m****i
发帖数: 159 | 1 主题：叽叽歪歪读解《霸王别姬》作者：云风
版权所有：dabei77 原作 提交时间：14:02:57 10月07日
叽叽歪歪读解《霸王别姬》
作者：云风
《霸王别姬》十周年，不写点什么过意不去。上回跟紫色拉说，俺就搞一篇特别叽歪
的，能让你们闲极无聊时对着影片解解闷就可以。
这部片子前面的童年那段俺曾反复看过，是公认的精品。台词溜熟随口就出，快成魔
症了。到食堂打饭，大师傅少给饭菜时，俺嘴里就下意识地嘟嚷：都是下九流，谁嫌弃谁
啊？
这回说这部戏，主要侧重从电影制作的角度，也即是从电影的本体：“光”与“声”
两大元素来谈谈这部电影的魅力所在。俺不讲内涵啊意义啊启示啊什么的，那些虚头八脑
的玩意俺一碰就晕。俺是老实人，就侃侃实在的，看得见听着着的东西。其实，对视听元
素的准确分析才是理解电影的最基础，俺觉得其乐无穷。
用文字描写影像肯定是最吃力不讨好的，所以这篇东西难勉叽叽歪歪，俺也不可能一
次写完，就看一点写一点，当连载使吧。俺的说法也不一定对，欢迎十分闲极无聊的同志
与俺一起讨论。另外，俺文风不正，爱开玩笑，但保证是一颗红心，大伙儿多担待。
下面播放俺的D5盗版碟，泡壶茶先。（在俺面 |
|
B********e
发帖数: 19317 | 2 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: SEEKETERNAL (追求永生), 信区: TrustInJesus
标 题: 《圣经读解用》征文活动（奖励包子）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 27 16:41:11 2010, 美东)
《圣经读解用》征文活动（奖励包子）
要求：学习圣经，理解圣经，用圣经教导指导生命实践。
方法：一段经文，或者几段主题经文；自己的理解；针对什么问题，如何应用
前提：圣经是所有现实问题的解答，但是所有现实问题在圣经的针对性上重要性不一样。
长度：没有限制，只要包含上面的各要素
一般奖励：每篇十分
特殊奖励：提出重大问题，被人解决，提出问题的得奖5分。
双重奖励：和jym弟兄主导的以赛亚读后感要求吻合的，可以得到不同的奖励
截止日期：另行通知之前，一直有效
版主大奖：根据情况，版主可以决定定期颁发大奖给表现优秀者，获奖人奖励50分。 |
|
c****y
发帖数: 829 | 3 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: SEEKETERNAL (追求永生), 信区: TrustInJesus
标 题: 《圣经读解用》 不要伤害软弱的良心
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 22 23:46:48 2011, 美东)
《圣经读解用》 不要伤害软弱的良心
读经
哥前8：9/13
8:9只是你们要谨慎，恐怕你们这自由竟成了那软弱人的绊脚石。
8:10若有人见你这有知识的，在偶象的庙里坐席，这人的良心，若是软弱，岂不放胆去
吃那祭偶象之物么？
8:11因此，基督为他死的那软弱弟兄，也就因你的知识沉沦了。
8:12你们这样得罪弟兄们，伤了他们软弱的良心，就是得罪基督。
8:13所以，食物若叫我弟兄跌倒，我就永远不吃肉，免得叫我弟兄跌倒了。
解经
对于这些把基督徒自由应用在是否食用那些向偶像献祭的食品上的基督徒来说，不是根
据保罗所说就有了自由而不顾那些软弱的弟兄们的感觉了，而是如同保罗在《罗马书》
第15章所言，他们仍然有基督徒的责任（8：9）。
从第十节经文开始，我们可以看到那时哥林多教会到底有什么具体问题。显然，在一些
外邦庙... 阅读全帖 |
|
B********e
发帖数: 19317 | 4 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: SEEKETERNAL (追求永生), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 《圣经读解用》 不要伤害软弱的良心
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 24 02:05:42 2011, 美东)
不服从神的所谓自由意志，是被死亡辖制的意志，是被撒旦支使的意志。
没有神的良心是伪良心。在你没有认识神之前，你还是别把良心挂在口头了吧。
”？ |
|
S*********L
发帖数: 5785 | 5 《圣经读解用》征文活动（奖励包子）
要求：学习圣经，理解圣经，用圣经教导指导生命实践。
方法：一段经文，或者几段主题经文；自己的理解；针对什么问题，如何应用
前提：圣经是所有现实问题的解答，但是所有现实问题在圣经的针对性上重要性不一样。
长度：没有限制，只要包含上面的各要素
一般奖励：每篇十分
特殊奖励：提出重大问题，被人解决，提出问题的得奖5分。
双重奖励：和jym弟兄主导的以赛亚读后感要求吻合的，可以得到不同的奖励
截止日期：另行通知之前，一直有效
版主大奖：根据情况，版主可以决定定期颁发大奖给表现优秀者，获奖人奖励50分。 |
|
S*********L
发帖数: 5785 | 6 圣经的读解用，代表了三个步骤，不管是否正式区分和经过，每个人都是不可避免地走
这一过程。下面我稍做解释。
读就是读经，这是基础的一步。什么是读经的实质呢？我们知道圣经是神的话语，圣经
是神对属神的人亲自说话。因此，我们读经不是像一般读书一样，只是用我们的眼睛和
头脑看和思考一些文字和这些文字表达的意思，而是聆听神亲自对我们说话。只有把读
经视同神亲自对我们耳提面命，才有学习圣经最基本的态度和基础。
解就是解经，理解和解释圣经。神是全知的，而我们不是无知就是所知有限，而这种无
知和有限进一步受到罪的限制。神为了使我们理解，把他的旨意和要求放在一定的历史
和文化中展示出来，因此我们的解经任务就是透过这些这些历史和文化设置，领会神的
旨意，明白神的要求。
用就是应用，把神的教导应用到我们的信仰和生活实践。一位著名神学家提纲挈领地指
出，解经就是遵行，清晰地表述了解和用的关系。没有正确的对圣经的理解，就不会有
正确地应用圣经的教导于我们的信仰和生命实践。而实践的核心，就是用圣经的教导，
解释进而指导我们所面临的现实世界，小到个人生活，大到世界事务，无所不包。
样。 |
|
t*******d
发帖数: 2570 | 7 如果不读，不解，不用也算读解用的一种方式的话，那每个人都经历过。否则每个基督
徒都不见得经历过，就不要说非基了。 |
|
S*********L
发帖数: 5785 | 8 《圣经读解用》征文活动（奖励包子）
要求：学习圣经，理解圣经，用圣经教导指导生命实践。
方法：一段经文，或者几段主题经文；自己的理解；针对什么问题，如何应用
前提：圣经是所有现实问题的解答，但是所有现实问题在圣经的针对性上重要性不一样。
长度：没有限制，只要包含上面的各要素
一般奖励：每篇十分
特殊奖励：提出重大问题，被人解决，提出问题的得奖5分。
双重奖励：和jym弟兄主导的以赛亚读后感要求吻合的，可以得到不同的奖励
截止日期：另行通知之前，一直有效
版主大奖：根据情况，版主可以决定定期颁发大奖给表现优秀者，获奖人奖励50分。 |
|
S*********L
发帖数: 5785 | 9 圣经的读解用，代表了三个步骤，不管是否正式区分和经过，每个人都是不可避免地走
这一过程。下面我稍做解释。
读就是读经，这是基础的一步。什么是读经的实质呢？我们知道圣经是神的话语，圣经
是神对属神的人亲自说话。因此，我们读经不是像一般读书一样，只是用我们的眼睛和
头脑看和思考一些文字和这些文字表达的意思，而是聆听神亲自对我们说话。只有把读
经视同神亲自对我们耳提面命，才有学习圣经最基本的态度和基础。
解就是解经，理解和解释圣经。神是全知的，而我们不是无知就是所知有限，而这种无
知和有限进一步受到罪的限制。神为了使我们理解，把他的旨意和要求放在一定的历史
和文化中展示出来，因此我们的解经任务就是透过这些这些历史和文化设置，领会神的
旨意，明白神的要求。
用就是应用，把神的教导应用到我们的信仰和生活实践。一位著名神学家提纲挈领地指
出，解经就是遵行，清晰地表述了解和用的关系。没有正确的对圣经的理解，就不会有
正确地应用圣经的教导于我们的信仰和生命实践。而实践的核心，就是用圣经的教导，
解释进而指导我们所面临的现实世界，小到个人生活，大到世界事务，无所不包。
样。 |
|
G*M
发帖数: 6042 | 10 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: Ezekie1 (恕), 信区: Belief
标 题: Re: 《圣经读解用》征文活动（奖励包子）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 27 19:45:52 2010, 美东)
他本来就是想自己给自己发钱. 要不然可能老7会得奖最多. |
|
S*********L
发帖数: 5785 | 11 《圣经读解用》 不要伤害软弱的良心
读经
哥前8：9/13
8:9只是你们要谨慎，恐怕你们这自由竟成了那软弱人的绊脚石。
8:10若有人见你这有知识的，在偶象的庙里坐席，这人的良心，若是软弱，岂不放胆去
吃那祭偶象之物么？
8:11因此，基督为他死的那软弱弟兄，也就因你的知识沉沦了。
8:12你们这样得罪弟兄们，伤了他们软弱的良心，就是得罪基督。
8:13所以，食物若叫我弟兄跌倒，我就永远不吃肉，免得叫我弟兄跌倒了。
解经
对于这些把基督徒自由应用在是否食用那些向偶像献祭的食品上的基督徒来说，不是根
据保罗所说就有了自由而不顾那些软弱的弟兄们的感觉了，而是如同保罗在《罗马书》
第15章所言，他们仍然有基督徒的责任（8：9）。
从第十节经文开始，我们可以看到那时哥林多教会到底有什么具体问题。显然，在一些
外邦庙宇里，那些曾经被用作给偶像献祭的肉类向公众出售，甚至像当今的饭店一样，
向大众提供就餐服务（8：10）。
保罗提醒那些信心坚固的基督徒说，如果他们在那些庙宇里坐下就餐，那些信心软弱的
基督徒，尽管良心不安，也会有样学样，和他们一起就餐吃肉。
这样，那些软弱的弟兄由于良心受到伤害，就... 阅读全帖 |
|
S*********L
发帖数: 5785 | 12 基督信仰论坛《圣经读解用》征文活动（奖励包子）
要求：学习圣经，理解圣经，用圣经教导指导生命实践。
方法：一段经文，或者几段主题经文；自己的理解；针对什么问题，如何应用
前提：圣经是所有现实问题的解答，但是所有现实问题在圣经的针对性上重要性不一样。
长度：没有限制，只要包含上面的各要素
一般奖励：每篇十分
特殊奖励：提出重大问题，被人解决，提出问题的得奖5分。
双重奖励：和jym弟兄主导的以赛亚读后感要求吻合的，可以得到不同的奖励
截止日期：另行通知之前，一直有效
版主大奖：根据情况，版主可以决定定期颁发大奖给表现优秀者，获奖人奖励50分。
欢迎和鼓励并且殷切希望弟兄姊妹踊跃参加！ |
|
S*********L
发帖数: 5785 | 13 圣经的读解用，代表了三个步骤，不管是否正式区分和经过，每个人都是不可避免地走
这一过程。下面我稍做解释。
读就是读经，这是基础的一步。什么是读经的实质呢？我们知道圣经是神的话语，圣经
是神对属神的人亲自说话。因此，我们读经不是像一般读书一样，只是用我们的眼睛和
头脑看和思考一些文字和这些文字表达的意思，而是聆听神亲自对我们说话。只有把读
经视同神亲自对我们耳提面命，才有学习圣经最基本的态度和基础。
解就是解经，理解和解释圣经。神是全知的，而我们不是无知就是所知有限，而这种无
知和有限进一步受到罪的限制。神为了使我们理解，把他的旨意和要求放在一定的历史
和文化中展示出来，因此我们的解经任务就是透过这些这些历史和文化设置，领会神的
旨意，明白神的要求。
用就是应用，把神的教导应用到我们的信仰和生活实践。一位著名神学家提纲挈领地指
出，解经就是遵行，清晰地表述了解和用的关系。没有正确的对圣经的理解，就不会有
正确地应用圣经的教导于我们的信仰和生命实践。而实践的核心，就是用圣经的教导，
解释进而指导我们所面临的现实世界，小到个人生活，大到世界事务，无所不包。
样。 |
|
S*********L
发帖数: 5785 | 14 圣经读解用：务要传道
读经：
《提摩太后书》-
4:1我在 神面前、并在将来审判活人死人的基督耶稣面前、凭着他的显现和他的国度
嘱咐你．
4:2务要传道．无论得时不得时、总要专心、并用百般的忍耐、各样的教训、责备人、
警戒人、劝勉人。
4:3因为时候要到、人必厌烦纯正的道理．耳朵发痒、就随从自己的情欲、增添好些师
傅．
4:4并且掩耳不听真道、偏向荒渺的言语。
4:5你却要凡事谨慎、忍受苦难、作传道的工夫、尽你的职分。
解经：
这是保罗在结束在世上的事工之前对他的属灵儿子提摩太的殷殷嘱托。这个嘱托的第一
条就是“务要传道”。随后的经文，可以看作和这条嘱托并列，也可以看作是这条嘱托
的目的和方式。总之，作为使徒的传承，传道是至关紧要的事情。
首先看“务要”。这是祈使句，也就是命令提摩太去做。这是一个神的仆人，牧养教会
，作为使徒的传人必不可少，当仁不让的使命；不是可做可不做，随己意而行的事情。
也是一个传道人，甚至所有基督徒的本分使然。这也意味着，既然是基督徒，就必然对
当事人相应地有这样的要求。
再看“传”。英文是“Preach“，基本意思和“ Prophosy”没有太大差别，... 阅读全帖 |
|
w*********r
发帖数: 3382 | 15 老七的问题你明明一个都没能回答，叫人怎么不反复问？我十分佩服老七的耐性
你为什么这么傲慢认为基要派的解经方式一定是错的呢？
太小看人了，为什么在圣经读解上你的读解就是高学历，字面解经就是小学生？
同样是罪人，为什么你的理解就一定对？
你对圣经的理解是基于圣经的字面意思加上自己主观的加工而成的
而字面解经不需要主观的加工，少了被解经人罪性污染的机会，才是最纯粹的读解不是
么？ |
|
w*********r
发帖数: 3382 | 16 你没理解我的意思，没人要你同意YEC的说法，可是你坚决的认为他们错就和你的主张
不兼容
按照你的理解，对圣经的读解要靠神的启示对不对？你自己也说了人得到的神的启示是
片面的。那么你对创世纪的解读是基于神给你的片面的启示，YEC他们对创世纪的读解
是基于是神给他们的片面的启示，既然大家都是基于神片面的启示，你为什么那么肯定
他们的读解一定错呢？
关于consistency，参见chenpp回帖 |
|
w*********r
发帖数: 3382 | 17 你这是按照圣经原文的字面解释吗？
一边说要把个人opinion和圣经宣称分开，一边又用自己的opinion去读解圣经原文，你
说你矛不矛盾？
我再问你一次，如果把圣经宣称和个人opinion分开，除了从字面读解圣经原文还有其
他方法吗？
你所说这段是“拟人化的叙述，etc.”不是你自己的opinion是什么？
对创18：21的字面读解，你能提出其他的解释吗？ |
|
w*********r
发帖数: 3382 | 18 这种回复真没什么意义，问题一个没回答
“
你这是按照圣经原文的字面解释吗？
一边说要把个人opinion和圣经宣称分开，一边又用自己的opinion去读解圣经原文，你
说你矛不矛盾？
我再问你一次，如果把圣经宣称和个人opinion分开，除了从字面读解圣经原文还有其
他方法吗？
你所说这段是“拟人化的叙述，etc.”不是你自己的opinion是什么？
对创18：21的字面读解，你能提出其他的解释吗？
”
另外，圣经都是神所默许的是圣经宣称还是你的opinion？
你的神成立的必要条件是圣经的完美，现在还在讨论圣经宣称的矛盾你就用圣经是神默
许的来作论据，不是循环论证是什么？ |
|
w*********r
发帖数: 3382 | 19 继续回避问题，呵呵
“
你这是按照圣经原文的字面解释吗？
一边说要把个人opinion和圣经宣称分开，一边又用自己的opinion去读解圣经原文，你
说你矛不矛盾？
我再问你一次，如果把圣经宣称和个人opinion分开，除了从字面读解圣经原文还有其
他方法吗？
你所说这段是“拟人化的叙述，etc.”不是你自己的opinion是什么？
对创18：21的字面读解，你能提出其他的解释吗？
”
你的神成立的必要条件是圣经的完美，现在还在讨论圣经宣称的矛盾你就用圣经是神默
许的来作论据，不是循环论证是什么？ |
|
o***s
发帖数: 42149 | 20 周传基以敢怒敢言著称，这是他11年前的一篇采访。当时，他拒绝向记者谈奥斯卡，他说在美国任何一所大学里的电影教授都不提奥斯卡，提奥斯卡被认为是非常有失身份的。“我是电影教授，这种没有价值的东西恕我拒绝谈。
大片不是发横财
新世纪：最近几年，中国电影的辞典里有一个新词，叫"大片"，在电影界和媒体，对"大片"的理解有很多种：大投资、大制作、宣传上的大手笔。尤其最近的《无极》，似乎是达到了一个顶峰。您是怎么解读"大片"这两个字的？
周传基：没有解读一说，只有读解一说。解读是不懂电影的所谓电影符号学家的概念，读解是懂电影的行家的概念。符号才需要解读，电影里没有符号。其实所谓"大片"，我们过去翻译很多外国影片文章的时候，我们叫"Block Buster"，意思就是可以把整个街给炸掉，所以就把它翻译成"重磅炸弹"。像《乱世佳人》(观剧)就是"重磅炸弹"，那是1939年的影片，那时，"重磅炸弹"不多。我一直在研究好莱坞电影。我的研究和别人的不一样，别人是从艺术的角度去研究好莱坞电影，可是好莱坞不是艺术。我是从生意经的角度去研究，因此，对"重磅炸弹"我很了解。所以听说我们在拍大片，当时我就想，谈何容易呀... 阅读全帖 |
|
H****r
发帖数: 16240 | 21 【 以下文字转载自 Movie 讨论区 】
发信人: Hetzer (乌衣蓝帽), 信区: Movie
标 题: 从陆川最新言论看国内第x代导演的水平
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 27 15:37:30 2010, 美东)
大赞啊
tmd这等大才就是被光腚总局中宣部等等官老爷压制了
要不然何愁其作品不能大行其道
何愁民智不能为此类先驱所开启
http://ent.qq.com/a/20101127/000074.htm
《王的盛宴》挑战传统观念 陆川：项羽是华盛顿
腾讯娱乐讯 （曾剑） 11月25日，在陆川首款汽车广告片《巅峰竞逐》发布会上，陆川
谈到了筹备中的《王的盛宴》，陆川表示，在造型上和对英雄人物的读解上，这部电影
都将挑战人们的传统观念。
表现一个充满生命力的时代
陆川认为，秦汉时期的人其实是很奔放的，不象我们在很多古装片中看到的那样，穿着
很厚的衣服，整个人都被禁锢起来。陆川提到了他在陕西历史博物馆里看到秦王墓穴里
发掘的一批等人高的陶俑，这些陶俑都是裸体的，很奔放，刀法洗练，肌肉毕现。“每
个生理弯曲都呈现在那，就象真人一样，站在它面前你会觉得象米开... 阅读全帖 |
|
w*********g
发帖数: 30882 | 22 出处：http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-759024-1.shtml
儒家文化结构的核心是“家”。这种“家”文化的结构可以用“忠”、“孝”、“仁”
、“义”四个字来概括。
这四个字之中又以“孝”为根本。“孝”维系了家庭与家族的基本伦理；“孝”的向上
延伸和扩展成为“忠”，整个国家是一个大家族，帝王就是头号大家长——不忠不孝是
十恶不赦的重罪，人人得而诛之；
“义”是家族伦理的横向扩展，“四海之内皆兄弟”——结党营私，结党夺权争利，是
儒家文化官场的传统文化；
而“仁”则是君主官吏或家族长辈对下的恩典，君主官吏或家族长辈被儒家当作圣人，
是永远伟大、光荣和正确，出了问题都是小人（即下级）的过错和责任。
“忠”、“孝”、“仁”、“义”是搭起中国文化结构的四根支柱，上下纵横互为支撑
，形成一个不可拆散的完整框架，衍生出中国文化中大部分意义、价值、伦理与道德的
体系。所以社会公德是不受重视的，自私自利衍生为团体、血缘和地域利益的亲疏，远
近，轻重和高下。所以任人唯亲是儒家这种文化的延伸；而强权就是真理，有权有钱就
有地位，只要有了地位，对于小人（劳动人民，... 阅读全帖 |
|
e*******g
发帖数: 15 | 23 王丹先生于12月24日在台湾静宜大学做了以“如何看到一个真正的中国”为题的对两岸三地学生的演
讲。演讲的全部内容业已发布在youtube上。虽然youtube上的视频还包括自由问答的部分，以下的
文字主要针对王丹本人的演讲部分做一个学术上的探讨，作为一个七十年代生人来读解长本人九岁，
属于六十年代生人的王丹，似乎天然就欠缺了对于造就王丹以及这一整个群体的那个特定时代的原真
经历，但是既然以“如何看”为题，以本人的学术角度上的浅见，应该读解为如何认知乃至建构对于中
国现当代问题的理论话语，就不是仅仅是是否看到的问题，而是如何通过理论与方法论工具去认知的
问题。况且这里的“看”恐怕不仅仅是如何获取信息的问题，因为如今获取信息即使对于处于“闭塞”的
舆论环境，深受党国政府洗脑的“陆生”也应该不是问题了。那么即使本人也已经被王丹先生天然的归
类为不堪造就的一类，但是作为一个已经去国离乡多年并且已经接受了基本的西方科学研究的方法论
教育有日的后进青年，也似乎应该有与王丹先生等民主先进在一个平台上论争的准入证？
在进一步论述一些认知细节上的是非之前，本人首先要提出一点疑问是：王丹先生的演讲是否解决 |
|
p****r
发帖数: 148 | 24 呵呵，Ginobli兄，这不是怕layoff发生之前找不到工作或者来不及递H1B么。
至于你说H1B转F1还能再转回来，我怎么觉得不对呢。按照新的规则，好像不是那么方
便啊。
如 “重大消息：移民局收紧H1B流动规则的适用范围” 这里所说。http://www.mitbbs.com/ym_article/hooyou/31105093.html
你看它的第一个例子：
“举例一： 小钱在美国读完本科以后，谋了一份电子工程师的差事，申请了H1B， 干了
三年后，发现兴趣不在电子工程，而在华尔街投行，于是转回F-1身份，读了一个名牌
MBA。 临近毕业，摩根斯坦利许给他一个年薪三十万的工作，希望他尽早上班。
根据旧的政策读解，小钱只要摩根斯坦利一递交新的H1B申请，马上可以工作，无需等
到批准。但根据新的读解，小钱需要等到新的H1B批准才可以开始工作。” |
|
v*******a
发帖数: 18 | 25 很多绿卡持有者需要经常国外旅行, 长时间居留海外。有些人以为，只要每年返回美国
一次，他们的绿卡就没有问题。这是不正确的。绿卡不是公民，只是永久居民，你需要
保持永久居留美国的意图。 你如果海外居留时间过长， 移民局可以认定你已经放弃了
永久居留美国的意图（abandon the intent to permanently reside in the US），
从而剥夺你的永久居留权（绿卡）。
当然，绿卡人士比一般的非移民（non-immigrant）享有更多程序法上保护（Due
Process）。 美国政府在剥夺绿卡人士的永久居留权前， 必须经过一些法定程序，如
警告，听证等， 绿卡人士有抗辩的权利。 一个人是否放弃了永久居留区权，这要看意
图（Intent）。 但意图要靠人去解读证据， 这就牵涉到举证责任问题。
举证责任
判断是否放弃了永久居留美国的意图， 这主要看你连续离开美国的时间长短。有两个
关键的时间拐点要记住： 1年和180天。
• 如果你离开美国1年或1年以上，并且没有回美证（Reentry Permit），那
结论是你已经失去了永久居留权身份。 这种... 阅读全帖 |
|
i**n
发帖数: 1481 | 26 爱琴海边寻拜伦（1999.9.29）
一九九九年九月二十九日上午 晴 希腊雅典 下榻Herodion旅馆
历史上一切试图读解西方文明的著作总是从希腊开头，而要读解希腊
文明则总是从大海开头，于是毫不犹豫，下了飞机就去找海，找到海
边，还不满足，只顾沿着海岸线向南，向南直到一个海峡的尖端，看
见高高的岩石上矗立着一个洁白的神殿遗址，才觉得到了看海的地方
，停下步来。
一打听，这个地方叫苏尼恩（Sounion），神殿是波赛东海神殿（Nao
s Poseidonos），公元前五世纪的遗迹。公元前五世纪，这个年代一
提起就让人心旷神怡。在东方、孔子、老子、释迦牟尼几乎同时在思
考，而在希腊海边，正徘徊着埃斯库罗斯、索福克勒斯、苏格拉底、
希罗多德和柏拉图，当时的世界在整体上还十分耀眼，但如此耀眼的
精神星座集中于一时，却使后世人类几乎永远地望尘莫及。
眼前是爱琴海，与地中海直接相连。以前在美国南部和意大利旅行的
时候，就非常着迷地中海，尤其在摩纳桑的蒙迪.卡罗海滨我曾反复
掂量，觉得它浩大而不威严，温和而不柔媚，热烈的阳光下只须借得
几分云霭树荫，立即凉意爽然，正由于它如此契合人性，才有那么多 |
|
H****r
发帖数: 16240 | 27 大赞啊
tmd这等大才就是被光腚总局中宣部等等官老爷压制了
要不然何愁其作品不能大行其道
何愁民智不能为此类先驱所开启
http://ent.qq.com/a/20101127/000074.htm
《王的盛宴》挑战传统观念 陆川：项羽是华盛顿
腾讯娱乐讯 （曾剑） 11月25日，在陆川首款汽车广告片《巅峰竞逐》发布会上，陆川
谈到了筹备中的《王的盛宴》，陆川表示，在造型上和对英雄人物的读解上，这部电影
都将挑战人们的传统观念。
表现一个充满生命力的时代
陆川认为，秦汉时期的人其实是很奔放的，不象我们在很多古装片中看到的那样，穿着
很厚的衣服，整个人都被禁锢起来。陆川提到了他在陕西历史博物馆里看到秦王墓穴里
发掘的一批等人高的陶俑，这些陶俑都是裸体的，很奔放，刀法洗练，肌肉毕现。“每
个生理弯曲都呈现在那，就象真人一样，站在它面前你会觉得象米开朗基罗的作品。”
陆川说。
这些陶俑让陆川觉得，那个时代其实是充满生命力的，他也试图在《王的盛宴》里表现
这一点。
项羽想建立民主联邦制
从《南京！南京！》开始，陆川对历史有着不同常人的读解。在《王的盛宴》中，陆川
对英雄人物的看法就有着挑战传统... 阅读全帖 |
|
H****r
发帖数: 16240 | 28 【 以下文字转载自 Movie 讨论区 】
发信人: Hetzer (乌衣蓝帽), 信区: Movie
标 题: 从陆川最新言论看国内第x代导演的水平
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 27 15:37:30 2010, 美东)
大赞啊
tmd这等大才就是被光腚总局中宣部等等官老爷压制了
要不然何愁其作品不能大行其道
何愁民智不能为此类先驱所开启
http://ent.qq.com/a/20101127/000074.htm
《王的盛宴》挑战传统观念 陆川：项羽是华盛顿
腾讯娱乐讯 （曾剑） 11月25日，在陆川首款汽车广告片《巅峰竞逐》发布会上，陆川
谈到了筹备中的《王的盛宴》，陆川表示，在造型上和对英雄人物的读解上，这部电影
都将挑战人们的传统观念。
表现一个充满生命力的时代
陆川认为，秦汉时期的人其实是很奔放的，不象我们在很多古装片中看到的那样，穿着
很厚的衣服，整个人都被禁锢起来。陆川提到了他在陕西历史博物馆里看到秦王墓穴里
发掘的一批等人高的陶俑，这些陶俑都是裸体的，很奔放，刀法洗练，肌肉毕现。“每
个生理弯曲都呈现在那，就象真人一样，站在它面前你会觉得象米开... 阅读全帖 |
|
q*d
发帖数: 22178 | 29 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Hetzer (乌衣蓝帽), 信区: Military
标 题: 从陆川最新言论看国内第x代导演的水平
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 27 15:38:22 2010, 美东)
发信人: Hetzer (乌衣蓝帽), 信区: Movie
标 题: 从陆川最新言论看国内第x代导演的水平
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 27 15:37:30 2010, 美东)
大赞啊
tmd这等大才就是被光腚总局中宣部等等官老爷压制了
要不然何愁其作品不能大行其道
何愁民智不能为此类先驱所开启
http://ent.qq.com/a/20101127/000074.htm
《王的盛宴》挑战传统观念 陆川：项羽是华盛顿
腾讯娱乐讯 （曾剑） 11月25日，在陆川首款汽车广告片《巅峰竞逐》发布会上，陆川
谈到了筹备中的《王的盛宴》，陆川表示，在造型上和对英雄人物的读解上，这部电影
都将挑战人们的传统观念。
表现一个充满生命力的时代
陆川认为，秦汉时期的人其实是很奔放的，不象我们在很多古装片中看到的那样，穿着
很... 阅读全帖 |
|
l*****a
发帖数: 38403 | 30 序号 标记 作者 日期 标题
1 * casact Jan 24 Re: 基督徒是不是认为自己信仰的是绝对真理
2 * casact Jan 24 Re: 《圣经读解用》 不要伤害软弱的良心
3 * casact Jan 24 Re: 《圣经读解用》 不要伤害软弱的良心
4 * casact Jan 26 Re: 著名科学家霍金新书《大设计》，否定上
帝创造宇宙
5 * casact Jan 26 Re: 著名科学家霍金新书《大设计》，否定上
帝创造宇宙
6 * casact Jan 26 Re: 著名科学家霍金新书《大设计》，否定上
帝创造宇宙
7 * casact Jan 26 Re: 著名科学家霍金新书《大设计》，否定上
帝创造宇宙
8 * casact Jan 26 Re: 著名科学家霍... 阅读全帖 |
|
m****h
发帖数: 1672 | 31 你这样的说法，就是进入了历史虚无主义的怪圈。
你不承认大多数人都认可的知识，别人就更没有理由认可你的理论。
所有的人都可以按自己的想法来读解数据，
但是要让别人认可你的读解，必须要有足够的数据支持，
而且这些数据的真实性以及带来的支持为大家认可。
除了你的解释，再没有别的解释。
你说别人都被洗脑，你得先证明你自己不是被洗脑。
就像有个人认为全世界的人都是精神病，只有他自己一个正常的人，
我们通常该如何看待这样的人的精神状态？
无论他有多少理由证明他的论点，结论只有一个，他自己才是精神病。
政治能利用宗教？当然。但是政治能伪造史实？未必。
system |
|
m****h
发帖数: 1672 | 32 你这样的说法，就是进入了历史虚无主义的怪圈。
你不承认大多数人都认可的知识，别人就更没有理由认可你的理论。
所有的人都可以按自己的想法来读解数据，
但是要让别人认可你的读解，必须要有足够的数据支持，
而且这些数据的真实性以及带来的支持为大家认可。
除了你的解释，再没有别的解释。
你说别人都被洗脑，你得先证明你自己不是被洗脑。
就像有个人认为全世界的人都是精神病，只有他自己一个正常的人，
我们通常该如何看待这样的人的精神状态？
无论他有多少理由证明他的论点，结论只有一个，他自己才是精神病。
政治能利用宗教？当然。但是政治能伪造史实？未必。
system |
|
P******l
发帖数: 1648 | 33 主日聚会，下午一点，莫戈诸和几位弟兄姊妹们有说有笑，从新生命班出来。教会租用
学校的大厅教会会众聚集，因为各成人主日学班已经纷纷结束。
大家在多功能厅外排起队，准备拿饭菜。一起进餐，彼此交流鼓励，是教会里大家享受
从神而来，爱和恩典的时刻。
新生命班的其他人去接孩子，年轻的吴戈诸一人吃饱，全家不饿，径自来到队伍的最后
，拍了拍站在那里，连民仁的肩膀。连民仁回头一看，乐呵呵大声道，“莫弟兄，正要
找你。”
莫戈诸微笑握手，问道，“连弟兄，刚从门徒生活班出来？找我有什么事？”
连民仁问：“最近有看mitbbs网站上基督信仰(TrustInJesus)版么？”
莫戈诸道，“有看啊，我每周至少会看一两次。最近文章不多，其中mafbxh弟兄对
JYLemurian的挑战有非常精辟的评论”
连民仁笑道：“是啊，我清楚得记得两点:
1 其论点和论据没有必然联系，只是个人主观的武断联系。
2 其民科搞法，可以创造任何理论，但是没有任何价值。懂逻辑学和严格科学精神的人
也没有办法接受。
”
莫戈诸道，“mafbxh弟兄 在好心指出其问题，并推荐JYLemurian一条明路，被嘲讽否
认后，曾经严厉得指出... 阅读全帖 |
|
y******i
发帖数: 98 | 34 顶礼无等本师释迦牟尼佛！
纵览当今世界，有很多人并不信仰宗教，而信仰宗教的教徒则可按常规分为佛教徒、基
督教徒与伊斯兰教徒这三大部分。作为佛教徒，我们都知道释迦牟尼佛开创的佛法，若
按所信奉教义及流传地区的不同可基本分成藏传、南传、北传三大系统，无论哪一种体
系，也无论哪一种传承，作为佛法的有机组成部分，它们全都是佛陀亲传的妙法甘露，
也全都有确切的历史考证。所有教派自古以来都有代代相袭的大成就者，一切法门亦无
不是秉承世尊教义的通往最终解脱的清净通途。若能一以贯之、融通并包，则万千法门
自可汇成佛法的整体义海，任何修行人也都能从中汲取到自己所需的甘霖法意。
不过让人倍感诧异的却是，不信仰佛教的人或者信奉外道的人士对佛法反而不怎么攻击
，恰恰是佛门内部的一些自立山头之人动辄就以佛教的权威面孔自居，时不时就要从自
宗的立场、观点、利益出发，对别的教派、别的宗门大加贬斥。要么评论别宗为魔说，
要么认定他派是邪道，似乎只有自宗才是唯一正确地抉择了佛陀密意的究竟宗乘。比如
有些净土宗人斥责禅宗、华严宗为痴人妄说；更有相当多的汉地佛教徒因理解不了密宗
的见解与行为从而对藏传佛教频频发难……在这一... 阅读全帖 |
|
R*******e
发帖数: 25533 | 35 dreamland转的那个访谈我以前没看过
说“中国人不愿意建立有原则的个性，中国人更愿意建立仗义和情感的原则。”那段说
得挺对的，就那么回事。
http://www.ccforum.org.cn/viewthread.php?tid=28606&extra=page%3
记者：我想知道你创作是怎样一个过程？你最初的动机什么？是先有音乐上的动机还是
先有歌词的动机？
崔健：绝大部分是音乐上的动机，先有音乐后有词。音乐给你一种气氛，在这个气氛中
你在想表达什么更合适，当你捕捉到这种气氛中潜在的感受，就能一下子写出来一整篇
东西。
记者：那么是先有一个节奏然后慢慢发挥完善呢？还是脑子里一下子就出现一个完整的
曲子？
崔健：以前有过很多这样的歌，是先有旋律的，后来就没有了，因为不相信灵感了，而
相信一种理性的创作。所以我更多的是去寻找一种节奏。因为我觉得旋律的东西都是带
着一种缠绵的浪漫的情绪，不够理性。弹吉他找旋律这种方式已经不能更深地表达我的
艺术感受了。
记者：电脑介入你的创作，会不会影响你的创造力？是不是电脑里给你的节奏会把你带
走？
崔健：电脑肯定是一个创作的理性的平台，没有... 阅读全帖 |
|
l*******u
发帖数: 1288 | 36 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: liushanhu (心神不宁), 信区: WaterWorld
标 题: 谢国忠: 中国核心的问题是官僚资本主义 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 7 07:23:27 2010, 美东)
在埃及尼罗河的三角洲地带，有一座小镇叫作Rosetta。两百多年前，拿破仑的部下攻
城略地到达这里，在打地基建造防御工程的时候，挖出了一块大石头，上面刻着密密麻
麻无人能懂的碑文。大石头先是被运往开罗研究所，后来几经辗转，被大英博物馆收藏
，穿越两次世界大战的硝烟，一直留存到今天。
原来大石头已有千年之久，上面用三种语言记载着一位古老的埃及国王的功绩。曾有埃
及、英国、法国的多位考古学家、语言学家，努力读解石碑上的内容而不得。几十年过
去，据说最后是一位德国学者破译了全部碑文，让死亡的文字重新复活，让遗失的意义
再次浮现。
这块大石头，以它出土的村庄命名，被叫作Rosetta Stone，中文里通常将它音译为“
罗塞塔石碑”。但谢国忠将它意译为一个更动听的名字——玫瑰石。
“我非常喜欢这个故事，我觉得它代表着一 |
|
h*h
发帖数: 27852 | 37 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: liushanhu (心神不宁), 信区: Military
标 题: 谢国忠: 中国核心的问题是官僚资本主义 ZT (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 7 07:23:57 2010, 美东)
发信人: liushanhu (心神不宁), 信区: WaterWorld
标 题: 谢国忠: 中国核心的问题是官僚资本主义 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 7 07:23:27 2010, 美东)
在埃及尼罗河的三角洲地带，有一座小镇叫作Rosetta。两百多年前，拿破仑的部下攻
城略地到达这里，在打地基建造防御工程的时候，挖出了一块大石头，上面刻着密密麻
麻无人能懂的碑文。大石头先是被运往开罗研究所，后来几经辗转，被大英博物馆收藏
，穿越两次世界大战的硝烟，一直留存到今天。
原来大石头已有千年之久，上面用三种语言记载着一位古老的埃及国王的功绩。曾有埃
及、英国、法国的多位考古学家、语言学家，努力读解石碑上的内容而不得。几十年过
去，据说最后是一位德国学者破译了全部碑文，让死亡的文 |
|
C********g
发帖数: 9656 | 38 ——探针：抹脚布和催命符
作者：孔捷生
北京外交部官方网页把姜瑜“法律不是挡箭牌”这段话删除，但它已东风化雨，成了兔
年第一流行语。对此警句的读解，视乎各人的社会地位而定。统治者无疑不容被统治者
持有挡箭牌“，和政府作对就是恶”这句官话，实为盛世宝鉴，虽然并不见诸宪法条款
，却系本朝至尊之法。
统治者什么情况下才要“按本子办事”？大跃进饿死数千万人，毛泽东声望与地位看跌
，此时他在党内会议上挥舞党章，申明自己的权利，硬生生把原本反左倾的会议拖到反
右倾的轨道。老毛得胜，十年没再开过全国党代会，这完全违反党章，彼时“本子”没
用了。赵紫阳被幽囚十几年，仅得一次有中办低级官员去过富强胡同，是为停电问题而
去赵紫阳这才得机说出郁闷已久的话：“。把一个党员长期禁闭，是违反党章的。”那
个低级官员敢不敢把这句话转呈上去，看来都成问题。赵紫阳这才想到按本子办事，八
九学运时却要到邓小平家宅开会，由老爷子主持政治局常委讨论，荒诞如斯，那时候为
何不按党章办事？
另一个例子就是刘少奇，等到他在批斗会上拿起宪法，已然太迟。他死得这样悲惨，引
起劫后余生者的警醒，“当法律保护不了共和国公民时，它最终也... 阅读全帖 |
|
J*******l
发帖数: 133 | 39 一）【灰飞烟灭】
1908年11月，毒杀光绪帝之后，慈禧太后病逝，立光绪帝的五弟醇亲王载沣为摄政王，
其子溥仪为帝。慈禧是叶赫部，曾经杀害咸丰帝的顾命八大臣之铁帽子王郑亲王瑞华、
怡亲王载垣、首席大学士肃顺（瑞华之弟），成功夺权，垂帘听政，引起清朝皇族的不
满。
1908年11月，《大公报》登出袁世凯奏请速开国会，实行宪政以安人心的新闻，让载沣
等恼怒不已。
1908年12月，大清皇帝登基典礼，3岁的溥仪坐在太和殿的宝座上接受文武百官朝贺时
，哭闹不止，父亲摄政王载沣哄他说：“别哭、别哭、快完了！快完了！”。典礼结束
后，文武百官窃窃私议，摄政王怎么可以说“快完了”呢？好象预示一种不祥之兆。
1909年1月，清王朝的开明派要求朝廷平反戊戌变法与维新派，载沣的岳父瓜尔佳·荣
禄正是囚禁、迫害光绪帝的元凶，为寻找替罪羊，载沣解除了军机大臣袁世凯的官职，
引发在朝廷与军队中的汉族官员的不满，“北洋陆军皆袁旧部，闻之大哗，个个摩拳擦
掌”，而载沣自己所任用依靠的这群人，无一不是亲贵、虽无能但权欲极重的庸才。
1909年2月，面对越来越严峻的国内外形势，清统治集团内部立宪组阁的呼声越来越高
，清... 阅读全帖 |
|
B*V
发帖数: 3365 | 40 1946年四平之战，杜聿明率新一军新六军52军击溃了林彪的东北民主联军主力，林彪一
路溃退，逃过松花江以北，在哈尔滨养伤。此时杜聿明接到老蒋命令，停止追击，接受
美国军调。
古人曰“将在外，君命有所不受”。杜聿明若有眼光，应该看出绝不能给林彪喘息机会
！这是彻底歼灭东北共军的最好时机。他应该率新一军新六军立即追过松花江，给林彪
的溃军以致命一击！他若这么做了，东北战场平定，共军主力覆没。新一军新六军再乘
胜入关，无人可敌。
但平庸的杜聿明，这时遵照命令停止了追击。让新一军回师长春城，全军放假，军官纷
纷结婚安家，这支军队从此再未离开长春，直至覆灭。每读解放战争史至此，我都一声
长叹！可惜历史无法重复，中国人命中有毛泽东这一暴君之劫，命吧。
杜聿明堪称民族罪人。 |
|
p***o
发帖数: 3399 | 41 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: mxmy (二丫他大爷), 信区: Military
标 题: 黑道头目桥四的覆灭背后：自称哈尔滨的黄金荣
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 25 12:35:43 2011, 美东)
黑道头目桥四的覆灭背后：自称哈尔滨的黄金荣
《望东方周刊》记者王立三 | 哈尔滨报道
桥四缘何被查？最流行的版本是：一位高层领导到哈尔滨视察，前面有警车鸣着警
笛开道，所有的车都避让。却见一辆奔驰车超了过去，领导不悦，但只是问了句：“谁
的车？”随行人员答：“桥四的车”。领导人回去后，桥四随后被抓。
一位熟知内情的人告诉《望东方周刊》：“没影的事，桥四之所以被查，是因为公
安局一位领导将社会治安情况上报给当时的市领导张德邻，张德邻将情况汇报给时任黑
龙江省委书记孙维本，于是宋永佳、郝伟涛、王伟范等几个犯罪集团覆灭。”
20年前，哈尔滨人把流氓打手称为“刀枪炮”。这些流氓打手习惯的方式是，把枪
管锯掉一半，枪托卸掉，长枪变短枪。多穿大衣，枪就挂在大衣里面，上来就开枪。提
起哈尔滨的“刀枪炮”很多人会脱口而出“桥四”。
桥四，被人误... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 42 ●机遇，来自日本教授
福冈，位于日本列岛南端，被誉为“亚洲大门”的城市。
早在中国的时候，她就知道了这个城市。她不是从地图上，而是从接待的一批又一批来自日本福冈客人的嘴中，知道福冈曾经是日本历史上“遣唐使”出发的地方，知道位于福冈的那所知名大学从来是对外国留学生敞开怀抱的。
一个偶然的机会，这所大学的一位日本教授到中国考察长江流域的变迁，她作为翻译陪同教授。考察结束的时候，日本教授热情地说：“你的日语说得太好了，常常让我忘记这是在中国。按照日本的礼节，我应该用鞠躬感谢你。但是，我想用中国握手的礼节感谢你，可以吗？”
从事外事工作多年的她，当时并没有多想什么，微笑着伸出了那白细纤秀的手。教授脸色有些潮红了，握着那手，不，应该说是攥着那手，紧紧地不放，牢牢地不放，略带颤音地说：“你是中国优秀的人材，你应该继续学习。你来日本留学吧，你进我的研究室，以后考我的硕士，我为你办理一切手续。”
她朦朦胧胧地似乎觉察到了什么，但又没有办法证明这究竟是什么。眼前，能够证明的只是教授发出的邀请，能够证明的这是一次人生机遇的降临。人生，纵然会有许多机遇，但许多机遇也通常是瞬间即逝的。谁能够抓住人生的一次机遇... 阅读全帖 |
|
P******o
发帖数: 40 | 43 一、光明
他们说得都对，诺贝尔奖的确没有什么了不起。凭什么要让一帮北欧人来替全
世界决定谁是全世界的学术英雄谁又是对和平最有贡献的人呢？这实在没什么道理。他
们说得对，任何奖项都是有立场甚至有偏见的。所以沙特当年拒领诺贝尔文学奖的其中
一个理由便是：「诺贝尔奖本身并不是西方集团的一项文学奖，但它事实上却成了这样
的文学奖」（顺带一提，沙特也曾声明不愿接受苏联主导的「列宁奖」）。所以我并不
想争论刘晓波先生到底值不值得拿诺贝尔和平奖，他这个奖拿得有没有意义；也不在乎
这到底是不是像外交部发言人所说的，乃是「对诺贝尔和平奖的亵渎」。
其实，假如我生活在大陆的话，我恐怕根本就没有资格去争论和在乎，因为我
很可能不知道谁是刘晓波，他说了些什么，又做过什么样的事。于是我好奇，假如刘先
生真的是「西方反华势力」的代言人，你为什么不让我看看他的言论？也许看过之后，
我会更加同意你的判断。假如刘先生违反了中国法律，是个罪犯，你能不能公布一下他
的罪证，让他的恶行大白于天下？如果他真的有错，昭昭明什，那?什?审讯他的时候要
搞得那么神秘，不叫公众得闻整个过程呢？
... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 44 姜文自导自演的新片《让子弹飞》自12月16日上映以来，热映力度不减，更在全国上下刮起一阵“子弹热”。影片中跌宕起伏的故事情节、丰富的个性符号、接连爆出的段段金句，火速在观众和网友间流传开来，更有影迷从影片中挖出各种各样的新奇解读。让我们来细细了解一下，究竟《让子弹飞》都引发了哪些热潮。
热潮1. 零点场挤爆，预售票告罄。
观众在影院排队购买《让子弹飞》电影票。
一直以来，内地电影市场的“零点首映场”都是好莱坞大片的专利。比如近几年来能够堪称现象级零点场的，也就仅有《变形金刚2》和《迈克尔?杰克逊：就是这样》。而在寒冬夜零点首映的《让子弹飞》也同样在全国影院获取了过百万的零点场票房，许多影院的影厅都被挤爆，不得不临时加映零点场。虽然具体票房数据难以统计，但是从火爆程度上看，《让子弹飞》的零点首映场已经不比好莱坞大片逊色多少。
与零点场相映的便是预售票。《阿凡达》上映期间，内地观众第一次感受到如果不预定便买不上票的压力。《让子弹飞》则再次掀起了预售票的火爆。即便是上映十天后，很多影院都依然表示《让子弹飞》在晚上黄金时段的场次的票，80%都会在中午便预订一空。从零点首映场和预售票的火爆中一方... 阅读全帖 |
|
o***s
发帖数: 42149 | 45 蒋勤勤
在《大时代》里与段奕宏有很多激情戏
在《中国1945》里饰演宋美龄
在《开天辟地》里饰演宋庆龄
《中国1945》、《开天辟地》、《大时代》―――近期三部大戏连播，让结婚产子后久违荧屏的蒋勤勤又重新走进了观众的视野。在接受羊城晚报记者独家专访时，蒋勤勤首次细述了这几年家庭生活对她的改变，其中她说得最多的三个字是“我变了”。正如她自己所说，无论面对生活还是事业，她都变得更宽容，内心也变得更强大。
聊新作
先后出演宋庆龄和宋美龄
羊城晚报：近期你有好几部新作上演，一个是在《中国1945》中出演宋美龄。听说戏里你有很多英文对白，还专门找了英文老师？
蒋勤勤：我每天要练好几个小时英文。本来时间就不多，拍完杨亚洲的电影，就休息了一个星期，马上进驻《中国 1945》剧组。一个星期的时间要准备所有英文对白的戏，都快崩溃了！而且越了解一个人就越胆怯，宋美龄的个人修养和个人魅力太强了，我看了很多有关她的影视资料，这个女性太厉害了，我何德何能去演这样一个人物！所以我曾经很犹豫，有段时间还想打退堂鼓。好在张国立特别坚持。他很认真地说：“蒋勤勤你敢辞演，我就打官司告你违约！”也幸亏坚持下来了，让我看到了... 阅读全帖 |
|
R******d
发帖数: 1436 | 46 发公示为什么不叫参与？不光是参与，而且会被读解为支持表态。
任何政府行为都被认为是参与。 |
|
o***s
发帖数: 42149 | 47 于 丹
今年的上海书展，被浓浓的阅读氛围所笼罩，而前来签售新书的名作家们更是踊跃加入到这场阅读热潮中。于丹，这位在央视播出的《丹韵词音》引发了古诗词鉴赏热潮的知名学者，带着她的《重温最美古诗词》一书来到现场。她透露，这本书将有望出版专门供青少年或者老年人阅读的版本，而于丹将有可能在青少年版本中加入对周杰伦歌曲中的古诗词意蕴的读解。
倡导“无用阅读”邂逅惊喜
于丹说自己每次给学生讲《史记》的时候，都会感动到哭得讲不下去，一如她儿时读诗歌被感动一样。她列举李白、李清照等人的诗词中对愁的表达，为记者呈现出“可丈量的、有分量的、有形态的”愁绪。所以，于丹结合自己17年教古诗词的经验，把自己很多想说的话放入《重温最美古诗词》中。
于丹说，她的阅读是生活中的信手拈来，而不会特意在情绪中去读诗词，“我赞同无用的阅读，人们不应是因为对现实满意或者不满意去读诗词，读书不应该太功利”，她觉得读书就像逛风景，应该做林语堂文字中的如探险者一般的旅行者，在书中去享受探险的乐趣，邂逅最美的惊喜。
梦想“坐拥书城”体味北极
于丹坦言，自己从小的梦想便是“坐拥书城”，因而，她将自己家中两层楼高的一面墙全部做成书架，“... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 48 “这两年年纪大了，脾气也大了。”上周末，著名作家莫言做客东莞莞城文化周末大讲坛，开讲“文学照进人生”，一向平和的莫言在演讲开始就表达了对“中国的马尔克斯”这样一个尊称的“不高兴”，在回答读者提问的时候，又言辞犀利地批判高考作文判卷有“草菅人命”之嫌，这一番话引起了台下观众的热烈反响。
不过，在一顿猛批之后，莫言又把话兜了回来，“高考真是一个坏东西，但是没有高考更坏。所以有才华的孩子还是克制一些，老子先混进大学再说。”说完，莫言自己带头笑了起来。
正名：“我就是莫言，为何要说我是中国的马尔克斯？”
在中国的作家里，莫言是被公认学马尔克斯学得最像的，没有之一，就连莫言自己也说，写《红高粱》时，开篇第一句话写来写去都像是《百年孤独》那个著名的开头。前不久，在《百年孤独》中文版首发式上，莫言说当他第一次读到这本书，他被震撼了：“我为什么早不知道小说可以这样写呢？如果早知道小说可以这样写，没准《百年孤独》我可以写了。因为戏法一旦捅破以后就很简单。”
即便是“简单的戏法”，马尔克斯也足以让像莫言这样活跃于上世纪80年代的作家们着迷。莫言说：“马尔克斯也好，福克纳也好，就好像两个高炉一样，焕发了灼人... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 49 徐静蕾
徐静蕾入选大学教材
入选大学教材的不一定都是学究，还有可能是女神！日前就有徐静蕾的粉丝在微博晒出了自己专业教科书的一页，表示对时光匆匆的感慨：“鸡毛姐！！！你什么时候开始和张艺谋、姜文论资排辈了？我不要老导演！！！还我文慧！！！”据悉，在这本教材中，徐静蕾与张艺谋、姜文等老一辈导演被一同收录做案例艺术性解析。而对于“女神的进击”，该粉丝也无法抑制内心的情绪，“高声”表白“还我文慧。”
“文慧”未嫁却已入教材 《来信》成大学“研究案例”
今年是娱乐圈众女神的结婚年，从饰演《将爱情进行到底》中的文慧而成为全民初恋情人的徐静蕾不但在导演之路上走得顺风顺水，近日抛出的“不婚论”更是成为了街头巷尾热议的话题。而未入婚姻殿堂的徐静蕾，此时却已走入了专业教科书。从网友晒出的书页中可以了解到，徐静蕾入选教材的电影案例是她10年前拍摄的《一个陌生女人的来信》。影片是徐静蕾的第2部导演作品，该片2005年上映， 以细腻文艺的风格令人耳目一新，当时还一举拿下了2004年西班牙圣塞巴斯蒂安电影节最佳导演奖、金贝壳奖，和第二十五届金鸡奖最佳摄影奖、最佳美术奖。
据教材照片显示，著作者将《来信》作为案例的... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 50 今年我们看到了很多导演的转变，那个曾拍出《狮子山下》与《千言万语》的许鞍华在新片中收起了自己的政治主张，将镜头对准了远离意识形态的作家萧红。张艺谋则在“《归来》是否苍白”的争议中端了一碗后文革心灵鸡汤：他放下《活着》的反讽与悲悯，与观众一起寻找哭点。
11月28日，娄烨导演的最新作品《推拿》就要在全国公映。从《浮城谜事》到这部电影，他似乎对体制的探讨逐渐搁浅了，前者更像一个“抓小三”的都市情感剧，而《推拿》则在表面上看起来更像谱写盲人生活的“清明上河图”。
本以为娄烨也变了，毕竟他的《紫蝴蝶》曾先于《色戒》在抗日背景下甩出了对“民族主义”的拷问，也曾在《花》中以一个法国民工为参照物，反衬内地知识分子被“政治阉割”的尴尬群像。不过当与娄烨面对面交谈后，我们发现这种变化其实并不存在。
首先是对外力的不为所动，对于《推拿》在金马奖上的征途是否能刺激电影未来的市场潜力，娄烨斩钉截铁：“对票房没有本质性的帮助，行业内的促进与市场是有距离的。”我们也都知道，“性与政治”是娄烨电影最原始的气质，尤其是他的电影中的“性”多数是沉重的、忧郁的，《推拿》亦不例外，对此他大笑地辩解：“也有挺快乐的啊，《颐和... 阅读全帖 |
|
