G*****9
发帖数: 3225 | 1 这是Myelsa这位老姊妹说得最让我受到触动的话了。
离开教会的，往往是在逃避人，而不是逃避神。敌基督的，往往是在敌对基督徒，而不
是在敌对基督。
一个行善的人，倘若一生守住自己的德行，与人为善。我想正常的人都会尊敬他。
倘若一日他说，我这般行，是为了一个神。会为我的善行大大奖赏我。喏，我今天又做
了两斤善事，神得多喜悦我呀？旁人听了恐怕就会觉得他有点问题。
倘若他进一步说，你等不如我这样做的，必然遭到神的惩罚。旁人就会冷嘲热讽。
倘若神来了，对这个人说。你可以走了，我不会给你奖赏。于是，这人开始加倍的为恶
。该行淫的行淫，该偷盗的偷盗。
我想，当真要活出耶稣样式的人，必没有这心理。因为，耶稣自己就不靠取悦耶和华来
讨赏。 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 2 然后是这句：
利 18:20 不可与邻舍的妻行淫，玷污自己。
圣经没说“不可与邻舍的丈夫行淫，玷污自己”。难道说根据正常人类的思维逻辑，认
为圣经没写这句，这个就是没问题的？ |
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w*******e
发帖数: 6802 | 3 导读：圣经的确清楚地谴责同性恋是罪，但圣经更多地责备了不信、伪善、论断与自以
为义。基督徒是蒙恩的罪人，须知自己也是全然败坏，唯独依靠基督的恩典，才能站立
在神面前。我们应当与一切的罪恶为敌，但我们真的没有必要对同性恋怀着特别的敌意
。回想《约翰福音》第8章的故事，有一个行淫时被拿的妇人，被带到耶稣的面前。耶
稣对众人说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”（《约》8：7）我
们必须先承认自己也是罪人，才能够客观地评估同性恋的罪。
基督也为同性恋者死
同性恋者就像社会中的任何族群一样，都是神呼召教会去见证福音的对象。基督徒见证
福音有两种主要方式，一是用爱心去关怀，一是用真理去传讲。两种方式应当平衡应用
。我相信神深爱他的百姓。他从这个堕落世界的每一处，都召了人来归向他，其中包括
同性恋者。基督也为他们死，基督也将新生命赐给他们，圣灵也在他们的内心工作，并
且神赐他们最大的盼望，就是将来身体复活，与基督一同活在荣耀里。故此，我相信教
会有责任传福音给同性恋者，接纳他们在神的家中成长，理解他们属灵上的需要，用福
音真理教导他们，并且用基督无条件的爱来爱他们。
圣经的确清楚地谴... 阅读全帖 |
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G******e
发帖数: 9567 | 4 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: GetThere (广告招募中), 信区: Belief
标 题: 旧约时代流行的惩罚方式之一：露下体
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 8 11:58:32 2011, 美东)
赤身裸体（主要是下体）是非常丢人的事，被强迫露（下）体给别人看被认为是奇耻大
辱，所以在旧约时代就用这个来做惩罚，是非常popular的）。圣经里有很多很多的章
节，略举几个，请大家补充漏掉的有关章节。
露体是不好的：
Genesis 3:7 Then the eyes of both of them were opened, and they knew that
they were naked; and they sewed fig leaves together and made themselves loin
coverings. 他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子
，为自己编作裙子。
Genesis 9:22-23 Ham, the father of Canaan, saw the nakedne... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 5 康來昌牧師提出了一個非常新的角度
第九、十条诫命（出埃及记20:16-17）
http://blog.sina.com.cn/s/blog_692933db0102duqa.html
第九诫命“不可作假见证害人”
这个诫命里有些部分，我不太敢表达，求主帮助。第九条诫命，“不可作假见证害人”
，重点是不可作假见证，还是不可害人？两个不太一样。
可有弹性吗？
我们可不可以作真见证，说真话，以至于害人？最有名的例子喇合。当耶利哥城的人来
询问那两个探子时，喇合如果说真话，那两个探子就死定了。所以，在那种情形下，是
不是要说谎？
很多解经家说，神没有称赞她说谎，神是称赞她有信心，但这没有解决问题。因为如果
不说谎，很难表达出她的信心。所以，这个诫命的重点到底在“不可以作假见证，还是
“不可以害人”？如果说出真话会害人，是不是就不要说真话？如果不害人，甚至要帮
助人，是不是有时要作假见证？
在十诫里，并没有我们常常强调的“不可以说谎”，但很多人把这一条诫命跟第三条诫
命“不要妄称耶和华－你神的名”连在一起，说“要诚实”。
我们绝对肯定，神是真理，没有虚假，神也要求我们善良、诚实，但在罪恶世界里，... 阅读全帖 |
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c***c
发帖数: 21374 | 6 http://mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/512967.html
不让re了,重发吧,算是欢迎圣诞节了
日本人从这里得到的灵感？
何西阿书
13:16 撒玛利亚必担当自己的罪，因为悖逆他的神。他必倒在刀下；婴孩必被摔死；孕
妇必被剖开。
比易子而食还狠，看这个
耶利米书 19：9
我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各人吃自己儿
女的肉和朋友的肉。
A片？
以赛亚书 3：17
所以主必使锡安的女子头长秃疮，耶和华又使她们赤露下体。
耶和华部分屠婴纪录
杀了所多玛和蛾摩拉全城的人，包括婴儿。
出埃及时杀了所有埃及的长子，包括婴儿。
在以色列入迦南地时下令屠杀了几座城，包括婴儿。
耶利米为什么哀叹？
耶利米哀歌 2
20 耶和华啊，求你观看！见你向谁这样行？妇人岂可吃自己所生育手里所摇弄的婴孩吗
？祭司和先知岂可在主的圣所中被杀戮吗？
21 少年人和老年人都在街上躺卧；我的处女和壮丁都倒在刀下；你发怒的日子杀死他们
。你杀了，并不顾惜。
大义灭亲
申命记
13:6 “你的同胞弟兄，或是你的儿女，或是你怀中的妻，或是如同你性... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 8 发信人: tongkong (闪烁), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 基督教与乱伦（至第二节：父女乱伦）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 29 00:33:09 2012, 美东)
哦，是的遵守。不过这疗法有很大的副作用，不知道你愿意试验一下。
首先，
不是请“人”，不是医生，而是请教会执法的“长老（牧师）”来。自愿设“公堂”会
审。
相当于去“法院”一趟，而不是去“医院”。请“法官”而不是请“医生”是这事的实
质。
雅5:14 你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来。他们可以奉主的名用油抹他，
为他祷告。
雅5:15 出于信心的祈祷，要救那病人，主必叫他起来。他若犯了罪，也必蒙赦免。
雅5:16 所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量，
是大有功效的。
（1）
我去年下腹部剧痛抽筋，去急诊得知肾结石，就请本教会的Michael牧师来按手祷告，
承认我10多年前（我信主以后）仍然沉溺在奸淫罪（得罪神没有人知道，虽然早就改了
，没有当众悔改，得罪自己得身体的后果依然继续），第二天排出一粒3mm如仙人球的
结石来。
林前... 阅读全帖 |
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w*********r
发帖数: 3382 | 9 比如刚给你的连接里面，说得明白，圣经没有教导妻子可以因为丈夫行淫而离婚
你作何感想？
哪天你丈夫行淫了，你到底是顺服喜悦神还是离婚喜悦神呀？ |
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r****z
发帖数: 12020 | 10 好像还真对，我查到这个：
"And I saw, when for all the causes whereby backsliding Israel committed
adultery I had put her away, and given her a bill of divorce; yet her
treacherous sister Judah feared not, but went and played the harlot also."
“背道的以色列行淫，我为这缘故给她休书休她。我看见她奸诈的妹妹犹大还不惧怕，
也去行淫。”
不过这个以色列好像是 ex 啊。她是人还是神啊？ |
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C****i
发帖数: 1776 | 11 中国家庭教会重建再思
“你把旌旗赐给敬畏你的人，可以为真理扬起来”（诗60：4）。
王志勇 牧师
简注：本文是我在2003年牧会过程给教会弟兄姊妹的一个总结。愿上帝继续保守他在中
国的教会！愿教会在真道上更加接近上帝的心意，能够在这个弯曲背谬的时代像明光照
耀，用自己的生命见证时代的真道，使这个道德颓废、价值失落的时代能够看到真正的
希望。
新年之初，反思一年来锡安教会的所走过的历程，以及目前面对的问题，感慨良多。首
先感谢上帝的恩典，虽然我是软弱的器皿，但他仍然带领我经过了死荫的幽谷，使我的
灵魂苏醒。也感谢上帝恩待我，使锡安教会的同工和弟兄姊妹能够因着爱主的缘故，包
容我在各方面的弱点，支持各项教牧工作。唯独上帝的恩典！
一．普遍性问题
瞻望未来，我对于教会的侍奉和发展提出以下的问题和思考。上一主日，我在太平庄聚
会点继续分享《申命记》第1章。摩西谈及当初他对老一代以色列人所说过的话：“管理
你们的重任，我独自担当不起”（申1：9）。我自己不是摩西这样大有能力的先知，面
对教会的诸多问题更是希望大家一起祷告，共同面对，千千万万不可像当初倒毙在旷野
之中的以色列人一样，遇到问题... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 12 基督徒的自尊
诗篇四十九篇最后一节说“人在尊贵中而不自知，就如死亡的畜类一样”。神告诫
我们要知道自己的尊贵，有了这种尊贵就会生出真正的谦卑。
基督徒的自尊不同于外邦人的自尊。外邦人的自尊是为了寻求自己的尊贵和荣耀。
根源于人性本身的骄傲和求名，这种自尊是以其他人的“低我一等”为代价，这种自尊
往往表现为自负和自以为是。“他人不是人”是这种自尊的极端形态。八十年代风靡中
国的著名演讲家李燕杰说过，演讲的时候他所看到的是一个个木瓜而不是人，由于心底
深处是空着的，只有靠着贬低别人才能支撑起自己的自尊和自信，这是典型的外邦人的
自尊。我在北大百年讲堂听过李先生的演讲，听了一半就撤了，十分令我失望。支撑起
他自信的是他被很多领导人接见过，是因为他资格老，半场中他老人家就强迫大家为他
鼓掌多次，以下命令的方式让大家鼓掌，我想学过八荣八耻的人不会这样吧。基督徒自
尊源于他的神至高至大、尊贵荣光，是因为他的神应允给他因着耶稣基督的缘故，他可
以称呼阿爸父神，恢复和他的创造者之间的关系。因为耶稣基督说他是君尊的祭司，属
天的子民，天国之民。天国的大使能不自尊吗？
自尊者才能谦... 阅读全帖 |
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f**********4
发帖数: 2617 | 13 全部摘录，并无断章取义：
one1: 不为日心说，为别的烧人也有点野蛮吧。
beechan:那不燒，改為斬首
fingerling54: 您觉得布鲁诺杀得好？杀得该？
beechan: 在今日的法律尺度下，是罪不至死。可是，当年的尺不是今日的尺。正如，
男女行淫了，应浸猪笼吗？当年的尺度却是说∶ 应该。
fingerling54: 在今日的哪国的法律尺度下请问有什么罪？请问“当年”有哪条法律规
定男女行淫必须浸猪笼？
beechan:若布魯諾不是在17 世紀犯罪，在今日才講他的言論，他會幸叩枚唷br />
fingerling54: Of course, but you didn't answer my question.
从你说的话里可以看出你认为布鲁诺有罪，不管是当时还是今天的法律标准。你觉得有
什么罪？还是你否认你有这个意思？
beechan: 今日不少无犯法的行为，在旧日是犯法的∶如肛交，同性恋，布鲁诺当年犯
法了，不等同也是犯了今日的法。所以我说他生得不合时。
fingerling54:那你觉得他到底犯了没犯今日的法？你的原话：“在今日的法律尺度下
，是罪不至死。”那还是有罪... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 14 神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。耶和华说，人既属乎血气，我
的灵就不永远住在他里面，然而他的日子还可到一百二十年。那时候有伟人在地上，后
来神的儿子们，和人的女子们交合生子，那就是上古英武有名的人。(创六2~4】
创世记第六章之「神子」是谁。神子是天使，因为：(一)全旧约用神子，只有数次(乔
布记，但以理书)，除本处未明言外，其他都是指着天使或超凡者说的。(二)有的弟兄
以神子为塞特之裔，女子是该隐之裔；若是这样，那有该隐生的都是女，塞特生的都是
男之理？(三)塞特逃不出第二节「人」之一字。(四)「神子」是与「人」相对；则他们
不是人可知。(五)若谓第二节之「人」是该隐之裔，则第一节之「人」，亦将作是解乎
？(六)原文(英译亦然在第三节的「人既」之下，有「也」字。「也」字说明属血气者
，不只人而已。人「也」属乎血气，则可知已有不是人者，已先属乎血气了。
更有弟兄以为天使无男女之分，不嫁不娶。殊不知(一)马太福音二十二章三十
节并不明说天使是无男女之分的。但他经究无明文，故其有男女性分别与否，究不能定
论。即云其无；经中岂不常以「他」(非她)为代名词称天使... 阅读全帖 |
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c********d
发帖数: 11593 | 15 订婚算的，还是申命记22章。
23 若有处女已经许配丈夫，有人在城里遇见她，与她行淫，
24 你们就要把这二人带到本城门，用石头打死，女子是因为虽在城里却没有喊叫。男
子是因为玷污别人的妻。这样，就把那恶从你们中间除掉。
25 若有男子在田野遇见已经许配人的女子，强与她行淫，只要将那男子治死。
26 但不可办女子。她本没有该死的罪，这事就类乎人起来攻击邻舍，将他杀了一样。
我个人觉得这事儿最多是当年打了个友情炮，柴大妈喊强奸有点不地道。不过以她的立
场，她也没法子——不管是强奸还是友情炮，对那位都是一码事，对她而言那就是石头
打死的罪名vs无罪。 |
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m******t
发帖数: 1171 | 16 http://blog.sina.com.cn/s/blog_62818fb40101a4rp.html
湖南省常德市某地下基督教会传道人陈文林诱奸十一名女教友案日前曝光，向检方举发
陈文林恶行的女大学生小张（化名）说，这个所谓的“家庭教会”不是信耶酥基督，而
是跟着传道人走，连结婚也要经过传道人的预先同意。
据常德警方透露，读大二的小张已经在家中休学，昨天在电话中接受访问，提到陈
文林的兽行时一度哽咽，随即语气恢复平静，显得坚强。她表示，去年离开“家庭教会
”时，不只女信徒骂她，甚至陈文林的老婆也打电话骚扰她。
小张说，她被陈文林诱奸后器官有擦伤，没有怀孕，但遭念珠菌感染，“隔壁镇的
女信徒把霉菌传给他，他再传给我。”
她说，陈文林利用女信徒渴望基督教所谓“喜乐境界”的心理，常把“性辅导才会
产生喜乐”的话挂在嘴边，还规定不得将性辅导的过程向任何人透露，连地下教会的男
教徒也不能知道。加上陈手下的女信徒头目亲自示范自慰，所以她信了。不过，除了头
目和传道人之外，“我连最要好的朋友都没说，我爸妈都不知道。”
她回忆，大一时有天逛夜市，这个地下教会就有人向她传福音，一开始没什么异常
的事... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 4192 | 17 节录自《宣化上人法语开示》：
我想有人一定会有疑问，为什么没有贪嗔痴的人就是证果的人。现在我把贪嗔痴的
重点，以最通俗而易明白的事相说给大家听。所谓贪心，就是欲念，淫欲之心。没有了
贪心，就是断了欲念；没有了欲念，就是没有淫欲的心。男女两方见面接触，互不生此
妄想，不仅此念不生，就连生理上都不生一点反应，男女根也不动了，这才是真的断了
欲念，息了贪心。诸位！你们不要惊奇我说得这样坦白彻底，因为千经万论，三藏十二
部，到究竟处经典都是讲这个问题。要是没有这个“欲”的问题，什么经典都不必要了
，一切法皆“空”，一切法皆“如”了。就因为有这个问题，所以我们才要修行，倘若
你不能断欲去爱，你就是出家了八万个大劫，也只是在佛教里混光阴、吃造业饭。若能
断欲去爱、除淫心，才真是没有贪心，没有贪就没有烦恼。要甚么时候才能把贪心断灭
呢？必须要破无明，才能断除贪心。菩萨修行所以勇猛精进的缘故，就是为了破一分无
明，证一分法身，达到等觉果位时，才把尘沙无明断尽，证得佛果。贪心在三毒中是最
毒最难断尽的。我们初发心修行，最障碍我们用功的，就是男贪女、女贪男的淫欲心，
这是最根本的问题。《楞严经》上说得很清... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 4192 | 18 节录自《宣化上人法语开示》：
我想有人一定会有疑问，为什么没有贪嗔痴的人就是证果的人。现在我把贪嗔痴的
重点，以最通俗而易明白的事相说给大家听。所谓贪心，就是欲念，淫欲之心。没有了
贪心，就是断了欲念；没有了欲念，就是没有淫欲的心。男女两方见面接触，互不生此
妄想，不仅此念不生，就连生理上都不生一点反应，男女根也不动了，这才是真的断了
欲念，息了贪心。诸位！你们不要惊奇我说得这样坦白彻底，因为千经万论，三藏十二
部，到究竟处经典都是讲这个问题。要是没有这个“欲”的问题，什么经典都不必要了
，一切法皆“空”，一切法皆“如”了。就因为有这个问题，所以我们才要修行，倘若
你不能断欲去爱，你就是出家了八万个大劫，也只是在佛教里混光阴、吃造业饭。若能
断欲去爱、除淫心，才真是没有贪心，没有贪就没有烦恼。要甚么时候才能把贪心断灭
呢？必须要破无明，才能断除贪心。菩萨修行所以勇猛精进的缘故，就是为了破一分无
明，证一分法身，达到等觉果位时，才把尘沙无明断尽，证得佛果。贪心在三毒中是最
毒最难断尽的。我们初发心修行，最障碍我们用功的，就是男贪女、女贪男的淫欲心，
这是最根本的问题。《楞严经》上说得很清... 阅读全帖 |
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b********6
发帖数: 556 | 19 除了觉悟的佛菩萨以外，各种生命都害怕死亡，那是因为众生不了解生命的真相。
生命如同宇宙奥秘一样，使人们难以探索和破译。
一、生命的本源
生命及万物的本源是什么？就是宇宙那个无形无象、无声无息、无作无为、如如不
动的本性。生命的阴性物质是来自宙心发出的灵光(光子流)。生命的阳性物质是由被称
为“宇宙蛋”的光团爆炸后，能量转化，阴极生阳，转化为肉眼可见的阳性物质。我们
生存的银河系，可能就是由传说中的“盘古大帝”这个宇宙蛋的爆炸而形成。阴阳两种
物质都源于道。生命就是由阴（灵体）阳（肉体）两种物质组合而成。不同的是，相对
来说，低级生命呈现以阳为主，高级生命呈现以阴为主。所谓的“高级”或“低级”只
是运行速度的不同，并无高低之分。
生命既然都来源于宇宙本性，那么，说明每一个众生原本就有佛性。众生来到这个
世界，可是，在这个世界上，物质对精神的诱惑力太大，众生误以为这个世界的东西都
是实有可得的。整天向外追求，久而久之，也忘记了自己原本就俱有的佛性，迷惑颠倒
的久了，也和内在的真我本性失去了联系。由于长期在红尘这个舞台上游戏人生，也忘
记了自己原是为了发挥佛的力量，加... 阅读全帖 |
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i********7
发帖数: 808 | 20 从来没有讲基督教是一个好宗教，但是那些牧师行淫是他们自己的问题，他们行淫，不
是因为核心教义教导他们必须这样做，才可以升天，所以不是这个宗教的核心教义的问
题，是他们自己人品的问题。
对阿，我同意阿，人要为自己的行为负责。
他们的教义就是，因信称义，他们讲究信，提倡宽容，当然了，宽容有宽容的问题，所
以这个宗教是有问题的。但是有问题，并不等同于邪教。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 21 堪布在这个口头的回答里陈述了行淫的事实，没有强调是被迫我认为是个可以理解的疏
忽，也不至于就被刻意曲解成了赞许行淫吧，抹黑的功夫非常专业啊你们。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 23 1、我们的心能有多天真？
胡因梦在宗萨钦哲仁波切《正见》一书的推荐序言中说：“那时我刚读完创巴仁波切的
前妻自传，对上师制度感到彻底幻灭……”这轻描淡写的一句给我留下深刻的印象及疑
惑，作为曾经的“克里希那穆提迷”，我相信胡因梦的话自有她的道理。前不久在阿佳
家看到邱阳创巴仁波切的美国妻子戴安娜·朱蒂斯女士写的书——《身为上师的妻子》
，阿佳说这本书的后部分内容令她有点“不舒服”，因为戴安娜后来跟别的男人有了两
个孩子而仁波切照样接受了他们。在这之前，我通过仁波切的视频得知他也曾在婚后与
别的女人有过性行为。我突然灵光一闪，胡因梦说到的那本书或许正是《身为上师的妻
子》，她说的“创巴仁波切”正是邱阳创巴仁波切。
我读过创巴仁波切的自传，也看过他的视频，还有他的部分书籍和诗歌。我还读过大量
祖师大德的传记以及佛法修道方面的书籍。对我个人而言，理解创巴仁波切并不困难。
但这不是因为我有什么特别资质得以窥见仁波切深广的智慧和深藏的密意，而是阅读过
程中恰好保持了一个普通读者天真而开放的心——尽可能不让自我的习性、文化的观点
、已知的常识、热衷于非此即彼的二元思维来干涉阅读和心的感受。
2、岩... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24 千年等一回
每见有夫妻秀恩爱, 总是想起那首:
"感謝天 感謝地 感謝命運讓我們相遇
海可枯 石可爛 天可崩 地可裂
我們肩並著肩 手牽著手 歲月裡全是醉人的甜蜜"
还有那首:
"千年等一回 我無悔 啊~~ 夢纏綿 情悠遠 愛我永不變"
爱情自古以来都是永恒的主题. 人世间美好坚贞或凄美的爱情被人世代传送。
不过世上的夫妻关系却也是千差万别。
‘十年修得同船渡，百年修得共枕眠’。会成为夫妻，除了爱情，也需要缘份。在世间
寻寻觅觅，怎么会遇到他？是否在冥冥之中，姻缘天已注定？然而为什么在结婚之后，
有的甜蜜幸福，有的‘不是冤家不聚头’.
有人把夫妻关系的类型分为五大类：
一、亲蜜型
（一）男欢女爱型：：男女双方深陷情欲，并多重于淫欲，双方认为要表现爱情，惟有
肉体亲蜜的接触。现代人对爱情观念愈来愈开放，只要我喜欢，有何不可以的情况下，
易发生以‘淫欲’为基础的爱情。
（二）相敬如宾型：彼此态度稳重，也比较和谐。由于双方个性成熟稳重，能为对方考
量，不以自己为中心，所以相处时较少争执，这是以‘成熟’为基础的爱情。
（三）甜似胶漆型：彼此的甜蜜如胶似漆，但是在个性上较依赖，也欠缺独立，感情是... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 25 近日看了点佛教论坛,发现网络上互相攻击非常多.
我作为一个初学,感觉极难判断.所以,唯一能做的,就是选择我目前赞同的观点,而忽略
冲突的部分.
比如,关于双修,我还是相信,若无淫心,则即使做此事,也不为淫行.
只是,我以为,对大部分人来说,行淫有大快乐,而起贪心,此应该为淫心了.至于,修行高
的人的境界,非我所能知了.
汉传佛教里,大约是觉得,修行到一定阶段,所得到的快乐,远大于性行为,同时,因为观身
不净,很难再起性欲. |
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q***u
发帖数: 2683 | 27 申明: 内容引用了多本参考书。
主题：我是世界的光 (约翰福音8:1-30)
内容大概：
行淫时被拿的妇人（8：1－11）
我是世界的光。（8：12－30）
注释：
8：1-6显然这是一个被设计用来损坏耶稣作夫子的名誉的圈套。（8：1－3，6）。
首先，旧约律法已经很清楚地讲明：对这种罪的惩罚是要用石头打死（利20：10；
申22：22－24），所以为什么要来找耶稣呢？其次，律法要求行淫的男女都要被判
处死刑。那个男人到那里去了？不仅如此，谁是这件事的目击者呢（8：4）？他们
又怎么会“碰巧”在现场的呢？如果耶稣同意用石头打死她，他将会普通百姓面前
脸面尽失，因为他们是被他的伶悯所吸引来的。另一方面，如果他放了她，那他就
会被指控为公然违反摩西的律法（8：5）。
如何处理罪与罪人--神的回答
1. 我们都是罪人 “你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”8：7
2. “不要再犯罪了”(8：11) 原文时态在此的意义是“不要再习惯性
的犯罪了”。
3. 神爱罪人, 我也应爱罪人 耶稣说：“我也不定你的罪。去吧，从此不要再犯罪
了！”
8：11，及 约 3:16
8：11这件事的真正 |
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y***y
发帖数: 4957 | 28 今天一早(北美东岸时间），在我的微博上有这样一条评论“"亲爱的。我今天收拾起了
圣经，我真的终于离经叛道了。我决定要离开宗教生活。我不想成为基督徒了。但是那
一刻，感觉好想哭。"
今天一天我魂不守舍，我一次一次问“主啊，你亲爱的她要去哪里？”。
大卫逃过，苦恼过：“我往哪里去躲避你的灵？我往哪里去，躲避你的面？”
信主近20年，我不止一次地想逃离，要离开让我食之无味，弃之可惜的宗教。
我现在的灵性导师Eric，是一位78岁的天主教耶稣会的修士。
第一次见Eric神父时，我对他说：“第一，别指望我会皈依天主教。第二，不要惊奇我
常有离经叛道的反动言论及反动思想。第三，……”。
Eric神父回答：“第一，我从没想过要你成为天主教徒，你做耶稣的门徒就够了。第二
，你“离经叛道”（Eric特地用了一个打引号的手势）很正常，我和你一样。可是，我
想先告诉你的事实是，无论你怎样，上帝都爱你。就是你犯罪作恶，上帝对你的爱也不
会改变……”。
一年过去了，Eric神父不但一直是我的灵性导师，也成为我同行天路的忘年交。这是我
信耶稣20年里第一次，和一位属灵长者的关系不再像是“党支部书记”和“进步青年”... 阅读全帖 |
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A*********u
发帖数: 8976 | 29 大卫固然是软弱的，所以他才会在仇敌的攻击下犯罪，正如我们每一个人。
然而大卫对暗嫩和押沙龙的处理方式却不仅仅是软弱这么简单。大卫不是
不知道律法，也不仅仅是因为对自己儿子的爱使他自己软弱。
我们不妨把自己摆在大卫的位置思想这件事。如果我是大卫，我自己奸淫
的罪刚刚被赦免，本来该死的我仍然在神的恩典之中活着，我有什么资格
去定别人奸淫的罪？如果我是大卫，我自己杀人的罪刚刚被赦免，本来该
死的我仍然在神的怜悯之中活着，我有什么资格去定别人杀人的罪？何况
押沙龙杀的是罪人，而我杀的是义人。当先知拿单给我讲富人夺取穷人小
羊的故事，我说，这人该死，因为他没有怜悯的心。却不知我就在那一刻
定了我自己的死罪。
我们真的应该把自己放在大卫的地位思想这事，不是作王作审判官的地位，
而是一个蒙恩罪人的地位。我们却时常把自己放在审判官的地位，读经的
时候会说，这个是对的，那个是该死的，却没有看到我们自己的光景和神
真正要对我们说的话。
我们岂不是新约里那欠债被赦免却又去追讨别人欠我债的人，我们岂不是
那些抓住了行淫的妇人要用石头打死的人。我们岂不是还活在罪恶过犯中
的时候就被主的爱临到摸着才认罪悔改的吗？... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 30 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: whiterose (抱抱熊和胖胖鱼), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督教牧者本着圣经的精神谈如何面对同性恋者
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 6 21:43:11 2011, 美东)
导读：圣经的确清楚地谴责同性恋是罪，但圣经更多地责备了不信、伪善、论断与自以
为义。基督徒是蒙恩的罪人，须知自己也是全然败坏，唯独依靠基督的恩典，才能站立
在神面前。我们应当与一切的罪恶为敌，但我们真的没有必要对同性恋怀着特别的敌意
。回想《约翰福音》第8章的故事，有一个行淫时被拿的妇人，被带到耶稣的面前。耶
稣对众人说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”（《约》8：7）我
们必须先承认自己也是罪人，才能够客观地评估同性恋的罪。
基督也为同性恋者死
同性恋者就像社会中的任何族群一样，都是神呼召教会去见证福音的对象。基督徒见证
福音有两种主要方式，一是用爱心去关怀，一是用真理去传讲。两种方式应当平衡应用
。我相信神深爱他的百姓。他从这个堕落世界的每一处，都召了人来归向他，其中包括
同性恋... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 31 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督徒的自尊
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 24 19:06:49 2013, 美东)
基督徒的自尊
诗篇四十九篇最后一节说“人在尊贵中而不自知，就如死亡的畜类一样”。神告诫
我们要知道自己的尊贵，有了这种尊贵就会生出真正的谦卑。
基督徒的自尊不同于外邦人的自尊。外邦人的自尊是为了寻求自己的尊贵和荣耀。
根源于人性本身的骄傲和求名，这种自尊是以其他人的“低我一等”为代价，这种自尊
往往表现为自负和自以为是。“他人不是人”是这种自尊的极端形态。八十年代风靡中
国的著名演讲家李燕杰说过，演讲的时候他所看到的是一个个木瓜而不是人，由于心底
深处是空着的，只有靠着贬低别人才能支撑起自己的自尊和自信，这是典型的外邦人的
自尊。我在北大百年讲堂听过李先生的演讲，听了一半就撤了，十分令我失望。支撑起
他自信的是他被很多领导人接见过，是因为他资格老，半场中他老人家就强迫大家为他
鼓掌多次，以下命令的方式让大家鼓掌，我想... 阅读全帖 |
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g*****1
发帖数: 7 | 32 在中华五千年的文明历史中，曾产生过许许多多的志士仁人，他们用生命、智慧、忍辱
、宽容为历史写下的无数光辉的篇章。其中有渊墨的觉者、博大的圣者、神武的王者，
也有无私的勇者、宽厚的忍者、超然的智者。他们的道德、事功、言行为我们提供了生
命价值的典范，告诉我们什么是伟大、什么是永恒、什么是不朽。以自己的苦难换来更
多人群幸福的是伟大，以自己的美德教化一方的其迹永恒，以自己的智慧拯救天下苍生
的其功不朽。他们是真正的伟人、巨人、超人。
然而历史也用了些黑暗的篇章，为我们展示了生命的另一种相反的向度。告诉世人什么
是邪恶、什么是丑陋、什么是残忍、什么是贪婪。商纣的昏聩暴虐、秦始皇刻毒天下、
秦桧的残害忠良、黄巢的吃人喝血、蔡京的祸国殃民、赵高的指鹿为马、洪秀全之颠倒
众生，这些被万世唾骂的恶类，也为我们提供了从恶的历史借鉴。如果说善有不同的选
择与道路，而恶的特征几乎相同，那就是为达一己之私，不惜葬送他人生命甚至毁灭整
个天下以成全。
历史逐渐走远，旧事渐已尘封，中共邪党的出现，颠倒了中华文明几千来的所有善恶标
准，使神州陷入了一个前所未有的愚昧时代。中华大地，人们不再传颂古圣先贤的英名
与事... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 33 被告方的一位律师原打算着律师袍，后经协商穿便装。
经济学家邹恒甫因“淫棍门”事件被北大告上法庭。昨日，此案在海淀法院复兴路法庭开庭审理。庭上，原被告围绕北大是否适格、邹恒甫所发微博内容是否真实、微博言论是否损害原告形象等焦点问题进行了3个多小时的辩论。目前，该庭审因双方均不同意调解休庭并择期宣判。海淀法院全程对庭审进行微博直播。
焦点1
两原告是否适格
原告：删帖并在媒体道歉
被告：内容对人不对单位
昨天，邹恒甫并未到庭，参加庭审的除双方律师外，还有北大校长法律顾问办公室主任陆忠行。
北大诉称，2012年8月21日上午9时19分，邹恒甫在其新浪微博发布称，“北大院长在梦桃源北大医疗室吃饭时只要看到漂亮服务员就必然下手把她们奸淫。所以，梦桃源生意火爆。除了邹恒甫，北大淫棍太多。”截至2012年8月24日保全证据公证时，该侵权内容已经被转发69601条，评论17812条。北大一方称，同日21时22分，邹恒甫又发微博称“这种院长主任教授通过总在梦桃源直隶大膳鲂吃喝跟漂亮女服务员发展淫荡关系”等等，这给北大造成了恶劣影响，故诉请法院判令邹恒甫立即删除侵权微博，在京华时报、新浪网等纸媒及网站公开... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 34 恶魔之首毛泽东！
夏雨提供 來源:電子郵件
古今中外再也找不到像毛泽东这样的恶魔了，活着时既是被人供作不是神的神，又是过
着糜烂生活的人，同时还是制造毁灭的恶魔。对它的崇拜实在是中华民族的奇耻大辱，
也是人类最不可思之怪象。如果我们把古今中外的所有恶首来作一番比较，那中得邪恶
榜首的无疑就是毛左们心中的最爱 —— 伪大领袖毛主觋。它们的毛主觋在许多方面都
建立了「不朽的功勋」，堪为世界第一。
一、毛泽东是古今中外杀人最多、最残忍、最广泛的一个恶魔屠夫。除去战争时期不算
，它在和平年代里，居然屠杀了八千万的无辜国民。希特勒、斯大林、黄巢、洪秀全，
这些杀人魔头们谁敢与其争锋? 日本侵略中国造成了中国一千多万人非正常死亡，与人
间恶魔的凶残相比，实在不值一提。
毛泽东能把几千万农民在三年内慢慢的、活活饿杀，其残忍超出了语言的界限! 毛泽东
杀人有几个显著特点，一是专杀自己的国民; 二是杀遍所有阶层，连自己的亲密战友也
不放过; 三是杀了人还要人们歌颂它; 四是毛泽东杀人常以几十万为一批的成批成批屠
杀，杀人手段五花八门; 五是杀人时还经常强迫别人观看欣赏。
二、毛泽东是有史以来最... 阅读全帖 |
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B*********r
发帖数: 918 | 35 因为中国房贷是无限责任，还不上房贷，淫行会查抄你个人财产，直至用喜儿抵债！
所以，1）中国即使房地产崩盘，淫行也不会崩盘。2）现在国家放开二胎了。 |
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p*****o
发帖数: 1010 | 36 我现在比较忙。先简单回答第一个问题。顺性就是顺从神赋予的本能并使之彰显出神
的荣耀。就好比不是每一件器皿都要看起来高贵，只要合用，就是件好的器皿。如
果这个器皿以自己为自豪，那更是得神喜悦，因为这是对神的创造的最大赞美。情
欲并非都是羞耻的。您恐怕是因为不太习惯圣经的造句方式误解了。"可羞耻的情欲
"并非说情欲都是可羞耻的。而是指"可羞耻的"一些情欲，也就是逆性的情欲。比如
在保罗写罗马书那个年代，圣殿里有很多男性"庙妓"。他们的工作是与来献祭的富
人行淫，那些人行淫之后，付钱给庙妓，等于捐钱给了圣殿。这些人本来是处于自
己欲望的满足，却要硬搬到神的头上，说是把金钱花在庙妓身上是为了奉献给神。
打着奉献神的旗号行淫。其中同性恋，异性恋倾向的人都有，妄固婚姻之约，而在
同性之间放纵的情欲，不分男女滥交。这两段经文正是针对当时这种情况。圣经上
并不认为所有情欲都是可羞耻的。更不主张禁欲。创世纪里面，耶和华神说，那人
独居不好，我要为他造一个配偶帮助他 (创世纪2:18) 。情欲也是神赏赐给人的，
不是人自创的。以神喜悦的方式满足情欲是神的祝福之一。
关于第二个问题。要花非常长的篇幅来说明。 |
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d******1
发帖数: 249 | 37 在中华五千年的文明历史中，曾产生过许许多多的志士仁人，他们用生命、智慧、忍辱
、宽容为历史写下的无数光辉的篇章。其中有渊墨的觉者、博大的圣者、神武的王者，
也有无私的勇者、宽厚的忍者、超然的智者。他们的道德、事功、言行为我们提供了生
命价值的典范，告诉我们什么是伟大、什么是永恒、什么是不朽。以自己的苦难换来更
多人群幸福的是伟大，以自己的美德教化一方的其迹永恒，以自己的智慧拯救天下苍生
的其功不朽。他们是真正的伟人、巨人、超人。
然而历史也用了些黑暗的篇章，为我们展示了生命的另一种相反的向度。告诉世人什么
是邪恶、什么是丑陋、什么是残忍、什么是贪婪。商纣的昏聩暴虐、秦始皇刻毒天下、
秦桧的残害忠良、黄巢的吃人喝血、蔡京的祸国殃民、赵高的指鹿为马、洪秀全之颠倒
众生，这些被万世唾骂的恶类，也为我们提供了从恶的历史借鉴。如果说善有不同的选
择与道路，而恶的特征几乎相同，那就是为达一己之私，不惜葬送他人生命甚至毁灭整
个天下以成全。
历史逐渐走远，旧事渐已尘封，中共邪党的出现，颠倒了中华文明几千来的所有善恶标
准，使神州陷入了一个前所未有的愚昧时代。中华大地，人们不再传颂古圣先贤的英名
与事... 阅读全帖 |
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p**********u
发帖数: 15479 | 39 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: fatblackliar (千里追铊， 正义与邪恶的较量), 信区: WaterWorld
标 题: 标题: 网友给力，极品女留学生张世云大量淫照更新，和好多男人(转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 19 10:13:20 2014, 美东)
发信人: sautin (老将萨乌丁), 信区: Military
标 题: 标题: 网友给力，极品女留学生张世云大量淫照更新，和好多男人br />
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 19 09:51:38 2014, 美东)
----火爆全球各大华人论坛！加拿大留学生之南京极品女“张世云”事件.如果2012你
还不知道【张世云】你就OUT了！
提醒大家人在异国要谨慎啊！！！！个人觉得情侣之间还是AA好（广义上的）。大家对
另一半一定要擦亮眼睛啊！！！！！！
在6park首页看到的 目测此女已经火了 约克和麦马论坛全是人肉 八卦 哈哈 网络真牛
逼，最新的成果就是极品女的大量写真及有媳妇还去偷吃的贱男人（就是张世云的奸夫
）的相片大曝光，爽
1.... 阅读全帖 |
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s*********b
发帖数: 815 | 40 要求男淫“上进”？到底啥是上进啊？征婚的女施主往往强调
收入低没关系，但是要上进。问题是上进是一坨行为，是可以
做出来的。女施主们不在乎该行为带来点结果？如果某男就是
工作普通，资质一般，收入就是比女施主收入低一大截。那上
进不上进有啥关系嗫？难道每天表现出“上进”就行了？不用
衡量的说？没有时限的说？而老大们都知道，没有时限和效益
评估这两条基础metrics，项目到底怎么样大家心里就没底了。
心里没底，安全感就受到威胁了。按女施主们的说法，女淫没
了安全感，还有毛的稳定关系。于是女施主就不高兴乐，于是
男苦主也不高兴乐，于是就开始吵架乐，于是家版的坑又多乐。。。
与其这样，还不如已开始就小人，表明老娘指望年薪多少以上，
给老娘带来起码的安全感呢。要不干脆别提“上进”算了，免
得mis-communication带来的去穷后患的说。
P.S., 估计的是平均情况，不排除有outliers。个例不康特哈。 |
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d*******y
发帖数: 26 | 41 发信人: ghrtsuv02 (iuo), 信区: SanFrancisco
标 题: 那个三番版的双城会club就是个龌龊的淫窝 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 18 10:25:16 2010, 美东)
【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 那个三番版的双城会club就是个龌龊的淫窝
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 18 10:23:13 2010, 美东)
按说，三番版的双城会club是那种目的明确，进行严肃交友的俱乐部，可是实际上双城
会里面有不少为’钓鱼‘而去的已婚男混在里面，借着这个俱乐部举办的活动而找野食
。而且双城会版主明知到这些浑水之鱼还是放任他们ONS吊女人不知道是什么居心
比如，最近的三番大坑寻找李姓女ID就是双城会已婚男乱搞男女关系而浮出的冰山一角
对于这种打着光明正大的活动交友事实上却行苟且之事是最可鄙的，而版主不作为甚至
放任的态度令人寻味，恐怕这双城会版主骨干就是已婚但是不安分的人，所以组织了这
种挂羊头卖狗肉的活动！ |
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b*****l
发帖数: 538 | 42 http://www.fjdh.com/article/2011/05/192327170836.html
一位能与鬼神沟通的佛教徒自诉
发布时间：2011年07月12日
来源：戒邪淫论坛 2011-4-22 作者：
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以下是一位可以和其他道众生交流的佛教徒自诉：
昨天是大势至菩萨诞辰，晚上，我和往常一样，正准备诵一下佛号，就睡觉休息。
正在这时候，一位将军打扮的天人来到我家告诉我说，我是天上的将军，我负责监视人
间的鬼魅魔众，我时时关注被鬼魅魔众迷惑的男子，有时我看见一个灯光闪耀的地方，
有很多的男女坐在一起，喝酒聊天，看上去很开心，可是在我眼中，那些人都有一个青
面獠牙的小鬼骑在他们的脖子上，夹着他们的脖子，可是为什么他们都没有感觉呢。有
时我看见一个男人跟着刚认识的女子身后，满脑都是淫欲和得意，在我看来是非常愚蠢
的，殊不知走在他身旁的美女是魔女所化，来引导他堕落而已，他们在同床之时，魔女
的魔子魔孙就在一旁虎视眈眈，想食之精血，更有甚者，直接趴伏于男子背上食之元神
，吃其血肉，男子却浑然不知，沉浸于爱欲之中。我看众男子，精气神不断流失，身体
越... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 43 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: zhaowendao (嘁哩喀喳), 信区: TrustInJesus
标 题: 远牧师强奸柴玲之最佳解决方案！
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 8 14:37:25 2015, 美东)
最近，柴玲公开了远志明牧师强奸她的细节，据说柴玲还通过了测谎仪的检测。如此看
来，柴玲对远志明牧师的指控很有可能是真实的。
这么一个简单的事件，却在北美的华人圈子吵得沸沸扬扬。
有网友指出远牧师的口味太重。但这不是我们要讨论的问题。我们要讨论的问题是：如
何妥善解决远志明牧师强奸柴玲的问题？
我必须大喝一声儿：柴玲和远志明牧师现在都是主内的肢体了！如何解决这个问题毫无
疑问应该从“圣经”入手！！对吗？有不同意的基们吗？
好，看“圣经”：
申命记
22:28 若有男子遇见没有许配人的处女，抓住她，与她行淫，被人看见，
22:29 这男子就要拿五十舍客勒银子给女子的父亲。因他玷污了这女子，就要娶她为妻
，终身不可休她。
根据基们“全知全能”“看千年如一日”的主子的规定，强奸了一个还没有许配人的处
女，强奸犯必须付出的代... 阅读全帖 |
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g*******1
发帖数: 8758 | 44 抱着欣赏品评的心态行淫，就不算淫。旁人觉得淫，是旁人的心态有问题。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 45 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 入世的清教徒 -- 婚姻和性
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 18 13:24:18 2013, 美东)
婚姻和性
利兰·赖肯
“所有已婚者首要的是必须彼此相爱、尊敬、恩待。”——托马斯·泰勒
“众所周知，清教徒约束并压制性欲。”果真是这样吗？
新英格兰有一位妻子，先向牧师，后向全会众，抱怨她丈夫忽略他们的性生活，教会决
议将她丈夫逐出教会。
一位重要的清教徒传道人在解释《箴言》5章18至19节（那里将妻子比作“可爱的
麀鹿、可喜的母鹿”）时指出，选择麀鹿和母鹿，是因为它们最迷恋配偶，“在发情期
会发狂，一再想与配偶交媾”。
当年轻的西伯恩·柯顿（Seaborn Cotton）还是哈佛学院的学生时,他在笔记里抄
写了一些文艺复兴时期爱情诗里的情爱段落。后来他成为新罕布什尔殖民地汉普顿的牧
师之后，他并不认为用同一本笔记本记录教会会议纪要有什么不和谐。
只要看看那些被公认为严肃稳重的清教徒传道人的一些言论，清教徒压制性欲这种
理论... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 46 最近，柴玲公开了远志明牧师强奸她的细节，据说柴玲还通过了测谎仪的检测。如此看
来，柴玲对远志明牧师的指控很有可能是真实的。
这么一个简单的事件，却在北美的华人圈子吵得沸沸扬扬。
有网友指出远牧师的口味太重。但这不是我们要讨论的问题。我们要讨论的问题是：如
何妥善解决远志明牧师强奸柴玲的问题？
我必须大喝一声儿：柴玲和远志明牧师现在都是主内的肢体了！如何解决这个问题毫无
疑问应该从“圣经”入手！！对吗？有不同意的基们吗？
好，看“圣经”：
申命记
22:28 若有男子遇见没有许配人的处女，抓住她，与她行淫，被人看见，
22:29 这男子就要拿五十舍客勒银子给女子的父亲。因他玷污了这女子，就要娶她为妻
，终身不可休她。
根据基们“全知全能”“看千年如一日”的主子的规定，强奸了一个还没有许配人的处
女，强奸犯必须付出的代价是“五十舍客勒银子”，而“五十舍客勒银子”最多相当于
30 盎司白银。按现在的银价，“五十舍客勒银子”价值不到七百美元。
有网友指出：远志明牧师强奸柴玲的时候，柴玲已经不是处女了。如果是这样，那么，
显然，七百美元就多了一些。我的建议是，打一个折扣好了！考虑到强奸给受害人带... 阅读全帖 |
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