S**U
发帖数: 7025 | 1 这不是现观。
现观必须如实现见。这个观四大和合，依南传还不是如实，没有破相续与和合故。依解
深密经，还只是随顺毗婆舍那，不是毗婆舍那。
先弄懂部派跟唯识怎么定义现观吧。学论的好处是不会似是而非。 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 2 【禅那】
（术语）译曰思惟修。新译曰静虑。与禅定同。心定一境而审为思虑者。是为色界所
属之心德，不具欲界之心，离欲界之烦恼，乃可得之。思惟修者，为寄于因之名，一心
思惟研修为因，乃得此定心，故名为思惟修，静虑者就当体而名之，其禅那之体为寂静
而亦具审虑之用，故曰静虑。静即定，虑即慧也。定慧均等之妙体曰禅那。次第禅门一
上曰：‘思惟修者，此可对因。何以故？思惟是筹量之念，修是专心研习之名，故以对
修因。’大乘义章十二曰：‘上界静法审观方成，名思惟修。’俱舍论二十八曰：‘依
何义故立静虑名？由是寂静能审虑故。审虑即是实了知义，如说心在定能如实了知。’
同光记十八曰：‘由定寂静慧能审虑。（中略）驮南，此云静虑，旧云禅。或云禅那，
或云持阿那，皆讹也。（中略）婆沙八十三云：静谓等引，虑谓遍观，故名静虑。’（
等引为定之异名）。修得此禅那，则死后必生于色界之四禅天。外道为生天而修之。佛
者为依此发无漏智而修之。欲成就之。必脱离欲界生得之散心妄念，外道佛法，其揆一
也。梵Dhya%na。
FROM:【《佛学大辞典》丁福保 编】
这里面有定还有观，有如实知见。三昧有观的含义么？ |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 3 第十一天开示
第十一天开示
如何在课程结束后继续修行
一天接着一天地用功，我们已经到了正法课程的最后一天。当你们开始时，曾要求大家
完全放下自我，虚心接受这个修行方法，并遵守课程的各项规定。如果不完全放下自我
，你是无法给这修行方法一个公平的尝试机会的。现在，十天过去了；你们是自己的主
人。回家后你们可以平心静气地回味在此的学习经验，如果你觉得在此所学的法是实用
的、合逻辑的，而且利己利他，那你就该接受它－不是因为有人要你这么做，而是发自
你内心的意愿；不只是十天的修行，而是一生信受奉行。
这种接受不能仅限于知性或是信仰的层次。我们必须在实际的层面接受正法，把正法运
用在日常生活中，使它成为我们生活的一部份，因为只有实实在在地修行正法，才能在
日常生活中确实获益。
你们来参加这课程，学习如何修行正法－如何过道德的生活，如何主宰自己的心，净化
心灵。每晚有关正法的开示，只是要清楚说明修行方法。我们必须了解我们在做什么，
为什么要这样做；如此才不会困惑或做错。然而在解说修行方法时，无可避免地会提到
某些层面的理论，而由于大家来自不同的背景，所以很可能有些人对若干义理难以接受
。如果是这样的... 阅读全帖 |
|
b*****l
发帖数: 3821 | 4 观心正脉
百千法门，无不以观心为其始终，只是名目不同而已。禅宗四祖道信说：百千法门
，同归方寸；河沙妙德，总在心源。禅宗临济义玄大师曰：沿流不止问如何？真照无边
说似他。
《佛说大乘心地观经》亦有云：能观心者，究竟解脱，不能观者，永处束缚。
本来，古来圣贤教人，直观当下，即能穷澈心源，归家稳坐。只是晚近人心多欲，
所知障重，昏昏扰扰，舍本求末。无奈之下，只能强分次第，勉力絮叨，将观心之法，
分为五个步骤，以示同修。若按图索骥，则能因指见月；得鱼忘筌，则能就路还家。
观心伊始，就是观照自己的起心动念，也即所谓的“妄念”——心中的念头、情绪
、思想、感受、想法、观念、见解等等。尽量不加评判地看清这些念头在心中的生灭来
去，而不为之所动，只是静静地“看”。
这个阶段的练习中，有二句口诀或许能给大家一些参考。“成为思想的观看者，而
不要成为思想者”。“独坐溪边看水流，水流人不流”。此口诀意谓者，不要像平时一
样追逐念头，并随之而流转去，只是默默地观照它们而己。
这个初始阶段非常重要，要花很长时间练习，二、三年的观照薰习都是有必要的。
同时其中还歧路纷杂。
因为人随顺着念头而追逐的习惯非常强大而... 阅读全帖 |
|
j*******1
发帖数: 182 | 5 各位教授、各位老师：
晚上好！很高兴能在北京清华科技园，与在座的各位共同交流。今天的内容虽然不难，
但我从内心中祈愿：愿以此简单的语言，能给大家带来点滴的利益。
一、简单的际遇可以改变一生
在我们人生中，有时候简单的际遇，就可以改变一生的命运。佛教中曾有这样一个故事
：我等本师释迦牟尼佛的两大弟子舍利子、目犍连，还没有出家前，是婆罗门教的领袖
。有一次，他们坐禅修行时，旁边有位沙门在念经，其中有一偈是：“诸法因缘生，诸
法因缘灭，我佛大沙门，常作如是说。”听到这样的金刚语，两位尊者身心起了极大变
化，从此他们放弃自己的宗教，趋入佛门，获得证悟，并为佛教事业做出了显著贡献。
汉地也有类似的公案：唐朝丹霞大师，没有出家之前，本是个儒生。有一年他去长安赶
考，路上遇到一位出家人。出家人问他去干什么，他说自己去考官。出家人说：“考官
不如考佛，希求荣华富贵没多大意义，理应选择佛道为妙。”这句话让他受到很大启发
，此后他选择出家之路，终成为历史上一代高僧。
美国的“汽车大王”福特，也是借由父亲的1元钱，改变了自己的一生。他以这1元钱作
为起步资金，在此基础上慢慢积累，最终缔造了闻名遐迩的汽车帝国... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 6 毛泽东的印度观
分享到：
时间：2017-12-28 17:00
•来源： 察网
•作者： 李佑新
•浏览：228
评论： 0
字号： 大 中 小
毛泽东对印度的认识，对中印关系影响深远。青年毛泽东在关注世界形势的过程中认识
、了解印度;在抗日战争中，毛泽东充分肯定了印度人民对中国人民的帮助、两国之间
形成的深厚友谊;第二次世界大战结束后，毛泽东认为印度是维护世界和平的重要力量
。毛泽东的印度观，是毛泽东对印度的总体性认知，是毛泽东处理两国关系的方式表现
，是毛泽东高超的外交艺术、战略智慧的展现。从毛泽东的印度观中波取智慧，对维护
两国友好关系有重要价值。
“洞朗对峙”事件之后，中印边界问题进入更多人的视野。中国和印度应如何发展两国
关系?如何解决横亘在两国之间的边界难题?中国和印度作为亚洲大国，如何妥善地解决
好两国之间的纠纷，以更好地维护和发展人民的利益?要很好地回答这些问题，有必要
了解毛泽东的印度观，从中汲取经验和智慧。
一、对印度的初步认识
学生时代的毛泽东，广泛涉猎中西学说，积极探索宇宙的大本大源... 阅读全帖 |
|
p******n
发帖数: 2449 | 7 作者：邓振军出处：论文网时间：2006-03-29
摘要：格林认为自由不是原子式个体的占有物，而是社会主体自我实现和增进社会
共同善的能力。自由只有在社会中，通过社会和个人的相互作用才能实现。社会可以且
有义务增进个人自由和社会共同善，而个人有权也有责任参与社会体制的建设。但个人
价值依然是自由的最终价值标准。在协调个人和社会的关系中，格林把自由和民主结合
起来，变早期的消极自由观为积极自由观，既推进了自由主义的演进，又有助于我们重
新思考消极自由和积极自由的关系。
关键词：格林；积极自由；个人；社会
在思想史上，对自由的理解，始终与一个核心问题联系在一起，即如何在个人与社
会之间划出一个行动的范围，既能保证个人的自由行动，又能保护社会整体的权益。近
代早期自由主义理论的解决思路，通常是赋予个人绝对的优先地位，使之拥有绝对的自
然权利，他人和社会都不能干扰这些权利的行使。社会被看作是个人的集合体，其福利
只不过是个人利益的简单相加。这样一来，自由被理解为个人私人的占有物，他人和社
会的存在是外在于个人自由的，是实现个人价值这一目的的手段，甚至成为干扰个人自
由的来源。个人和社会成了... 阅读全帖 |
|
f****2
发帖数: 311 | 8 索达吉堪布：如何在生活中观无常
平时的行住坐卧、所作所为，也要全部观无常。那么，如何在生活中观无常呢？下面具
体讲几个例子：
（一）走路
在道路上行走时，要观想这条路是无常的，从粗大角度来讲，它终究会被各种灾害所毁
，从细微角度而言，它是刹那刹那迁变的；同?保闵硖逡彩俏蕹５模院蟛灰欢ㄔ俾
饭饫铩＜热蝗绱耍痪偈帧⒁煌蹲愣家缋砣绶ǎ贾找哉钌愠肿约骸Ｈ纭栋
闳羯闼獭吩疲骸靶凶∽跃哒娱钅拘砦扌穆摇！?
对于无常，世间人在亲友病逝时，才有一点感触，伤心以后再也见不到他了。而作为修
行人，即使两个人身体很健康，离别时也应该当成永别：“我们以后不一定能见面了，
极乐世界再见吧！”时时有种无常观，这是相当重要的。世间人或许觉得这不吉祥，但
实际上并非如此，修行人之间需要一种观无常的微妙缘起。
（二）住处
所居住的处所，从现相上讲是无常的，没有什么可贪执的；从实相上讲，就像具髻梵天
对舍利子所说，释迦牟尼佛的娑婆世界是清净刹土，我们应当如是观想，不能认为这是
脏乱差的地方。很多修行不好的人，看这个世界肮脏不堪，所接触的人也全部视为妖魔
鬼怪，这样的心态对修行极有损害。
（三）... 阅读全帖 |
|
S**U
发帖数: 7025 | 9 解深密经 分别瑜伽品:
即于如是三摩地影像所知义中，能正思择，最极思泽，周遍寻思，周遍伺察，苦忍、若
乐、若慧、若见、若观，是名毘钵舍那。如是菩萨能善思毘钵舍那。
http://cbs.ntu.edu.tw/gem_browse.php/fpath=gem/brd/religion/2/F
瑜珈师地论声闻地云：「云何四种毘钵舍那，谓有苾刍依止内心奢摩他故，于诸法中能
正思择，最极思择，周徧寻思周徧伺察。
云何名为能正思择，谓于净行所缘，或于善巧所缘，或于净惑所缘，能正思择尽所有性。
最极思择如所有性，由慧俱行有分别作意，取彼相状周徧寻思，审谛推求周&#
24487;伺察。」
解深密经云：「世尊，毘钵舍那凡有几种？
慈氏，略有三种，一者有相毘钵舍那，二者寻求毘钵舍那，三者伺察毘钵舍那。
云何有相毘钵舍那？谓纯思惟三摩所行有分别影像毘钵舍那。
云何寻求毘钵舍那？谓由慧故，徧于彼彼未善了解一切法中为善了故，作意思惟
毘钵舍那。
云何伺察毘钵舍那？谓由慧故，徧于彼彼已善了解一切法中。为善证得极解脱故
，作意思惟毘钵舍那。」
... 阅读全帖 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 10 你这里又把如实现观和方便混淆了。大乘佛教观五蕴，观十二缘起是方便，不是最后现
见的实相。中观最后现见空性，唯识现见唯有识性，如来藏现见真如佛性，都不是像小
乘那样，以苦，无常，十二缘起的过程为真实。心经说，无四谛，无十二缘起和还灭。
。。 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 11 禅宗属于大乘，大乘没有以现观四谛为究竟的。大乘经典里佛也不是教所有弟子现观四
谛。当然要用四谛的名号去套，大乘也现观四谛。胜鬘经不就讲无作四谛么，就是要在
承认四谛的前提下和小乘的终极境界相区别。 |
|
G**W
发帖数: 1865 | 12 宗萨钦哲仁波切這麼開示 :
『“性爱”永远不可思议
人类社会再找不到一个比“性爱”更能集中地承载道德、文化、法律、精神、灵性的行
为，虽然“灵性”在这里总是因另外几项太强大而芳踪难觅。“性”始终不是一个容易
谈论的话题。人类劣迹斑斑的丑闻史除了谎言、暴力，大约就是“性丑闻”了。当我们
谈论上师的种种“不如法”或藏传佛教的神秘莫测时，或许并不真的在意吃肉之类的事
，而是介意“性行为”。
问题是，我们介意所有的性行为。无论是婚前婚后还是婚内婚外，无论是我们自己还是
他人的。我们简直视性为某种“风向标”，赋予它太多文化的解读和使命——它和爱情
有关，和忠诚有关，和道德有关，和期待有关，我们希望它既能满足身体的“成本需求
”又能创造“利润”——使另一个人更忠诚、更易掌控、更愿意为我们付出或妥协，只
要对方想跟我们做爱。这就是为什么我们无法容忍伴侣跟别人做爱，这也是为什么所有
的道德与法律都规定一个人只能拥有一个合法（做爱的）伴侣——它们在保护人类普遍
存在的自私和我执。难道不是吗？』
===
想說的是,这个就是為什麼说喇嘛教是一支以外道法取代佛法的外道, 说明白点, 可
能这麼多喇嘛根本不明白... 阅读全帖 |
|
G**W
发帖数: 1865 | 13 宗萨钦哲仁波切這麼開示 :
『“性爱”永远不可思议
人类社会再找不到一个比“性爱”更能集中地承载道德、文化、法律、精神、灵性的行
为，虽然“灵性”在这里总是因另外几项太强大而芳踪难觅。“性”始终不是一个容易
谈论的话题。人类劣迹斑斑的丑闻史除了谎言、暴力，大约就是“性丑闻”了。当我们
谈论上师的种种“不如法”或藏传佛教的神秘莫测时，或许并不真的在意吃肉之类的事
，而是介意“性行为”。
问题是，我们介意所有的性行为。无论是婚前婚后还是婚内婚外，无论是我们自己还是
他人的。我们简直视性为某种“风向标”，赋予它太多文化的解读和使命——它和爱情
有关，和忠诚有关，和道德有关，和期待有关，我们希望它既能满足身体的“成本需求
”又能创造“利润”——使另一个人更忠诚、更易掌控、更愿意为我们付出或妥协，只
要对方想跟我们做爱。这就是为什么我们无法容忍伴侣跟别人做爱，这也是为什么所有
的道德与法律都规定一个人只能拥有一个合法（做爱的）伴侣——它们在保护人类普遍
存在的自私和我执。难道不是吗？』
===
想說的是,这个就是為什麼说喇嘛教是一支以外道法取代佛法的外道, 说明白点, 可
能这麼多喇嘛根本不明白... 阅读全帖 |
|
c*****2
发帖数: 899 | 14 清华大学国际问题研究所博士生赖奕佑在《中国评论》月刊九月号发表专文《如何
认识台湾对日观的发展变化》。作者认为：“如果台湾人对日本的情感与亲日、媚日的
行为是来自于日本皇民化运动的影响的话，那么这样的观点就无法解释在台湾未受殖民
统治经验的外省族群喜欢日本偶像的比例高过本省族群的比例。”“在冷战结构下，台
湾不只依赖与日本及美国的政治、军事关系，在经济上更是成为相互依赖的依存关系。
这种政治、经济关系的建立才能重新催化台湾对日本记忆的重新解读。”
文章内容如下：
近年来有些报道评论台湾人由于受过日本人半世纪的统治，使得台湾人在精神上受
到日本人的阉割，产生一种台湾人“亲日、媚日”现状的逻辑思考。这不只是一种成见
，也是一种误解。相关的文章从相同的角度评论同样受到日本人统治的韩国，认为韩国
人虽然同样受过日本人的统治，但是却以这段历史为耻；而相较于此的台湾人，却对日
充满怀念之情，将日本人对台湾的建设视为“德政”。相关批评多是忽略到台湾与韩国
在1945年日本战败投降后的历史发展是有所不同的，如果一味地视台湾人对于日本的观
感是建立在日本殖民统治的基础上，其实是过于简单的解释了问题的本质... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 15 佛教最基本及最重要的教义是讲「空」（sunya），并由此派生出许多佛教的重要教义
。佛教所讲的空，绝非如基督教旧约圣经《传道书》所讲的空（传一 2），亦非如一般
人所讲的「没有了」那种「无所有」的空（emptiness）。我们若能彻底了解佛教的「
空」，便可说是已摸到了佛教教义的核心，对于我们向泰半信佛教的中国人传道时，会
有很大帮助的。
对抗婆罗门教的世界观
我们要先从释迦牟尼时代的婆罗门教信仰（BrahmaiSm）说起。婆罗门教相信梵天神（
Brahma）创造世界万物，并进入人的身体，而人成了梵天神的一部分，「梵即我，我即
梵」。人若能苦修并不停念梵语 OM 咒文，最后，人的「自我」（Atman）或人的灵魂
（Manas）便能与梵天神合而为一而得解脱，此称「梵我一如」，这有点像中国人所讲
的「天人合一」说。
婆罗门教信多神多鬼多灵，是一个极为复杂的多神教。他们信天神（Dyaus）、太阳神
（Surya）、雷神（Indra）、火神（Agni）、酒神（Soma）……，以及许多山川草木及
无数动物等为神。古代印度人拜神时能随心所悦，选择自己所喜欢拜的神。在「宗教学
」上称为「交换神教」（... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 16 http://www.old-gospel.net/viewthread.php?tid=312
清教徒的圣洁观
清教徒们对怎样过一种成圣的生活著书甚多，按着他们的教义传统来看，他们所传所写
的，几乎没有什么独特或者奇怪的东西。清教徒的圣洁观其特别之处在于它的丰满和平
衡，而不在于它的与众不同。
清教徒对成圣的经典定义是很有名的，我们可以在韦斯敏斯德小要理问答第35和36问找
到这种定义：
“问：什么是成圣？答：成圣是上帝的作为，出于他白白的恩典，使我们整个的人照着
上帝的形象被更新，并得以愈来愈能向罪而死，向义而活。
“问：我们今生从称义、得儿子的名分和成圣得到什么益处呢？答：今生从称义、得儿
子的名分和成圣所得的益处乃是：
对上帝慈爱的确信，
良心的平安，
在圣灵里的喜乐，
恩典的增多，
和在其中至终的保守。”
从这两个问题我们可以明显看到，清教徒的成圣观是包括了基督徒生活的所有方面，是
与耶稣基督形象相符的全过程。这个过程始于重生开始的那一刻，贯穿信徒的整个一生
，直到他最后一口气息。清教徒要看到人成长，对神的爱有牢固的确信，良心极大的平
安，在圣灵里真正的喜乐。他们说，要得到这... 阅读全帖 |
|
h*******2
发帖数: 186 | 17 观台湾大选,大陆人的无奈
黄河
在星期六，中华民国的总统大选，神经牵动所有的华人社会。不可否认，台湾的民主成
功开创了华人社会也可以有民主的先例，是又一次证明了“民主”是普世价值，不是西
方人才可以有的价值。
台湾的大选结果，不同的人有不同的解读。很多人把两岸问题看得很重，的确是很重，
但这个重到底体现在那里呢？我自己亲身在一些蔡英文的竞选社交网站上浏览，有时候
甚至亲自加入论战。以体会台湾绿营的人的想法。通过体现这些想法，印证了我自己支
持蔡英文当选（虽然我是没选票的），但在对时势判断上又认为马英九会赢的预估。我
提出自己一个观点，或者可能是导致蔡主席今次竞选失利的原因。我的观点就是，原因
很可能出在蔡提出“台湾共识”这一点上。
蔡主席秉承民主的理念，提出要在当选后，让台湾人自己达成“台湾共识”，但最大的
问题是，这个共识的具体内容是什么东西？我不是认为这个“共识”不可以提出建立台
湾共和国，但问题是，起码要有实质的内容，比如说，这个共识是要建立台湾共和国的
或者是承认一个中国各自表述，又或者是只承认中华民国就是台湾等等，那么效果也不
一定比以一个模糊的“台湾共识”来得差。因为在大环... 阅读全帖 |
|
h*******2
发帖数: 186 | 18 观台湾大选,大陆人的无奈
黄河
在星期六，中华民国的总统大选，神经牵动所有的华人社会。不可否认，台湾的民主成
功开创了华人社会也可以有民主的先例，是又一次证明了“民主”是普世价值，不是西
方人才可以有的价值。
台湾的大选结果，不同的人有不同的解读。很多人把两岸问题看得很重，的确是很重，
但这个重到底体现在那里呢？我自己亲身在一些蔡英文的竞选社交网站上浏览，有时候
甚至亲自加入论战。以体会台湾绿营的人的想法。通过体现这些想法，印证了我自己支
持蔡英文当选（虽然我是没选票的），但在对时势判断上又认为马英九会赢的预估。我
提出自己一个观点，或者可能是导致蔡主席今次竞选失利的原因。我的观点就是，原因
很可能出在蔡提出“台湾共识”这一点上。
蔡主席秉承民主的理念，提出要在当选后，让台湾人自己达成“台湾共识”，但最大的
问题是，这个共识的具体内容是什么东西？我不是认为这个“共识”不可以提出建立台
湾共和国，但问题是，起码要有实质的内容，比如说，这个共识是要建立台湾共和国的
或者是承认一个中国各自表述，又或者是只承认中华民国就是台湾等等，那么效果也不
一定比以一个模糊的“台湾共识”来得差。因为在大环... 阅读全帖 |
|
h*******2
发帖数: 186 | 19 观台湾大选,大陆人的无奈
黄河
在星期六，中华民国的总统大选，神经牵动所有的华人社会。不可否认，台湾的民主成
功开创了华人社会也可以有民主的先例，是又一次证明了“民主”是普世价值，不是西
方人才可以有的价值。
台湾的大选结果，不同的人有不同的解读。很多人把两岸问题看得很重，的确是很重，
但这个重到底体现在那里呢？我自己亲身在一些蔡英文的竞选社交网站上浏览，有时候
甚至亲自加入论战。以体会台湾绿营的人的想法。通过体现这些想法，印证了我自己支
持蔡英文当选（虽然我是没选票的），但在对时势判断上又认为马英九会赢的预估。我
提出自己一个观点，或者可能是导致蔡主席今次竞选失利的原因。我的观点就是，原因
很可能出在蔡提出“台湾共识”这一点上。
蔡主席秉承民主的理念，提出要在当选后，让台湾人自己达成“台湾共识”，但最大的
问题是，这个共识的具体内容是什么东西？我不是认为这个“共识”不可以提出建立台
湾共和国，但问题是，起码要有实质的内容，比如说，这个共识是要建立台湾共和国的
或者是承认一个中国各自表述，又或者是只承认中华民国就是台湾等等，那么效果也不
一定比以一个模糊的“台湾共识”来得差。因为在大环... 阅读全帖 |
|
w*********g
发帖数: 30882 | 20 隐身人：共济会其实没那么复杂
排行榜 收藏 打印 发给朋友 举报 发布者：胡大江
【共0条评论】【我要评论】 时间：2012年1月05日 02:42
来源：何新博客转帖
何新博客管理员wanshi按：
下面这篇讨论共济会的文章，是最近鄙人偶从“逐鹿中东”的博客中见到而后，推荐给
何新 先生。
何新读后评论说——
第一，此人的确是一位知真情的海外隐身高人。此人关于共济会的认知，其实与老何的
见解基本一致。但老何推测作者身在海外，所以对共济会员有某种直接接触，更直接地
了解其内情。
第二，本文可圈可点的是其对于共济会的治国方略的讨论，很有见地。治国不仅要有道
，也要有术。
因此，何新认为此文值得本博重点推荐一下。
何新又说：“这位作者说——‘人是有限制的，何新没有机会近距离接触共济会员，研
究多半是理论性的。真正该羞愧的是那些年轻而又不干正事儿的人，或者年轻而又没有
真正思考能力的人，偌大一个中国，竟然最后倚赖一个知识结构已经略微落后的垂垂老
人来解决这么关键的问题。’——这话可谓鞭辟入里，直击要害！”
何新多次说，他替中国知识界整体感到羞愧——因为至今多数人不仅不知道，甚至根本
不相信世... 阅读全帖 |
|
h*******2
发帖数: 186 | 21 观台湾大选,大陆人的无奈
黄河
在星期六，中华民国的总统大选，神经牵动所有的华人社会。不可否认，台湾的民主成
功开创了华人社会也可以有民主的先例，是又一次证明了“民主”是普世价值，不是西
方人才可以有的价值。
台湾的大选结果，不同的人有不同的解读。很多人把两岸问题看得很重，的确是很重，
但这个重到底体现在那里呢？我自己亲身在一些蔡英文的竞选社交网站上浏览，有时候
甚至亲自加入论战。以体会台湾绿营的人的想法。通过体现这些想法，印证了我自己支
持蔡英文当选（虽然我是没选票的），但在对时势判断上又认为马英九会赢的预估。我
提出自己一个观点，或者可能是导致蔡主席今次竞选失利的原因。我的观点就是，原因
很可能出在蔡提出“台湾共识”这一点上。
蔡主席秉承民主的理念，提出要在当选后，让台湾人自己达成“台湾共识”，但最大的
问题是，这个共识的具体内容是什么东西？我不是认为这个“共识”不可以提出建立台
湾共和国，但问题是，起码要有实质的内容，比如说，这个共识是要建立台湾共和国的
或者是承认一个中国各自表述，又或者是只承认中华民国就是台湾等等，那么效果也不
一定比以一个模糊的“台湾共识”来得差。因为在大环... 阅读全帖 |
|
M******8
发帖数: 10589 | 22 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
发信人: Math1978 (数学), 信区: ChineseClassics
标 题: 世人皆知《隆中对》，汗青未重《榻上策》
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 3 09:49:59 2013, 美东)
黑暗魔龙尊的空间
2010-05-03 14:46
说说鲁肃与《榻上策》
熟读三国的人都知道，在那枭雄刘备穷困潦倒之时，因得水镜先生司马微的举荐，惊闻
世上奇才卧龙、凤雏，又得知卧龙孔明正在南阳躬耕。此等绝世机会，恰恰就降临于玄
德身上，而他三顾之后的事业就此扭转，一发不可收拾，建功立业。
正史《三国志》所说的这段与《三国演义》大同小异，虽没有极尽夸张，但也对闻名中
外的《隆中对》策略大书特书：自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数……荆州
北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所
以资将军，将军岂有意乎……诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。
毋庸置疑，《隆中对》的策略确乎鬼斧神工，尽管后来的发展非人力可以改变，但是一
样不妨碍其成为千秋美谈。
不过这公元207年的产... 阅读全帖 |
|
a*****g
发帖数: 19398 | 23 我的围棋观（下）——围棋对孩子成长的助益zz
现在家长让孩子学棋，很少有希望孩子成为专业选手的，因为这条路太艰难。成为专业
棋手，要有天赋，也要讲缘分。1998年 左右上海市小学生比赛的前六名，大概只有两
个成为专业选手（但有两个在北大，呵呵）。而外地，围棋的基础教育不如上海发达，
但专业棋手却出了不少，这同家 长让孩子学棋的指导思想是有关的。现在上海的孩子
将来机会很多，因为教育资源丰富，经济发达。所以家长让孩子学棋，主要是为了开发
孩子的智力，让孩子学有 所长，当然能取得较高段位证书的话最好，可以用来做小升
初的敲门砖。但外地不同，机会相对少一点，选择相对少一点，一旦选择围棋，他们的
投入更多。以下我 的文字就基本衔接现在家长的目的表达自己的观点。
围棋对孩子成长的助益，有直接效果、间接效果，有近期效果、有远期效果，有显性效
果、有隐性效果。我是以既功利、又不太功利的视角来提出我的思考。并且根据效果的
层次推进我的叙述。为了便于叙述，我整了三个版块。
1、启迪智力。这是大部分家长最初始、最直接的动机。棋类、牌类活动，都有益智作
用，说句笑话，麻将算是牌类的话，也有益智作用。学围棋的... 阅读全帖 |
|
a*****g
发帖数: 19398 | 24 我的围棋观（下）——围棋对孩子成长的助益zz
现在家长让孩子学棋，很少有希望孩子成为专业选手的，因为这条路太艰难。成为专业
棋手，要有天赋，也要讲缘分。1998年 左右上海市小学生比赛的前六名，大概只有两
个成为专业选手（但有两个在北大，呵呵）。而外地，围棋的基础教育不如上海发达，
但专业棋手却出了不少，这同家 长让孩子学棋的指导思想是有关的。现在上海的孩子
将来机会很多，因为教育资源丰富，经济发达。所以家长让孩子学棋，主要是为了开发
孩子的智力，让孩子学有 所长，当然能取得较高段位证书的话最好，可以用来做小升
初的敲门砖。但外地不同，机会相对少一点，选择相对少一点，一旦选择围棋，他们的
投入更多。以下我 的文字就基本衔接现在家长的目的表达自己的观点。
围棋对孩子成长的助益，有直接效果、间接效果，有近期效果、有远期效果，有显性效
果、有隐性效果。我是以既功利、又不太功利的视角来提出我的思考。并且根据效果的
层次推进我的叙述。为了便于叙述，我整了三个版块。
1、启迪智力。这是大部分家长最初始、最直接的动机。棋类、牌类活动，都有益智作
用，说句笑话，麻将算是牌类的话，也有益智作用。学围棋的... 阅读全帖 |
|
a*****g
发帖数: 19398 | 25 我的围棋观（下）——围棋对孩子成长的助益zz
现在家长让孩子学棋，很少有希望孩子成为专业选手的，因为这条路太艰难。成为专业
棋手，要有天赋，也要讲缘分。1998年 左右上海市小学生比赛的前六名，大概只有两
个成为专业选手（但有两个在北大，呵呵）。而外地，围棋的基础教育不如上海发达，
但专业棋手却出了不少，这同家 长让孩子学棋的指导思想是有关的。现在上海的孩子
将来机会很多，因为教育资源丰富，经济发达。所以家长让孩子学棋，主要是为了开发
孩子的智力，让孩子学有 所长，当然能取得较高段位证书的话最好，可以用来做小升
初的敲门砖。但外地不同，机会相对少一点，选择相对少一点，一旦选择围棋，他们的
投入更多。以下我 的文字就基本衔接现在家长的目的表达自己的观点。
围棋对孩子成长的助益，有直接效果、间接效果，有近期效果、有远期效果，有显性效
果、有隐性效果。我是以既功利、又不太功利的视角来提出我的思考。并且根据效果的
层次推进我的叙述。为了便于叙述，我整了三个版块。
1、启迪智力。这是大部分家长最初始、最直接的动机。棋类、牌类活动，都有益智作
用，说句笑话，麻将算是牌类的话，也有益智作用。学围棋的... 阅读全帖 |
|
a*****g
发帖数: 19398 | 26 我的围棋观（下）——围棋对孩子成长的助益zz
现在家长让孩子学棋，很少有希望孩子成为专业选手的，因为这条路太艰难。成为专业
棋手，要有天赋，也要讲缘分。1998年 左右上海市小学生比赛的前六名，大概只有两
个成为专业选手（但有两个在北大，呵呵）。而外地，围棋的基础教育不如上海发达，
但专业棋手却出了不少，这同家 长让孩子学棋的指导思想是有关的。现在上海的孩子
将来机会很多，因为教育资源丰富，经济发达。所以家长让孩子学棋，主要是为了开发
孩子的智力，让孩子学有 所长，当然能取得较高段位证书的话最好，可以用来做小升
初的敲门砖。但外地不同，机会相对少一点，选择相对少一点，一旦选择围棋，他们的
投入更多。以下我 的文字就基本衔接现在家长的目的表达自己的观点。
围棋对孩子成长的助益，有直接效果、间接效果，有近期效果、有远期效果，有显性效
果、有隐性效果。我是以既功利、又不太功利的视角来提出我的思考。并且根据效果的
层次推进我的叙述。为了便于叙述，我整了三个版块。
1、启迪智力。这是大部分家长最初始、最直接的动机。棋类、牌类活动，都有益智作
用，说句笑话，麻将算是牌类的话，也有益智作用。学围棋的... 阅读全帖 |
|
l********n
发帖数: 50 | 27 1、about初夜年龄
在我的拷问下（我经常好奇地拷问他这个那个……汗~），他大爆料外国人的初夜故事~
~听起来他们真的尝试得比较早。可是看看论坛里许多帖子，也就知道中国人也不晚啊
，还有社会上频频传出的少女怀孕堕胎事件，觉得这事咱们国人还真是愿意和国际接轨
啊……
BF也是个80后，虽然眼看就要30了，哈哈。他初夜是17岁。我惊呼：这么早！我指责他
说，你那么小懂什么呀，怎么能这么轻易就把自己交出去。
他回答：轻易？不不不，她当时是我的女朋友。
也许在老外眼中，轻易与否跟年龄无关，如果在Party上喝醉了乱搞，确实是轻易的。
据他说，男生都差不多是他那个年龄尝试第一次。女孩子就更早一些，提前到15岁左右
。（难以接受ing~）
他们都懂得使用保护措施，甚至家长知道他们在约会之后，都会提醒一句。因为……他
们家长也是那么过来的。
我真的觉得这样不好。可是看看他以及周围的外国朋友，现在都婚恋观正常，收入稳定
，人品良好。于是，我也说不出这样有什么不好了，毕竟他们并没有因此堕落。反观中
国，倒是非常值得深思。那些在中学时代受到抑制的青少年，往往在大学时期突然放纵
，耽误了大好前程。
2、a... 阅读全帖 |
|
z********e
发帖数: 8818 | 28 【 以下文字转载自 Zhejiang 讨论区 】
发信人: zhuifengke (追风客), 信区: Zhejiang
标 题: ［旧文重贴－小说］异乡的安泰
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 1 09:24:20 2012, 美东)
前日姣姣问起他措号的由来，我很惭愧。其实是来自这篇小说啦。：）这篇小说，除了
两个主人公的名字，其他所有人的名字都来自浙江版，比如金小美，比如姣姣。：）当
时写的时候，着实热闹了一阵。最近版上新人不少，特地重新贴出来供大家娱乐，欢迎
对号入座。（请注意：joj是好人，只是在里面反串了一个坏角色，哈哈）
***************************
异乡的安泰 -- 关于留学生的故事
原创小说，请勿转载
（一）
上海的八月份还是很热很热的，不过飞机场里面却很舒服。陈诚推着行李车东张西望。
高高的屋顶，巨幅的广告，光滑洁净的地面，滚动信息的指示牌。比起上海火车站，这
里真的是宏伟多了，气魄多了。
"第一次坐飞机，就是出国的飞机！"陈诚偷偷地小不骄傲了一下。父亲在边上嘱咐着要
注意身体，好好学习，陈诚嗯嗯的答应着，心却早不知道飞到... 阅读全帖 |
|
r****r
发帖数: 755 | 29 见证真实的人生----观红楼重聚有感
坚果儿 发表于：2004-1-25 18:20:08
2003年12月6日的下午，我上网看到了红楼剧组大观园重聚并拍摄专题的消息，我
想如果早一天看到这个消息，我一定就设法买票去北京了，可惜没能赶上。等了很久终
于看到这个节目播出了，虽然删了很多，和我预料中一样的不过瘾，但是还是有很多感
触。
以前我就想过，电视剧《红楼梦》的成功，很大程度上归功于编导大胆采用新人，
牺牲表演经验，选择与角色气质相近的演员。这样选出来的演员多半不是演技超群的，
但却是更易被观众接受的，果然那天在节目中，王扶林本人也提到了这一点。《红楼梦
》多年来受到无数观众的追捧，参与这项事业的演员也过早的背上盛名，他们中大部分
人还是孩子，既没有扎实演技也没有过人天赋，却不甘心不在这条路上继续走下去，结
果是可想而知的。即使是最成功的邓婕，诚如王导所言，她今日已是响当当的明星腕儿
，可在我看来她是幸运大于实力，始终不能算得上是一个真正的好演员。
就是这样一群人，当初用灿烂青春在我们心中烙下不可磨灭印迹，今天他们又聚在
一起，不仅年华老去，甚至可以用落魄来形容， |
|
c***s
发帖数: 70028 | 30 妈妈在唱《春天里》
“如果有一天我老无所依，请把我留在那时光里；如果有一天我悄然离去，请把我埋在这春天里……”最近，由两位农民工歌手翻唱的歌曲《春天里》在网络迅速走红。
今天中午，在杭州繁华的延安路杭州百货大楼门口，一位年近5旬的母亲，在志愿者的陪同下含着泪水，当街唱起这首歌来。
面对记者的采访，这位妈妈说，只要能救自己的儿子，她什么事都愿意做。
儿子患重病拖垮整个家庭
今天上午，记者在浙江省中医院见到了这位患者，他叫杨德彪，27岁，安徽广德人。
去年9月，在湖州打工的杨德彪被确诊为重型再生障碍性贫血，只能依靠输血来维持生命。
躺在病床上的杨德彪，脸、脖子和脚上布满了细细密密出血点。而一旁的49岁的母亲董观荣，更是憔悴不堪。本来由于家庭困难，两个孩子都初中上完就出门打工了，没想到却落下了这个怪病，到现在医疗费加起来已近30万元。
“家里能卖的都卖了，能借的地方也都借了。”董观荣说。
每顿吃饭仅花5元钱
上午10时许，当记者来到医院时，母子俩正在吃中餐。
2块钱的面加3块钱的香干青菜，就是两个人的中餐。
“生病后，他的食欲就不好，我也同样吃不下。”董观荣说，每天，吃面的时候母子俩就分一碗... 阅读全帖 |
|
w*********g
发帖数: 30882 | 31 美国的独特性﹑文化政治与美国人的中国观
《凤凰周刊》副主编 玛雅
说起世界上其它国家﹐我们第一个想到的可能是美国。美国梦﹑美国精神﹑美国价值观
﹑美国模式……是我们很多人熟悉的字眼。而美国对内自由民主﹑公正平等﹐对外穷兵
黩武﹑实行霸权﹔对中国今天巧言令色﹐声称“战略伙伴”﹐明天又挥舞拳头﹐大叫“
中国威胁”﹐又让我们看到它的多面性。是什么造就了今天的美国﹐一个“美丽的”帝
国主义国家﹖我以为﹐认识美国﹐首先要了解美国的独特性（the uniqueness of the
United States）以及由此而生的文化政治。
美国人的基本价值观
美国不同于世界绝大多数国家的一个突出特点是﹐它是一个具有种族多样性（ethnic
diversity）的移民国家。除了本土的印第安人﹐所有的美国人都来自世界其它国家 —
欧洲国家﹑非洲国家﹑亚洲国家﹑拉美国家。这么多不同种族﹑不同肤色的人信仰什
么﹖有什么样的主流价值观﹖什么样的行为方式﹖什么原因造成了他们的价值观和行为
方式﹖答案就在美国的独特性。
美国的种族多样性是从17世纪开始逐渐形成的。从17世纪到1776年宣布独立﹐美国的移
民主要来... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 32 讨论爱因斯坦的国家观，首先要弄清爱因斯坦的国籍。人们一般认为，爱因斯坦（1879
.3-1955.4）是德国人。《简明不列颠百科全书》有权威释义，爱因斯坦是“德国出生
的美籍著名理论物理学家”。爱因斯坦怎样从一个德国人成为一个美国人，需要梳理有
关资料。
的确，个人无法选择祖国。爱因斯坦1879年出生于德国。16岁移居意大利。17岁放弃德
国国籍。22岁加入了瑞士国籍。34岁重新成为德国公民。1933年纳粹上台，他拒绝回到
德国，从此定居美国，时年54岁。61岁年正式加入美国国籍。终其一生再未踏上祖国—
—德国的土地。享年76岁的爱因斯坦，辞世时只拥有瑞士和美国国籍，并非德国人。
出生乌尔姆
阿尔伯特·爱因斯坦，1879年3月14日出生于乌尔姆一个犹太人家庭。乌尔姆是符腾堡
王国的小城，而符腾堡是德意志帝国西南部的一个邦国。1880年，爱因斯坦出生不久，
父亲偕全家迁往慕尼黑。
移居意大利
1894年6月，爱因斯坦的父亲因慕尼黑的工厂难以为继，全家移居意大利的米兰。父亲
要求15岁的爱因斯坦继续留在慕尼黑完成高中学业。
（青年爱因斯坦）
1895年春天，爱因斯坦对德国军国主义的教育十分... 阅读全帖 |
|
a***a
发帖数: 8941 | 33 我想这些东西，低价的真的不能信，看看300码一下的还凑合，要想看300码以上的靶，
就得多花本钱。
但是我现在觉得，如果要想搞个能看1000码的观靶镜，那得很大很重，而且死贵的观靶
镜吧。这貌似是个无底洞。
能不能用别的办法呢？比如用无线的baby monitor，放在1000码的靶纸附近，这样不是
花两三百就可以看1000码了么？不过不知道baby monitor的信号能不能传那么远。
还有很多人家门口用的监视摄像头，就有无线发射的，还有可以通过网络传到iphone或
者电脑上的。就是不知道靶场那里有没有无线网络。
还有，有的打猎侦察相机，也可以通过网络传播实时图片的？也可以用来观靶的吧？
虽然这些东西可能都有一定的难处，但是似乎都没有不可克服的技术困难。
只要搞好了，都比观靶镜轻巧，便宜，而且看得清楚。 |
|
k*d
发帖数: 615 | 34 犹太教的转世观 1/6/2011
“犹太教的转世观”， 这个课题我觉得不适合基督信仰版， 但可能对广泛的“宗教信
仰”进行研究的人有价值，因为“犹太教”是一个宗教，“转世观”是一种信仰。
对于转世，犹太教有多种的观点。主流派只重视在理想社会（弥赛亚的国）来临时的肉
体复活， 不强调前世和多次转世。其原因也可能是犹太教注重在今生对改善现实世界
的努力，
预防过于注重转世可能会带来对现实世界和人生的消极态度。 因而传统上男人四十以
后， 并且熟悉圣经以后， 才允许对有关转世的卡巴拉进行研究。
但是犹太教也有观点认为存在前世和降生前的灵魂。
犹太教的转世观有如下观点（其中夹杂着我的个人理解）：
① 犹太教解释转世和复活是一种很自然的现象，死亡不是终结而是新生命的开始。
这类似于：每晚过后清晨太阳会重新升起；每晚睡的再熟也会重新苏醒； 冬天枯干的
草木在春天会重新发芽；在月底全黑的月亮在月初又会渐渐重圆。
② 犹太人认为灵魂的转世是上帝决定的，上帝是所有灵魂的主宰。犹太人早晨的一
个赞美祷告这样说：
“我的上帝，你安放在我里面的灵魂是纯净的。你创造了它，你形成了它，你呼出气息
把它... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 35 第二章 基督徒信的是什么
1. 两个不同的上帝观
你们要我讲一讲基督徒的信仰，让我先告诉你一件基督徒不用去相信的事。你若是
基督徒，你用不着去相信所有的其他宗教都是澈头澈底错误的。你若是无神论者，你可
得相信全世界所有的宗教的中心点都是一个大迷失、大错误。你若是基督徒，你可以不
受这拘束，有承认这一切的宗教，无论多奇特，都会有几分真理的自由。我相信无神论
的那段日子里，我时时得要求自己去相信，相信大多数人类都在这个与他们关系最切的
问题上认识错误；我做了基督徒以后，我的看法便自由得多，开明得多。
当然，一个人做了基督徒，遇到基督信仰和其他宗教不同的地方，得相信基督信仰
是对的，其他宗教是错的。就像做算术加法，正确的加数只有一个，其他的答案都是错
的。
不过，答案尽管错，有的会比其他的更接近正确的加数。
人若加以分类，首先可以用信不信神来划分。大多数的人都相信某种神或某些神
，少数人刖不相信，在这一点上，基督教站在大多数人一边，像古代的希腊人、罗马人
、斯多各派和柏拉图派哲学家、印度教徒、回教徒等等，站在对面的是现代西欧的唯物
主义者。
第二种划分人的方法是：一切相信上帝的可以按他们所信... 阅读全帖 |
|
c***h
发帖数: 2262 | 36
发信人: sunnysky (碧空晴), 信区: Wisdom
标 题: Re: 如实观——阿姜查《无常》
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 10 10:38:17 2013, 美东)
缘于前一次轮回的贪爱，
例如
缘于 昨天、前天、大前天，小时候，父母给你美好的感受 (或前ㄧ世的种种)
你贪爱这种感受，对于这种感受，ㄧ要再要的贪爱，非常执着，
又认为这样的美好感受、爱是自己的或自己的一部分，或为自己所拥有。
而你无法断除这种贪爱的影响(也就是”业”，或称为”行”、”业行”)，一直让贪爱
影响你，
无法摆脱这种影响，这称为”无明”。
“无明”依于自己的无知。累世的无知，也许是生物的习惯了吧。这就不知道了。
因为不知这种贪爱在影响你，
或者知道了，却不知这种贪爱如何在影响你，
或者知道了，却不知这种贪爱及其影响，是可以灭除的，不知这灭除后的平静清净清凉
或者知道了，却无法ㄧ步一步的消除贪爱及其影响。
都称为无明，或无知。又叫痴。
我称为”挡不住轮回”
因为无明(无知)而有”我”(行、业、业行)。
因为”我”，而有之后五受阴(被”我”污染的、有贪爱的五蕴)运作，而称为缘起... 阅读全帖 |
|
c***h
发帖数: 2262 | 37
发信人: sunnysky (碧空晴), 信区: Wisdom
标 题: Re: 如实观——阿姜查《无常》
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 10 10:38:17 2013, 美东)
缘于前一次轮回的贪爱，
例如
缘于 昨天、前天、大前天，小时候，父母给你美好的感受 (或前ㄧ世的种种)
你贪爱这种感受，对于这种感受，ㄧ要再要的贪爱，非常执着，
又认为这样的美好感受、爱是自己的或自己的一部分，或为自己所拥有。
而你无法断除这种贪爱的影响(也就是”业”，或称为”行”、”业行”)，一直让贪爱
影响你，
无法摆脱这种影响，这称为”无明”。
“无明”依于自己的无知。累世的无知，也许是生物的习惯了吧。这就不知道了。
因为不知这种贪爱在影响你，
或者知道了，却不知这种贪爱如何在影响你，
或者知道了，却不知这种贪爱及其影响，是可以灭除的，不知这灭除后的平静清净清凉
或者知道了，却无法ㄧ步一步的消除贪爱及其影响。
都称为无明，或无知。又叫痴。
我称为”挡不住轮回”
因为无明(无知)而有”我”(行、业、业行)。
因为”我”，而有之后五受阴(被”我”污染的、有贪爱的五蕴)运作，而称为缘起... 阅读全帖 |
|
b*****d
发帖数: 61690 | 38 北京市环保局上午11时召开新闻通报会，联合相关委办局一起，介绍《北京市空气重
污染应急方案》实施情况，以及近几天空气质量状况及预报信息。以下为现场文字直播。
方力（北京市环保局副局长）：尊敬的各位媒体朋友大家好，上周四下午由于受到
大范围空气污染影响，我市空气质量逐渐转差，部分地区在周五达到严重污染，按照北
京市重污染日应急预案的有关规定，我时分级、分区实施了该方案。今天通气会主要向
各位介绍目前空气质量情况，今后几天的趋势以及重污染日应急方案的实施情况。
出席今天通气会的有市经信委李洪副主任，以及市交委、市住建委、市卫生局、市
交管局、市城管执法局以及市环保局相关处室负责人。首先，我们请市环保监测中心张
大伟主任介绍我市空气质量现状以及发展趋势。
张大伟（北京市环保局环保监测中心主任）：下面我把近期空气重污染有关情况做
一个介绍。1月10日到13日，基于国家新的环境空气质量标准，本市空气质量连续四天
污染级别维持在重度和严重污染的水平。其中重度污染日从11日到13日都是严重污染。
本次污染过程具有影响范围广，持续时间长，浓度水平高三个显著的特点。近年来是比
较罕见的。
第一，区域性污... 阅读全帖 |
|
p*****c
发帖数: 20445 | 39 2013年07月26日02:48 北京晨报 我有话说(176人参与)
歹毒男当街重摔女童致脑死亡歹毒男当街重摔女童致脑死亡
歹毒男当街重摔女童致脑死亡歹毒男当街重摔女童致脑死亡
“孩子现在只能靠呼吸机维持着。”昨天，在天坛医院4层综合ICU病房内，一名2
岁半女婴一直没有从抢救室内出来。23日晚8点50分左右，一名推着孩子的母亲在大兴
区科技路公交车站旁和一辆轿车内的两名男子发生冲突。
双方在口角之后，车上的两名男子下车殴打了该女子，更为残忍的是，其中一人
竟然还将童车里的孩子举过头顶，重摔在地。截至昨天记者发稿时，女童仍在医院的综
合ICU病房里。
医院急救
女童没有自主呼吸
昨天中午，记者赶到天坛医院住院部4层的综合ICU病房时，被摔的女童仍在病房内
抢救，门口坐满了等待结果的孩子家属。其中一名身穿白色上衣、深蓝色短裤的女子就
是孩子的母亲。她神情哀恸地坐在ICU病房的门外，双手抱着膝盖，一动不动，满眼都
是泪水。还有近十名家属也坐在门外，其中一名中年女子不断地流眼泪。据其他患者家
属称，她是孩子的姥姥。
记者询问孩子的情况，但是被两名自称是家属的男子阻止。随后，他们将孩... 阅读全帖 |
|
g***0
发帖数: 123 | 40 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: pacific (hh), 信区: Military
标 题: 北京男子当街重摔女童被刑拘 孩子已确诊脑死亡
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 25 15:12:01 2013, 美东)
2013年07月26日02:48 北京晨报 我有话说(176人参与)
歹毒男当街重摔女童致脑死亡歹毒男当街重摔女童致脑死亡
歹毒男当街重摔女童致脑死亡歹毒男当街重摔女童致脑死亡
“孩子现在只能靠呼吸机维持着。”昨天，在天坛医院4层综合ICU病房内，一名2
岁半女婴一直没有从抢救室内出来。23日晚8点50分左右，一名推着孩子的母亲在大兴
区科技路公交车站旁和一辆轿车内的两名男子发生冲突。
双方在口角之后，车上的两名男子下车殴打了该女子，更为残忍的是，其中一人
竟然还将童车里的孩子举过头顶，重摔在地。截至昨天记者发稿时，女童仍在医院的综
合ICU病房里。
医院急救
女童没有自主呼吸
昨天中午，记者赶到天坛医院住院部4层的综合ICU病房时，被摔的女童仍在病房内
抢救，门口坐满了等待结果的孩子家属。其中一名身穿白色上衣、深蓝... 阅读全帖 |
|
T*********s
发帖数: 20444 | 41 盖世汽车讯 大众美国公司日前发布的数据显示，大众乘用车品牌上个月在美国销量同
比下跌近19%，连续滑落一年半。帕萨特、捷达和途观等主力车型均下降，后两者跌幅
尤为明显，只有高尔夫因新车和低基数止跌回增。
大众在美“跌跌”不休
大众乘用车品牌上个月在美销量为25,996辆，较之2013年9月的31,920辆，同比下
跌18.6%。3月份同比跌幅一度收窄至2.6%，4月则再度扩大至8.4%，5月份同比滑落15.4
%，6月同比下跌22.0%，7月同比下降14.6%，8月同比下挫12.8%。因此9月跌幅在今年前
三季度各月份中仅次于6月。
2014年前三季度，大众乘用车品牌累计在美国销售了270,874辆汽车，对比2013年
同期的314,833辆，同比下降14.0%。
2013年4月，大众品牌在美国结束了连续30个月的同比增长，之后一直延续到岁末
。到上个月，大众已经连续第18个月在美国市场销量同比下行。
大众当前将希望寄托在新车型身上，尤其是基于CrossBlue概念车打造的跨界SUV等。
车型销量
高尔夫系列9月份在美销量从2013年9月的2,127辆同比增长63.9%至3,487辆；... 阅读全帖 |
|
b***e
发帖数: 15201 | 42 【 以下文字转载自 PhotoGear 讨论区 】
发信人: yellowspring (你走你的阳关道), 信区: PhotoGear
标 题: 观《帝国的毁灭》的几点体会 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 20 19:54:42 2012, 美东)
发信人: stallion (Kendall/43619*), 信区: History
标 题: 观《帝国的毁灭》的几点体会
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 19 09:02:10 2012, 美东)
观《帝国的毁灭》的几点体会
王在田
Der Untergang
这部片子高度写实，再现了柏林沦陷前最后12天的情景，许多细节与台词在各种二战回
忆录里读到过，完全可以当作一部历史纪录片来看。
看完之后翻出了《第三帝国的兴亡》（The Rise and Fall of the Third Reich by
William L. Shirer），重拾近二十年前的阅读记忆。
1
希姆莱Heinrich Himmler眼神阴郁，叫人捉摸不透。
扮演希姆莱的演员比历史上的希姆莱帅得多。从肖像上看，希姆莱圆... 阅读全帖 |
|
m****o
发帖数: 467 | 43 高峰：走马观碑听说过吗？
栾云平：听说过。人骑马，打一碑前边过，走过去，把碑文记住了。
高峰：奥。人骑马，打一碑前边过，走过去，马就把碑文记住了。
栾云平：人把碑文记住了。马能记住吗？
高峰：马季嘛。
高峰：走马观碑不算什么。我能座火车观碑。
栾云平：座火车观碑？
高峰：哎！慢车不座，还是天津到北京的动车组，火车咯噔咯噔开，道旁有一通碑，火
车开过去，我就 把碑文记住了。
栾云平：碑上写的什么呀？
高峰：廊坊！
栾云平：就这个呀？那字比你都大！
高峰：咱还倒背如流，坊廊
栾云平：你没看见河西务呀？
高峰：那会儿上厕所了。 |
|
R*****g
发帖数: 682 | 44 在当今焕然一新的国情下，书法艺术也面临了新的发展机遇。和经济、工业、科技
等领域不同的是，当代中国书法的发展具有两大特点。其一，书法艺术有着千年的历史
，“传统”是贯穿其发展的精髓与内核。那“传统”又是什么呢？它不仅仅是各种经验
与知识的累积，而更是一种精神的传承。而且这种传承也不应是守旧和执固，它会随着
当时代政治文化环境的变化而不断地丰富。因此，如何挖掘、认识与发展“传统”的精
神也就成为了当代书法工作者的一大重要使命。其二，“古不乖时，今不同弊”。作为
人类重要精神财富的书法艺术，其重要特点之一在于它不仅可以反映书家个体的精神世
界，还能够客观地展现时代的文化精神。那么，作为书法家而言，如何运用腕下的笔墨
技艺，去体现当代的文化精神诉求，也成了其艺术创作的重要职责之一。上述两大特点
，都是我们在研究书法、创作作品时务须极力思考的。这里我们所探讨的是与中国书法
的“传统”精神相关的问题，即中国书法中的人文品味。
何为人文？这是很大的概念，据《辞海》解释：“人文指人类社会的各种文化现象
。”从这个意义上讲，人文与文化的内涵基本相同。但人文也有其特指的含义。《易·
贲》云：“观乎天文以... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 45 唯独因信称义（R. Nicole 驳斥“保罗新观”）2011/8/28 4:21:00
诚之按：RTS已故神学教授 Roger Nicole，从教会历史、释经学和神学的角度来驳斥“
NPP”（New Perspective on Paul，保罗新观）。因信称义的教义不是改教家对保罗的
误读，而是对圣经真理的阐发，值得我们这一代人继续去持守（全文译毕）。
唯独因信称义
作者：Dr. Roger Nicole
译者：唐兴 校对/诚之
原文刊于：
http://www.rts.edu/Site/Resources/M-L/docs/Nicole_Justification
df
过去二十年来兴起了许多关于「稱义」（justification）的讨论。这个现象特别与对保
罗所写的罗马书和加拉太书中的看法有关，它们被称为「新观点」（the new perspect
ive）（译按：经常被缩写为NPP, New Perspective on Paul,「保罗新观」）。
此领域中有三位著名人士：桑德斯（E. P. Sanders）、但恩（James D.A. Dunn）和赖
特（N.T. Wrigh... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 46 凡要研究一个宗教，最重要的莫过于研究她所崇拜的对象如何，本文的目的只是将基佛
两教的神佛菩萨等，作较系统性区别，看看他们之间有何不同之处。
基督教的三位一体神
一、独一无二的上帝
上帝，英文是 GOD，希伯来文是 JEHWAH，中译「耶和华」，意思是「今在的，自有永
有的」(出埃及记三14)。古代犹太人对上帝，另有以下的几个称呼：1、耶(EL)原文意
为「那有权能者，那刚强者」；2、耶罗喜穆(ELOHIM)意为「伟大无量」；3、耶里昂(
ELELYON)意为「至高的上帝」；4、阿多乃(ADONAI)意为「上帝是主人」。
上帝是有位格的(Personality)，凡能自称「我」的就是有位格，所以上有自觉，自决
，自由的表示。在旧约圣经各处记有上帝向人说话，这就是上帝有位格的具体表现，例
如：「耶和华对亚伯兰说……。」(创世记十二1)
上帝至少有以下几种本质与属性：1、创造万物者(创一1；赛四十26，四二5)。2、全能
者(创十七1)。3、遍在者(诗一三九7)。4、不可见者(廿三8；约一18)。5、全知者(诗
一三九1-6)。6、永远者(申卅三27)。7、不变者(一○二26-27)。8、不... 阅读全帖 |
|
p****y
发帖数: 23737 | 47 http://hk.myblog.yahoo.com/lion-boyboy/article?mid=23434
网誌分类：与灵擦撞 | 网誌日期：2008-08-20 14:44
这个世界上有很多的通灵人﹐以前我也看过一些西方通灵者所写的书。 我发现其实每
一位通灵者都会有自己的一套对灵界的见解与观灵方法。 看看别人的通灵经历﹐也是
很有趣的一件事。 曾经也有人问过我﹐问我是怎样见鬼的呢。 哈哈﹐今天就跟大家分
享一下狮妹的观灵经验吧。 我的观灵方法就分以下几种﹕
1) 照片 --- 看照片﹐可以知道那人的气场与前世。 有没有被附体﹐附体的是什麽
类的灵。
2) 姓名 --- 从对方的姓名可以知道他往生到那个道里﹐也可以大概知道他前生做了
什麽。 有时也可以知道对方身上有没有灵体﹐或冤亲债主跟著。
3) 嗅觉 --- 也就是闻对方的 [味道]。 透过看对方的照片或姓名﹐可以用嗅的。
我可以闻到对方的 [业力]﹐比如说﹕看到一张照片或者一个名字﹐我会闻到肉味﹐钱
味﹐淫味﹐或者偷味。 要是对方犯邪淫的﹐就会闻到很重的淫味。 要是对方贪财呢﹐
我就会闻到一股很强的钱臭味。 这 |
|
H******9
发帖数: 2766 | 48 http://www.phathoc.net/PrintView.aspx?Language=vi&ID=724401
夢幻觀初探
惠空法師
目次
一、前言
二、大乘三系經論、禪、密典籍對夢幻觀本質的說明
（一）般若中觀系經論對夢幻的詮釋
（二）唯識系經論對夢幻的詮釋
（三）如來藏系經論對夢幻的詮釋
（四）禪宗典籍對夢幻的詮釋
（五）密教典籍對夢幻的詮釋
三、夢幻觀在三系、禪、密典籍中的實際禪觀操作
（一）般若中觀系的夢幻禪觀
（二）唯識系的夢幻禪觀
（三）如來藏系的夢幻禪觀
（四）禪宗典籍中的夢幻禪觀
（五）密法「大手印」中之夢幻禪觀
四、大乘禪法之夢幻觀的比對
五、結論
一、前言
激起我寫這篇《夢幻觀初探》的緣起，最初有二點：一是《金剛經》的偈頌；一是《摩
訶般若波羅蜜經》及《大智度論》的十喻。
在《金剛經》最後的偈頌中說：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應做如是觀
。」為什麼在《金剛經》的結尾，要對一切有為法做如是這般夢幻的觀察？而且強調是
「應做」如是觀呢？我們可以說，這首偈頌所要闡述的意義，在告訴我們──世間的一
切現象都是夢幻的，而這就是我們應該去面對的一個事實！... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 49 2 禅定：佛教心理学自我的研究
方法
如果说西方心理学受制于实证研究方法而无
法深入到自我的深层, 那么佛教对于自我根源的系
统分析则得益于内证的方法—— 禅定。
禅定一词是梵汉合璧, 由梵语禅那(Dhyana)的
音“禅”与三摩地(Samadhi)的意译“定”合成, 意思是
寂静中的审虑, 智慧生于静定。禅定就是一种通过
意识的自主控制达到知自心的训练技术。佛教以禅
为立教之本, 禅定是佛学所有思想的基础, 其他宗
教自称受神启示, 佛学理论则是释迦牟尼在禅定中
所证悟的主观体验的总结。故禅定是佛教心理学最
重要、最具特色的研究方法。有学者提出中国文化
中的传统心理学所运用的方法不是实证的方法, 而
是体证的方法—— 就是通过意识自觉的方式, 直
接体验到自身的心理, 并直接构筑了自身的心理,
它不仅仅是关于对象的认知、理解, 也包含关于对
象的感受, 包含关于对象的意向。体证有两个重要
的特点, 即意识的自我觉知和意识的自我构筑(葛
鲁嘉, 2008)。那么代表着佛教体系典型特征的禅定,
作为一种特殊的心理学研究方法究竟具有什么特
点, 它又是如何能实现“如实知自心”, 达到对自我... 阅读全帖 |
|
o***s
发帖数: 42149 | 50 为何疯狂围观“小月月”?看别人出丑获取优越感？
2010年10月14日 14:38 来源：文汇报
有学者尖锐指出：“当我们消费‘小月月’的时候，我们也在消费自己内心的丑陋。”“如果一个社会的审丑文化盖过了审美文化，那真是这个社会的大不幸！”
国庆节长假里，网上爆出又一场“审丑闹剧”：白领们讨论最多的不是假期里的旅游、聚会或者购物，而是一个叫“小月月”的女孩。
“小月月”最初是某人气网络论坛上一个帖子里的女主角。10月5日，发帖者“蓉荣”自称在过去两天里，陪同从老家来的高中同学“小月月”及其男友“小 w”游览上海、参观世博会……她对“小月月”的一举一动作了极其详尽的描绘，这个外形肥胖丑陋、言行夸张无理、性情喜怒无常的人物，迅速引起众人的强烈兴趣，通过病毒式的网际传播，在短短几天内搞得几乎尽人皆知。
截至10月13日晚9时，“小月月”原帖点击率已逼近4000万次，网友跟帖9.8万余条。“小月月”的衍生品也相继冒出，从帖吧、小组到论坛、插图。至于“小月月”其人其事是真是假，在一个调查中，超过半数的网友声称“好歹楼主码了那么多字姑且信之”，有85%的网友表示要“坐等更新”。
幕后推手看准了“审... 阅读全帖 |
|
