m*********u
发帖数: 1491 | 1 我们党的反腐力度，读遍二十四史，没有像现在这么强的。这种力度绝对是不见史册的
，但反过来说，腐败程度也是严重的。
谈古道今，纵横捭阖。
让我们跟随思想的脚步，听大家娓娓道来……
从今日起，中央纪委监察部网站推出“聆听思想的声音”系列访谈。我们将以口述实录
的方式，记录一位位中外大家谈人生、谈历史、谈文化、谈反腐。他们的精彩人生与独
到见解，必将带给我们丰富思考和深刻启迪。
聆听思想的声音，感受思想的力量。
著名作家二月河访谈录：现在的反腐力度 读遍二十四史都找不到
题记：2014年7月2日，在河南省南阳市一个爬满青藤的安静院落，我们见到了因“落霞
三部曲”——《康熙大帝》、《雍正皇帝》、《乾隆皇帝》而为海内外熟知的作家二月
河。近几年来，二月河因其对反腐败的论述不断出现在公众视野。通过两天的专访，二
月河讲述了一位作家丰富艰辛的创作历程、一位历史研究者对当代政治生活的观察与思
考以及一位文化传播者对于文化、教育的热忱与见解。从参军入伍、弃武从文、研究红
学，到文学创作、建言反腐……整个访谈都闪耀着二月河先生的人生智慧和历史洞见，
体现了其强烈的社会责任感与人文情怀。
我想... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 2 说到杨幂，好像如今一直被关注的就是她的婚姻。时不常的被爆她出轨之外就是刘恺威也被爆出轨，总之貌似很多人都觉得他们已经离婚，只是找不到证据而已。包括她对待女儿的态度，一直都像是不管不问。和娱乐圈那些炫娃狂魔的女星相比实在是很多人看不懂杨幂对待女儿的态度。但是杨幂永远都不会说离婚，甚至前几天是他们的结婚纪念日，被人问及到为何没和刘恺威庆祝时，杨幂还很霸气的回答：我们有自己的方式庆祝，为什么让别人知道？
好吧，毕竟婚姻是自己的，只要杨幂自己说婚姻挺好，别人能怎么说？包括那个所谓的第一狗仔不也是没招？见天说杨幂刘恺威离婚各种故弄玄虚的爆料，什么逼杨幂自己承认离婚等等貌似都不好使，人杨幂就是该干嘛干嘛，你能怎么样？
不说杨幂演技如何，在娱乐圈就是很大咖，什么时候只要出现就能引起各种关注。拍戏也是，可以在戏里撩各种小鲜肉。也就因此总是被传出轨小鲜肉。
时下小鲜肉们的名声属于集体不假，各种的炮轰，连人民日报都说小鲜肉们高薪低能很可悲，但是有什么关系？不耽误小鲜肉们很有市场。近日杨幂和黄子韬搭档新戏，俩人戏里也是各种的互撩。有狗仔爆料：俩人戏里有场吻戏拍五遍才过。不过看到这个爆料，有网友却觉得：俩人在... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 3 【 以下文字转载自 Connecticut 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: Connecticut
标 题: 【征文】岭上开遍映山红
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 5 19:14:06 2011, 美东)
去年夏天搬迁至此后，从没见过门口的一排植物开花，只听gardener说到了春天你家门
口就很漂亮了。等到春天，果然都开了花，红的、粉的、玫瑰的、白的……居然全都是
映山红！
映山红在我的家乡漫山遍野。一次学校春游去五云山，我和三两好友与大部队走散，拐
到了当时少有人烟的十里锒铛——据说这是古时货郎挑担从钱塘江边走到龙井和灵隐的
近路，后自发出资修土路一条。因货郎担子发出丁零当啷之声，路途又近十里，故称十
里锒铛。当年的货担铃铛，换成少年的笑语锒铛。山路不陡，石阶宽，走起来轻松。路
又长，可以一路说好多话。尤其春意十足，空气中都是新鲜鲜、水灵灵的味道，路边更
是满簇满簇的映山红旁若无人地怒放，如火似荼，绚烂耀眼。十里锒铛很少人游，野生
的花才有如此旺盛的生命力。后来我在晚报上看到一篇十里锒铛的回忆文，结尾是人面
桃花，物是人非，当年一起在山间尽兴漫... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 4 法王在多生累劫中示现了种种不同的形象利益有情。是我等大师释迦摩尼佛早在二千多
年前就于《文殊根本续》中授记的大德，此续云:“名为啊字大德者 ，受持佛陀之正法
，具慧功德诸尊敬，授记获证正等觉，将悟我之诸菩提。
转世的授记
法王在多生累劫中示现了种种不同的形象利益有情。是我等大师释迦摩尼佛早在二
千多年前就于《文殊根本续》中授记的大德，此续云:“名为啊字大德者 ，受持佛陀之
正法，具慧功德诸尊敬，授记获证正等觉，将悟我之诸菩提。“其中的梵文”啊”即是
指法王晋美彭措。
对于法王的名字，一千二百多年前，持明大师莲花生又进一步地加以说明了。在《
甚深幻镜》中预言:“我子降魔金刚者，将于康区新龙地，潺潺缓流江河畔，巍巍山峰
雪山前，龙年降生密咒师，成为列绕朗巴尊，修持无上密乘道，开取诸多伏藏品......
尔后转世之灵童，鸡年诞生于多康，名有啊字通三藏，教法住世三千年，九百获得大成
就，随行瑜伽六千余，结缘众生有七万，大师年寿八十六。”
伏藏大师列绕朗巴本人也确切地指出了自己转世灵童的七种标记，尊者在《未来授
记文》中写道:“降魔金刚之化身，鸡年降生法源地，父亲之名为莲花，母亲名为璁玉
海，手... 阅读全帖 |
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Z******O
发帖数: 37 | 5 法王在多生累劫中示现了种种不同的形象利益有情。是我等大师释迦摩尼佛早在二千多
年前就于《文殊根本续》中授记的大德，此续云:“名为啊字大德者 ，受持佛陀之正法
，具慧功德诸尊敬，授记获证正等觉，将悟我之诸菩提。
转世的授记
法王在多生累劫中示现了种种不同的形象利益有情。是我等大师释迦摩尼佛早在二千多
年前就于《文殊根本续》中授记的大德，此续云:“名为啊字大德者 ，受持佛陀之正法
，具慧功德诸尊敬，授记获证正等觉，将悟我之诸菩提。“其中的梵文”啊”即是指法
王晋美彭措。
对于法王的名字，一千二百多年前，持明大师莲花生又进一步地加以说明了。在《甚深
幻镜》中预言:“我子降魔金刚者，将于康区新龙地，潺潺缓流江河畔，巍巍山峰雪山
前，龙年降生密咒师，成为列绕朗巴尊，修持无上密乘道，开取诸多伏藏品......尔后
转世之灵童，鸡年诞生于多康，名有啊字通三藏，教法住世三千年，九百获得大成就，
随行瑜伽六千余，结缘众生有七万，大师年寿八十六。”
伏藏大师列绕朗巴本人也确切地指出了自己转世灵童的七种标记，尊者在《未来授记文
》中写道:“降魔金刚之化身，鸡年降生法源地，父亲之名为莲花，母亲名为璁玉海，
手... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 6 法王在多生累劫中示现了种种不同的形象利益有情。是我等大师释迦摩尼佛早在二千多
年前就于《文殊根本续》中授记的大德，此续云:“名为啊字大德者 ，受持佛陀之正法
，具慧功德诸尊敬，授记获证正等觉，将悟我之诸菩提。
转世的授记
法王在多生累劫中示现了种种不同的形象利益有情。是我等大师释迦摩尼佛早在二
千多年前就于《文殊根本续》中授记的大德，此续云:“名为啊字大德者 ，受持佛陀之
正法，具慧功德诸尊敬，授记获证正等觉，将悟我之诸菩提。“其中的梵文”啊”即是
指法王晋美彭措。
对于法王的名字，一千二百多年前，持明大师莲花生又进一步地加以说明了。在《
甚深幻镜》中预言:“我子降魔金刚者，将于康区新龙地，潺潺缓流江河畔，巍巍山峰
雪山前，龙年降生密咒师，成为列绕朗巴尊，修持无上密乘道，开取诸多伏藏品......
尔后转世之灵童，鸡年诞生于多康，名有啊字通三藏，教法住世三千年，九百获得大成
就，随行瑜伽六千余，结缘众生有七万，大师年寿八十六。”
伏藏大师列绕朗巴本人也确切地指出了自己转世灵童的七种标记，尊者在《未来授
记文》中写道:“降魔金刚之化身，鸡年降生法源地，父亲之名为莲花，母亲名为璁玉
海，手... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 7 黄念祖居士著
阿弥陀佛，大愿之王，四十八条胜愿，正是弥陀万德圆明的本心的流露，条条都超
情离见，不是众生妄心所能揣摩估计，这是彻底的殊胜方便，没有一条不是为一切众生
殊胜永恒的真实之利。古德说：每条愿都是为饶益有情；每条都是愿共众生究竟成佛。
这两句话点出了弥陀的圣心。
弥陀大愿，分别说明就成为四十八愿，若再细说，可为四百八十……四万八千等等
愿。合之就是弥陀的大誓愿海，也称为一乘愿海。一乘愿海就是净土法门的宝中之宝、
王中之王、心中之心、妙中之妙，纵有亿口亿舌，也说不尽赞叹之辞。全部大愿譬如一
匹光华耀目精美绝伦的锦绣，每一条愿就象锦绣上面的图案花纹，例如蟠桃、佛手、莲
花、牡丹、仙鹤、孔雀，都无上美妙。虽然妙态各殊，可是参差俯仰，配成整幅佳画。
全锦织成，只是经纬两条线，一条线是：遍十方虚空，尽未来劫数，一切国土、一切众
生，不分族类，不计善恶智愚，哪怕是恶道众生，一律平等摄受教化加持接引，令离恶
趣，但受诸乐。一条线是：愿一切众生一尘不染，一法不立，远离妄想执著，恢复如来
本性，生灭顿消，寂灭为乐，证大涅槃，究竟成佛。
极乐世界凡夫即是阿鞞跋致，无情说法，莲池宝树宣演法音，香光遍... 阅读全帖 |
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w******o
发帖数: 442 | 8 第三十八节课
最后总结性地讲《金刚经》的功德：
“须菩提，若有人以满无量阿僧祇世界七宝，持用布施。若有善男子、善女人，发菩提
心者，持于此经，乃至四句偈等，受持、读诵、为人演说，其福胜彼。”
“须菩提，若有人以遍满无量无数世界的七宝来作布施，此功德不可思议、无法衡量。
但若有善男子、善女人发了殊胜的菩提心，念诵受持此经，为人演说，即使只有一个四
句偈，所得福德也远胜于前者。”
〖发菩提心〗：我们念《金刚经》时，最好之前能念三遍皈依、发心，之后作一遍回向
，若以此三殊胜来摄持，不管行持什么善法，功德都会更加增上。
〖为人演说〗：你们若有讲经说法的机会，应该多讲一点《金刚经》，一方面汉地信众
愿意接受，另一方面，我们有传承，也比较方便。如果传讲全经的条件不具足，为别人
演说下面的偈子，不需要花很多时间，只要发一个清净心，功德也是非常大，这就是积
累资粮的最好方法。
为什么功德很大呢？因为读诵、受持、演说属于十法行，而且经中主要讲了般若空性，
它是一切诸佛的出生处，因此功德不可思议。
麦彭仁波切在《智者入门》中云：“世间上有三种功德最大，一是发菩提心，一是宣说
大乘佛法，一是观想空性。”所以... 阅读全帖 |
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Z******O
发帖数: 37 | 9 法王在多生累劫中示现了种种不同的形象利益有情。是我等大师释迦摩尼佛早在二千多
年前就于《文殊根本续》中授记的大德，此续云:“名为啊字大德者 ，受持佛陀之正法
，具慧功德诸尊敬，授记获证正等觉，将悟我之诸菩提。
转世的授记
法王在多生累劫中示现了种种不同的形象利益有情。是我等大师释迦摩尼佛早在二千多
年前就于《文殊根本续》中授记的大德，此续云:“名为啊字大德者 ，受持佛陀之正法
，具慧功德诸尊敬，授记获证正等觉，将悟我之诸菩提。“其中的梵文”啊”即是指法
王晋美彭措。
对于法王的名字，一千二百多年前，持明大师莲花生又进一步地加以说明了。在《甚深
幻镜》中预言:“我子降魔金刚者，将于康区新龙地，潺潺缓流江河畔，巍巍山峰雪山
前，龙年降生密咒师，成为列绕朗巴尊，修持无上密乘道，开取诸多伏藏品......尔后
转世之灵童，鸡年诞生于多康，名有啊字通三藏，教法住世三千年，九百获得大成就，
随行瑜伽六千余，结缘众生有七万，大师年寿八十六。”
伏藏大师列绕朗巴本人也确切地指出了自己转世灵童的七种标记，尊者在《未来授记文
》中写道:“降魔金刚之化身，鸡年降生法源地，父亲之名为莲花，母亲名为璁玉海，
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wh
发帖数: 141625 | 10 【 以下文字转载自 Connecticut 讨论区 】
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标 题: 【征文】岭上开遍映山红
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 5 19:14:06 2011, 美东)
去年夏天搬迁至此后，从没见过门口的一排植物开花，只听gardener说到了春天你家门
口就很漂亮了。等到春天，果然都开了花，红的、粉的、玫瑰的、白的……居然全都是
映山红！
映山红在我的家乡漫山遍野。一次学校春游去五云山，我和三两好友与大部队走散，拐
到了当时少有人烟的十里锒铛——据说这是古时货郎挑担从钱塘江边走到龙井和灵隐的
近路，后自发出资修土路一条。因货郎担子发出丁零当啷之声，路途又近十里，故称十
里锒铛。当年的货担铃铛，换成少年的笑语锒铛。山路不陡，石阶宽，走起来轻松。路
又长，可以一路说好多话。尤其春意十足，空气中都是新鲜鲜、水灵灵的味道，路边更
是满簇满簇的映山红旁若无人地怒放，如火似荼，绚烂耀眼。十里锒铛很少人游，野生
的花才有如此旺盛的生命力。后来我在晚报上看到一篇十里锒铛的回忆文，结尾是人面
桃花，物是人非，当年一起在山间尽兴漫... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 11 本溪平顶山公园300台阶被写满道歉语 公园人员称气愤又可笑
本溪平顶山森林公园的石阶被写满道歉语 网友：“这得犯了多大的错啊”
微博线索：网友赤虎-刘铸宽Lewis反映，本溪平顶山健身步道，不知道是哪个哥们儿犯错了，写了300多遍“媳妇我错了”。
华商晨报 华商响网记者 佟宇核实报道：要是惹媳妇生了气，作为一个爷们你觉得该怎么道歉才能让对方明了你的诚意？答案是，用一座山。
昨日，本溪市平顶山森林公园的石阶上被用粉笔写满了“媳妇我错了”，不少现场市民纷纷慨叹：“这得犯了多大错啊？”
“媳妇我错了”写了近300遍
“数都数不过来。”昨日，网友小刘告诉记者，这是他昨天爬山时发现的。
随后，记者来到平顶山森林公园，在公园西侧的一个上下山出入口找到了网友所反映的现场。
在每一个上下山石阶与地面垂直面上，都用粉笔写着相同的一句“媳妇我错了”，道歉语伴随着台阶从山脚一路向山上延伸。
顺着台阶上山，起初是用蓝色粉笔书写，而后换成了金黄色，抬头望去，抢眼的金黄色字迹连成一片，而且当事人还特意避开了有雪水融化的位置。
沿着写有道歉语的台阶一路而上，到字迹结束的位置记者回头一看山已经爬了近三分之一，粗略统计... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 12 卷十
阿难。彼善男子。修三摩提。想阴尽者。是人平常梦想销灭。寤寐恒一。觉明虚静。
犹如晴空。无复粗重前尘影事。观诸世间大地河山。如镜鉴明。来无所粘。过无踪迹
。虚受照应。了罔陈习。惟一精真。生灭根元。从此披露。见诸十方十二众生。毕殚
其类。虽未通其各命由绪。见同生基。犹如野马。熠熠清扰。为浮根尘。究竟枢穴。
此则名为。行阴区宇。若此清扰熠熠元性。性入元澄。一澄元习。如波澜灭。化为澄
水。名行阴尽。是人则能超众生浊。观其所由。幽隐妄想以为其本。
阿难。当知是得正知奢摩他中。诸善男子。凝明正心。十类天魔。不得其便。方得精
研。穷生类本。于本类中生元露者。观彼幽清。圆扰动元。于圆元中。起计度者。是
人坠入二无因论。一者。是人见本无因。何以故。是人既得生机全破。乘于眼根八百
功德。见八万劫所有众生。业流湾环。死此生彼。只见众生轮回其处。八万劫外。冥
无所观。便作是解。此等世间十方众生。八万劫来。无因自有。由此计度。亡正遍知
。堕落外道。惑菩提性。二者。是人见末无因。何以故。是人于生既见其根。知人生
人。悟鸟生鸟。乌从来黑。鹄从来白。人天本竖。畜生本横。白非洗成。黑非染造。
从八万劫。无复改移。... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 13 莲花生大士 作
刘巧玲 译
本文叙述《无染觉性直观自行解脱之道》，这是开示本来觉性最直接的法要，源自
《宁静忿怒尊无上自性解脱最胜教敕》。
敬礼法报化三身，敬礼一切圆证空明觉性之诸佛。
我将开示《无染觉性直观自行解脱之道》，源自《宁静忿怒尊无上自性解脱最胜教
敕》，它为你真实解说自己的本来觉性。有幸佛子，谛听觉照！
三昧耶！
何其奥妙！娑婆与涅槃同时圆具于一心之内，它的本性亘古即然，你却无缘得识。
它空明无染，永世不灭，你却无缘一睹它的丰采。它处处显现无碍，你却视而不睹。因
此著文，为你解说自己的心性。若不了解内在自性，三世诸佛所开示之八万四千法门，
无人得识其中奥义。此言不虚，大雄诸佛之密意尽在于此矣！佛法经典纵然遍满虚空，
究竟教诲终归于导入自性的三要诀。今开显诸佛自性，下文解说修持要诀，此法既无前
行，也无续修。谛听！有幸佛子，谛听！
常人虽也重视心性的问题，且广加研究，对它仍然茫然无知，或落妄见，或入边见
。乃因彼等未能正视心性之本身，只知发展为各种哲学观念及学说，深奥难解，使一般
人错失了认识自性的机缘，以致轮回流转于六道三界，受尽诸苦。由此可知，不觉自己
的心性，是十分可悲... 阅读全帖 |
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j****c
发帖数: 19908 | 14 常微分学常没分 数理方程没天理 实变函数学十遍 泛函分析心犯寒 微分拓扑躲不脱
随机过程随机过 微机原理闹危机 汇编语言不会编 量子力学量力学 机械制图机械制
从前有棵树，叫高数，树上挂了很多人。
很久很久以前，在拉格朗日照耀下，
有几座城：分别是常微分方城和偏微分方城这两座兄弟城，还有数理方程、随机过城。
从这几座城里流出了几条溪，比较著名的有：柯溪、数学分溪、泛函分溪、回归分溪、
时间序列分溪等。
其中某几条溪和支流汇聚在一起，形成了解析几河、微分几河、黎曼几河三条大河。
河边有座古老的海森堡，里面生活着亥霍母子，穿着德布罗衣、卢瑟服、门捷列服，这
样就不会被开尔蚊骚扰，被河里的薛定鳄咬伤。
城堡门口两边摆放着牛墩和道尔墩，出去便是鲍林。
鲍林里面的树非常多：有高等代树、抽象代树、线性代树、实变函树、复变函树、数值
代树等，还有长满了傅立叶，开满了范德花的级树...
人们专门在这些树边放了许多的盖(概)桶,高桶，这是用来放尸体的，因为，挂在上面
的人，太多了，太多了...
这些人死后就葬在微积坟，坟的后面是一片广阔的麦克劳林，林子里有一只费马，它喜
欢在柯溪喝水，溪里撒着用高丝做成... 阅读全帖 |
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h***3
发帖数: 424 | 15 请问在加州租住公寓满四年后，搬走时是否需要把公寓的墙全刷一遍？
我们合同里没有具体规定这一点，但以前听说满四年是不用刷墙的， 请问哪里能找到
具体规定？ |
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wh
发帖数: 141625 | 16 去年夏天搬迁至此后，从没见过门口的一排植物开花，只听gardener说到了春天你家门
口就很漂亮了。等到春天，果然都开了花，红的、粉的、玫瑰的、白的……居然全都是
映山红！
映山红在我的家乡漫山遍野。一次学校春游去五云山，我和三两好友与大部队走散，拐
到了当时少有人烟的十里锒铛——据说这是古时货郎挑担从钱塘江边走到龙井和灵隐的
近路，后自发出资修土路一条。因货郎担子发出丁零当啷之声，路途又近十里，故称十
里锒铛。当年的货担铃铛，换成少年的笑语锒铛。山路不陡，石阶宽，走起来轻松。路
又长，可以一路说好多话。尤其春意十足，空气中都是新鲜鲜、水灵灵的味道，路边更
是满簇满簇的映山红旁若无人地怒放，如火似荼，绚烂耀眼。十里锒铛很少人游，野生
的花才有如此旺盛的生命力。后来我在晚报上看到一篇十里锒铛的回忆文，结尾是人面
桃花，物是人非，当年一起在山间尽兴漫游的同学而今不知所踪。因为文字优美伤
感，又心有戚戚，一直记到现在。每次想起杭州的山，就会想起十里锒铛，想起那次最
开心的春游，和漫山遍野的映山红。
关于映山红，还有一个更小时候的记忆，是儿童电影《闪闪的红星》里的插曲《映山红
》。潘冬子的爸爸... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 上一回，我们说到，国太夫人韦提希遭遇了家庭剧变。她在被幽禁的时候想到，她的丈
夫是一国之君，她的儿子是皇太子，早晚要接替王位，而她自己更是高贵无比的王后和
日后的皇太后。但是，即便是这样拥有无比权力和财富的家庭和个人，也会遭遇如此痛
苦，又何况是普通人呢。她想来想去，最后终于想明白，只要还在这欲望恒流的空间维
度中流转，无尽的痛苦便会永远伴随着每一个个体。想到这，她升起了无比坚决的出离
的心。她发自心底地要摆脱这丑恶的轮回空间，坚定地希望生活在清净祥和快乐的维度
。如果用我们现代社会的名词来比喻，就是她发起了坚定的要“移民”的决心。大家可
以回想比照一下自己当时决定移民时的心情。当然，韦提希夫人是要“移民”到一处永
远快乐的地方。她遥向耆阇崛山，顶礼乞求佛陀能慈悲开示彻底去除这痛苦根源的方法。
这时，佛陀感应到了韦提希虔诚的乞求，并感觉到这是个很好的良机向大众开示一个无
比殊胜的法门。佛陀在两位大弟子的陪同下，乘空来到宫殿。首先，佛陀展示诸多佛国
净土于韦提希之前，供她领悟参详。最后，韦提希做出了决定，她要到西方极乐世界去
生活。佛陀非常欣慰，随即便向韦提希及大众开示了净业三福以及前往... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 18 『海潮音』七、八月号，刊载了我的读「经」心得──「上帝爱世人」。在我的想法，
与「名布道家兼作家」吴恩溥牧师的看法相近，「对于基督教，可能起一些涟漪都没有
」。但出乎意外的，远在香港的吴恩溥牧师，竟「在百忙中撰文护教」（题为「斥印顺
和尚上帝爱世人篇的谬妄」）；『基督教研究』主编龚天民牧师，竟说「对印顺之文，
非予以痛击不可」。这使我感到非常的荣幸与兴奋，因为即使没有别的涟漪，而吴、龚
二大牧师，确已被震得波浪凶涌了！所以不问吴文的价值如何，看在香港远来的那番盛
意，非得虚心的请教一番。
一 上帝与人的主奴关系
一、奴隶终究是奴隶：吴恩溥牧师为了驳斥『上帝爱世人』的谬妄，写了一万五千
字的长文。我拜读了以后。觉得废话多了一点。但我要紧扣主题：根本立场是主奴关系
；主要方法是盲目无知识，分散无组织。先来依次论究三项主题的正确性，然后清除那
大堆废话。送入「垃圾坑」去。
最根本的主题，是「上帝与人的主奴关系」。吴牧师引用了我的话：「要信你们的
主。必须站稳奴隶（吴文误作主奴）立场，认清耶和华与自己的主奴关系」。「高等的
奴隶，也不及贫穷的自由。不过习惯于奴隶的思想生活，如耶和华的忠实仆人们... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 19 ☆─────────────────────────────────────☆
advancing (摧邪显正) 于 (Tue Jul 22 16:07:43 2008) 提到:
普及一下地狱的相关知识。经文出自《地藏菩萨本愿经》（唐于阗国三藏沙门实叉难陀
译）。
1、有没有地狱？如何到地狱？
“圣女问曰。我闻铁围之内。地狱在中，是事实不？无毒答曰：实有地狱。圣女问曰：
我今云何得到狱所。无毒答曰：若非威神即须业力。非此二事终不能到。”
2、什么是无间地狱？
“摩耶夫人重白地藏菩萨言。云何名为无间地狱。地藏白言。圣母。诸有地狱在大铁围
山之内。其大地狱有一十八所。次有五百名号各别。次有千百名字亦别。无间狱者，其
狱城周匝八万余里。其城纯铁高一万里。城上火聚少有空缺。其狱城中诸狱相连名号各
别独有一狱名曰无间。其狱周匝万八千里。狱墙高一千里悉是铁为。上火彻下下火彻上
。铁蛇铁狗吐火驰逐。狱墙之上东西而走。狱中有床遍满万里。一人受罪自见其身遍卧
满床。千万人受罪亦各自见身满床上。众业所感获报如是。
又诸罪人备受众苦。千百夜叉及以恶鬼。口牙如剑眼如电光。手复铜爪拖拽罪人。复有
夜叉 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 20 问: "世尊，我们现在已经得以开悟，如果佛入灭后，末世众生未能得以开悟的人应该
如何建设道场，安置净居来修习这个圆满觉悟的清净境界？修证圆觉境界的三种清净观
法，应该以哪个法门为首？"
答:"“善男子，一切众生，无论佛陀在世，还是灭度，或者佛法的末法时期，都有一类
众生具有大乘根性，深信佛的秘密大圆满觉心。而这些想要修行的人，如果在寺院里，
有安置信徒等杂事影响修行，因为这样的因果关系，所以应当随自己能力大小思维体察
各种法门，如同我已经讲过的。如果没有其他杂事因缘，就应建修行的道场，设定修行
期限，长期一百二十天，中期一百天，短期八十天，安心地居住在清净居所。
“佛现今在世，就应当正念思维。如果佛灭度后，就应当设置佛的形像，对佛心存目想
，明记不忘，如同佛在世常住时一样。悬挂幡和鲜花，经过二十一天的礼佛忏悔，求佛
哀愍我的忏悔心。遇到好的境界，身心轻松安详，经过二十一天之后，一直保持正念。
“到了初夏，安居三个月，应当按照清净的菩萨教法而安居，心离声闻小乘法，不依靠
徒众。到了开始安居那天，即在佛前说这样的话：我是比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷
某某，遵依菩萨乘，修习寂灭法行，同入清净... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 21 四大菩萨
（无限的慈悲—观世音菩萨）
文珠法师讲述
一九九二年十二月廿七日于香港九龙政府文化中心
一、慈悲的意义
二、慈悲的类别
三、慈悲的重要
四、慈悲的代表—观音菩萨的圣号
四、慈悲的代表—观音菩萨的性别
四、慈悲的代表—观音菩萨的本迹
四、慈悲的代表—观音菩萨的道场
四、慈悲的代表—观音菩萨的圣像
四、慈悲的代表—称念观音的功德
无限的慈悲—观世音菩萨
各位，勤求无上智慧，是上求佛道，实践无边愿行，是下化众生。但当我们开始上求下
化时，首先必须具备无限度的慈悲，然后始可展开弘法工作，建立利生事业，以完成佛
子应尽的责任与义务，达到学佛、成佛之目的。因此，今晚要与各位讨论的题目，是‘
无限的慈悲’。可分慈悲的意义，慈悲的类别，慈悲的需要，以及慈悲的代表四点来说
明。
一、慈悲的意义
何谓慈悲？慈悲，是佛教的专有名词，亦是佛教的基本精神。佛教的大乘教义及利他的
行为，皆本自慈悲。而慈悲又本自人性的平等。所谓：‘心佛众生，三无差别。’凡有
生命的动物，无论贫富贵贱，无论冤与亲，人与畜，皆有佛性，都有成佛的可能。因此
，诸佛菩萨，从一切众生，佛性平等，无二无别的观念中，自然对一切众生流露... 阅读全帖 |
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w******o
发帖数: 442 | 22 第三十节课
“须菩提，于意云何？若有人满三千大千世界七宝，以用布施，是人以是因缘，得福多
不？”
“如是，世尊。此人以是因缘，得福甚多。”
“须菩提，你是怎么想的？若有人以遍满三千大千世界的七宝来作布施，以此殊胜因缘
，他的福德是不是非常大？”“是的，世尊。此人以是因缘，所得福德不可限量。”
不要说遍满三千大千世界的七宝，就算在殊胜对境前供养一朵鲜花、一杯净水，佛经中
说也有不可思议的功德。
“须菩提，若福德有实，如来不说得福德多，以福德无故，如来说得福德多。”
“须菩提，你应该明白，假如福德的本体实有，如来根本不会说福德多。正因为福德无
实，故如来在佛经中说：这样的布施，所得福德非常多。”
这里和昨天的问题有一个上下衔接：前文已叙“过去心不可得，现在心不可得，未来心
不可得”，有人会生疑惑：“既然三心不可得，那么积累资粮会不会成为无义？”回答
是否定的。尽管心的本性不可得，但在名言中，通过布施积累福德资粮，永远也不会灭
尽，乃至佛果之间都会存在。
大家都知道，佛经中为大乘行人宣说了种种法门，尤其是布施这一方便法，对初学者来
说非常殊胜，依此可迅速积累资粮、忏除罪障，获得殊胜的佛果。那... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 23 敬录自索达吉堪布“藏密问答录” 藏密——不容置疑的纯正佛法
“印顺法师一直主张复归印度大乘，他对中国化的台、贤、禅宗等宗派颇有看法，认为
其所标榜的“真常唯心论”虽渊自一类大乘经典，但“融摄世俗的方便更多，也与婆罗
门教更接近”，乃为佛教受婆罗门教梵我一如论影响的产物，并非纯正佛法。他不仅以
考据化的治学方法对这些宗派的指导思想进行了批判，又在《密教之兴与佛教之灭》等
文中大肆攻击了密法。他称密教乃“即鬼神崇拜而达于究竟”，指认密教的双身法、极
端尊重上师等是渊出自婆罗门教，并讥讽密教修法时自观为佛“无异乞丐妄称国王”。
他更进一步“怒斥”密教为“实行则迷信淫秽，鄙劣不堪，可谓无益于身心，无益于国
族，律以佛教本义，几乎无不为反佛教者。”……
从上引文字中，我们似乎已能感觉到印顺法师以佛教正统自居，对密法恨不能一下剿灭
尽净的决绝态度。但就是在这种表面化的慷慨激昂的态度中，诸多缺陷同时也悄然浮出。
众所周知，要了解密法、评价密法就必须真正地走入密法。如果连密宗任何一个教派的
教义都没有完整、系统地学过，同时也没有得到过任何一个教派的清净传承，更没有在
密法理论的引导下，在一位具德上师的... 阅读全帖 |
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H******3
发帖数: 169 | 24 怎么对待跳蚤、蟑螂、蚂蚁、蚊子等弱小众生 ---索达吉堪布
《善说海》的作者无著菩萨，就是利益众生最典型的例子。他老人家的传记中说：有一
次，无著菩萨门口来了一位得严重畜癞病（畜癞病：症状为浑身发痒、体生小虱子，具
有传染性。）的乞丐，他的身躯早已失去光泽，其坐垫等物密密麻麻遍满了小虱子，大
小便也完全失禁。众人见后不禁恶心、呕吐，纷纷要求他不要在此地久留。
无著菩萨目睹之后，大悲心顿时油然而生，眼泪簌簌落下。他把那又脏又臭的乞丐领进
屋，还把那些沾满虱子的坐垫、衣服等物拿进来，将自己好一点的衣服马上送给他。接
着，尊者开始用身体给小虱子们作布施——在虱子窝里一住就是两三天，以致浑身上下
到处爬满虱子。
很多道友看见之后，觉得非常不忍心，祈请尊者停止此种行为，但尊者并未听从他们的
苦劝，依然在行自他相换。无奈之下，他们把尊者的一位上师蒋阳顿有请来，劝尊者放
弃此举，否则对身体有诸多不利。无著菩萨闻言，即以《本师传》中的一首偈颂作答：
“仅依此肉身，亦能饶益他，我发如此愿，当具广大果。”他老人家经常用这些教言勉
励自己（后来尊者仍坚持如是作为，不久，所有虱子自然消散无遗。）
我们也可以想... 阅读全帖 |
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H******3
发帖数: 169 | 25 怎么对待跳蚤、蟑螂、蚂蚁、蚊子等弱小众生 ---索达吉堪布
《善说海》的作者无著菩萨，就是利益众生最典型的例子。他老人家的传记中说：有一
次，无著菩萨门口来了一位得严重畜癞病（畜癞病：症状为浑身发痒、体生小虱子，具
有传染性。）的乞丐，他的身躯早已失去光泽，其坐垫等物密密麻麻遍满了小虱子，大
小便也完全失禁。众人见后不禁恶心、呕吐，纷纷要求他不要在此地久留。
无著菩萨目睹之后，大悲心顿时油然而生，眼泪簌簌落下。他把那又脏又臭的乞丐领进
屋，还把那些沾满虱子的坐垫、衣服等物拿进来，将自己好一点的衣服马上送给他。接
着，尊者开始用身体给小虱子们作布施——在虱子窝里一住就是两三天，以致浑身上下
到处爬满虱子。
很多道友看见之后，觉得非常不忍心，祈请尊者停止此种行为，但尊者并未听从他们的
苦劝，依然在行自他相换。无奈之下，他们把尊者的一位上师蒋阳顿有请来，劝尊者放
弃此举，否则对身体有诸多不利。无著菩萨闻言，即以《本师传》中的一首偈颂作答：
“仅依此肉身，亦能饶益他，我发如此愿，当具广大果。”他老人家经常用这些教言勉
励自己（后来尊者仍坚持如是作为，不久，所有虱子自然消散无遗。）
我们也可以想... 阅读全帖 |
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c*******u
发帖数: 12899 | 26 ☆─────────────────────────────────────☆
bjjasmine (茉莉) 于 (Thu Aug 23 02:01:51 2012, 美东) 提到:
共餐是否传播乙肝？科学的、公认的说法是不一定。但在一些人口中是如何从 不一定
变成 一定不 的？请大家看如下事实
对于楼下某人恶意断章取义引用的帖，有兴趣的人请去共餐传播乙肝一帖去爬楼，双方
的声音都要听一听，听哪边的大家自行判断，我不能把所有回帖都转发过来
1、“周一超事件” 引爆社会关注
2003年年初，浙江大学应届毕业生周一超报名参加该省嘉兴市秀洲区政府的乡镇公
务员考试。在笔试、面试后，周一超总排名第八，在随后的体检中，被检查出患有乙肝
“小三阳”，惨遭淘汰。周一超产生了报复心理，4月3日，他用一把水果刀，刺向了负
责招考的干某和张某(当场身亡)，第二天，周一超落网被捕。2004年4月2日，周一超被
执行死刑。
2、中国乙肝歧视第一案
2004年，安徽芜湖市民张某因乙肝两对半检测不合格，而失去了成为公务员的机会
。他将芜湖市人事局告上法庭，最终赢得了诉讼。”
此后，类似的起诉量剧... 阅读全帖 |
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h**b
发帖数: 10 | 27 小弟小硕一枚，去年Fall被ISO狠狠的忽悠了一把RCL, 当时也发过帖子咨询过大家，感
谢那时各位的无私帮助！经过这个过程我自己倒是把RCL这个东西研究了一遍。今天opt
算是approve了，心中一块大石落地，买买提上关于这个主题的帖子不多，我就此把我
的经验写出来，积攒人品，以飨来者。
1. 什么是RCL?
Reduced course load - RCL, 顾名思义，减少课程负担，大家都知道，每个学校都有
一个Full-time每学期最低修多少学分的要求，RCL就是允许你可以不修满规定的最低FT
学分，依然算你full-time，不会out of status的一种政策，USCIS档案编号Sec. 214.
2(f) - (6) - (iii). 英文原版的政策地址是：http://goo.gl/qC9nj
2. 为什么RCL不容忽视？
对于作为国际学生的我们来说，Full-time等于你的合法身份，如果你某个学期不小心
没有修够学分而你又没有申请RCL的话，那么很可能你会突然收到一个通知说你已经out
of status了，必须滚粗美帝。碰到这种情况你就完全是回天乏力了。所... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 28 黄念祖老居士述
（以一九八九年于北京广化寺念佛七道场录音为基础）
五愿原文
一、设我得佛，国中天人，不住定聚，必至灭度者，不取正觉。《魏译·第十一愿》
我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大
涅槃者，不取正觉。《夏会本·第十二·定成正觉愿》
二、设我得佛，光明有能限量，下至不照百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。《魏
译·第十二愿》
我作佛时，光明无量，普照十方，绝胜诸佛，胜于日月之明，千万亿倍。《夏会本
·第十三·光明无量愿》
三、设我得佛，寿命有能限量，下至百千亿那由他劫者，不取正觉。《魏译·第十
三愿》设我得佛，国中天人寿命无能限量。《魏译·第十五愿》
我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生
，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校。若能知其量数者，不取正觉。《夏会本·第十五·
寿命无量愿；第十六·声闻无数愿》
四、设我得佛，十方世界无量诸佛，不悉咨嗟，称我名者，不取正觉。《魏译·第
十七愿》
我作佛时，十方世界无量刹中，无数诸佛，若不共称叹我名，说我功德国土之善者
，不取正觉。《夏会本·第十七·诸佛称叹愿》
五、设我得佛，十... 阅读全帖 |
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d*********d
发帖数: 192 | 29 净除业障百咒功德-------全知麦彭仁波切著
索达吉堪布译
嗡耶达玛黑德札巴瓦 黑敦得堪达塔嘎多哈雅瓦达d 得堪匝友讷若达诶旺巴德玛哈夏日
玛那耶索哈
此缘起咒是一切善逝的法身，谁见缘起即见善逝。哪怕是将它放在柚柑子大的小佛塔当
中，今生中也能生起梵天福德。持诵一遍此咒能清净一切罪业，平息、遣除一切违缘，
如果观想任何事物而诵，相当于造佛像或佛塔。若观想任何供品而诵，则等于供养遍满
世间界的供品。如果恒时念诵，则圆满一切心愿，任何损害也不能侵害，完整受持一切
正法。如果诵十万遍，那么将如愿实现一切所求之事。在它的各种事业仪轨中也有宣说
。大圆满系解脱咒中说这也是能获得化身安住相续解脱的心咒。总之，一切如来的手印
，犹如诸法的生命一般，功德不可思议。
上述一百明咒密咒如意宝王，于大坛城获得灌顶并守誓言、对本尊密咒有殊胜信心不生
怀疑，特别缘众生界的大悲之人而发殊胜菩提心，按照各咒的本尊修法而念诵；或者虽
然未能如此，但观想普贤如来或金刚萨埵，或者自己的任何一位本尊作为主尊的所有佛
菩萨在前方的虚空中安住，身体放射智慧光芒，降下甘露妙雨，清净自己与遍布虚空的
一切众生的所有罪障烦恼习气，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 30 四圣谛法门就是第一个叫作“苦圣谛”，第二个叫作“苦集圣谛”，第三个叫作“
苦集灭圣谛”，第四个叫作“苦集灭道圣谛”，为什么四圣谛要称为“圣谛”呢？这个
圣谛的意思是说，这个谛，它的意思就是说，它是法界里面的“谛实”之理，什么是谛
实之理呢？就是说如果把圣谛的内容，跟法界的事实来验证，可以验证出，这个是法界
里面确实的道理；不管你在东方、西方世界，你去验证这个道理，它都完全成立的；乃
至在十方的世界去验证，它都一样成立，所以叫作谛实之理。为什么它叫作“圣谛”呢
？圣谛的意思就是说，这个谛实之理，它可以让一般的众生，超凡脱俗；可以让一个众
生，让一个凡夫，从凡夫的状况，因为修学四圣谛的道理之后，他就可以成为解脱的贤
圣；因为它可以让一切的众生成为贤圣，所以就叫作圣谛！所以修学四圣谛，就是要让
众生能够超凡脱俗，可以成为解脱道里面的贤圣。
四圣谛里面的道理：第一个苦圣谛是说，我们在法界里面，大家在三界六道中轮转
的时候，要来观察法界里面─在三界六道之中─它是有苦的；而且这种苦，它是里里外
外都是苦；所以在讲苦圣谛的时候，就是要从粗糙的来观察到细微的。所以在苦圣谛里
面有三苦、... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 31 合影
“神曲”词曲作者金承志
今年年初，一首《张士超你到底把我家钥匙放在哪里了》(简称《张士超》)横空出世。这首歌在网络大热，改变了许多人对合唱的刻板印象，也让其词曲作者、上海彩虹室内合唱团29岁的青年指挥家金承志走进人们的视线。
半年过去，在网友借“葛优瘫”的走红大声喊出“感觉身体被掏空”时，金承志和他的彩虹合唱团又带着同名新“神曲”卷土重来。这首歌首发视频点击量已超过200万，火爆程度甚至超越了《张士超》。网友对这首“听第一遍笑，听第二遍哭”的神曲《感觉身体被掏空》最多的评论是“唱出了亿万加班狗的心声”。尤其歌词中一句出自天王黎明本人之口的“宝贝，加班吧”，戳中不少网友泪点。
昨日，金承志接受南都专访时，讲述了从“张士超”到“感身空”两首“神曲”背后的故事。他说自己就是一个“记录者”，用眼睛记录生活，用音乐去表达，“我觉得这是作为一个人活在社会当中的乐趣”。
新作
“掏空”，平凡人的内心戏
南都：这次创作的初衷是什么？
金承志：一开始是看到朋友圈的一句话，“感觉身体被掏空”，当时满脑子旋律就喷涌而出。这个作品不仅仅是在写加班人群，也不是一首简单地骂老板的歌，而是说我们在面对这么多关... 阅读全帖 |
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s*********2
发帖数: 357 | 32 所谓“十一切处”，又称作“十遍处观”、“十一切遍处”等，是小乘佛教修掸定者修
习的高层次禅观。按照佛教定学的说法，修定者须先修八背舍，以求得到“解脱”；再
修八胜处，从而得到“胜知胜见”；随后才能修十一切处，这时必须入于第四禅的寂定
心中，才能获得成功。
之所以称作“十遍处”，是指修禅定者要依次观想青、黄、赤、白四色及地、水、火、
风、空、识等各遍满宇宙一切处。修习“十一切处”：一则是为了破除对物质概念及其
形态的执着，使修习者坚信，“空”是一切物质的本性，物质可以由定中的意念所产生
，也可以根据意念转变；二则是为了锻炼意念能力，使修习者能够运用意念随意产生或
者转变物质，获得“神变通”。按照佛教的说法，一旦修成青、黄、赤、白遍处观，便
能在定中以意念改变物质的颜色；一旦修成“水大”观，便能在定中以意念造水；一旦
修成“火大”观，便能在定中以意念造火，一旦修成“地大”观，便能在定中以意念点
石成金——从今天一些特异功能者的功力来看，上述用意念转换物质颜色、形态或“无
中生有“，产生某种物质，是能够做到的。
第一为“青遍一切处观”。修习者先取一个如树叶一般大小的青色之物，放在面前看清
楚 |
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x*********o
发帖数: 208 | 33 乔美仁波切 著
索达吉堪布 译
嗡索德！
五身体性上师金刚持 化身三部怙主六能仁
教传上师本尊寂猛众 空行护法伏藏教主前
三门恭敬祈祷顶礼后 三世诸佛菩萨众化身
为引具有善缘诸有情 依巧方便化现种种相
为成四种事业示异相 为净众生二障圆二资
言简易行成办二种利 任运自成四业转经轮
不可言说无量诸功德 自佛众多经续论典中
所说教义言简意赅书 为诸无边众生得解脱
于此汇集教言略宣说
总的经轮可分为修行轮、保护轮、摧毁轮、杀害轮、轮回轮、砍断轮、发射轮、吉祥轮
、长寿轮、任运成就息增怀诛一切事业轮以及转经轮共十一种。其中的转经轮又包括水
转经轮、风转经轮、火转经轮、土转经轮及手转经轮五种。这其中，特别是手转经轮极
为重要。
制作方法：上等用金银朱砂，中等用松耳石、螺贝，下等用墨汁制成。若将一百零八遍
的观音心咒作成经轮，以吉祥愿词作开光后，经常手转，则可获得息增怀诛之成就，好
似如意宝置于掌中一般。由于转经轮具有简便易行、事半功倍、功德颇巨、速获成就的
特点，因此，如果身语意三门策励精勤，自己不需猛厉祈祷，自然会得到殊胜的本尊护
法神护佑加持，胜伏一切损... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 34 思考题
1、佛经中宣讲了供灯的哪些功德？归纳而言分为哪几种？对此你相信吗？为什么？
2、供灯时应当如何发心、观想？这跟你以前的所想所做有何不同？
3、请引用教证、公案说明供灯的功德不可思议。我们的传承上师对于供灯是怎么样重
视的？
4、供灯在时间方面、数量方面有什么要求？这样做有哪些功德？
5、做酥油灯的时候，灯器、灯芯等方面有什么讲究？供灯时需要注意哪些事项？
6、人死之后如果为他供灯，对亡者会有哪些利益？请引用显宗、密宗的教证分别说明。
顶礼释迦牟尼佛：
酿吉钦布奏旦涅咪扬 大悲摄受具诤浊世刹
宗内门兰钦波鄂嘉达 尔后发下五百广大愿
巴嘎达鄂灿吐谢莫到 赞如白莲闻名不退转
敦巴特吉坚拉夏擦漏 恭敬顶礼本师大悲尊
上师瑜伽速赐加持：
涅庆日俄再爱香克思 自大圣境五台山
加华头吉新拉意拉闷 文殊加持入心间
晋美彭措夏拉所瓦得 祈祷晋美彭措足
共机多巴破瓦新吉罗 证悟意传求加持
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
现在很多出家人和在家人对供灯比较重视，但有些供灯的方法不太如法，需要纠正过来
；还有一部分人有供灯的条件和能力，但因为不知道供灯的功德，这方面做得不太圆满
。所以，今天... 阅读全帖 |
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c*****9
发帖数: 1 | 35 观音心咒转经轮功德
乔美仁波切 著
索达吉堪布 译
嗡索德！
五身体性上师金刚持 化身三部怙主六能仁
教传上师本尊寂猛众 空行护法伏藏教主前
三门恭敬祈祷顶礼后 三世诸佛菩萨众化身
为引具有善缘诸有情 依巧方便化现种种相
为成四种事业示异相 为净众生二障圆二资
言简易行成办二种利 任运自成四业转经轮
不可言说无量诸功德 自佛众多经续论典中
所说教义言简意赅书 为诸无边众生得解脱
于此汇集教言略宣说
总的经轮可分为修行轮、保护轮、摧毁轮、杀害轮、轮回轮、砍断轮、发射轮、吉祥轮
、长寿轮、任运成就息增怀诛一切事业轮以及转经轮共十一种。其中的转经轮又包括水
转经轮、风转经轮、火转经轮、土转经轮及手转经轮五种。这其中，特别是手转经轮极
为重要。
制作方法：上等用金银朱砂，中等用松耳石、螺贝，下等用墨汁制成。若将一百零八遍
的观音心咒作成经轮，以吉祥愿词作开光后，经常手转，则可获得息增怀诛之成就，好
似如意宝置于掌中一般。由于转经轮具有简便易行、事半功倍、功德颇巨、速获成就的
特点，因此，如果身语意三门策励精勤，自己不需猛厉祈祷，自然会得到殊胜的本尊护
法神... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 36 供灯之功德
——索达吉堪布
顶礼释迦牟尼佛：
酿吉钦布奏旦涅咪扬 大悲摄受具诤浊世刹
宗内门兰钦波鄂嘉达 尔后发下五百广大愿
巴嘎达鄂灿吐谢莫到 赞如白莲闻名不退转
敦巴特吉坚拉夏擦漏 恭敬顶礼本师大悲尊
上师瑜伽速赐加持：
涅庆日俄再爱香克思 自大圣境五台山
加华头吉新拉意拉闷 文殊加持入心间
晋美彭措夏拉所瓦得 祈祷晋美彭措足
共机多巴破瓦新吉罗 证悟意传求加持
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
现在很多出家人和在家人对供灯比较重视，但有些供灯的方法不太如法，需要纠正过来
；还有一部分人有供灯的条件和能力，但因为不知道供灯的功德，这方面做得不太圆满
。所以，今天给大家讲一下供灯的功德。
这一点，有关佛经中介绍得非常多。前段时间我也想翻译一些藏地大德们的供灯教言，
但因为最近比较忙，只是简单翻译了一下阿底峡尊者的《供灯愿文》。希望你们不管在
哪个地方供灯，都应该尽量念诵，这样功德一定会增上的。
在《大藏经》中，对供灯的功德介绍得很详细，有部经叫《佛为首迦长者说业... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 37 供灯之功德
——索达吉堪布
顶礼释迦牟尼佛：
酿吉钦布奏旦涅咪扬 大悲摄受具诤浊世刹
宗内门兰钦波鄂嘉达 尔后发下五百广大愿
巴嘎达鄂灿吐谢莫到 赞如白莲闻名不退转
敦巴特吉坚拉夏擦漏 恭敬顶礼本师大悲尊
上师瑜伽速赐加持：
涅庆日俄再爱香克思 自大圣境五台山
加华头吉新拉意拉闷 文殊加持入心间
晋美彭措夏拉所瓦得 祈祷晋美彭措足
共机多巴破瓦新吉罗 证悟意传求加持
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
现在很多出家人和在家人对供灯比较重视，但有些供灯的方法不太如法，需要纠正过来
；还有一部分人有供灯的条件和能力，但因为不知道供灯的功德，这方面做得不太圆满
。所以，今天给大家讲一下供灯的功德。
这一点，有关佛经中介绍得非常多。前段时间我也想翻译一些藏地大德们的供灯教言，
但因为最近比较忙，只是简单翻译了一下阿底峡尊者的《供灯愿文》。希望你们不管在
哪个地方供灯，都应该尽量念诵，这样功德一定会增上的。
在《大藏经》中，对供灯的功德介绍得很详细，有部经叫《佛为首迦长者... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 38 乔美仁波切 著
索达吉堪布 译
嗡索德！
五身体性上师金刚持 化身三部怙主六能仁
教传上师本尊寂猛众 空行护法伏藏教主前
三门恭敬祈祷顶礼后 三世诸佛菩萨众化身
为引具有善缘诸有情 依巧方便化现种种相
为成四种事业示异相 为净众生二障圆二资
言简易行成办二种利 任运自成四业转经轮
不可言说无量诸功德 自佛众多经续论典中
所说教义言简意赅书 为诸无边众生得解脱
于此汇集教言略宣说
总的经轮可分为修行轮、保护轮、摧毁轮、杀害轮、轮回轮、砍断轮、发射轮、吉祥轮
、长寿轮、任运成就息增怀诛一切事业轮以及转经轮共十一种。其中的转经轮又包括水
转经轮、风转经轮、火转经轮、土转经轮及手转经轮五种。这其中，特别是手转经轮极
为重要。
制作方法：上等用金银朱砂，中等用松耳石、螺贝，下等用墨汁制成。若将一百零八遍
的观音心咒作成经轮，以吉祥愿词作开光后，经常手转，则可获得息增怀诛之成就，好
似如意宝置于掌中一般。由于转经轮具有简便易行、事半功倍、功德颇巨、速获成就的
特点，因此，如果身语意三门策励精勤，自己不需猛厉祈祷，自然会得到殊胜的本尊护
法神护佑加持，胜伏一切损... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 39 2015年5月网络学员问题回复
1、正在修法的时候，家里回来人了，就停止修法了，做了一下简单回向，之后接
着修可以吗？
答：第二段落修法时，最好也要以三个殊胜进行摄持：前行发心殊胜、正行无缘殊胜和
后行回向殊胜。所以，继续修持时，还是要皈依发心，然后再进入正行修法，最后进行
修法回向。
此外，建议您根据实际情况，合理安排好修法时间和内容。若是在一个完整的修法中间
，尽量不要中断。
2、鸡蛋算荤还是素，牛奶乳汁品呢？我戒了一个星期，但有大师对我说除了初一
与十五，都可以食之！我刚看了一本（学佛群疑）圣严法师著，说鸡蛋不能食。请问能
不能吃？
答：在戒律里，明确禁止的荤食是五辛：大蒜、革葱、慈葱、兰葱、兴渠。（对“五辛
”也有不同的解释）。鸡蛋未包括在内。有些大德认为，吃鸡蛋、牛乳等，有伤慈悲，
因为这些也是众生身体之精华，不应取它身之精华来补己身。也有认为，若是受精卵鸡
蛋，食之犯杀生。
作为大乘佛子，若能真正发心为了众生而修行，为了修行而保护身体，为此以惭愧心吃
一些补品，也不会有过失。作为密乘佛子，若视身体为坛城进行供养，或者通过做简供
等仪轨将所食用的物品变清净、增... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 40 老妈刚看完《平凡的岁月》，我断断续续也算把剧情过了一遍。于是，看到了随后播出
的《情满四合院》的宣传片。人艺的何冰和老北京四合院极其相衬，又有方子哥、郝蕾
，《人民的名义》里的李光复等一干扎扎实实演戏的演员。这部剧决定看看。
《情满四合院》一看剧名就知道是发生在北京城四合院里的形形色色的故事，通过一个
个小人物多舛的命运，折射出时代变迁及人情冷暖。开播几集，不温不火，不出彩也不
出圈，还算有看头。没想到才看了几天就想弃剧，又舍不得何冰，继续看，心不在焉地
看。看到十几集时，已经忍无可忍，但还咬牙坚持跳着看，因为已经决定剧终后写点什
么。
剧本是电视剧立足之本。《情满四合院》原本在题材的新颖度上就不占优势，想要吸引
观众，必须在剧情上下足功夫。遗憾的是虎头蛇身蝎子尾。前十几集由于背景介绍、铺
垫情节较多，还有主线辅线的交替发展、矛盾冲突，还没显出剧本的劣势。后二十多集
几乎就是天天毫无悬念的离婚复婚，直到最后几集突然聚焦到高大上的养老家园。随着
故事的发展，剧情愈发显得拖沓、重复。傻柱秦怀茹、许大茂秦京茹反复离婚复婚；三
位大爷反复雷同的劝和；一个大院两家七个子女都不孝得彻头彻尾；连两次... 阅读全帖 |
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c*******t
发帖数: 123 | 41 我是最近毕业的计算物理PhD, 普通学校，无实习。
leetcode 300道题目两遍完毕。。。都是泪啊。。。
目前正准备开始第三遍和system design。
如果一个月后onsite，那届时我三遍已毕。
听说FB 和 linkedin new grad都招满了，管它呢，死马当成活马医，总得投啊。
请大侠帮我内推下，只要有面试机会，本人定不辱使命！
请站内我！
（google recruiter 主动联系已经给安排了电面, G就不需要了。） |
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a***n
发帖数: 1993 | 42 第13章 临济法门（四）——临济宗再次分流
一、印简与“临济正宗”
临济宗发展到元代，分为南北两大传承系统。北方以海云印简为代表，南方则以
高峰原妙、中峰明本、天如惟则等为代表。印简一系与蒙古贵族关系密切，在元初被奉
为“临济正宗”，势力很大，但在禅学思想上并没有多少创新和发展。南方临济宗不仅
保持宋以来丛林禅学的特点，而且对宋代“看话禅”等传统禅法有所丰富和扩展，从而
使临济宗风仍保持一定生机和活力。
一、印简与“临济正宗”
印简（１２０２－１２５７），字海云，俗姓宋，山西岚谷宁远（今山西岚县）人
。自幼出家，从学中观沼禅师，十一岁受具足戒，中观沼圆寂后，印简到燕京大庆寿寺
，从学于中和璋禅师，并接续其禅法。１２３５年，窝阔台差官选试天下僧道，印简被
推为住持。１２４７年，贵由皇帝命他统领僧众，赐白金万两。１２５１年，蒙哥即位
，命印简掌管全国佛教事务。印简死后，忽必烈命建塔于大庆寿寺之侧，谥“佛日圆明
大师”，前此，成吉思汗曾赐号“寂照英悟大师”，成吉思汗的二皇后赐号“光天镇国
大士”。印简历事成吉思汗、窝阔台、贵由和蒙哥四朝，... 阅读全帖 |
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l******t
发帖数: 55733 | 43 看一遍战狼救我球再琢磨这么一篇老将脑细胞被狂虐又死好几亿，小粉红则全体脑细胞
吃了遍冰激凌越发的滋润 |
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p*******n
发帖数: 2697 | 44 new grad满了就是真的满了。fb new grad早就不能推了 |
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b*****n
发帖数: 1841 | 45 汪妤凌把赵露当众欺压，二者关系的紧张破坏了专心听歌的可能性，怎么还把这个归入
现场的气场和表现力，再说汪妤凌实在没觉得唱得好，还是个不识谱的，赵露美女至少
看得让人心旌摇动。
张赫宣和卓义峰：张赫宣唱得太满，卓义峰的表现明显更深得我心。那姐有先入之见，
说卓义峰指导的时候不够用功，那也没话说。张赫宣的南方女友真心美，很配张赫宣。
张炜，歌浴森：这场真的很high，是我听得最过瘾的一场。歌浴森的声音更圆润一些，
比起张炜的有点单薄的声音，还更好一些。张炜此次能胜出应该是携第一场的气势，说
得过去。但是把歌浴森跟张炜放一组淘汰，实在浪费。
张玉霞和李敏：张玉霞前面的声音真的很动人，那种投入唱歌的表情甚至有了美感。后
面的和声听得别扭，但是杨坤说她和音的能力非常强而且很准，就没在意，但是刚看到
新闻说她完全走调，这跟我听觉是一致的。
多亮，王琪玮：多亮的嗓音跟金属一般，非常好听但是听多了有点腻味。在多亮刚性和
菱角的映衬下，王琪伟细腻浓郁富含感情的声线更显得打动人。王琪玮的声音比起李代
沫更能感动到我，淘汰了实在可惜。等你爱我看了多遍，我认为毫无疑问这首歌是本期
的最大亮点。
梁博，黄勇：同... 阅读全帖 |
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a*o
发帖数: 25262 | 46 《清明上河图》
近日，一本名叫《清明上河图密码》的小说引发了网友们的狂热追捧，牢牢占据各大网
站销售TOP榜榜单。该书作者冶文彪出于对《清明上河图》的痴迷，
遍读宋史资料，通过整整10年巨细无遗的考据，将《清明上河图》中824个人物全部原
地“复活”。而《清明上河图》中隐藏的密码，更是被冶文彪逐一破解。
密码一:《清明上河图》被裁剪过？
密钥：X
现藏于故宫的宋本《清明上河图》画幅长度是5.28米，但从明代开始，就不断有人推测
原画应该更长，被人裁剪截断了。画幅左边应该延伸进汴梁城内，甚至穿城而过，直到
城西的金明池。但张择端早就在画中留下了一个密钥，以证明画幅的原长确定是5.28米。
这个密钥藏在画面中央，是由汴河和虹桥构成的一个斜X。
这个X的交叉点正是整个画面的中心点，正好将画幅平分。
它不但确定了画幅的中间点，在构图上，更避免了桥与河十字型构图的呆板，一动一静
交叉，斜贯画幅，形成强烈的张力。
X两边的画幅，又各有一个中心点，分别是两座建筑：左边是一座城门，它是城内和城
外的分界点；右边是一间茅屋，图上最后一间房舍，它是人户聚集区和田野的分界点。
三个分界点设置极其严谨，使整个... 阅读全帖 |
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x**f
发帖数: 269 | 47 每个人都是从懵懂走到成熟，在这段路途中，你会经历许多人和事，能够记住的便是青春最美的回忆。我们这一代人，是伴随着社会的快速发展成长起来的，我们的青春里有太多值得回忆的。那么你的青春里写满了谁的名字呢？在我的青春里满满地都是他——周杰伦。刚刚喜得爱女的杰伦去当了《中国好声音》的评委，这个夏天都可以见到他了。当周董还是那个戴着鸭舌帽，唱着RAP的青涩少年时，我们的青春就开始了，那时候手机还没有这么智能，ipod还没满大街都是，我们只能买来磁带一遍一遍地跟着唱“雨下整夜，我的爱就像雨水。”周董的歌首首经典，百唱不厌，他陪着我们，我们陪着他，一起听妈妈的话，以父之名，慢慢长大。终于有一天，这么把名字写满我们青春里的人要结婚了，除了祝福还是祝福，除了祝福还有感叹，时光匆匆，偶像有了自己的爱人，我们也走过了青春。有人说杰伦江郎才尽了，可在我们这一代人心中，他无可替代，他永远是那个戴着鸭舌帽的嘻哈少年。你的青春又写满了谁的名字？他现在好吗？ |
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o********e
发帖数: 257 | 48 圣经对地狱的描绘并不空洞，起码可以知道在什么地方和什么人会在那里。
太18:9 倘若你一只眼叫你跌倒，就把它剜出来丢掉。你只有一只眼进入永生，强如有
两只眼被丢在地狱的火里。
启20:14 死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死。
圣经清楚告诉我们地狱是火湖。有多大，在那里？
启20∶7 那一千年完了，撒但必从监牢里被释放，
8 出来要迷惑地上四方（原文作角）的列国，就是歌革和玛各，叫他们聚集争战。
他们的人数多如海沙。
9 他们上来遍满了全地，围住圣徒的营与蒙爱的城，就有火从天降下，烧灭了他们。
多如海沙，遍满全地的人是复活的恶人，死前被撒旦迷惑，复活后也一样，他们听从撒
旦，要强占从天而降的新耶路撒冷城，那时火就降下来，火湖（地狱）就在地球上烧起
来了。火湖就是地球那么大，我们现在生活的地球就是将来的地狱。地狱存在的传说是
何等虚谎，被撒旦迷惑的人确是多如海沙。
什么人会与火湖有份？
启20:15 若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。
传说中人要在地狱永远受折磨，圣经并不是那样说。前面的经文说∶就有火从天降下，
烧灭了他们。烧灭就是不见了，那会有永... 阅读全帖 |
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o********e
发帖数: 257 | 49 圣经中同性恋性行为是真的不被允釭满C为什么上帝要这样？我不知道！
看圣经就知道。。。
创1:28 上帝就赐福给他们，又对他们说∶“要生养众多，遍满地面，治理这地，也要
管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”
创9:1 上帝赐福给挪亚和他的儿子，对他们说∶“你们要生养众多，遍满了地。
创9:7 你们要生养众多，在地上昌盛繁茂。”
如果上帝野i同性婚姻，却没有给予男女都有生育的本能，那如何生养众多？由此可知
，那是违背上帝旨意的罪行。
保罗对外邦败坏所描绘的黑暗图画，可以从第一世纪的世俗作品中得到证实。与保罗同
时代的塞涅卡，对于保罗时代所流行之罪恶的描述，经常被人们引用。他在其著作《道
德书简》（De Ira）第二卷9:1中写道∶“到处都充满了罪恶；罪犯得太多了，无法用
任何法规来抑制。人们竞相作恶。作恶的念头一天比一天□大，作恶的恐慌一天比一天
□弱，对于善良和公正的一切敬意全都消除了。淫欲到处泛滥，犯罪的已不再偷偷摸摸
。他们大模大样走在我们眼前。罪恶到了公开的状□，支配了衆人的心，以至无
罪的人不是罕见，而是根本不存在了。”（罗俄伯主编，《道德文集》第一&#... 阅读全帖 |
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S*******t
发帖数: 3956 | 50 5. 发信人: churchchill (未名之未名), 信区: Literature
标 题: Re: 【风满楼诗社---分别天涯各自老】
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 5 23:17:55 2009, 美东)
《渔家傲》
柳畔楼边花正好，
微风一度幽香袅，
却是良宵谁误了，
真好恼，
纤纤素手灯芯挑。
不渺烟愁清月照，
娥之子夜卿之卯，
分别天涯情自老，
檀笺小，
千言难诉心潦草。
这首写的不错，将一个小女子思念爱人的心情写的很到位。头两句写良辰美景花正好，
可惜被误了。真好恼，纤纤素手灯芯挑。这句真好，让人仿佛看到一个女儿对着油灯，
一个人不愿意睡去，于是一遍遍把灯芯挑亮，心中烦恼，也许还要跺下脚，撅着嘴的模
样。是这首词的亮点。下阙呢，平常了些。娥之子夜卿之卯，这句特别些，哦，原来是
分隔地球两端，有黑白时差的。带了点现代意味。最后这句 檀笺小，千言难诉心潦草
。并无不妥，但也不出彩。
总的来讲，还是不错的。
6.发信人: hanbaozi (baozi), 信区: Literature
《青玉案》
疾风吹散南池藻
落红小园慵扫
昨夜酒酣金酹倒
鬓疏眉浅
万般 |
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