j*****g
发帖数: 552 | 1 2011年05月11日（三）
昨天小兽告诉我参观大昭寺晚点去就好了。
早上都是拜佛的信众，全是酥油味，不好闻。
不管怎么说，外出旅游的我还是改不了早起的习惯。
加上时差还没有倒过来。
所以还是6：00多起床。
7：00就出去参观了。
老爸让他再睡会儿。
来到八廓广场，住在旁边还是很有好处。
先来一张清晨的大昭寺门口。
已经很多人在绕着八廓转经道转经了。
今天貌似又是多云。
煨桑炉熊熊的大火。
我也5人刀买了两把柏树枝扔进去。
上面还撒了糌粑份。
不知道为什么不叫作煨柏炉。
大昭寺门口酥油灯建筑前朝拜的老太太。
看看头顶带的那个绿松石，珊瑚，和天珠。
不知道藏人带的这些首饰是不是也是假的，天珠看上去像是。
还是煨桑炉，大家争先恐后往里添香火，还在喷水，不知道啥意思。
然后绕着八廓转经道转了一圈。
很多有残疾的人也在转。
这个人两条腿都没有了，还在跪着挪动，很虔诚。
布施的人也很多，通常给1毛钱人刀就可以了。
1毛钱的人刀票可以直接在寺里换，很方便。
转回到大昭寺门口，全是磕长头的信众。
然后老爸吃了早餐过来找我。
又买了些柏树枝给他投到煨桑炉里。
然后9：00打车先去布达拉宫。
在西门售... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 2 西藏投入4600万维修大规模色拉寺
http://www.sina.com.cn 2010年09月12日02:31 人民网-人民日报
本报拉萨9月11日电(记者 张帆)11日上午，西藏色拉寺保护维修工程正式开工。工
程维修资金达4600万人民币，保护工程主要是对色拉寺措钦大殿、阿巴扎仓、吉扎仓、
麦扎仓等文物遗迹进行维修。工程预计于明年年底前完成。
色拉寺创建于公元1419年，是西藏藏传佛教格鲁派重要寺庙之一，也是西藏重点保
护维修的22处重点文物项目之一。 |
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f*r
发帖数: 3968 | 3 色拉寺
色拉寺全名为色拉大乘洲，位于西藏拉萨北郊色拉乌孜山南麓，由于山下修寺时原野
上长满了茂盛的野玫瑰花“色瓦”而得名。色拉寺是藏传佛教格鲁派祖师宗喀巴委派其八
大弟子之一的释迦也失（１３５４－１４３５年，曾被明朝封为大慈法王）于１４１９年
建造。１９６２年被定为西藏自治区重点文物保护单位，１９８２年晋升为全国重点文物
保护单位。
色拉寺依乌孜山山脚走向因地制宜而建，规模宏大，占地面积达１１４，９６４平方
米，殿宇错落有致重楼叠阁，金碧辉煌，甚为壮观，体现出藏传佛教寺院依山式建筑的鲜
明特点。整座建筑群由佛殿、经堂、扎仓（僧院）、僧舍和康村及策墨林和热振等著名大
活佛的剌章宫殿等建筑单元组成。其中措钦大殿、麦巴扎仓、阿巴扎仓、吉扎仓为该寺的
主体建筑。早期建筑以麦巴扎仓和阿巴扎仓为中心修建。位于西南的教养巴扎仓遭雷击后
于１７６１年重建，高四层，建筑面积１６００平方米，由经堂、护法神殿、罗汉殿、释
迦牟尼佛殿、宗喀巴殿和《甘珠尔》经殿及达赖喇嘛卧室等建筑单元组成；经堂中主要供
奉有释迦牟尼佛铜像，弥勒佛、无量寿佛、药师佛、妙音菩萨、宗喀巴师徒三人、七世达
赖喇嘛、三世策墨林活 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 4 西藏寺庙开展核心价值观宣传教育活动
2012年11月24日03:49 人民网-人民日报 评论
哲蚌寺位于拉萨根培乌孜山南坡的坳里，远远望去宛若“半山腰中的米粒”。西藏
自治区开展以“爱国、团结、和谐、发展、文明”为主题的核心价值观宣传教育活动以
来，哲蚌寺广大僧人主动参与学习，弘扬藏传佛教护国利民优良传统。
谈起核心价值观宣传教育，寺管会主任洛布打开了话匣子，“我们驻寺干部每周都
有集体学习，干部们还自行出资购买学习资料。”在洛布看来，干部带好头才能更好地
带动僧人学习。“现在每人手里都有3个本，一是工作笔记，另外两个分别是藏、汉文
的读书笔记，大家随时带在身边。”
结合哲蚌寺实际，寺管会把驻寺干部分成10个宣讲小组，分人分片进行宣讲。按照
干部为主、僧人为辅的原则，每个小组由两个干部和一个僧人负责。寺里还开展了“
123”活动，“每个月召开一次僧众大会，每个小组进行两次宣讲，每个僧人做三件好
事。”洛布说。
同西藏其他寺庙一样，作为西藏最大的宗教活动场所之一，哲蚌寺已经实现了所有
僧人医保、养老保险、免费体检的全覆盖，一些年老多病的僧人每月还能领到350元的
低保。
“爱国爱教、护... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 5 2012年11月24日03:49 人民网-人民日报
哲蚌寺位于拉萨根培乌孜山南坡的坳里，远远望去宛若“半山腰中的米粒”。西藏
自治区开展以“爱国、团结、和谐、发展、文明”为主题的核心价值观宣传教育活动以
来，哲蚌寺广大僧人主动参与学习，弘扬藏传佛教护国利民优良传统。
谈起核心价值观宣传教育，寺管会主任洛布打开了话匣子，“我们驻寺干部每周都
有集体学习，干部们还自行出资购买学习资料。”在洛布看来，干部带好头才能更好地
带动僧人学习。“现在每人手里都有3个本，一是工作笔记，另外两个分别是藏、汉文
的读书笔记，大家随时带在身边。”
结合哲蚌寺实际，寺管会把驻寺干部分成10个宣讲小组，分人分片进行宣讲。按照
干部为主、僧人为辅的原则，每个小组由两个干部和一个僧人负责。寺里还开展了“
123”活动，“每个月召开一次僧众大会，每个小组进行两次宣讲，每个僧人做三件好
事。”洛布说。
同西藏其他寺庙一样，作为西藏最大的宗教活动场所之一，哲蚌寺已经实现了所有
僧人医保、养老保险、免费体检的全覆盖，一些年老多病的僧人每月还能领到350元的
低保。
“爱国爱教、护国利民本身就符合藏传佛教的教义，通过核心价... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 6 西藏统战部长：引导藏传佛教与社会主义相适应
http://www.sina.com.cn 2012年02月21日06:14 西藏日报
本报拉萨2月20日讯 (记者 次仁罗布)今天下午，带着自治区党委、政府的亲切关
怀，自治区党委常委、区政协党组书记、副主席、区党委统战部部长公保扎西先后来到
色拉寺、哲蚌寺，看望慰问寺管会工作人员及部分僧人代表，向他们致以藏历新年的祝
福，并送去节日慰问金。
自治区人大常委会党组副书记、副主任、驻色拉寺工作组组长尼玛次仁，自治区政
协副主席、驻色拉寺工作组副组长刘庆慧，自治区政协副主席、区民宗委主任、驻哲蚌
寺工作组副组长洛桑久美出席。
活动中，公保扎西代表自治区党委书记陈全国，全国政协副主席、自治区政协主席
帕巴拉·格列朗杰，自治区主席白玛赤林，向色拉寺、哲蚌寺管委会全体工作人员和僧
众表示亲切问候，对驻寺工作组和寺管会所做的各项工作给予充分肯定。
就进一步做好驻寺工作公保扎西强调，寺管会和驻寺工作组干部要认真学习、深刻
领会陈全国书记就进一步做好驻寺工作所作出的重要批示精神，再接再厉开展好“六建
”、“六个一”和“九有”建设工作，切实抓好“九有”... 阅读全帖 |
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p*****s
发帖数: 17 | 7 8/30 色拉寺 大昭寺
昨晚因半夜冲动地跳起来打电话, 早晨有些轻微的感冒症状. 自己吓一跳,
知道在这里小小感冒的巨大杀伤力. 冲了药喝, 又加了衣服, 膝盖仍能感觉到海拔
的高度而隐隐作痛.
在军区转了转. 多云的天, 四周是清冷肃立的山, 大院倒好像在谷底. 去食堂
吃了早饭, 诺大的饭堂只我一人, 想是已过了早餐时间. 吃了极胖大的油条和一碗
半温的稀饭, 一块五毛钱. 回来又到床上捂著被子躺到12:00, 听到大喇叭的广播,
晃晃悠悠去吃了午饭, 五块钱的菜饭, 味道很是不错.
到底还是忍不住, 决定步行去色拉寺. 涂了防晒霜, 戴了大大的太阳帽,
从暗暗的宿舍出来, 阳光早就满地. 色拉寺位于北郊色拉乌孜山南麓, 一路顶著
拉萨艳丽的日光, 脚下是一条新铺的水泥路. 走了二十多分钟, 看见小小的灰尘扑
扑的停车场和一些混乱的人群. 我有意避开, 向左转, 顺著色拉寺围墙开始爬山.
走了一会儿, 听到轻声的吟唱, 后面跟著的是一位藏族少年. 我问候了“扎西德勒”
他微低了头, 从眼角飞快的扫我一眼, 笑一笑, 也说“扎西德勒”。 两个人就此
默默走路, 男孩子 |
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i***0
发帖数: 8469 | 8 由来 www.extra99.com
灵童转世一直以来盛传于佛教传说。传唐 朝西天取经的玄奘法师就是西天如来座前童
子——金蝉子的转世灵童；后民间盛传的济公活佛也是伏虎罗汉的化生。但自明代以后
，这种说法就开始消声觅迹了。但 却在藏传佛教中得以发扬光大，而且灵童的条件也
越见丰富，并发展到了现实生活中，其根本意义其实是为了加强统治力。以现在灵通的
要求是：出世的时间必须就 是老活佛圆寂的时间、在同一地区方圆15公里内、有灵性
——能对老活佛生前的器物感兴趣、并必须能圆满回答寻访喇嘛的提问等。 www.
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关 于藏传佛教转世灵童的确认，其实有着严格的过程和标准。虽然在藏传佛教传承的
历史当中曾有过并不完全相同的确认方法，但其实质并没有发生太大的改变。比如 从
一些佛经典籍的记载来看，在乾隆五十七年时，对转世灵童的认定是通过这样几种方式
进行的：一、抓阄。如寻访出几个幼童，各方意见相持不下，难以确定时， 即采用抓
阄法来确定。二、护法神汉作法降神指定。三、高僧占卜指定。四、世俗统治者指定。
如第巴桑结嘉措指定的第六世达道嘛仓央嘉措等，但这些只是在特定 历史条件下的特
... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 9 藏传佛教的内涵ZT
教授：格鲁／果硕仁波切
时间：一九九八年七月十一日
地点：白马山菩提讲堂
整理：刘凯玲
转自：大眼观世
一、出离心、菩提心、空性正见慧——三圣道为入于密乘修持之根基
金刚乘佛法从印度传至西藏，事实上金刚乘佛法并非独立于大乘佛法之外，和大乘
佛教是一体的；只是修持时藉大乘的波罗密多乘（因乘）和金刚乘（果乘）交互修持，
特别是用金刚乘修持，如果正确修持得到佛果是很快的（即金刚最上乘无上瑜伽密，即
身成佛的法门）；所以，我们修持金刚乘的目的｜｜成佛，和一般波罗密多乘及显教根
本目的是一样的，都是要成佛；如果没有显教修持的内容作基础，要证得佛陀果位根本
不可能。
显教修持不只是自己修菩提心，追求解脱轮回的痛苦，更进一步也要让众生修持菩
提心，离开轮回的痛苦，得到佛果位。这样的目的之下，我们要是想成佛果位，若没有
这两样作为根本，说要证佛陀果位是不可能的事。所以，金刚乘要证得佛陀果位，须以
显教为修持内涵，如菩提心、出离心、空性的正见为修行基础。
佛陀非常善巧地根据各种因缘、根器、处境而度化众生。如果众生想求得解脱，在
痛苦轮回中生起出离世间之见，佛陀以小乘的教化来教导这些众... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 10 藏传佛教格鲁派
刘立千著
一、 格鲁派的传承
格鲁派的创建人是宗喀巴【1】（1357－1419），他出生于青海省湟中县塔尔寺
地方，本名罗桑扎巴。幼年在噶当派寺庙甲琼寺【2】出家，依顿珠仁钦学显教，
对噶当派教义有了初步认识。由师劝说并助其赴卫藏深造。先后游学了当时有名的
噶当寺院，如德瓦坚【3】、桑浦【4】、聂塘【5】、纳塘【6】、玖莫隆【7】
等，依止聂塘巴?扎巴僧格【8】、耶协僧格【9】、聂温?衮噶白【10】、顿桑巴
【11】、噶希巴?罗桑【12】、仁达瓦【13】等学习了龙树的理聚诸论、慈氏诸
论、俱舍、律经、量论等，还听了噶当教典派的《道次第导引》【14】，系统地学
习了噶当派的教法，接受了噶当派思想体系。此外还依止穹布勒巴和萨迦派、觉囊
派、噶举派的诸多大师【15】，学习了密乘下三部瑜伽和无上部的《密集》、《胜
乐》、《大威德》、《时轮》等。他把噶当派和其它派别大德的显密教法熔为一
炉，构成他自己一套完整的教法体系，为他后来建立格鲁派打下了基础。当时，宗
喀巴所处的时代正是教派僧人争夺政权【16】，进行战争，醉心政治，佛法宗教无
人过问之时，以致寺庙戒律松驰，僧人放荡... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 11 藏传佛教格鲁派
刘立千著
一、 格鲁派的传承
格鲁派的创建人是宗喀巴【1】（1357－1419），他出生于青海省湟中县塔尔寺
地方，本名罗桑扎巴。幼年在噶当派寺庙甲琼寺【2】出家，依顿珠仁钦学显教，
对噶当派教义有了初步认识。由师劝说并助其赴卫藏深造。先后游学了当时有名的
噶当寺院，如德瓦坚【3】、桑浦【4】、聂塘【5】、纳塘【6】、玖莫隆【7】
等，依止聂塘巴?扎巴僧格【8】、耶协僧格【9】、聂温?衮噶白【10】、顿桑巴
【11】、噶希巴?罗桑【12】、仁达瓦【13】等学习了龙树的理聚诸论、慈氏诸
论、俱舍、律经、量论等，还听了噶当教典派的《道次第导引》【14】，系统地学
习了噶当派的教法，接受了噶当派思想体系。此外还依止穹布勒巴和萨迦派、觉囊
派、噶举派的诸多大师【15】，学习了密乘下三部瑜伽和无上部的《密集》、《胜
乐》、《大威德》、《时轮》等。他把噶当派和其它派别大德的显密教法熔为一
炉，构成他自己一套完整的教法体系，为他后来建立格鲁派打下了基础。当时，宗
喀巴所处的时代正是教派僧人争夺政权【16】，进行战争，醉心政治，佛法宗教无
人过问之时，以致寺庙戒律松驰，僧人放荡... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 12 嗡索德！
空性法身原始基法界，显出任运身与智慧相，
此地再显永恒金刚身，顶礼喇嘛曲央绒卓尊。
人生所欲世间八法弃，知足圣财庄严头陀行，
避世瑜伽行者讲修幢，利益有情灌顶传承宝。
八万四千法门之首乘，遇者解脱光明大圆满，
心宽意安不应住之事，圆满事业成就虹化身。
一通百通智慧登悉地，密乘金刚心要殊胜法，
具足六点不共正等觉，浊时显示修持得正果。
空性本来寂净无分别，无明惑故显示习气相，
证悟自解本性瑜伽士，功德传记明镜台在此。
相传雪域藏地是观音菩萨为弘扬佛法、教化众生而显现的刹土。那时雪域还没有人类，
观音菩萨化现出猿猴，和住在附近的罗刹女两人结合，生下了六个孩子，才使西藏有了
人类。
从此，十方三世诸佛菩萨不断显现化身转世为人降临到这个神秘的刹土上，传播佛法，
利益众生。
公元八世纪中期，文殊菩萨的化身—藏王赤松德赞迎请寂护法师、莲花生大师来藏，才
使佛法特别是被誉为九乘教法之巅的大圆满密法，真正在藏地扎下了根。
大圆满密法是原始本初佛普贤王如来的心髓法门，依此法门如法精进修持者，临终时肉
身全部化为光明融归法界，即究竟成就圆满的果位——法、报、化三身佛。
在雪域藏地，由莲花生大师传... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 13 摘自——（网络）
我在西藏时住在藏族人开的旅馆里 那里条件很不错 许多旅游者都住在那里 我在那里
遇到不少来自天南地北的人 其中1对北京夫妇和1个深圳女孩引起我的注意 因为他们分
别就住在我隔壁 我们又是同一天住进来的 很快就熟悉起来了.我发现北京女的脸色很
不好 就问他丈夫是不是高原反映 他老公说有点 并且还是胃癌中期了
我大吃一惊问他老公为什么还要带他出来 他老公这时有点兴奋的说 他学葬密已经差
不多有7年了 对甘露丸的神气功效十分有信心 这次带他来就是求色拉和哲蚌寺的活佛
赐点甘露丸的还有请活佛加持治病的.吃了一定会对身体有帮助的
我问他为什么不吃药和进行放化疗 他说让活佛观察了 活佛说不要进行手术 要他们多
吃甘露丸就可以了 因为甘露丸里有众多的法药成份 不要说是癌症就是刚死不久的人吃
了甘露丸就可以还阳的.
第二天 他不顾他老婆的身体还很虚弱 就把他带到色拉寺去了 因为我也正好要到那里
去 所以就和他们一起去.在去色拉寺的路上 我问他是该找什么人 他说找寺管会的**活
佛就可以了 一说起这个活佛他又眉飞色舞的介绍 那可是成就者呀 最擅长治病的 他的
手一摸 很多得癌症的就好了... 阅读全帖 |
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O*******d
发帖数: 20343 | 14 看看这个。 在旧西藏如果触动了利益集团的蛋糕，就是这个下场。西藏政治谋杀的常
用手段就是下毒。
http://qingyuan.people.com.cn/GB/channel450/1347/1958/200101/05
正当热振活佛掌政并与中央政府恢复发展联系之际，西藏上层亲英势力十分恐慌，于是
对热振活佛进行种种毁谤中伤，热振对他的政敌作了错误的妥协与让步，于1941年初宣
布暂时退休3年，由其师傅达礼·阿旺松绕暂时代理摄政，从而给亲英分子再度操纵西
藏事务以可乘之机。
1941年1月16日，热振电呈国民政府，报告辞职因由及提名达札暂时代理他的职务
。2月18日，达札也电呈蒙藏委员会报告担任此事。4月17日，行政院“准予备案”。至
此，达札正式就任西藏地方摄政，热振活佛则返回藏北热振寺，寄情于山寺林泉。
达札活佛乃一小寺活佛，时70岁。他上台后，立即任命亲英派人物索康·旺清格勒
为噶伦，夏格巴·旺秋德丹为孜本以及其他新官员，使噶厦主要权力落人亲英派手中；
还非法设立“外交局”，派员参加泛亚洲会议等，滑向分裂祖国的深渊。
1944年，热振活佛与达札“三年还政”的君子协定期满，但达札... 阅读全帖 |
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m****5
发帖数: 1131 | 15 砸大昭寺——拉萨红卫兵的第一次“革命行动”
作者：唯 色
那是1966年8月下旬的一天。但确切的时间对于很多当事者已不记得。或许那只是细枝
末节，不必铭记。或许那些日子，每一天都与往日不同，具有破旧立新的意义，纷繁的
事件穿插、重叠，使某一个日子在记忆中模糊不清。
然而那天发生的事件，不论当时还是今天都令人震撼，如同西藏历史上一次罕见的地震
。当年拉萨中学的学生久松（化名）回忆说，拉萨红卫兵的第一次“革命行动”是去大
昭寺破“四旧”。她的母亲肯定地补充道，那是一个星期三。那个星期三对于这位虔信
佛教的藏族老人应该有着特殊的意义，因为就在那天，神圣的宗教殿堂被公开践踏，庄
严的宗教圣物被任意破坏，显然是老人一生中从未遭遇的劫难，所以在她的记忆里留驻。
如果是8月下旬的星期三，那就应该是24日。
事隔20年，被列为“西藏党校增刊”的一本出版有限、内部发行的《西藏大事辑录（
1949—1985）》，只有轻描淡写的一句：“8月24日 拉萨一些学校的‘红卫兵’开始
走上街头，大破‘四旧’”。作为当时西藏自治区唯一公开发行的报纸——《西藏日报
》，对此只在1966年8月26日（星期五）第一版，以... 阅读全帖 |
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K*******e
发帖数: 58 | 16 虽然他写的大多数都熟悉，但是看到这么一则：
“
1947年，西藏地方当局以莫须有的罪名逮捕热振活佛，并将其害死，又击败了支持热
振的色拉寺举行的反抗。在进 攻色拉寺的战役中，英国曾派炮队轰击。英国代表处
的报 务员福克斯又为西藏设立电台，并主持军事通讯。许多与热振有联系的爱国僧
侣受 到株连。十四世达赖喇嘛 的生父祁却才让也因“与热振活佛特别交厚”、“倾
诚中央” 而被毒死...
”
大和尚在外头蹦的欢，倒是忘了自己老爹是怎么死的... |
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P******0
发帖数: 9787 | 17 中国军网拉萨3月15日电 陈辉报道：今天上午，西藏军区副司令员兼西藏军区总医院
院长李素芝将军，带领18名医疗专家、3名护士、2名药师到拉萨色拉寺，为僧人检查身
体，送医送药。这是该院开展“情系僧侣、关爱健康、营造和谐”为期一个月的大型医
疗进寺庙义诊活动的一个镜头。
该医院抽调技术精湛、作风顽强、具有丰富经验的医务人员23人，携带B超机、心
电图仪、氧饱和仪、血压计等医疗仪器和价值10多万元的常用药品，冒严寒，爬雪山、
顶风沙，到拉萨各大寺庙义诊。在义诊期间，他们还向僧侣发放了民族免费医疗卡、藏
文版《高原易发疾病防与治》手册。李素芝将军为广大僧侣宣讲了党的民族宗教政策，
帮助他们制定疾病预防措施，营造和谐平安寺庙。据悉，3月6日开始，他们从已为拉萨
周边康玛寺、甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺、格日寺等8个大寺庙3200余名僧侣作健康检查
、发放民族免费医疗卡、送医送药。 |
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m*****n
发帖数: 5245 | 18 藏传佛教佛学考试 哲蚌寺僧第一名
【联合报╱记者郑惠元／即时报导】
http://udn.com/NEWS/MAINLAND/BREAKINGNEWS4/5488924.shtml
2010.03.21 10:44 pm
西藏自治区一年一度的藏传佛教学经考试，今日在拉萨大昭寺大殿举行。来自哲蚌寺、
色拉寺、强巴林寺、玛贡寺、向堆寺、扎什伦布寺、甘丹寺、荣布热登寺、孝登寺的九
名考僧获得了该格西（博士）学位，哲蚌寺僧人阿旺顿旦拔得头筹。
在大陆官方考评委员会的监考下，九名应考的考僧轮流答辩众僧提出的有关因明、中观
、般若、戒律、俱舍五部大论方面的问题。考场上时时能听见僧人诘问时「啪啪」作响
的击掌之声。九名考僧分五组应答，考场上或激烈交锋，或传出朗朗笑声，辩经声此起
彼伏。
立宗答辩仪式结束时，按照传统宗教惯例，所有参加答辩仪式的僧人集体诵经祈祷释迦
牟尼，色拉寺领经师嘎玛领诵经文。最终，由哲蚌寺僧人夺得第一名。 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 19 2012年04月19日 17:01
来源：中国新闻网 字号:T|T14人参与 0条评论 打印转发
19日，西藏首届和谐模范寺庙暨爱国守法先进僧尼表彰大会在拉萨举行，强巴林寺等59
座寺庙和洛桑群培等6773名僧尼获表彰。图为受表彰的寺庙和僧尼代表。 李林 摄
中新网拉萨4月19日电(白少波陈香玉)色拉寺19日在拉萨被授予“自治区和谐模范寺庙
”称号，该寺喇嘛洛桑群培说，这一殊荣“属于全体爱国守法先进僧尼”。
当日，来自西藏各地的僧尼代表齐聚西藏人民会堂，西藏官方在此举行仪式，表彰西藏
自治区和谐模范寺庙和爱国守法先进僧尼，强巴林寺等59座寺庙和洛桑群培等6773名僧
尼获表彰。
中国全国政协副主席、西藏自治区政协主席帕巴拉·格列朗杰发来贺信。中共中央统战
部、国家宗教事务局也分别致贺信贺电。
帕巴拉·格列朗杰在贺信中说，非常高兴西藏自治区首届和谐模范寺庙暨爱国守法先进
僧尼表彰大会在拉萨隆重举行。西藏自治区党委政府对宗教界人士礼遇有加、关怀备至
。去年决定加强和创新寺庙管理，广大寺庙和僧尼深受鼓舞。希望西藏广大寺庙和僧尼
自觉抵制分裂主义渗透，爱国爱教、弃恶扬善、崇尚和谐，维护祖国统一... 阅读全帖 |
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m********3
发帖数: 3280 | 20 清帝国在亚洲腹地
十八世纪发生了三个决定中国此后历史命运的变化。最为学术界注意的
是欧洲人的到来，并牢牢地在这里扎下了根。不过从长远观点来看，另外两
个变化可能具有更重大的意义。其一是中华帝国的领土扩大了一倍。其二是
中国汉人人口增加了一倍。这三个因素的相互作用，便决定了近代中国历史
的方向。
到了十九世纪初年，中国主权的有效控制范围比历史上的任何时期都
大，中国正处于政治、经济和文化都开始发生质变的阶段。这种质变通常被
看做是“现代化”，这不仅是受到欧洲文明的直接或间接影响的结果，而且
是中国内部社会演化的结果。中国人口和领土的增大所造成的它本身社会经
济的发展过程，其力量不在外来压力之下，它们决定了中国向现代转变——
这种转变至今仍在继续中——的基础。
在 １８００ 年以前，清代历史的焦点集中在亚洲腹地，即集中在它的征服，
它的政治活动，以及一个幅员辽阔而文化迥异的地区被一个单一的、不断汉
化的中华帝国所吞并和消化的过程。在 １８００ 年以后，重心开始转向中国本土
和沿海。清代的亚洲腹地在十九世纪开始慢慢地被吸收入扩张中的中国版
图，并且开始受到汉族文化的影响。但是直到十九世纪六十... 阅读全帖 |
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m********3
发帖数: 3280 | 21 尊敬的俞主席、各位领导、各位委员：
众所周知，西藏自治区近年来，社会局势长期稳定，人民生活更加富裕，经济建设稳步
发展，各项事业突飞猛进。在党的民族宗教政策的照耀下，各族群众充分享有宗教信仰
自由权，传统文化得到充分保护，宗教活动得以正常进行。这些，可以说是功德无量的
。这些举世瞩目的成就和进步，是在邓小平理论、三个代表重要思想、科学发展观、和
习近平总书记系列重要讲话精神指导下取得的；是在贯彻“治国必治边、治边先稳藏”
的重要战略思想和“努力实现西藏持续稳定、长期稳定、全面稳定”、“确保西藏长治
久安、确保边陲地区安全稳定”，贯彻俞正声主席“依法治藏、长期建藏、争取人心、
夯实基础”的指示要求和全区各族各界的共同努力下取得的。我深深地为此感到骄傲和
欣慰。
和西藏这些年的进步和发展一样，藏传佛教也在发展和进步。二〇〇〇年以来，中央先
后投入资金20.4亿元，实施了一系列重点文物保护维修工程。其中，布达拉宫、罗布林
卡、萨迦寺三大重点文物保护维修工程投资3.8亿余元。这充分体现了中央对藏传佛教
的关怀。
随着寺院管委会的建立，充分发挥了它寺院和政府的桥梁作用，更好地管理和解决寺庙
各种... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 22 美大使称在华活动限制严格 北京否认并吁美正视事实
2019年10月22日 10:45
叶兵
美国驻中国大使布兰斯塔德在北京的官邸前会见媒体。（资料照片，2017年6月20日）
美国驻中国大使布兰斯塔德在北京的官邸前会见媒体。（资料照片，2017年6月20日）
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美国驻华大使布兰斯塔德周一发表谈话，反驳北京所说的美方要求中国官员报备在美会
见官员及学术机构是违反维也纳公约的指称。
他说：“相比之下，美国外交官在中国的活动受到的限制要严格得多，中国要求美国外
交官要事先提出申请，而且常常被拒绝。”
中国外交部发言人华春莹在当天的例行记者会上对美国大使的上述说法作出回应。
华春莹说：“中方一贯支持美国驻华外交人员在华开展正常公务活动，并提供必要便利
。我不知道美国大使可不可以对他的有关言论作出进一步的澄清——是什么时候、哪些
活动、受到怎样的限制了？我记得前几天中国驻美国大使崔天凯表示，前美国驻华大使
在3年里跑遍了中国所有省份。但是很遗憾，崔大使到任6年半还没有跑遍每一个州。”
稍早前，布兰斯塔德大使对美国公共广播公司说，具有讽刺意义的是，中国大使可以在
美国用谷歌和推特，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 拉萨骚乱与洛杉矶骚乱的相似之处
徐明旭 冯源
3∙14骚乱与1992年的洛杉矶骚乱有相似之处，这对中国和世界都是一个警示。挑
起这些事件的人都使用了争人权、反歧视、争取自由和正义等理由，然而广泛的抢劫、
纵火、打砸、伤害生命却是事实的真相。在洛杉矶，白人、朝鲜裔、黑人的店铺被洗窃
、砸烂、烧毁，53人丧失生命，许多人受伤。在拉萨，20座建筑被烧毁，908家店铺、
120间房屋、7所学校、5家医院被砸烂，银行被抢，许多车辆被烧，18平民被杀害或烧
死，400多人被打伤。洛杉矶和拉萨的骚乱者做了同样的事：他们从店铺里拿走所有他
们能搬动的东西，殴打或者干脆杀掉妨碍他们行径的人，烧掉所有他们拿不走的东西。
两地骚乱者的行为都具有仇富特征，表现出渴望通过剥夺他人一夜暴富，以及毁灭一切
他们无法占有的东西的疯狂。在这种情形下，中美两国政府应对国内暴力骚乱的选择基
本相同。这说明仇富情结是社会心理现象，存在于所有种族、民族文化群落、国家和社
会之中。产生仇富情结的原因远比族群关系复杂，其强大的破坏力不容低估。
（译文）Lhasa 3·... 阅读全帖 |
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O*******d
发帖数: 20343 | 24 【 以下文字转载自 XiZang 俱乐部 】
发信人: OverCloud (天马行空), 信区: XiZang
标 题: 重访西藏（一）
关键字: 西藏
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 16 22:25:02 2012, 美东)
一共六篇，分次贴出
我离开西藏已经很有年头了。 一直怀念那块土地。 在那里我度过了我童年最快乐的时
光，还有我熟悉的城市，建筑，街道，人群和藏族的奇风异俗。 青藏铁路建成通车后
，我要再访西藏的愿望越来越强烈。
2011年终于下决心要去西藏。 在办理了一系列手续后，终于在9月，从美国飞到北京，
稍许停顿后，从北京飞拉萨。 北京到拉萨没有直飞航班，所谓的北京拉萨航班需要在
成都停留一下。 成都也是我成长的地方，也是很久没有去过那里了。 我以前进出西藏
，都是从成都的双流机场经过。 现在的双流机场和我记忆中的双流机场改变太大了，
完全是一个现代化的机场。
在双流机场短暂停顿后再次登机。这次是真正要去西藏了。 国航的座舱显示屏上指示
着飞机正在往高原方向飞去。窗外白云下边的群山在缓缓往后滑去。 西藏，久违了，
我回来了。
飞向西藏高原
飞机已经飞... 阅读全帖 |
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s***a
发帖数: 127 | 25 哲蚌寺
位于拉萨西郊，与后面介绍的色拉寺和甘丹寺合成“拉萨三大寺”。哲蚌寺依山而建，
很多殿宇楼阁，鳞次栉比，据说是世界最大的寺庙。走在大殿之间拾阶而上，看到山间
绘在山石上的佛像，听到近处潺潺溪水流过，遇到提着酥油前来拜佛的藏民，能够感到
这里的古老，庄严，幽雅和宁静。
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色拉寺
位于拉萨北面3公里。这里的辩经非常有名。每天下午三点，众多僧人聚集在辩经场，
三五成群地展开辩论。僧人们或站立，或打坐，时而滔滔不绝宏辩，时而眉头紧皱思索
。动作表情非常丰富，自然是摄影爱好者的大好机会。
有幸的是，拍完辩经后，又看到了火供。
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发帖数: 127 | 26 【 以下文字转载自 PhotoForum 讨论区 】
发信人: sxgva (sxgva), 信区: PhotoForum
标 题: 【摄影活动】西藏 2
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 7 19:06:11 2013, 美东)
哲蚌寺
位于拉萨西郊，与后面介绍的色拉寺和甘丹寺合成“拉萨三大寺”。哲蚌寺依山而建，
很多殿宇楼阁，鳞次栉比，据说是世界最大的寺庙。走在大殿之间拾阶而上，看到山间
绘在山石上的佛像，听到近处潺潺溪水流过，遇到提着酥油前来拜佛的藏民，能够感到
这里的古老，庄严，幽雅和宁静。
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色拉寺
位于拉萨北面3公里。这里的辩经非常有名。每天下午三点，众多僧人聚集在辩经场，
三五成群地展开辩论。僧人们或站立，或打坐，时而滔滔不绝宏辩，时而眉头紧皱思索
。动作表情非常丰富，自然是摄影爱好者的大好机会。
有幸的是，拍完辩经后，又看到了火供。
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A**********y
发帖数: 105 | 27 在视野边际，看着我——这片阴忧而寥阔的记忆
女人蓝
汽车拚命爬上了5000多米的岗巴拉山，几辆解放牌卡车还在下面困难地移动。山顶最后
几片云擦着乱石和玛尼堆往峡谷滑去，羊卓雍湖展现出来。湖面映满蓝天，还把远处沐
浴在阳光下的雪山顶倒插在湖里，使你不觉产生拥抱的欲望。这是通往后藏的盘山公路。
在拉萨住了一个月，游遍了所有古庙古寺，特别是大昭寺。那里是藏族佛教圣地。来自
各处的圣徒不绝如缕地围着那里转经，祈求来世投胎富足人家，不再受苦。门前磕长头
的人群像职业运动员操练一样趴下，站起合掌，再趴下。对旅游者来说，算是满足了他
们的好奇心。特别是西藏的葬礼，更吸引外地人。我背着照相机去了几趟天葬台。不是
天不亮葬礼已完，就是远远被发现不准你靠近。有时还把石头扔下来叫你快走开。几次
悻悻而归。听说死人要先在家里停尸三天，然后由家人背到天葬台下，一路不能回头。
走到村口或路口要把一个红陶罐摔碎，表示死者灵魂不再回来。天葬师要来点上香火。
有钱还要请喇嘛念经，把死者的功绩介绍到佛国，由那里再去投胎转世或者就在佛国里
永远生活。天葬师要把死者身上的肉全部刮下切成碎块，再把骨头用铁锤敲成糊状，如
果年轻... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 28 藏传佛教
百科名片
藏传佛教，或称藏语系佛教，本名喇嘛教，因民族政策而更名为“藏传佛教”。旧时中
原人士认为：“喇嘛教”实施政教合一（协助奴隶主统治奴隶）、提倡“即身成佛”、
鼓励个人崇拜、允许“男女双修”，其教义与佛教正宗背道而驰，西藏的佛经，也搀杂
了某些“政治成分”，不是真正的原著，因此“喇嘛教”绝非佛教分支，而是披着佛教
外衣的西藏原始宗教，所谓喇嘛则类似于巫师。这一观点在新中国建立之后，受到了西
藏同胞的排斥、否认，此后，主流社会开始将“喇嘛教”改称为“藏传佛教”。
目录
概况
简介
法义大师与藏传佛教
藏传佛教历史——前弘期
初传神话
松赞干布
赤松德赞
赤祖德赞
朗达玛灭佛
藏传佛教的历史——后弘期
上路弘传
下路弘传
支派的形成
藏传佛教五大支派
宁玛派
萨迦派
噶举派
噶当派
格鲁派
藏传佛教的特点
教义
传承方式
学制
寺院
藏文《大藏经》
兴盛寂灭
著名寺院
桑耶寺
大昭寺、小昭寺
托林寺
布达拉宫
僧职称谓
封号性僧职称谓
学位性僧职称谓
戒律性称谓
寺院中的僧职称谓
活佛
活佛称谓
活佛转世制度
藏传佛教慈悲为怀的“天葬”
概况
藏传佛教常被人以为是一种具神秘... 阅读全帖 |
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A**********y
发帖数: 105 | 29 在视野边际，看着我——这片阴忧而寥阔的记忆
女人蓝
汽车拚命爬上了5000多米的岗巴拉山，几辆解放牌卡车还在下面困难地移动。山顶最后
几片云擦着乱石和玛尼堆往峡谷滑去，羊卓雍湖展现出来。湖面映满蓝天，还把远处沐
浴在阳光下的雪山顶倒插在湖里，使你不觉产生拥抱的欲望。这是通往后藏的盘山公路。
在拉萨住了一个月，游遍了所有古庙古寺，特别是大昭寺。那里是藏族佛教圣地。来自
各处的圣徒不绝如缕地围着那里转经，祈求来世投胎富足人家，不再受苦。门前磕长头
的人群像职业运动员操练一样趴下，站起合掌，再趴下。对旅游者来说，算是满足了他
们的好奇心。特别是西藏的葬礼，更吸引外地人。我背着照相机去了几趟天葬台。不是
天不亮葬礼已完，就是远远被发现不准你靠近。有时还把石头扔下来叫你快走开。几次
悻悻而归。听说死人要先在家里停尸三天，然后由家人背到天葬台下，一路不能回头。
走到村口或路口要把一个红陶罐摔碎，表示死者灵魂不再回来。天葬师要来点上香火。
有钱还要请喇嘛念经，把死者的功绩介绍到佛国，由那里再去投胎转世或者就在佛国里
永远生活。天葬师要把死者身上的肉全部刮下切成碎块，再把骨头用铁锤敲成糊状，如
果年轻... 阅读全帖 |
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x****n
发帖数: 2149 | 30 人权团体14日说，西藏僧侣为反抗中国统治发起示威行动，各界越来越担心引来严厉镇
压之际，中国军方已包围西藏首府拉萨的三大寺庙。「国际支援西藏运动」组织说，在
数百名僧侣连续第三天在拉萨示威后，中国当局已关闭佛寺。
该组织说，拉萨色拉寺的僧侣正在绝食抗议，也有报导指出，示威活动已蔓延到西藏偏
远地区两间佛寺。组织发言人桑德兹说：「拉萨现在气氛越来越紧张与恐惧。」桑德兹
在声明中说，中国当局起初对示威活动的反应较以往静默，不过他们已开始个别侦讯僧
侣。
与此同时，美国政府资助的「自由亚洲电台」也说，两名哲蚌寺的僧侣因割腕企图自杀
，目前情况危急。西藏自治区的发言人否认有人被捕或寺庙被包围，也不承认示威活动
已蔓延到乡村地区。他说，这些寺庙还是对游客开放。
中国外交部发言人秦刚昨天坦承拉萨发生示威活动，但表示情况已「趋於平稳」。支持
西藏的团体与国际特赦组织昨天说，中国当局以催泪瓦斯与电棒驱离示威者，多达五十
名僧侣遭拘留。
外交部发言人秦刚证实，西藏喇嘛这星期在拉萨举行示威抗议，不过，当局已经稳定了
紧张局势。有目击者说，大批军警部署在拉萨，将两座寺庙团团包围。其中色拉寺的喇
嘛被两千多人 |
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O*******d
发帖数: 20343 | 31 一共六篇，分次贴出
我离开西藏已经很有年头了。 一直怀念那块土地。 在那里我度过了我童年最快乐的时
光，还有我熟悉的城市，建筑，街道，人群和藏族的奇风异俗。 青藏铁路建成通车后
，我要再访西藏的愿望越来越强烈。
2011年终于下决心要去西藏。 在办理了一系列手续后，终于在9月，从美国飞到北京，
稍许停顿后，从北京飞拉萨。 北京到拉萨没有直飞航班，所谓的北京拉萨航班需要在
成都停留一下。 成都也是我成长的地方，也是很久没有去过那里了。 我以前进出西藏
，都是从成都的双流机场经过。 现在的双流机场和我记忆中的双流机场改变太大了，
完全是一个现代化的机场。
在双流机场短暂停顿后再次登机。这次是真正要去西藏了。 国航的座舱显示屏上指示
着飞机正在往高原方向飞去。窗外白云下边的群山在缓缓往后滑去。 西藏，久违了，
我回来了。
飞向西藏高原
飞机已经飞入雅鲁藏布江河谷，下边是一片片藏民村庄。可以看到发达的道路系统和河
流管理系统。
山谷平原
拉萨机场是一个规模较小的机场，但一切设施都是现代化的。机场的大玻璃窗外，就是
我熟悉的开阔山谷和黄色秃山。 这里已经是海拔3500米了，我幸运地竟然没有任何高... 阅读全帖 |
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s***a
发帖数: 127 | 32 哲蚌寺
位于拉萨西郊，与后面介绍的色拉寺和甘丹寺合成“拉萨三大寺”。哲蚌寺依山而建，
很多殿宇楼阁，鳞次栉比，据说是世界最大的寺庙。走在大殿之间拾阶而上，看到山间
绘在山石上的佛像，听到近处潺潺溪水流过，遇到提着酥油前来拜佛的藏民，能够感到
这里的古老，庄严，幽雅和宁静。
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色拉寺
位于拉萨北面3公里。这里的辩经非常有名。每天下午三点，众多僧人聚集在辩经场，
三五成群地展开辩论。僧人们或站立，或打坐，时而滔滔不绝宏辩，时而眉头紧皱思索
。动作表情非常丰富，自然是摄影爱好者的大好机会。
有幸的是，拍完辩经后，又看到了火供。
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发帖数: 17544 | 33 中新网拉萨1月27日电 (白少波)“医保、社保解决了我们看病、养老难题”，拉萨
大昭寺堪布平措坚参27日在该寺如是说。
2011年西藏自治区提出，凡年满18周岁的僧尼，不受户籍限制，本着自愿的原则，
可在寺庙所在地参加城镇居民社会养老保险和城镇居民基本医疗保险。该举措甫一出台
即受到了广大僧众的广泛欢迎。
平措坚参说，以前治病、养老是僧人们的大难题，现在自治区党委、政府提出求医
保、社保寺庙全覆盖的政策解决了这些问题，将来会有很多僧人收益，目前大昭寺所有
僧人都参加了医疗保险和社会保险。
色拉寺的喇嘛强久今年68岁，在该寺出家已63年。他说，以前老年僧人养老只能靠
徒弟供养，现在政府规定年满60岁的僧人，不需要缴一分钱，就可以按月领取每月120
元的基础养老金，使他不再为养老发愁。
据西藏官方此前出台的寺庙僧尼参加社会保险暂行办法，僧尼可按照12个档次缴费
参加城镇居民社会养老保险和城镇居民基本医疗保险，并可以获得相应的政府补贴。对
于年满60周岁的僧尼，不必缴费即可按月领取基础养老金。初次参加医疗保险的僧尼，
女年满60周岁、男年满65周岁的个人不再缴费，终身享受城镇居民基本医疗保险... 阅读全帖 |
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S****4
发帖数: 470 | 34 2013年8月6日“拉萨雪顿节”色拉寺展佛现场 《自由亚洲电台》
【2014年09月26日讯】（记者万方综合报导）9月17日，甘肃省甘南州合作巿22岁的藏
族学生拉毛扎西在市公安局门前喊口号后自焚身亡。拉毛扎西是中国大陆境内藏人以自
焚方式向中共抗义的第131名藏人。《北京之春》杂志主编胡平表示：藏人因为没有言
论自由、结社自由，没有集会游行的自由，一些人只好选择自焚表达无助与反抗，表达
他们的心声。
甘肃省一藏族学生市公安局门前自焚抗议
9月17日午夜0时许，甘肃省甘南州合作巿22岁的藏族学生拉毛扎西在合作市公安局门前
，喊口号后自焚身亡。（网络图片）
海外多家媒体报导，9月17日午夜零时许，甘肃省甘南州合作巿22岁的藏族学生拉毛扎
西在合作市公安局门前，喊口号后自焚身亡。随后警方带走遗体火化。家属曾经向警方
要求归还遗体，未能如愿。19日，警方将骨灰交还给家属，并警告家属，不准对外透露
事件。
据悉，拉毛扎西是甘肃甘南夏河县人，是合作巿专科学校的学生。其父亲叫觉巴次仁，
母亲叫杜嘎措。《西藏快报》称拉毛扎西是中国大陆境内以自焚方式向中共抗争的第
131名藏人。
据维基百科消息，自2... 阅读全帖 |
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y*****6
发帖数: 9545 | 35 【 以下文字转载自 MiscNews 讨论区 】
发信人: Onews (OverseasNews), 信区: SportsNews
标 题: [ZGPT]揭秘达赖集团破坏活动始末
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 16 19:53:29 2008), 转信
近日，西藏自治区首府拉萨市极少数人进行打、砸、抢、烧等破坏活动，扰乱社会秩序，危害人民群众生命财产安全。自治区有关部门依法采取有效措施妥善处置，维护西藏社会稳定，维护法律尊严，维护最广大人民群众的根本利益。目前局势已基本平稳。
3月10日下午，拉萨市哲蚌寺约300余名僧人无视国家法律及寺庙有关管理制度，企图冲入拉萨市区制造事端。被执勤人员劝阻后，多次进行冲撞，漫骂殴打我执勤人员，气焰十分嚣张。当日，10余名色拉寺外地学经人员在大昭寺广场打出“雪山狮子旗”，呼喊“西藏独立”等口号。3月11日至13日，个别寺庙部分僧人继续聚集，呼喊反动口号，把我维护秩序的工作人员的克制视为软弱，投掷石块，泼洒石灰、开水，致使几十名执勤警察和干部受伤，多人重伤。哲蚌寺3名僧人还用刀具自伤肢体并互相拍照，企图掩盖真相，混淆视听。
3月14 |
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g*******0
发帖数: 5 | 36 西藏历史地位明辨(转载)
拨云现日
关于西藏的历史地位，可谓众说纷纭，然而不基于历代中原王朝对周边民族政权所采取
的羁縻政策来谈西藏乃至其他民族政权的历史地位都是无法说清的。本文从阐述羁縻政
策的层次及由此划分的三种羁縻关系入手，对西藏从元朝至清朝不同时期的历史地位进
行了辨析，同时驳斥了诸多不正确的见解与观点，希望有助于读者对西藏的历史地位建
立实事求是的认识。
前言 吐蕃疆域的变迁
第一章 绪论
第二章 元朝与吐蕃的关系
第三章 明朝与吐蕃的关系
第四章 清朝与前期甘丹颇章政权的关系
第五章 清朝与过渡期甘丹颇章政权的关系
第六章 清朝与中期甘丹颇章政权的关系
结论 吐蕃历史地位简评
附录一 驳《西藏历史地位辨》
附录二 驳《西藏地方与清朝中央政府的属领关系》
附录三 正史对于各朝疆域的记载
附录四 零星驳斥
主要参考文献
前言 吐蕃疆域的变迁
藏区，藏族人称为吐蕃（藏文བོད，Bod，英文Tibet），国际
上称为大藏区，指的是青藏高原上的传... 阅读全帖 |
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t*******f
发帖数: 16 | 37 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: maximliu (maximliu), 信区: ChinaNews
标 题: Re: 转载 知识帖 西藏的宗教文化(带Reference,请饭后阅读)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 22 16:18:26 2008)
西藏文化谈(二)：热振喇嘛(Reting)
耶律大石real，并注耶律大石
本来热振喇嘛不是我要谈的内容，但这几天七世
热振坐床，算是新闻人物，所以谈一段热振喇嘛。
十三世达赖死后，五世热振喇嘛掌权，主持寻找
十四世达赖。
十四世达赖原名Lhamo Dhondup，这是一个女孩子
的名字，意为“满足愿望的女神”，这暗合喇嘛教
的最高宗旨：阳阴人。
十四世达赖的官方描述是这样的：
当热振喇嘛带领人找到这个男孩时，男孩要喇嘛
手中的原属十三世达赖的念珠，喇嘛问男孩：“你
知道我们是什么人吗？”男孩用拉萨方言答道：
“你们是色拉寺的喇嘛！”
而事实上男孩根本不会说藏语，他一家的日常用语
是汉语甘肃方言。德国藏学家Matthias Hermanns那时候
正好在甘青地区，他认识十四世达赖的一家。他 |
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g**********g
发帖数: 1145 | 38 调查表明：达赖集团公布的"死亡名单"与事实不符
CCTV.com 2008年04月06日 21:03 来源：新华网
专题:西藏拉萨打砸抢烧事件
新华网拉萨４月６日电（记者贾立君 裘立华）针对达赖集团公布的拉萨“３·１
４”事件中“４０人死亡名单”，经公安部门查证，完全不符合事实。
拉萨“３·１４”打砸抢烧严重暴力事件发生后，达赖集团“流亡政府”驻澳大利
亚代表处于３月２５日公布了一个“４０人死亡名单”。其中籍贯或住地在拉萨的有１
６人，但有详细地址的只有５人；另外２４人籍贯在四川、甘肃，均无具体地址，只标
出一个大的行政区划。
记者从拉萨市公安局了解到，对于籍贯在拉萨、似“有据可查”的５名“死者”，
经公安人员核查，发现只有４名“死者”的同名或名字相近者存在，但年龄不符，并且
他们目前均在相应的寺庙或单位正常生活；另外１名查无此人。
达赖集团的“死亡名单”称，拉萨曲桑尼姑庵２６岁的仁增曲尼、色拉寺３１岁的
洛桑次白、西藏大学２８岁的欧珠、嘎如尼姑庵２３岁的洛桑卓玛、达隆查寺２０岁的
阿旺铁钦均死于３月１４日的“拉萨事件”。
拉萨市公安局调查显示：
曲桑尼姑庵里叫仁增某某的有两人， |
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m**********n
发帖数: 27535 | 43 一点都不傻，恰好证明老和尚胡说八道，反藏独的小将也又多一条证据 |
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a***2
发帖数: 219 | 44 Hu used over a half billion in Dazhao. |
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b*****t
发帖数: 9671 | 47 首先，青海的也算在西藏里面？
不要跟我说什么大藏区
其次，目前在西藏开矿的就那么几个企业，其中最大的西藏矿业是上市的
随便查一下就知道，其截止到10年中期实现主营收入14,745.65万元，营业利润758.85
万元
其他企业就算加起来就算乘以3吧，能有多少呢？
再看看投入：
十一五累计投入26.3亿元建设寄宿制学校
中央财政将投入40亿元支持西藏卫生事业
2000年以来西藏已投入碘油丸973.4万粒
中央政府30年投入7亿对西藏寺庙维修保护
西藏投入4600万大规模维修色拉寺
国家对西藏投入3亿元专项资金实施天然草地保护工程
西藏2010年财政预算报告解读：保障民生投入逾23亿
国家已累计投入7亿多元保护西藏的文物
改革开放以来国家为西藏教育投入220多亿元
西藏今年将投入23亿多元用于保障和改善民生
……
说实话，tg对少数民族从来就没亏待过，你也没必要这么敏感（不是笑话你，其实中国
人在外国人面前也有类似情形，过于敏感），没人觉得是我们在施舍你们，相反汉族人
对受到的不公平待遇耿耿于怀呢，
而且汉人恰恰不是高你们一等，而是低了一等
你们感激tg也好，不感激也罢，我们根本不在乎，我... 阅读全帖 |
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c****u
发帖数: 8308 | 48 各有各的方便。
怀念拉萨药王山的落日，晚上九点犹如北京傍晚，或者色拉寺山上，七八瓶拉萨啤下肚
，再来瓶青稞，俯瞰落日余晖下的拉萨全城。 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 49 http://blog.sina.com.cn/s/blog_5611171801008s6w.html
独沐秋风http://blog.sina.com.cn/mss1mgq2008-04-1318:38:17
九、一打泽当
在军区围剿恩珠·贡布扎西失败后，卫教军留在的山南的加圭仓·朗杰多吉等部队也开
始了行动。当时，解放军在山南地区驻扎有第一五五团三营，以及地方武工队等。其中
，最重要的据点是乃东、泽当两地。三营主力驻乃东，泽当地区则有该营九连驻守，当
时九连有步兵排三个，重机枪排一个，六零炮班一个，另外配属有八二迫击炮排一个，
共一百三十五人，分住岗布和泽当两地，泽当是二排和一个重机枪班，一个六零炮班；
除步枪、冲锋枪外还有轻机枪三挺，有重机枪一挺，六零炮一门，由副指导员和二排长
指挥。工作队也在泽当，有一挺老式轻机枪。
由于泽当据点距离山南基地较近，卫教军决定拔除这个威胁，消灭或驱逐九连及工作队
，因此进入十月以来，在附近的颇章，琼结逐渐集结兵力。朗杰多吉根据解放军的部署
，决定将手里的七百多兵力分为两部分：一部分三百多人包围牵制岗布的九连主力，另
一部分集中了四百余人猛攻泽当... 阅读全帖 |
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