e***e
发帖数: 3872 | 1 56回末的常失节，58回的温屁股都是很给力的写真啊:
----
[常峙节]刚刚进门，只见浑家闹吵吵嚷将出来，骂道：“梧桐叶落──满身光棍的行货
子！出去一日，把老婆饿在家里，尚兀自千欢万喜到家来，可不害羞哩！房子没的住，
受别人许多酸呕气，只教老婆耳朵里受用。”那常二只是不开口，任老婆骂的完了，轻
轻把袖里银子摸将出来，放在桌儿上，打开瞧着道：“孔方兄，孔方兄！我瞧你光闪闪
、响当当无价之宝，满身通麻了，恨没口水咽你下去。你早些来时，不受这淫妇几场气
了。”
[常二道：]“……只是感不尽大官人恁好情，后日搬了房子，也索请他坐坐是。”妇人
道：“且到那时再作理会。”正是：
惟有感恩并积恨，万年千载不生尘。
……常二道：“六两五钱银子。”妇人道：“虽没便宜，却值这些银子。”一面收拾箱
笼放好，明日去买家活。当日妇人欢天喜地过了一日，埋怨的话都掉在东洋大海里去了
，不在话下。
----
雖抱不羈之才，慣游非禮之地。功名蹭蹬，豪傑之志已灰；家業凋零，浩然之氣先喪。
把文章道學，一併送還了孔夫子；將致君澤民的事業及榮身顯親的心念，都撇在東洋大
海。和光混俗，惟其利慾是前；隨方逐圓，不以廉恥為重。... 阅读全帖 |
|
q***s
发帖数: 2243 | 2 ●房企老总抱陌生女子落水，女子不懂水性遇溺
●向死者父母赔偿500万获谅解，法院轻判缓刑
一名房企老总在水库戏水，看到旁边有妙龄女子,就想跟她开个玩笑,突然抱着她跳
进水里。但这个玩笑闯下大祸，女子因不懂游泳而溺水身亡。近日，广州市增城法院以
过失致人死亡罪判处被告人何某锋有期徒刑1年6个月，缓刑两年。目前该判决已发生法
律效力。
一个熊抱落水不见了
何某锋现年35岁，澳门人，在广东佛山经营房地产生意,是两家企业的老总，还是
佛山市政协委员。
2013年10月16日，何某锋与朋友一起到增城市百花林水库划水俱乐部游玩。当日下
午3时许，何某锋来到水库准备游泳,看见正在水库浮台边游玩的年轻女子君君(化名)。
两人并不认识。
何某锋曾在国外生活，据称性情比较奔放。他当时想跟眼前的这名陌生美女开个玩
笑，便从后面抱着李某的腰一起跳入水库中。下水后，李某从何某锋手中滑开。
何某锋并未想到君君根本不懂水性，当他浮上水面后,发现君君很长时间都没有浮
上来，就与其他人一同下水寻找。待找到后，君君已没有呼吸，经抢救无效死亡，法医
鉴定其为溺水死亡。
赔500万获家属谅解
新快报记者从相关渠道获悉，死者君... 阅读全帖 |
|
l*******s
发帖数: 7316 | 3 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: coolcool (江湖一担皮), 信区: WaterWorld
标 题: 本想和美女 “开个玩笑” 不料闹出人命 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 12 22:43:29 2014, 美东)
发信人: coolcool (江湖一担皮), 信区: Military
标 题: 本想和美女 “开个玩笑” 不料闹出人命
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 12 22:32:33 2014, 美东)
房企老总抱陌生女子落水,女子不懂水性遇溺
向死者父母赔偿500万获谅解,法院轻判缓刑
一名房企老总在水库戏水,看到旁边有妙龄女子,就想跟她开个玩笑,突然抱着她跳
进水里。但这个玩笑闯下大祸,女子因不懂游泳而溺水身亡。近日,广州市增城法院以过
失致人死亡罪判处被告人何某锋有期徒刑1年6个月,缓刑两年。目前该判决已发生法律
效力。
一个熊抱落水不见了
何某锋现年35岁,澳门人,在广东佛山经营房地产生意,是两家企业的老总,还是佛山
市政协委员。
2013年10月16日,何某锋与朋友一起到增城市百花林水... 阅读全帖 |
|
|
f*r
发帖数: 3968 | 5 来自主题: ChineseClassics版 - 219 致君尧舜
苏轼 沁园春 |
|
k***g
发帖数: 7244 | 6 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: crazyman (嘉天之锡), 信区: History
标 题: 闲话唐代宰相风度
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 21 23:24:59 2008), 站内
http://web.wenxuecity.com/BBSView.php?SubID=culture&MsgID=341690
闲话唐代宰相风度
张九龄，以诗文和风度名动一时，为人正直而有责任感，一心“致君尧舜上”的儒家知
识分子典型，一度和玄宗也曾君臣相合，共创开元盛世，然终不敌李林甫之巧言令色善
事人主，在其口蜜腹剑下败下阵来。颇有艺术家气质的玄宗以一种诗意的方式表达了自
己的不满--在秋天给张九龄送去一把扇子，暗示已经用不着他了。
然张九龄虽被罢相，其翩翩神采仍让玄宗念念不忘，其后每逢荐引公卿，玄宗必问
：“风度得如九龄否？”
好一句“风度得如九龄否”！一语道破唐代对士人品貌的推崇。唐代以科举取仕，
但科举高中并不等于就能马上当官，还需要经过一系列的考核，考核的标准有四条：
一曰身，谓体貌丰伟。头一条就是要求风神俊朗，可 |
|
wh
发帖数: 141625 | 7 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 谈起辛弃疾 by qicheji
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 6 12:51:56 2011, 美东)
谈起辛弃疾，通常人们都会想起他的词，都会用“豪放”一词来形容他。这样的概括，
就好像一说到法国人就“浪漫”，说德国人就“严谨”一样，是非常非常粗线条的。粗
线条当然不意味着完全不正确，但是如果满足于粗线条，就不可能真正立体地了解一个
人。而要从细节来了解辛弃疾，就首先要谈到他和宋代理学的关系。
虽然几乎没人真正了解理学究竟为何物，但是人人都会不假思索地把理学和“万恶”的
“封建礼教”相联系，似乎中国所有的问题，都是理学家们带来的。而首当其冲担受这
个罪名的，无疑是宋代理学的代表人物朱熹。如何为理学正名，当然不是本文的目的，
不过大家需要了解的是，朱熹的思想在其有生之年并没有受到朝廷的器重而成为正统的
意识形态，恰恰相反，包括陈来、田浩（Hoytt Tillman）等中外学者都早已指出，由
于当时复杂的政治斗争，朱熹的学派受到了很大的压制... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 8 伟大诗人杜甫（公元712年-公元770年）病死之处。杜甫生在由盛而衰的年代，忧
时伤乱，心系苍生。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗
淳”的宏伟抱负。杜甫一生希望入朝为官，但因为欠缺制度的保障与良好的人文环境，
终生不得志，生活困顿，奔波流离，最后在动荡的由潭州往岳阳的小船上去世，时年五
十九岁。
杜甫怀抱崇高理想来到长安，渴望“立登要路津”。但事与愿违，屡受挫折，连生
活也难于维持，“朝叩富儿门，暮随肥马尘，残杯与冷炙，到处潜悲辛。”他终生挣扎
于生活底层，广泛接触和感受底层民众的苦难，洞察到“朱门务倾夺，赤族迭罹殃”的
社会矛盾和现实。其作品沉郁顿挫、深刻浩瀚。饥饿、疾病、流浪、战乱、家破人亡等
诸多民间疾苦，诗句中常见。他以拯救饥溺为己任，使天下大治，而放眼望去，天下黎
民百姓皆处于饥溺之中。
天宝十四年，杜甫被授予河西尉这种小官，他不愿就任，“不作河西尉，凄凉为折
腰”，朝廷将之改任右卫率府兵曹参军，同样为低阶官职，负责看守兵甲器杖，管理门
禁锁钥。杜甫已年四十四，至长安也十年有余，为生计而接受了这所学无用之职。十一
月，杜甫往奉... 阅读全帖 |
|
x*****u
发帖数: 3419 | 9 从李清照到沈祖棻
作者：叶嘉莹 新华文摘 年23期
内容提要在中国词史上，女性词作是伴随着男性词作的发展而演进的。它受到传统文化
、个体才性、文体观念和女性社会地位等诸多因素的影响。本文列举了以李清照、徐灿
、沈祖棻等为代表的女性作家及其词作，以此探寻女性词作由最初用自己血泪抒写的生
命悲歌，到后来感慨家国沧桑变故的“诗化之词”，再到可与男性词作齐观的“史家之
词”、“学者之词”的演进历程。
词有一种特殊的美感特质，跟诗是不一样的。诗是言志的，它本身的情意内容就
有一份感动你的地方。杜甫说“致君尧舜上，再使风俗淳”（《奉赠韦左丞丈二十二韵
》），林则徐说“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”（《赴戍登程口占示家人》），
它的内容、它的这种情意，就使你感动。还有就是它的声调。“玉露凋伤枫树林，巫山
巫峡气萧森。江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴”（杜甫《秋兴八首》之一），它本身
的声调就使人感动。因为诗歌是能够吟诵的，诗歌是一种直接的感发，是言志的，你在
读它的时候，从它的情意、声调就直接得到一 种感发。
可是词的兴起是很妙的一件事情，当然最早敦煌的曲子本来就是配合当时流行歌
曲歌唱的歌词，内容 |
|
u***************r
发帖数: 11227 | 10 发信人： caiyunzhinan(去大理), 信区： Literature
标题： 中国知识分子的帝师梦
发信站： BBS未名空间站(Wed Jul 26 10:03:04 2017,GMT)
李白给大家的印象是狂放不羁，求独立人格和自由精神，“力士脱靴，贵妃磨墨”
。可就样一个高唱“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜””的李白，在42岁那年，
得到了道士吴筠的推荐，就高唱起“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”他叮咛妻子
：“归来倘佩黄金印，莫见苏秦不下机！”以为自己马上就可以登台拜相了。谁知玄宗
召他，是看中了他的文才，让他来宫中陪着玩玩的，并不是叫他来帮助治理国家的。就
是这样一个闲差事，朝廷也没让他呆多久，前后跨三年，实际一年多，李白过得十分郁
闷。终于有一天，李白在一帮小人诽谤攻击声中，被皇帝厌弃，拿点钱给打发出宫廷。
谁说李白的藐视权贵，放情山水，不是理想破灭之后的无可奈何和愤世嫉俗呢？而他对
一个地方官员韩荆州极尽奉承之能事，更使人对他的人品产生怀疑：“生不用万户侯，
但愿一识韩荆州”，说其有“周公之风，躬吐握之事，使海内豪俊奔走而归之”，又何
其肉麻也。
... 阅读全帖 |
|
x****e
发帖数: 1773 | 11 商成很快就来到他和谷实平常下棋的竹林。
每回过来找谷实下棋，在穿过这片竹林的时候，他都难免要想起一些事。
据谷实说，这一片的翠竹都是他在东元七年亲手种下的，是为了怀念他在鄱阳湖畔
无忧无虑的少年时光。如今十几年光阴一瞬即逝，当年那一片不及膝高的竹蒿，早成了
密不透风的竹林。谷实还在不经意间提到过，他以前闲来无事的时候，总会到林间的亭
子上坐一会。一个人坐在亭上，什么事都不去想，什么心思都不去用，心无外物灵台空
明，轻风在林间伤感的呜咽，黄雀在竹梢上欢快地鸣唱，顿时教人神游天外物我两忘。
但是，在最近的二三年里，不知道因为什么缘故，他再也寻找不到那种无拘无束自在超
脱的感觉。现在，他每每望见郁郁葱葱的挺拔秀竹，总是不由得发出一声“岁月如梭英
雄易老”的喟然叹息……
当时，商成就坐在亭上，安静地听着谷实吐露心中的惆怅。从头至尾，他都没有说
过一句话。事后，他也从来没和谷实提起过这件事，更遑论说把这事告诉别人了。
他很感激谷实能对他说出这些话，这说明谷实对他非常信任，不然的话，也不会在
他面前大发感慨。他同时也非常气愤：这老家伙十几个婆娘一大堆儿女，找谁倾诉衷... 阅读全帖 |
|
s***n
发帖数: 821 | 12 【 以下文字转载自 Literature 讨论区 】
发信人: xiaozhu (打打油), 信区: Literature
标 题: 从李清照到沈祖棻 z
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 14 23:45:07 2008)
从李清照到沈祖棻
作者：叶嘉莹 新华文摘 年23期
内容提要在中国词史上，女性词作是伴随着男性词作的发展而演进的。它受到传统文化
、个体才性、文体观念和女性社会地位等诸多因素的影响。本文列举了以李清照、徐灿
、沈祖棻等为代表的女性作家及其词作，以此探寻女性词作由最初用自己血泪抒写的生
命悲歌，到后来感慨家国沧桑变故的“诗化之词”，再到可与男性词作齐观的“史家之
词”、“学者之词”的演进历程。
词有一种特殊的美感特质，跟诗是不一样的。诗是言志的，它本身的情意内容就
有一份感动你的地方。杜甫说“致君尧舜上，再使风俗淳”（《奉赠韦左丞丈二十二韵
》），林则徐说“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”（《赴戍登程口占示家人》），
它的内容、它的这种情意，就使你感动。还有就是它的声调。“玉露凋伤枫树林，巫山
巫峡气萧森。江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴”（杜甫《秋兴 |
|
wh
发帖数: 141625 | 13 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 谈起辛弃疾 by qicheji
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 6 12:51:56 2011, 美东)
谈起辛弃疾，通常人们都会想起他的词，都会用“豪放”一词来形容他。这样的概括，
就好像一说到法国人就“浪漫”，说德国人就“严谨”一样，是非常非常粗线条的。粗
线条当然不意味着完全不正确，但是如果满足于粗线条，就不可能真正立体地了解一个
人。而要从细节来了解辛弃疾，就首先要谈到他和宋代理学的关系。
虽然几乎没人真正了解理学究竟为何物，但是人人都会不假思索地把理学和“万恶”的
“封建礼教”相联系，似乎中国所有的问题，都是理学家们带来的。而首当其冲担受这
个罪名的，无疑是宋代理学的代表人物朱熹。如何为理学正名，当然不是本文的目的，
不过大家需要了解的是，朱熹的思想在其有生之年并没有受到朝廷的器重而成为正统的
意识形态，恰恰相反，包括陈来、田浩（Hoytt Tillman）等中外学者都早已指出，由
于当时复杂的政治斗争，朱熹的学派受到了很大的压制... 阅读全帖 |
|
q***2
发帖数: 412 | 14 轰轰轰……
君莫笑和寒烟柔，杀着笑歌自若呼啸而过了，高速度的移动下，还在对笑歌自若尽
可能地做着攻击。.两人的技术和配合，让同是队友的乔一帆看到都赞叹不已。同时他
也注意到，君莫笑的攻击很好地帮笑歌自若摆着姿式，让他的视角没有办法看到一寸灰
这边。
“这应该算是遮影布的技巧吧？”乔一帆心下想着，如此紧张的一刻，他却还是不
忘孜孜不倦的观察，无论敌友，他都在努力从他们身上找到东西来提高自己。而眼下君
莫笑对笑歌自若的攻击，乔一帆看来就是遮影布的思路和技巧。只不过通常遮影步是控
制角色走位往对方的视角死角里移动，而现在，叶修是利用君莫笑的攻击调整笑歌自若
的姿势，将一寸灰所在的位置摆在他的视角死角。
“原理是那样，不过这个恐怕比遮影布还要难点。”乔一帆如此认为。利用攻击控
制别人的角色，肯定是比直接**作控制自己的角色要难太多。
接下来该我了！
大赛不忘学习提高的乔一帆可没有忘了自己的使命和职者，看到君莫笑和寒烟柔攻
击着笑歌自若呼啸而后，他的一寸灰就像是收到什么指令似的，立即开始了吟唱。
鬼神之力在刀锋上流淌着，像水一样，忽而滴下，渗入地底... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 15 切实的韩非子
韩非子的切实，在他的《八经》篇里，有着很集中的体现。如果说他的别的篇章，是豹
之一斑或数斑的放大，则此篇可称一个全豹的缩小。
“八经”，经者，经纬之经，有纲领性的八条：1，因情；2，主道；3，起乱；4，立道
；5，类柄；6，参言；7，听法；8，主威。
甘蔗一节一节的品尝，我们依次地看看韩非子是怎么谈的。
一
第一经“因情”，“凡治天下，必因人情”。这句话与孔子把“爱”作为治国的基础似
有相通之处，因为“爱”岂不也是“人情”之一种？问题在于，韩非子所说的“人情”
是什么，他要依据“人情”来治国，是何种“人情”？
“人情者，有好恶”。
却原来，韩非子只是要依照“人情”的这一特点来考虑治国平天下。既然人的情感是有
好恶的，也就是趋利避害的，那么我就针对这个，作为我的“治道”：人情所好、所愿
的，我就作为奖赏；人情所厌恶、所不愿的，我就作为惩罚。那么，国君只要执掌赏罚
的权柄，国家也就令行禁止、得以治理了。
这样“杀生之制”的权柄，国君不可轻视，而应当牢牢掌控在手，使自己时时处这一威
势的地位上，而且要处置得当，要不然，就会出现两种不利的情况：一是“废置无度”
，也就是处理不当，... 阅读全帖 |
|
S**U
发帖数: 7025 | 16 儒家理想不但是「致君尧舜上」，还有「但使风俗淳」，对通俗教化能推卸责任吗？
季康子问政于孔子曰∶“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰∶“子为政，焉用杀
？子欲善，而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。” |
|
r*******c
发帖数: 1060 | 17 读一个民族的历史，也就是在探求其心智的源头和演变，观山河所以存，观生民所以养
。无数的生命走过他们自己的轨迹，汇成文化的大海。这每一条的轨迹都与我的生命有
关。个体生命会消融，而他的影响已留在周围人的生命里，记载在史书里，熔铸在历史
遗迹里，遗落在他曾如此热情地生活过的每一寸土地上。这种影响在无限广阔的时空里
传播、增长广大，在冥冥中塑造着一代又一代的人们，影响着他们的选择。仁人志士的
产生，往往是受了前人的影响。翻开一本发黄的史书，不觉入胜，我祖先之中，竟有如
此伟大之人格生活于此土地之上，从而立志奋发，会聚群英，内成就一代豪杰，外开历
史之新篇章。对真理的追寻通过历史薪火相传。一个民族真正的进步也常来自于对其历
史文化的重新解读。失去了历史的坐标系，发展就失去的方向。
读《史记》的前四篇本纪，荡气回肠，浩然大公，如《周易》中乾坤二卦，统领六十四
卦，而有一种立于源头俯瞰变化的超越感。这四篇本纪描述了一个恢宏的上古世界，充
溢着人文精神，纯朴的先民用他们的智慧与勤勉开创了后代历史的基业。德行是这里最
高的标准，对崇高精神境界的仰望，对至善的探讨追寻，为民族的付出，对生命的尊重
构成了... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 18 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Mon Jul 11 12:48:03 2011, 美东) 提到:
与其他哲学或宗教相比，儒家的一个基本原则就是“世俗即神圣”，个人生命与这个世界就是围绕著“人类社会”这个教堂建造的。行为的核心是“做人”，包括“当个好人”，“履行人伦”，“检点个人言行于社会”，将个人、家庭、以及国家的道德统一起
来。
与基督教相比，儒家缺乏权利与义务的契约观念，而是以道德来看待个人与社会领域的一切事情。人与人之间的关系，像是家庭关系的延伸，所以从好处说，认识的人之间互相称兄道弟，互相帮忙，有人情味，「拉关系」是具有中国特色的；从坏处说，由于缺乏超越眼前的道德标准（
焯糜氲赜谋ㄓΓ还蕉源ν獾娜艘裁还叵担惶拔塾肭子鸭涞幕ハ嗬≡缦弈：谢哒咔蟆刚展恕姑挥械赖赂鹤锔校栈咭部梢运br />
成是照顾家庭的需要。水浒传中，为了奉养母亲而抢劫的人，受到粗人李逵的称赞，只是一例。
佛法以持戒为基础，「非与不取」戒不仅是不偷别人财物而已，八正道的「正命」是赚钱以不损害众生为前提。
亚洲文化圈里，中... 阅读全帖 |
|
B***o
发帖数: 133 | 19 《安士全书》今译
作者： 来源：弘化社 发布时间：2013年05月22日 点击数： 2519
◎《安士全书》，为天下古今善书之冠。（《增广卷二·致陕西陈柏生督军书》）
◎但善书虽多，所说皆世间小因小果。惟《安士全书》，觉世牖民，尽善尽美。讲道论
德，超古超今。言简而该，理深而著。引事迹则证据的确，发议论则洞彻渊源。诚传家
之至宝，亦宣讲之奇书。言言皆佛祖之心法，圣贤之道脉。淑世善民之要道，光前裕后
之秘方。若能依而行之，则绳武圣贤，了生脱死，若操左券以取故物。与彼世所流通善
书，不啻有山垤海潦之异。（《增广卷一·与广东许豁然居士书》）
◎《安士全书》，实为古今第一融通儒佛心法，详示因果报应，及修持方法之导俗奇书
。（《增广卷一·复高邵麟居士书三》）
——印光法师
编辑推荐
●清代昆山周安士居士述，印光大师亲为原本校订并作序，誉为“挽回世道人心之第一
奇书”，极力劝赞流通
●汇集儒释道三教典籍精华和历史故事，雅俗共赏，启人摒诸恶业，广行众善，戒杀护
生，节欲保身，并最终导归净土法门，圆满世出世间一切善法
●民国年间弘化社常年流通书籍之一，蒙政商各界赞助，印赠累计数万部，普赠社会各界
●... 阅读全帖 |
|
f******r
发帖数: 1105 | 20 正如一切历史都是当代史，一切文学经典也都是当代经典。经典的魅力之光，如何能穿
越时空，照进现实？在西北大学的一堂古典文学讨论课上，师生们对于李白、杜甫这两
位大诗人经典诗篇的当代阐释，或许能为我们提供一些启示。
李浩（西北大学文学院教授）：我们今天讨论课的主题是：李杜诗篇及其当代价值
。课前已经布置大家围绕讨论话题细读李杜作品集，刚好最近各方面都在谈经典阅读，
我们以李杜作品为细读研讨对象，也算是对此热点的一个回应。现在大家根据自己的阅
读感受开始发言。
胡永杰（西北大学古代文学专业博士生）：李白、杜甫的杰出成就是在学习、继承
前代优秀文学、文化经验与成就的基础上取得的，对我们当下如何正确对待经典文化极
具启示，可以说，没有对传统文化的广泛阅读、吸收与借鉴，就没有这两位在世界文化
之林展示中华文化魅力的文学伟人。
李白曾说过：“颇尝览千载，观百家”，“五岁诵六甲，十岁观百家。轩辕以来，
颇得闻矣。常横经籍书，制作不倦”，“十五观奇书，作赋凌相如”。杜甫也说过：“
读书破万卷，下笔如有神”“不薄今人爱古人，清词丽句必为邻”“别裁伪体亲风雅，
转益多师是汝师”... 阅读全帖 |
|
wh
发帖数: 141625 | 21 那个帖子是我替网友贴的，不是我自己写的，所以具体的讨论我就回不上来了。我能找
到帖子，贴在下面。陈寅恪我看过一点魏晋南北朝，余英时也看过一点新儒家，不过都
不熟。你有空可以写点感想啊。我们版有几个人灌得熟，一聊就天南海北，可能在别人
看来是挺小圈子，不过其实一直欢迎所有人来聊，能回复的一定会回复。我们也没几个
真正懂行的人，就是瞎聊。
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 做场游戏——小谈辛弃疾 by qicheji
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 6 12:51:56 2011, 美东)
谈起辛弃疾，通常人们都会想起他的词，都会用“豪放”一词来形容他。这样的概括，
就好像一说到法国人就“浪漫”，说德国人就“严谨”一样，是非常非常粗线条的。粗
线条当然不意味着完全不正确，但是如果满足于粗线条，就不可能真正立体地了解一个
人。而要从细节来了解辛弃疾，就首先要谈到他和宋代理学的关系。
虽然几乎没人真正了解理学究竟为何物，但是人人都会不假思索地把理学和“万恶”的
“封建礼教”相联系，似乎中国所有的问题，都是理学家们带来的。而首当其冲担受这
... 阅读全帖 |
|
s*******w
发帖数: 2257 | 22 资中筠：祭”炎黄春秋”
发表于 2016年8月1日 by 林 云飞
【题解】文天祥第一次被捕时，未即死，因有所待，以为事有可为。他的学生王炎午对
他有误解，以为他贪生，因此作《生祭文丞相》文，促其殉节。后来知道是误解，在文
天祥殉难后又作祭文痛悼之。这个典故用在此处并不完全贴切，只是取其将死未死之时
的“生祭”。
“还原真相，开启民智，唤醒良知，推动革新”。 这是《炎黄春秋》二十周年纪念时
我的贺词，自以为概括得还准确，也是我的期许。
以下摘录一些过去与此有关的讲话：
2013年新春联谊会，多数与会者对新的开始充满乐观的期待，绝大多数人的发言都围
绕“宪·政”的主题，后来产生一篇联名上书，提出全面的建议，完全是建设性的，可
谓充满了正能量。我却未签名，一则因为我原则上不喜欢联署上书言事，在“致君尧舜
”和“开启民智”之间，我认为前者是无用功，后者才是希望所在。更重要的是我并不
分享那种乐观情绪。后来证明，乐观是过早了，那个体现一片赤诚之心的文件竟被列入
了应予封杀的“噪音”，再不得见天日。那个关键词本身也被“敏感”了。
2014春节联谊会，我讲过这样一段话： 现在朝野有没有共识？ 我想... 阅读全帖 |
|
s**********8
发帖数: 25265 | 23 来自主题: MedicalDevice版 - 九歌·山鬼 九歌·山鬼
若有人兮山之阿⑴，
被薜荔兮带女萝⑵。
既含睇兮又宜笑⑶，
子慕予兮善窈窕。
乘赤豹兮从文狸⑷，
辛夷车兮结桂旗⑸。
被石兰兮带杜衡⑹，
折芳馨兮遗所思⑺。
余处幽篁兮终不见天⑻，
路险难兮独后来。
表独立兮山之上⑼，
云容容兮而在下⑽。
杳冥冥兮羌昼晦⑾，
东风飘兮神灵雨⑿。
留灵修兮憺忘归⒀，
岁既晏兮孰华予⒁？
采三秀兮于山间⒂，
石磊磊兮葛蔓蔓。
怨公子兮怅忘归⒃，
君思我兮不得闲。
山中人兮芳杜若⒄，
饮石泉兮荫松柏，
君思我兮然疑作⒅。
靁填填兮雨冥冥⒆，
猨啾啾兮狄夜鸣⒇。
风飒飒兮木萧萧，
思公子兮徒离忧。
[2]编辑本段注释译文
注释
⑴山之阿(ē)：山隈，山的弯曲处。
⑵被(pī)：同披。薜荔、女萝：皆蔓生植物。
⑶含睇：含情而视。睇（dì），微视。宜笑：笑得很美。
⑷赤豹：皮毛呈褐的豹。从：跟从。文：花纹。狸：狐一类的兽。文狸：毛色有花纹的
狸。 ⑸辛夷车：以辛夷木为车。结：编结。桂旗，以桂为旗。
⑹石兰、杜蘅：皆香草名。
⑺遗(wèi)：赠。
⑻余：我。篁：竹。
⑼表：独立突出之貌。
⑽容容：即“溶溶”，水或烟气流动之貌。
⑾杳冥冥：又幽深又昏暗。羌... 阅读全帖 |
|
m*******r
发帖数: 7495 | 24 【 以下文字转载自 TVChinese 讨论区 】
发信人: wallwallwall (wall), 信区: TVChinese
标 题: 康熙和皇后的故事
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 26 22:48:40 2011, 美东)
孝诚仁皇后（1654-1674），赫舍里氏，生于顺治十年十二月十七日（1654年2月3日）
，卒于康熙十三年五月初三日（1674年6月6日）。她是康熙皇帝的第一位皇后（元配）。
入宫历程
在八岁的玄烨继承皇位之后，由于冲龄无力理政，故顺治帝临终前委幼子于四大辅政大
臣，即索尼、苏克萨哈、遏必隆、鳌拜。 随着四辅政大臣内部势力的变化，本来
位居末位的鳌拜的势力日益强大。鳌拜为人十分专横，根本不把年幼的康熙皇帝和其他
辅政大臣放在眼里。 而此时历经三朝、经历多次宫廷斗争的索尼，以年老多病为由，
采取以退为进的策略，持不与鳌拜发生冲突的回避态度。眼看鳌拜权倾朝野，孝庄太皇
太后为达到遏制鳌拜的目的，转而笼络了索尼父子，一改太宗、世祖两朝均在蒙古科尔
沁部博尔济吉特氏家族中选择皇后的传统，册立索尼的孙女赫舍里氏为皇后。 其
... 阅读全帖 |
|
i*****s
发帖数: 4596 | 25 纪念同治变法暨中国现代高等教育开创145周年——1867年同文馆风波始末
作者：任复兴 文章来源：本站原创 点击数：1551 更新时间：2011-11-20
提要：躬逢同治变法暨中国现代高等教育开创145周年，重温历史，对推动现代化建设
很有现实意义。前几年，曾由山西省政府拨款，在这次变法的智囊、首任总管同文馆事
务大臣（即中国第一所现代高等学校首任校长）徐继畬的家乡举行过“纪念徐继畬暨中
国现代高等教育开创140周年研讨会”。希望如今有更高层次、更多相关学校（如北大
、北师大……）、部门和人士有所表示、行动。
在中国早期现代化的启动阶段，同治年间同文馆天文算学馆计划，是“古今一大变局”
之中的变法。1866年12月至1867年8月，变法计划的出台及由此引起的风波，对中国现
代化进程的影响十分深远。海外学者认为，总理各国事务衙门事前曾“作出了一个实在
大胆的计划，此计划的激进性质，通常为历史学家所忽略”，是一次受到挫折的变法。
（注：参见费正清编:《剑桥中国晚清史》卷上第582页，中国社科出版社，1985年；刘
广京：《经世思想与新兴企业》页407。）尽管因倭仁... 阅读全帖 |
|
w*********e
发帖数: 5286 | 26 我倒是觉得tongxue说的挺对的，
什么叫把韩寒捧得高？ 高低都是相对的， 韩寒自己也说了，
世无英雄，遂使竖子成名。
文学写作是需要体验，但是凭这个论定人家韩寒写不出三重门也太扯了
早熟的孩子多了，杜甫7岁能“七龄思即壮，开口咏凤凰，致君堯舜上，
再使風俗淳”， 要是用方舟子理论来解释，是不是都是别人代笔的？ |
|
l*****f
发帖数: 13466 | 27 来自主题: _StoneStory版 - 纵笔肆狂言 好象M不了
记得以前史版有一个ID的签名档是，愿为长安轻薄儿，生当开元天宝时。斗鸡走狗过一
生，天地兴亡两不知。这不就是说韦先生么
后来发现居然是王安石作的，狠是讶异了一把
不过，老杜说致君尧舜上再使风俗淳，真是狠辛苦狠艰难亚 |
|
