f*l
发帖数: 742 | 1 君主有糟糠之妻的，此人一般说来是开国皇帝，并且青年时处在困厄微末之中。那
些从老爸那里继承皇位的人，娶妻时不管身为太子或者是已登九五，天下美女供他一人
选择，何来糟糠之说。而晋、唐这些王朝的开国之君原来就是旧王朝的达官贵人，早有
三妻四妾，妻无糟糠之实。
那么纵观历史，帝王有糟糠之妻的，汉高祖刘邦和明太祖朱元璋最典型，他们都出
身穷困，在乱世中起事，最后得到了天下，他们的正妻吕后和马皇后是不折不扣的糟糠
之妻。而且这两位糟糠嫁给两位穷小子，都有相同的原因，是她们父亲或养父的一种投
资行为。
吕后的父亲是位避仇到沛县的大富豪，《史记》说他“善沛令”，属于那种与县长
、市长在一起喝酒作乐、称兄道弟的民营企业家。沛县的小吏们都去吕公家送钱拍马屁
，按照官场送礼的规则，礼越重在酒席上的坐席越尊。可刘邦在门口谎称“贺钱万”，
实际上一分钱不拿，坐到上席。如果吕公是个一般的土财主，那么这刘邦估计会饱受侮
辱，弄不好会让吕家叫来几个如狼似虎的保安，暴揍他一顿再拖出去。《水浒传》中的
雷横便吃过这样的亏，他去看县令的二奶白秀英的演出时，大咧咧坐在VIP包厢中，却
忘了带钱，解释说自己是本县的捕... 阅读全帖 |
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x********n
发帖数: 398 | 2 在中国古代宫廷里，皇帝拥有后宫三千佳丽，在众多妻妾中，皇帝的正妻称为“皇后”
。在周朝以前，天子之妻皆称为“妃”，周朝开始则称为“后”。到秦始皇统一六国之
后，改天子为皇帝，并订定皇帝的正妻为皇后的后妃制度。不过较完备的后妃制度和等
级划分直到汉朝才实际执行。《汉书·高帝纪下》：“尊王后曰皇后，太子曰皇太子。
”还有《三国志·魏书·后妃传》中有：“太祖建国，始命王后，其下五等：有夫人，
有昭仪，有婕妤，有容华，有美人。”皇后在后宫的地位就如同天子，是众妃子之主。
如《周礼·天宫内宰》曰：“王后帅六宫之人。”而在古代少数民族建立的王朝中，却
出现有多位皇后并立的现象。五胡十六国时期，汉国昭武帝刘聪就曾经册封了11位皇后
，一举破了少数民族王朝的一位皇帝册封皇后的记录。
刘聪，字玄明，是汉国开创者刘渊的第四子，自幼聪慧好学，汉化程度很高，14岁
已通习经史、百家之学，对孙吴兵法尤为精熟。又善书法、诗赋，工草隶二体，有诗百
余篇，赋颂50余篇。刘聪武艺精强，15岁时开始学击剑、骑射，膂力过人，弯弓 300斤
。文武俱佳，在当时确是一个难得的人才。所以太原名士王浑曾对刘渊说；“此儿寻不... 阅读全帖 |
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f***g
发帖数: 316 | 3 元朝末年，后宫淫乱不堪，元顺帝的许多嫔妃时常与和尚奸宿一处，有的刚刚被选进宫中的佳丽，也要先陪和尚睡觉，以至后来出现了一个十分龌龊的、史上闻所未闻的“元朝律法”：凡是元朝的女子到了出嫁的年龄，不论美丑高矮都要先让和尚睡一下，叫做“开红”，只有等到和尚开了红，才可以回家完婚。那么，元顺帝的后宫为何如此淫乱不堪?他的后宫佳丽为何要陪和尚睡觉?元朝的出嫁女又为何能让和尚“开红”呢?
原来，元代朝廷十分崇信佛教、特别是西藏的密宗佛教。元顺帝时以“宫妓”三圣奴、妙乐奴、文殊奴等十六人所表演的著名的《十六天魔舞》，表演的就是密宗佛教的思想内容。
据《元史?哈麻传》记载，西蕃僧人伽嶙真善演揲儿法，即房中术，秃鲁帖木儿将伽嶙真推荐给元顺帝妥欢贴睦尔。元顺帝习而喜之，“乃诏以西天僧为司徒，西蕃僧为大元国师。其徒皆取良家女，或四人，或三人奉之，谓之供养。于是帝日从事于其法，广取女妇，惟淫戏是乐。又选采女为十六天魔舞。八郎者，帝诸弟，与其所谓倚纳者，皆在帝前，相与亵狎，甚至男女裸处，……君臣宣淫，而群僧出入禁中，无所禁止，丑声秽行，著闻于外。”
由此可见，当时的宫妓在表演歌舞的同时，还要充作君臣和和尚们施行... 阅读全帖 |
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发帖数: 7467 | 4 最开始兄终弟及多，后来父子相传多，跟生产力水平相关。父子相传了，就开始讲究嫡
庶长幼。 |
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发帖数: 8525 | 5 从金文看，至少分私名、通名、日名、谥号，如何称呼，同一个人可以有好几种方式，
关键要看尊卑长幼排行夫妻的身份差别。如，妇好，妇是官职，好是其私名，其字为巧
（上兔+下巧），日名为辛，谥号是母辛。妇好是其丈夫武丁叫的，母辛是夫家后辈叫
的，母巧是娘家后辈叫的。 |
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发帖数: 8525 | 6 从金文看，至少分私名、通名、日名、谥号，如何称呼，同一个人可以有好几种方式，
关键要看尊卑长幼排行夫妻的身份差别。如，妇好，妇是官职，好是其私名，其字为巧
（上兔+下巧），日名为辛，谥号是母辛。妇好是其丈夫武丁叫的，母辛是夫家后辈叫
的，母巧是娘家后辈叫的。 |
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o****d
发帖数: 5454 | 7 这就是儒家倡导的礼教，礼教的精神是长幼有尊卑，君臣父子的顺序不能逆反，人有贵
贱，贵族要享受，贱民要安天命，历来统治者必用，所谓精神统治法，要使这套方法奏
效必须“弱民”，不搞“弱民”，就会造反，“弱民”以法律和行政命令为主要手段，
这一套总称“外儒内法”。
很明显，这种方案造成了中华自秦之后的一路衰退和兴衰周期律。
时至今日，中国还是这一套，你们谁觉得不悲观？ |
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o****d
发帖数: 5454 | 8 就是反儒。
儒家有 仁，义，礼，智，信。其中“礼”是核心，“礼”就是礼教，其他的都是为了
“礼”服务的。
礼教的精神是长幼有尊卑，君臣父子的顺序不能逆反，人有贵贱，贵族要享受，贱民要
安天命，所以为历来统治者喜欢而必用，此所谓精神统治法，要使这套方法奏效必须“
弱民”，不搞“弱民”，就会造反，“弱民”以法律和行政命令为主要手段，这一套总
称“外儒内法”。
很明显，这种方案造成了中华自秦之后的一路衰退和兴衰周期律。
时至今日，中国还是这一套，你们还觉得就反个腐就能救中华么？
毛主席老人家是真的想救中华，才发动了文化大革命。 |
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发帖数: 1 | 9 第二，地下新材料
狩野直喜和王国维先生的学术交流，使他们双方全得到了好处。王国维《敦煌发见唐朝
之通俗诗及通俗小说》一文所使用的资料，就有狩野直喜直接从欧洲抄录回来提供给他
的。这一点需要特别说明的是：狩野直喜提供的是他个人的手抄本，其中有些字当时他
无法判断是何字，就大致画出，后来回国后却怎么也不明是什么字了。这些字到了王国
维先生那里都成了可以辨识之字。王国维使狩野直喜的手抄资料变成了可以利用的信史
，这是对双方大有裨益的事情。
从1909年狩野直喜知道敦煌文物的发现开始，他先后到北京、法国、英国、俄罗斯等地
的大学和博物馆、图书馆中，去实地考察和抄录所能看到的敦煌文献，亲自核对从罗振
玉那里得到的文献抄本、照片与英法等国收藏实物之间的文字差异。将这些文献利用到
对古代文学史的考证上。他已经熟练运用了二重证据。并且，还在日本学术界举行“敦
煌发掘物视察谈”、“关于敦煌遗书”等专题学术报告。实地考察、核对文字和文学史
研究三项工作，基本上就划定了敦煌文献的研究方法和学术价值的定位。他从敦煌发现
的唐代写本唱本中（如《唐太宗入冥记》、《秋胡变文》、《伍子胥变文》、《董永变
文》等）直接... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 王国维及其《观堂集林》的学术成就述评
一、王国维生平简介
王国维，字静安，又字伯隅，号观堂，1877年生于浙江海宁。1898年，他来到上海《时
务报》馆充书记校对。并利用业余时间到罗振玉主办的“东文学社”研习日语、外交与
西方近代科学。1901年，在罗振玉资助下，他赴日留学。1902年，他因患脚气病归国。
又在罗振玉推荐下执教于南通、江苏师范学校。1906年，他随罗振玉入京，任清政府学
部总务司行走、图书馆编译、名词馆协韵等。辛亥革命以后，他随罗振玉逃居日本京都
，以前清遗民的身份在日开始研究甲骨文、金文、汉简等古代文史之学。1916年，应上
海犹太富商哈同之聘，他返沪任仓圣明智大学教授，并继续从事甲骨、金文的研究。
1922年，他受聘任北京大学国学门通讯导师。1923年，经晚清陕甘总督升允推荐，他出
任清逊帝溥仪南书房行走。1925年，他受聘出任清华学堂国学研究院导师，先后开设了
“古史新证”、《说文》、《尚书》、《仪礼》等专业课程，他的个人研究范围和当时
指导的学生科研范围涉及到了（1）传统经学（含《书》、《礼》、《诗》），（2）传
统小学（含训诂、古文字学、古音韵学），（3）上古... 阅读全帖 |
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y**d
发帖数: 65 | 11 每到春节，大人们总是要给孩子们一些零用钱，称为“压岁钱”，希望用这些零用钱“
换来”平安吉祥，让孩子们在新的一年里能够健康茁壮地成长。那么，“压岁钱”因何
而来？有多种说法，其中一说认为，源于北宋的一次偶然事件。
东京汴梁（今河南开封）是北宋的京城，每逢春节，汴梁城里总是全城庆贺，热闹
非凡。据史籍《桯史》记载，北宋神宗年间，某年春节的夜晚，当时的朝廷枢密副使（
副宰相）王韶的小儿子南陔，跟随着大人在汴梁的街头观灯游玩，不料，却祸从天降—
—南陔被歹人给掠走了，歹徒准备勒索王韶一笔钱财。逃跑的途中，正巧遇到朝廷的车
子经过，于是聪明的南陔大声呼救，歹人因为害怕，连忙放下南陔，仓皇逃跑，南陔最
终得救了。后来，宋神宗得知了这件事的来龙去脉，就赐予南陔一些金钱，给他压惊。
此事原本是发生在北宋都城汴梁的皇宫内，但很快就传了出来，并迅速流传于民间
。于是，人们纷纷效仿宋神宗的做法，在过年的时候，除了给孩子们买爆竹、吃食外，
还要专门给孩子们一些压惊的零用钱，并称之为“压岁钱”。从北宋都城汴梁皇宫到整
个汴梁城，再到全国各地，逐渐地，春节给孩子们发放压岁钱就成为我国春节传统习俗
之一。《清嘉录... 阅读全帖 |
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m****g
发帖数: 2185 | 13 哦, 早说啊, 你说的是历史啊, 我看你刚才回帖说研究屎, 我还纳闷儿你们怎么研究这
种东西.
我只问是非, 不论长幼. 投诉版/站务什么的看过几眼, 貌似跟家版一个德行, 除了
drama就是drama. 不过虚心接受你的指教, 我去看了一眼, 发现了一段很有意思的话,
来自roseriver.
"其实说穿了，就是军版应不应该沙龙化，cn化的分歧。如果站方希望军版沙龙化，cn化
，一声令下不就行了。不过，老将化的版面，比如沙龙，比如cn，到最后总是门可罗雀
，这是客观规律。为什么非得要让军版也走这条路？军版目前作为买卖提政治区的一个
最重要的版面，如果主流民意是要走小将化道路，为啥站方非得要逆主流民意而动？各
个版面各有其不同的target audience，各有其ID构成，如果非要让各个版面走同一个
方向，结果只有可能是失败。以前的cn，据说是政治区的第一大版，在老将化之后，情
形如何？军版是怎么崛起的，cn是怎么衰退的，老警察们比我清楚得多。
站方仔细想一想，如果军版真的老将化，只不过变成另一个cn而已，人气的流失那是在
所难免的，对买卖提有啥好处？其实不用设想太远，只看现在的军 |
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t*******n
发帖数: 2319 | 14 毛子是如何搞定西伯利亚的呢？
所谓胡萝卜和大棒，现在TG只盯着胡萝卜看，可俺觉得现在TG最需要的是大棒，没有大
棒在后面撑门
面，给人家一车胡萝卜人家也不觉得甜。
所谓雷霆手段菩萨心肠，观音菩萨好用那是因为她有紧箍咒作为雷霆手段。下次疆独藏
独再闹事，无
论主从、无论长幼、无论男女，一律枪决，能保20年太平。 |
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j**********e
发帖数: 610 | 15 朝鲜是copy明朝的 明朝长幼极度有序 不知道是不是朝鲜也是这样 |
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w****e
发帖数: 228 | 18 叫老将不科学，所谓的老将多半智商幼稚，已经有人论证过了。再说，卖国不分长幼。
以后“老将”系统更名为 “伍登科”。 听取来比较文雅。想了解出处的，请看电视剧
"敢死队”， 绝对贴切。 |
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y****g
发帖数: 36950 | 19 我真没和90后打过交道。公司里年轻人虽然很多，但认识的最多是85后，就算出去混，
KTV点小姐配唱也不会找看起来这么小的。90后都是还在大学或者刚出校门的，一般说
来我怎么可能认识。
而且还有一点就是完全没有长幼观念！！！！在长辈面前也不知道低调一点
70 |
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s*******8
发帖数: 243 | 21 这么多胶东老乡。随别人怎么说，我们自己过的开心就好了。小时候过年的时候所有外
地的家人都回家过年，人多的时候都有20多人，一个桌子坐不下，然后通常长辈男的跟
姥姥坐在饭厅吃饭，我们这些孩子（不管男女，年龄）还有妈妈阿姨舅妈什么的都在客
厅吃饭。女家属通常要边吃饭，边看着上菜，收拾碗碟什么的。总的原则是首先考虑辈
分，长幼，然后客人优先，都是家人的时候就非常随便，尤其人少的时候，大家爱坐那
儿坐那儿。姥姥爷爷那一辈估计要严格些，但是从我记事的时候开始好像就没啥严格规
定。前几年姥姥去世了，我们这些兄弟姐妹也都相继成家了，有了自己的孩子，分散在
国内国外不同的城市，过年的时候也不能都一起回家了，再也没有小时候的那种气氛了
。 去年过年的时候妈妈还打电话抱怨家里过年好冷清，很怀念以前大家热热闹闹的时
候，哎。。 想家了 |
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f*u
发帖数: 5923 | 22 还有别把毛跟基督相提并论。基督讲要跟从神，人都是羊，不服从神就要下地狱。佛家
中国文化讲的是众生平等，毛是彻底否决长幼尊卑那套儒家东西，而选择唤醒民众的平
等意识，在斗争中永远保持每个人的权利，达到恐怖平衡，所以毛时期大部分时候都可
以说国泰民安，因为已经达到恐怖平衡了。唯一不平衡的地方就是邓贼党，毛其实也完
全清楚逆天逆人而行的结果，所以也没有对邓他们赶尽杀绝。
毛要的众生平等并不存在于人界，人界是修炼地方，宿世因果福报本来就是不同的。毛
想让每个人都平等，是逆了人界的天地规则，欲行天界规则罢了。 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 23 普世们开始进攻了？
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凤凰野鸡向钱学森开炮！ 全然不顾老人家的卓越贡献
凤凰, 野鸡, 钱学森
本文节选自《文史参考》2011年第01期 作者：李鹿 原题为：说话伤人吹捧大跃进不一
样的钱学森凤凰野鸡标题却变成“1975年钱学森揭发张爱萍：他说蒙古曾是中国领土。”
核心提示：作为国防科委副主任，钱学森在这场运动中表明自己旗帜鲜明地同张爱萍划
清界限，贴了一张大字报揭发张爱萍的“大国沙文主义”，具体写的是他在20世纪60年
代陪同张爱萍到发射场时发生的事情，张曾指着地图跟他说：“这里是蒙古，从前都是
中国的领土。”
1975年“批邓反击右倾翻案风”运动中，年初刚出任国防科委主任的张爱萍将军被人们
称为是追随邓小平搞右倾复辟的“四大金刚”之一，国防科技和国防工业系统被宣布为
右倾翻案风的重灾区，号召科技战线上的广大职工“打一场批判张爱萍的人民战争”。
作为国防科委副主任，钱学森在这场运动中表明自己旗帜鲜明地同张爱萍划清界限，贴
了一张大字报揭发张爱萍的“大国沙文主义”，具体写的是他在20世纪60年代陪同张爱
萍到... 阅读全帖 |
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l*s
发帖数: 6372 | 24 支持，太祖给所有人灌输平等思想的一个步骤罢了，比如孔子，有教无类太祖是赞同的
，甚至比孔子还有耐心，不会骂小学生烂泥扶不上墙。但是长幼尊卑这套阶级论，是孔
子的核心理论，太祖是坚决反对的。 |
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l*s
发帖数: 6372 | 26 尊夫人肯定很欣慰。
其实老毛主要是反对孔子的长幼尊卑论，
儒释道的众生平等等好的思想也没怎么批判过。 |
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l*s
发帖数: 6372 | 27 我觉得儒家除了长幼尊卑这套阶级论害了中国外，
其他什么中庸仁义还是很正道的。
现在佛道据说是歪邪居多，
所以佛道搞双修骗钱骗人的妖邪很多，
弯弯那边被骗的案例层出不穷。 |
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e*u
发帖数: 10016 | 28 我觉得吧，批孔就批君君臣臣可以了，其他仁义孝什么真的没啥好批的，而且跟佛教思
想的众生平等啊，道家说弃圣绝智什么综合起来，也就勉强可以化掉那长幼尊卑思想了。
再说“水则载舟，水则覆舟”也是孔子说的，孔子也不否定农民起义的。
嗯，不过太孙文章写的还是不错的。 |
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g*******1
发帖数: 6009 | 29 党媒曾怒莫言《丰乳肥臀》:污蔑中共共产共妻!http://www.creaders.net 2012-10-23 10:01:08 《红旗文稿》
核心提示：我所以从政治角度来评价《丰乳肥臀》，是因为莫言在小说中的政治倾
向已很鲜明，他的投枪、匕首既然已掷出，我们怎能沉默？而且他的描述已对一些不了
解革命历史的年轻人产生了极坏的影响！
编者按：1990年代莫言的《丰乳肥臀》出版后曾在业内引起了较大反响，有部分评
论认为莫言这本小说有“泼脏水”之嫌疑，这篇评论就是其中之一。基于传递新闻价值
之必要，特补发该文以飨读者。
杂志简介：《红旗文稿》为求是杂志社主办的、面向国内发行的综合性政治理论半
月刊，是中共中央机关刊《求是》杂志宣传事业的重要组成部分，是党的宣传思想理论
战线的重要阵地。
本文摘自《红旗文稿》1996年12期 作者：彭荆风 原题为：莫言的枪投向哪里?—
—评《丰乳肥臀》
黝黑的乡村夜晚，一所深宅大院尽头的阴暗破烂房间里，挂着几盏汽灯；摆着皮鞭
、棍棒、藤条、铁索、麻绳、水桶、扫帚；一群捆人吊人的行家里手，把白发苍苍、脸
肿得透明的老母亲和她的儿孙们，反剪着胳膊高高地吊在... 阅读全帖 |
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C**o
发帖数: 10373 | 31 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: qianli (钱礼), 信区: Joke
标 题: 想当年8个童子鸡叫了一只老母鸡
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 2 11:39:43 2012, 美东)
真事。
那年头还有长幼尊卑，从大哥先来，20来岁的小伙子，每人30分钟活塞，那个时候鸡也
干净，童子鸡们更干净，全部都是内射中出。从晚上10:45熄灯开始，先在老大的床上，
然后老二，老三，弄到老五的时候，鸡说，我不动了，实在是太累了，你们自便吧。一
开始大家都排着队耐心等待，到后半夜老八实在扛不动了，睡过去了，成为唯一一个幸
免于难的童子鸡。
到了早上，给鸡50块钱，那个时候，50块钱相当于一个学生中上等水平的一个月伙食费
。鸡不干，说你们8个人，一人一次要80不算多，老八说我没干啊。鸡说70，不能再少了
，我现在让你们整的走道都一瘸一拐的，我得休三天不能下炕，童子鸡们说50块钱你还
想咋的？啊，那可是50啊！说不到一块去就打起来了，鸡哪能打得过五大三粗的小伙子
，鸡就下楼跟门卫的老大爷说了，正好二舍对面就是校派出所，老大爷一个911电话，民
警就来了。
... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 32 中国的封建习俗很重要的一个表现就是论资排辈，而排辈据说依据的是一个家系下面的
家谱关系，经常出现因为家谱中排序的原因，一个七老八十的人要叫一个小娃娃伯伯或
者叔叔，这与正常的人的长幼是相违背的，也是非常滑稽可笑的。
日常生活中的可笑的论资排辈也反映到官员的提拔，人员的晋升中来，是一种相当陈腐
的陈规陋俗。可笑的封建习俗还有很多， 等我有时间再一一道来。 |
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R****a
发帖数: 6858 | 33 郭德纲接受《人物》杂志专访 称不当反体制精英
字号:小中大
2013-02-19 11:19:02
更多
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关键字 >> 郭德纲人物人物杂志郭德纲接受人物采访春晚德云社岳云鹏何云伟李菁卖艺
有节操
郭德纲央视蛇年春晚首秀后接受《人物》杂志访问，谈起相声的“尺度”，他说：“你
得首先知道自己是个艺人，不是拿自己当一个反体制的精英，这太错误了啊！很多事情
在合适的时机、以合适的技巧展现一下，摸一下就走。非要拿过来卖，有目的。也许会
得了名，赚了钱，但也许也会倾家荡产诛灭九族。”郭德纲，聪明莫过帝王，伶俐莫过
江湖。
杂志全文：
生活的目标是利益，最优策略是通过道德伦理去实现，次优策略是通过违背道德伦理去
实现。如果这是一种思想，政治史上说它是中国自古以来“上农”的结果，生活史上说
它是中国生活的主导思想。这思想的顶峰，就在江湖。“江湖”是外部世界，与自家院
子相对，土地不够用了，社会剩余人口只好走出家门，跑码头，混世界。江湖险恶，混
不好的，残酷淘汰，混得好的，成了人精。一是活下去，二是活得好。勇气，也有，仗
义，不可或缺，可是不到万不得已，不能违背趋利避害的原则。今日的中国生活，什么... 阅读全帖 |
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m*****6
发帖数: 604 | 34 自古英杰匡扶天下,皆居中国以制夷狄，夷狄居外以奉中国，未闻奉夷狄而制中国
也。自汉祚倾移，美以红夷入主亚太，四海以内，罔不臣服，此岂人力，实乃天授。彼
时君明兵良，足以纲维天下，然达人志士，尚有冠履倒置之叹。自是以后，党争不息，
罔顾祖训，废坏纲常，有如米犹以臣弑君，观海许以弟妻兄，至于弟收兄菊，子征父腚
，上下相习，恬不为怪，其于父子君臣夫妇长幼之伦，渎乱甚矣。夫总统者斯民之宗主
，其所为如彼，岂可为训于天下后世哉！古云：“胡虏无百年之运，验之今日，信乎不
谬。
当此之时，天运循环，中原气盛，亿兆之中，当降生圣人，驱除胡虏，恢复中华，
立纲陈纪，救济斯民。今一纪于兹，未闻有治世安民者，徒使尔等飘零海外，战战兢兢
，处于朝秦暮楚之地，诚可矜闵。
方今参众两院，虽有数雄：忘中国祖宗之姓，反就胡虏禽兽之名，以为美称，假美
职以济私，恃有众以要君，凭陵跋扈，遥制众生，此加州之徒也；或人傲貌微，挟洋自
重，贿诱红勃，志在攀附，以图立锥，此外发之人也。二者其始皆以求学勤工为名，乃
得绿簿。及户簿已定，居所已得，志骄气盈，无复尊汉庇宗之意，互相吞噬，反为后进
之巨害，皆非华夏之后也。
予本北美布衣... 阅读全帖 |
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i*****g
发帖数: 11893 | 35 因为儒家本质就是在系统内部，调整来调整去
今天把这个拔上来，明天把那个按下去
后天念经，尊卑长幼
大后天说，仁者爱人
你看看这些东西，翻来覆去就是折腾 人与人之间的事情 |
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m****o
发帖数: 1127 | 36 要是搞出一窝，是不是还有宫廷戏，立长幼的问题啊 |
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f*********4
发帖数: 296 | 37 我认为中国长期以来外儒内法，推崇人治，讲究长幼尊卑有序，比较贴近人伦，虽然有
助于稳定的统治以及高效的执行力，但是客观上却禁锢了整个民族的思想个性，较不利
于科学的发展。这点上是落后于西方文明的。 |
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g**1
发帖数: 10330 | 38 北京的冬季，地上还有积雪，灰黑色的秃树枝丫杈于晴朗的天空中，而远处有一二风筝
浮动，在我是一种惊异和悲哀。
故乡的风筝时节，是春二月，倘听到沙沙的风轮声，仰头便能看见一个淡墨色的蟹
风筝或嫩蓝色的蜈蚣风筝。还有寂寞的瓦片风筝，没有风轮，又放得很低，伶仃地显出
憔悴可怜模样。但此时地上的杨柳已经发芽，早的山桃也多吐蕾，和孩子们的天上的点
缀相照应，打成一片春日的温和。我现在在那里呢？四面都还是严冬的肃杀，而久经诀
别的故乡的久经逝去的春天，却就在这天空中荡漾了。
但我是向来不爱放风筝的，不但不爱，并且嫌恶他，因为我以为这是没出息孩子所
做的玩艺。和我相反的是我的小兄弟，他那时大概十岁内外罢，多病，瘦得不堪，然而
最喜欢风筝，自己买不起，我又不许放，他只得张着小嘴，呆看着空中出神，有时至于
小半日。远处的蟹风筝突然落下来了，他惊呼；两个瓦片风筝的缠绕解开了，他高兴得
跳跃。他的这些，在我看来都是笑柄，可鄙的。
有一天，我忽然想起，似乎多日不很看见他了，但记得曾见他在后园拾枯竹。我恍
然大悟似的，便跑向少有人去的一间堆积杂物的小屋去，推开门，果然就在尘封的什物
堆中发见了他。他向着大方凳，坐... 阅读全帖 |
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发帖数: 22064 | 39 用词太凶狠了，看来三胖是歇斯底里了。
也难怪，要是让别的姓氏的人上台，朝鲜军民可能会造反；要是杀了他，让他哥哥上台
，因为也是金日成的孙子、金正日的儿子，并且长幼次序在前，朝鲜军民可能会一样的
拥戴。
所以这样的人才是三胖最危险的敌人。 |
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p*********3
发帖数: 8525 | 40 1962年，朴正熙的御用文人为他拼凑了一本小册子，书名叫做《我们国家的道路———
社会复兴的思想》，他在题记中声称把此书“献给那些为捍卫民主而献身的人们”，并
在书中哀叹韩国的民主被耽误了。
朴正熙之所以认为韩国的民主被耽误了，是因为民主根本就不符合韩国的国情，依据他
的逻辑，韩国人民根本就不配享受民主。
首先，韩国的传统观念是儒家学说，那种人与人之间的森严而不可逾越的等级观念早已
扎根于韩国人的头脑之中，韩国人之间的关系都是基于五种垂直分野从上至下地形成：
君—臣、长—幼、父—子、夫—妻、朋友—朋友，唯有最后一项才算是平等的人际关系
，但实际上朋友之间也是不平等的。韩国许多传统的东西都建立在儒家思想的“三纲五
常”基础之上，行为举止和社会习俗中都不容忍平等的观念。
韩国社会就是建立在这种等级制度之上的，这种对人的平等的否定是如此根深蒂固，以
至于韩国人历来就无法接受美国“人人生来就是平等”的民主意识。对韩国老百姓来说
，他们从来没有产生过自己有权参与政治的念头，相反，他们相信，参与政府活动的高
官当然都是那些有学识、有美德的伟大领袖人物。人民对他们寄予了坚不可摧的信赖，
领导人让自己... 阅读全帖 |
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t*******l
发帖数: 3662 | 41 各位笑话韩国人。其实韩国人是东亚
国家里最像中国人的了。甚至比中国人
还向中国人。这句话的意思就是说韩国
和日本民族性不同 是比较想大陆文化但是
最极端的 把中国特性放大无数倍的体现
中国人做事重结果轻过程 韩国人如此 甚至更盛
中国人做事不择手段 韩国人更是如此
中国人欺软怕硬 韩国人也如此
中国人善待老人 韩国人更甚
中国人自大。韩国尤其自大
中国人要面子。韩国人更要面子
中国人服从领导不挑战权威 韩国人更是等级严重
中国人的男尊女卑长幼礼节几乎消失。但是韩国还是保留
其实韩国人就是中国人的一面镜子。笑话韩国行为的时候
其实不自知自己也差不了多少
韩国人比中国人强很多的地方是干净
韩国人远远不如中国人的地方是心眼太少 |
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N***i
发帖数: 4104 | 42 俺估摸着，港灿的法律规定，北姑无论长幼均视为娼妓，人人得而观之
这就是为什么大家口口声声说那个港灿拍摄儿童色情，却没有一个人去告丫的 |
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x******g
发帖数: 33885 | 43 东汉的时候，父亲叫四岁的孔融分梨，孔融挑了个最小的梨子，其余按照长幼顺序分给
兄弟。孔融说：“我年纪小，应该吃小的梨，大梨该给哥哥们。”父亲听后十分惊喜，
又问：“那弟弟也比你小啊?” 孔融说：“因为弟弟比我小，所以我也应该让着他。”
封建社会里的人因为有孔孟之道的熏陶，人民的道德品格没得说的了。
毛主席领导的社会主义社会，人民群众的道德水平也是没得说的，好的不得了！比如说
你不小心把你的孩子在街上丢了，陌生的、热心的大妈大叔们会将你的小孩送回家，根
本就不用担心孩子被卖到湖南乡下去。
中国人民的道德水平在1980年后就开始每况如下了。
为什么呢？
邓产党搞资本主义，人不为己天诛地灭，领导们带头私分国家财产，贪污腐败，根本再
也没有任何道德底线了。
要是孔融出生在1986年，四岁的他还会让梨吗？我是很怀疑他会。 |
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M*****n
发帖数: 2301 | 44 共产党还有脸办什么孔子学院，太搞笑了，连日本鬼子都知道要保护的孔庙，被
共产党后来全部砸光了，
共产党砸孔庙，还有说法，是砸“上三代”和“下三代”，就是孔子三代，和最后一代
衍圣公孔德成的曾祖，祖父，父亲，意义就是把孔家几千年从头砸到底，
就这种政权，今天还把孔子搬出来当幌子装私活，真是滑天下之大稽。
1937年，日军打到山东曲阜不许破坏孔庙 承认儒教是其祖先 侵华日军为何参拜孔子
1937年，日军打到山东曲阜——孔子家乡时，研究孔子儒家学说的日本东京大学高
田真治 教授上书日本军部：“山东作战，如破坏曲阜古迹，日本将负破坏世界文化遗
迹的责任。”军部于是急令前线部队避开曲阜一带的战斗。日军进驻曲阜后，派兵把守
孔庙，将领参拜。而在其他地区，日军侵略掠夺，犯下滔天罪行。在曲阜没有破坏孔子
庙宇，这并非日军良心发现，而是在于传统上儒学对日本有很大影响，所以日军面对孔
子灵位才心怀敬畏之心。
孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人
之一。编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。儒家思想对中国影响两千余年，也对日
本等周边国家影响巨大。
公元285年，百济博... 阅读全帖 |
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d*********o
发帖数: 6388 | 45 http://www.bbc.co.uk/zhongwen/simp/china/2014/07/140702_chinese
新郎和新娘向新娘父母敬茶鞠躬
我七年前在上海居住的时候就认识了维佳,没想到我今年能有幸参加她的婚礼,还有份成
为伴娘团的一员,一同折磨维佳的丈夫-来自英国韦尔斯的约翰.伍德伯里。
在王维佳出嫁当天, 我穿着一袭乳白色的长裙, 站在新娘家中的阳台上,看到三位西装
笔挺、外表英俊的男士站在距离阳台一百米的地方。这无疑是一幕非常浪漫的画面。但
是不久后就听到像机关枪一样的一阵响声，原来几百个炮仗投向了前来接新娘的新郎和
他的伴郎们,作为欢迎他们的到来。而新娘、伴娘和新娘的家人在等待新郎来的时候，
就像出战前的战士一样。
在中国的婚宴，新郎和新娘都需要向每一桌的宾客敬酒。
然而,我们按中国传统婚礼的习俗来向新郎燃点烟火和炮仗，会不会伤害他们，甚至危
害到他们的性命呢? 由于烟雾弥漫，我从新娘家里完全看不到屋外的任何人。“在中国
,他们对待婚礼的方式真奇特!” 我自言自语道。
这时候，门外传来了敲门声，证明了新郎和伴郎们仍然“生还”。不过，如果他们期待
热情迎接的话，他... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 46 日本青年为何对未来绝望
字号:小中大2014-08-25 09:09:47
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关键字 >> 日本年轻人老年人退休金人口少子老龄化序列意识选举社会危机社会保障纵
式社会
日本政府在2014年6月3日的内阁会议上，决定发表2014年版《儿童与青年白皮书》，
2014年版《儿童与青年白皮书》是一本包括年轻人生活意识调查的特集。在2013年11～
12月，日本政府在日本、美国、韩国、英国、德国、法国、瑞典7个国家，通过网络以
1000名13～29岁的青少年男女为对象进行调查。在问及“你觉得自己的将来前途光明吗
”这个问题时，回答“前途是光明的”、“总体来说还是光明的”日本青少年停留在61
.6%，在被调查的7个国家中最低，而其他6个国家在82.4～91.1%之间；在回答“你是否
认为自己40岁时会成为幸福的人”这个问题时，日本人的肯定回答为61.6%，最低，而
其他6个国家在82.4%～91.1%之间；在回答“你对自己是否满意”和“你是否认为自己
有优点？”这两个问题时，日本年轻人也最低。《儿童与青年白皮书》认为：日本的年
轻人对自己的将来是十分悲观的。
日本厚生劳动省2014年7... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 47 评语： 公布著名抗日英雄名录 － 显示中华民族又到了最危险的时候
站起来的国家不会丢掉历史
作者：曹鹏程
发布时间：2014-09-02
这是一场唤醒民族的战争，这是一个英雄辈出的国家。每一次重温抗日战争的伟大历
史，都能深深地感受到：今日中国的国情、民情，与近代以来第一次夺取胜利的这场反
侵略战争，真的是息息相关。
9月1日，国务院公布了80处国家级抗战纪念设施、遗址名录；同日，民政部公布了
300名著名抗日英烈和英雄群体名录。翻看这些名录，侵华日军的累累罪行、告全民族
书的振臂一呼、无数为抗击日寇甘洒热血的场面、日军递上降书的胜利时刻都历历在目
。伟大的抗战时刻，舍生取义的英烈，正逆溯时光而来，这可以让我们更清楚地看到，
我以我血荐轩辕的国家忠诚，山崩于前而舍命擎的民族血性，就深植于我们的血脉之中。
难道不是吗？“中华民族到了最危险的时候”的旋律，从抗战诞生一直传唱至今；
每次国有大事，各地区都能一呼而景从，“人无分长幼、地不分南北”的精神一直不灭
；不论国际风云变幻，中国人民总会不屈不挠抵制战争，与那些曾不懈追求和平正义的
先人何其相似……我们民族的忧患情绪、团结信念、抗争意... 阅读全帖 |
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j******a
发帖数: 1582 | 48 原来楼主是果蝇。。。。。。
而且那个品种还猥亵幼雌 |
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w*******e
发帖数: 15912 | 49 太猥琐太幼齿了，比89年的丹丹和开溜们差远了。 |
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