D*****r
发帖数: 6791 | 1 第一品 法会因由分
如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊
食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵
，洗足已，敷座而坐。
第二品 善现启请分
时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：“希有
！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐
三菩提心，应云何住，云何降伏其心？”佛言：“善哉，善哉。须菩提！如汝所说，如
来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听！当为汝说：善男子、善女人，发阿耨多罗
三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”“唯然，世尊！愿乐欲闻。”
第三品 大乘正宗分
佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎生、
若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余
涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若
菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”
第四品 妙行无住分
“复次，须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法
布 |
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n****o
发帖数: 14771 | 2 ☆─────────────────────────────────────☆
Estella21 (黄金急雨) 于 (Fri Jun 8 22:06:42 2012, 美东) 提到:
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Estella21 (黄金急雨) 于 (Fri Jun 8 22:08:16 2012, 美东) 提到:
☆─────────────────────────────────────☆
Estella21 (黄金急雨) 于 (Fri Jun 8 22:08:48 2012, 美东) 提到:
☆─────────────────────────────────────☆
viviansky (我不灌没有逻辑的水，谢谢) 于 (Fri Jun 8 22:08:49 2012, 美东) 提到:
大爱第一个
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Estella21 (黄金急雨) 于 (Fri Jun 8 22:09:19 2012, ... 阅读全帖 |
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t**********k
发帖数: 511 | 3 莱蒙托夫和《当代英雄》
帆
在大海的蒙蒙青雾中
一叶孤帆闪着白光……
它在远方寻求什么？
它把什么遗弃在故乡？
风声急急，浪花涌起，
桅杆弯着腰声声喘息……
啊，——它既不是寻求幸福，
也不是在把幸福逃避！
帆下，水流比蓝天清亮，
帆上，一线金色的阳光……
而叛逆的帆呼唤着风暴，
仿佛唯有风暴中才有安详！
这是莱蒙托夫非常有名的一首诗，《当代英雄》中，有一段十分相似：
“……不，我这人是不可能苟安于这份命运的！我这人，就像那在双桅横帆的海盗船上
出生并也在那儿成长的水手；他的 心灵已经习惯于风暴，习惯于搏斗，而一旦他被抛
到岸上，那么，不论绿荫匝匝的树林怎样引诱他，不论和煦温存的阳光怎样沐浴他，他
都会觉得寂寞，感到苦闷。 他会整天沿着岸边的沙滩徘徊着，去谛听那拍击着海岸的
滚滚波涛的单调的怨诉，去眺望那烟雾迷茫的远方：在那把碧蓝的大海与银灰的云彩切
分开来的苍白的地平 线上，有没有闪现出那让人翘首期盼的帆影，它起初就像是海鸥
的翅膀，可是，渐渐地它便从漂浮的泡沫中分离，将其自身凸现出来，而以那稳... 阅读全帖 |
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q*********8
发帖数: 5776 | 4 http://www.infzm.com/content/60668
我曾有过三段寂静时期，不跟任何人讲话，也对这世界视若无睹。最后一段，是在三十
一岁的时候。那年夏末，我无所事事，整日里在四川西部的河谷村落间游来荡去。身处
云山之远，我只觉恍然如梦，心绪却不难过，甚至感到了某种本然、空明的甘美。一切
顺其自然便好，我想，独自旅行这种事，也尽可带有些许的内省色调。这色调，在我而
言，正是塞尚的《田园》中那片水边坡地的棕色。十六岁那年，我曾离开家乡城市，去
三百公里外一个县城读书，竟在那僻远之地的图书馆中找到了塞尚画册，自此爱上了那
天真的杰作，可谓感动于心，永世不忘。多年后我站在此作的真迹前，自是心绪难平了
一番，则是后话了。当日在川西，我所做的，正是一趟峻山秀水间的棕色调的旅行。我
的意识里悲也无，喜也无，除了充盈着宁静慈悲的棕色之外，便是空空如也。心绪如无
风的湖面，一平如镜。然而随着时日推移，这旅行却越来越像一趟无益的漫步。我感到
自己在西南乡间莫名其妙，与在北京的写字楼里莫名其妙并无二致，于是渐感徒劳，只
待拟定的日期一到，就要启程回去。北京的生活也只是生活罢了，既非怡人的聚会... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 5 XYS有篇文章,对照看下
柴静，野夫是民间修史者还是公知说谎者？——点评“坟灯”
作者：横扫公知
最近，一本名叫《乡关何处》的新书（作者：野夫，作序：章诒和）正在畅
销，出版两周内加印五次，好评如潮。有人说这是多年未见的锦绣文章，有人说
这些文章必将进人语文课本，更有甚者，称其是五四以来最好的散文。此书的主
要内容之前曾在台湾以《江上的母亲》书名出版过，并于2010年在台湾获书展大
奖。
畅销年年有，稀疏平常事，不寻常的是那不尽长江滚滚来的读者泪水。一部
文艺作品催泪效果如此之好，本人只见过两次，另一次是40年前的朝鲜电影《卖
花姑娘》。莫斯科不相信眼泪，催泪瓦斯在军火界和文艺界早就是常规技术了。
令我感兴趣的是，这本书讲述的悲惨传奇的故事声称不是虚构的，而是写实
的。作者野夫在台北2010国际书展非虚构类图书大奖获奖致辞中说：“本书蕴涵
一个时代几辈人的命运，其苦难和悲剧性又建立在完全没有虚构的基础上——我
得说，这是拙著《江上的母亲》散文集得以存在的唯一价值。”
昨天，央视记者柴静在新浪发表长篇博文-“日暮乡关何处是”，宁静深情
地赞赏奇文畸人-《乡关何处》和她的野哥：“都是几千字... 阅读全帖 |
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l********0
发帖数: 17 | 6 那么，应该也有N个唐僧，N个观音了？而作为规则的管理者，应该只有一个如来佛吧。
作为平行空间的交点，也应该只有一个谛听了？那几个地藏菩萨呢？而与如来同级别的
太上老君也应该只有一个了？那如来的师弟菩提呢？一个菩提，N个唐僧？ |
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d*******g
发帖数: 8992 | 7 其实，这个还是有个很大的bug:
佛祖或者神道在平行世界有没有对应的人？谛听能识别另外宇宙的人，说明它都好像
已经跳出了平行世界的圈子。我们假定先行神可以没有对应的人。
只有少数人跳出？ |
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s***s
发帖数: 7178 | 8 （转载）
大多数人看来，林逋的一生完全可以浓缩到他四十岁后隐于孤山的那段晚年时光；完全
可以归结到“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的诗句中，归结到“梅妻鹤子”上。
甚至很多人都愿意用皇帝老儿赐给他的号——和靖，来称呼他。
在西湖，在孤山，人们看到的是一个“逃避官场与市嚣”隐逸的林和靖。于是关于林逋
就有了大致两种看法。一种是羡慕推崇赞其高洁，而另一种则认定林逋的隐逸是“不能
把志向实现于社会，躲进自然小天地自娱自耗”，认定他“封闭性的道德完善导向了（
文化人格）总体上的不道德”。
也许这两种看法，林逋都不能接受。透过历史的风雨，一个人的情感和理性或者说理想
和责任都沉重的难于翻动。当林逋面对孤山怦然心动时，他的心里也必然与曾经的一切
做着痛苦的决裂。
我们必须尊重个人的生命轨迹和个人的生命体验。他的经历和取向未必就是轻巧的“碰
壁而退的狡黠”。割舍和决裂貌似平淡，梅瓣和鹤羽下掩着的惊涛骇浪难为人知。
现在的孤山已经看不见白鹤了。林逋的墓在树木掩映下俨然成为一种文化的姿态。这种
姿态不会被掩埋和取代。因为，对于功利碌碌的世间永远缺少这样一种气息。中国文人
入仕的野心从来不曾低靡或者抛弃... 阅读全帖 |
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s*****y
发帖数: 4595 | 10 很喜欢的一首歌，每次在车上放，连我家四岁不到的小老虎童鞋都会老实下来安静谛听
：） |
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wh
发帖数: 141625 | 11 多谢！
T77明、清扇面画邮票，1982年7月31日发行，影写版，全套6枚，面值1.20元。扇面画
是中国历史悠久的传统艺术品。在宋、元时代，团扇画广为流行。明代以后，折扇画渐
执牛耳。文人墨客精于此道者，灿若繁星。其中不乏超绝脱俗的传世佳作，已经成为我
国文化艺术宝库中的重要组成部分。
折扇的扇面上宽下窄，呈扇形。画家在命笔之时必须考虑在这种特定的空间范围中
安排画面，精思巧构，展示技法。只有这样，才能够匠心独具，笔随意转，化有限为无
限，创造出富有魅力的形象和意境。
本套邮票共６枚。邮票所选的这六幅扇面画都是中国明清两代著名画家的得意之作
。从表现题材上看，既有山水、人物，又有花草鸟虫；从表现手法上讲，既有酣畅淋漓
的水墨写意，又有精雕细琢的工笔重彩，可谓各领风骚。
６－１为《秋林独步图》。作者是位列明四家之首的沈周（１４２７——１５０９
）。画面上，一株树峭拔挺立，秋风之中，落英点点。树下路上，一位衣带宽博的文士
正怡然独行，谛听秋天的消息，品味自然造化的底蕴。笔墨虽少，含义却丰。画风含蓄
澄静，萧散简远。
６－２为《枯木寒鸦图》。作者是唐伯虎（名寅，１４７０——１５... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 12 赞。google了全诗：
我画画 ／ 让人民高兴 ／ 用诗射击和讴歌 ／ 用肩膀承受苦难 ／ 用双脚走遍江湖
／ 用双手拥抱朋友 ／ 用两眼嘲笑和表示爱情 ／ 用两耳谛听世界的声音 ／我的血是
Ｏ型 ／ 谁要拿去 ／ 它对谁都合适 ／ 我的心 ／ 只有我的心 ／ 亲爱的故乡 ／ 它
是你的。
——黄永玉·《一路唱回故乡》·２００６年１
０月
顺带发现黄永玉也是个烟鬼：
“这辈子 ／ 吻谁也没有吻你多 ／ 每天起码一千次 ／ 一种冒火的冷吻 ”这是黄永
玉写给烟斗的一首诗。 |
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b*****l
发帖数: 538 | 13 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: bigbowl (Big Bowl), 信区: Family
标 题: zz三世因果
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 2 01:19:07 2010, 美东)
佛说三世因果经
尔时，阿难陀尊者，在灵山会上，一千二百五十人俱。
阿难顶礼合掌，绕佛三匝，胡跪合掌。请问本师释迦牟尼佛：南阎浮提，一切众生
，末法时至，多生不善，不敬三宝，不重父母，无有三纲，五伦杂乱。贫穷下贱，六根
不足。终日杀生害命，富贵贫穷，亦不平等。是何果报? 望世尊慈悲，愿为弟子一一解
说!
佛告阿难，与诸大弟子言，善哉! 善哉! 汝等谛听，吾当为汝等分明说之。一切世
间，男女老少，贫贱富贵，受苦无穷，享福不尽，皆是前生因果之报。以何所作故? 先
须孝敬父母，敬信三宝，次要戒杀放生，念佛布施，能种后世福田。
佛说因果偈云：富贵皆由命，前世各修因，有人受持者，世世福禄深。
欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是。
善男信女至诚听，听念三世因果经。 三世因果非小可，佛言真语实非轻。
今生做官为何因，前世黄金装佛身。 前世修来今世受，紫袍玉带 |
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i***0
发帖数: 8469 | 14 爱妻的情史
妻，我就不具体描述她的相貌了，见过她的人无不啧啧称赞。初次相识，我就产生“除
却巫山不是云”的感觉。刚结婚的时候，我们全身充满激情如胶似漆，实实在在地享受
到了婚姻的甜美。不过，激情如果能持续很久，那就不能称为激情了。当缠绵逐渐被柴
米油盐取代、两性间的感觉变得如左手握右手那样麻木后，夫妻关系会走向何方呢？恐
怕只有当事人自己才能回答了。
一次偶然的机遇，我们迁到现在住的城市。我所在的这个单位比较偏僻、清闲。大伙没
事儿就凑在一起打牌聊天儿。当时，妻赋闲在家，平时不看书书就去聊天打牌。
到新单位的第三年，我被推荐我到五百里以外的一个地方进修，共计四个月的时间。我
很重视这次进修，将大部分精力投入到学习中。进修期间只回过一次家。结业那天的下
午，我坐上单位接我的车往回赶。司机和我很熟，我们便海阔天空地神侃起来。他突然
提到我妻。说我妻人好，热情开朗，酒量也不小。看到他眉飞色舞的神态，我的心似被
人揪了一下，警觉起来。
“她喝酒不行！你听谁瞎说的？”我故意调侃，但耳朵时刻准备捕捉他发出的每一个音
符。因为我在单位的时侯，从来没带着妻与他喝过酒。
“有仨星期了吧！老A组织我们几个... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 15 ☆─────────────────────────────────────☆
thirdman (三蛮子) 于 (Wed Mar 7 22:49:59 2012, 美东) 提到:
咳咳，男ID请移步隔壁帖子~
此帖女ID专贴~
东部时间2012年3月8日00:00:00-3月9日00:00:00，凡在此贴回复的女ID都将有一个包
子奖励，瞬间变性的无效:(
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cattie (pink) 于 (Wed Mar 7 22:52:04 2012, 美东) 提到:
谢 ~~~~
吃 ...
快乐的节日
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noodleslover (月面月典) 于 (Wed Mar 7 22:56:28 2012, 美东) 提到:
众女轻男的没有小jj
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dudunangnang (嘟嘟囔囔) 于 (Wed Mar 7 23:00:3... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 16 较长，原文格式更方便看：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1128.htm
以下是转帖:
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戒杀长寿的真相
了凡弘法学会译整
—摘录自感应篇汇编白话节本—
慈心于物
昆虫草木，犹不可伤
忍作残害
射飞逐走
发蛰惊栖
填穴覆巢
伤胎破卵
纵暴杀伤
非礼烹宰
散弃五谷
用药杀树
损子堕胎
春月燎猎
无故杀龟打蛇
附录一 净空老法师在了凡四训讲记中，有关戒杀的开示
附录二 认清自杀的真相
附录三 李炳南老居士对戒杀与战争因素的开示
附录四 律航大师对避免战争的开示
附录五 净空老法师开示—如何避免核子战争
慈心于物。
【解释】凡是积功累德的善人，不但是亲亲而仁民，尤其是他的慈心，遍及到了万物啊！
【分析】慈就是仁心，为万善的根本。慈有两种的意义，一是救济贫穷，拔除痛苦；二
是戒除杀生，并且还要放生；这是积德累功的本，也是做善人的根！
大藏经说：‘人若是不杀生，爱护动物的生命，以及放生布施食物，就会得到长寿的果
报。’现在一般人家的小孩子玩游戏，经常会伤害到像蜻蜓、麻雀、小鸟等类的小动物
，这是家长们应该要痛切禁止，不要让小孩伤害小动物，这样不只是会伤... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 17 [学佛交流] 学习 印光大师重要开示
至于念佛，心难归一。当摄心切念，自能归一。摄心之法，莫先于至诚恳切。心不至诚
，欲摄莫由。既至诚已，犹未纯一，当摄耳谛听。无论出声默念，皆须念从心起，声从
口出，音从耳入。（默念虽不动口，然意地之中，亦仍有口念之相。）心口念得清清楚
楚，耳根听得清清楚楚，如是摄心，妄念自息矣！如或犹涌妄波，即用十念记数，则全
心力量施于一声佛号。虽欲起妄，力不暇及。此摄心念佛之究竟妙法。在昔宏净土者，
尚未谈及。以人根尚利，不须如此，便能归一故耳。（印光）以心难制伏，方识此法之
妙。盖屡试屡验，非率尔臆说。愿与天下后世钝根者共之，令万修万人去耳。
所谓十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明。至十句已，
又须从一句至十句念，不可二十、三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心记，若十句直记
为难，或分为两气，则从一至五,从六至十。若又费力，当从一至三，从四至六，从七
至十，作三气念。念得清楚，记得清楚，听得清楚，妄念无处著脚，一心不乱，久当自
得耳。须知此之十念，与晨朝十念，摄妄则同，用功大异。晨朝十念，尽一口气为一念
，不论佛数多少。此以一句佛为一念。... 阅读全帖 |
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a**y
发帖数: 6501 | 18 点一盏灯
作者：Lean
是谁在静谧的深夜燃起一盏灯，写着“江枫渔火对愁眠”的诗句。
听繁星呢喃细语？多少个不眠之夜，在指间滑落，溅出了一段段过往，
在灯光中焚烧，再畔若即若离的是那幽廖广瀚的乐曲，就像日子在与
你促而谈，谈些能使文字跳舞的心的苍历，谈些未必读得懂的生命的
诠释，简简单单的一张映着日光的纸，却牵挂了如许春秋。
不必太匆匆吧，那些走路的人！不堪疲惫的心需要一块歇脚，去
谛听草原上的风吼，深谷里的泉鸣，虽然那是在能够留下的为你而撩
动的浪漫，而你也不会因此放弃前路野菊的馨香。步履蹒跚时不妨认
心为杖，让心代替你的眼睛。只有或急或缓清浊相间才叫生命，才叫
旅程。
梦做得太久，羽翼往往会禁不起流沙的磨砺，寒雪的冰冻，等待
慢慢地老死。不如放它一瞬间随时光而去，只有回忆的生命有时是痛
苦的，那就折好一封空信放入大海，或许蔚蓝会还你一个期盼的汪洋。
孤独不是苦，而是另一种人生，自己演主角，将夜唱成清晨。湿
漉的午后唱成清凉的黄昏，拣那种“一榻清机间日月”的生活，拾雁
归无痕的夕高，谱一个无喧世界赋予怀若空谷的人们。
枕着如流的时节而卧，不自觉地想点一盏灯，一盏普普通通的灯，
不写诗 |
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h****2
发帖数: 8042 | 19 在赤道，一位小学老师努力地给儿童说明“雪”的形态，但不管他怎么说，儿童都不能
明白。
老师说：雪是纯白的东西。
儿童就猜测：雪是像盐一样。
老师说：雪是冷的东西。
儿童就猜测：雪是像冰激凌一样。
老师说：雪是粗粗的东西。
儿童就猜测：雪是像沙子一样。
老师始终不能告诉孩子雪是什么。最后，他考试的时候，出了“雪”的题目，结果有几
个儿童这样回答：“雪是淡黄色，味道又冷又咸的沙。”
这个故事使我们知道，有一些事情的真相，用言语是无法表白的，对于没有看过雪的人
，我们很难让他知道雪，像雪这种可以看的，有形象的事物都是无法明明白白地讲，那
么，对于无声无色，没有形象、不可捕捉的心念，如何能够清楚地表达呢？
我们要知道雪，只有自己到有雪的国度。
我们要听黄莺的歌声，就要坐到有黄莺的树下。
我们要闻夜来香的清气，只有夜晚走到有花的庭院。
那些写着最热烈优美的情书的，不一定是最爱我们的人；那些陪着我们喝酒吃肉搭肩拍
胸的，不一定是真朋友；那些嘴里说着仁义道德的，不一定有人格的馨香；那些签了约
的字... 阅读全帖 |
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m**d
发帖数: 21441 | 20 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: xinhaodan (信号弹), 信区: History
标 题: 六耳猕猴就是悟空本人
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 16 22:46:39 2010, 美东)
看大家在此讨论大圣教一直没搞明白这一点，心理很急啊。
六耳猕猴就是悟空本人变的报复唐僧啊，让如来替他原谎的。看看原著，暗示得非常清
楚，所以谛听他们虽然知道但也不敢说啊。六耳这个名字就是第1回孙悟空与菩提祖师
授艺那晚上只有他们两个人知道的密谈，有同学提到了，菩提就是如来，如来就是菩提
：“此间更无六耳，止弟子一人。。。”
所以如来看他们一路打来，就说“汝等俱是一心，且看二心竞斗而来也。”他怎么会不
清楚，所以是“正欲道破”，忽见南下彩云之间来了观音。。。
猴子更是明白这一层，所以一见到如来根本不提六耳的事情，是直接恐诉直接领导的不是，越级控诉：
“弟子保护唐僧，来造宝山，求取真经，一路上炼魔缚怪，不知费了多少精神。前至中
途，偶遇强徒劫掳，委是弟子二次打伤几人。师父怪我赶回，不容同拜如来金身。弟子
无奈，只得投奔南海，见观音诉苦。不期这个妖精。。 |
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x***x
发帖数: 3401 | 21 我喜欢眺望碧空、谛听自然的韵律、会会朋友寒暄你好我好、看部电影、剪剪草坪、修
修房子、运动运动、晒晒太阳、逛逛沃尔玛、喝点蔬菜汁……
.......逛逛沃尔玛...... |
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s******y
发帖数: 28562 | 22 我刚才好奇的去找了一下金刚经，原来就是佛教故事会啊。
《金刚般若波罗蜜经》
姚秦天竺三藏鸠摩罗什译
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊食时著衣持钵入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已。还至本处饭食讫。收衣钵洗足已敷座而坐。时长老在大众中。即从座起偏袒右肩右膝著地。合掌恭敬而白佛言。希有世尊。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。世尊。善男子善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应云何住云何降伏其心。佛言。善哉善哉。须菩提。如汝所说。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。汝今谛听。当为汝说。善男子善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应如是住如是降伏其心。唯然世尊。愿乐欲闻。
佛告须菩提。诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心。所有一切众生之类。若卵生若胎生若湿生若化生。若有色若无色。若有想若无想。若非有想非无想。我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相人相众生相寿者相。即非菩萨。
复次须菩提。菩萨于法应无所住行于布施。所谓不住色布施。不住声香味触法布施。须菩提。菩萨应如是布施不住于相。何以故。若菩萨不住相布施。其福德不可思量。须菩... 阅读全帖 |
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s*******a
发帖数: 8827 | 23 金刚经里面哪有故事啊。都是讲道理。
世尊食时著衣持钵入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已。还至本处饭食讫。收衣钵洗足
已敷座而坐。时长老在大众中。即从座起偏袒右肩右膝著地。合掌恭敬而白佛言。希有
世尊。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。世尊。善男子善女人。发阿耨多罗三藐三菩
提心。应云何住云何降伏其心。佛言。善哉善哉。须菩提。如汝所说。如来善护念诸菩
萨。善付嘱诸菩萨。汝今谛听。当为汝说。善男子善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。
应如是住如是降伏其心。唯然世尊。愿乐欲闻。
生若湿生若化生。若有色若无色。若有想若无想。若非有想非无想。我皆令入无余涅槃
而灭度之。如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。何以故。须菩提。若菩萨
有我相人相众生相寿者相。即非菩萨。
布施。须菩提。菩萨应如是布施不住于相。何以故。若菩萨不住相布施。其福德不可思
量。须菩提。于意云何。东方虚空可思量不。不也世尊。须菩提。南西北方四维上下虚
空可思量不。不也世尊。须菩提。菩萨无住相布施福德。亦复如是不可思量。须菩提。
菩萨但应如所教住。
以故。如来所说身相即非身相。佛告须菩提。凡所有相皆是虚妄。若见诸相非相则见如
来。 |
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g*******g
发帖数: 9753 | 24 原来那谛听是地藏菩萨经案下伏着的一个兽名。他若伏在地下，一霎时，将四大部州山
川社稷、洞天福地之间，蠃虫、鳞虫、毛虫、羽虫、昆虫，天仙、地仙、神仙、人仙、
鬼仙，可以照鉴善恶，察听贤愚。 |
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b*****p
发帖数: 9649 | 25 过把瘾就死
王朔
.....
几天后的一个夜里，我都睡了，吴林栋打来电话，说他热得睡不着，邀我一起去游泳。
我穿上衣服下了楼，看到她和吴林栋站在马路牙子等我，她在月光下格外动人。我们附
近有一座公园，公园里有一带跳台的标准游泳池。很小的时候，我们便在夏天的夜里跳
墙进去游泳跳水。
我们三人在月声下翻墙进了公园，穿过飒飒作响的竹林，沿着甬道来到锁了栅栏门的游
泳池。
翻越铁栅栏时我发现杜梅十分敏捷，纵身一跳时，落地无声无息，站定便四处观望，神
态从容，像是一头习惯奔腾避险的牡鹿。她褪去衣裤，穿着游泳衣，裸露的四肢在月光
下熠熠闪烁，人像镀了铬似的富有光泽。
动作迅速的吴林栋这时已上了十米跳台，正在上面迎风展翅，作种种豪迈矫健状。我紧
随其后沿梯攀援。谁也没说话，我们都迫不及待地想体会那高速溅落瞬间由闷热化为彻
骨冰凉由头至脚的莫大快感。
高处的风像鞭子一样刷地一下将我的皮肤抽得紧绷绷的，干燥光滑。吴林栋从我眼前象
巨大的黑色蝙蝠张翅掠过。接着我登上十米平台，风像决了堤的洪水从四面八方汹涌而
来。与此同时，我听到黑黢黢深渊般的池底传来一声沉闷的钝响，那是肉体拍摔在坚硬
水泥地面的响声。
这... 阅读全帖 |
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z***i
发帖数: 8285 | 26 多谢科普！！
过把瘾就死
王朔
.....
几天后的一个夜里，我都睡了，吴林栋打来电话，说他热得睡不着，邀我一起去游泳。
我穿上衣服下了楼，看到她和吴林栋站在马路牙子等我，她在月光下格外动人。我们附
近有一座公园，公园里有一带跳台的标准游泳池。很小的时候，我们便在夏天的夜里跳
墙进去游泳跳水。
我们三人在月声下翻墙进了公园，穿过飒飒作响的竹林，沿着甬道来到锁了栅栏门的游
泳池。
翻越铁栅栏时我发现杜梅十分敏捷，纵身一跳时，落地无声无息，站定便四处观望，神
态从容，像是一头习惯奔腾避险的牡鹿。她褪去衣裤，穿着游泳衣，裸露的四肢在月光
下熠熠闪烁，人像镀了铬似的富有光泽。
动作迅速的吴林栋这时已上了十米跳台，正在上面迎风展翅，作种种豪迈矫健状。我紧
随其后沿梯攀援。谁也没说话，我们都迫不及待地想体会那高速溅落瞬间由闷热化为彻
骨冰凉由头至脚的莫大快感。
高处的风像鞭子一样刷地一下将我的皮肤抽得紧绷绷的，干燥光滑。吴林栋从我眼前象
巨大的黑色蝙蝠张翅掠过。接着我登上十米平台，风像决了堤的洪水从四面八方汹涌而
来。与此同时，我听到黑黢黢深渊般的池底传来一声沉闷的钝响，那是肉体拍摔在坚硬
水泥... 阅读全帖 |
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l****p
发帖数: 474 | 27 说话三宝：请、谢谢、对不起；
处世三宝：谦虚、礼貌、赞叹；
教养三宝：安静、慈祥、沉稳；
家庭三宝：喜欢、幽默、体贴；
客厅三宝：书橱、盆花、壁画；
饮食三宝：均衡、节制、感恩；
健康三宝：步行、少欲、气和；
学问三宝：活用、广博、实在；
学习三宝：谛听、接受、思维；
交友三宝：诚信、正直、贡献；
人心三宝：真实、善良、宽容；
与上级处三宝：服从、忠贞、说是；
女士三宝：青春、健美、气质；
男士三宝：英武、信德、才能；
幸福三宝：吃得下、睡得着、笑得开；
解决问题三宝：面对、处理、放下；
人生重要之三为：朋友、健康、事业！！!
人生八招
一、结交两种人：良师，益友。
二、配备两个医生：运动，善食
三、坚持两项原则：做人让人感动，做事让人放心。
四、多吃两样东西：吃苦，吃亏。
五、培养两个习惯：看好书，听演讲。
六、追求两个一致：兴趣和事业一致，爱情和婚姻一致。
七、记住两个秘诀：健康秘诀在早上，成功秘诀在晚上。
八、争取两个极致：把潜力发挥到极致，把生命延续到极致
人生七情
最难断的是感情;
最难求的是爱情;
最难还的是人情;
最难得的是友情;
最难分的是亲情;
最难找的是真情;
最可... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 一直以来，姑娘们强烈建议我写一篇文章，讲讲如何判断男人大不大、粗不粗、久不久？
提这个问题的姑娘，基本上都认可性生活的重要性，可因为羞涩，她们做不到直接问。
因为矜持，又不想随便以身试法，总渴望能得到一些方法作为判断。
讲真，你们太难为我了。
我翻阅很多资料，结合个人经验，也得不到精准答案。于是我琢磨着要不买把菜刀往脖
子上一抹，如果我运气不错可以上天问问二郎神，要是运气不好下了地府，好歹还有个
眼观八路耳听八方的谛听神兽，可以为你们打探一二。
可祸害遗千年，我这种坏蛋，注定是要长命百岁的呀。
网上有很多判断男人尺寸和性能力的非精准方式，什么瘦的比胖的令人满意、高的比矮
的更理想、鼻子大的比鼻子小的更令人称心……等等。
有时候特别羡慕男人，想知道女人的罩杯大不大，一到夏天就一目了然。可男人就狡猾
多了，任凭女人多会观察，也不见得能拿准他们的高矮胖瘦。
想要性福，真难。毕竟这年头，敢摸裤裆一试手感的女人，没有几个。敢直接向女人汇
报尺寸并且还不装逼的男人，也没几个。
所以，找到大尺寸的男人，是个运气问题。不过，找个大格局的男人，就是个技术问题
了。
今天的主题，拿不稳男人的尺寸，如何拿准... 阅读全帖 |
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k*******c
发帖数: 438 | 29 我那时总也想不明白：我长得并不难看，怎么就没有一个男孩跟我找对象?
和我一同到“星火”插队的小芸没比我漂亮，一来就有好几个小伙子粘上了她，她还看不上眼，隔三差五跑回镇上去和化肥厂的工人谈恋爱，在生产队劳动纯属“三天打鱼、两天晒网”，有时深夜了才由男朋友自行车送回，还让我替她开门，一度令我心生憎嫌。不过，转年她就嫁到宁波那边去了。
星火大队田多，男人做不过来，做得心烦，也就不会怜花惜玉。这里的女人太苦，生来要担负比男人更重的责任，每天一同下田，回到家里，男人搁起脚歇力，女人烧饭、喂猪、奶孩子。这里的姑娘都想找个机会往外跑，大都不太愿意与本队的小伙子搞对象，听说谁和本队的搞上了，无不鼻孔里打哼哼：“闭着眼摸，还摸个好点的!”有一次，水娥姑娘从山里相亲回来，脸上满是得意，说起山里的情形：那山叫“银子山”，村居散落在山坞里，傍着一条弯弯曲曲的小溪，房子都很宽敞，楼窗、板壁散发着暖暖的松脂香;那里的妇女不用下田，不用挑肥担秧;烧柴尤为方便，灶孔特别大，烧一顿饭少说要一捆柴，不像这里的女人连一根稻草都舍不得浪费。水娥还介绍了山里人冬天洗澡的奇特方式：在某人家一间小屋内，左邻右舍的男男女女聚在一起，... 阅读全帖 |
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k*******c
发帖数: 438 | 30 我那时总也想不明白：我长得并不难看，怎么就没有一个男孩跟我找对象?
和我一同到“星火”插队的小芸没比我漂亮，一来就有好几个小伙子粘上了她，她还看不上眼，隔三差五跑回镇上去和化肥厂的工人谈恋爱，在生产队劳动纯属“三天打鱼、两天晒网”，有时深夜了才由男朋友自行车送回，还让我替她开门，一度令我心生憎嫌。不过，转年她就嫁到宁波那边去了。
星火大队田多，男人做不过来，做得心烦，也就不会怜花惜玉。这里的女人太苦，生来要担负比男人更重的责任，每天一同下田，回到家里，男人搁起脚歇力，女人烧饭、喂猪、奶孩子。这里的姑娘都想找个机会往外跑，大都不太愿意与本队的小伙子搞对象，听说谁和本队的搞上了，无不鼻孔里打哼哼：“闭着眼摸，还摸个好点的!”有一次，水娥姑娘从山里相亲回来，脸上满是得意，说起山里的情形：那山叫“银子山”，村居散落在山坞里，傍着一条弯弯曲曲的小溪，房子都很宽敞，楼窗、板壁散发着暖暖的松脂香;那里的妇女不用下田，不用挑肥担秧;烧柴尤为方便，灶孔特别大，烧一顿饭少说要一捆柴，不像这里的女人连一根稻草都舍不得浪费。水娥还介绍了山里人冬天洗澡的奇特方式：在某人家一间小屋内，左邻右舍的男男女女聚在一起，... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 31 其实你这个问题普贤菩萨问过的，也在圆觉经里
于是普贤菩萨在大众中，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪叉手，而白佛言：
大悲世尊，愿为此会诸菩萨众，及为末世一切众生，修大乘者，闻此圆觉清净境界，云
何修行。世尊，若彼众生知如幻者，身心亦幻，云何以幻还修于幻，若诸幻性一切尽灭
，则无有心，谁为修行，云何复说修行如幻。若诸众生，本不修行，于生死中常居幻化
，曾不了知如幻境界，令妄想心云何解脱。愿为末世一切众生，作何方便渐次修习，令
诸众生永离诸幻。作是语已，五体投地，如是三请，终而复始。尔时世尊告普贤菩萨言
：善哉善哉，善男子，汝等乃能为诸菩萨及末世众生，修习菩萨如幻三昧，方便渐次，
令诸众生得离诸幻，汝今谛听，当为汝说。时普贤菩萨奉教欢喜，及诸大众默然而听。
善男子，一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。犹如空华，从空而有，幻华虽
灭，空性不坏。众生幻心，还依幻灭，诸幻尽灭，觉心不动，依幻说觉，亦名为幻，若
说有觉，犹未离幻，说无觉者，亦复如是，是故幻灭，名为不动。
善男子，一切菩萨，及末世众生，应当远离一切幻化虚妄境界。由坚执持远离心故
，心如幻者，亦复远离，远离为幻，亦复远离，离远离幻... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 758 | 32 小麦你抄《金刚经》，有没有注意到开始一段佛陀和须菩提的对话有点搞笑？
金刚经里都是佛陀大段blah，blah地说，然后问须菩提一个问题，须菩提回答，佛陀接
者又大段blah blah。前面有点不一样。
开始对话时须菩提问佛陀：我们都发愿要成佛，但怎么才能把心定住？佛陀说你这个问
题问得好，我跟你说你好好听着。然后blah blah, 你就这样把心定住，这样降伏它。
说完就停了下来。
这时佛陀应该已经讲完了（看看，心就是这样定住了）。如果听着的是迦叶或舍利弗，
到这里对话就该结束了。须菩提比较钝鲁，没有拈花微笑的悟性，到这里什么也没听见
，看怎么不说了，就提醒到：'我听着呢，你快说呀。'
佛陀没办法只好又用凡人能听懂的话又说了一遍。
原文在这："时长老须菩提。在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝著地。合掌恭敬。
而白佛言。希有世尊。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。世尊。善男子。善女人。发
阿耨多罗三藐三菩提心。云何应住。云何降伏其心。佛言。善哉善哉。须菩提。如汝所
说。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。汝今谛听。当为汝说。善男子。善女人。发阿
耨多罗三藐三菩提心。应如是住。如是降伏其心。唯然... 阅读全帖 |
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b********7
发帖数: 130 | 33 "人生世间．父母、寿命、相貌、学问、夫妻、儿女．皆是前生所作之业之所感召。若
有大功德．则会过于前生所培。若有大罪过．则便不及前生所培。是以要认真修持．以
转前业也。汝欲得有学问、有才能，有德气、之好丈夫．或恐汝前生未培到这个福．则
便不能满汝痴心。楞严经谓．念观世音菩萨者．求妻得妻．求子得子。求妻于菩萨．谓
求菩萨加被．得其贤慧福德之妻。汝求夫亦然。极力念观世音菩萨．当能满汝所愿。否
则．纵得好夫．或者又有短命、多病、祸患、等事．况未必能得好夫乎。汝切不可以貌
美起骄傲心。此心不息．便难载福。汝能谛听我语．则汝之所受用者．皆有超过前生所
培多多矣。"
Love those words |
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H*******g
发帖数: 6997 | 34 ☆─────────────────────────────────────☆
blueriver7 (blueriver) 于 h 提到:
删去所有的冗杂，
希望在街头一角看到你，
纯白，清澈，安静，阳光，清奇，
好比好声音中的平安和梁博，
30岁的我依然希望寻找一份不带杂质的爱情。
我爱笑也爱哭，30岁的年龄，25岁的外貌，18岁的情怀，
希望你是那个让我笑的最灿烂，哭得最感动的人。
等待你的到来。
写给未来的你：
写的信息过少，寻找你就更加如同大海捞针，写得多了，大家又觉得眼晕，我很努力地
寻找你两年了，过尽千帆，竟然还没有找到你，你到底在什么地方？
来加州一个月了，这里交通拥挤，人很diversified, 本来喜欢乡村生活的我很不适应
，虽然说心远地自偏，但是性本爱丘山的我缺少了鸟鸣蛙叫，心里颇为失落。只是偶尔
在小区还可以看到的松鼠和门前的大树可以抵消一点外面车来车往声音的烦躁。
我知道每一次，我写的多了，总会招一片骂声，因为别人会说“你以为你是那根葱，也
不看看自己，提那么多要求”。可是为了找到你，我还是冒天下之大不韪，写得仔细一
些，也许我把这个query写下... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 如果《红楼梦》是一场戏剧，那么书中的一僧、一道则是这场戏剧的导演。
一僧一道两觉者
这一僧一道其实是两位觉者，即两位神仙。这僧号“茫茫大士”，这道号“渺渺真人”
。为了了结“还泪”这一风流案，很多人要投胎入世，渺渺真人说：“趁此，何不你我
也去下世度脱几个，岂不是一场功德。”茫茫大士说：“正合吾意。”于是这两位“骨
骼不凡，丰神迥异”的神人也来到了人间，一个化作癞头和尚，衣服破烂，赤着双脚，
满头癞疮；一个化成跛脚道人，披头散发，一跛一拐，疯疯癫癫。
这一僧一道经常在繁华的市井中出现，嘴里常哼着歌。滚滚红尘中的人们，各自为生活
奔波忙碌着，没有人去留意他们，对他们的歌更是充耳不闻，认为“只是疯话而已”。
一天竟碰到了个有缘人，此人名甄士隐，贫病交加，老态龙钟，正柱着拐棍在街上行走
，忽见一个跛脚道人疯疯癫癫地走来，嘴里念念有词，甄士隐听得不甚分明，只听到“
好了”、“好了”……道士走到跟前，士隐仔细谛听，十分清楚，道是：
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！君... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 36 谢谢楼主的问题。
先copy一段《金刚经》，如果觉得看得吃力，可以先看其后的回答。
《金刚般若波罗蜜经》（姚秦三藏法师鸠摩罗什译）
如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。
尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已，还至本处。饭
食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。
时，长老须菩提在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：
“希有，世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊，善男子、善女人发阿耨多罗
三藐三菩提心，云何应住？云何降伏其心？”
佛言：“善哉！善哉！须菩提，如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝
今谛听，当为汝说。善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其
心。”
“唯然，世尊，愿乐欲闻！”
佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心：‘所有一切众生之类——若卵生、
若胎生、若湿生、若化生、若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想非无想，我皆
令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。’何以故？
须菩提，若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
因此，修行目标有两个：1 |
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b*****l
发帖数: 538 | 37 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: bigbowl (Big Bowl), 信区: Family
标 题: zz三世因果
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 2 01:19:07 2010, 美东)
佛说三世因果经
尔时，阿难陀尊者，在灵山会上，一千二百五十人俱。
阿难顶礼合掌，绕佛三匝，胡跪合掌。请问本师释迦牟尼佛：南阎浮提，一切众生
，末法时至，多生不善，不敬三宝，不重父母，无有三纲，五伦杂乱。贫穷下贱，六根
不足。终日杀生害命，富贵贫穷，亦不平等。是何果报? 望世尊慈悲，愿为弟子一一解
说!
佛告阿难，与诸大弟子言，善哉! 善哉! 汝等谛听，吾当为汝等分明说之。一切世
间，男女老少，贫贱富贵，受苦无穷，享福不尽，皆是前生因果之报。以何所作故? 先
须孝敬父母，敬信三宝，次要戒杀放生，念佛布施，能种后世福田。
佛说因果偈云：富贵皆由命，前世各修因，有人受持者，世世福禄深。
欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是。
善男信女至诚听，听念三世因果经。 三世因果非小可，佛言真语实非轻。
今生做官为何因，前世黄金装佛身。 前世修来今世受，紫袍玉带 |
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b*****n
发帖数: 662 | 38 原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
我所见的真感应
弥陀接引、陀罗尼被现金莲花
灵蛇报恩
放生行善，众教奉行
业报难逃偿宿债
随缘，欢喜放生
今能念佛，又能放生，九品莲台高步无疑
大龟报恩
人间行者
存心愈大，植德弥深
浩瀚师恩，无以为报
十年放生有感
后记
放生十... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 39 法王在多生累劫中示现了种种不同的形象利益有情。是我等大师释迦摩尼佛早在二千多
年前就于《文殊根本续》中授记的大德，此续云:“名为啊字大德者 ，受持佛陀之正法
，具慧功德诸尊敬，授记获证正等觉，将悟我之诸菩提。
转世的授记
法王在多生累劫中示现了种种不同的形象利益有情。是我等大师释迦摩尼佛早在二
千多年前就于《文殊根本续》中授记的大德，此续云:“名为啊字大德者 ，受持佛陀之
正法，具慧功德诸尊敬，授记获证正等觉，将悟我之诸菩提。“其中的梵文”啊”即是
指法王晋美彭措。
对于法王的名字，一千二百多年前，持明大师莲花生又进一步地加以说明了。在《
甚深幻镜》中预言:“我子降魔金刚者，将于康区新龙地，潺潺缓流江河畔，巍巍山峰
雪山前，龙年降生密咒师，成为列绕朗巴尊，修持无上密乘道，开取诸多伏藏品......
尔后转世之灵童，鸡年诞生于多康，名有啊字通三藏，教法住世三千年，九百获得大成
就，随行瑜伽六千余，结缘众生有七万，大师年寿八十六。”
伏藏大师列绕朗巴本人也确切地指出了自己转世灵童的七种标记，尊者在《未来授
记文》中写道:“降魔金刚之化身，鸡年降生法源地，父亲之名为莲花，母亲名为璁玉
海，手... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 40 美国菩提学会纽约组定于下周日（12月22号）举行共修活动。学习索达吉堪布上师关于
忏罪的开示，然后讨论并共修金刚萨垛心咒。共修后到河边放水解脱。
金刚萨垛修法是清净罪业非常殊胜的一个法门。四川喇荣无明佛学院每年藏历四月份都
专门举办金刚萨垛法会, 各地菩提学会也举办相应的共修活动。本次共修将安排学习索
达吉堪布上师的教言(2007年金刚萨垛法会开示)等活动。欢迎各位道友参加。
详细信息请联系:
纽约:圆怡师兄 (917)375-5303
新泽西:圆胜师兄 (973)652-8036
国际佛学会: http://www.buddhistweb.org/
附：
净除业障金刚萨埵心咒及百字明咒之功德 ：
遍知 麦彭仁波切(1846-1912年) 著
堪布 索达吉 译
嗡 班则(杂)萨埵 吽!
这是金刚萨埵的六字真言，如果诵十万遍，那麼失毁根本誓言的罪业也能灭尽，这是《
金刚萨埵猛尊三调伏续》中所说的。密咒百字明实际上也可以包括在此金刚萨埵心咒中
，因此是净除一切罪业的咒王，因为往昔金刚萨埵曾发下这样的宏愿，亲口承诺说：「
愿我住於具有业障者面前，从而净除他们的一切罪障」。
密主(金刚手菩萨)... 阅读全帖 |
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Z******O
发帖数: 37 | 41 法王在多生累劫中示现了种种不同的形象利益有情。是我等大师释迦摩尼佛早在二千多
年前就于《文殊根本续》中授记的大德，此续云:“名为啊字大德者 ，受持佛陀之正法
，具慧功德诸尊敬，授记获证正等觉，将悟我之诸菩提。
转世的授记
法王在多生累劫中示现了种种不同的形象利益有情。是我等大师释迦摩尼佛早在二千多
年前就于《文殊根本续》中授记的大德，此续云:“名为啊字大德者 ，受持佛陀之正法
，具慧功德诸尊敬，授记获证正等觉，将悟我之诸菩提。“其中的梵文”啊”即是指法
王晋美彭措。
对于法王的名字，一千二百多年前，持明大师莲花生又进一步地加以说明了。在《甚深
幻镜》中预言:“我子降魔金刚者，将于康区新龙地，潺潺缓流江河畔，巍巍山峰雪山
前，龙年降生密咒师，成为列绕朗巴尊，修持无上密乘道，开取诸多伏藏品......尔后
转世之灵童，鸡年诞生于多康，名有啊字通三藏，教法住世三千年，九百获得大成就，
随行瑜伽六千余，结缘众生有七万，大师年寿八十六。”
伏藏大师列绕朗巴本人也确切地指出了自己转世灵童的七种标记，尊者在《未来授记文
》中写道:“降魔金刚之化身，鸡年降生法源地，父亲之名为莲花，母亲名为璁玉海，
手... 阅读全帖 |
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