由买买提看人间百态

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s********n
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1
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: smokinggun (硝烟), 信区: Military
标 题: 方舟子习惯性剽窃和一稿多投的历史ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 10 09:11:02 2011, 美东)
ZT自亦明
方舟子生于福建省云霄县。据方舟子后来回忆说:“我小时候我家住在一家大院里。这
座大院是原来当地首富的住宅,三层的楼房,非常的气派,当街的墙上有守卫用的枪眼
,护家的大门则足足有三寸厚。一九四九年当地首富全家乘自己的汽船逃到台湾,房子
便充了公,分给三户干部,每户一层,我家住二楼。”(方舟子:《公安局长与父亲》
,见1994年4月26日《中央日报》,http://www.xys.org/fang/doc/prose/wusheng/gongan.txt
亦明注:这样的生活经历,为他后来无所顾忌地偷、抢别人的东西打下了牢固的思
想基础。
【1974-1980年左右】
上小学。据方舟子后来回忆说:“据说我小时候长得人见人爱,是真心喜欢呢,还
是看在父母面子上的假意应承,早熟的孩子最清楚不过了。”(方舟子:《汤经理》,
见... 阅读全帖
B****n
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2
来自主题: LeisureTime版 - 从墨西哥回来了
我們去墨西哥回來 LD寫的關於墨西哥文化遺址的部分
考古學上把墨西哥加上中美洲的本土文明,都稱爲中美洲文明(Mesoamerica)。
Mesoamerican的文化種類非常多,但來自同一個“母文化”Olmec,所以彼此又很相像
。墨西哥境內有許多Mesoamerican的文化遺址,中部是墨西哥人的直接祖先Aztec文化
,甚至Aztec城的遺址都在墨西哥城的中心。城外不遠處是對Aztec有重要影響的更早期
的一個文明Teotihuacan。Mesoamerican最有名的瑪雅文化,古典時期和後古典時期的
遺址在墨西哥南部也都有分佈。我們這次,幾乎純爲看古迹而去,除了墨西哥城,還選
擇了南部的Palenque,爲了看古典時期的瑪雅遺址。這一程,實是心滿意足。
Teotihuacan曾經是中美洲一個最具影響力的文化,甚至在它衰落以後,它的城池還被
後人傳爲聖地。西元750年左右,Teotihuacan衰落了,城市漸漸廢棄,居民也慢慢遷徙
,這其中有一些人就到了Tulan,形成Toltec文化,在此基礎上的進一步演化和遷徙,
就有了1325年在墨西哥城建城的Aztec文化,也就是今天墨西哥... 阅读全帖
S**U
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3
《印顺法师的悲哀》读后(下)
林建德
印顺法师一生努力为行菩萨道,换来的是批评与不认同,无怪乎他有「冰雪大地撒种的
痴汉」之感叹。
所以,如果印顺法师真有悲哀,这似乎才是他的悲哀。
修证的基础在闻思
关于「修证」的部分,恒毓在文章前面曾引到现代禅张嘉尹教授的话∶
李元松认为,台湾佛教的另一困境是对于佛教修证原理与方法的无知。佛教的修证,无
论是阿含、般若还是禅、密、净土,都是有系统、有次第的,而且是具体、明确的。但
是台湾的佛教界,上焉者尚能遵循经教,教育学人;中焉者把心理学知识与劝人为善的
人乘佛教相结合,误以为这就是修行;下焉者则强调灵异感应、健身养生、消灾解厄。
……对台湾佛教最具影响力的印顺法师因有意无意地忽略了佛法修证道的重要性,将志
求解脱的壮志贬抑为「小乘急证精神的复活」,认为传统汉传佛教中重视修证道的禅、
密、净土是偏离正道的佛法。不少佛教徒与佛学研究者均受其影响,对禅宗、密教和净
土宗存有否定和排拒的心理。这种种因缘都使汉传佛教的修证道处于晦暗不明的状态。
上述引文中,笔者部分同意,部分不同意。笔者同意「台湾佛教的另一困境是对于佛教
修证原理与方法的无知」,而台湾佛教... 阅读全帖
B****n
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4
相伴墨西哥(二)
文化遺址
考古學上把墨西哥加上中美洲的本土文明,都稱爲中美洲文明(Mesoamerica)。
Mesoamerican的文化種類非常多,但來自同一個“母文化”Olmec,所以彼此又很相像
。墨西哥境內有許多Mesoamerican的文化遺址,中部是墨西哥人的直接祖先Aztec文化
,甚至Aztec城的遺址都在墨西哥城的中心。城外不遠處是對Aztec有重要影響的更早期
的一個文明Teotihuacan。Mesoamerican最有名的瑪雅文化,古典時期和後古典時期的
遺址在墨西哥南部也都有分佈。我們這次,幾乎純爲看古迹而去,除了墨西哥城,還選
擇了南部的Palenque,爲了看古典時期的瑪雅遺址。這一程,實是心滿意足。
Teotihuacan曾經是中美洲一個最具影響力的文化,甚至在它衰落以後,它的城池還被
後人傳爲聖地。西元750年左右,Teotihuacan衰落了,城市漸漸廢棄,居民也慢慢遷徙
,這其中有一些人就到了Tulan,形成Toltec文化,在此基礎上的進一步演化和遷徙,
就有了1325年在墨西哥城建城的Aztec文化,也就是今天墨西哥人的直接祖先。
不知道爲... 阅读全帖
B****n
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相伴墨西哥(二)
文化遺址
考古學上把墨西哥加上中美洲的本土文明,都稱爲中美洲文明(Mesoamerica)。
Mesoamerican的文化種類非常多,但來自同一個“母文化”Olmec,所以彼此又很相像
。墨西哥境內有許多Mesoamerican的文化遺址,中部是墨西哥人的直接祖先Aztec文化
,甚至Aztec城的遺址都在墨西哥城的中心。城外不遠處是對Aztec有重要影響的更早期
的一個文明Teotihuacan。Mesoamerican最有名的瑪雅文化,古典時期和後古典時期的
遺址在墨西哥南部也都有分佈。我們這次,幾乎純爲看古迹而去,除了墨西哥城,還選
擇了南部的Palenque,爲了看古典時期的瑪雅遺址。這一程,實是心滿意足。
Teotihuacan曾經是中美洲一個最具影響力的文化,甚至在它衰落以後,它的城池還被
後人傳爲聖地。西元750年左右,Teotihuacan衰落了,城市漸漸廢棄,居民也慢慢遷徙
,這其中有一些人就到了Tulan,形成Toltec文化,在此基礎上的進一步演化和遷徙,
就有了1325年在墨西哥城建城的Aztec文化,也就是今天墨西哥人的直接祖先。
不知道爲... 阅读全帖
r****n
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来自主题: _waichi版 - [无标题]
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: nmamtf (nmamtf), 信区: Wisdom
标 题: 我所知道的『觀音法門』
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 19 10:19:16 2018, 美东)
記不清楚初次來到這個版面是什麼時候了。 應該是很多年了, 應該大概是2000年左右
。 因為中間有一次被殺檔。 嘻嘻, 不知道是什麼理由, 甚至不知道自己被殺檔。因
為有段時間不是經常來, 後來發現了。有意思的是, 一位有心的網友居然幫我重新註
冊了這個用戶名, 後把這個帳號又送還給我。 在此, 再次感謝一下。維基上說,是
『觀音法門』的門人串通3K 殺了我的襠, 但此事, 我不能證實。 後來維基百科上的
資料被重寫, 這段歷史再無人知曉。
這幾天和 ROBBIN 的交流, 我發現, 有必要把我自己對於『觀音法門』十年多來的了
解, 和大家分享一下。 我是學工科的。 不太會寫文章。 就按照我記憶裡面的流水帳
來和大家分享一下。
記得剛剛來到這裡的時候, 我在修習淨土。 多數時間修習淨空法師的淨土。 來到這
裡, 有時會貼一些關於淨土的文章。 記得多數... 阅读全帖
S*********g
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7
https://hk.news.yahoo.com/%E9%BB%83%E4%B9%8B%E9%8B%92%E7%B5%95%E9%A3%9F%E8%
B6%85%E9%81%8E100%E5%B0%8F%E6%99%82-%E5%AE%A3%E4%BD%88%E5%81%9C%E6%AD%A2%E7%
B5%95%E9%A3%9F-075155964.html
Joe
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Joe • 1小時4分前 舉報
What? Only 4 days? In spite of guzzling down glasses of glucose
everyday, he can't take it any longer and calls it quits? Thousands of HK's
citizens lost a lot of income and many lost their livelihood because of this
despicable idiot... 阅读全帖
k********k
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8
来自主题: Military版 - 闲聊几句客家人
http://blog.udn.com/amlink/12424736
客家實為畬族後裔,為何客家人不敢承認?
2014/04/11 15:46
唐、宋、元、明時期,贛閩粵邊區活躍著被稱為畬族的少數民族,他們在與漢族的長期
接觸和交往中,互相學習,互相適應,最後融為一體,成為客家民系的一分子。
畬族的名稱,最早見於南宋劉克莊的《後村先生大全集》卷九三《漳州諭畬》,其文
曰:“畬民不悅(役),畬田不稅,其來久矣。”文天祥的《文山先生全集》卷一一《
知潮州寺丞東巖先生洪公行狀》載:“潮與漳汀接壤,鹽寇、輋民,群聚剽劫,累政。
”可見當時“畬民”與“輋民”兩詞並用,潮州所稱“輋民”,與漳州的“畬民”,均
同樣指今日之畬族。
畬族”名稱雖然最早見於南宋,但並不等於畬族也是在這個時期才產生的。“其來久
矣”,說明它經過了一個長期的發展過程。根據文獻記載,贛閩粵邊區在“畬民”名稱
之前還出現過“峒蠻”、“蠻僚”等少數民族名稱。如:《資治通鑒》卷二五九《唐紀
》七五雲:“(唐昭宗乾寧元年)是歲,黃連峒蠻二萬圍汀州(黃連洞在汀洲寧化縣南
),福建觀察使王潮遣其將李永勛將萬人擊之,蠻解去……。”清嘉慶《... 阅读全帖
g*********n
发帖数: 808
9
〓佛经经典名句356句
读诵名句 开启智慧
觉悟无常 生厌离心
了知无我 洞达人生
万缘放下 死尽偷心
老实念佛 求生净土

佛经经典名句300句
1.凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。
2.一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
3.知幻即离,不假方便;离幻即觉,亦无渐次。
4.世间无常,国土危脆,四大苦空,五阴无我生灭变异,虚伪无主,心是恶源,形
为罪薮。
5.我观是南阎浮提众生,举心动念无不是罪。
6.复次地藏,未来世中,若有善男子、善女人,于佛法中所种善根,或布施供养,
或修补塔寺,或装理经典,乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事,但能回向法界,是人
功德,百千生中,受上妙乐。如但回向自家眷属,或自身利益,如是之果,即三生受乐
,舍一得万报。是故地藏,布施因缘,其事如是。
7.复次地藏,若未来世,有诸国王,至婆罗门等,遇先佛塔庙,或至经像,毁坏破
落,乃能发心修补。是国王等,或自营办,或劝他人,乃至百千人等布施结缘。是国王
等,百千生中,常为转轮王身。如是他人同布施者,百千生中,常为小国王身。更能于
塔庙前,发回向心,如是国王,乃及诸人,尽成佛道。以此果报,无... 阅读全帖
n********n
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10
来自主题: TrustInJesus版 - @YZM及CL協調會的記錄
YZM及CL協調會的記錄
https://www.facebook.com/behold.oc.org/posts/693498204080703?fref=nf&pnref=
story - See more at: http://bbs.creaders.net/rainbow/bbsviewer.php?trd_id=1023152#sthash.HUiyCzdp.dpuf
周愛玲
日期:6/24/2014 星期二
時間:9:30am-2:30pm
地點:波士頓生命河靈糧堂
參加人員:YZM,徐志秋(爲YZM所邀請參與見證/仲裁的牧師)
CL,周愛玲(爲CL所邀請參與見證/仲裁的牧師)
YZM牧師及徐志秋牧師約 9:20am 抵達 Acton, MA 波士頓生命河靈糧堂,周愛玲牧師已
在教會等候,會合後到二樓會議室等候CL姊妹的到來,我們等到已過了聚會預定的時間
,CL姐妹仍然沒有出現,也沒有來電話,後來我就打電話給她,她說她昨晚沒睡好,不
舒服,可否改時間會面,我說不可以,妳要求YZM從加州過來對質,以表明他的找猓瑳r
且妳ㄧ直認為他ㄧ定會因爲畏罪不敢來波士頓與妳對質,現在好不... 阅读全帖
s********n
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11
撒但会的同伙徐志秋为远志明远强奸洗地来了,让他们都曝光吧!
(2015-01-13 23:28:08)[编辑][删除]
转载▼

下文就是撒但会的同伙徐志秋为远志明远强奸洗地来了,让他们都曝光吧!相信还会有
更多的《旧金山共识》里来的人出来为远强奸诡辩,请弟兄姐妹们注意!不要受他们的
诱惑,如果有人出来,就先查查看他们是不是《旧金山共识》里的人,下面是名单(组
长和副组长):
一.靈命成長專題,主持與參與人:張志剛、唐侃、龔明鵬
二.教會建造專題,主持與參與人:祝健、周小安、孫明君
三.福音事工專題,主持與參與人:張伯笠、徐志秋、蘇百達
四.神學教育專題,主持與參與人:李亞丁、馮秉铡②w莉
五.大陸教會專題,主持與參與人:劉同蘇、張路加、辛立
六.文化使命專題,主持與參與人:范學德、周媛媛、任不寐
七.社會責任專題,主持與參與人:洪予健、余杰、王怡
《旧金山共识》一起发表的名单,前面19人(上面有些人没在里面)
1. 远志明,
2. 刘同苏,
3. 洪予健,
4. 张伯笠,
5. 张路加,
6. 张志刚,
7. 祝建,
8. 周小安,
9. 范学德,
10. 李亚丁,
11. 赵... 阅读全帖
a***n
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12
第7章 临济法门(二)——黄龙宗派
一、慧南思想
慧南(1002-1069),一作惠南,信州玉山(今江西玉山县)人。他十
一岁出家于本州定水庵智銮。十九岁落发受具足戒,后到各地参访游学,先后师事于庐
山归宗自宝、栖贤澄湜、泐潭怀澄、福岩审承等人,又与丛林奇士云峰文悦、芭蕉谷泉
相友善。景佑三年(1036年),坚请入石霜慈明室,蒙其印可。又作短期游学之后
,开法于同安寺(在今江西永修县艾城乡凤栖山),后移住归宗寺(在庐山),因归宗
寺失火遭罪入狱,出狱后主临济祖庭黄檗寺,于溪旁结积翠庵居住。治平二年(106
2),应洪州太守程师孟等人请,入主黄龙寺(在江西修水县黄龙山),直到圆寂并瘗
于黄龙山。
慧南是临济宗自五代以来,第一位影响巨大、法席鼎盛的弘法大师。早在他参学的
时候,即在泐潭怀澄门下为书记,分席接纳,远近知名。他开法同安,刚一到座开堂,
即有传云“石霜一派迸入江西也”,当时在泐潭寺的僧徒即纷纷投到他的门下。住归宗
寺时,他的佛法机锋已为时所重,远近参学日增。原石霜门下的僧人也往往随其倡法(
翠岩可真即为其首座),当时名士如程师孟、潘延之... 阅读全帖

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13
来自主题: Wisdom版 - 藏密空性见之略评
第一节 学密者的省思
学密宗多年,各种开示都指称:密宗的戒定慧、见修行果、信解行证都较显教超胜
,利根精进者甚至可以即身成佛,比起显教需一大阿僧祇劫才能入初地,三大阿僧祇劫
才能成佛,差距实在难以想象。藏密强调自己观成佛菩萨的果位观修,来自历代成就上
师的灌顶与加持,因此精进求法修持,上焉者心契空乐明,证悟大手印;中焉者本尊观
想坚住,佛慢坚固;下焉者每天观修咒念不断,严戒精进,坚信临终时,必能光明解脱
或往生本尊刹土。
藏密典籍开示、观行知见,许多与显教不同;遇到戒律开遮持守、修学知见显密恰
好相反时,强调应依止胜妙的果地金刚乘见解,舍弃下劣的因地般若乘知见。“藏密超
胜显教”如果是事实的话,则密续开示、口诀导引开示,都应超胜或等同 释迦牟尼佛
的经典开示;藏密祖师证量,亦都应超胜或等同显教祖师证量。但为什么学了大手印、
大圆满、诵观空咒、入无分别平等住多年,执意识心不起妄念即是佛地真如,能离于三
界系缚,住于涅槃之境,即是轮涅不二,即身成佛;却连流通最普遍的《心经》都弄不
通,只知道“不生不灭、不垢不净、不增不减”是在讲十八界的根源──第八识如来藏
,整篇《心经》都在描述第... 阅读全帖

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14
来自主题: Wisdom版 - 不昧因果
百丈禅师每上堂,有一老人随众听法;一日众退,唯老人不去。师问:“汝是何人
?”老人曰:“某非人也。于过去 迦业佛时,曾住此山,因学人问:‘大修行人还落
因果也无?’某对曰:‘不落因果’,遂五百世堕野狐身。今请和尚代一转语,贵脱野
狐身。”师曰:“汝问。”老人曰:“大修行人还落因果也无?”师曰:“不昧因果。
”老人于言下大悟,作礼曰:“某已脱狐身,住在山后,敢请依亡僧律送。”次日,师
令维那白椎告众,食后送亡僧。大众聚议:“一众皆安,涅槃堂又无病人,何故如此?
”食后,师领众至山后岩下,以杖挑出一死野狐,乃依法火葬;师至晚上堂,举前因缘。
1.索达吉堪布言
索达吉堪布言:
“萧平实说:以观想之法消除罪障及供养诸佛,实乃密宗独有之妄想也……若观想
还债即可真正还债,则一切人造恶业已,如是观想之后,债即可还清,如是简易消除业
障之法门,释迦世尊绝无可能吝惜而不宣说,然终未见世尊曾说此法。若观想之事即是
真实,可以成真,则观想能力较强者,亦可藉观想之法,将他人之福德据为己有;则诸
佛亦可观想其一切弟子皆成究竟佛,则诸弟子不须勤苦修行,只须多多供养于佛,讨佛
喜欢,由佛观想弟子已成... 阅读全帖
i*****s
发帖数: 4596
15
同文馆最初开办的时候,学生一共只有十名,后来添设法文馆、俄文馆,每馆也只有学
生十名。前来应考天文算学馆的72人,先录取30人,同治六年十一月初六日开学。同治
七年五月二十三日总署又奏,经诸臣在大堂当面考试,该三十人中尚堪造就者不过数人
,所以将学经半年毫无功效者20人立予撤退,留下的10人与原有三馆八旗子弟暂归一处
教学。同治六年十二月准署广州将军庆春等将该省同文馆学生蔡锡永、那三、博勒洪武
、韩常泰、左秉隆、坤扬等六名,咨送到总署,饬在新立天文算学馆中居住,加以考察
,照章作为监生、翻译生员,分别派充将军、督抚衙门翻译官,饬回广东,仍由该省随
时考察。同治七年三月准两江总督臣曾国藩咨送该同文馆学附生严良勋、席淦、监生汪
凤藻、汪远焜、王文秀五名到总署,饬在新立天文算学馆居住,详加考试,分别给予内
阁中书、国子监学正等职衔,总署大臣仍随时考察,令于汉洋文艺加意讲求。这样,继
畬任职期间同文馆的学生保持在四五十名的水平,语言、西学混合教学。到了光绪十三
年(1887),同文馆学生的名额增加到120名。直到停办都是这个数目。
同治七年五月二十三日(1868年7月12日)《总理衙门奏报考较... 阅读全帖
y*****n
发帖数: 5016
16
来自主题: Military版 - 中国应该多宣传妈祖教
好处不言而喻.
媽祖
维基百科,自由的百科全书
(重定向自妈祖)
媽祖是以中國東南沿海為中心的道教海神信仰,又稱天上聖母、天后、天后娘娘、天妃
、天妃娘娘、湄洲娘媽等。為媽祖察、聽世情的兩大駕前護衛神,分別為右手持月眉斧
頭,左手舉至額前做遠視狀的千里眼(又稱金精將軍),以及右手持方天畫戟,左手舉
至側耳作聽音狀的順風耳(又稱水精將軍)。
相傳媽祖俗名默娘姓林,出生於宋朝(或曰五代末年[1])福建省興化郡莆田縣湄洲島
,一出生則不哭不鬧,因而取名為默,小名默娘,因此又稱林默娘。自北宋開始神格化
,被稱為媽祖並受人建廟膜拜,復經宋高宗封為靈惠夫人,成為官府承認的神祇。媽祖
信仰自福建傳播到浙江、廣東等沿海省份,並向臺灣、琉球、日本、東南亞(如泰國、
馬來西亞、新加坡、越南)等地傳布,上海、南京以及山东、辽宁沿海均有天后宫或妈
祖庙分布。
在明朝永樂年間鄭和下西洋時期,是媽祖信仰向海外傳播的一個高峰。此外,隨著大量
而不間斷的華人海外移民活動,媽祖信仰的傳播範圍更廣、更深,各地華埠(尤其是沿
海地區)多可見媽祖廟的蹤影,譬如日本長崎、橫濱的媽祖廟、澳門媽閣廟、馬來西亞
吉隆玻天后宮、菲律賓... 阅读全帖
k*****s
发帖数: 63
17
中德二国在拥抱独裁者上有什么不同?
杜好书
想从老百姓,纳粹官员和纳粹统治集团三个层次来看。
对犹太人的公开暴力,是得到大众的部分的赞同,至少是得到大众接受的。但是,先看看纳粹当道时的一个小故事。一群小孩在一群褐衫党人的煽动下,打碎犹太人的糖果店橱窗拿糖果。一位过路的老人说,你们以为这样是害犹太人?你们是在教你们的孩子偷东西。旁观的父母们马上冲进去,把孩子手里的糖果敲掉,牵著孩子走了。这样的事,在文革红卫兵对牛鬼蛇神暴力时,有吗?极少!
中国的文革是政治愚民对政治贱民的公开暴力和屠杀。在毛泽东的政权对人民的整个生活实行无孔不入的控制和愚民化下,恐怕95%的中国人都是政治愚民,85%是政治愚民信徒。德国的大众接受和赞同了对犹太人的公开暴力,但比率肯定没有那么高,还有个沉默的大多数存在著。在马路上有对犹太熟人握手的,公车里有让座位的。 中国也有沉默的,恐怕不见得是大多数。
在中国,城中好高髻,四方高一尺。文革中,北京楸出了邓拓,连道县那样的小地方,也要楸个邓拓。在德国,城中好高髻,四方仍平头。在德国,谎言要说一千次才变成真理;在中国,谎言说一百次,在人民日报上只要登一次,就变成真理。
到战... 阅读全帖
s****n
发帖数: 4266
18
一個台灣深藍軍事作家寫的“如果沒有什麼改變,「一國兩制」是遲早的事情”
http://www.wretch.cc/blog/samuel1266/32046591
作者 SAM
大家都知道我的政治立場是反共的,而且我也堅決反對所謂「一國兩制」下的統一,因
為我從來就不認為一個國家實施兩種制度是一種正常的狀態,更何況線在中國大陸在經
濟制度的走向上也已經向市場經濟靠攏了,又何來社會主義的祖國大陸呢??可是我也
必須要講句大家所不愛聽的話,那就是如果台灣現在的情況沒有任何改變的話,我們接
受被中共統一的命運,基本上也只是時間上的問題而已。
雖然兩岸之間的大規模經濟交流是在馬政府時代開始的,可是台灣依賴大陸市場與勞
工的根源卻可以追溯到李登輝時代。台灣開放「小三通」與「包機直航」也是從阿扁時
代就已經開始了。這意味著不僅僅是馬英九這位出生外省家庭的人了解台灣與大陸的關
係無法切割,就連本土出生的李登輝與陳水扁都知道,台灣想要走出去是不可能忽視中
國大陸存在的。
所以如何正確的認識台灣與中國大陸的關係,乃至於認識大陸民眾與中國共產黨的差別
,就是中華民國未來能否繼續生存在這個世界上的關鍵。
台... 阅读全帖
w*******2
发帖数: 155
19
首富王均瑤床上最後的話
我曾經叱吒商界,無往不勝,在別人眼裡,我的人生當然是成功的典範。但是除了
工作,我的樂趣並不多,到後來,財富與我已經變成一種習慣的事實,正如我肥胖的身
體——都是多餘的東西組成。此刻,在病魔面前,我頻繁地回憶起我自己的一生,發現
曾經讓我感到無限得意的所有社會名譽和財富,在即將到來的死亡面前已全部變得暗淡
無光,毫無意義了。
我也在深夜裡多次反問自己,如果我生前的一切被死亡重新估價後,已經失去了價
值,那麼我現在最想要的是什麼,即我一生的金錢和名譽都沒能給我的是什麼?有沒有
?黑暗中, 我看著那些金屬檢測儀器發出的幽綠的光和吱吱的聲響,似乎感到死神溫
熱的呼吸正向我靠攏。
現在我明白了,人的一生只要有夠用的財富,就該去追求其他與財富無關的,應該
是更重要的東西,也許是感情,也許是藝術,也許只是一個兒時的夢想。
無休止的追求只會讓人變得貪婪的無趣,變成一個變態的怪物——正如我一生的寫
照。
上帝造人時,給我們以豐富的感官,是為了讓我們去感受他預設在所有人心底的愛
,而不是財富帶來的虛幻。
我生前贏得的所有財富我都無法帶走,能帶走的只有記憶中沉澱下來的純真的感動
以... 阅读全帖
k*****c
发帖数: 1670
20
来自主题: paladin版 - 六朝云龙吟5
第一章
阳光透过枝叶,斑斑驳驳地洒在身上,空气仿佛凝滞了,没有一丝微风。虽 然是仲春
天气,董超与薛霸却走得汗流浃背,两人只拽了根哨棒,行李、包裹都 挂在林冲的木
枷上。
“贼厮鸟!”薛霸恶狠狠道:“莫若就在此地结果了他!也少走后面几千里 的路。”
“噤声!”董超压低声音道:“昨晚你施计策拿开水给他烫脚,这厮的眉毛 也不挑一
下,滚开的水烫上去,脚背不见半点红!你还瞧不出林教头这一身的好 功夫?”
薛霸急道:“老董!咱们拿了钱的!你若是打退堂鼓,太尉府那钱可是好白 拿的?”
“偏是你急!”董超拉着薛霸又堕后几步,远远瞧着林冲的背影道:“这厮 功夫扎手
,等闲制不住他。若是用强,怕是坏了我一 一人的性命。”
薛霸悄声道:“依你之见?”
董超从袖中摸出一根竹管,然后拿出腰间的水囊,拔开塞子,把竹管的蜡封
蓦骜岭 ^、揭开,将里面的粉末倒进去。
“这是我花了 一个银铢才买来的,饶是大罗金仙,只要吃下去,一时三刻也要 筋酥骨
软……”
忽然旁边呼喇一声,把两人唬了 一跳,仔细看时,却是一只野鸡从林间拍着翅 膀飞出。
薛霸眼明手快,抄起哨棒将那只野鸡打下来。两人对视一眼,董超提着野鸡的 两只翅
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a**u
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来自主题: Wisdom版 - [合集] 如真有我
☆─────────────────────────────────────☆
robbin (robbin) 于 (Fri Oct 8 02:07:33 2010, 美东) 提到:

☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Fri Oct 8 10:03:26 2010, 美东) 提到:
歪魔扯了一大堆,表面说的无我,可实际说的却正是佛陀破斥的那个恒常主宰的神我之见。
此处这个最究竟本体的自性,万法生起的根本因,就是一个明明显显的“神我”。
佛法的核心:缘起、无常、苦,在老歪那里都是无足轻重的东西,整天念叨那个心向心
行,为什么呢?
那个表面想着自由,实际想着做大神的vensufire也难怪会被老歪搞得晕晕乎乎。。。
不过这迷魂汤,robbin倒是喝得挺过瘾,到现在还对歪魔单相思,可怜可悲。。。
☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Fri Oct 8 10:04:59 2010, 美东) 提... 阅读全帖
G****t
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来自主题: Wisdom版 - 蕭平實有罪判決書全文
臺灣臺北地方法院 裁判書 -- 刑事類
【裁判字號】 101,自更(一),1
【裁判日期】 1010827
【裁判案由】 加重誹謗
【裁判全文】
臺灣臺北地方法院刑事判決     101年度自更(一)字第1號
自 訴 人 財團法人達賴喇嘛西藏宗教基金會
兼 代表人 達瓦才仁48歲(民國52年9月23日生)
共   同
自訴代理人 顏文正律師
程昱菁律師
被   告 蕭絜仁
選任辯護人 陳鎮宏律師
張泰昌律師
上列被告因加重誹謗案件,經自訴人提起自訴,本院於民國100
年12月23日以100年度自字第28號判決自訴不受理,自訴人提起
上訴,經臺灣高等法院於101年2月9日以101年度上易字第285號
撤銷原判決,發回本院更審,判決如下:
主 文
蕭絜仁犯散布文字誹謗罪,處拘役伍拾伍日,如易科罰金,以新
臺幣壹仟元折算壹日。
事 實
一、蕭絜仁係財團法人正覺教育基金會(下稱正覺基金會)之代
表人,明知達賴喇嘛於民國98年8月30日至同年9月4日,因
受雲林縣、嘉義縣、臺南縣市(現已改制為臺南市)、高雄
縣市(現已改制為高雄市)、屏東縣等7縣市首長... 阅读全帖
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来自主题: _BibleStudy版 - 每日灵修
〔每日靈修〕
【全年讀經進度】民數記 Numbers 5
【今日默想禱讀經文】民 5:5-8
耶和華對摩西說:你曉諭以色列人說:無論男女,若犯了人所常犯的罪,以至干犯
耶和華,那人就有了罪。他要承認所犯的罪,將所虧負人的,如數賠還,另外加上五分
之一,也歸與所虧負的人。那人若沒有親屬可受所賠還的,那所賠還的就要歸與服事耶
和華的祭司;
【今日信息】 如數賠還  By Rev. Andrew Tsai
民數記的英文名字就是數目(Number)。所以在民數記裡,我們要特別注意相關的數
目,一切出現的數目,都有其屬靈的意義。因為我們的神是一位對數目非常清楚,作事
一點都不含糊的神。
當一個人犯罪得罪神時,如果他得罪神的同時,也虧負了人,那他就要把虧負的事
項,換算成銀兩,用1.2倍來償還。也就是全額賠償以外,還須加上20%作為利息來賠還。
如果這人得罪神的項目,不牽涉到虧負人,那他就要把虧負神的事,換成銀兩奉獻
給事奉神的祭司。如此這人的罪才能得赦免。換句話說,如果有人在十一奉獻的事上,
沒有照著做,那他就要連本帶利1.2倍來償還給祭司。這就是如數賠還,做了這事才能
不虧欠神。... 阅读全帖
k******k
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来自主题: ChinaNews版 - 陈寅恪南下岭表的象征与隐喻
陈寅恪南下岭表的象征与隐喻
作者:张少鹏 来源:《社会科学论坛》2011.10
摘要:陈寅恪南下岭表,在政治上象征着他不仅对中共不信任,而且对国民党失望。在
文化上则隐喻着他在祖、父两辈先人之卓绝人格的影响下想成为中国文化托命之人,一
方面承先哲之统绪,示来者以轨则,另一方面尊崇气节,贬斥势利,以转移一代世风。
而陈寅恪南下岭表则主要受国共两党划江而治、陈序经个人魅力及抗战末期在燕京大学
所受良好照顾等因素的影响。
1948年12月15日,陈寅恪随胡适乘国民党派往北平的专机飞往南京,第二天即乘火
车前往上海。1949年1月16日,陈寅恪偕夫人唐篑及女儿小彭、美延乘船南下广州。从
此,在广州康乐园终老。关于陈寅恪南下岭表而未飞赴台湾一事,学界聚讼纷纭。实际
上,就陈寅恪当时的地位而言,其南下岭表具有浓厚的政治象征与文化隐喻意味。揭示
其间的象征与隐喻,不仅可以解开陈寅恪南下岭表的“本事”,透视其崇高的人格魅力
和文化追求,而且可以加深我们对陈寅恪的认识,进而促使我们在陈寅恪精神的感召下
增进历史责任感和文化使命感。
一、政治象征
陈寅恪随胡适乘机飞往南京时,虽然陈寅恪曾表示他很苦恼,“当... 阅读全帖
c***h
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来自主题: History版 - 台灣的白色恐怖: 强奸+乱杀
管仁健写的那篇文章(台灣的白色恐怖第一大案:澎湖案),大概不过就是台独民进党攻击国民党的的文宣而已,本来不值一谈。再经过共粉五毛的篡改,已经面目全非。来看看亲历者的反驳吧!
澎湖有史以來第一大事被管仁健先生的假話文章扭曲了
黃端禮
http://www.phsea.com.tw/phseaforum/posts/list/47878.page
澎湖在民國三十八年(1949)七月來了八所國立聯合中學,約98%的男生在這裡被迫放
下書本當兵保衛澎湖五年。與大城市比澎湖算是荒涼的群島,能有八所國立聯合中學到
此入伍從戎算是澎湖的大事!在這一過程中曾有兩位學生在入伍當日挨了刺刀,不久又
有一位總校長,一位分校長,五位學生,被以匪諜罪名由澎湖送台北槍斃了,這也算是
澎湖的大事吧!所以澎湖的網站應有這段大事的記載,可惜管仁健先生錯用別人的假話
,上貼了一篇假話澎湖的大事記:
[人間] 台灣的白色恐怖第一大案:澎湖案 ◎管仁健
這篇假話不光扭曲了歷史真相,也讓菊島網站跟著假話蒙羞,請看下面我這事件主角的
話:
我是山東流亡學校史中知道最多的主角二人之一,這個說法是因為山東流亡學校來到台
灣遭逢三大災... 阅读全帖
s*******w
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来自主题: History版 - 李锐:庐山会议实录
李锐:庐山会议实录
2015-08-28 11:57:10
几十年来,1959年庐山会议史料文献浩如烟海,各界公认李锐著《庐山会议实录》贡献
最巨。湖南教育出版社在1989年那个特殊而敏感的年代推出李锐所著《庐山会议实录》
,不仅填补了再现庐山会议这段真实历史的空白,还让世人见识了湖南出版人敢为人先
的胆略。此书发行以后被抢购一空,随即被禁。
查了一下好像回首论坛还没有这个资料,网络上也没有在线阅读版本。把我的PDF转成
文字,换行没有换好,大家将就着看吧:)
前言
1959年的庐山会议,已经过去
30多年了。
庐山之变影响当代中国历史发展的进程至深且巨,阶级斗争的理论与实
践从此升级,引入党内,直到中央领导层,终于导致十年动乱的到来。
1980年秋,讨论《关于建国以来党的若干历史问题的决议》草稿时,
关于庐山会议,我曾作过一个较长的发言(《简报》刊出两万余字)。当时
就有中央领导同志催我,将这段史实尽快详细写出,否则,许多真相后代
难以弄清。作为一个亲身经历者,自己也觉得义不容辞。但由于工作繁忙
及种种原因,一直未能动笔。现在利用在青岛消夏的时间,将已经收集和
整理过的资料编写出来。... 阅读全帖
z****g
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1969年,姗姗来迟的中共九大成为一届盛事,然而先后参加过八大和九大的迟泽厚却感
觉“九大”的开法和大会期间发生的许多问题,令人匪夷所思,留下许多隐患。本文为
迟泽厚撰写,原题《中共“九大”内幕琐忆》,刊于《炎黄春秋》。
1969年4月1日至24日,即在全国(台湾除外)29个省市自治区先后成立了革命委员会,
实现了“全国山河一片红”半年之后,“在毛主席亲自发动和领导的无产阶级文化大革
命取得了伟大胜利的时刻”,中国共产党在北京召开了第九次全国代表大会。
“九大”召开时,笔者正在广东“支左”,任广东省革命委员会办事组副组长。大会秘
书处规定,每省可派一名工作人员与会,省革委会领导决定笔者以秘书身份参加这一工
作。会议期间,笔者不仅像代表一样出席全部大小会议,还要负责办简报,参加大会秘
书处召开的工作会议,并参加了中央委员和候补中央委员选举的计票工作。由于参加活
动较多,接触面广,特别是各省、各大军区参加大会的秘书中,有些还是笔者多年旧交
,不免交流一些彼此关心的信息,因而,对这次大会的所见所闻,至今也难以忘怀。50
年代,笔者曾参加过中国共产党第八次全国代表大会和“八大”二次会议。同那两... 阅读全帖
p***n
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https://www.thenewslens.com/article/17787
2015/06/17, 政治
世界上大多數的威權政黨都早已成為歷史,為何國民黨能存活至今?
我們是一群定居於台灣、北京與紐約,認同馬克思主義、無政府主義及其他基進左翼政
治觀點的學生及社會邉訁⑴c者。我們眼中的《破土》不只是報導國際新聞的網站,更
是透過對一切涉及全球資本主義、美國及中國帝國主義、國家主權、人權和社會不平等
的社會議題及社會邉舆M行政治分析,從亞太地區建立左翼新思潮的空間。我們相信,
台灣和亞太地區目前所面臨的問題,不從國際層面入手將無從解決。因此,我們力圖提
供一個空間,以促成左翼政治及智識的跨國對話。
訂閱作者
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來試試我們的新功能!
我們想讓你知道的是
我們當然能夠持續過去幾十年來的做法,繼續撰寫車載斗量的著述譴責國民黨,要求把
它徹底消滅,可是直到今天,國民黨不僅仍是台灣的重要政黨,過去八年來更是贏得民
主選舉合法統治台灣的執政黨。
文:楊進(紐約大學政治系碩士生,前三民主義信徒,後來改過向上,國際馬克思主義
趨勢組織成員。)
翻譯:William Tsai
中國國民黨主... 阅读全帖
b****a
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来自主题: Military版 - 金門國軍砲擊角嶼的六二七事件
一九八四年七月六日,全台三大報《中央日報》、《中國時報》與《聯合報》,頭版
標題都是同樣出自國民黨中央社「匪船多批騷擾金馬防區」與「匪蛙人劉陳寧在金門灘
頭被捕」,當時兩岸局勢緊繃,引起世界注目,而在金門被俘的這個倒楣水鬼「劉陳寧
」,大名與照片立刻傳揚全球,成為世界知名的戰俘。當時國防部軍事發言人王淼少將
說:
「共匪為捏造謊言,在國際上造謠栽贓,最近不斷派遣帆、漁船及蛙人對我金、馬外島
前線騷擾挑釁和滲透。六月十二日淩晨,一名前來滲透的水匪劉陳寧,為我金門守軍在
金門灘頭捕獲,現正由金防部偵訊中。」
王淼少將還說:「據香港《工商日報》報導,共匪前福州軍區司令員楊成武,於六月一
日視察褔建沿岸圍頭、角嶼等地時,曾指當地共軍派遺蛙人滲透金鬥及帆、漁船騷擾金
門。根據金門防衛司令部的報告,從六月一日到三十日,共有匪帆、漁船一○四批三○
八艘次,闖進距離金門防區八百公尺到四千公尺的警戒水域中。」
王淼少將結論:「共匪曾多次說謊栽贓,四月二十二日於美國總統雷根訪匪前夕,製造
我馬袓守軍射擊外國商船的謠言;六月十一日於趙紫陽訪歐、張愛萍訪美期間,製造我
金門守軍射擊匪帆船的謠言;六月二十九日竟... 阅读全帖
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来自主题: NewYork版 - 去outlet的交通
法拉盛購物巴士 明爭暗鬥白熱化
記者呂賢修紐約報導 世界新聞網 北美華文新聞、華商資訊
May 29, 2012 06:00 AM 、
旅遊旺季即將來臨,加上假日購物潮,經營法拉盛往返紐約上州伍百瑞(Woodbury)
名牌折扣購物商場小巴的華人業者,也展開新一波的激烈競爭。
巴士業者與旅行社及酒店合作爭取觀光客、設立訂票網站、增加西點軍校、莊嚴寺等景
點、投入全新車輛、賓士商務巴士等,各有特色。但看似已步上正軌的行銷經營,仍難
逃惡性削價競爭。每天早上,緬街地鐵站街頭,業者出動大量人力,傳單、折扣券、名
片、看板,爭奪乘客。日前,甚至有業者因言語威脅及肢體摩擦,將事件鬧入警局。
母親節早上9時,東方巴士公司窗外「30元天天出發」的廣告跑馬燈還來不及更新,業
者丁先生用黑筆在看板寫下「20元」的特價,看板上印了電話、發車時間等訊息,只有
票價部分留白,方便隨時更新。「競爭能為消費者帶來好處!」舉著看板,丁先生抱怨
,對手前一天派發10元折扣券,等於將票價降至25元。
一帆旅遊的易姓業主,則拿著手機,拍攝這一切,為日後可能的訴訟留下證據。他感慨
,「他們這樣破壞市場,不可能做好生意!」幾... 阅读全帖
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恐龍、海蛇來襲 傑克南瓜燈登場
記者俞姝含/紐約報導 2017年09月22日 06:15
大紐約地區最大南瓜盛會「哈德遜河谷傑克南瓜燈」(The Great Jack OLantern Blaze
)即將在上州Croton-on-Hudson登場,漫步在這座18世紀建成的河濱小鎮,將發光的南
瓜自由女神像、直徑20呎的南瓜旋轉木馬等盡收眼底,目睹漆黑的夜晚被7000個南瓜燈
點亮,是很多民眾每年翹首企盼的盛會。共計40天活動,自5日對所有民眾開放售票以
來,不少周末門票早已售罄,感興趣的民眾訂購要快。
今年盛典將在小鎮主幹道南瓜海濱長廊(Pumpkin Promenade)鋪起南瓜橋,下橋後直衝
雲霄的傑克南瓜燈自由女神像讓人眼前一亮,直徑20呎的南瓜旋轉木馬,為民眾帶來歡
笑聲不斷的愉快體驗,而Croton河邊的大海蛇和浮游的水生植物,也為南瓜盛典帶來生
機和活力,南瓜天文館不斷變換顏色的燈光星星秀,也讓人著迷。
在這座充滿魔幻氣息的小鎮,觀眾還能走進「侏羅紀公園」(Jurassic Park),與用南
瓜製成的暴龍(Tyrannosaurus Rex)、雷龍、三角龍和翼龍,共同經歷... 阅读全帖
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恐龍、海蛇來襲 傑克南瓜燈登場
記者俞姝含/紐約報導 2017年09月22日 06:15
大紐約地區最大南瓜盛會「哈德遜河谷傑克南瓜燈」(The Great Jack OLantern Blaze
)即將在上州Croton-on-Hudson登場,漫步在這座18世紀建成的河濱小鎮,將發光的南
瓜自由女神像、直徑20呎的南瓜旋轉木馬等盡收眼底,目睹漆黑的夜晚被7000個南瓜燈
點亮,是很多民眾每年翹首企盼的盛會。共計40天活動,自5日對所有民眾開放售票以
來,不少周末門票早已售罄,感興趣的民眾訂購要快。
今年盛典將在小鎮主幹道南瓜海濱長廊(Pumpkin Promenade)鋪起南瓜橋,下橋後直衝
雲霄的傑克南瓜燈自由女神像讓人眼前一亮,直徑20呎的南瓜旋轉木馬,為民眾帶來歡
笑聲不斷的愉快體驗,而Croton河邊的大海蛇和浮游的水生植物,也為南瓜盛典帶來生
機和活力,南瓜天文館不斷變換顏色的燈光星星秀,也讓人著迷。
在這座充滿魔幻氣息的小鎮,觀眾還能走進「侏羅紀公園」(Jurassic Park),與用南
瓜製成的暴龍(Tyrannosaurus Rex)、雷龍、三角龍和翼龍,共同經歷... 阅读全帖
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来自主题: paladin版 - 妖刀记 卷廿七 换巢鸾凤 上
第百卅一折翻羽难去·丹心作灰
第百卅二折停舟何羡·珠圆玉瑰
第百卅三折往而不害·远引临非
第百卅四折说时依旧·故土黄坏
第百卅五折焉薄骨肉·入道高危
第百卅一折翻羽难去·丹心作灰
老人俯视着榻上苍白憔悴的男子。
无论从哪种意义上说,迟凤钧都该是他的传人。老人犹得当年秉烛伏案、在贡院成
摞的试卷里读到其策论时,那股子铣利烁人的诧艳——
抨击四镇开府的论据是稍嫌稚拙了些,那是欠缺边政实务所致,兼且不懂公门里诸
多稽核抚赏的猫腻;然而由朝廷财政着手,说明这年轻人脑筋清楚,非是被黄旧古书熏
坏了的腐儒。更难得的是不畏权贵、不苟全冬烘的勇气,一如试卷上瘦硬遒劲,偏又大
开大阖的酣畅墨迹。
可惜不自量力。西山韩阀、北关染公不消说,就连新到东海的慕容柔,谁都知道是
天子心腹,是你个应试举子惹得起的?还想「革其旌节,复归朝堂」!
「兀那狂生!」
主持科考的老台丞冷哼,嘴角抿着一抹笑意,反覆阅读至天明。为迟凤钧前程着想
,他本该将这份卷子夹在五甲之末,给他个「同进士出身」就好,保住这根生机勃勃的
青苗,以免羽翼未成先树大敌,惹上不该惹的麻烦。
此番大考取士,五甲合计百卅二名,皇帝能看完主考官的呈本,翻翻... 阅读全帖
f****2
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阿弥陀佛!非常随喜lila 不杀生的慈悲。藏传佛教大德索达吉堪布专门写了一篇文章
阐述藏密素食观。
藏传佛教历史上最著名的一生成就者米拉日巴尊者也曾说过:“杀害无辜众生仅为自
己能享用其血肉;又贪爱饮酒,只为杯中物能引人沉迷、陶醉,凡此种种皆已具足堕落
复活地狱之缘起。虽眼根齐备,奈何却直堕恶趣深渊,诸人天众生因此不能不引以为戒
:即便一根刺扎入身中,其疼痛也不堪忍受;杀害众生而食其肉,被杀者之苦痛又何堪
言表?来生堕入复活地狱后,必将感受难以忍受之痛苦——浑身烈焰熊熊,其景象实乃
惨不忍睹。”
对佛经了解一知半解之人,往往自以为在显密经典中对食肉过患的描述并不频繁、
其措辞也绝非如描述别的非理之事时那般严厉、痛切,特别在密宗教义中更是对吃肉与
否的问题轻描淡写。其实,这些理解纯粹是未深入经藏的表现,因显密经论中有数不清
的文字都在阐述佛教对这一问题的究竟立场与看法——那就是必须彻底、完全地禁肉!
在所有的佛教经典中,嗜肉如命之徒都找不到佛陀对食肉饮血片言只语的赞叹之处。相
反,大量的教证理证都表明佛弟子遮止肉食的必要性、重要性与紧迫性。 “
如果有人说:佛陀已经开许所有佛教徒可... 阅读全帖
h*********r
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来自主题: _Climbing版 - Some top climbers(10)-Gan Kropp
Gan Kropp
甘.克洛


生 於 1966 。 當 Gan 還 是 個 孩 子 時 , 他 拿 著 望 遠 鏡
看 父 親 登 Dolmites , 他 認 為 父 親 是 個 英 雄 Gan 知 名
於 他 的 珠 峰 攀 登 , 他 用 自 行 車 帶 著 所 有 登 山 裝
備 從 瑞 典 出 發 , 到 加 德 滿 都 後 , 背 著 裝 備 步 行
到 BC , 不 用 氧 登 頂 , 然 後 騎 車 回 家 1997 年 春 天
, 他 和 女 朋 友 一 起 登 了 希 夏 邦 馬 。 他 說 這 是 他
最 後 一 座 8000 米 山 了 , 他 相 信 運 氣 已 經 交 給 了
喜 馬 拉 雅 了 , 如 果 要 強 行 沖 8000 米 , 大 腦 會 進
水 的 。
1999 年 , 他 又 食 言 了 , 和 女 朋 友 去 了 珠 峰 。 2000
年 春 天 , 他 和 Ola Skinnarmo 滑 雪 去 北 極 , 半 路 上
他 的 拇 指 凍 傷 了 , 短 暫 商 量 後 , 他 獨 自 坐 飛 機
回 去 了 。 手
w*********g
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来自主题: Military版 - 黑人被白人家庭收养后

種族、演化、及行為:
Race, Evolution, and Behavior:
生命歷史的遠景
A Life History Perspective
特殊精簡第二版
2nd Special Abridged Edition
菲律普·洛旭庭 教授 Professor J. Philippe Rushton
加拿大歐達里歐省倫敦市的西歐達里歐大學
University of Western Ontario, London, Ontario, Canada
1

對菲律普·洛旭庭的贊賞
種族、演化、及行為
“一個爭論不休的議題....人類族群為適應不同環境, 演化不同的生殖策略, 這些 策
略與腦部大小及智力高低是息息相關的 o 演化過程中, 移居到刺骨寒風的歐 洲及北非
人產下較少小孩, 不過這些小孩卻被細心呵護著; 相對, 持續停留在溫 暖但無法預期
的非洲環境裡, 人們卻傾向生許多的小孩 o”
莫而肯·布朗 (Malcolm W. Browne) 紐約時代書評雜誌 (New York Times Book
Review)
“洛旭庭是位嚴謹的學... 阅读全帖
i****a
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37
来自主题: Military版 - 当街拉屎拉尿不是独立事件
导航
西单当街大便 等例已传至国内外须勇于承认事实讨论如何协助
2012-02-05  |  lirong l...  |  &#
36716;藏(1)
http://www.youtube.com/watch?v=Q3z72b9DmUw&feature=related
我见视频 ,有一老公公蹲马路边大便.正是男女青年一个个走过他前面去上班工作之时.
猜想老公公应从乡下至北京.
衣破旧,无亲友可投靠.全是高楼大厦,没钱可用,也不知若何近处有公厕,只好当街解决
了.此与穷及教育有关.
第二例的视频只出现一幅,是在香港铜锣湾大街水沟盖上.一男青少年蹲著光屁股在大便
.此与穷及教育有关.
http://tw.nextmedia.com/realtimenews/article/international/2012
http://tw.nextmedia.com/realtimenews/article/international/2012
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来自主题: Military版 - 清朝选秀女
清代秀女像
現代的選美,各式各樣,名稱不一,可謂五光十色。殊不知中國古代也有不同的選美活
動。有檔案記錄的,就算清代的選秀女活動了。
秀女也就是美女。何謂美女,各個時期有不同的看法。各個階級也有不同的標準。既有
唐肥燕瘦之美,也有“三寸金蓮”之美,更有柔弱哀憐之美。而清朝宮廷選美,即所謂
秀女,首先必須是血統純潔的官員的女子,以保持滿洲貴族的尊嚴和特權。在保證血緣
和社會地位高尚的情況下,才講女子的美貌與素質。
挑選秀女,是為皇帝做妃嬪或為親王、王子指婚,所以必須體形健美、品行端正。因此
要經過層層挑選,保證無誤。凡屆挑選秀女之期,由戶部行文各旗都統,將應閱女子年
歲等,由參領、佐領、驍騎校、領催及族長,逐一具結呈報都統,然後匯咨戶部,戶部
上奏皇帝,皇帝批准何日選看秀女後,戶部馬上再行文各旗都統,各旗造具秀女清冊。
由參領、佐領、驍騎校、領催、族長及本人父母或親伯叔父母兄弟之妻,親自帶秀女送
至紫禁城的神武門,依次排列,由戶部交內監引閱。這算是第一次挑選。
凡經太監挑選被記名的,須再行選閱。這是第二次挑選,凡不記名者,聽本家自行聘嫁
。如各旗官員女子,因有事故,不及與選者,下次補送選... 阅读全帖
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http://nanking.destroy-china.jp/nanking1.htm
死亡人數
【拉貝日記】
作爲南京大屠殺的最直接的見證人拉貝,曾在1937且10月17日的一封信中提及
:“如果他聽說過大約100萬~120萬居民中至少已有80萬人離開了這個城市,那他對現
在城裏到處是死一般的寂靜和幾乎空蕩蕩的街道和廣場就不再會感到驚訝了。”後來拉
貝和他所在的世界紅十字會都在相關的資料中反復說南京的戰前人口。資料相差不大,
從20萬到30萬甚至40萬。但無論哪一種估測,都沒有我們今天的南京大屠殺的資
深研究者的說法更令人瞠目結舌。他們信誓旦旦的保證南京在戰前大約有60萬到70
萬人口。戰前離開南京的中國人只有四十萬左右。這是什麽樣的一個地理概念呢?我想
,只要不是白癡,都可以拿出這樣的拼圖:安全區的範圍占南京城的1/3左右。如果
按正常人口分佈。55萬中國人(遇難者30萬+存者25萬)中除去3萬左右的中國
士兵,加上安全區委員會的統計大約有20萬中國人在安全區內。那麽我們可以得出大
約有35萬人中國人在安全區外。這樣的分佈說明了什麽?這說明了一直到戰爭爆發和
日軍進城,安全區內的... 阅读全帖
B***o
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《安士全书》今译
作者: 来源:弘化社 发布时间:2013年05月22日 点击数: 2519
◎《安士全书》,为天下古今善书之冠。(《增广卷二·致陕西陈柏生督军书》)
◎但善书虽多,所说皆世间小因小果。惟《安士全书》,觉世牖民,尽善尽美。讲道论
德,超古超今。言简而该,理深而著。引事迹则证据的确,发议论则洞彻渊源。诚传家
之至宝,亦宣讲之奇书。言言皆佛祖之心法,圣贤之道脉。淑世善民之要道,光前裕后
之秘方。若能依而行之,则绳武圣贤,了生脱死,若操左券以取故物。与彼世所流通善
书,不啻有山垤海潦之异。(《增广卷一·与广东许豁然居士书》)
◎《安士全书》,实为古今第一融通儒佛心法,详示因果报应,及修持方法之导俗奇书
。(《增广卷一·复高邵麟居士书三》)
——印光法师
编辑推荐
●清代昆山周安士居士述,印光大师亲为原本校订并作序,誉为“挽回世道人心之第一
奇书”,极力劝赞流通
●汇集儒释道三教典籍精华和历史故事,雅俗共赏,启人摒诸恶业,广行众善,戒杀护
生,节欲保身,并最终导归净土法门,圆满世出世间一切善法
●民国年间弘化社常年流通书籍之一,蒙政商各界赞助,印赠累计数万部,普赠社会各界
●... 阅读全帖

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来自主题: Wisdom版 - 千多年前的一场吐蕃僧争
由于应成派中观自月称以来之传承者,皆把识蕴中生灭性之意识心当作是不生不
灭之中道心,因此于穿凿附会大乘般若无分别智时,仅能以不离意识心分位差别之分别
相貌,而高谈引发无分别智或者悟入无分别。声称莲花戒于八世纪时,在西藏与中国禅
宗住持和尚对于所悟之空性兴起争辩,以藏传佛教应成派中观之意识心为宗旨的无分别
、蕴处界空相法,摧破中国禅宗和尚所主张禅宗所悟菩提心如来藏之无分别。今姑且不
论当时事件发生之确切性,纯粹就法义上是否符合世尊之圣教为准则,来检验莲花戒是
否真的摧破了中国禅宗所悟之无分别心如来藏阿赖耶识(异熟识)?兹举示记载于《顿
悟大乘正理决》中双方之若干往来问答,作为解析判别之根据:
问曰:今看心。除习气,出何经文?
谨答:准《佛顶经》云:“一根既反源,六根成解脱”。据《金刚经》及诸大乘经
皆云
,离一切妄想习气则名诸佛。所以,令“看心”,除一切心想、妄想、习气。
《顿悟大乘正理决》是巴黎国立图书馆第4646号伯希和敦煌汉文写本(注3),其所记
载者,乃是八世纪时中国僧人释摩诃衍与印度僧人莲花戒,双方在西藏拉萨对于禅观之
来往问答质难;由法国戴密微先生加以注解,取名为《... 阅读全帖
c*****1
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Esquimau (雪门院) 于 (Mon Sep 24 23:20:41 2012, 美东) 提到:
为避免贴子过长,新开一贴继续贴自己的《通鉴》笔记,从晋朝开始。
晋纪一
世祖武皇帝上之上 泰始元年(265年):八月,司马昭卒,昭长子炎为晋王。吴主迁都
武昌,丁固、诸葛靓守建业。十二月,魏帝禅位于晋,降为陈留王,居邺。晋王即皇帝
位,尊封族亲诸王。帝承魏氏奢侈浮华,矫以仁俭。
二年(266年):永安山贼施但作乱,北至建业;丁固、诸葛靓平之。十二月,吴主还
都建业。
三年(267年):春正月,立司马衷为皇太子。夏六月,吴主作昭明宫。
四年(268年):正月,贾充等修律令。吴施绩寇江夏,万彧寇襄阳;刘俊等三攻交趾
;丁奉、诸葛靓攻合肥,皆败师。
五年(269年):帝有吞吴之志,使羊祜都督荆州,卫瓘都督青州,司马佃都督徐州。
安置西蜀人才(诸葛亮之孙京等)。吴主遣虞翻、李勖等会于合浦,以击交趾。
六年(270年):吴左大司马施绩卒,陆抗统军;何定权盛。胡烈讨鲜卑不克。南匈奴
五部居并州诸郡,改姓刘氏... 阅读全帖
l**i
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王健:试论犹太人与近代上海经济
王健
在1840至1949年的近代上海历史上,共有三次犹太移民高潮,即19世纪中叶至20世纪初
叶中东塞法迪犹太人、20世纪初叶至30年代末俄罗斯犹太人、30、40年代德、奥等中欧
国家的犹太难民。他们构成了近代上海犹太人的活动主体,其经济活动也因移民类型的
不同而产生差异,并对上海经济的不同层面产生了相应的影响。作为经济型移民的塞法
迪犹太人,他们移民上海的动机就是要利用上海独特的经济环境,区位优势和发展潜力
,发财致富。塞法迪犹太人大多以"两土"("烟土"鸦片贸易和"地土"房地产经营)起家
,后逐渐扩展到外贸、公共事业、金融业、制造业等领域,形成了沙逊家族、哈同洋行
、安诺德兄弟、嘉道里家族等几大著名的犹商集团。他们资本雄厚,网络广泛,在一定
程度上对近代上海的经济命脉和发展荣衰产生了影响。而作为政治型移民的俄罗斯犹太
人和难民型移民的中欧犹太人则限于其经济实力,大多从事中小商业、手工业等行业,
对其居住区域的商业繁荣起了一定的积极作用。
一、
贸易活动是近代上海犹太人开展最早的经济活动,其中鸦片贸易是其最主要的内容
。众所周知, 鸦片... 阅读全帖
M******8
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● 沈志華、董潔
關於中朝邊界在歷史上的爭議問題,中國學者已有非常深入和詳盡的討論。不過,這方
面的研究成果大都集中在明清時代的邊界糾紛、談判及其結果,鮮有涉及之後特別是中
華人民共和國時期的論著[1]。究其原因,一是史料缺乏,二是問題敏感[2]。然而,研
究1950至60年代中朝關係的歷史,邊界問題無論如何是繞不過去的。為此,筆者盡力查
找了中國外交部和有關邊疆省區的檔案、台灣國史館和外交部的檔案,以及韓國學者公
布的相關檔案文件,以期對這個問題有所交代,並做出中國學者的解讀。
一 歷史遺留下來的問題
中國和朝鮮對國界線的劃分有爭議,屬歷史遺留下來的問題,而影響問題解決的主要有
自然地理和民族感情兩方面的因素。
在中國明朝和朝鮮李朝建立之初,兩國已確定鴨綠江、圖們江為界河。兩江皆發源於長
白山,長白山天池為松花江、鴨綠江和圖們江的三江源頭。鴨綠江、圖們江中游以下河
寬水深,兩國邊界分明,但兩江上游,尤其是圖們江的江源地帶,河多水淺,源頭不清
,故而造成邊界不明,屢有邊民越境,並出現邊界糾紛。有中國學者考證,朝鮮王朝早
期認定其發祥地為太祖的誕生地永興,而非長白山,那時長白山被朝鮮人看... 阅读全帖
w*********g
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张文木:俄罗斯国家兴衰规律及其对中国的影响
字号:小中大2014-03-27 07:27:45
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关键字 >> 俄罗斯中国俄罗斯国家战略能力地缘政治极限底线国家战略旧文存照
【本文原载于《世界经济与政治》2010年第3期,今日仍颇具现实意义,观察者网特转
载全文,以飨读者。】
一. 俄罗斯国家力量的三级底线及其分布规律
俄罗斯民族从蒙古人那里汲取了巨大的扩张能量并因此赢得了世界最大的国家版图,这
个版图曾从波罗地海沿岸直抵阿拉斯加,横跨东经20度到西经145度之间。但也正是由
于这过于巨大的国家版图使俄罗斯人在历史上不堪重负,以至从19世纪60年代后开始一
次次后退收缩。收缩总是较多地发生在离其政治中心——莫斯科——较远的远东部分。
俄罗斯莫斯科
俄罗斯莫斯科
俄罗斯比较自觉的因而也是和平的收缩发生在1867年3月30日,俄罗斯和美国以720万美
元成交正式签订了向美国出售阿拉斯加的协议。1在当时的俄罗斯看来,出售阿拉斯加
既赚了些钱,又赢得了与美国基于共同反英立场的友谊。在此之后,俄国便出现了被迫
因而也是流血的收缩。先是1905年败于日本并被迫在与日本签订的《朴次茅斯和约... 阅读全帖
S*********4
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俄罗斯一直以来的意图,其实都是想获得温带的出海口,获得天然不冻港,好加强同世
界的联系,为自己的经济发展开路。
一. 俄罗斯国家力量的三级底线及其分布规律
俄罗斯民族从蒙古人那里汲取了巨大的扩张能量并因此赢得了世界最大的国家版图
,这个版图曾从波罗地海沿岸直抵阿拉斯加,横跨东经20度到西经145度之间。但也正
是由于这过于巨大的国家版图使俄罗斯人在历史上不堪重负,以至从19世纪60年代后开
始一次次后退收缩。收缩总是较多地发生在离其政治中心——莫斯科——较远的远东部
分。
俄罗斯莫斯科
俄罗斯莫斯科
俄罗斯比较自觉的因而也是和平的收缩发生在1867年3月30日,俄罗斯和美国以720
万美元成交正式签订了向美国出售阿拉斯加的协议。1在当时的俄罗斯看来,出售阿拉
斯加既赚了些钱,又赢得了与美国基于共同反英立场的友谊。在此之后,俄国便出现了
被迫因而也是流血的收缩。先是1905年败于日本并被迫在与日本签订的《朴次茅斯和约
》中让出其在朝鲜和中国的特权,并将北纬50度以南的库页岛割让日本。
1917年沙俄帝国解体,从1918年初至1920年底,苏维埃俄国在国内出现了分裂以及
有外国武装势力支持... 阅读全帖
b****a
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来自主题: Military版 - 海南岛战役后的是是非非
1959年庐山会议上海南战役指挥员,原15兵团司令员邓华被打入彭德怀反党集团,旋即
被撵出部队……; 海南战役的另一战将,原43军军长李作鹏海南岛战役后,曾任解放军
海军副司令员,解放军副总参谋长,以及中共政治局委员,但随后被定为林彪反革命集
团主要成员,判处17年徒刑……。
1980年春,邓华因病正在广州疗养。此时海南岛区党委(当时未建省)正筹备海南岛解放
30周年纪念,约请邓华写文章,并将韩先楚写的专文和组稿计划送请邓华阅看。邓华读
完韩先楚题为《跨海之战》文章后,认为韩文歪曲历史,当即批写“根据何在”四个字
。韩不得不将文稿收回。
笔者在研究海南岛战役时,拜读了韩先楚《跨海之战》文章,第一个感觉是,韩文不但
只字不提及该战役的总指挥邓华,而且连15兵团“15”两字都不说。不了解当年历史背
景的读者,可以将韩说的“兵团”理解为“12兵团”,因为韩当时是12兵团副司令兼40
军军长。而且,并肩参战的43军,他也不提“43军”,只笼统说“兄弟部队”。
1950年2月1日,海南岛战役作战会议明明是在15兵团司令部作战室举行的,张正隆在《
战将韩先楚》中却说“会议在广州军政委员会的会议室召... 阅读全帖
M******8
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【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Math1978 (数学), 信区: Military
标 题: 中朝邊界爭議的解決(1950-64年)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 1 12:41:18 2013, 美东)
● 沈志華、董潔
關於中朝邊界在歷史上的爭議問題,中國學者已有非常深入和詳盡的討論。不過,這方
面的研究成果大都集中在明清時代的邊界糾紛、談判及其結果,鮮有涉及之後特別是中
華人民共和國時期的論著[1]。究其原因,一是史料缺乏,二是問題敏感[2]。然而,研
究1950至60年代中朝關係的歷史,邊界問題無論如何是繞不過去的。為此,筆者盡力查
找了中國外交部和有關邊疆省區的檔案、台灣國史館和外交部的檔案,以及韓國學者公
布的相關檔案文件,以期對這個問題有所交代,並做出中國學者的解讀。
一 歷史遺留下來的問題
中國和朝鮮對國界線的劃分有爭議,屬歷史遺留下來的問題,而影響問題解決的主要有
自然地理和民族感情兩方面的因素。
在中國明朝和朝鮮李朝建立之初,兩國已確定鴨綠江、圖們江為界河。兩江皆發源於長
白山,長白山天池為松花江、鴨綠江和圖們江... 阅读全帖
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来自主题: Talk版 - 壟斷的國有慈善組織
二○一一年六月二十一日,新浪微博上一個名叫「郭美美Baby」的二十歲女孩公然炫
耀其奢華生活,自稱「住大別墅,開瑪莎拉蒂」,並稱自己是中國紅十字會商業總經理。
年輕貌美、名車豪宅與紅十字會、慈善聯繫在一起,引起網民及社會對中國紅十字
會甚至中國的慈善事業極大的不滿和非議,「我們捐出的錢是否都落到他們的口袋裡去
了?」類似的詰難聲充斥在網上和善良人們的心頭。
六月二十一日晚,郭美美再度現身,稱自己「所在的公司是與紅十字會有合作關係
簡稱紅十字商會,我們負責與人身保險或醫療器械等簽廣告合約,將廣告放在紅十字會
免費為老百姓服務的醫療車上。之前也許是名稱的縮寫造成大家誤會」。
六月二十二日,中國紅十字會稱「郭美美」與紅十字會無關。
然而,郭美美事件的謎團仍然未解。網友不斷爆出,中國紅十字會有工作人員辦企
業經商,中國紅十字會與許多公司有著扯不清的關係。而關於郭美美本人,有人爆出她
是某公司老總的女朋友,隨後又說她是另外一個公司老總的女朋友,更有說她是某公司
送給北京某些要人的「禮物」,而爆出的這些公司都與紅十字會有一定的關聯。
當然,網友爆出的種種情況不一定完全正確,於是,多次信息傳遞、澄清... 阅读全帖
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