c*******6 发帖数: 225 | 1 论好啦啦的倒掉
听说,美东的好啦啦倒掉了,听说而已,我没有亲见。但我却见过未倒的达木提,
穿着破烂的屹立于SVTTC球馆内,一帮U1500、U1600衬托在他的身边显得格外勇猛高大
。对,就是“达木提”,四大恶人之一。“达木提”的真人秀我也见过,并不见佳,我
以为。
然而一切美东的各型各色的球手之中,我知道得最早的却是这好啦啦。我的球友曾经常
常对我说,好啦啦和达木提有事没事就在买买提上掐架!
有个叫做天赋圣者的人救了四条蛇,一青一白一红一绿,也就是后来的四大恶人。
四大恶人最近又有一次为了排名的内讧,互掐的十分厉害。互掐就互掐吧,还美其名曰
“没有预约而凑齐”,虚伪的厉害。白蛇达木提便化作女人来报仇,居然三场皆输,被
飞猪一流丐帮之众统统逆转,最后却落得一句“好在胜了非恶人的浙大一号和马甲,
聊表安慰”。余不禁为之偷笑。青蛇化作一流,前不久在SVTTC league刚被虐的体无完
肤;红蛇,飞猪,也跟着,平日赢一个输一个有一搭没一搭的,搞不清他究竟多少分。
最得道的要数这绿蛇了,也就是丐帮,去年US national上脑袋让门挤了或者嗑药了,
居然连赢几大2000+++... 阅读全帖 |
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a*****y 发帖数: 33185 | 3 第三章 老师与学生
[掌中之叶·清净道论实修手册] 加入时间:2010-7-9 16:04:03 点击:152
第三章老师与学生
良师的特质
给予业处的善友(良师)是:亲切认真可敬者,讲说温和言语者,能做深奥谈论者,不
会无因催促者。(《增支部.七法集.第36经》)具备如此等特质、真心要利益人、侧
重于进展的人称为「善友」。《清净道论.第三章.第61段》许多修行者经常会问这样
的问题:「我应该跟随多位老师或者跟随一位老师学习?」答案是:「就第一级修行者
而言,最好是跟随一位很好的老师。从这位老师学到所有止禅与观禅的精要之后,你可
以再去跟随多位老师学习。」为何如此呢?因为对于同一件事,不同的老师有时会有不
同的方法与途径。有时他们所讲的话听起来似乎彼此矛盾,但是事实上他们所谈的道理
是一致的,只不过从完全相反的途径去契入它而已。因此,为了避免混淆,刚开始最好
跟随一位很好的老师学习。当你的基础稳固之后,你可以跟随多位老师学习。那时你可
以学到通向涅槃的多种途径。然后你就能成为真正善巧的老师,能够针对不同根性的人
,给予不同的修行方法,就有点像佛陀那样。
好的禅修导师就像好的医生... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 老爱搞狭义的时候并不是为了用场论替代牛顿力学,搞广义的时候才是。
狭义相对论出来之前,是牛的力学好还是场论好,只是个主观喜好问题。虽然牛顿的万
有引力不能解释力怎么能隔空传递的问题,但不能就不能吧,最多也就是让人不太舒服
,也不是必死的理由。
但狭义弄出个光速不变和洛伦兹相对性原理,这个问题就是严重了。
比方说如果上帝伸手晃了一下太阳,地球上是不是会瞬间地同时感受到引力的变化呢?
牛顿不能解释力如何通过空间传播的话就只能假定力是瞬间传递的。但这就和狭义直接
冲突了,因为狭义里一个重要结论就是同时性的相对性原理。如果在某个参照系里两个
空间上分开事件同时发生,那么只要做一个洛伦兹变换,就会发现在另一个参照里这两
件事情并非同同时发生的,不仅一先一后,而且顺序都可以颠倒,也就是说你可以找到
一个参考系里地球先感受到引力的变化,然而不久之后太阳才动,而这显然是不能接受
的。
要解决这个问题,场成为了理所当然的选择,因为场论里所有相互作用都是通过场来传
播的,先天性和洛伦兹相对性原理契和的很好。
★ 发自iPhone App: ChinaWeb 1.1.5 |
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h******e 发帖数: 209 | 5 赵晗和侯磊谁唱得好,聋子都能听出来。老那居然当着那么多人的面三人中选了一个最
差者。
估计老那昨晚后悔了一晚上,自己当着那么多人丢人不说,侯磊自己也会觉得难堪的。
这种比赛,就得坦坦荡荡,就歌论歌。
相比之下,汪峰赢得光明磊落,即使被他淘汰的赵晗,也肯定对汪峰印象比那英好。
老那做人还是不够练达,人情就那么重要,值得输掉自己的胜负,名声和原则么? |
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h******e 发帖数: 209 | 6 看了那英组的4选一,我的第一念头是:好声音已经自我崩溃了。
今年的好声音节目,大家普遍的印象是歌手的水平,导师的水平降低了,歌曲的
diversity也缩水了,但这些还不至于导致这个节目的崩溃。那什么是崩溃呢?就好像
房子奔溃,山体崩溃,指的就是其基础部分缺失造成的毁灭。好声音这种节目的基础是
什么呢?两个。第一就是公平,第二是权力制约。上周的节目可以明显看出,这两个基
础部分已经赤裸裸的被丢弃了。
那为什么称之自我崩溃呢?因为毁灭的人不是竞争对手,而是好声音自己。
其实,之前好声音的导演团队,导师策略,媒体选择基本都是隐藏在幕后的,其心理动
机,抉择依据对广大听众而言都是不可知,只可猜的。只是这期节目,已经完整的揭开
了那层神秘面纱,幕后已经不再是猜无实据。揭开的部分就是完全没有公平,完全没有
权力制约,大幕之后展现的是好声音的墓碑。
你想想,这个跟政治是多么的相像。公平和权力制约是人类社会的基本原则。歌手的优
秀,听众的被吸引,热烈讨论其实都基于公平的原则,听众渴望的是导师在艰难中选择
更加优秀的学员,否则讨论,评选,站队都无意义。导师,媒体,听众,都应有一个权
力制约,在这个制约... 阅读全帖 |
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h***i 发帖数: 89031 | 7 继续革命论本来就是瞎折腾
不可能成功的
但是右派不去翻
只能靠造谣
说文革是政治斗争 |
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h***i 发帖数: 89031 | 8 原因就是右派们要贪污
贪官们心虚
被压迫的人民里面,继续革命论有市场 |
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c*******r 发帖数: 2012 | 9 没看出哪里崩溃了!就开始论了?有点搞笑!
跳脚的人贡献的收视率最多! |
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w***s 发帖数: 2658 | 10 凭心论好声音无非就是用自己的声音忠实于原著来呈现自己最美好的表达。综观好声音
的乱象纷呈,无外乎选手们各自脱离原著的即兴表演所导致的观众们的无尽解读。如果
选手真的声音好,为什么不敢忠实于原著来演绎呢,说到底,无非就是为了掩盖自己的
种种不足,给人以好声音的假象。以版内大家热唱的冬天来了为例,权上来的第一句就
是自由发挥,完全改变了佳宁遵从的原著赋定的旋律和节奏,这在声乐比赛中早该死翘
翘了,可是在好声音确能得到首肯。如此一来,好声音其实更多的成了旁门左道大聚会
,给各种投机取巧得逞,同时带来口水漫天飞~~~~
乐版要比就要用自己的声音忠实于原著来呈现自己最美好的表达,否则比无可比。 |
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c**********g 发帖数: 433 | 11 老太太聊到自己的儿媳妇的时候,说儿媳妇真不像话,不持家,不做家务,不赚钱,把
持经济大权,所以儿子很可怜,但是谈到女儿就说嫁得很不错,在家务全是女婿做,钱
也是女婿赚,但是交给女儿管,等等。
说到底,女人心中所谓好男人的标准,就是无限的奉献(包括硬件软件),全无索取(
灰太郎;有感觉;如果他真的爱我,就会...;好脾气;包容;安全感)。
换言之,一个女人意淫完好男人标准之后,如果她自己的亲哥哥这样对另一个女人,她
一定会说:哥,你有病啊? |
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W**T 发帖数: 18996 | 12 想不通为什么要躲在螃蟹壳里面呢? 好啦拉应该做好啦啊, 为什么要倒掉? |
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P*******h 发帖数: 560 | 13 首页上铺天盖地的论好声音的帖子,好像乐手版和隔壁音乐版都没人讨论,挺有意思 |
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i*******t 发帖数: 435 | 14 重听了一边,觉得侯磊唱得还行。比前面唱的好。选了也罢。 |
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f******k 发帖数: 904 | 15 节目组不傻,看现在好声音被吵得简直炙手可热,好多人仍然守着等最终花落谁家(就
算是为了等着看萱萱输的,怕就不少)。
不过可能稍微短视了点。第三季,如果还有的话,至少我是不会看了,没意思。不知道
其他人如何。 |
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a********a 发帖数: 440 | 16 就是就是,本来挺美好一节目,被这帮货霍霍成这样,有意思嘛,后面的节目我是没兴
趣看了,好声音基本全被干掉 |
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a***x 发帖数: 114 | 19 确实啊!现在对好声音完全无感了。第一季盲选的时候还追着看来着... |
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k****h 发帖数: 40 | 20 你们这些人真是犯贱 说人家不好还一个劲的看 更是蛋疼得写这么多评论 做个节目要
的不就是个收视率么 试想国内这么多同类型的节目最强音快男之类的有这么多人在这
鸡歪那些么
另美国确实无聊啊 估计好声音国内的收视率也没美国华人圈子的收视率高 你们就这点
娱乐项目 还都离不开被骂得一无是处的我大中华 |
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y****t 发帖数: 577 | 21 公平和权力制约? 哪个国家都做不到,你要求一个小小电视节目组做到,这是你的一
厢情愿。 不是好声音崩溃了,是你自我崩溃啦。 刘欢去年被骂水平低,今年气得不来
了,再骂那英也退出了,水平就更低,整个世界都清净了。
缺了谁,世界都一样转的。 姚贝娜要是真牛,早红了当导师选人,跑这里被人pk。
另外,有真正的竞争对手吗? 快男还是最强音? |
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z*******i 发帖数: 2904 | 22 好声音选手还行,但是节目质量一般。
我一直在追快男,虽然选手质量很差,但是芒果台的技术水平和装备自从我是歌手以后
突飞猛进。快男场场直播,越做越好。 |
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n***y 发帖数: 7036 | 23 我觉得芒果的造型太差了,一个个棒子味的洗剪吹。
好声音多数还比较大方。 |
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n******u 发帖数: 4271 | 24 别看就是了,这是对这个节目最大的打击
收视率是他们追求的唯一的东西
从好声音这里的评论可以看出北美猥琐男女生活之空虚
在美国能火成这样!! |
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f***c 发帖数: 1285 | 25 好声音我还会继续看下去。好看也好笑,娱乐性十足。谁淘汰谁没有我不会太认真。
讨厌的是选手洒狗血,癌症,单亲家庭等等。
这两届比赛我最喜欢的选手是金池,对姚贝娜,萱萱无感。 |
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n****4 发帖数: 12553 | 26 博导三节鞭,力长气亦绵。抽取山川秀,砸得妇女咸。晨起不垂地,暮归仍指天。车马
或可赏,唯枪论好男。 |
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w****n 发帖数: 407 | 27 上古天真论篇 第一讲
主讲:徐文兵
主持:梁冬
播出时间:2008-12-0623:00—24:00
经文:昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天。乃问于
天师曰:余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰者
,时世异耶?人将失之耶?岐伯对曰:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,
梁冬:我是梁冬、梁某人。而做在我对面的是我的在求学中医方面的偶像级的老师
徐文兵老师,徐老师你好!
徐文兵:梁冬好!听众朋友们大家好!
梁冬:啊呀,一看就很有这个电台风范,从小肯定是听小喇叭长大的人。
徐文兵:听这个孙进修爷爷的故事长大的
梁冬:哎呦,我估计你可能是最后一批提到孙进修爷爷的这个小朋友喽。以后的小
朋友都很难提到喽。所以这让我们无限伤感。还有让我们无限伤感的东西呢就是中医,
中医作为一个非常博大精深的学问,而且呢它作为一个能够通达宇宙道理的一门学问呢
,最近呢,饱受诟病,很多人呢也不恨理解,我们特别希望能够用一种崭新的视角,其
实也不是崭新的视角了,只不过是一点点让大家,我们现代人都能理解得语言重新去讲
讲看看我们的这个中医,尤其在中医里面呢有本... 阅读全帖 |
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a***n 发帖数: 1993 | 28 论开悟
贾题韬
第一讲 开场白
我作了一首打油诗,作为这次讲演的开场白:
昔缘未了论开悟,今又葛藤试解环;
此事当人须直取,吃瓜莫受卖瓜谩!
因为过去我曾讲了论开悟这个题目,但没有讲完,所以说是“昔缘未了”,我现在还同
大家一起象理葛藤一样地来继续讨论这个问题。“葛藤”是禅宗习用的语言,是指说话
太多象蔓草那样纠缠不休,这里用来比喻人说话不完,或者讲的不尽恰当。但是,要真
正懂得这个道理,需要你自己去亲证,单听别人讲是不行的,必须闻而思,思而行,行
而亲证,这是你自己的事。比如吃瓜,瓜是苦是甜还必须由你亲口去尝一尝,不要光听
卖瓜的说长道短,佛法究竟如何,也是需要你自己去直接体验的!
关于“开悟”,我们大家都是学佛的,都知道开悟的重要性。佛教是无神论,大家必须
把这一点认识清楚。学佛完全靠自己来解脱自己,这就是佛教的特色。其它宗教主要依
靠外力,只有佛教是靠自己解放自己。因此,开悟在其它宗教里并不算什么重要问题,
而在佛教里却是最最重要的问题。开悟是要你自己开悟。只有开悟才能明确宇宙人生是
怎么一口事,你自己也才能有个下落。如果不开悟,在佛教里来说,是没有什么力量能
来代替你解脱的。... 阅读全帖 |
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c*c 发帖数: 2397 | 34 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时:反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛;我们如果用“自古已然,于今为烈
”这句成语来形容它,真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism,也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论,而是一种态度;这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻,并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词,但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中,中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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c*c 发帖数: 2397 | 35 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
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标 题: 余英时:反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛;我们如果用“自古已然,于今为烈
”这句成语来形容它,真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism,也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论,而是一种态度;这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻,并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词,但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中,中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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c*c 发帖数: 2397 | 36 http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛;我们如果用“自古已然,于今为烈
”这句成语来形容它,真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism,也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论,而是一种态度;这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻,并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词,但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中,中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义,不过一般地说,“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分:一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑,认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。... 阅读全帖 |
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z**n 发帖数: 22303 | 38 《究竟一乘宝性论》讲义 - 作者:宗萨欽哲仁波切
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 27 10:06:07 2014, 美东)
http://www.dahhw.net/html/lmds/lmjy/2009/1205/5631.html
究竟一乘宝性论(1)
四世纪的时候,在印度有一位比丘尼。那个时代的印度是以男性为主的社会,她看到那
时候的佛法状况有些失望,她很想做些事情来护持佛法,但在一个以男性为主的社会,
女性不能做太多事情。她想到一个主意,就是她决定毁弃誓言,不做比丘尼了。所以她
毁弃誓言,并且跟一位王子发生关系。她甚至做的更过分,离开王子后,去跟一个婆罗
门在一起。她跟王子一起生了无着,跟婆罗门又生了世亲。大家都知道这两位,在大乘
里他们就像是明灯一样的导师。特别如果不是无着的话,很多在中国古代的教法跟修行
的教法都不会存在,我相信玄奘就是被无着的教法所启发。
无着为了要积聚功德和智慧,所以对着弥勒菩萨祈请。但他修行足足12年,竟连一个好
梦郁没有过,更别说有什么好的征兆,(这是我们通常修行了3个月就喜欢吹嘘的东西--
瑞象祥兆)。最后他感到非常灰心,放弃修行... 阅读全帖 |
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k***y 发帖数: 62 | 39 论清海师父125个伟大
2016.10.19
几年前我和伙伴公开论了一回清海师父111个伟大在哪里?
当下闲着等天父正式启动史诗般的素食城和平计划,清海师父让我们每天继续探讨研习
清海师父教理,那我们再玩一回公开论清海师父伟大在哪里?
一、为什么公开论清海师父伟大在哪里?
1.因为这星球除了我和伙伴再没有第二拨人敢公开论清海师父伟大在哪里,
您西湖总部有一个人敢站出来公开论清海师父伟大在哪里吗?您西湖人不敢、也玩不了
公开论清海师父伟大在哪里;
您无上师电视台有一个人敢站出来公开论清海师父伟大在哪里吗?您无上师电视台人不
敢、也玩不了公开论清海师父伟大在哪里;
您国外组有一个人敢站出来公开论清海师父伟大在哪里吗?您国外组人不敢、也玩不了
公开论清海师父伟大在哪里;
您全球110个小中心联络人有一个人敢站出来公开论清海师父伟大在哪里吗?您全球110
个小中心联络人不敢、也玩不了公开论清海师父伟大在哪里;
您中国大陆还有第二拨清海师父弟子敢站出来公开论清海师父伟大在哪里吗?你们不敢
、也玩不了公开论清海师父伟大在哪里;
您全球打坐冠军来义小龙敢站出来公开论清海师父伟大在哪里吗?你不敢、... 阅读全帖 |
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k***y 发帖数: 62 | 40 论清海师父125个伟大
2016.10.19
几年前我和伙伴公开论了一回清海师父111个伟大在哪里?
当下闲着等天父正式启动史诗般的素食城和平计划,清海师父让我们每天继续探讨研习
清海师父教理,那我们再玩一回公开论清海师父伟大在哪里?
一、为什么公开论清海师父伟大在哪里?
1.因为这星球除了我和伙伴再没有第二拨人敢公开论清海师父伟大在哪里,
您西湖总部有一个人敢站出来公开论清海师父伟大在哪里吗?您西湖人不敢、也玩不了
公开论清海师父伟大在哪里;
您无上师电视台有一个人敢站出来公开论清海师父伟大在哪里吗?您无上师电视台人不
敢、也玩不了公开论清海师父伟大在哪里;
您国外组有一个人敢站出来公开论清海师父伟大在哪里吗?您国外组人不敢、也玩不了
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您中国大陆还有第二拨清海师父弟子敢站出来公开论清海师父伟大在哪里吗?你们不敢
、也玩不了公开论清海师父伟大在哪里;
您全球打坐冠军来义小龙敢站出来公开论清海师父伟大在哪里吗?你不敢、... 阅读全帖 |
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k***y 发帖数: 62 | 41 论清海师父125个伟大
2016.10.19
几年前我和伙伴公开论了一回清海师父111个伟大在哪里?
当下闲着等天父正式启动史诗般的素食城和平计划,清海师父让我们每天继续探讨研习
清海师父教理,那我们再玩一回公开论清海师父伟大在哪里?
一、为什么公开论清海师父伟大在哪里?
1.因为这星球除了我和伙伴再没有第二拨人敢公开论清海师父伟大在哪里,
您西湖总部有一个人敢站出来公开论清海师父伟大在哪里吗?您西湖人不敢、也玩不了
公开论清海师父伟大在哪里;
您无上师电视台有一个人敢站出来公开论清海师父伟大在哪里吗?您无上师电视台人不
敢、也玩不了公开论清海师父伟大在哪里;
您国外组有一个人敢站出来公开论清海师父伟大在哪里吗?您国外组人不敢、也玩不了
公开论清海师父伟大在哪里;
您全球110个小中心联络人有一个人敢站出来公开论清海师父伟大在哪里吗?您全球110
个小中心联络人不敢、也玩不了公开论清海师父伟大在哪里;
您中国大陆还有第二拨清海师父弟子敢站出来公开论清海师父伟大在哪里吗?你们不敢
、也玩不了公开论清海师父伟大在哪里;
您全球打坐冠军来义小龙敢站出来公开论清海师父伟大在哪里吗?你不敢、... 阅读全帖 |
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k***y 发帖数: 62 | 42 论清海师父125个伟大
2016.10.19
几年前我和伙伴公开论了一回清海师父111个伟大在哪里?
当下闲着等天父正式启动史诗般的素食城和平计划,清海师父让我们每天继续探讨研习
清海师父教理,那我们再玩一回公开论清海师父伟大在哪里?
一、为什么公开论清海师父伟大在哪里?
1.因为这星球除了我和伙伴再没有第二拨人敢公开论清海师父伟大在哪里,
您西湖总部有一个人敢站出来公开论清海师父伟大在哪里吗?您西湖人不敢、也玩不了
公开论清海师父伟大在哪里;
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敢、也玩不了公开论清海师父伟大在哪里;
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G****t 发帖数: 1799 | 43 文章来源:多识仁波切
我们从萧平实的《狂密与真密》一书可以看出,用吃奶的功夫所使出的招数也只是“信
口开河”四个字。可笑之处是,评头论足别人时,却完全暴露了自己孤陋寡闻的致命弱
点;使出的杀人武器,却成了自杀性的武器,对别人毫毛未损,对自己伤得十分狼狈。
——摘自本书
序言
他们把藏汉佛教界善知识的宽容忍耐的高风亮节,变成他变本加厉、推销谬论的商机,
竟然大言不惭地叫嚣:“没有一个人敢和我对辩,印顺等人不敢和我对辩,藏传佛教的
喇嘛、法王、活佛没有一人敢和我辩论。”
——题记一
世界上只有最愚蠢的蚊蝇,才会把自己想象成展翅遮天的大鹏
——题记二
本来我想多做一些理论研究和经典精品的译介工作,不愿把宝贵精力浪费在和邪魔外道
的无聊的辩论上,但这个保护圣教理论环境的“清洁工”的工作得有人来做,在这种情
况下只好见义勇为了。
——题记三
我在2001年写的《密乘是非分辨论》中说了如下这样一段话:“本来显宗般若乘和密宗
金刚乘是大乘教的两个不可分割的组成部分,密宗是显宗理论的进一步升华,走向更透
彻的必然产物。犹如从小乘有部的诸法实有,逐步走向大乘唯识的境空识有、到中观的
万法性空一样... 阅读全帖 |
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c*c 发帖数: 2397 | 44 http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛;我们如果用“自古已然,于今为烈
”这句成语来形容它,真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism,也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论,而是一种态度;这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻,并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词,但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中,中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义,不过一般地说,“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分:一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑,认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。但是在西方,“反... 阅读全帖 |
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c*********y 发帖数: 53 | 45 来源: 杨☜♥☞桦的日志
虽然本人平时也会写一点小文章,运气好了出出书什么的,但各位注意:作者系天津的
翟文喆老师:http://www.renren.com/247533971/profile
1、哈利是学什么专业的?
霍格沃茨是所魔法学校,当然是学“魔法”的。问题是,现实生活中“魔法”到底是什
么呢?
众所周知,霍格沃茨包括四大学院,哈利三人组所在的学院叫做“格莱芬多”,那么什
么是格莱芬多呢?
影片里,每个魔法学院的学生,着装上都有自己学院的徽标,格莱芬多学院的学生,衣
服上,帽子上都有一个“格莱芬多”,这个词的词根是gryffin,音译为“格里芬”,
格里芬是中世纪传说中的神兽,具体形象是一只长翅膀的狮子,因此在很多中世纪文学
和游戏中,也翻译成“狮鹫兽”。
大家能从下面的图片中找到格里芬吗?
如果你在右下角找到的话,还应该顺便看看上面的几个字:inns of court / school
of law.,可以简单的翻译成“律师学院”。
凡是英国人都能看懂,霍格沃茨的四个“学院”,原型就是英国法律界著名的“四大律
师学院”:林肯、格雷、内... 阅读全帖 |
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g***j 发帖数: 40861 | 49 不必美化赵宋王朝——宋代顶峰论献疑
张邦炜
2011-11-23 09:36:19 阅读 2211 次
刊《四川师范大学学报》(2011年第6期,刊载时略有删节),蒙邱志诚先生提供完整
版,象牙塔网络发布
一、“往前多走了一步”
“三十年河东,三十年河西。”赵宋王朝真可谓时来运转:30年前,备受贬损:“
守内虚外,积贫积弱”;30年后,博得赞美:“空前绝后,登峰造极。”宋朝顶峰论,
据说出自史界泰斗。的确,陈寅恪曾说:“华夏民族之文化,历数千年之演进,造极于
赵宋之世。”[1]邓广铭讲过:“宋代的文化,在中国封建社会历史时期之内,截至明
清之际的西学东渐的时期为止,可以说,已经达到了登峰造极的高度。”值得注意的是
,邓氏强调“历史不能割断”,既重视隋唐两代的“传承”,又在时间上严格予以限制
,“截至明清之际”。[②]至于陈氏的论断,只怕应当正确理会,不能无限引申。正如
那句名言所说:“真理往前多走一步就是谬误。”
宋朝顶峰论的代表作,当推萧建生先生所著《中国文明的反思》一书。此书号称“
当代中国的《盛世危言》”,某些媒体在高度评价之余,也曾指出:“作者对每个时代
史料的把握真切与否,有... 阅读全帖 |
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