b**r
发帖数: 645 | 1 寄 李 儋 元 锡
韦应物
去年花里逢君别，今年花开又一年
世事茫茫难自料，春愁黯黯独成眠
身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱
闻道欲来相问讯，西楼望月几回圆
西 塞 山 怀 古
刘禹锡
王浚楼船下益州，金陵玉气黯然收
千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头
人生几回伤往事，山形依旧枕寒流
今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋
别 舍 弟 宗 一
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s*****c
发帖数: 103 | 2 与我心有戚戚焉！
西塞山怀古
刘禹锡
王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。
千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。
人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。
今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。
这样的千古名句，跨越了时空，超脱了王朝恩怨，实在令人神往。历史似乎总在重复自
己，你我身在局
中，往往被一时的繁华蒙蔽了双眼。怀古决不是沉在故纸堆里自我陶醉，更不是故作独
醒状怨天尤人。
千年以来，中华民族知识分子中的真正的精英，一直默默担负着文化和文明的传承。我
们今天看千百年
前的古诗，不需要翻译，更不需要考古，这难道不是奇迹吗？仅凭这一点，我为自己是
华人而自豪。 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 3 本帖最后由 三清居士 于 2011-12-7 19:49 编辑
001
五律 夜
天地胡生倦，慵眸渐阖之。沉喧归阒寂，抟念付禅思。
更柝催眠熟，钟沙促夜亏。谁人偏烛火，相照鬓毛衰。
002
七绝 寂寞空虚冷
孤鹜行藏忍独飞，心期比翼屡相违。江头一渚看兰芷，却又清霜著羽衣。
003
五绝 铁网中的玫瑰
铁藜横木栅，直欲绞春心。杀伐残如是，一花谁忍禁。
004
五绝 铁网中的玫瑰
一网春何锁，玫瑰困有枝。宁教陷囹圄，不肯放花迟。
005
七律 夜
久疏雁信独登台，望断离鸿更可哀。栏石霜皮凝泣涕，檐牙月眼看徘徊。
几砧声里家山梦，一树红中客驿梅。便有暗香堪佐饮，别生况味满斟杯。
006
七绝 寂寞空虚冷
冻云层压北山低，细数归鸦到眼非。七尺乾坤知又是，昏灯一夕照缁衣。
007
五绝 题铁丝网玫瑰花儿
带血悄开后，嫣然一缕霞。不知荆棘里，还住几枝花？
008
七律 夜
飒飒金风满蓼汀，行人无绪数流萤。酒逢寂寞天心月，诗叹飘零水上萍。
那夜琴歌耽旧迹，此间醉影上窗棂。家山万里寻何处，但记梦中斜岫青。
009
七绝 夜
羁途日日酒销忧，枫叶纷纷满客舟。怕看他乡中夜月，何人独倚... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 4 ☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Sat Nov 12 17:59:42 2011, 美东) 提到:
国内二十几个大小诗词论坛、贴吧、诗社等联合举办2011年年终诗词大赛，不知有人愿
意参加否？特点是对诗词的格律要求很严格。
要求如下：
2011年岁末网络二十六坛诗词联赛方案实施细则
为弘扬诗词文化,交流创作技艺，由半生缘论坛茶韵发起，5460论坛跑堂总策划，
二十六个网络论坛、诗社与诗词群决定联合举办2011年岁末网络诗坛诗词联赛，并一致
认同本届联赛重在参与、交流和提高。秉承公平、公正、公开的原则，认定本联赛方案
实施细则。
一、联赛主题
1、主题：五个“一”；
A、一个字：“夜”；
B、一个词：“寂寞空虚冷”；
C、一句话：“是月（淳熙二年闰九月），辛弃疾诱赖文政杀之，茶寇平”；
D、一张图：
图片.jpg
E、一首歌：《那时候哥还小》；
2、要求：以上五个主题，参赛作者可以诗、词俱选或任选，数量不限。
（1）诗限平水韵五、七言绝句、律诗，接受排律。不接受古风，组诗... 阅读全帖 |
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L****o
发帖数: 1642 | 5 《杜诗重构》，作者孟冲之，收录140多首对杜甫诗创造性的重写。
秋兴八首
1
露水雕刻枫叶，霜雕刻菊花，泪珠雕刻皱纹
秋天，在巫山巫峡按下了无数殷红的手印
我俯在波涛起伏的桌面上写信
后面一列山是屏风，前面一列山是盆景
我俯在两列山脉中间写信，消耗着川流不息的耐心
有时候我用毛笔蘸一团乌云的墨汁，有时候
是泥泞。我用雁阵在天空书写，用鸟爪在沙地书写
用萤火在夜幕书写。有时候是一台虫鸣的织机
编结我的思绪。有时候是大钟, 在我的胸膛
敲开一口深深的水井。我的信
自相矛盾，无头无尾，什么也没说清
我的信，没有邮编、地址，也没有收件人
满山红叶是我的邮票，但我依然担心资费不足
一匹秋风是我的信使，但我依然担心跟不上时间的脚程
2
每天都这样，当太阳成为落日，一座象征的大厦缓缓坍塌
每天都这样，当北斗七星从落日的废墟中升起
像一个临时内阁，看守我们的都城，虚构着拯救的神话
峡谷中传来猿的哀啼，一声，两声，三声，我的泪水禁不住哗哗流下
六月七月过去了，八月的银河里，一个假设的官吏
承受了假设的使命，徒劳地划动着一只假设的浮槎
那远在长安的香炉，正嘘吐着怀旧的烟雾
烟雾中历历浮现出迷人的卷轴：有牡... 阅读全帖 |
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B*******s
发帖数: 61 | 6 倚声有青玉案者。取事张衡。盖以屈平之意。广好逑之章。
贺铸遂云。凌波不过横塘路。但目送。芳尘去。锦瑟年华谁与度。月楼花院。绮窗朱户
。唯有春知处。碧云冉冉蘅皋暮。彩笔空题断肠句。试问閒愁知几许。一川烟草。满城
风絮。梅子黄时雨。其词上阕叙赠别之事。而下阙系报之之思。天水之世。传为名篇。
作手应和。不知凡几。
烟中一线来时路。极目送。归鸿去。第四阳关云不度。山胡新啭。子规言语。正在人愁
处。忧能损性休朝暮。忆我当年醉诗句。渡水穿云心已许。暮年光景。小轩南浦。同卷
西山雨。黄九手段也。
平生百绕垂虹路。 看万顷。 翻云去。山澹夕晖帆影度。 菱歌风断。袜罗尘散。 总是
关情处。 少年陈迹今迟暮。 走笔犹能醉时句。 花底目成心暗许。 旧家春事。觉来客
恨。分付疏篷雨。以见张元干亦优为之。
南渡而降。乃有吴潜。十年三过苏台路。 还又是。匆匆去。迅景流光容易度。 鹭洲鸥
渚。 苇汀芦岸。 总是消魂处。 苍烟欲合斜阳暮。 付与愁人砌愁句。 为问新愁愁底
许。 酒边成醉。 醉边成梦。 梦断前山雨。
至于金元。宗室则完颜璹。冻云封却驼冈路。有谁访。溪梅去。梦里疏香风似度。觉来
惟见。一窗凉月。瘦影无寻处... 阅读全帖 |
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y******3
发帖数: 377 | 7 婉涔只觉得头疼的厉害，努力的睁眼，却怎么都睁不开。唇上干涸，身体里更是干的厉
害。想要一点水，她伸手去摸，“澎”的一声，什么东西摔在地上。
一个妇人的声音在她耳边响起来，“小姐，你终于醒了，是要喝水么？”婉涔点点头，
眼前是迷迷糊糊身影。
那不是熟悉的凤竹，是个上了年纪的老妈子，带着南方的口音。婉涔四下里看了看，才
缓慢地想起那些事情。
姚妈揽着她的肩喂了口水，“小姐，你总算醒了！这都睡了三天了。”
“三天？三天！”婉涔猛然清醒，接着是巨大的慌乱了，“代齐呢！”
姚妈愣了一下，“少爷出去了，临走前让我转告小姐，养好身体，他备好了车，回头送
你去通州。”
婉涔摇着头，挣扎着要起来，“不，我现在，就去，请你去叫车，我现在就去！”
姚妈却很是为难，“小姐你至少吃点东西吧，您这身子太虚弱了。回头倒在路上了，可
怎么得了。”
婉涔一点胃口也没有，勉强吃了几口粥，强打着精神，穿戴整齐。门外已经有车子在等
她。
这一路，只看见风景排山倒海的往两边退去，偶然停下，那风景就停在那一处。可人生
却不似这路，只能向前没法回头。
本来那颗勇敢的心，突然就害怕了。迎接的她又是什么呢？巨大的空虚和不安顿时填满
了... 阅读全帖 |
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k***g
发帖数: 7244 | 8 好吧，我质朴的回答一下：
那种蓬蓬裙是俺讲 rise and fall of great empires 时用来吸引眼球的，因为通常在
大帝国都有强大的文化影响力。蓬蓬裙的起源于欧洲中世纪以来第一个严格意义上的大
帝国：西班牙（以前写过一篇文章提到过，西班牙的查理一世，靠从祖辈父辈那里继承
来的领土，几乎统一了欧洲），蓬蓬裙的名字是 farthingale，这个词也是来源于西班
牙语，指绿色的枝条，因为最早的蓬蓬裙的群环是用芦荻的枝条作的，后来采用鲸鱼的
骨头，这种时尚在查理一世统治的时期传遍欧洲，时间是十六世纪中期，差不多也就是
你说的文艺复兴晚期，欧洲各国都深受影响，特别是英国，farthingale 几乎成了都铎
王朝的标志之一了，说到这儿，我们不得不再次提及伊丽莎白一世的画像，白脸，细腰
，大裙子，是那个时代的时尚先锋。
farthingale 在欧陆有不同的变种，譬如 French farthingale， Italian
farthingale，形状也在不断的变化，开始是半球形的，后来像锥形，再后来像鼓形。
farthingale的起源，坊间的8g是说为怀孕的风流贵妇人做掩 |
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a****b
发帖数: 3 | 9 说 纸 草
《阅读纸草，书写古史》译后
宋立宏
Ｐａｐｙｒｕｓ一词在汉语中流行的译名之多，恐怕只此一家，别无分号。以笔者
寓目，除了用得稍稍多的“纸草”，尚有“蒲草”、“苇草”、“芦草”、“芦荻”、
“莎草”、“蒲莎草”、“纸莎草”、“纸莎草纸”、“莎草纸”、“草纸”、“草皮
纸”、“苇纸”、“芦纸”、“芦叶卷子”在一争短长。众译者仿佛八仙过海
，务必出奇制胜。这好像说明ｐａｐｙｒｕｓ一词很重要，否则哪能有这么多译名？但
似乎它又没那么重要，否则其译名哪能至今丝毫不见统一的意思？“德先生”、“赛先
生”为什么就翻不出这么多花样？
从这些译名也可看出，“纸草”一词实有两层意思。一方面，它指一种水生植物，
是“草”。众所周知，这种植物古代盛产于下埃及尼罗河三角洲地区，但非洲、巴勒斯
坦等地也见生长。与ｄｅｍｏｃｒａｃｙ一样，ｐａｐｙｒｕｓ也源于希腊文，但古希
腊人早先称纸草为ｂｙｂｌｏｓ或ｂｉｂｌｏｓ，得名于腓尼基沿海城市Ｂｙｂｌｏｓ
（今黎巴嫩境内），表明纸草可能经这里传入希腊世界。后来，亚里士多德的及门弟子
泰奥弗拉图斯最早称之为ｐａｐｙｒｏｓ，据说来自埃及语，有“属于法老的”之意， |
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j*****7
发帖数: 10575 | 10 41:1 过了两年，法老作梦，梦见自己站在河边，
41:2 有七只母牛从河里上来，又美好又肥壮，在芦荻中吃草。
41:3 随后又有七只母牛从河里上来，又丑陋又乾瘦，与那七只母牛一同站在河边。
41:4 这又丑陋又乾瘦的七只母牛吃尽了那又美好又肥壮的七只母牛。法老就醒了。
41:5 他又睡着，第二回作梦，梦见一棵麦子长了七个穗子，又肥大又佳美，
41:6 随后又长了七个穗子，又细弱又被东风吹焦了。
41:7 这细弱的穗子吞了那七个又肥大又饱满的穗子。法老醒了，不料是个梦。
41:8 到了早晨，法老心里不安，就差人召了埃及所有的术士和博士来。法老就把所作
的梦告诉他们，却没有人能给法老圆解。
41:9 那时酒政对法老说，我今日想起我的罪来。
41:10 从前法老恼怒臣仆，把我和膳长下在护卫长府布的监里。
41:11 我们二人同夜各作一梦，各梦都有讲解。
41:12 在那里同着我们有一个希伯来的少年人，是护卫长的仆人，我们告诉他，他就把
我们的梦圆解，是按着各人的梦圆解的。
41:13 后来正如他给我们圆解的成就了。我官复原职，膳长被挂起来了。
41:14 法老遂即差人去召约瑟，他们便急忙带 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 11 1:22 法老吩咐他的众民说，以色列人所生的男孩，你们都要丢在河里，一切的女孩
，你们要存留她的性命。
2:1 有一个利未家的人娶了一个利未女子为妻。
2:2 那女人怀孕，生一个儿子，见他俊美，就藏了他三个月，
2:3 后来不能再藏，就取了一个蒲草箱，抹上石漆和石油，将孩子放在里头，把箱
子搁在河边的芦荻中。
法老命令，以色列人所生的男孩，你们都要丢在河里。摩西是利未人生的，为什么
也要被丢在河里？
利未人也是以色列人吗？ |
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S*********o
发帖数: 1334 | 12 8:1 书亚人比勒达回答、说、
8:2 这些话你要说到几时．口中的言语如狂风要到几时呢。
8:3 神岂能偏离公平．全能者岂能偏离公义。
8:4 或者你的儿女得罪了他、他使他们受报应。
8:5 你若殷勤的寻求 神、向全能者恳求．
8:6 你若清洁正直．他必定为你起来、使你公义的居所兴旺。
8:7 你起初虽然微小、终久必甚发达。
8:8 请你考问前代、追念他们的列祖所查究的。
8:9 （我们不过从昨日才有、一无所知．我们在世的日子好像影儿。)
8:10 他们岂不指教你、告诉你、从心里发出言语来呢。
8:11 蒲草没有泥、岂能发长．芦荻没有水岂能生发。
8:12 尚青的时候、还没有割下、比百样的草先枯槁。
8:13 凡忘记 神的人、景况也是这样．不虔敬人的指望要灭没．
8:14 他所仰赖的必折断、他所倚靠的是蜘蛛网。
8:15 他要倚靠房屋、房屋却站立不住．他要抓住房屋、房屋却不能存留。
8:16 他在日光之下发青、蔓子爬满了园子。
8:17 他的根盘绕石堆、扎入石地。
8:18 他若从本地被拔出、那地就不认识他、说、我没有见过你。
8:19 看哪、这就是 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 13 19:1论埃及的默示：看哪，耶和华乘驾快云，临到埃及。埃及的偶象在他面前战兢；埃
及人的心在里面消化。
19:2我必激动埃及人攻击埃及人―弟兄攻击弟兄，邻舍攻击邻舍；这城攻击那城，这国
攻击那国。
19:3埃及人的心神必在里面耗尽；我必败坏他们的谋略。他们必求问偶象和念咒的、交
鬼的、行巫术的。
19:4我必将埃及人交在残忍主的手中；强暴王必辖制他们。这是主―万军之耶和华说的。
19:5海中的水必绝尽，河也消没乾涸。
19:6江河要变臭；埃及的河水都必减少枯乾。苇子和芦荻都必衰残；
19:7靠尼罗河旁的草田，并沿尼罗河所种的田，都必枯乾。庄稼被风吹去，归于无有。
19:8打鱼的必哀哭。在尼罗河一切钓鱼的必悲伤；在水上撒网的必都衰弱。
19:9用梳好的麻造物的和织白布的都必羞愧；
19:10国柱必被打碎，所有佣工的，心必愁烦。
19:11琐安的首领极其愚昧；法老大有智慧的谋士，所筹划的成为愚谋。你们怎敢对法
老说：我是智慧人的子孙，我是古王的后裔？
19:12你的智慧人在那里呢？万军之耶和华向埃及所定的旨意，他们可以知道，可以告
诉你吧！
19:13琐安的首领都变为愚昧；挪弗的首领都受了 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 14 19:1论埃及的默示：看哪，耶和华乘驾快云，临到埃及。埃及的偶象在他面前战兢；埃
及人的心在里面消化。
19:2我必激动埃及人攻击埃及人―弟兄攻击弟兄，邻舍攻击邻舍；这城攻击那城，这国
攻击那国。
19:3埃及人的心神必在里面耗尽；我必败坏他们的谋略。他们必求问偶象和念咒的、交
鬼的、行巫术的。
19:4我必将埃及人交在残忍主的手中；强暴王必辖制他们。这是主―万军之耶和华说的。
19:5海中的水必绝尽，河也消没乾涸。
19:6江河要变臭；埃及的河水都必减少枯乾。苇子和芦荻都必衰残；
19:7靠尼罗河旁的草田，并沿尼罗河所种的田，都必枯乾。庄稼被风吹去，归于无有。
19:8打鱼的必哀哭。在尼罗河一切钓鱼的必悲伤；在水上撒网的必都衰弱。
19:9用梳好的麻造物的和织白布的都必羞愧；
19:10国柱必被打碎，所有佣工的，心必愁烦。
19:11琐安的首领极其愚昧；法老大有智慧的谋士，所筹划的成为愚谋。你们怎敢对法
老说：我是智慧人的子孙，我是古王的后裔？
19:12你的智慧人在那里呢？万军之耶和华向埃及所定的旨意，他们可以知道，可以告
诉你吧！
19:13琐安的首领都变为愚昧；挪弗的首领都受了 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 15 学习神的公义属性离不开其他属性。因为神的每个属性都是相辅相成的。
神的公义，不仅仅只是公义，而是为了教导人归正，让人少犯错误以至于不犯错误。因此神是经常的不断的帮助人走义路。警戒人不要去犯错误。
1。警戒亚比米勒
《创》3 但夜间神来在梦中对亚比米勒说，你是个死人哪，因为你取了那女人
来。她原是别人的妻子。4 亚比米勒却还没有亲近撒拉。他说，主阿，连有义的国
，你也要毁灭吗？5 那人岂不是自己对我说，她是我的妹子吗？就是女人也自己说
，他是我的哥哥。我作这事是心正手洁的。6 神在梦中对他说，我知道你作这事是
心中正直。我也拦阻了你，免得你得罪我，所以我不容你沾着她。
2。彰显神，警戒埃及法老即将面临的未来14年的年景
《创》41章 1过了两年，法老作梦，梦见自己站在河边，2 有七只母牛从河里上来，又美好又肥壮，在芦荻中吃草。3随后又有七只母牛从河里上来，又丑陋又干瘦，与那七只母牛一同站在河边。4 这又丑陋又干瘦的七只母牛吃尽了那又美好又肥壮的七只母牛。法老就醒了。5他又睡着，第二回作梦，梦见一棵麦子长了七个穗子，又肥大又佳美，6随后又长了七个... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 16 神在历史上和当代所施行的所有对罪的审批和限制，实际上都是对罪人的警戒。如果幡
然悔悟，痛改前非，就可以避免最后的公义审判惩罚结果。
因此神是经常的不断的帮助人走义路。警戒人不要去犯错误。
来，又美好又肥壮，在芦荻中吃草。3随后又有七只母牛从河里上来，又丑陋又干瘦，
与那七只母牛一同站在河边。4 这又丑陋又干瘦的七只母牛吃尽了那又美好又肥壮
的七只母牛。法老就醒了。5他又睡着，第二回作梦，梦见一棵麦子长了七个穗子，又
肥大又佳美，6随后又长了七个穗子，又细弱又被东风吹焦了。7这细弱的穗子吞了那七
个又肥大又饱满的穗子。法老醒了，不料是个梦。 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 17 初刻拍案惊奇
卷二十四 盐官邑老魔魅色 会骸山大士诛邪
诗曰：
王浚楼船下益州，金陵王气黯然收。
千寻铁锁沉江底，一片降帆出石头。
人世几回伤往事，山形依旧枕清流。
而今四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。
这几句诗，唐朝刘梦得所作，乃是金陵燕子矶怀古的。这个燕子矶在金陵西北，大江之
滨，跨江而出，在江里看来，宛然是一只燕子扑在水面上，有头有翅。昔贤好事者，恐怕他
飞去，满山多用铁锁锁着，就在这燕子项上造着一个亭子镇住他。登了此亭，江山多在眼
前，风帆起于足下，最是金陵一个胜处。就在矶边，相隔一里多路，有个弘济寺。寺左转
去，一派峭壁插在半空，就如石屏一般。壁尽处，山崖回抱将来。当时寺僧于空处建个阁，
半嵌石崖，半临江水，阁中供养观世音像，像照水中，毫发皆见，宛然水月之景，就名为观
音阁。载酒游观者殆无虚日。奔走既多，灵迹颇著，香火不绝。只是清静佛地，做了吃酒的
所在，未免作践。亦且这些游客随喜的多... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 18
认为有"主体"，是人们根据世俗经验，在我见的基础上而产生的一定要有个“主体”，
可佛法却偏偏就是要彻底破掉这个。
认为有个主体，叫做“我见”。
佛陀的缘起法，本身就排斥主体的存在，认为现象是诸多的条件共同作用的结果，没有
主体。
这个例子，本身并不符合缘起法，只是缘起法的近似。
在这里例子里面，种子是个贯穿的主体，而且是现象级的，但是在缘起法里面，却没有
这种状况。
很多人用这种例子来说明缘起法，但是由于例子的局限性，于是造成很多误解，缘起法
本身就是甚深难解，是超越世俗经验的。
如果一个人理解的缘起法，只是类似种子成长大树，以及所谓的因果关系，那么就肯定不是
真正的缘起法，缘起法不是这么肤浅。
识，名，色，这些称为现象，是时空内的事件。他们三者是一种彼此依赖，犹如三角架
或者犹如经典里面说的彼此依赖支撑的芦荻，去掉其中一个，另外两个就不能站立，不
能升起。当这三者互相依赖产生的时候，当中没有任何一个是主体，没有任何一个是恒
常不变，它们同生同灭，并且整个五蕴生灭之流以一种跃迁的方式，刹那刹那的生灭，
当中也显然没有任何一个是主体。
当然，这里面确实有个“基础”，但是这是极难理解认识... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 19 好， 先假定你说的是对的， 那为什么
1: 佛说＂识缘名色、名色缘六入＂， 没有说＂识缘名色， 名色缘识＂ 呢？
2: 依赖支撑的芦荻因空而互立， 识,名,色又是因何而互立呢？ |
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Y**u
发帖数: 5466 | 20 ☆─────────────────────────────────────☆
wuyu (wuyu) 于 (Sat Aug 27 09:00:11 2011, 美东) 提到:
自己体会对制嗔心的最有效方法是一旦发现自己起嗔心（不管是“愤怒`”，“焦虑”
，“悲伤”，“惊恐`”）的时候，只简单标记“烦恼”，越快越好，速度是关键。不
要去体会细微的感觉，不要去压制。
我一标记“烦恼”时，心一下就清凉了不少。
这方法可能对初习心念住，正念还不强的同学更有效。
“贪心""慢心"比较难觉察一点，但也只简单标记“烦恼”。
对我来说，人生的”烦恼“或”漏“主要是“嗔”“贪”“慢”
“痴”“疑”太笼统不易明确对制
大家都来向“烦恼断尽无漏”的目标努力吧
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JeanIris (Iris) 于 (Sat Aug 27 11:10:54 2011, 美东) 提到:
赞！
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SeeU (See you) 于 (Sat Aug ... 阅读全帖 |
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D*******y
发帖数: 4252 | 21 【 以下文字转载自 Hardware 讨论区 】
发信人: Discovery (四海为家日,萧萧芦荻秋), 信区: Hardware
标 题: dell的台式机哪一款比较好？
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 5 01:12:41 2010, 美东)
家里用，上上网，看看电影，处理处理文档图片啥的。
10年没买过台式机了，谁给推荐一下dell现在哪款台式机比较不错？ |
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D*******y
发帖数: 4252 | 22 【 以下文字转载自 Hardware 讨论区 】
发信人: Discovery (四海为家日,萧萧芦荻秋), 信区: Hardware
标 题: thinkpad里的SL和L系列咋样？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 17 04:27:33 2010, 美东)
跟T系列比如何？
好几年没关注笔记本，咋thinkpad出来好几个没见过的系列，除了T和X以前就有之外 |
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l****n
发帖数: 6773 | 23 he will be dead for sure if doing nothing, but maybe stay life in jail for
betraying【 在 Discovery (四海为家日,萧萧芦荻秋) 的大作中提到: 】 |
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s******e
发帖数: 16668 | 24 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: sss2041 (知己知彼百战不殆), 信区: Joke
标 题: 如果是你,这两套房选哪个??(图) (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 24 11:09:55 2009, 美东)
发信人: Discovery (四海为家日,萧萧芦荻秋), 信区: SanFrancisco
标 题: 如果是你,这两套房选哪个??(图) (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 24 04:31:45 2009, 美东)
发信人: summerwater (细水长流), 信区: Living
标 题: 如果是你,这两套房选哪个??(图) (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 23 22:59:05 2009, 美东)
发信人: chooyu (卓奥友), 信区: Texas
标 题: 如果是你,这两套房选哪个??(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 22 11:29:54 2009, 美东)
这个lake front property，07年旧房，就在GARLAND, |
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p****x
发帖数: 643 | 25 【 以下文字转载自 Beijing 讨论区 】
发信人: Discovery (四海为家日,萧萧芦荻秋), 信区: Beijing
标 题: 七绝：金庸小说中二十五女子
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 14 02:04:45 2009, 美东)
才子啊，如果说是瘸叔或者脑门兄大作俺也信，呵呵。
大家来猜猜看，俺还真有几个拿不准。
(1) 少室山头琴未冷，风陵渡口似闻声。人间自有情难老，不信娇女白发生。
(2) 白马未驮夕照去，西风已送伤心来。中原可有英雄泪，为洗秋兰带露开。
(3) 灵枢终未得天枢，素问何曾问髯胡。烛泪滴残海棠冷，忍听山歌到晓无。
(4) 漫唱采茶觉已迟，犹怜深信未相欺。世间多少痴情女，伤尽男儿不自知。
(5) 燕子坞前从此醉，杏花林里向来痴。红颜老去英雄在，落日牛羊归去迟。
(6) 倦世何由惜此身，杨郎履下漫多尘。人间自有花如雨，妾是花中第几人？
(7) 万骑却回千骑分，将军无计御香尘。世间一死宁无惧？君为家山我为君。
(8) 来如流水逝如风，何处来兮何所终。沧海茫茫挂帆去，天涯从此各西东。
(9) 风中弱絮荡轻盈，赢得世间倾国名。昨日江山今夜月，琵 |
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S*******s
发帖数: 13043 | 26 天津话发源于固镇话还是合肥话？(2011-07-27 15:50:32)转载标签： 杂谈
天津话发源于固镇话还是合肥话？
安徽文达信息工程学院 王光汉
天津方言和周边地区的语言有明显的不同。既不同于北邻的北京，也不同于环围东
西南的冀鲁官话，比杭州方言有别于周边方言还要显得特殊。好像是个“飞来峰”，被
称为“天津方言岛”。
一、天津话发源于固镇说
天津方言的奇怪现象引起了天津文史工作者的关注。天津文史研究馆馆员李世瑜先
生根据天津史料，了解到“天津”之名源于明代的第三代帝王明成祖朱棣。朱棣在洪武
三年（1370年）受封燕王，去北平渡河经过这儿的津口，称帝后才把这儿称作“天津”
。《天津卫志·毛恺德政碑》载：“天津近东海，故荒石芦荻处。永乐初始辟而居之。
”《天津县新志·汪来传》载：“明初有戍天津者，因家焉。”于此了解到天津是个移
民城市，以此推测是明初朱棣部署“戍天津者”在这儿居住形成的。朱棣在永乐年间曾
多次北征，推测“戍天津者”的将士应该为数不少。
朱棣祖居安徽凤阳，再进而推测其心腹将士或多为皖籍。
上世纪七八十年代，... 阅读全帖 |
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k**e
发帖数: 86 | 27 【 以下文字转载自 Java 讨论区,原文如下 】
发信人: kyte (芦荻), 信区: Java
标 题: 巨量数据读取问题求助
发信站: Unknown Space - 未名空间 (Fri Sep 12 06:05:29 2003) WWW-POST
数据库: ORACLE 8i
开发语言: JAVA 1.3
当一个TABLE中的行数非常大时, 由于内存问题所有内容不能一次读出来, 要用JAVA开发
的UI去编辑(ADD, UPDATE, DELETE)这个表中的内容, 应该如何实现呢? |
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M****o
发帖数: 7045 | 28 这个还不咋颓废了，就是沉痛了点。。。
要不来这个：“从今四海为家日，故垒萧萧芦荻秋”。。。哈哈 |
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M******8
发帖数: 8425 | 29 来自主题: _StoneStory版 - 乱翻故纸堆 适才灌水，有人谈起“一条杆棒等身齐，打四百座军州都姓赵”，忽然想到，若是将旧
小说中开篇引子诗词列在一起，该是多么有趣的8卦啊。
固然红楼梦诗词在话本小说中独占鳌头，但我最欣赏的却是《三国》的开篇杨公子的临
江仙：
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。
乱世英雄，故垒西边，都付笑谈。你在壶中谈古人，一如后人于江上谈今人。固然转头
就空，争的时候又见谁放手过了？杨公子少年得意，终身不见用，成也哉空也哉？则成
败在人乎在天乎？“从今四海为家日，故垒萧萧芦荻秋”。
然而争则争矣，也分个从容与不从容。即如孔明之“大梦谁先觉，平生我自知”就很从
容么。公子曹一辈子做了一个梦，“知”是“知”了，“觉”倒未必吧。真“觉”了，
就该如孔明一般，明知天命，亦尽人事，从容走向命运之结局，何必凄警如彼。
《水浒传》开篇似乎也在表达类似的意思，试看这一词一诗：
词曰：
试看书林隐处，几多俊逸儒流。虚名薄利不关愁，裁冰及剪雪，谈笑看吴钩。评议
前王并后帝，分真伪占据中州，七雄扰扰乱春秋。兴亡如脆柳，身世类虚... 阅读全帖 |
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s**i
发帖数: 666 | 30 这是她的list
发信人: binwang (北美巡鳖), 信区: Parenting
标 题: Re: 这一年教儿子中文的体会
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 11 19:52:27 2011, 美东)
《唐诗选》
静夜思 李白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
咏鹅 骆宾王
鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。
白毛浮绿水，红掌拨清波。
相思 王维
红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
春晓 孟浩然
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
登鹳雀楼 王之涣
白日依山尽， 黄河入海流。
欲穷千里目， 更上一层楼。
悯农 李绅
锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
江雪 柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
乐游原 李商隐
向晚意不适，驱车登古原。
夕阳无限好，只是近黄昏。
寻隐者不遇 贾岛
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
送兄 七岁女
别路云初起，离亭叶正稀。
所嗟人异雁，不作一行飞。
山中 王维
荆溪白石出，天寒红叶稀。
山路元无雨，空翠湿人衣。
独坐敬亭山 李白
众鸟高飞尽，... 阅读全帖 |
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z********r
发帖数: 5804 | 31 西塞山怀古
王浚楼船下益州，金陵王气黯然收。
千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。
人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。
从今四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。
刘禹锡（772-842），字梦得，大约是他的父母梦见大禹赐子，所以才取了这样的名字
。他的老家在哪儿，一直是一本糊涂账。刘禹锡自称是西汉中山靖王刘胜之后（刘大耳
朵也这样吹），所以是中山（今河北定州）人；但有人质疑说，刘禹锡既然是中山靖王
之后，那就应该是沛县人，所以他的籍贯应该是彭城（今江苏徐州，沛县是徐州属县）
才对。
咱们先按下这个令人挠头的考据问题不表。老刘家到了刘禹锡这个时候其实很破落，刘
禹锡的祖父刘云、父亲刘溆（一作刘绪）都只做到了州县的副官而已。其父因逢安史之
乱，举家迁居嘉兴，刘禹锡便出生在这里。年轻的时候，他曾到吴兴向诗僧皎然、灵澈
问学，其 《澈上人文集纪》 记曰：“方以两髦执笔砚，陪其吟咏，皆曰孺子可教。”
翻译成白话文就是说：当他还是梳着两个朝天髻的小屁孩的时候，就恭谨地手捧文房四
宝随灵澈上人他们学诗，而这两个诗名藉甚的老和尚也都对他的才华表示了肯定。子曰
：“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，则 |
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