o*****e
发帖数: 354 | 1 不管如何，毕竟是母亲的，还是能尽量忍让，既然她的行为已经影响到家庭的和睦，还
是想办法切断她跟哪些神人们的联系好些。 我曾知道一位非直系亲属，也因练此而“
疯”了，弄得在我们凡人眼里，人不像人，鬼不像鬼。唉。。。 |
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c******a
发帖数: 10623 | 3 这个回答还靠铺，想是个懂的人，
我的想法是，要命是个抢分的人，不是（专门）抢蓝半的，他的中投还准，
其实可以当车后搞中投，反正拉出来打，但是他体力有限，他在第二三节主功，
后面留给小个子明星接管比赛。所以说如果跟他轮换的是肌肉蓝领也可以啊。
我乱写个关于邓肯的出场时间分布啊
[10 （2）]
[（4） 6 （2）]
[4 （4） 4]
[（2）10]
小括号你是休息，这个加起来34分钟,这当然跟每场不同情况会不同
靠铺吗
合作发展 |
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d*******s
发帖数: 528 | 4 赞！
曾经有一个飞掉的机会摆在俺的面前，
俺木有好好珍惜，等到失去了才追悔莫及，城市间最痛苦的事情莫过如此。
如果大虾能给我一个再来一次的机会，
我希望能对那位大虾说：我要飞。
如果非要在這份飞上加一個期限的話，我希望是飞到底。
fly |
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d*i
发帖数: 9453 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
xz2008 (xi) 于 (Sun Feb 24 00:05:00 2008) 提到:
今天上秤，一磅沒少。天又下雨，不能出去跑步，心情很blue，每天吃自己做的diet
food,崩潰中。於是去shopping,共計兩個生煎包，一個杏仁麵包，一個臺灣肉圓，一塊
豬肉脯當場shopping進肚子。不要活了，人生啊，真是痛苦的折磨。有沒有人和我一樣
非要露天才能運動的？
☆─────────────────────────────────────☆
jianadaca (活着~婚姻是爱情的坟墓啊。) 于 (Sun Feb 24 00:07:07 2008) 提到:
没事找事。
☆─────────────────────────────────────☆
ostrichgege (空心菜) 于 (Sun Feb 24 00:07:48 2008) 提到:
才两周而已，看不到效果挺正常。偶尔放纵一下是应该的。
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h*****a
发帖数: 1718 | 6 我姑且把认为围棋是艺术的同学成为艺术派，把认为围棋是竞技的称谓竞技派，呵呵。
其实艺术派很大的一个难圆自说的地方就是没有一个清晰的判定标准。什么样的棋是艺
术的？难道围棋的艺术大师在棋盘上永远不走弯三角？我觉得花六算是个挺艺术的形状
，但在围棋里面不是个大愚形吗？在经典死活题中，很多正解都是愚形妙手，难道你能
说这样的正解反倒不如那些非正解的着法吗？
相反，对于竞技派而言，判定高下的标准是一目了然的，那就是棋局的胜负。当然，我
自己作为一个竞技派的成员，我也要说，我并不喜欢象王立诚、马晓春那样在单官的时
候捡勺子的赢棋方式，我也不喜欢在包干制的情况下靠到对手空里打将让对手超时来赢
棋的人。但绝大多数情况下，我赞赏那些在劣势下顽强追赶的棋手，我欣赏他们的对胜
负一丝不苟的精神。
退而言之，围棋至今还是一个对人类来说非常模糊的游戏。很多时候，优势劣势都是一
种模糊的感觉而以。至于所谓老聂或者藤泽前50手天下第一，就更加只不过是无稽之谈
。棋局从第一手到终局是一个整体，怎么能把它割裂成几个孤立的部分呢？
最后，竞技派的观点其实非常符合马克思主义的精髓之一，“实事求是”，呵呵。其实
大家看看中 |
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f**u
发帖数: 559 | 7 打猪记 （六）
我嘘了口气，把枪栓拉了，撤出了弹夹，确认还有一颗子弹，然后把枪轻轻地放在一边。
望远镜中，小小的一只，要比瞄准镜中看到的小很多。最大的问题是，颜色居然是棕黄
色的，不会打错了吧？野猪不是黑的吗？有棕色的吗？我开始疑惑起来。
有手机信号的猎场就是好，一分钟后，我在google上敲下了这么一行： Brown color
wild hog，yes or no。还好，半秒钟后，google证实了，Yes, 猪是有棕黄色的，还有
图片为证。
天朦朦亮，还滴着雨滴。向导警告说即使打到了也要等到他们来才出来，我也懒得这种
天气下出去。坐在blind 里，上网打发时间。
7：45am： L和J分别打来慰问电话，代表祖国人民对我取得的成绩进行了勉励。我也鼓
励他们放下包袱，解放思想，争取为打猪事业再立新功。
L有些沮丧，说那会儿他正和两头鹿五头猪进行瞄准演习呢，我这面打响的第一枪，不
单单是我眼前的这一群猪一秒钟的功夫不见了，他眼前的那一群也不见了。他心里顿时
拔凉拔凉的，当时的OS是，这哥们也太心急了，天还没亮呢。
J说他那面儿更惨，直到这会儿连猪毛都没有看到，更别说猪跑了。
向导说八... 阅读全帖 |
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a******1
发帖数: 1519 | 8 问题是每一式有技击用法，看上去更似拳而非功。待我继续讲来。 |
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J********i
发帖数: 50662 | 9 哪能啊，赛前盘口是10。你非要整个11.5，害我犹豫半天 |
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Z*****i
发帖数: 1888 | 11 人在“落水”之际，往往会不由自主地伸出双手拼命去抓那根看似存在的“救命稻草”
。这是“求生”的本能，不管有用没用，先抓一根再说。人况且如此，对于长时间在低
谷中徘徊的中国足球来说，“稻草”的珍贵程度可想而知。
在启动校园足球两年后，中国足协最近连续向海外派出“留学生”——先是48名球
员在葡萄牙登陆，随后又将有20人在法国“抢滩”。培养后备力量的系列举措之一在短
时间内相继落实，中国足协的良苦用心可见一斑。
培养后备力量并不是朝夕之功，就算有心拔苗，也未见得能助长，所以做这个事情
得有耐心，需要从长计议。只不过，在谋划这项大计前，决策者要对其未来的发展方向
有一个初步的科学预期，如果任其自由发挥，那么该决策是否理性，不言而喻。
中国足协近期以不同的形式先后向海外派出“留学生”的举动固然值得肯定，但由
此也反映出，我们此前并没有成熟的、可供借鉴的后备力量海外培养模式，只能是再次
摸着石头过河——运气好，可以过去；运气不好，还得回来。
1993年，中国足协曾推出“健力宝模式”，将一批精挑细选的少年送往巴西。4年
之后，当人们对这些“精英”寄予厚望时，他们并没有带给中国足球真正的希望。此后
... 阅读全帖 |
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z**********i
发帖数: 9546 | 12 此文为对于下帖的小结。
http://www.mitbbs.com/article_t/Soccer/33707685.html
其实不是小结，只是说说范加尔和希丁克这两个最近相关的荷兰主教练。错误难免，本
就是自娱自乐。
范加尔94-96的Ajax“青春”风暴：青春的其实主要是前场，后场老将担纲。95欧冠杯
后里杰卡尔德退役，影响很大，96虽然还是进入欧冠杯决赛，但是控制力明显下降。不
管咋说，对国家队初哥主教希丁克来说，压力和机遇并存。
希丁克的96欧洲杯和98世界杯：刚刚看了看希丁克的wiki，感觉至少当时绝对屌丝。没
有了里杰卡尔德，照搬Ajax的阵容很难。好像预选赛磕磕绊绊，还打了附加赛，不过是
靠“金童”克鲁伊维特的入球过关，大家又激动了。面对高高的期望，小希试图平衡
Ajax和非Ajax的势力来树立权威，建功立业。从这方面讲，招入小*克鲁伊夫*可谓妙计
。结果缺是步调不统一，场面被动凄惨。偶长时间以为96年教练是保守的艾德奥卡沃特
。说到底，当时的阵容远远达不到梦幻的地步。Ajax队员还在疲劳不应期，男一号博格
坎普又刚刚脱离国米黑洞，来到乐土阿森纳，气场还在恢复。到了9... 阅读全帖 |
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z**********i
发帖数: 9546 | 13 98年的场面好很大程度上是靠人员齐整，中前场控制力强。
博格坎普恢复巅峰，克鲁伊维特在打酱油中成熟，西多夫等也在大场面下成长。当然，
这些也有希丁克的前场安排可能是强项的因素（所以偶有点期待）。
全部战绩来看，3胜两平两负，其实缺乏可陈。当然，不能完全这么看，击败阿根廷和
鏖战巴西是亮点。
我是94年开始酱油，印象中当时把造越位当成常规防守战术还就是荷兰，而且为了阵型
前压，造得相当有气魄。副作用就是，对手反击一破解就是险情。94对巴西的贝贝托和
98对阿根廷的洛佩斯都是得到和守门员谈心的机会得分的。
现在的阵型欧感觉更紧凑，但是能屈能伸，整体进退。抢断快速反击和整体攻防并不矛
盾。
以前压得太上去，追求场面，反而失去空间。拉扯不开防守，人数上也不可能优势（对
手全会半场了），结果进攻基本靠斜长传和偶尔反击，分别比如古利特90和博格坎普98
那两个。
其实偶的忠诚度确实是在98对阿根廷那场提高的，但原因恐怕非典型。我橙先被罚下一
后卫，然后全队阵型大挪移了一下，没乱。偶当时就很敬佩，觉得全攻全守就是这个了。 |
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K****D
发帖数: 30533 | 14 关键的问题是请教练的WSN们也是在邯郸学步阿。
用别扭错误、但是完全是自然形成的动作打一辈子的老WSN才叫真正的
非邯郸学步。。。 |
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k*****u
发帖数: 14053 | 16 葱白！！！！收我为徒吧！！！！！！！关门弟子！！！！！有木有
非求pat，求崇拜，please |
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w**m
发帖数: 4061 | 17 09年这贺岁片上映的时候，碰巧回乡探亲，更碰巧一群哥们儿中两个最要好的当时也在
，那时已经很久没同时三个或以上凑在一起，更不用说再在一起看电影。
来去匆匆的这么看了一遍，哈哈一笑，也就过了。
这几天分着几次就晚饭又看了一遍，LD连说不好看，我也承认，笑料还没软广告多，很
明显，我和她看的不是同一部电影，就算电脑屏幕上在播一个片子。
这根本不是什么贺岁片，这也不是什么征婚片，这是部彻头彻尾的，老男人导的，老男
人演的，关于老男人（准确点说是中年大叔）安顿人生的片子。
所以我一直在等影片快结束时，乌桑独自驾车，边开边唱，最后失声痛哭的那一幕，憋
了一整部的情绪，终于有个释放。
这遍看，就是看葛优。刚看了葛爷的《卡拉是条狗》，大赞。再看这种贺岁片，以他的
火候，自然是信手拈来，如此，也更接近本色出演，难说秦奋身上葛优自己的体会放了
多少。
剧中的秦奋，四张多，算不上富豪，钱这辈子也够花了，坏事儿没少干，嘴依然很贫，
论身材样貌，属于“跌破发行价”，可论成熟论心思，绝对是个活明白了的，你很难说
清，他看上笑笑的善良还是美貌或者两者皆有，“为老秦家改良基因”，有什么不对。
活明白了，却没放下人间... 阅读全帖 |
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m***x
发帖数: 344 | 18 那拍照还多了个手指功啊。难怪铁丝出尼后这么念念不忘：手上的功夫废了哈～ |
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p*****i
发帖数: 2019 | 19 中国女人的格局那样，能成什么功
前面有位同学总结得很好，不管是台上的还是台下，中国女人就那两个姿态:
男人就应该这样
女人本来就那样
整个东亚，就是中国女人，特别是北方女人那个鸟样
你看人家韩国日本，多少贤惠 |
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e*******e
发帖数: 9616 | 20 哈哈，在美国时间呆长了， 品位也就变了。就很难欣赏那些扭扭捏捏的女孩子。
生活讲求效率，不说实话沟通就有问题了，沟通就有问题生活就运转不良了。有那闲功
夫讲废话还不如去搞搞运动出去旅游一下更有效率。人生一辈子不就是那么回事吗？
欢。 |
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f******s
发帖数: 541 | 21 我看所谓“人造韩寒”的闹剧（一）
Posted by 芦笛 in Uncategorized
我看所谓“人造韩寒”的闹剧（一）
芦笛
这闹剧闹得似乎也有些日子了，虽断断续续看过点两造的说词，但一直没上心。殊不料
越闹越凶，不仅《猫眼》上连篇累牍尽是这无聊争辩，现在居然还蔓延到《芦笛自治区
》上来了。既然已有本区公民发言，小王甚至还说他相信了有关指控，对韩寒的崇敬就
此轰毁，那么，本人似已责无旁贷，也该来说说自己的看法，供诸位参详。
一、所谓“质疑”其实是诽谤
坦率地说，我对此纠纷毫无好感，因为始作俑者麦田从一开头就有凭空污人清白之嫌。
他毫无证据便指控韩寒是一个写作团队。此乃最下作的诬陷，盖它还不光是无证指控，
而且指控的罪名是对方无法证伪的，等于剥夺了对方自辩的可能。
我在旧作中反复指出过，文明人对他人的批判与指责，不但必须建立在坚实的证据之上
，而且其指控必须让对方有证伪可能，否则即应视为诬陷。可惜由于毛共党文化的熏陶
，许多国人（包括海内外所谓“民主派”在内，alas）却毫无此种文明常识，动辄指控
论敌居心叵测，是“五毛”，是“带路党”，是写作团队，等等。芦某本人就是受害长
达十... 阅读全帖 |
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d*******m
发帖数: 331 | 22 在美国走一般的tenure track肯定比一般的码工强。
但是两个领域里面的顶尖人物基本是不能比的。好比Linus Torvalds只有master
degree, 按定义也是个码工，你觉得几个faculty能跟他一样屌？一周写个Git？
至于你说的智商，I can assure you that people with IQ 80 can do nothing. FG家
的码工多的是清华北大土本的，IQ都只高不低，而走faculty的路除了智商和别的因
素相关也很大，毅力，出身，运气，天时地利人和，智商还真不一定要140。学校里傻
逼tenure professor多了。
总的来说prof当然很难，特别是牛校的，只能说牛校professor跟智商有所谓的门槛，
非牛校智商门槛不一定比肩码农。所谓你说的80智商，活该你被沙发骂。 |
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s******e
发帖数: 291 | 23 文盲育子成材傳美談 <點擊複製本貼地址，推薦給朋友>
周國財老夫婦是溧水縣晶橋鎮農村一對普通的農民，兩人雖然都是文盲，但他們卻培養出三個優秀兒
子：大兒子是博士後，二兒子是博士，三兒子也是大學畢業，而且大兒子還是美國哈佛大學教授。
——貧苦農家培養出哈佛教授兒子
“大兒子周金榮為了讀書可是吃了不少苦頭，也很用功。”周國財的老伴，63歲的芮福美對大兒子
非常欣賞。
據介紹，今年44歲的周金榮小時候非常懂事，他經常幫助父母做家務活。那個時候，由於周家比
較窮，芮福美經常要到山上砍些柴禾回來，材質好一些的就挑選出來，捆綁好後去賣點錢補貼家用。
周金榮經常與媽媽一道去砍柴禾，一擔(100斤)挑好的柴禾才賣2元錢，卻要母子倆忙上好幾天。
不巧的是，周金榮讀中學時剛好碰上了文化大革命，有近三年的時間他都在家裏務農，因為考慮
到自己是家中長子，他在恢復高考後準備放棄學業。但周國財卻鼓勵他“能讀書就拼命讀讀書，只有讀
書才有出路。”在父母的支援下，他又重新拿起書本，溫習功課。
經過半年時間復習，周金榮終於考上了南京大學，從此改變了自己的人生軌跡，28歲他前往美國
留學，1994年又考入哈佛大學攻讀博... 阅读全帖 |
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d********f
发帖数: 43471 | 24 三哥三姐做事都是这个风格，偷懒但是还要抢功
test
, |
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f*****i
发帖数: 56 | 26 第一：必须有钱。否则其他条件再好，也是很少有人会和你牵手。连佐藤爱都直接向上
海会计男说她不相信他有经济能力来养活自己和以后出生的孩子。
第二：外籍备受欢迎，普遍牵手率高。比如说最近的意大利男顺利牵手，还有在马里兰
的那个华裔医生。
第三：相貌要好。这就不需赘述了。
第四：年龄要恰当。超过40岁那么牵手机率就很小了。当然如果具备以上三项，那么成
功性还是蛮大的。 |
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B*******n
发帖数: 20645 | 27 大湿苦练过半个月的气功，感觉还不错；后来听一位高人说，地球已经没有灵气了。诗
人得知终身筑基无望，精神崩溃后散功鸟。 |
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A*******m
发帖数: 2326 | 28 视频在这里
http://www.youtube.com/watch?v=Fe1ZB4TdKtE
第一轮灭灯的，估计有几个是想找年轻些的，不评论。
第二轮，他说跟学生打成一片时候，有人灭灯，估计是从小就被老师骂的灭的。这一段
视频其实很好，表现出马老师跟年轻人在一起，有一棵年轻的心，而且看起来跟人打交
道完全没问题，不是怪人。
数学题是一个拐点，一个看一眼就能算出来的一元二次方程，24位仙女绞尽脑汁被集体
羞辱，宁采臣出来说“我想对爸爸妈妈说两句。。。”，算是给女嘉宾一个台阶下，马
老师说的也没错，不应该放弃。我的解读是，宁采臣这话很不负责，中国多少数学学不
好的孩子，可以拿这话去对付父母？而马老师是为了孩子们好，才鼓励大家说，只要用
功，没有学不好数学的。现在很多孩子可能要骂马老师，十年后，当他们发现自己当初
是因为不努力而学不好数学，最终影响了他们高考就业的时候，他们才会体会到马老师
的良苦用心。
况且，这么简单一道题都不会做，智商真是堪忧，马老师找这样的妹子，能指望她好好
学英语吗，能指望她重新读一个学位吗？宁采臣算是功成名就了，可以大言不惭的说“
我为什么不现在就放弃”，你宁采... 阅读全帖 |
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A*******m
发帖数: 2326 | 29 视频在这里
http://www.youtube.com/watch?v=Fe1ZB4TdKtE
第一轮灭灯的，估计有几个是想找年轻些的，不评论。
第二轮，他说跟学生打成一片时候，有人灭灯，估计是从小就被老师骂的灭的。这一段
视频其实很好，表现出马老师跟年轻人在一起，有一棵年轻的心，而且看起来跟人打交
道完全没问题，不是怪人。
数学题是一个拐点，一个看一眼就能算出来的一元二次方程，24位仙女绞尽脑汁被集体
羞辱，宁采臣出来说“我想对爸爸妈妈说两句。。。”，算是给女嘉宾一个台阶下，马
老师说的也没错，不应该放弃。我的解读是，宁采臣这话很不负责，中国多少数学学不
好的孩子，可以拿这话去对付父母？而马老师是为了孩子们好，才鼓励大家说，只要用
功，没有学不好数学的。现在很多孩子可能要骂马老师，十年后，当他们发现自己当初
是因为不努力而学不好数学，最终影响了他们高考就业的时候，他们才会体会到马老师
的良苦用心。
况且，这么简单一道题都不会做，智商真是堪忧，马老师找这样的妹子，能指望她好好
学英语吗，能指望她重新读一个学位吗？宁采臣算是功成名就了，可以大言不惭的说“
我为什么不现在就放弃”，你宁采... 阅读全帖 |
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c******e
发帖数: 139 | 31 人家自认是JDT，认耶稣为主。你非说人家不是，这是不尊重人家的信仰自由
我是从客观的第三方
来讨论这个问题。 |
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s****y
发帖数: 1574 | 32 这是另外一回事，不在本文讨论之列。
我的观点就是这样。如果基督徒非要到人家犹太教的论坛上不停去帖新约，并且说自己
也信耶和华，我觉得犹太教徒一样可以说他们是异教。
异教这个词，我不知道你怎么理解。我是觉得这个词是中性的，没有贬义在里面。 |
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s****y
发帖数: 1574 | 33 你好，我在你另外一个帖子里已经回复了。我引用的摩门教义，都是来自他们自己说过的原话。
我不认为我是“很快做出自己的结论”，我深入去了解摩门教有好几年了，到教会
visit过很长时间。我认为他们目前不断修改、进化得比以前好很多了，所以我认为非原教旨的摩门教*现在*已经不是邪教，反而是一个很有生命力的宗教。但是，这个宗教的历史上的种种谎言和不良行为，也并不能就此略去不提。
我也想提醒一下姐妹：在还没有好好了解这个宗教以前，就开始帮着宣传，只贴他们目前的一面之词，而忽略掉他们的历史，是否也有点草率呢？
书: 的作者是什么意思呢？
听: 他们自己怎样说自己，他们的成长道路，他们对待别人的心理状态，他们为什么这
样行: 事为人呢？
一: 件有争议的事物。 |
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发帖数: 1 | 35 在看为什么觉得李白比杜甫牛的帖子里，Wtysky兄的回帖特别有意思，也给我很多启发
。Wtysky兄认为是
李白懂多种语言。据说他出身于新疆碎叶。可能9岁才正式接触汉语。
他写诗不拘一格，很大程度上像这边的ABC 对汉语的使用。
不由想起温瑞安其人来，温瑞安当然文学成就远不如杜普李白，但是他年轻时候的文字
十分漂亮，有些文章的文字看起来，十分妖异不说，是你完全想不到的。
就是因为他是华人，没有传统的中国文化教育。
这一刀是从江秒年拾起来的，斩到一半，水珠散开，竟似一串彩虹一般，发出极之夺目
的光彩，有似一连串的迷梦，在天空闪现，另所有的人，从受伤的铁手，冷学到不会武
功的小珍甚至被攻击者习笑风与攻击者习秋崖，全都迷眩于那一连串梦一般的幻像里。
我看了这么多武侠小说里，文字最美丽最不受局促的就是温瑞安。这样的文字温瑞安写
的较多，新手接来。一般的传统的中国文人是无法写出这么妖异的文字的，只有半路出
家的人才是，就像李白一样。
李白的经历我没考据，要是说错了就当我错了。 |
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b**a
发帖数: 1118 | 36 两人并骑进得抚州新城，只见城内商旅云集，道路辐辏，坊间多有佛寺，道上行人摩肩
擦踵，坊市里百货齐集，危全讽策马扬鞭，一一为王茂章指点。镇海军那些随行护卫都
是刀剑堆里打惯滚的，哪里见过这般繁荣景象，不由得纷纷交头接耳，低声私语，让首
领看的不住皱眉，想要厉声喝斥，偏生有旁人在场，不方便说话，端的是又闷又气。
这一番情景看在王茂章眼里又是一种意味，自古战争最重要的资源就是有足够的粮食，
在这个乱世，有粮食就有足够的兵，但并不是有粮食就可以的，牲畜、铜铁、油脂、皮
革、木材、食盐等多种物质都是战争必须的资源，但是官府不可能在平时就积存那么多
种类的大量物质，这样做成本实在太高了。所以如果一个城市百货云集，工匠众多的话
，一旦开战时候，官府就可以大量购买或者征发物质和人员，补充军械和军队的消耗，
这对战争这样一种消耗极大地活动是十分必要的，而且这样繁盛的商业活动本身就意味
着丰富的税收，这说明抚州有相当充沛的财力，危全讽向王茂章毫不掩饰的炫耀这些，
其目的只有一个，那就是告诉王茂章乃至王茂章身后的吕方，自己争夺镇南军节度的野
心有着足够的实力支持，当然也不乏警告吕方放弃侵略江西野心的意味。
... 阅读全帖 |
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b**a
发帖数: 1118 | 37 总算进城来了！”王自生一头躺到床上，这才觉得浑身疲惫，背上的两根大筋一阵阵的
抽痛，其实身体的疲惫倒是其次，精神上的紧张才是最磨人的。虽说他混入溃兵前早已
将利害得失考虑清楚，但在城头上被那都头盘问时，他心中还是紧张万分，毕竟那时自
己的生死操于人手，对方心中的随便一个疑念，自己答复稍稍不对，甚至吉兴号的保人
来的晚了一点，都会让自己的脑袋搬家，当时还没有感觉，待到回到房中神经松弛下来
，王自生这才觉得疲惫如同泥沼一般将自己淹没了，很快他便昏沉沉的睡去了。
也不知道过了多少时候，王自生迷迷糊糊的听到外间有敲门声响，他自小便在外间流浪
，投入吕方军中也是在殿前亲军当差，为人十分警醒，一骨碌翻起身来便已经站在门后
，右手已经按住了怀中的短刃刀柄，这才装出一副迷迷糊糊久睡刚醒的口气，高声问道
：“什么事呀？”
“王爷！”门外的小厮喊道：“店铺外有群军爷说要找你，为首的那个自称叫什么‘路
斯’的，你可认得这人？”
“‘路斯’？”王自生听了一愣，好一会儿才反应过来是先前与自己一同进城的溃兵头
目“鲁四”，赶紧应道：“认得，认得，你且让他稍待一会，我收拾一下就出来。”
王自生将短刀藏入怀中，收拾了... 阅读全帖 |
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p**********d
发帖数: 7918 | 38 關於毛的詩說得有些道理。可是說到謙遜有時候是虛偽居多，中國人和英國人都是。
歷史會記住毛的功過，但是不太可能記住他那些歪詩。“小小寰球，有幾個蒼蠅碰壁”
。這也叫詩？可笑的是很多御用文人很喜歡捧臭腳。 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 39 信神是根本。一個人所有外在的表現都是因為信神。
愛神？你怎么表現出來呢？基督徒最虛偽的一個方面就是高喊，愛神，愛神。但是神教
導的缺不去做。為什么不去按著神的教導做，因為不信神。至于這個不去做的人是不是
好基督徒，那不是我該評論的。但是，至少和他宣稱的愛神是不一致的。
讓我們好好操練信神的功課吧。 |
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d***a
发帖数: 6113 | 40 我同意，坚守真理的立场进行讨论的弟兄姊妹不在少数。
我说的是争论，是那种非要别人认输的争论。
在这里，道德批判是屡试不爽的武器，甚至很可能，批判的对象和屏幕另一端的那个人
风马牛不相及。 |
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q**********5
发帖数: 2181 | 41 来自主题: TrustInJesus版 - 非基们
基督徒们的见证什么问题也说明不了。都是自欺欺人的牵强附会。
当年国内流行气功的时候，哪个气功是没有一堆的“见证”？法X功也有很多的“见证
”，你认为能说明什么问题吗？
错了。“圣经”说了，基督徒们要“竭力地争辩”：
犹大书 1:3 亲爱的弟兄阿，我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候，就不得不
写信劝你们，要为从前一次交付圣徒的真道，竭力地争辩。
信的人到地信了什么？看“圣经”：
罗马书 10:9 你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。
至于道德，基督徒们的“道德”和人的道德不是一个概念，嘿嘿。 |
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B********e
发帖数: 19317 | 42 起初，無產革命先驅創造了天地。
你看！！你們看！！這天地萬物都是無產革命先驅所造的，所以世上萬物無時無刻都在
彰顯著先驅的豐功偉績。
你們還有任何余地不信嗎？？！！ |
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l*****a
发帖数: 38403 | 43 我自己在做教徒的时候，总会觉得很矛盾，尤其是对于那些见证，我心里明明地知
道，科学是有它的解释的，说买了大房子，说自己病好了，说找到工作了，说生了孩子
了，说自己碰巧碰到了大减价，等等等等，这些未必是上帝干的，也未必是上帝的恩赐
，在教堂里狂拍上帝马屁未必是件好事情，也透露了人性的缺陷。
但我敢说吗？我敢想吗？我稍一动这样的念头，便觉得自己不信耶和华了，觉得自
己的罪性又上来了，觉得自己又骄傲了，觉得自己肯定不如那些大谈见证者虔诚顺服了。
我敢吗？
我用“上帝的逻辑肯定不同于我们人类的逻辑”支撑着所有荒谬的解释。我用上帝
必有对我最好的安排感激着每一天碰到的事情，我用圣灵于我同在暗示着自己感受着上
帝的临在。
但我不矛盾吗？
我学的就是心理学，干的就是暗示别人的事情，难道我不知道那些所谓的圣灵感觉
，其实就是个简单的心理暗示吗？难道我不知道那些所谓的特别眷顾，用统计学一分析
就会变得完全没有意义吗？
但是，我敢想吗？我敢怀疑吗？
要说该死，那就是该死我学了医学，了解了人体。该死我学了心理学，明白了人的
想法和感受的来源。该死我学了统计学，明白了要了解事物之间是否有关联应该使用的
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s****y
发帖数: 1574 | 44 阿七，《道德经》里面讲到的“道“是这样的：
“大道氾兮、其可左右。万物恃之以生而不辞。功成不名有。爱养万物而不为主。常无
欲、可名于小。万物归焉而不为主、可名为大。是以圣人终不为大、故能成其大。”
（译文：大道如水，源泉滚滚，盈满而溢，或左或右，无所不在！天地万物，依恃大道
而生长，永不分离。功业既成，却不占为己有，覆育长养万物，而不去宰控它。大道常
理，无所贪求，可说是精微奥秘！万有事物，归于其中，却不去控制它，可说是包容广
大。正因为它不认为自己如何的包容广大，因而才真成了包容广大。）
犹太民族中的智者不能领悟到道（或者“神“、”造物“)的这种宏大境界，而意淫自
己是神的选民，是这个民族自己的遗憾。你有必要去跟古代犹太人一般见识么？ |
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s*********a
发帖数: 801 | 45 我自己在做教徒的时候，总会觉得很矛盾，尤其是对于那些见证，我心里明明地知
道，科学是有它的解释的，说买了大房子，说自己病好了，说找到工作了，说生了孩子
了，说自己碰巧碰到了大减价，等等等等，这些未必是上帝干的，也未必是上帝的恩赐
，在教堂里狂拍上帝马屁未必是件好事情，也透露了人性的缺陷。
但我敢说吗？我敢想吗？我稍一动这样的念头，便觉得自己不信耶和华了，觉得自
己的罪性又上来了，觉得自己又骄傲了，觉得自己肯定不如那些大谈见证者虔诚顺服了
。
我敢吗？
我用“上帝的逻辑肯定不同于我们人类的逻辑”支撑着所有荒谬的解释。我用上帝
必有对我最好的安排感激着每一天碰到的事情，我用圣灵于我同在暗示着自己感受着上
帝的临在。
但我不矛盾吗？
我学的就是心理学，干的就是暗示别人的事情，难道我不知道那些所谓的圣灵感觉
，其实就是个简单的心理暗示吗？难道我不知道那些所谓的特别眷顾，用统计学一分析
就会变得完全没有意义吗？
但是，我敢想吗？我敢怀疑吗？
要说该死，那就是该死我学了医学，了解了人体。该死我学了心理学，明白了人的
想法和感受的来源。该死我学了统计学，明白了要了解事物之间是否有关联应该使用的
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b********h
发帖数: 2451 | 46 呵呵，管他搭不搭
你是在我骂你之后才抛出来的，所以不是我没有理由才骂你，而是你没有理由胡吵，我
才骂你。
你承认吗？为什么避而不答呢？
广州某个教会抽样，单样本抽样，你真幽默啊。
另外你别忘了，你口中高大上的高校，很多都是教会创办的！
再有，中国教会信徒素质低，这不是教会之过，而是教会之功，
早期的宣教士，放弃繁华的大城市，而是深入中国落后的内地，给底层民众带来福音也
带来生活的关怀，比如饮水改善，基本医疗，以旧中国民众受教育的程度比例，教会总
体信徒素质当然不高。到新中国历次政治运动，城市教会受冲击最严重，偏远地区的教
会反而不少幸存。改开后信仰复兴，教会发展从农村最先开始，理所当然。
所以，你摆弄那些数字，却不去结合历史事实正确的解读，毫无意义。 |
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b*****l
发帖数: 538 | 47
runsun,这个是佛教的吗? 如果不是，差别在哪里? 我一直想搞清楚。
http://www.daoism.cn/up/data/yxqg/028schbd.htm
释 家 禅 宗 功 法 —— 四 禅 八 定
“四禅八定”属于释家禅宗大乘功法。俗话说：“假传万卷书，真传一句话”。因
此，下面以指明要领为侧重点，来简要地阐述一下两大阶段——小乘和中乘。
小乘阶段是“欲界定”。欲界定分四个步骤训练：第一步叫粗定或粗住；第二步叫
细住；第三步叫欲界定；第四步叫未到地定。
中乘阶段是“根本禅”。“根本禅”分四步功夫，即初禅、二禅、三禅、四禅。其
中又包括八触十功德和觉枝、观枝、喜枝、乐枝、一心枝这五枝。
1 、小乘阶段
第一步：粗定
也叫粗住，指练功时专心一意，不分心，不乱想。坐、站、卧均可，专心一意地把
意识粗略地定下来。
第二步：细住
即要求练功的人把思想进一步往深层里定，好象是定在这个地方不能走了一样，即
定根法。其道理是由于思想高度集中，认真地静下来，所以就不会动了，这叫稳住，又
叫细住，安稳的意思。其方法是把思想意识往下定，把气往下沉。
第三步：欲界定
在练功的意识定下来之后， |
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a*****y
发帖数: 33185 | 48 “明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑、德也。何谓刑、德？曰：杀戮之谓
刑，庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而利庆赏，故人主自用其刑德，则群臣畏其威而归其
利矣。”
“太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉
。犹兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓我自然。” |
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g*******r
发帖数: 1414 | 49 “佛法的世界观并不限于人间，佛陀说法也不限于人间的历史”
但这并不意味着佛陀的说法会“违背”人间的历史
寻本溯源，大乘里面诸多大加渲染的经文，神，天人，都在婆罗门/印度教里找到相关
的来源。而西方对于印度教的研究一定相当深入，很多的所谓神灵等等只是源自于当地
的诗歌，神话等等，而被逐渐宗教化而产生了好像实际的神谕。
婆罗门----从来，注意是从来就没有统一的教纲和教理，包括那些神话故事。完整的印
度教还是英国人给印度人撰写的，为了方便殖民统治。
所以从这个角度讲，大乘其实相当于佛化了的印度教。大家所崇拜的很多大乘里的神灵
，除了中国本土产的，大部分都是印度教里的神。
我知道这类的讨论肯定要导向神化的方向， 比如神，天人等等。如果起信于此，而不
愿回溯一点点，那就跟基督教一样没有什么可以讨论的余地。但如果这样，一切皆有可
能，那么跳大神，法X功是不是也要算到大乘里面去？ |
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