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发帖数: 8525 | 1 1962年，朴正熙的御用文人为他拼凑了一本小册子，书名叫做《我们国家的道路———
社会复兴的思想》，他在题记中声称把此书“献给那些为捍卫民主而献身的人们”，并
在书中哀叹韩国的民主被耽误了。
朴正熙之所以认为韩国的民主被耽误了，是因为民主根本就不符合韩国的国情，依据他
的逻辑，韩国人民根本就不配享受民主。
首先，韩国的传统观念是儒家学说，那种人与人之间的森严而不可逾越的等级观念早已
扎根于韩国人的头脑之中，韩国人之间的关系都是基于五种垂直分野从上至下地形成：
君—臣、长—幼、父—子、夫—妻、朋友—朋友，唯有最后一项才算是平等的人际关系
，但实际上朋友之间也是不平等的。韩国许多传统的东西都建立在儒家思想的“三纲五
常”基础之上，行为举止和社会习俗中都不容忍平等的观念。
韩国社会就是建立在这种等级制度之上的，这种对人的平等的否定是如此根深蒂固，以
至于韩国人历来就无法接受美国“人人生来就是平等”的民主意识。对韩国老百姓来说
，他们从来没有产生过自己有权参与政治的念头，相反，他们相信，参与政府活动的高
官当然都是那些有学识、有美德的伟大领袖人物。人民对他们寄予了坚不可摧的信赖，
领导人让自己做些什么就积极从命，甚至领导人胡作非为也不应该反对，这种固有观念
简直就像韩国泡菜一样永远不变。
其次，朴正熙认为，韩国文化具有独裁主义的本性，尤为突出地表现在韩国的语言里，
因为韩国的语言中使用严格的敬语来表达意思，全部句法都必须与对方的年龄大小、职
位高低和社会地位相对称。在交谈和书信中，这种现象仍极为明显地被严格地遵循着，
如果人人平等，则韩国的语言存在的主要基础就会被破坏，除非人人不讲礼仪，那样韩
国就会从一个礼仪之邦变成一个野蛮之地。
朴正熙认为，从韩国的语言就可以发现，韩国人根本没有自由的概念，自由并不是美德
的一部分，孔子学说所教诲的“五常”中并不包括自由。这种自由概念在韩国社会中毫
无基础，也不被奉为一种政治理想，在韩国社会中，享有自由是异想天开的事。在这里
，如果有什么自由的话，那就只有遵从传统的自由，否则，就只有破产的自由、挨饿的
自由、被砍头的自由。
第三，韩国人的性格使他们根本就不配享受民主，因为他们的一个根深蒂固的特性就是
决不妥协，没有相互让步的气度。然而任何民主制度的合理运行，人们都必须容纳和适
应各自的不同点，才能在共同利益上达成协议，否则就变成了执政党与反对派之间永无
休止的撕咬。在过去的政府当中，此种弊病司空见惯：执政党专横武断、缺乏耐心，反
对派故意掣肘、中伤诽谤，更严重的情形是，深怀不满的人们只是为了示威而示威，为
了*河蟹*而*河蟹*，根本不是真正地去考虑解决国家亟待解决的难题。
韩国的政治灵魂还没有真正改观，政治党派的各持己见、唯我独尊几乎成癖，无论是反
对党还是执政党，都是独断专行、我行我素。所以，为了反对缺乏效率、迟缓拖沓、浪
费惊人的政治现状，必须用一种根深蒂固的民族主义观念来指导他行动，朴正熙认为他
对自己的人民了解得十分深刻，高度*河蟹*的政治制度就是按照韩国人的性格来裁剪的
合体衣服。
第四个原因是，一旦给了韩国人民享受民主的机会，他们就会肆无忌惮地滥用民主。结
果是恰恰与真正的民主格格不入，导致对绝对的自由的追求，然而，绝对的自由并不包
括对政府的绝对批评权。韩国人不可能认识到这一点，他们只懂得一味地抨击政府，示
威*河蟹*。
朴正熙充分意识到，这样全盘吸收美国的自由主义是很危险的，至少对他的独裁*河蟹*
是非常不利的思想，他说必须吸收美国民主制度的精华之处，嫁接成一种具有韩国特色
的政治观念。自由发表看法只能在一定范围内，而不是无限的权利，至于这个范围有多
大，则由他随心所欲地加以解释。
最后，韩国仍然是个发展中国家，而发展中国家经常处于一种朝忧夕虑的境地，经济发
展必须凭借政治稳定得到充分的保障，内乱常常把国家搅得不得安宁，不稳定的政治将
给已经取得的经济成果造成严重的威胁，从而阻碍国家的发展。因此，民主自由的政治
体制是危险的，为了避免政治*河蟹*带来的羞辱和困扰，避免灾难性的后果，必须实行
高度集权。
朴正熙辩解道，韩国的许多现实没有为西方世界的政治家所理解，发展中国家的领导人
之所以未能从理论上说服批评他们国家的西方舆论界，是因为发达的西方国家难以理解
发展中国家在经济方面所承受的巨大的压力，发展中国家控制经济是为了避免大起大落
的影响，而这些影响对超级大国来说无所谓。
因此，每一个韩国人必须从国家的整体利益出发，锻炼一种内在的自制，最好不喜欢自
由，至少不向往绝对的自由。因为韩国不能为了装潢宪法的门面，而把自由镌刻在大理
石上拼命标榜，人民在晚上睡觉前要吃饱肚子，自由并不能解决饥肠辘辘的问题。
朴正熙在谈到美国总统要求他加速民主化进程时，大倒苦水：“他们指责我握有绝对的
权力，这是不确实的。我们的体制是一个强有力的总统制政体，在有些方面甚至与美国
的体制相似。我们有着强有力的最高行政长官，在许多方面具有鲜明的韩国特色，这是
一个建立在我们国家历史背景、文化传统、经济现实和社会需要的基础上的政体。顺便
提一句，国内外反对我的人尽管声威不小，但毕竟是少数，西方人不理解我们改革了的
宪法与民主国家不大相同，但在我们的宪法里仍有许多使我们的民主进程充满活力和意
义深远的重要内容。” | g*q
发帖数: 26623 | | y*h
发帖数: 25423 | | T*****y
发帖数: 18592 | 4 共和误中国，中国误共和；千载而还，再评此狱。
君宪负明公，明公负君宪；九原可作，三复斯言。
----挽袁世凯
袁世凯，蒋介石，毛泽东，邓产党
其实是一脉相承，一丘之貉，目标是同一个 |
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