r****n
发帖数: 575 | 1 盘锦：整肃黑势力
http://www.sina.com.cn 2004年02月26日14:13 南方周末
市公安局长指出黑帮发家"一靠暴力二靠权力"；对策是露头就打，除恶务尽
本报驻京记者 孙亚菲
2月13日夜，一场突如其来的大雪席卷了铁岭市。纷纷扬扬的雪花夹着冰冷的雨水
，让辽北这个最大的城市气温降到入春来最低。
第二天，铁岭市中级人民法院的大门口，一位持枪的警察一面对着手哈气，一面如
释重负地对记者说："今天开始法庭辩论，终于快完了。"
这场马拉松似的审判让人疲惫不堪。从2月9日上午8时开始，盘锦刘晓军涉黑团伙
的34名犯罪嫌疑人，仅逐一" 过堂"，就花了近一星期时间。
10名检察官轮番上阵，50余名律师组成庞大的辩护队伍，52页起诉书，14项罪名，
指控54起犯罪事实，近 110卷档案材料……
一连串数字，足以证明案情重大。一些媒体在报道该条新闻时，都在标题前加上这
样的字句来诠释：辽宁省最大的黑社会性质犯罪案件。在铁岭，连"倒骑驴"的三轮车夫
都知道，正在公审"一桩比刘涌案还大、还黑的案子"。
戴着脚镣、手铐的"一号人物"刘晓军叮叮当当地从法庭穿过，神色平静地与旁听席
的亲属... 阅读全帖 |
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m**e
发帖数: 857 | 2 《改革共识倡议书》全文
改革三十多年来，中国经济获得了巨大发展，但是中国社会也出现了诸多问题。尤其是
由于政治改革未能同步进行，官僚腐败、公权滥用、贫富差距拉大等现象日趋严重，引
发了强烈的社会不满。人心思变，民众对改革的要求和期待越来越高，但是改革的步伐
却受制于既得利益集团的阻挠，远远不能让人民满意。更为根本的是，人民自己虽然痛
恨种种社会不公，但是对于如何改革造成不公的制度却并未达成共识，以至民间推动改
革的力量受到分化和削弱。
体制外没有改革的压力，体制内就没有改革的动力。如果中国社会亟需的体制改革一再
受挫、停滞不前，公权腐败、社会不满将积聚到危险的临界点，中国将再次错失和平改
良的机会，陷入暴力革命的动荡和混乱之中。 中共十八大报告表达了政治体制改革的
坚定意愿，习近平总书记在纪念宪法公布施行30周年大会上的讲话重点强调宪法实施，
让我们看到了依宪执政、深化改革的希望。
当前，中国改革再次来到十字路口，中国社会尤其需要对改革的大是大非和总体方向达
成共识，尤其是对现代文明所要求的民主、法治、尊重人权等宪政原则形成基本共识。
为了提炼和凝聚改革共识，我们提出推进依宪执政、落实... 阅读全帖 |
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m**c
发帖数: 7299 | 3 目录
中东路事件的缘起
中东路事变的爆发
中东路事变的起因
《申报》对该事件过程的详细记载
双方的部署
决战中东路
中东路事件的解决
展开
中东路事件的缘起
中东路事变的爆发
中东路事变的起因
《申报》对该事件过程的详细记载
双方的部署
决战中东路
中东路事件的解决
展开
编辑本段中东路事件的缘起
中东铁路简介
中东铁路又称东清铁路或东省铁路，简称东铁，它是沙俄侵华的产物。19世纪末，沙俄
为侵略中国东北，称霸远东，根据1896年的《中俄密约》，在中国的土地上，利用中国
廉价的劳动力和沿路的各种器材而修筑的从满洲里经哈尔滨至绥芬河的中东铁路主线，
与俄国境内的西伯利亚大铁路相接。后来又根据1898年的《旅大租地条约》，修筑了从
哈尔滨经长春至大连的中东铁路支线，从而形成一条由主线和支线组成的2800余公里的
“丁”字形的中东铁路。这条纵横贯穿中国东北三省的铁路成为沙俄对中国东北进行经
济、政治和军事侵略的工具和基地，实际上造成了沙俄控制中国东北的局面。
192... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 2791 | 4 转：
关于李唐的身世，《旧唐书·高祖本纪》《新唐书·高祖本纪》，《册府元龟·帝王部
·帝系门》都有明确记载，是陇西李氏，（新唐书记载为陇西成纪，旧唐书记载为陇西
狄道） 西凉李暠之嫡裔，这些都是具有权威性的正史，没有确凿证据，是难以推翻的
。其次，陈寅恪先生在《李唐氏族之推测》《李唐氏族之推测后记》以及《唐代政治史
述论稿》中，提出的李唐出自赵郡李氏的推断。其主要论据是是《唐光业寺碑》，全称
《大唐帝陵光业寺大佛堂之碑》，以及《畿辅通志》《隆平县志》等方志关于此碑刻的
拓文。此碑为唐光业寺的建筑之一。唐高宗（李治）总章年间（668～670年），唐宗室
为保护高祖（李渊）第四代祖宣皇帝李熙和第三代祖光皇帝李天赐之陵（即建初陵、启
运陵，二陵共茔，全称“大唐帝陵”），在陵墓正东修建光业寺。唐玄宗（李隆基）开
元十三年（725年）又扩建整修，并增建大佛堂，竣工后立此碑以示纪念。关于此碑，
《畿辅通志》之拓文为“皇祖瀛州剌史宣简公谨追上尊号，谥宣皇帝。皇祖妣夫人张氏
谨追上尊号，谥宣庆皇后。皇祖懿王谨追上尊号，谥光皇帝。皇祖妣妃贾氏谨追上尊号
，谥光懿皇后”从残存的碑文可以直接得到“维王桑梓，... 阅读全帖 |
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l******r
发帖数: 18699 | 5 近日，中国女模与俄罗斯亿万富翁的恋情备受关注，有网友指罗紫琳“小三上位”，其
超模恩师娜奥米更在网上表示“忘恩负义的人不会有好下场”，让人对他们的恋情结果
也充满好奇。爱情不分国界，不论是出于真爱，还是爱慕虚荣亦或是利益炒作，如今许
多女星都喜欢找外籍男友，尤其是高富帅。和其他恋情一样，跨国恋有欢笑也有泪水，
不同文化之间差异带来的神秘感会让爱情的浪漫加倍，但文化隔阂也会同样带来矛盾。
跨国爱情看似浪漫，但其实并不稳定，各种劈腿不断上演。
中国美女主播朱珠因与菲亚特集团创始人乔万尼-阿涅利(Giovanni Agnelli)的孙子即
尤文图斯老板拉波-埃尔坎(Lapo Elkann)热恋而被民众熟知，作为即将嫁入豪门的典范
而备受热捧。然而世事难料，日前有媒体曝光了一组尤文图斯老板当街热吻亿万名媛的
照片，看来尤文“老板娘”朱珠恋情告急。
中国女星朱珠，现任MTV学英语主持人。特有的东方美脸孔，兼具西方开放明朗的性格
魅力；在极具国际化形象气质的外表下，是聪明又不失勤奋的学习态度，能歌善舞的多
方才能，以及扎实的英文功底，都使朱珠在纽约的学习过程中得到了很高的评价，也成
功捕获尤文老板... 阅读全帖 |
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u****d
发帖数: 2578 | 6 我现在面包只吃全麦的。主要是爱吃包子，饺子。前几天，和朋友一起吃饺子，他把饺
子褶都撕下来扔了，说要控制淀粉摄入量。今天看了这个帖子，尽释前惑。 |
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d********a
发帖数: 3698 | 7 智化寺与土木堡之变
土木堡之变是历史上一段公案。读《双槐岁钞》时，发现一则故事，“太学生进谏
”。景泰初，王振已死，英宗身陷敌邦，太学生西安姚显疏言：“王振竭生民膏血，修
大兴隆寺(似为后来的万寿兴隆寺)，极为壮丽，车驾不时临幸。夫佛本与夷狄之祸若梁
武帝，足鉴前车。请自今凡内臣修盖寺院，悉行拆毁，用备仓廒，勿复兴作，万世之法
也”。这段话虽说不是指的智化寺，但按理说，王振把英宗送入敌手，罪不可赦，抄他
的家，扒他的家庙，改为仓库理所应当。姚显的上疏也是义愤填膺，有理有据。但是，
偏偏历史上没有上演这一段。使人费解。一直到了清朝乾隆年间，近三百年后，才由一
个叫沈庭芳的人，给皇帝参了一本，说王振这个太监骂名千古，为什么还有他的立像？
于是乾隆也依当时的政治形势，批了几个字“著照所请，行该部知道。”后来，智化寺
王振的塑像才被砸毁。
这就有一个大疑问，王振在有明一代的官方评价中如何？这个问题深究下来，可以
考问明人对土木堡之变的评价。而且英宗复辟后，非但没有究王之罪，还在复辟当年，
给他建了“精忠祠”，智化寺也成了“敕赐智化寺”。是英宗昏聩？还是另有别情？尚
未见详解。
宦官为什么遭到文... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 38600 | 8 本文最初出版于2013年2月24日的纽约时报杂志。
1999年4月8日傍晚，一长列豪华轿车和出租车停在了必百瑞(Pillsbury)明尼苏达总部
的大门前。11位掌控着美国最大型食品公司的男士走下车来——雀巢(Nestlé)、卡夫(
Kraft)、纳贝斯克(Nabisco)、通用磨坊(General Mills)、宝洁(Procter & Gamble)、
可口可乐(Coca-Cola)和玛氏(Mars)的总裁全都来了。平常无时无刻不在明争暗斗的他
们是前来出席一个少见的关门会议的。会议安排只有一项：如何应对美国越来越严重的
流行性肥胖。尽管会议气氛真诚而热情，但是总裁们绝非彼此的朋友。他们的声望是由
争夺“胃容量占有率”——每个公司的产品所获得客户消化系统空间的能力来定义的。
55岁的必百瑞总裁詹姆斯·本克(James Behnke)迎接了每一位与会者。本克与
其他一些食品公司的高管共同计划了这次会议，请食品公司总裁来商议出解决美国人体
重问题的对策，本克对计划虽有些焦虑但仍抱有希望。“我们很担心，也确实应该担心
，肥胖成了大问题，”本克回忆道，“人们已... 阅读全帖 |
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a****r
发帖数: 12375 | 9 凤凰体育讯 北京时间3月20日晚，辽宁男篮官方微博针对涨价争议事件发表声明，全文
如下
：
“很抱歉我俱乐部票务问题出现这些质疑。
关于票务问题，由于其他订票方式出现黄牛大批量预定情况，俱乐部为了能让忠实的球
迷买
到真正的票，所以取消了其他销售方式，只采取本溪体育馆现场持身份证售票形式。
至于票价问题，之前为拟定票价，但为严厉打击倒卖行为，把票买给真正有需要的球迷
朋友
，让大家不为黄牛倒卖现象所烦心，俱乐部真心为球迷考虑，以这种形式确实应该同大
家解
释清楚。
希望大家理解，内部分歧处理更需要统一、清晰、周全的对外口径。要有时刻保护俱乐
部品
牌的意识。
再次感谢广大球迷的大力支持！也希望大家团结一心，不受人惑。
辽宁衡润飞豹篮球俱乐部
2015年3月20日” |
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O******1
发帖数: 13088 | 10 一、春秋末年，老子、孔子、墨子的哀叹：大道隐去了！
有一个时代，我们引为自豪，它的灵魂却充满了羞愧。
有一群古人，给我们留下了传世之宝，他们却为失去的东西痛惜了一生。
我指的是春秋末年，大约在公元前六百年先后。那时出了老子、孔子和墨子，创
立了道家、儒家和墨家1。如今古老苍黄的中国文化，就是那时呱呱坠地的。此后两千
多年间，中国有了独特的血液和乳汁，有了自己的先哲与圣贤，有了敬仰、骄傲和玩味
的国宝 2。
然而，事实令人难堪。不是别人，正是孔子、老子和墨子告诉我们，那是一个中
华道统大失落的可悲年代，他们无力回天、痛心疾首、遗恨终生，而儒术不过是万般无
奈中退而求其次的替代品而已！
孔子
孔子一生的遭遇便是那个时代的写照。孔子35岁时，鲁国斗鸡引发战乱，移居齐
国。齐国大夫想害他，又返回鲁国。看到鲁君沉溺于美女舞乐三日不上朝，愤然去了卫
国。卫君听信谗言用兵骚扰他，只好去陈国。路上误被复仇民众围困了五天，又回到卫
。卫君爱美色胜过爱德行，孔子失望而去。在宋国，司马想害他。逃到郑国，郑国人称
他是丧家狗。到了陈国，正赶上晋、楚、吴轮番地攻打，便感叹说，还是回老家吧。路
过蒲邑，孔子被一伙... 阅读全帖 |
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x*******6
发帖数: 994 | 11 http://news.6park.com/newspark/index.php?app=news&act=view&nid=
新华网北京5月23日电（记者邹伟徐硙）备受关注的“庆安火车站事件”又有最新进展
——近日，检方调查组公布调查结果：在调查、核实大量客观证据的基础上，检察机关
认定，民警李乐斌是依法执行公务，在处置此事件中使用枪支依规合法。这一结论，与
此前警方公布的调查结果相一致。
5月2日，黑龙江绥化市庆安火车站发生铁路警察开枪事件。根据公安部指示，铁路公安
局迅速组成工作组赴庆安指导处置，哈尔滨铁路公安局根据公安部《公安机关人民警察
佩带使用枪支规范》成立调查组，及时进行了客观全面的调查，形成了民警使用枪支依
规合法的调查结论。
5月14日，警方公布调查结果和监控视频后，舆情发生逆转，大多数民众认同调查结果
、支持民警开枪，但依然有少数网民相信境外敌对势力“枪杀访民”的谣言，提出视频
是否作假、认定民警开枪依规合法的依据何在、徐纯合堵门是否因为“截访”、20万元
是否为“封口费”等质疑。对此，记者再赴黑龙江庆安，进行实地采访。
司法鉴定：未发现监控视频作假
5月14日，哈... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 12 论希特勒纳粹党上台前的经济思想 (2012-02-21 12:18:25)转载▼
标签： 杂谈
根据对大量新史料进行分析和研究，笔者认为民社党（全名为民族社会主义工人党，简
称纳粹党）上台之前已经形成了一种经济思想，即在垄断资本主义高度发展的基础上，
加强国家对经济的干预和控制，为独裁统治和战争政策服务。深入地对这一问题进行探
讨，有助于理解民社党上台之后推行的经济政策和第三帝国经济体制的形成问题。
民社党上台之前经济思想理论的形成，大致经历了两个阶段。
一、经济思想初具雏型
1920—1930年间，戈特弗里德·弗德尔、施特拉瑟兄弟和阿道夫·希特勒，对民社
党经济思想的初步形成起了重要的作用。
弗德尔（1883—1941年），1920年1月加入民社党，是民社党建立和发展时期一位
极为重要的经济理论家。在慕尼墨大学学习期间，萌发了对法学和金融政治学的兴趣。
1917年之后，对“利息奴役制”进行研究。1919年发表《粉碎金钱利息奴役制宣言》，
1920年初与安东·德雷克斯勒和希特勒共同起草了民社党的《25点纲领》，1923年发表
《反对金融寡头的斗争》和《民族... 阅读全帖 |
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发帖数: 18403 | 13 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: History
标 题: 我为什么不再信佛教 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 12 11:07:36 2016, 美东)
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: LeisureTime
标 题: 我为什么不再信佛教 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 12 11:06:54 2016, 美东)
全文在这里：
http://www.douban.com/group/topic/70852922/
我为什么不再信佛教：
我信佛十年，去年终于不信了。
到今天，我和佛教分手一年了。
回首十一年，我坚信脱离佛教是非常正确的抉择。我今年虚岁34了，张三丰道长的
《称骨歌》里说：“三十三岁始知人生”（我用自己的生辰八字去推算的）。作为一个
理性主义者，我不大相信命理。但我却在虚岁33岁（去年）开始反省自己，反思人生，
可能冥冥中有安排吧。现在我的同学朋友都认为我是一个有智慧、有担当的男人。我... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 14 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: History
标 题: 我为什么不再信佛教 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 12 11:07:36 2016, 美东)
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: LeisureTime
标 题: 我为什么不再信佛教 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 12 11:06:54 2016, 美东)
全文在这里：
http://www.douban.com/group/topic/70852922/
我为什么不再信佛教：
我信佛十年，去年终于不信了。
到今天，我和佛教分手一年了。
回首十一年，我坚信脱离佛教是非常正确的抉择。我今年虚岁34了，张三丰道长的
《称骨歌》里说：“三十三岁始知人生”（我用自己的生辰八字去推算的）。作为一个
理性主义者，我不大相信命理。但我却在虚岁33岁（去年）开始反省自己，反思人生，
可能冥冥中有安排吧。现在我的同学朋友都认为我是一个有智慧、有担当的男人。我... 阅读全帖 |
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m*****u
发帖数: 15526 | 15 新华社伦敦11月23日电(记者张家伟)中国河北科技大学的韩春雨团队发表的有关一种新
基因编辑技术的论文几个月来在国内外引起巨大争议。英国《自然》杂志网站23日刊载
的一篇新闻报道援引韩春雨的话说，他已发现一个不容易引起注意的问题，这或许能解
释为什么别人很难重复他在论文中描述的实验。
韩春雨团队今年5月在全球著名学术刊物《自然》的子刊《自然·生物技术》上报告说
，他们发明了一种新的基因编辑技术NgAgo－gDNA。根据论文，与当前基因编辑领域内
的主流技术CRISPR－Cas9相比，NgAgo－gDNA技术在一些方面具有优势。但随后中国以
及国外都有学者公开表示，无法重复论文中描述的实验。这项研究成果遭到多方质疑。
《自然》的这篇新闻报道引述韩春雨的话说，他现在已发现一个不容易引起注意的问题
，或许能解释为什么别人很难重复他在论文中描述的实验，他目前正在进行实验来进一
步确认，有了结果后他会把数据以及相关资料公布出来。他告诉《自然》，自己还需要
一点时间。
这篇报道还提到，此前有一些科学家接受该杂志采访时曾表示能够利用韩春雨团队在论
文中描述的实验方法获得初步结果，但其中一位科学家的最... 阅读全帖 |
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j*****p
发帖数: 24000 | 16 作者：曹鹏
链接：https://www.zhihu.com/question/32262527/answer/94282180
来源：知乎
著作权归作者所有，转载请联系作者获得授权。
郭维
摘要： “老鼠”“老虎”之“老”的词性词义及其变化过程，以及“老鼠”“老虎”
二词的出现，一向受到语言学界的关注。早在20世纪5 0年代，就有学者提出“老鼠”
“老虎”之“老”没有词汇意义的观点。近年来，研究“老”字虚化为词缀的学术论文
和著作很多，但只是在全面研究词缀“老”字的时候，作为例证涉及到“老鼠”“老虎
”之“老”。我们认为， “老鼠”“老虎”之“老”成为词缀，是形容词“老”字分
别于名词“鼠”“虎”结合以后，逐渐虚化而成的。本文正是在前人研究的基础之上，
从文献资料出发，浅探“老鼠”“老虎”之“老”最初所表示的意义以及发展为词头的
演变过程。
关键词：老老鼠老虎年岁长厉害虚化
一、引言
“老鼠”“老虎”之“老”的词性词义及其变化过程，还有“老鼠”“老虎”二词的出
现，一向受到语言学界的关注，对它的研究，已经有数十年的历史。发展至今，学术界
几乎一致将“老鼠”“老虎”之“老”定为一个不自... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 17 中国纪检监察杂志
十八大以来，共有440多名中管干部因严重违纪受到惩处，令人扼腕。追根溯源，
他们无一不是理想信念动摇，对中国特色社会主义道路、理论、制度、文化丧失自信，
乃至世界观、人生观、价值观全面蜕变，最终把自己送上不归路。诸多案例反复证明，
党员干部一旦丧失“四个自信”，永远忠诚于党和人民也就成了一句空话，最终没有不
出事的。
前段时间，一部记录共产党情报人员虽历经磨难却始终坚守信仰的连续剧《风筝》
热播，令万千观众心潮澎湃。今年1月，作为中央特科最后一人，百岁功臣姚子健老先
生故去，更引发对隐蔽战线英雄的无限追思。人们不禁要问，在那些行走于刀尖的暗黑
岁月，是什么让那些英雄赴汤蹈火、舍生忘死？曾经的铮铮誓言中自有答案：“我自愿
参加中央特科，不计较个人得失和荣誉地位，随时准备被捕牺牲……坚决为共产主义的
实现而奋斗到底，誓做一名无名英雄！”的确，就是那九死不悔的忠诚、坚若磐石的信
仰，和对胜利终将到来的坚定信心，让他们在如晦风雨中奋勇前进、向死而生。
共产党人的自信，源于理想，成于坚守。在中华民族积贫积弱、任人宰割之际，资
本主义、改良主义、民粹主义等纷纷登场，但都没能解决中... 阅读全帖 |
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N*******e
发帖数: 580 | 18 你能把签名档改了吗？
这正说明很多儒生智商不够，不懂佛法精妙，只觉得特别复杂
[在 dnls (尊经复古) 的大作中提到：]
:你觉得AI接近人的思维吗？ 显然不是
:《后汉书 西域传》“详其清心释累之训，空有兼遣之宗，道书之流也。且好仁恶杀，
蠲弊崇
:善，所以贤达君子爱其法焉。然好大不经，奇谲无已，虽邹衍谈天之辩，庄周蜗角之
论，尚未
:足以概其万一。又精灵起灭，因报相寻，若晓而昧者，故通人多惑焉。” |
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w********2
发帖数: 632 | 19 秦射远兵器有关问题综论
作者:郭淑珍 发布日期： 2007-12-30来源：秦始皇帝陵博物院 字号： [大] [中]
[小]
秦射远兵器有关问题综论
郭淑珍
在中国古代冷兵器发展史上，弓、弩是两种最重要的射远兵器。弓箭的起源甚早，
使用时间也最长，是传统的射远兵器：弩是在弓箭的基础上发展而来，二者有渊源关系
,《吴越春秋》所谓“弩生于弓，弓生于弹” 即此。那么，在不同历史时期，弓、弩在
古代军队武器装备中所占地位有什么变化？秦代轻型弩、重型弩的发展使用、弩的射程
、弩射特点及用弩战术等问题，都值得进一步探讨，本文限于篇幅，研究重点放在战国
至秦代射远兵器的发展上，不对之处，敬请专家指正。
一、弓、弩在古代军队武器装备中的地位
弓箭的发明，大约在距今2.8万年以前的旧石器时代［1］，作为武器投入战争则始
于新石器时代中晚期，后历经青铜时代，铁器时代，冷兵器与火器并用时代，直到明清
火器盛行以后才被挤出古战场。弩起源于春秋晚期，同弓箭的命运一样，也是在火器普
及以后才结束了它的历史使命。在... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 又扯淡
你们这些外道
[在 dnls (邦畿千里 维民所止) 的大作中提到：]
:夷夏之分只有儒教才有 别的都没有
:佛教本来就是夷
:《后汉书 西域传》“详其清心释累之训，空有兼遣之宗，道书之流也。且好仁恶杀，
蠲弊崇
:善，所以贤达君子爱其法焉。然好大不经，奇谲无已，虽邹衍谈天之辩，庄周蜗角之
论，尚未
:足以概其万一。又精灵起灭，因报相寻，若晓而昧者，故通人多惑焉。” |
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发帖数: 1 | 21 你为什么又要加签名档？
[在 dnls (邦畿千里 维民所止) 的大作中提到：]
:佛教有夷夏之分吗？说来给我听听
:《后汉书 西域传》“详其清心释累之训，空有兼遣之宗，道书之流也。且好仁恶杀，
蠲弊崇
:善，所以贤达君子爱其法焉。然好大不经，奇谲无已，虽邹衍谈天之辩，庄周蜗角之
论，尚未
:足以概其万一。又精灵起灭，因报相寻，若晓而昧者，故通人多惑焉。” |
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发帖数: 1 | 22 政教分离
[在 dnls (邦畿千里 维民所止) 的大作中提到：]
:这个不重要 你的任务是找出佛教强调夷夏之分的话
:《后汉书 西域传》“详其清心释累之训，空有兼遣之宗，道书之流也。且好仁恶杀，
蠲弊崇
:善，所以贤达君子爱其法焉。然好大不经，奇谲无已，虽邹衍谈天之辩，庄周蜗角之
论，尚未
:足以概其万一。又精灵起灭，因报相寻，若晓而昧者，故通人多惑焉。” |
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发帖数: 1 | 23 佛教里有“边地”的词汇
问你，夷狄信儒教则中国之吗？
[在 dnls (邦畿千里 维民所止) 的大作中提到：]
:承认没有就行
:夷夏之分 不仅仅是政治 更是文化 是信仰 所以佛教不行
:《后汉书 西域传》“详其清心释累之训，空有兼遣之宗，道书之流也。且好仁恶杀，
蠲弊崇
:善，所以贤达君子爱其法焉。然好大不经，奇谲无已，虽邹衍谈天之辩，庄周蜗角之
论，尚未
:足以概其万一。又精灵起灭，因报相寻，若晓而昧者，故通人多惑焉。” |
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发帖数: 1 | 24 错了，你理解又肤浅
大乘佛法来了中国，印度佛教衰落，印度就是边地了
[在 dnls (邦畿千里 维民所止) 的大作中提到：]
:那是大印度主义
:《后汉书 西域传》“详其清心释累之训，空有兼遣之宗，道书之流也。且好仁恶杀，
蠲弊崇
:善，所以贤达君子爱其法焉。然好大不经，奇谲无已，虽邹衍谈天之辩，庄周蜗角之
论，尚未
:足以概其万一。又精灵起灭，因报相寻，若晓而昧者，故通人多惑焉。” |
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发帖数: 1 | 25 夷狄信儒教则中国之 吗？
[在 dnls (邦畿千里 维民所止) 的大作中提到：]
:这是佛教本位 不是华夏本位
:《后汉书 西域传》“详其清心释累之训，空有兼遣之宗，道书之流也。且好仁恶杀，
蠲弊崇
:善，所以贤达君子爱其法焉。然好大不经，奇谲无已，虽邹衍谈天之辩，庄周蜗角之
论，尚未
:足以概其万一。又精灵起灭，因报相寻，若晓而昧者，故通人多惑焉。” |
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发帖数: 1 | 26 佛教不管政治
夷狄信儒教则中国之吗？
[在 dnls (邦畿千里 维民所止) 的大作中提到：]
:夷狄信佛教则中国之吗？
:《后汉书 西域传》“详其清心释累之训，空有兼遣之宗，道书之流也。且好仁恶杀，
蠲弊崇
:善，所以贤达君子爱其法焉。然好大不经，奇谲无已，虽邹衍谈天之辩，庄周蜗角之
论，尚未
:足以概其万一。又精灵起灭，因报相寻，若晓而昧者，故通人多惑焉。” |
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发帖数: 1 | 27 政教分离
[在 dnls (邦畿千里 维民所止) 的大作中提到：]
:咋又不管了 佛图澄不为虎作伥？
:《后汉书 西域传》“详其清心释累之训，空有兼遣之宗，道书之流也。且好仁恶杀，
蠲弊崇
:善，所以贤达君子爱其法焉。然好大不经，奇谲无已，虽邹衍谈天之辩，庄周蜗角之
论，尚未
:足以概其万一。又精灵起灭，因报相寻，若晓而昧者，故通人多惑焉。” |
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发帖数: 1 | 28 弱宋信儒教，中国彻底第一次亡国，比五胡乱华还惨
[在 dnls (邦畿千里 维民所止) 的大作中提到：]
:瞎说
:梁武帝信佛 建康陷落
:梁元帝讲道 江陵陷落
:李隆基宋徽宗的事情我就不说了
:佛道都是亡国的东西
:《后汉书 西域传》“详其清心释累之训，空有兼遣之宗，道书之流也。且好仁恶杀，
蠲弊崇
:善，所以贤达君子爱其法焉。然好大不经，奇谲无已，虽邹衍谈天之辩，庄周蜗角之
论，尚未
:足以概其万一。又精灵起灭，因报相寻，若晓而昧者，故通人多惑焉。” |
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发帖数: 1 | 29 当然不能让他们统治中国了！
现在：夷狄信儒教则中国之？
[在 dnls (邦畿千里 维民所止) 的大作中提到：]
:胡族统治者信佛教你拥护不拥护？信佛的胡族皇帝一抓一把
:《后汉书 西域传》“详其清心释累之训，空有兼遣之宗，道书之流也。且好仁恶杀，
蠲弊崇
:善，所以贤达君子爱其法焉。然好大不经，奇谲无已，虽邹衍谈天之辩，庄周蜗角之
论，尚未
:足以概其万一。又精灵起灭，因报相寻，若晓而昧者，故通人多惑焉。” |
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发帖数: 1 | 30 你先说说 夷狄信儒教则中国之伐？
[在 dnls (邦畿千里 维民所止) 的大作中提到：]
:胡族为什么不能统治中国 理论基础什么？
:《后汉书 西域传》“详其清心释累之训，空有兼遣之宗，道书之流也。且好仁恶杀，
蠲弊崇
:善，所以贤达君子爱其法焉。然好大不经，奇谲无已，虽邹衍谈天之辩，庄周蜗角之
论，尚未
:足以概其万一。又精灵起灭，因报相寻，若晓而昧者，故通人多惑焉。” |
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发帖数: 1 | 31 我困的不行
这么说，你倾向夷狄可以统治中国？
[在 dnls (邦畿千里 维民所止) 的大作中提到：]
:你先回答 夷狄不能统治中国的理论基础是什么？
:《后汉书 西域传》“详其清心释累之训，空有兼遣之宗，道书之流也。且好仁恶杀，
蠲弊崇
:善，所以贤达君子爱其法焉。然好大不经，奇谲无已，虽邹衍谈天之辩，庄周蜗角之
论，尚未
:足以概其万一。又精灵起灭，因报相寻，若晓而昧者，故通人多惑焉。” |
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a****2
发帖数: 3735 | 32 “抗英”和“援英”
1841年5月底，广州城北的三元里爆发了民众抗英事件，后来这个事件因被写入历史教
材而广为人知。
但鲜为人知的是，就在三元里民众抗英的同时，也有不少民众成为英国军队的后援。据
记载，仅三元里一地，在第一次鸦片战争时就有1200名援英者被搜出（《道光朝筹办夷
务始末》），这个数字要远远超过丧生三元里的英军数量——《南海县志》称毙敌10人
，英军司令卧乌古的报告是5人。
不仅仅在三元里，在两次鸦片战争中，都有众多的中国民众为英军以及后来的英法联军
服务，他们为这些“夷人”提供后勤，刺探情报、引路，甚至直接参与作战。
这些援英者被斥之为“汉奸”。这种情况在当时是如此普遍，以至于有清廷官员慨叹，
“汉奸”是清军战败的重要原因。1841年2月，琦善在连吃败仗的窘境中，上书道光皇
帝，指出广东已不堪作战，原因就在于广东民众除已为汉奸者外，其余民众咸被英军诱
惑以助敌势；浙江巡抚刘韵珂在奏报中说：“论者本谓该逆（清廷对英军的称呼）不长
陆战，而两年之中，该逆之略地攻城，皆在陆路，且能爬越山岭，又有汉奸为之导引，
各处路径，较我兵更为熟悉。”
这些写给皇帝的奏折难免有推卸战败责任、... 阅读全帖 |
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l****n
发帖数: 157 | 33 【 以下文字转载自 Thoughts 讨论区 】
【 原文由 fencer 所发表 】
作者: 猫猫猫 (送交者: 猫猫猫) 1999年7月22日03:50:14 于 [万维读者论坛]
对法轮功现象的思考
题记：和所有以梦为马的诗人一样，我不得不和烈士和小丑走在同一道路上。
—— ——海子：《祖国（或以梦为马）》
1． 法轮功是什么，是不是严格意义上的宗教
随着近几年法轮功的盛行与几天来的法轮功恐怖，论坛里发出各样声音，这无疑是件好事
情，因为道理是在切磋中得以完整，公正，成熟起来的，只要我们心中无碍，放低成见，
阳光之下所有道路的探索和争鸣都是有益的。我是从父母的同事口中听说法轮功的，也大
致翻过《转法轮》一书，感到跟从前读过的圣经，古兰经，犹太经典相比，这本书实在是
太粗陋了，漏洞和笑柄比比皆是，只配摆在地摊上，而佛学经典我自己因畏其高深奥妙，
还没有读过原著，只看过一些片言只字的普及读物，包括藏传佛教的小册子，以法师的事
迹故事和理论的浅释为主，给我的感觉是佛学如雾锁云山，高不可及（所以佛学大师均有
必要长命百岁，以不中断其修行）。可是这个李姓大师，却扬言整合天下宗教，把自己修
... 阅读全帖 |
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g*********n
发帖数: 808 | 34 重庆岁月：一个警察的独白
[陈有西按]这篇13万多言的回忆实录，是重庆一位中层警察写的。文章题目是我另
帮助起的。我已经经过核实。他是重庆黑打内幕的见证者和记录者。稿子是通过上海名
记者杨海鹏转我的。据说手抄本在重庆警察内部早就流传，有的人看后抱头痛哭。我一
直说，体制内不缺明白人。五毛一直质问我依据何在。年初我去重庆，蒙冤警察家属向
我哭诉时，我不客气地质问她们，为什么要把希望寄托到我们几个律师身上？你们自己
为什么不揭露？你们的揭露比我们来说，更有说服力！没有神仙皇帝，只有你们自己救
自己！现在，一个警察发声了。我期望么宁、付鸣剑们也站出来说话。他们的故事会比
警察故事更精彩。
重庆岁月：一个警察的独白
《见证王立军(专题)》
重庆一警
目录
一、王立军(专题)重庆折腾纪实…………………………………3
二、给后来者的一封信……………………………………82
三、分局长的愤怒…………………………………………90
四、打黑组长开口说话……………………………………92
五、打黑民警之声…………………………………………96
六、旁观者清………………………………………………100
七、刑侦专家... 阅读全帖 |
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y****q
发帖数: 867 | 35 少年时代读过一本书，叫做《三重门》，读罢欲罢不能，作为与男主人公基本同龄
的我，也“遭遇”初高中时期诸如亲情、友情、爱情与梦想的执着追求与挣扎困惑，始
终走不出“家庭”、“学校”、“社会”这“三重门”。而今，随着年龄的见长，我明
白了许多以前不懂的事情，也学会了理解别人，我感觉很知足，也很感恩。现在，当我
审视“法轮功”邪教组织及其头目李洪志时，我惊奇地发现，他也有着自己走不出的“
三重门”：科学世界的“真假门”、人类道德的“善恶门”、思维领域的“美丑门”，
可悲的是“大师”至今执迷不悟，无限的欲念让他一错再错，已回不了头。
一、科学世界的“真假门”
科学世界求“真”，“真”指与客观事物及其发展规律相符，与“假”相对，即便
在某些宗教用语中，“真”也为“本原”之义，而大凡邪教都绝对排斥科学世界的“真
”，充斥着“伪科学”的“假”。对于“真”，李大师曾“正解”道：“‘真’就是说
真话，做真事，返本归真，最后做真人。”“正解”之外，更有署名为“中国科学院法
轮功部分修炼者”所著“科学论文”“鼎力”“佐证”。迎着科学世界的“真假门”，
回首走过的萧瑟路，不知李大师可曾有半点后悔，一点反思？当... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 36 在日前召开的《邪教：洗脑背后的真相》读书研讨会上，中国反伪科学代表人物司
马南所提出的观点给与会者留下了深刻印象，他说，中国的邪教主大多与“神功大师”
有着密切的联系，邪教主大多脱胎于“神功大师”。那么，哪些大师热衷于“装神弄鬼
”？是什么原因促使他们乐此不彼？
谁在“装神弄鬼”？
在回答这个问题之前，有必要重提一下什么是邪教。邪教定义有很多种，简单地说
，邪教是指冒用宗教、气功或者其他名义建立，神化首要分子，利用制造、散布歪理邪
说等手段蛊惑、蒙骗他人，发展、控制成员，危害社会的非法组织。由是观之，神化自
己是邪教主们最喜欢的玩法之一。
法轮功教主李洪志为了神化自己，欺世盗名篡改生日、假借佛法包装自己不说，还
常常发表奇谈怪论：“我这世中几个师父有佛、道、神，都是在数世以前我传给他们的
，目地是安排他们到了这个时间我要传大法时再回传给我，打开我的记忆，然后传给你
们。”（《休斯顿法会讲法》于是，就有了师父游了一趟东陵，就说自己是康熙皇帝转
世；游了一次“长安”，又把自己当作转世的唐太宗之神化说。到了全能神邪教头子赵
维山这里，他在原有教义的基础上，重新整理了他们的组织、教义，选出了七... 阅读全帖 |
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y****q
发帖数: 867 | 37 “骑墙”，喻指立场不明确，游移不定。10月16日李洪志的《二零一五年美国西部
法会讲法》就着实玩了把“骑墙”的把戏。所谓新经文听似言之灼灼，却左右摇摆，不
仅自相矛盾，且与以往说辞亦“驴唇不对马嘴”。“师父”如此闪烁其词、莫衷一是地
当“骑墙派”，可难了苦了一众弟子。
师父“骑墙”要不要“紧迫”，弟子不知如何修炼。李洪志这次讲法说：“修炼的
时间是极其短暂的”，“时间紧迫，师父不想光说好听的”，“师父心里很急，这场迫
害要结束前，师父就更急了”……从中可察，“师父”已自知法轮功局势危急，存续时
日不多了。其如此判断，揣测是来自于对正义之法律、良知、舆论的惊惧，对“轮”内
弟子凋零、“轮心”幻灭的忧虑，恐西方反华势力因其无用而弃的恐慌。显然李洪志已
到了“急”上“更急”的地步。可此时弟子们不会忘记，按“师父”承诺的“前十年后
十年”计算，最迟2012年3月底，就该攀上“上天的梯子”了。这次美西讲法师父又莫
名鼓噪起：“有的同修看师父新经文时，不是以纯净的心态看，而总是在从字里行间寻
找师父哪句话暗示什么时候哪个季节结束，或者感觉师父说大概最多几年要结束了等等
，然后就用自己的常人心加以想... 阅读全帖 |
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y****q
发帖数: 867 | 38 “骑墙”，喻指立场不明确，游移不定。10月16日李洪志的《二零一五年美国西部
法会讲法》就着实玩了把“骑墙”的把戏。所谓新经文听似言之灼灼，却左右摇摆，不
仅自相矛盾，且与以往说辞亦“驴唇不对马嘴”。“师父”如此闪烁其词、莫衷一是地
当“骑墙派”，可难了苦了一众弟子。
师父“骑墙”要不要“紧迫”，弟子不知如何修炼。李洪志这次讲法说：“修炼的
时间是极其短暂的”，“时间紧迫，师父不想光说好听的”，“师父心里很急，这场迫
害要结束前，师父就更急了”……从中可察，“师父”已自知法轮功局势危急，存续时
日不多了。其如此判断，揣测是来自于对正义之法律、良知、舆论的惊惧，对“轮”内
弟子凋零、“轮心”幻灭的忧虑，恐西方反华势力因其无用而弃的恐慌。显然李洪志已
到了“急”上“更急”的地步。可此时弟子们不会忘记，按“师父”承诺的“前十年后
十年”计算，最迟2012年3月底，就该攀上“上天的梯子”了。这次美西讲法师父又莫
名鼓噪起：“有的同修看师父新经文时，不是以纯净的心态看，而总是在从字里行间寻
找师父哪句话暗示什么时候哪个季节结束，或者感觉师父说大概最多几年要结束了等等
，然后就用自己的常人心加以想... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 39 “骑墙”，喻指立场不明确，游移不定。10月16日李洪志的《二零一五年美国西部
法会讲法》就着实玩了把“骑墙”的把戏。所谓新经文听似言之灼灼，却左右摇摆，不
仅自相矛盾，且与以往说辞亦“驴唇不对马嘴”。“师父”如此闪烁其词、莫衷一是地
当“骑墙派”，可难了苦了一众弟子。
师父“骑墙”要不要“紧迫”，弟子不知如何修炼。李洪志这次讲法说：“修炼的
时间是极其短暂的”，“时间紧迫，师父不想光说好听的”，“师父心里很急，这场迫
害要结束前，师父就更急了”……从中可察，“师父”已自知法轮功局势危急，存续时
日不多了。其如此判断，揣测是来自于对正义之法律、良知、舆论的惊惧，对“轮”内
弟子凋零、“轮心”幻灭的忧虑，恐西方反华势力因其无用而弃的恐慌。显然李洪志已
到了“急”上“更急”的地步。可此时弟子们不会忘记，按“师父”承诺的“前十年后
十年”计算，最迟2012年3月底，就该攀上“上天的梯子”了。这次美西讲法师父又莫
名鼓噪起：“有的同修看师父新经文时，不是以纯净的心态看，而总是在从字里行间寻
找师父哪句话暗示什么时候哪个季节结束，或者感觉师父说大概最多几年要结束了等等
，然后就用自己的常人心加以想... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 40 “骑墙”，喻指立场不明确，游移不定。10月16日李洪志的《二零一五年美国西部法会
讲法》就着实玩了把“骑墙”的把戏。所谓新经文听似言之灼灼，却左右摇摆，不仅自
相矛盾，且与以往说辞亦“驴唇不对马嘴”。“师父”如此闪烁其词、莫衷一是地当“
骑墙派”，可难了苦了一众弟子。
师父“骑墙”要不要“紧迫”，弟子不知如何修炼。李洪志这次讲法说：“修炼的
时间是极其短暂的”，“时间紧迫，师父不想光说好听的”，“师父心里很急，这场迫
害要结束前，师父就更急了”……从中可察，“师父”已自知法轮功局势危急，存续时
日不多了。其如此判断，揣测是来自于对正义之法律、良知、舆论的惊惧，对“轮”内
弟子凋零、“轮心”幻灭的忧虑，恐西方反华势力因其无用而弃的恐慌。显然李洪志已
到了“急”上“更急”的地步。可此时弟子们不会忘记，按“师父”承诺的“前十年后
十年”计算，最迟2012年3月底，就该攀上“上天的梯子”了。这次美西讲法师父又莫
名鼓噪起：“有的同修看师父新经文时，不是以纯净的心态看，而总是在从字里行间寻
找师父哪句话暗示什么时候哪个季节结束，或者感觉师父说大概最多几年要结束了等等
，然后就用自己的常人心加以想... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 41 李洪志这次讲法说：“你的今生今世的修炼，不是为了你的单纯圆满”，“你修炼中的
正念是为了救度众生的”。从中可见，“师父”又对 “圆满”进行了偷梁换柱，不只
是弟子的“圆满”，还是为了“救人”，这无疑赋予弟子以“崇高”之感、“济世”之
责，但亦让他们云里雾里、前途难辨。“师父”曾把“圆满”描述成：“极乐世界树是
金的，地是金的，鸟是金的，花是金的，房子也是金的，连佛体都是金光闪闪的……”
，可现在看，却是最不可能兑现的“馅饼”。受其吸引和魅惑，一众弟子修成了痴呆傻
、非人类，甚至人相无存、神形俱灭。面对难圆其说的“圆满”，师父释由繁多、花样
百出：“旧势力安排”，“罪大”，“自身有漏”，“大法弟子嘛，去世那都是圆满”
……如今再次搬出“救度众生”说事和遮脸。诌来扯去，没能“圆满”，不是“个人修
炼问题”，就是“环境与条件”造成，或是为了别人，反正跟李洪志没一毛钱关系，名
正理顺地令弟子企盼化成泡影。李洪志在这次美西讲法不忘再发哀叹：“有多少人真正
能达到大法弟子圆满的标准呢？师父有的时候真的不是很乐观”，更让弟子信心崩塌、
悲生泪奔。能不能“圆满”，乃成神鬼迷题。师父这么“骑墙”，把弟子... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 42 “骑墙”，喻指立场不明确，游移不定。10月16日李洪志的《二零一五年美国西部法会
讲法》就着实玩了把“骑墙”的把戏。所谓新经文听似言之灼灼，却左右摇摆，不仅自
相矛盾，且与以往说辞亦“驴唇不对马嘴”。“师父”如此闪烁其词、莫衷一是地当“
骑墙派”，可难了苦了一众弟子。
师父“骑墙”要不要“紧迫”，弟子不知如何修炼。李洪志这次讲法说：“修炼的
时间是极其短暂的”，“时间紧迫，师父不想光说好听的”，“师父心里很急，这场迫
害要结束前，师父就更急了”……从中可察，“师父”已自知法轮功局势危急，存续时
日不多了。其如此判断，揣测是来自于对正义之法律、良知、舆论的惊惧，对“轮”内
弟子凋零、“轮心”幻灭的忧虑，恐西方反华势力因其无用而弃的恐慌。显然李洪志已
到了“急”上“更急”的地步。可此时弟子们不会忘记，按“师父”承诺的“前十年后
十年”计算，最迟2012年3月底，就该攀上“上天的梯子”了。这次美西讲法师父又莫
名鼓噪起：“有的同修看师父新经文时，不是以纯净的心态看，而总是在从字里行间寻
找师父哪句话暗示什么时候哪个季节结束，或者感觉师父说大概最多几年要结束了等等
，然后就用自己的常人心加以想... 阅读全帖 |
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S*******s
发帖数: 13043 | 43 成年人这些字不认识就是文盲了：
16 啊阿埃挨哎唉哀皑癌蔼矮艾碍爱隘鞍氨安俺按暗岸胺案肮昂盎凹敖熬翱袄傲奥懊澳
芭捌扒叭吧笆八疤巴拔跋靶把耙坝霸罢爸白柏百摆佰败拜稗斑班搬扳般颁板版扮拌伴瓣
半办绊邦帮梆榜膀绑棒磅蚌镑傍谤苞胞包褒剥AB
17 薄雹保堡饱宝抱报暴豹鲍爆杯碑悲卑北辈背贝钡倍狈备惫焙被奔苯本笨崩绷甭泵蹦
迸逼鼻比鄙笔彼碧蓖蔽毕毙毖币庇痹闭敝弊必辟壁臂避陛鞭边编贬扁便变卞辨辩辫遍标
彪膘表鳖憋别瘪彬斌濒滨宾摈兵冰柄丙秉饼炳B
18 病并玻菠播拨钵波博勃搏铂箔伯帛舶脖膊渤泊驳捕卜哺补埠不布步簿部怖擦猜裁材
才财睬踩采彩菜蔡餐参蚕残惭惨灿苍舱仓沧藏操糙槽曹草厕策侧册测层蹭插叉茬茶查碴
搽察岔差诧拆柴豺搀掺蝉馋谗缠铲产阐颤昌猖BC
19 场尝常长偿肠厂敞畅唱倡超抄钞朝嘲潮巢吵炒车扯撤掣彻澈郴臣辰尘晨忱沉陈趁衬
撑称城橙成呈乘程惩澄诚承逞骋秤吃痴持匙池迟弛驰耻齿侈尺赤翅斥炽充冲虫崇宠抽酬
畴踌稠愁筹仇绸瞅丑臭初出橱厨躇锄雏滁除楚C
20 础储矗搐触处揣川穿椽传船喘串疮窗幢床闯创吹炊捶锤垂春椿醇唇淳纯蠢戳绰疵茨
磁雌辞慈瓷词此刺赐次聪葱囱匆从丛凑粗醋簇促蹿篡窜摧崔催脆瘁粹淬翠村存寸磋撮搓... 阅读全帖 |
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G****e
发帖数: 11198 | 44 读张爱玲《中国人的宗教》 (2010-09-24 22:16:49)转载▼
标签： 张爱玲 中国人的宗教 道教 人道主义思想 杂谈 分类： 哲学、宗教和启蒙
某天，我和“世俗人道主义者”尼玛特、东亚系美国学生麦克（还不是人道主义者）在
哥大校园聊天。尼玛特是来自阿富汗的美国人，已经有包括哈佛在内的3个学位。计划
完成哥大的硕士之后，去欧洲读博士。在慨叹犹太、基督，伊斯兰本是同根生的诸教的
冲突后，尼玛特说：“你们中国人在宗教信仰上比西方人要包容和开明得多，中国将要
比西方人更容易接受人道主义思想”。 这个中国，是我甜美梦乡里的中国，将是宽容
的人道的信仰与现代民主制度完美结合了的中国。
但是，我们今天还徘徊在“人道”的大门外：当马克思主义信仰破灭以后，我们中国人
就象一群无所着落无所依附的幽魂，在东西方的广袤旷野中忙无目的的游荡。
我们要寻觅我们的根基和目标。我们去西方寻觅，那里有人类文明的成果，也是我们未
来的方向：民主、自由和人道主义；同时，我们也该回头去寻找那曾经被我们抛弃的我
们生命的根。甚至，我们应当抛弃东方、西方的区别，将人类的智慧汇集在一起，走向
未来。就象电影《阿... 阅读全帖 |
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s****j
发帖数: 2542 | 45 白羊女很美貌，也很骄傲，喜欢被拥护包围的感觉。心里有了信念就会不顾一切去实现
它。很会收服
男人。
看她们一直换的签名就知道心里的感觉要表达出来才舒服，勇于表达爱，也勇于承担爱
的痛楚。喜欢
写写文字矫矫小情，但语言里透露出童真和坦率。
小结：白羊女的爱与痛都很炽烈，爱了会很坦白（有些会享受倒追征服的乐趣），不爱
了也不会掩饰
多久，还会倾向于无情冷酷。她的内心晴雨和脸上的表情不会差太多，偶尔的童真和顽
皮很吸引男
人，但是也不会轻易和别人吐露心声。倔强，自信。她对这个世界充满好奇，不怕以身
试炼，所以受
了伤也会措手不及，茫然无辜。我发现很大比例的白羊女脸都呈倒3角状，反正颧骨那
会宽一些，下巴
就小小的，然后眼睛圆圆的，又很白，这个星座出了很多标准型美女，呵呵。（只是很
大比例哦，莫
对号入座）
白羊男理智，想法冲动但行为不冲动，会把暗恋的情愫藏在心里，待对方有所表示时再
应和，眼神骗
不了人，那眼神似笑非笑的有温柔光芒在里面的话，无非是喜欢你了。不然就是很官方
的正常人眼
神。在自己出国留学前发了一条信息给喜欢的女孩说，我走了，手机以后不用了，就想
和你说声再
见，我心里一直都是... 阅读全帖 |
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c******k
发帖数: 1251 | 46 最近fan上了新浪围脖 :)
下面这个【每天学点心理学】文字和图片都很不错
http://t.sina.com.cn/ixinli
摘录几条：
【自我成长的9个贴士】①用关心和自责的口吻说话，责人之前先责己。②遇事找方法
而不是找借口。
③养成记录习惯，不要依赖脑袋。④凡事不轻言放弃。⑤提醒自己随时记录灵感。⑥用
心倾听不打断
别人的话。⑦每天有意识的真诚赞美别人三次以上。⑧凡事预先作计划，尽量将目标视
觉化。⑨时刻
微笑待人处事。
【10种埋没才能的生活方式 】1总是旧事重提，而不着眼当下；2为琐事发愁，很少着
眼大局；3被
小事所影响；4将你的困境归咎于别人；5抱怨；6事必躬亲；7设立小目标；8把不开心
封锁起来；9
觉得你无法做到；10拖延你的目标。你可知道，很多人一辈子也没发挥出他们真正潜能
的0.1%？
【如何让人喜欢你】1、出门照照镜子，给自己一个自信的微笑；2、善于发现别人优点
；3、赞美；
4、主动、付出，别陪着人冷场；5、接受别人递过来的零食；6、多请人帮你小忙；7、
用心倾听，不
打断对方的话；8、说话有力，能感受到自己声音的感染力；9、说话之前，先考虑对方
的感觉... 阅读全帖 |
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b**********d
发帖数: 621 | 47 皮村鸟人作
老侯者，皮村红脖也，性偏激，易急躁，然耿直，更兼至诚，有柳下惠遗风，
宁采臣不及也。尝宿醉失言：男子当从一而终。今世风日下，多人尽可妻者，
体统安在？董道不豫，非我其谁？吾平生无二色。
村有琐男传谣，言老侯娶生活委员，诸俗皆大惊奇，或羡或惧，至有股栗夜啼
者。乃逡巡问曰：公何从生活委员？大学四年，甘如饴乎？今皮卡耕耘，汗滴
禾土，举案齐眉，瘦比黄花，大智乎？大勇乎？老侯不屑辩，晒曰：吾有大
爱，可乎？琐男皆服。
老侯喜射御，精技击，擅bass，蜚名中外。皮村义士，老侯首徒也，几得老侯
真传，后因俗务缠身，不得已而出师，然每言老侯，皆大感慨。尝述往事：昔
米西米西河南七北六一十三州名钓，皆铁手捕、无情捞、冷血渔、追命钓之
流，云集伊州，皮村论渔，共决“美鱼王”尊号，以号令群渔，莫敢不从。时
Powerton渔战方酣，突风云变色，晴雨难测，群渔无功，皆言无鱼，遂欲收
官。忽闻parking lot一声长啸，有如水龙之吟：东边日头西边雨，道是无鱼
却有鱼。众方错愕，老侯已长身玉立，步入长堤，钩起钩落，群鱼授首，目不
暇接。钓不一刻，纪录屡破；偶一回眸，引无数美女共尖叫。众皆叹服，... 阅读全帖 |
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w*****g
发帖数: 1443 | 48 未名奇遇多
完美在星座
待到稔熟时
续香释群惑 |
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b*****p
发帖数: 2670 | 49 很赞
未名奇遇多
完美在星座
待到稔熟时
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r****1
发帖数: 4301 | 50 来自: 宇文（散宜生）(文科思维+理科素养)
2014年将是主轴为狮子座的精采年份。挥别2013年「巨蟹座之年」的食安恐慌、经济苦
闷、天灾人祸与全球的动荡不安，伴随狮子座之年而来的， 将是冒险挑战、创新突破
与燃烧生命等价值与态度的崛起。自我展现与快乐主义当道，是一个缤纷浪漫、青春飞
扬、繁华欢笑、渴望英雄的奋起之年！
与快乐主义相应和的，应是2014年「爱妳一世」隐含在年分间的幸运祝福。从数字学的
角度来看，是总数为7 （2 + 1 + 4 = 7） 的代表性年分。也是象征天（3）、地（4）
和谐、丰盛与完满的神奇数字。年度重大星象主轴除了岁星在年中巨蟹座跨进狮子座（
管爱情），还有象征动能的火星在天秤座（管婚姻与关系）的长达近7个月的停留（较
往常多出2倍时间） ，将为全年带来暖暖喜气。
幸福，在转眼间沸腾！
如前所述，狮子座之年是很利于猎捕幸福的「爱情年」。对爱情勇敢说「要」! 理直气
壮地追求「快乐」、纵怀大笑! 活出最出色的自己，每个人都可以是生命故事里的最佳
男女主角。此外，酝酿中的大作、情愫或生命，可望在这一年里快速萌芽，明艳绽放。
除了新起的一波幸福风潮，恋爱结婚与生... 阅读全帖 |
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