c****t
发帖数: 19049 | 1 061、送我回埃居
阿蒙的处境是自己造成的，因为他唤醒了太多的灵魂，并使他们得以解脱。他不禁在内
心中问自己：“假如早知道是这样的结果，我还会那样做吗？”答案是肯定的，他仍会
那么做，他不能眼睁睁的看着父亲与达斯提镇长等人的灵魂被禁锢在冥府中不得解脱。
在这种自我的诘问中思索时，阿蒙也在用侦测神术查探着周围的虚空，发现不远处
有人突然出现，急忙转身望去。只见冥府守门人内提的从黑暗中浮现，手中拿着一条黑
雾状的锁链，冷冷的说道：“阿蒙，请将灵魂交予我禁锢，成为冥王大人永远的奴仆。”
内提的声音冰冷，似乎不带一丝人类的感情，不容阿蒙反抗。然而这位冥府守门人
刚刚走近，手中黑雾状的锁链还没完全展开，却突然发出一声惊恐的怪叫，就像看见了
什么害怕至极的事物，一转身就消失在阴影中，跑的比飞还快
他看见了阿蒙拿出三支卷轴，并将其中两支扔了过来，手中还握着一支灰色的卷轴
。阿蒙的决定非常干脆，想逃的话就应该尽最大的能力趁现在就逃，假如被内提禁锢了
灵魂恐怕就永无机会。他所拥有的最强大的手段，就是尼禄留下的那三支没有标注的高
级神术卷轴。
尼禄特意用这三支卷轴做为报答，... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 2 062、给你两个选择
独行穿越千里沙漠，当然要做足够的准备，在那种环境里，恐怕元素神术也凝聚不到足
够的水。幸亏阿蒙有神奇的骨头，就在湖边凝聚净水装入器皿随身藏好，然后将薛定谔
抱在怀里坐下休息。
第二天凌晨，阿蒙出发了，就似当初离开都克镇时一样，拄着一支精铁法杖，皮兜
有一只昏睡不醒的猫，孤独的穿行旷野。他这次不是进入深山，而是在沙漠中南下，前
往遥远而陌生的埃居帝国。
虽然是冬季，但在一望无际的沙丘中，沙粒反射着炙热的阳光，四面白花花的一片
，想找个遮阳的地方都没有，仿佛过不了多久就会把人烤干。连蝎子都钻到沙子的深处
不再露头，阿蒙不紧不慢的走着，脚步却没有停留。
他本想找地方休息，可发现无处躲避阳光与热浪，与其坐在炙热的沙子上还不如继
续往前走。如果有人在身边，会察觉到阿蒙周围的空气很凉爽，他使用了神术。这么做
主要倒不是为了让自己舒服，而是担心皮兜里的那只猫。薛定谔很虚弱，阿蒙自然不忍
再让它经受沙漠中的燥热折磨。
他一边走一边在回想这段时间的经历，梅丹佐的遭遇、小茜公主的图谋、尹南娜的
计划、冥府中所见的种种。他在哀伤中感到一丝欣慰，父亲的灵魂... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 3 082、信仰的融合
加百列解释道：“确切的说，我当时根本没有意识到。那是五年前，我被派出去执行任
务，斩杀深山中时常袭扰村庄的变异怪兽。情况非常凶险，有人私下告诉我，是某位祭
司想借这个机会除掉我，因此建议派我去执行那次任务。好心人劝我不要涉险，一切多
加小心，只在山地边缘斩杀几头普通怪兽回来复命就成。
当我到了那里之后，也意识到情况确是如此，不该只派我这么一位六级武士来。但
我在乡村中见到被怪兽袭击的村民们，那些孤苦伶仃的寡妇与孩子在我面前哭泣，他们
的父亲与丈夫都死在怪兽的爪牙下，将我视作了神灵的使者、他们所有的希望。
我在简陋的神殿中祈祷，神像不说话只是注视着我。当时我闭上眼睛聆听来自内心
的声音，接受这一使命的意义何在？我成为一名武士立下的誓言又是什么？我并不是因
为被人陷害才来到这里，也不是为了不被人陷害而去做什么，内心终于一片宁静。
第二天我提剑走进深山，过了七天七夜才出来，斩杀了袭击村民的十三头变异怪兽
，为了所肩负的使命、为了我自己所立下的誓言。我明知为什么会被派来，但既然来了
，便要清楚心中真正的追求，我并不是为了神殿中的某位祭司才会斩杀那些变... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 4 天枢 第137章、给我送来
前线诸事已毕，法老终于起驾回宫，仪仗与护卫一路浩浩荡荡离开海岬城帮西去。法老
坐着金色的巨车，车顶上架设的不是伞盖，而是黄金打造的展翅神鹰。工匠的技艺巧夺
天工，将拉西斯二世衬托的威严无比，宛若驾临人间的神灵。
法老的车占满了整个官道，过往行人都须远远退避，无数民众在道边望见那金色的神鹰
，都匍匐在地亲吻着泥土。这辆车是双层的，法老的坐位在上面，他特意邀请阿蒙同车
而行。阿蒙坐在下面一层正前方的位置，就似一位象征性的御手，这让阿蒙莫名又想起
为吉尔伽美什驾车的恩启都。
大陆上哪里还能找到一位御手，能超越恩启都的威名呢？法老让阿蒙坐在宝车的正前方
，也是在找一种英雄的感觉啊！
法老回宫的第一站是下埃居的都城梦飞思，然后要在那里登船，展开风帆逆流而上回到
埃居王都底比斯。再次渡过罗尼神河的阿蒙十九岁了，他已经是地位尊荣的埃居大将军
。当年他第一次渡过这条河流时只有十七岁，被朱利安派手下追杀险些丧命，是玛利亚
与加百列救了他。
而如今朱利安已阵亡沙场，就在阿蒙指挥的大军之中丧命，而一拳击毙他的恩启都也死
于那神秘未知的 “命运的拷问、末日的审判。”
据说恩启都二十... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 5 053、谁绑架了谁
帝奇很不满的回答：“东西当然都送来了，你们没看见外面的车队吗？但我是来赎人的
，不是来送礼的，要的东西到了，你们就该把小茜公主放了吧？我要见到他们所有人”
眼前的场面和想象的不太一样，这些人根本就不提小茜公主，绑架不是这样谈的。
尤西尔笑眯眯的说：“不着急，远道而来一定累了，先坐下吃点东西。王国公主当
然没事，但我得先搞清楚你们送的东西是不是我们要的。”
有人在桌上摆好了山里的野味、干果，居然还有酒，这架势很像请客吃饭啊。阿蒙
等人却没坐下，他们哪有心思在这里吃东西？帝奇从怀中掏出一卷草茎纸递给尤西尔道
：“东西都在这上面呢，你要清点吗？”
尤西尔接过纸卷刚展开，旁边有一个大个子很生气的嚷嚷道：“全在这上面我们费
了这么多事，难道就要来这张纸吗？快给我看看”
尤西尔的神情有点尴尬，扭过头呵斥道：“你胡说什么？这上面登记是物品清单，
东西都在外面的马车上，可以对照着清点给你看，你认识字吗？……早就提醒过你们，
不乱说话就不会丢人，偏偏记不住”
假如换个场合，阿蒙说不定会笑出声来，可此时却哭笑不得。尤西尔开始大声念清
单上的内容，... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 6 060、亡灵神术
折射入脑海中的意念不是一条两条，而是万千人的祷告与祈求交织，对心神是一种巨大
的冲击，无法分辨清楚都是谁在想些什么，甚至连自我意识也被淹没其中。这是直接印
在脑海中浮现出的种种想法，就似阿蒙自己的所思所想，他也被激起了种种欲念，心神
随之动荡。要保持一种绝对的清醒状态，明晰自我意识的存在，才不至于迷失其中。
这条“路”很不好走，阿蒙要时刻清晰自我意识、冲击入脑海的、自我意识被意念
激起激起的**。比如阿蒙的内心中也涌起起一种渴求，渴求自己的亲人在死后得到安宁
、甚至是死而复生。
又不知走了多久，似是又穿越了一道无形的门户。内提转身说道：“女神，请留下
您的项链。”这是冥府的第三道门，穆芸女神的天青石项链凭空消失，不知去了何处。
进入第三道门户之后，映入阿蒙脑海中欲念起了微妙的变化，不再是众人的自我祈
祷，变成了对他人、对外界的更多的索求和**。
比如一位儿子向冥府女神祈祷，希望富有的父亲早日死去，他好继承庞大的家产；
一个女人希望她的情敌早日进入冥府，好让她心爱的男人爱上她并娶她；也有人向冥王
祈祷自己的亲人朋友能够健康长寿；还有医生向... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 7 061、送我回埃居
阿蒙的处境是自己造成的，因为他唤醒了太多的灵魂，并使他们得以解脱。他不禁在内
心中问自己：“假如早知道是这样的结果，我还会那样做吗？”答案是肯定的，他仍会
那么做，他不能眼睁睁的看着父亲与达斯提镇长等人的灵魂被禁锢在冥府中不得解脱。
在这种自我的诘问中思索时，阿蒙也在用侦测神术查探着周围的虚空，发现不远处
有人突然出现，急忙转身望去。只见冥府守门人内提的从黑暗中浮现，手中拿着一条黑
雾状的锁链，冷冷的说道：“阿蒙，请将灵魂交予我禁锢，成为冥王大人永远的奴仆。”
内提的声音冰冷，似乎不带一丝人类的感情，不容阿蒙反抗。然而这位冥府守门人
刚刚走近，手中黑雾状的锁链还没完全展开，却突然发出一声惊恐的怪叫，就像看见了
什么害怕至极的事物，一转身就消失在阴影中，跑的比飞还快
他看见了阿蒙拿出三支卷轴，并将其中两支扔了过来，手中还握着一支灰色的卷轴
。阿蒙的决定非常干脆，想逃的话就应该尽最大的能力趁现在就逃，假如被内提禁锢了
灵魂恐怕就永无机会。他所拥有的最强大的手段，就是尼禄留下的那三支没有标注的高
级神术卷轴。
尼禄特意用这三支卷轴做为报答，... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 8 062、给你两个选择
独行穿越千里沙漠，当然要做足够的准备，在那种环境里，恐怕元素神术也凝聚不到足
够的水。幸亏阿蒙有神奇的骨头，就在湖边凝聚净水装入器皿随身藏好，然后将薛定谔
抱在怀里坐下休息。
第二天凌晨，阿蒙出发了，就似当初离开都克镇时一样，拄着一支精铁法杖，皮兜
有一只昏睡不醒的猫，孤独的穿行旷野。他这次不是进入深山，而是在沙漠中南下，前
往遥远而陌生的埃居帝国。
虽然是冬季，但在一望无际的沙丘中，沙粒反射着炙热的阳光，四面白花花的一片
，想找个遮阳的地方都没有，仿佛过不了多久就会把人烤干。连蝎子都钻到沙子的深处
不再露头，阿蒙不紧不慢的走着，脚步却没有停留。
他本想找地方休息，可发现无处躲避阳光与热浪，与其坐在炙热的沙子上还不如继
续往前走。如果有人在身边，会察觉到阿蒙周围的空气很凉爽，他使用了神术。这么做
主要倒不是为了让自己舒服，而是担心皮兜里的那只猫。薛定谔很虚弱，阿蒙自然不忍
再让它经受沙漠中的燥热折磨。
他一边走一边在回想这段时间的经历，梅丹佐的遭遇、小茜公主的图谋、尹南娜的
计划、冥府中所见的种种。他在哀伤中感到一丝欣慰，父亲的灵魂... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 9 082、信仰的融合
加百列解释道：“确切的说，我当时根本没有意识到。那是五年前，我被派出去执行任
务，斩杀深山中时常袭扰村庄的变异怪兽。情况非常凶险，有人私下告诉我，是某位祭
司想借这个机会除掉我，因此建议派我去执行那次任务。好心人劝我不要涉险，一切多
加小心，只在山地边缘斩杀几头普通怪兽回来复命就成。
当我到了那里之后，也意识到情况确是如此，不该只派我这么一位六级武士来。但
我在乡村中见到被怪兽袭击的村民们，那些孤苦伶仃的寡妇与孩子在我面前哭泣，他们
的父亲与丈夫都死在怪兽的爪牙下，将我视作了神灵的使者、他们所有的希望。
我在简陋的神殿中祈祷，神像不说话只是注视着我。当时我闭上眼睛聆听来自内心
的声音，接受这一使命的意义何在？我成为一名武士立下的誓言又是什么？我并不是因
为被人陷害才来到这里，也不是为了不被人陷害而去做什么，内心终于一片宁静。
第二天我提剑走进深山，过了七天七夜才出来，斩杀了袭击村民的十三头变异怪兽
，为了所肩负的使命、为了我自己所立下的誓言。我明知为什么会被派来，但既然来了
，便要清楚心中真正的追求，我并不是为了神殿中的某位祭司才会斩杀那些变... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 10 089、试炼之旅
乔治应该看见了阿méngsī下翻阅秘藏神文典籍，却装糊涂不说破，悄悄取走那面牌子吓了阿méng
一跳，暗中施以警告。阿méng也在琢磨他为何要这么做？也许是为了给圣女大人面子，两人之间的
地位虽然不同，但处境是相同的，都是圣女大人钦点擢升，在伊西丝神殿内处于同一个阵营。
还有另一种可能，乔治知道阿méng拥有一批珍贵的卷轴，抓住他的把柄故意敲诈。阿méng干
脆自己先送上两支卷轴做个试探，然而听乔治的语气，并无意再追究此事。
阿méng在心中想着各种可能，正准备告退，突然听见乔治大祭司望着天huā板似是自言自语
道：“乔治只是我进入神殿后，在伊西丝女神面前立下誓言时才起的名字，很久之前我叫瑟奇莱
德，我不想再提起、也希望没有人再提起这个名字。”
阿méng怔住了，一时之间不知该说什么，瑟奇莱德这个名字他听说过，老疯子的留言中曾经
提到。此人是尼采远游埃居帝国时认识的一个朋友，也是一位魔法师当时他住在赫拉克城邦的郊
外，与尼采结识时还只是一位五级魔法师，身为大魔法师的尼采给了瑟奇莱德很多指点。
瑟奇莱德曾发誓要报答尼采，所以尼采才会在留言... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 11 天枢 第137章、给我送来
前线诸事已毕，法老终于起驾回宫，仪仗与护卫一路浩浩荡荡离开海岬城帮西去。法老
坐着金色的巨车，车顶上架设的不是伞盖，而是黄金打造的展翅神鹰。工匠的技艺巧夺
天工，将拉西斯二世衬托的威严无比，宛若驾临人间的神灵。
法老的车占满了整个官道，过往行人都须远远退避，无数民众在道边望见那金色的神鹰
，都匍匐在地亲吻着泥土。这辆车是双层的，法老的坐位在上面，他特意邀请阿蒙同车
而行。阿蒙坐在下面一层正前方的位置，就似一位象征性的御手，这让阿蒙莫名又想起
为吉尔伽美什驾车的恩启都。
大陆上哪里还能找到一位御手，能超越恩启都的威名呢？法老让阿蒙坐在宝车的正前方
，也是在找一种英雄的感觉啊！
法老回宫的第一站是下埃居的都城梦飞思，然后要在那里登船，展开风帆逆流而上回到
埃居王都底比斯。再次渡过罗尼神河的阿蒙十九岁了，他已经是地位尊荣的埃居大将军
。当年他第一次渡过这条河流时只有十七岁，被朱利安派手下追杀险些丧命，是玛利亚
与加百列救了他。
而如今朱利安已阵亡沙场，就在阿蒙指挥的大军之中丧命，而一拳击毙他的恩启都也死
于那神秘未知的 “命运的拷问、末日的审判。”
据说恩启都二十... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 12 天枢 第170章.暂时的和平
文殊师利回头一笑，其娇媚无法言述，含笑道：“若神术所施信息幻象，观世事如此，
如空中鸟迹，如人起烦恼，如所梦已醒。你如今已脱苦海，当求无住立本一切法，欲问
道，何不随我来？”
人云放下酒杯大步追下了沙丘。那几人施施然行走，可是人云却怎么也追不上，随
即怒吼一声化为一头狮子奋疾前奔，很快消失在地平线上。蝎子王放下冰蝎与火蝎，转
身大喝道：“狮子王，你州从九联神域脱身，又要跟这些人往哪儿跑？我们的事情还没
谈完呢！”
洒水的声音在沙漠上回荡，可人云已经跑得没影了。洒水向着他消失的方向骂了句：
“这头狮子的脾气没变，还是那么容易冲动又那么倔。刚刚从九联神系脱身，又不
知被哪来的神灵拐跑了。”
接着他转身坐了下来，这位凶悍的蝎子王神情竞有些萧索，看着桌上的美酒仿佛是
自言自语道：“这是哪来的神灵呢？他们又在宣扬什么？看来这世上还有未知的神系！
没有神系的指引，独自探索实在是太艰难，可是我却不愿再回头。”
人云走了，蝎子王喝了几大口闷酒又抬头冲阿蒙道：“穆芸女神看上了你，众神都
在流传，她为了你不惜抛弃自己的前夫图姆兹，甚至将图姆兹送到冥府去交换你，你一
定会被引入... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 13 天枢 第215章、残暴的亚述王
根据阿蒙先前的指点以及伊索等人商量好的合作方案，撒帝城成为了阿努军团向南进攻
的后勤基地，但是城邦的防务以及黑火沼泽关隘要塞仍然掌握在撒冷城手中，阿努军团
的战斗人员不得进入撒冷城邦的范围，而撒冷城则是这支远征军军需辎重的转运站与囤
积地。
六千名武士组成的大军远征，负责后勤军需补给的非战斗人员有两、三万，来往中
总是住在撤冷城中的人员也超过了一万，也给这座新兴的城邦带来了繁荣与发展的机会。
另一方面，伊索的新政也使撒冷城很有号召力，吸引了大陆各地的人们投奔这座城
邦。他们来到这里开创自己的家园，从一无所有中凭借双手去创造梦想。如此得到的东
西是最值得珍视的，因此在城邦与家园受到威胁的时候，也能鼓起最强大的斗志。撒冷
城邦在这一段时间虽然与北部的恩里尔城邦小规模的摩擦不断，但是得到了建立以来最
快速的发展。
阿努军团在都克平原中南下六百里，在内陆湖北岸向东进攻尤西尔建立的马尔都克
城，但战事进展并不顺利，因为巴伦王国也调集了精锐力量渡过幼底河迎战。王国精锐
巴伦军团、西部边境的基什军团、乌鲁克军团都开赴了前线。
乌鲁克军团的军团长已经不是吉尔伽美什，战斗... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 14 天枢225、说英雄谁是英雄
辛纳赫下令在里斯城中最先修建两处建筑，一是恩里尔神殿，二是帝王行宫，他要将这
座城邦作为自己在新疆域中的陪都。在这位大帝的心目中，除了原先的亚述都城尼微城
之外，他还要建两座陪都，另一座陪都将在都克平原，连地址他都想好了，就是如今的
撒冷城所在。
恩里尔神殿倒好办，把城邦中原先的马尔都克神殿改造一下，主体建筑保留，主神
像换成恩里尔就可以。但用原先的城主府邸改造成行宫却有点麻烦，辛纳赫嫌那座府邸
太寒酸，下令连附近的建筑一起拆毁重建，他要的是一座宏伟而豪华的宫殿。
亚述帝国发动了大批新征服的奴隶为辛纳赫建造宫殿，工期催的非常紧，很多工匠
与奴隶活活累死在采石场上，还有不少人因为不能按期完成任务遭到了残忍的处罚。目
前这座行宫仍在修建中，但主体大殿与辛纳赫的居所已经完工，辛纳赫计划就与小茜公
主在这里完婚，而小茜公主婚后也将住在这座陪都皇宫中。
辛纳赫派出一支迎亲的队伍前往巴伦城，既是迎亲也是保护公主的安全。因为不知
从何时起，王国中传出一种流言，有人要行刺小茜公主，行刺者可能是亚述军方的狂热
分子，为了阻止辛纳赫娶小茜公主而结束战争的决定。
这流言很有意思，... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 15 天枢 237、天使的翅膀
这些当然也是阿蒙的意思，阿蒙离开巴伦城之前和冯纽商谈了一些事，他想恢复撤冷城
与巴伦王国之间的通商。阿蒙在巴伦城得了一大笔钱，这笔钱放在手里是没有用的，应
该组织最急需的物资运到撤冷城去。
如今想与撤冷城通商，需要获得哈梯王国的允许经过布达米亚城，这一点巴伦王国与哈
梯王国之间可以谈，恢复贸易对双方都有好处。
恢复通商贸易，经验丰富的奈斯科特·李当然是最好的人选，于是奈斯科特·李一夜之
间飞黄腾达。他赶到王都向冯纽一世谢恩，冯纽一世则鼓励他做出表率，恢复与哈梯王
国以及都克平原商贸往来。两国之间的关系目前已经缓和，这也是冯纽继位之后做出的
国策调整，先承认失败后的弱势地位，重点恢复民生与经济。
奈斯科特·李摇身一变成为王国新贵李大人，他的商队自然会受到重点照顾，出入边境
一般都不怎么盘查。但奈斯科特·李既是商人出身也很会做事，每当商队中携带可能违
禁的物资时都会给边境关卡的官员以及士兵们送点好处，并不拿身份强行压人。
阿蒙跟随的这支商队，已是奈斯科特·李派往撤冷城到第四支商队了，他没有随第一支
商队首先回到撤冷城，就是不想引起太大的关注，这一路确实平安无事。
... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 16 242、铁甲兽在飞
何蒙应该知道伊索和约书亚在做些什么，也知道民间在流传什么样的故事，却并非是他
想过问的事情。伊甸园中的众天使也清楚这些事，反而觉得很有趣，尤其是林克，到撤
冷城的时候没事还和伊索在一起编排故事。
除此之外，当然还有军政大事。洛华德成为恩里尔城的城主之后，首要任务是补充巨人
军团的兵源，并组织了更庞大的后勤队伍。
这一切多少都是利用洛华德家族的影响力进行的，而征集人员和物资可是个得罪人的差
车如今已不是辛纳赫大帝统治的时代了，如果恩里尔城胜利在望，自然有的是人愿意为
建功立业做出贡献，可如今的恩里尔城处境明显不乐观。
力量对比此消彼长，撤冷城兴旺强盛之后，采用了一种“冷战”的策略，不仅收回了属
于都克镇族人的传统矿场，而且沿着亚述高原山脚下的矿脉开辟新的矿山，逐渐蚕食恩
里尔城的战略空间，形成了从侧后方迂回包抄的态势。
撤冷城的势力范围越来越逼近穿越亚述高原通往恩里尔城的补给路线，一旦有冲突的话
，很容易就把他们的后援截断，恩里尔城实际上被盯的死死的动都没法动。恩里尔城也
开喜了土地，但是它的物产仅仅够维持这个城邦居民的生存而已，更多的战略物资还需
要从亚述本土补充。... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 17 243 太初莲花
在阿蒙早年所指点的传人中，亚伯是他非常喜欢的一位，如果将来有机会，阿蒙也不介意指引他为
伊旬园中的神使，但亚伯却已经没有这个幸运，阿蒙也觉得很遗憾。当阿蒙了解到亚伯的死亡真相
之后，一直没有闲暇去理会这件事，如今该隐随使团竟然到了撒冷城，本打算去九联神国的阿蒙临
时改变决定，先去把这件事处理了。
阿蒙没有在都克平原现身，而是等到该隐返回巴伦境内，夜宿阿卡得镇的时候，他才开口说话。
该隐睁开了眼睛跳下床，跪伏于地诚惶诚恐的答道：“ 是您吗？ 我的恩人，我的；老师。指引我
的神灵！我一直在日夜盼望着您的出现。” 阿蒙的声音冷冷的答道：“日夜盼望我的出现？说出这
句话的时候，我几乎能看见你的灵魂冒出了黑烟！你明明进了撒冷城，却连我的神殿都不敢进去，
也从未向我祷告。我今天来只是想问一句，你的弟弟哪里去了？” 该隐还心存侥幸，以哀伤的语气
答道：“他已经死了，就在当年乌鲁克军团与您的大军交战时阵亡。但无论是以逝去的他是仍然活这
的我，从来都不敢责怨您。我只是觉得悔恨，没有完成对父亲的承诺，不能时时刻刻都守护者他。”
阿蒙的声音也变的哀伤：“该隐，我曾经救过你，传授了你一体两面... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 18 天枢 第170章.暂时的和平
文殊师利回头一笑，其娇媚无法言述，含笑道：“若神术所施信息幻象，观世事如此，
如空中鸟迹，如人起烦恼，如所梦已醒。你如今已脱苦海，当求无住立本一切法，欲问
道，何不随我来？”
人云放下酒杯大步追下了沙丘。那几人施施然行走，可是人云却怎么也追不上，随
即怒吼一声化为一头狮子奋疾前奔，很快消失在地平线上。蝎子王放下冰蝎与火蝎，转
身大喝道：“狮子王，你州从九联神域脱身，又要跟这些人往哪儿跑？我们的事情还没
谈完呢！”
洒水的声音在沙漠上回荡，可人云已经跑得没影了。洒水向着他消失的方向骂了句：
“这头狮子的脾气没变，还是那么容易冲动又那么倔。刚刚从九联神系脱身，又不
知被哪来的神灵拐跑了。”
接着他转身坐了下来，这位凶悍的蝎子王神情竞有些萧索，看着桌上的美酒仿佛是
自言自语道：“这是哪来的神灵呢？他们又在宣扬什么？看来这世上还有未知的神系！
没有神系的指引，独自探索实在是太艰难，可是我却不愿再回头。”
人云走了，蝎子王喝了几大口闷酒又抬头冲阿蒙道：“穆芸女神看上了你，众神都
在流传，她为了你不惜抛弃自己的前夫图姆兹，甚至将图姆兹送到冥府去交换你，你一
定会被引入... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 19 天枢 第215章、残暴的亚述王
根据阿蒙先前的指点以及伊索等人商量好的合作方案，撒帝城成为了阿努军团向南进攻
的后勤基地，但是城邦的防务以及黑火沼泽关隘要塞仍然掌握在撒冷城手中，阿努军团
的战斗人员不得进入撒冷城邦的范围，而撒冷城则是这支远征军军需辎重的转运站与囤
积地。
六千名武士组成的大军远征，负责后勤军需补给的非战斗人员有两、三万，来往中
总是住在撤冷城中的人员也超过了一万，也给这座新兴的城邦带来了繁荣与发展的机会。
另一方面，伊索的新政也使撒冷城很有号召力，吸引了大陆各地的人们投奔这座城
邦。他们来到这里开创自己的家园，从一无所有中凭借双手去创造梦想。如此得到的东
西是最值得珍视的，因此在城邦与家园受到威胁的时候，也能鼓起最强大的斗志。撒冷
城邦在这一段时间虽然与北部的恩里尔城邦小规模的摩擦不断，但是得到了建立以来最
快速的发展。
阿努军团在都克平原中南下六百里，在内陆湖北岸向东进攻尤西尔建立的马尔都克
城，但战事进展并不顺利，因为巴伦王国也调集了精锐力量渡过幼底河迎战。王国精锐
巴伦军团、西部边境的基什军团、乌鲁克军团都开赴了前线。
乌鲁克军团的军团长已经不是吉尔伽美什，战斗... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 20 天枢225、说英雄谁是英雄
辛纳赫下令在里斯城中最先修建两处建筑，一是恩里尔神殿，二是帝王行宫，他要将这
座城邦作为自己在新疆域中的陪都。在这位大帝的心目中，除了原先的亚述都城尼微城
之外，他还要建两座陪都，另一座陪都将在都克平原，连地址他都想好了，就是如今的
撒冷城所在。
恩里尔神殿倒好办，把城邦中原先的马尔都克神殿改造一下，主体建筑保留，主神
像换成恩里尔就可以。但用原先的城主府邸改造成行宫却有点麻烦，辛纳赫嫌那座府邸
太寒酸，下令连附近的建筑一起拆毁重建，他要的是一座宏伟而豪华的宫殿。
亚述帝国发动了大批新征服的奴隶为辛纳赫建造宫殿，工期催的非常紧，很多工匠
与奴隶活活累死在采石场上，还有不少人因为不能按期完成任务遭到了残忍的处罚。目
前这座行宫仍在修建中，但主体大殿与辛纳赫的居所已经完工，辛纳赫计划就与小茜公
主在这里完婚，而小茜公主婚后也将住在这座陪都皇宫中。
辛纳赫派出一支迎亲的队伍前往巴伦城，既是迎亲也是保护公主的安全。因为不知
从何时起，王国中传出一种流言，有人要行刺小茜公主，行刺者可能是亚述军方的狂热
分子，为了阻止辛纳赫娶小茜公主而结束战争的决定。
这流言很有意思，... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 21 天枢 237、天使的翅膀
这些当然也是阿蒙的意思，阿蒙离开巴伦城之前和冯纽商谈了一些事，他想恢复撤冷城
与巴伦王国之间的通商。阿蒙在巴伦城得了一大笔钱，这笔钱放在手里是没有用的，应
该组织最急需的物资运到撤冷城去。
如今想与撤冷城通商，需要获得哈梯王国的允许经过布达米亚城，这一点巴伦王国与哈
梯王国之间可以谈，恢复贸易对双方都有好处。
恢复通商贸易，经验丰富的奈斯科特·李当然是最好的人选，于是奈斯科特·李一夜之
间飞黄腾达。他赶到王都向冯纽一世谢恩，冯纽一世则鼓励他做出表率，恢复与哈梯王
国以及都克平原商贸往来。两国之间的关系目前已经缓和，这也是冯纽继位之后做出的
国策调整，先承认失败后的弱势地位，重点恢复民生与经济。
奈斯科特·李摇身一变成为王国新贵李大人，他的商队自然会受到重点照顾，出入边境
一般都不怎么盘查。但奈斯科特·李既是商人出身也很会做事，每当商队中携带可能违
禁的物资时都会给边境关卡的官员以及士兵们送点好处，并不拿身份强行压人。
阿蒙跟随的这支商队，已是奈斯科特·李派往撤冷城到第四支商队了，他没有随第一支
商队首先回到撤冷城，就是不想引起太大的关注，这一路确实平安无事。
... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 22 242、铁甲兽在飞
何蒙应该知道伊索和约书亚在做些什么，也知道民间在流传什么样的故事，却并非是他
想过问的事情。伊甸园中的众天使也清楚这些事，反而觉得很有趣，尤其是林克，到撤
冷城的时候没事还和伊索在一起编排故事。
除此之外，当然还有军政大事。洛华德成为恩里尔城的城主之后，首要任务是补充巨人
军团的兵源，并组织了更庞大的后勤队伍。
这一切多少都是利用洛华德家族的影响力进行的，而征集人员和物资可是个得罪人的差
车如今已不是辛纳赫大帝统治的时代了，如果恩里尔城胜利在望，自然有的是人愿意为
建功立业做出贡献，可如今的恩里尔城处境明显不乐观。
力量对比此消彼长，撤冷城兴旺强盛之后，采用了一种“冷战”的策略，不仅收回了属
于都克镇族人的传统矿场，而且沿着亚述高原山脚下的矿脉开辟新的矿山，逐渐蚕食恩
里尔城的战略空间，形成了从侧后方迂回包抄的态势。
撤冷城的势力范围越来越逼近穿越亚述高原通往恩里尔城的补给路线，一旦有冲突的话
，很容易就把他们的后援截断，恩里尔城实际上被盯的死死的动都没法动。恩里尔城也
开喜了土地，但是它的物产仅仅够维持这个城邦居民的生存而已，更多的战略物资还需
要从亚述本土补充。... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 23 243 太初莲花
在阿蒙早年所指点的传人中，亚伯是他非常喜欢的一位，如果将来有机会，阿蒙也不介意指引他为
伊旬园中的神使，但亚伯却已经没有这个幸运，阿蒙也觉得很遗憾。当阿蒙了解到亚伯的死亡真相
之后，一直没有闲暇去理会这件事，如今该隐随使团竟然到了撒冷城，本打算去九联神国的阿蒙临
时改变决定，先去把这件事处理了。
阿蒙没有在都克平原现身，而是等到该隐返回巴伦境内，夜宿阿卡得镇的时候，他才开口说话。
该隐睁开了眼睛跳下床，跪伏于地诚惶诚恐的答道：“ 是您吗？ 我的恩人，我的；老师。指引我
的神灵！我一直在日夜盼望着您的出现。” 阿蒙的声音冷冷的答道：“日夜盼望我的出现？说出这
句话的时候，我几乎能看见你的灵魂冒出了黑烟！你明明进了撒冷城，却连我的神殿都不敢进去，
也从未向我祷告。我今天来只是想问一句，你的弟弟哪里去了？” 该隐还心存侥幸，以哀伤的语气
答道：“他已经死了，就在当年乌鲁克军团与您的大军交战时阵亡。但无论是以逝去的他是仍然活这
的我，从来都不敢责怨您。我只是觉得悔恨，没有完成对父亲的承诺，不能时时刻刻都守护者他。”
阿蒙的声音也变的哀伤：“该隐，我曾经救过你，传授了你一体两面... 阅读全帖 |
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e*******d
发帖数: 462 | 24 重入人世又是怎么回事呢？成为神灵之后可以享受永恒的生命”居住在永生的神国中，
已经不必再修炼，很多神灵甚至不必再关心人间的一切。{看书网 www.kansw.cn}如果
回到人间卷入争斗，永生的神灵也会陨落或受到意外的伤害，这是不值得、也是没有意
义的事情。但也有神灵会去追求更高的境界，或者是他们在成为神灵之前有未完成的愿
望，或者是卷入了某些事件当中不得不面对，因此期待有更高的成就。
神灵也有力量的高低，但是境界的突破不能像人间修士那样仅靠锻炼和冥想，其手
段是常人所不能理解的，而且要面对的是不可思议的大考验。造物主的成就能无中生有
于虚空造物，开辟一个只属于自己的世界，这需要他的灵魂包含着对万物的感悟以及见
知，需要漫长岁月的积累，去印证那人间的万事万物，而且不一定能成功。
奥林匹斯神系后起于阿努纳启神系与九联神系，它的神域中各个城邦的关系比较松
散，天国中众神的关系也比较松散，除了维系神系的誓言之外，大部分时间是各行其是
。就像希顿联合王国的学者喜欢到天枢大陆各地去游历学习一样，奥林匹斯诸神也喜欢
学习与借鉴其他神系神灵的感悟，融入自我的哲思当中。
阿尔忒... 阅读全帖 |
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e*******d
发帖数: 462 | 25 在汉奠拉比二世死后，谁能掌控这个王国还是未知之数。\但是冯纽王子显然更有优势
，小茜公主如果聪明的话，最好选择合作自保。
可是形势变化太快，亚述大军突然入侵，巴伦王国溃败千里。所割让的六座城邦也
是支持小茜公主的势力范围，包括她受册封的领地也在那里，这是一个毁灭xìng的打
击。冯纽王子虽然战败，但是却在抵抗外敌的过程中掌握了王国的大军，目前已成为这
个国家的栋粱与支径。
然而灾难并未结束，辛纳赫又蛮横的向巴伦王国下达命令要迎娶她，以小茜公主的
聪明，怎么会猜不到这位野心勃勃的大帝怀着什么目的，而自己又将面对怎样的命运？
只要嫁给了辛纳赫，亚述帝国必然会支持她登上王位。
她成为巴伦女王之后，要么就完全受辛纳赫的控制，要么辛纳赫会干脆逼迫她把王
位交出来。这一次她是真正的被绑架了，而且是以这样一种高贵而举世瞩目的方式，因
此她在独自吟唱。
然而这吟唱却被脚步声所打断，一直追随她的大神术师培黎未经通报就走了进来。
小茜公主坐在那里转过身，抬头问道：“培黎，你有什么事吗？”
培黎的样子并没有太多的变化，这位皮肤白nèn嘴chún鲜红的男人，仍然显得那
... 阅读全帖 |
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o*****e
发帖数: 435 | 26 与余氏的假说有异曲同工之妙的是著名伊朗学家亨宁（W.B.Henning，1908－1967）
教授提出的另一假说。他将吐火罗人与楔形文字中经常出现的古提人（Guti，加上阿卡德
语的格尾音就成了Gutium等形式）等同起来。巴比伦统治者Naram-Sin败于来自波斯西部
山地的古提人之手，他们主宰整个巴比伦约达百年之久（公元前2100年左右），但其来历
不清楚。亨宁肯定Guti人就是吐火罗人的前身。同时，他还研究了古提人与楔形文字材料
中的Tukris人之间的关系。Tukris末尾的噬音可能是当地语言的格尾音，所以实际上的词
干是Tukri，其居地从东面和南面邻接Gun人的区域。作者假定Tukri和Gun是两个关系密切
的兄弟部族，他们在公元前三千纪之末离开波斯西部，经过长途跋涉到了中国，其中一部
分定居下来，其他的仍旧过着游牧生活，是即中国史书记载的月氏。“月氏”一名最终来
源于Gun（kuci这个名称也是由Guti变来的），“吐火罗”一名最终来源于Tukri。前苏联
语言学家T.V.Gamkrelidze和Vjac.Vs Ivanov两位先生看到此文后深受启发，他们发展了 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 27 只是公元八百年前出现在神谱上面吧，并不能说这个神话人物是那个时候才出现的，关
于抄袭么，建议
你研究一下埃及神话， 大致成熟于公元3000年前吧， 你们的圣经与Myth of Osiris
and Isis的
相似之处就不用说了吧, 以前就有人贴出来过
基本上两河流域的文明彼此有很多互通的地方，埃及，亚述、阿卡德、赫梯， 巴比伦
这些国家的神话都
有相似之处，从你们的圣经也能看的出来哈，而且相对的成熟较晚，你认为是谁抄谁呢 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 28 與希伯來聖經之關係
古美索不達米亞人相信世界就如一塊扁平的圓盤，被海水包圍。人類可居住的土地是一
整塊大陸，從一個海洋飄到另一個海洋，淡水「阿普蘇」（阿卡德語：apsû及
engur），阿普蘇為泉水、井水及河流提供水源，而且與海水交接。天空是在大地上的
一塊弧形的圓盤，邊緣處與大地相接，而諸神就是居住在天空上。從聖經中線索可追溯
，古代希伯來地區的地理與巴比倫時期是一樣的：一塊圓形的土地浮於淡水之上，四周
由海水所包圍，天空像圓蓋一樣覆掩著大地，可見二者對於創世的記載十分相似。
由於英譯本將無中生有（ex nihilo）及三位一體等基督教概念加進舊約聖經中，所以
在比較聖經與其他古代近東文獻時一般難以顯示二者相似之處。所以，創世記第一章的
開首傳統譯作「起初，神創造天地。」，而希伯來語寫成的創世記中第一章一至三節的
內容可被視為描述創世前混沌的情況。
在《埃努瑪·埃利什》及創世記中，創造世界都憑藉神的聖言；
《埃努瑪·埃利什》形容創世前「天之高兮，既未有名。厚地之庳兮，亦未賦之以名」，
而創世記中創世的每個階段都是「神說：……」，依次創造出光、天空、旱地、光體、
人類。
在《 |
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s*********a
发帖数: 801 | 29 http://xjdj.org/gpage60.html
序
讲历史是很沉闷的，先讲一个流传于数学界的笑话：
如果你从一本书里抄，这就叫做抄袭。
如果你从两本书里抄，这就叫做读书报告（book report）。
如果你从三本书里抄，这就叫做论文。
加多一句：犹太人从苏美尔、巴比伦、阿卡德神话那里抄，结果就是《旧约》的《创世
纪》。而现在的这篇文章跟《旧约》里的大洪水故事差不多，都是从多个地方参考抄袭
过来的。
我抄的文章中，有一篇是不叫胡马渡阴山的《大洪水的故事》，读过不叫胡马渡阴山的
《大洪水的故事》，大概再写大洪水故事的都是多余的了。
感谢十九世纪楔形文字的破译，我们理解了大量单神教前的神话故事。我们如果按照《
创世纪的进化》所说的规则，就是按照“神（El）的归神，耶和华（YWHW）的归耶和华
”和“父的归父，子的归子”（根据比《旧约》更早的乌加里特神话，El是YWHW的父亲
）这个方法来看大洪水，我们会有另外一些奇妙的发现。
不同民族的大洪水传说
大洪水的故事，每个民族都有。
中国的神话有共工，他被祝融打败后，撞破撑天的不周山，结果半边天塌了下来，大地
倾斜，洪水从海里涌进来，大 |
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s*********a
发帖数: 801 | 30 http://www.xjdj.org/gpage93.html
《创世纪的进化》续
也和话
序
讲历史是很沉闷的，先讲一个流传于数学界的笑话：
如果你从一本书里抄，这就叫做抄袭。
如果你从两本书里抄，这就叫做读书报告（book report）。
如果你从三本书里抄，这就叫做论文。
加多一句：犹太人从苏美尔、巴比伦、阿卡德神话那里抄，结果就是《旧约》的《创世
纪》。而现在的这篇文章跟《旧约》里的大洪水故事差不多，都是从多个地方参考抄袭
过来的。
我抄的文章中，有一篇是不叫胡马渡阴山的《大洪水的故事》，读过不叫胡马渡阴山的
《大洪水的故事》，大概再写大洪水故事的都是多余的了。
感谢十九世纪楔形文字的破译，我们理解了大量单神教前的神话故事。我们如果按照《
创世纪的进化》所说的规则，就是按照“神（El）的归神，耶和华（YWHW）的归耶和华
”和“父的归父，子的归子”（根据比《旧约》更早的乌加里特神话，El是YWHW的父亲
）这个方法来看大洪水，我们会有另外一些奇妙的发现。
不同民族的大洪水传说
大洪水的故事，每个民族都有。
中国的神话有共工，他被祝融打败后，撞破撑天的不周山，结果半边天塌了下 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 31 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: septaphobia (恐妻症), 信区: Belief
标 题: 大洪水的进化
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 12 04:18:26 2011, 美东)
http://www.hutong9.net/forum.php?mod=viewthread&tid=120225&extr
《创世纪的进化》续
也和话
序
讲历史是很沉闷的，先讲一个流传于数学界的笑话：
如果你从一本书里抄，这就叫做抄袭。
如果你从两本书里抄，这就叫做读书报告（book report）。
如果你从三本书里抄，这就叫做论文。
加多一句：犹太人从苏美尔、巴比伦、阿卡德神话那里抄，结果就是《旧约》的《创世
纪》。而现在的这篇文章跟《旧约》里的大洪水故事差不多，都是从多个地方参考抄袭
过来的。
我抄的文章中，有一篇是不叫胡马渡阴山的《大洪水的故事》，读过不叫胡马渡阴山的
《大洪水的故事》，大概再写大洪水故事的都是多余的了。
感谢十九世纪楔形文字的破译，我们理解了大量单神教前的神话故事。我们如果按照《
创世纪的进化》所说的规则，就是按照“神（El... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 32 睁着眼说瞎话了。
狗狗一下 "Ugarit YW"
这个 Ugarit （伽南地区的前身）神话里面的 YW（因为没有母音有的译成 YAW）正
是以后犹大国所崇拜的 YHWH。
《创世纪》里面所描述的是两个神的神话，一个是“至高者”，另一个是“耶和华”。
犹太人只不过把这两个神话合并在一起罢了。
至于“至高者”和“耶和华”的关系，这里有论述：
http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/781025.html
都是有证有据的。
下面这一句就说得很清楚了：
SM BNY YW 'ILT
（神[至高者]的儿子的名字--耶和华）
犹太人把“至高者”和“耶和华”和并为一个神。
对了，那个“沙袋”（5、伊勒沙代（全能的神）, El Shaddai）也是 Ugarit 的神，
是从更古老的阿卡德遗传下来的“山神”。到犹太人把多神合并为一神的时候，这个“
沙袋”也被挂到耶和华的身上了。
犹太教的耶和华还有一个名字，叫 YAH ，也不是什么原创，是 Ebla 的神，从更古老
的 Ea 神传下了的。
耶和华有这么多的名字，正是多神合一的证据！ |
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s*********a
发帖数: 801 | 33 灵魂的进化
也和话
序
现代基督教认为人是二元化的，人是由肉体和灵魂组成的。肉体死后，灵魂不灭，要受
耶和华审判，然后，信的人，不管是杀人、放火、强奸，照上天堂；不信的，不管做了
多少好事，一律下地狱受永火烧烤。
这个概念是从人们有灵魂这个概念起，经过几千年的演变，才发展到现在的样子。要了
解灵魂的历史，我们得回到六千年前的中东。
两个古代文明
由西面的幼发拉底河（Euphrates）和东面的底格里斯河（Tigris）冲出的平原地带，
共同界定美索不达米亚（Mesopotamia，希腊文，mesos 之间， potamos 河流，即“两
河之间”）。在现代的地图，美索不达米亚相当于伊拉克大部分和伊朗的西面。苏美尔
（Sumer，公元前4000年－前2000年）和巴比伦（公元前3000年－前700年）是其中两个
著名的美索不达米亚文化。
美索不达米亚是人类有记载的最早文明发源地，他们是最早掌握耕种技术的人群之一，
他们也是最早懂得通商的人，巴比伦国王汉谟拉比（Hammurabi，公元前1792年－前
1750年在位）更是人类文明第一个使用法典的人，根据传说，汉谟拉比是从太阳神那里
得到律... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 34 灵魂的进化
也和话
序
现代基督教认为人是二元化的，人是由肉体和灵魂组成的。肉体死后，灵魂不灭，要受
耶和华审判，然后，信的人，不管是杀人、放火、强奸，照上天堂；不信的，不管做了
多少好事，一律下地狱受永火烧烤。
这个概念是从人们有灵魂这个概念起，经过几千年的演变，才发展到现在的样子。要了
解灵魂的历史，我们得回到六千年前的中东。
两个古代文明
由西面的幼发拉底河（Euphrates）和东面的底格里斯河（Tigris）冲出的平原地带，
共同界定美索不达米亚（Mesopotamia，希腊文，mesos 之间， potamos 河流，即“两
河之间”）。在现代的地图，美索不达米亚相当于伊拉克大部分和伊朗的西面。苏美尔
（Sumer，公元前4000年－前2000年）和巴比伦（公元前3000年－前700年）是其中两个
著名的美索不达米亚文化。
美索不达米亚是人类有记载的最早文明发源地，他们是最早掌握耕种技术的人群之一，
他们也是最早懂得通商的人，巴比伦国王汉谟拉比（Hammurabi，公元前1792年－前
1750年在位）更是人类文明第一个使用法典的人，根据传说，汉谟拉比是从太阳神那里
得到律... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 35 美索不达米亚神话
美索不达米亚的居民由多个民族组成，主要的有苏美尔人、巴比伦人、阿卡德人和后来
的亚述人，不同的民族有着相似但不同的神话。
现在发现的最早的创世纪故事，是苏美尔的《埃里度创世纪》（Eridu Genesis）。这
是用苏美尔楔形文字写成的神话诗篇，成书于公元前2600年，遗留下来的是公元前18世
纪（巴比伦第一王朝时期）的楔形文字泥板，其中三份二已经遗失。尽管如此，我们还
是可以看到，《埃里度创世纪》的创世纪和洪水故事深深影响到后来的阿卡德人的Epic
of Atrahasis《阿拉哈西斯史诗》、巴比伦人的Epic of Gilgameš《吉尔伽美什
史诗》、犹太人的《旧约》里的创世纪和大洪水以及Berossus 和希腊、罗马的神话故
事。
根据《苏美尔王表》（Sumerian King List）,创世纪后，神灵派一些国王来统治人间
，《苏美尔王表》罗列了这些国王以及他们统治的时间。王表中的国王统治时间非常长
，其计时以 sar（3600年）和ner（600年）为单位。在大洪水之前的八位国王中，最短
的也统治了5 sars和1 ner（18600年）。早先的... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 36 关于伊甸园、亚当、夏娃与蛇
美索不达米亚的神话大多数都有一个共同的主题——从水里诞生、创造宇宙、创造人、
天堂般的乐园、吃了可以永生的植物（树）、女人和蛇、人成了神的眼中钉、大洪水。
Dilmun是苏美尔神话传说中的乐园。Dilmun这个字出现得相当早，最早的纪录是公元前
四千年，意思为“日出的地方”或“生命的地方”。在神话故事《Enki and
Ninhursag 》，Dilmun是一块纯洁、原始的处女地，也是Enki（阿卡德叫Ea，读作Eya
）造人的地方。南风女神Ninlil就是住在Dilmun。
我们来看看苏美尔人《Enki and Ninhursag 》里对Dilmun的描述：“乌鸦还不会叫，
鹧还不会咯咯地啼，狮子还没有残杀，狼还没有捕羊羔，狗还没有教小狗卷起（？），
猪还未学会吃五谷。”那里没有病痛和衰老（11－16行；20－26行）。听起来很熟悉吧？
Dilmun的水源是靠Enki 和太阳神Utu从地面引上来的（40-43行），与此相对应，《旧
约》创世纪里的伊甸园，“但有雾气从地上腾，滋润遍地。”（2:6）
Dilmun里面的女神没有分娩的痛苦。《旧约》创世纪的3... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 37 关于该隐与亚伯
《旧约》故事里，亚当的儿子该隐和亚伯，一个种地，一个牧羊。该隐拿他的耕作物祭
献给耶和华，亚伯也把他的羊献给耶和华，结果，耶和华看中了亚伯的祭物。该隐大怒
，后来把亚伯杀了。
这个故事反映了古代中东农业和牧业长期的矛盾争端。这样的故事在中东并不少。
巴比伦的Emesh和Enten各自是管农业和牧业的神。他们两个神不知什么原因打架，要到
创造他们的神——Enlil（En=主，lil=空气、风）——那里讨个公道，故事的最后是和
好收场。
另外一个故事，Cattle and Grain，家畜神Lahar和谷类神Ashnan都是Enlil的女儿，她
们两个也因为争功而吵架，不过故事的结果没保留下来。
苏美尔人的《Inanna Prefers the Farmer》也体现了这个主题，太阳神Utu的妹妹（或
姐姐）要从农神Enkimdu和牧神Dumuzi中选一个当丈夫，Utu喜欢牧神，但Inanna更喜欢
农神，她没有说出原因。Enkimdu性情温和，Dumuzi性情暴躁，结果是农神叫Inanna选
择牧神，农神离开了Inanna。
后来的苏美尔神话（不过还是公元前1500年前的）... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 38 美索不达米亚神话
美索不达米亚的居民由多个民族组成，主要的有苏美尔人、巴比伦人、阿卡德人和后来
的亚述人，不同的民族有着相似但不同的神话。
现在发现的最早的创世纪故事，是苏美尔的《埃里度创世纪》（Eridu Genesis）。这
是用苏美尔楔形文字写成的神话诗篇，成书于公元前2600年，遗留下来的是公元前18世
纪（巴比伦第一王朝时期）的楔形文字泥板，其中三份二已经遗失。尽管如此，我们还
是可以看到，《埃里度创世纪》的创世纪和洪水故事深深影响到后来的阿卡德人的Epic
of Atrahasis《阿拉哈西斯史诗》、巴比伦人的Epic of Gilgameš《吉尔伽美什
史诗》、犹太人的《旧约》里的创世纪和大洪水以及Berossus 和希腊、罗马的神话故
事。
根据《苏美尔王表》（Sumerian King List）,创世纪后，神灵派一些国王来统治人间
，《苏美尔王表》罗列了这些国王以及他们统治的时间。王表中的国王统治时间非常长
，其计时以 sar（3600年）和ner（600年）为单位。在大洪水之前的八位国王中，最短
的也统治了5 sars和1 ner（18600年）。早先的... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 39 关于伊甸园、亚当、夏娃与蛇
美索不达米亚的神话大多数都有一个共同的主题——从水里诞生、创造宇宙、创造人、
天堂般的乐园、吃了可以永生的植物（树）、女人和蛇、人成了神的眼中钉、大洪水。
Dilmun是苏美尔神话传说中的乐园。Dilmun这个字出现得相当早，最早的纪录是公元前
四千年，意思为“日出的地方”或“生命的地方”。在神话故事《Enki and
Ninhursag 》，Dilmun是一块纯洁、原始的处女地，也是Enki（阿卡德叫Ea，读作Eya
）造人的地方。南风女神Ninlil就是住在Dilmun。
我们来看看苏美尔人《Enki and Ninhursag 》里对Dilmun的描述：“乌鸦还不会叫，
鹧还不会咯咯地啼，狮子还没有残杀，狼还没有捕羊羔，狗还没有教小狗卷起（？），
猪还未学会吃五谷。”那里没有病痛和衰老（11－16行；20－26行）。听起来很熟悉吧？
Dilmun的水源是靠Enki 和太阳神Utu从地面引上来的（40-43行），与此相对应，《旧
约》创世纪里的伊甸园，“但有雾气从地上腾，滋润遍地。”（2:6）
Dilmun里面的女神没有分娩的痛苦。《旧约》创世纪的3... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 40 关于该隐与亚伯
《旧约》故事里，亚当的儿子该隐和亚伯，一个种地，一个牧羊。该隐拿他的耕作物祭
献给耶和华，亚伯也把他的羊献给耶和华，结果，耶和华看中了亚伯的祭物。该隐大怒
，后来把亚伯杀了。
这个故事反映了古代中东农业和牧业长期的矛盾争端。这样的故事在中东并不少。
巴比伦的Emesh和Enten各自是管农业和牧业的神。他们两个神不知什么原因打架，要到
创造他们的神——Enlil（En=主，lil=空气、风）——那里讨个公道，故事的最后是和
好收场。
另外一个故事，Cattle and Grain，家畜神Lahar和谷类神Ashnan都是Enlil的女儿，她
们两个也因为争功而吵架，不过故事的结果没保留下来。
苏美尔人的《Inanna Prefers the Farmer》也体现了这个主题，太阳神Utu的妹妹（或
姐姐）要从农神Enkimdu和牧神Dumuzi中选一个当丈夫，Utu喜欢牧神，但Inanna更喜欢
农神，她没有说出原因。Enkimdu性情温和，Dumuzi性情暴躁，结果是农神叫Inanna选
择牧神，农神离开了Inanna。
后来的苏美尔神话（不过还是公元前1500年前的）... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 41 http://www.hutong9.net/forum.php?mod=viewthread&tid=120225&extr
《创世纪的进化》续
也和话
序
讲历史是很沉闷的，先讲一个流传于数学界的笑话：
如果你从一本书里抄，这就叫做抄袭。
如果你从两本书里抄，这就叫做读书报告（book report）。
如果你从三本书里抄，这就叫做论文。
加多一句：犹太人从苏美尔、巴比伦、阿卡德神话那里抄，结果就是《旧约》的《创世
纪》。而现在的这篇文章跟《旧约》里的大洪水故事差不多，都是从多个地方参考抄袭
过来的。
我抄的文章中，有一篇是不叫胡马渡阴山的《大洪水的故事》，读过不叫胡马渡阴山的
《大洪水的故事》，大概再写大洪水故事的都是多余的了。
感谢十九世纪楔形文字的破译，我们理解了大量单神教前的神话故事。我们如果按照《
创世纪的进化》所说的规则，就是按照“神（El）的归神，耶和华（YWHW）的归耶和华
”和“父的归父，子的归子”（根据比《旧约》更早的乌加里特神话，El是YWHW的父亲
）这个方法来看大洪水，我们会有另外一些奇妙的发现。 |
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s*********a
发帖数: 801 | 42 大洪水的进化
《创世纪的进化》续
也和话
序
讲历史是很沉闷的，先讲一个流传于数学界的笑话：
如果你从一本书里抄，这就叫做抄袭。
如果你从两本书里抄，这就叫做读书报告（book report）。
如果你从三本书里抄，这就叫做论文。
加多一句：犹太人从苏美尔、巴比伦、阿卡德神话那里抄，结果就是《旧约》的《创世
纪》。而现在的这篇文章跟《旧约》里的大洪水故事差不多，都是从多个地方参考抄袭
过来的。
我抄的文章中，有一篇是不叫胡马渡阴山的《大洪水的故事》，读过不叫胡马渡阴山的
《大洪水的故事》，大概再写大洪水故事的都是多余的了。
感谢十九世纪楔形文字的破译，我们理解了大量单神教前的神话故事。我们如果按照《
创世纪的进化》所说的规则，就是按照“神（El）的归神，耶和华（YWHW）的归耶和华
”和“父的归父，子的归子”（根据比《旧约》更早的乌加里特神话，El是YWHW的父亲
）这个方法来看大洪水，我们会有另外一些奇妙的发现。 |
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s*********a
发帖数: 801 | 43 大洪水的进化
《创世纪的进化》续
也和话
序
讲历史是很沉闷的，先讲一个流传于数学界的笑话：
如果你从一本书里抄，这就叫做抄袭。
如果你从两本书里抄，这就叫做读书报告（book report）。
如果你从三本书里抄，这就叫做论文。
加多一句：犹太人从苏美尔、巴比伦、阿卡德神话那里抄，结果就是《旧约》的《创世
纪》。而现在的这篇文章跟《旧约》里的大洪水故事差不多，都是从多个地方参考抄袭
过来的。
我抄的文章中，有一篇是不叫胡马渡阴山的《大洪水的故事》，读过不叫胡马渡阴山的
《大洪水的故事》，大概再写大洪水故事的都是多余的了。
感谢十九世纪楔形文字的破译，我们理解了大量单神教前的神话故事。我们如果按照《
创世纪的进化》所说的规则，就是按照“神（El）的归神，耶和华（YWHW）的归耶和华
”和“父的归父，子的归子”（根据比《旧约》更早的乌加里特神话，El是YWHW的父亲
）这个方法来看大洪水，我们会有另外一些奇妙的发现。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 44 As Ea, Enki had a wide influence outside of Sumer, being equated with El (at
Ugarit) and possibly Yah (at Ebla) in the Canaanite 'ilhm pantheon,
http://en.wikipedia.org/wiki/Enki#Influence
恩基的主要事迹
制造人类
在苏美尔、阿卡德和巴比伦的创世纪中，创世的工作经历了六个世代的神，创世之末，
老一辈的神同时也创造了较为年轻的一代神祇。第七代之后的神质疑为何要做创造的工
作，于是罢工。恩基提议让众神制作人类，让人类代替神祇继续创造的工作，众神同意
了。于是，马杜克用红土混合蒂雅玛特的红色血液捏成形（另有一说是用金古之血），
再由恩基吹入空气，人类就此诞生。
混乱人类的语言
Once upon a time there was no snake, there was no scorpion,
There was no hyena, there was no lion,
There was no wild ... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 45 琐罗亚斯德与拜火教（祆教）（２）
手挥圆月弯刀，身披一袭白衣，围烈火礼拜，望星辰跳动，
……这神秘的异域风情是真实的。这就是流传至今的琐罗亚斯德教。
琐罗亚斯德教，又称拜火教、祆教、火教、火祆教。该宗教已存在两千五百年以上，至
今仍有流传。该教起源极古。整个西亚，以底格里斯河和幼发拉底河为中心，两河流域
是人类最早开始演化出文明的地域之一。从公元前4000年开始，这里先后经过苏美尔与
阿卡德时期、古巴比伦王国、亚述帝国与新巴比伦王国，至公元前六世纪，进入波斯帝
国时期。西亚有一些起源很古的宗教，但一直没有形成规模。直到此时，一个叫琐罗亚
斯德的人出现。
琐罗亚斯德，又称查拉图斯特拉，在波斯语中意为“像老骆驼的男子”或“驾驭骆驼的
男子”——这后一个名字，因为尼采的一本书，曾经在上世纪八十年代传遍中国。德国
哲学家尼采，借用此人之口，宣讲自己的学说，写了一本《查拉图斯特拉如是说》。
琐罗亚斯德（公元前七至六世纪）出生在今日伊朗北方，生平事迹不著。二十岁出家隐
修，三十岁创立琐罗亚斯德教，跟随者很少。四十二岁时，伊朗东北地区的大夏国王维
斯塔巴改信了他的新教。大夏位在今天阿富汗的巴尔赫 |
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a**u
发帖数: 8107 | 46 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Wed Jun 23 11:16:58 2010, 美东) 提到:
个人总结：
在这几个概念中，闪米特属于文化概念。起源于阿拉伯半岛的闪米特人。 今天的阿拉
伯人，犹太人都是闪米特人。闪米特文化孕育了其它的几个宗教。 这其中， 祆教，
也就是拜火教是最早的。拜火教是一种（神）二元论的宗教，犹太教以及后来的基督教
和伊斯兰教都受它很大的影响。摩尼教据说是吸收了祆教，基督教和佛教的教义， 后
传如中国 ，就是我们大家知道的明教。下面是一些相关文章， 有兴趣的可以继续补充。
阅读目录：
闪米特人
琐罗亚斯德与拜火教（祆教）（１）
琐罗亚斯德与拜火教（祆教）（２）
三教起源
苏菲的世界摘录（关于三教起源）
摩尼教简介
唐朝时期各类宗教简述
敦煌文书中的祆教、景教、摩尼教文献
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Yisu (yisnotme) 于 (Wed Jun 23 11:21:48 2010, 美东) 提到:
... 阅读全帖 |
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xt
发帖数: 17532 | 47 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
【 原文由 xt 所发表 】
数学简史[3]
巴比伦数学(1)
作者：xt
简述：
巴比伦是在米索不达米亚地区的城邦文化的总称，米索不达
米亚地区指底格里斯河和幼发拉底河之间的狭长地区，又分
为北方的亚述(Assyria)，中心城市为Ashur，主要城市是
Nineveh；南部的三角洲地带称为苏美(Summer)，主要城市为
Ur. Uruk和Aridu；在苏美北面是阿卡德(Akkad)，主要城市
为巴格达。这一地区是人类最古老的文明的发祥地，起始于
大约3500B.C.，在以后的三千多年中经过了无数的改朝换代，
出现过许多部族文化，包括我们在游戏AOE里能见到的大部分
文明：Akkadian, Assyrian, Summerian, Hittie, Persian,
等等。关于巴比伦的历史，可参见
http://pubpages.unh.edu/~cbsiren/assyrbabyl-faq.html
由于巴比伦是这一时期最大的城市，巴比伦 |
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w****2
发帖数: 12072 | 48 【看得见的和看不见的】
文革砸四旧，这是看得见的。《鬼吹灯》流行时，心说坏了，现在文物不知要糟到什么
地步。果然，据《南方周末》所言，所有文物专家都同意“现在是中国历史上 盗墓最
猖獗的时期”这一判断。发掘过妇好墓的郑振香说，“1950－1970年代，就没人盗墓。
现在又盗起来了，而且现在盗墓更普遍了”。“国家文物局副 局长童明康去年年底在
接受媒体采访时介绍，根据1980年代第二次全国文物普查的结果，全国大约有四十多万
处不可移动文物，但现在估计至少三分之一已经没 有了，自然破坏是一个方面，但主
要是人为原因，其中之一就是盗掘。
看得见的黑暗往往是万历魂消骨灭的事件；看不见的黑暗却是众人不以为意的常态。当
一本盗墓小说浮上水面，进入大众视野，即使我对文保不甚了了也知道——打破沉默打
破黑暗的——未必是光明，往往更糟，——是嚣张，是悍然，是常态宣布——我已降临
，我已出笼。
现在名曰考古发现的，大多是盗墓者的成就，或曰剩货。清华战国简经历了一番怎样的
旅行，终于才回到研究之地。当然，围绕它又会展开一番争夺，——这到底是学界内部
的故事了。
我国固然是史书大国，然而三千年之变，必然要重阅... 阅读全帖 |
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