B****n
发帖数: 11290 | 1 【聯合報╱記者肇瑩如／澎湖縣報導】
2008.08.31 02:58 am
澎湖縣今年初寒災重創程度超乎預期，上為2005年情況，下為2008年寒災後景像。
圖／鄭明修提供
「澎湖引以為傲的淺海珊瑚礁生態系可能面臨瓦解」，澎湖縣今年初寒災調查報告昨天
出爐，重創程度超乎預期；澎湖群島絕大部分珊瑚集體死亡，鸚哥及蝶魚等常見魚種銳
減或局部消失，藻類大量出現，「海洋食物鏈亂了」，「要完全恢復至少卅年」。
魚類資源也因寒害銳減，台灣海洋大學環境生物與漁業科學系教授李明安指出，澎湖延
繩釣、一支釣、刺網及拖網漁業，上半年漁獲量是近十一年來最低。學者呼籲中央儘速
成立復育推動小組，實施分區漁撈、休漁並設立保護區，保護目前「脆弱」的澎湖海洋
生態系。
今年初澎湖海域歷經卅天寒害，海中生物大量死亡，澎湖縣政府委託學者進行災後海洋
生態與漁業資源調查。調查報告確定澎湖寒災成因，是反聖嬰年大陸低溫、低鹽的沿岸
水南侵造成。
「寒害使珊瑚集體死亡率增加」，台灣大學海洋研究所教授戴昌鳳在調查報告中說，在
姑婆嶼等五處測點發現活體珊瑚覆蓋率全都下降，其中測得最低水溫的北海姑婆嶼，較
三年前下降達百分之 |
|
m****a
发帖数: 9485 | 2 第九十二篇
一八三三年三月十五日，在俄亥俄，嘉德蘭，給予先知約瑟 · 斯密的啟示〔教會史，
1:333〕。這啟示是給菲德克 · 威廉的，他剛被指定為總會會長團的副會長。
1–2，主給予一條有關准許加入合一體制的誡命。
1 主實在這樣說，我給那按照我以前給予的誡命而組織起來的合一體制，一項關於我
僕人菲德克 · 威廉的啟示和誡命：你們要接納他加入這體制。我對一個人說的就是對
所有的人說的。
2 還有，我的僕人菲德克 · 威廉，我告訴你，你要在這體制中作個活躍的成員；只
要你忠信地遵守以前的一切誡命，你必永遠蒙福。阿們。
第九十三篇
一八三三年五月六日，在俄亥俄，嘉德蘭，透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示〔教會史
，1:343–346〕。
1–5，所有忠信的人都將見到主；6–18，約翰作見證，神子從恩典到恩典，直到獲得
父完全的榮耀；19–20，忠信的人也會從恩典到恩典，獲得其完全；21–22，從基督而
生的，就是長子的教會；23–28，基督獲得完全的所有真理，世人藉著服從，也能如此
；29–32，太初，人與神同在；33–35，元素是永恆的，人在復活時能獲得完全的喜樂
；36–37， |
|
m****a
发帖数: 9485 | 3 第一百二十九篇
一八四三年二月九日，在伊利諾，納府，先知約瑟 · 斯密給予的指示，顯明分辨施助
天使和諸靈的正確身分的三大鑰匙〔教會史，5:267〕。
1–3，天上有已復活的身體和靈體；4–9，說明辨認幔子那邊來的使者的鑰匙。
1 天上有兩種人物，即：天使；他們是已復活的人，有骨肉的身體──
2 例如，耶穌說：摸我看看！魂無骨無肉，你們看，我是有的。
3 其次：已成為完全的義人之靈；他們還沒有復活，但繼承同樣的榮耀。
4 當一位使者來，說他帶來神的信息，你就伸出你的手，請他與你握手。
5 如果他是天使，他就會這樣做，而你會感覺到他的手。
6 如果他是已成為完全的義人之靈，他會在他的榮耀中前來；因為那是他能顯現的唯
一方式──
7 請他與你握手，而他將不動，因為要一個義人欺騙是違反天上體制的；但他仍會傳
達他的信息。
8 如果那是裝作光明天使的魔鬼，你請他握手時，他會伸出他的手，而你不會感覺到
任何東西；因此你就可查出他。
9 這就是你可用來知道任何施助是否來自神的三大鑰匙。 |
|
|
M******8
发帖数: 10589 | 5 http://www.glorypress.com/devotional/BibleAppendix.asp?id=22
一、度的單位（兩臂伸長謂之度）
（1）一指或趾（Digit）¾吋，合中國6分。
（2）一掌（Hand Breadth）約3吋，即2吋3分。掌即手之橫經，約四指寬，（出廿五25
）。
（3）一虎口（Span）約9吋，即6寸4分，（出廿八16）。
（4）一肘（Cubit）約18吋，即1尺3寸，從肘到中指尖，（創六15；路十二25）。
（5）一古尺（Cubit）合中國1尺5寸，從肘到中指尖，另加一掌，（代下三3；結四十5
）。
（6）一丈（Fathom）6呎，即5尺5寸，（徒廿七28）。
（7）一竿（Reed）約10呎，（結四十6）。
（8）一里（Furlong）約⅛哩。原文一羅馬里合中國三里。（約十一18）。
（9）一哩（Stadium）約1/7哩，即251碼。
（10）一日路程（Day，s Journey）約20哩，（王上十九4；路二44）。
（11）一安息日路程（Sabbath Day，s Journey）約1哩。原係猶太教規定三里路為安
... 阅读全帖 |
|
i*****y
发帖数: 3449 | 6 【魏德聖導演給佔領立院行動同學的一封信】
那一晚，當學生用力踹開立法院的大門時，我感受到前所未有的衝擊與激動。不是因為
學生強烈的手段，而是我深刻體認到一種捍衛臺灣的自覺行動就此展開了！
雖然到現在，對於服貿所影響的真正範圍與程度，我仍還是霧裡看花。可是，我明白、
理解，而且支持這群冷靜坐在立法院議會裡的學生所要傳達的訴求。
對於這群年輕人的勇敢，我很服氣。
然而，就自己以一介生活在這片土地上的平民老百姓而言，我還有某種必須坦諄K直視
的真實情緒……那就是「害怕」。
我害怕以後沒辦法再聽見屬於自己土地的歌謠。害怕以後沒人再說屬於自己土地的故事
。害怕以後再也聞不到屬於自己土地的味道。
而且，我也害怕自己必須離開家鄉，依附他人才能夠繼續生存。即使，可以賺到更多的
錢。
我害怕。是真的很害怕。害怕為了賺大錢而失去原本的臉孔。
我曾經問過身邊的朋友：「你會在自己家裡的陽台種上一顆巨大的大樹嗎？你會在自己
家裡的後院種上一整片寬闊的森林嗎？」
「其實，只要在這裡種上適宜的小花小草，也可以吸引蝴蝶的來迎。這樣不也是一種美
好的生活嗎？」
或許，巨樹與森林所帶來的庇蔭會帶給我們所謂生理上的物質滿足... 阅读全帖 |
|
r**t
发帖数: 115 | 7 聖地雅歌華人天主教團體
San Diego Chinese Catholic Community
St. Therese of Carmel Catholic Church
新春感恩聖祭
暨
祭祖典禮
Chinese New Year Solemn Mass
&
Veneration of Ancestors
二零一零年二月七日〔星期日〕 下午五時*
Sunday, February 7, 2010, 5:00pm*
請注意提前彌撒時間 Please note the earlier Mass time
St. Therese of Carmel Catholic Church
4355 Del Mar Trails Rd, San Diego, CA 92130
Website: SDChineseCatholic.org
Contact: Edgar 沈藝甲 619-518-9711
email: z******[email protected] |
|
m****a
发帖数: 9485 | 8 第八十五篇
一八三二年十一月二十七日，在俄亥俄，嘉德蘭，透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示〔
教會史，1:298–299〕。本篇摘錄自先知寫給住在密蘇里，獨立城的威廉 · 斐普的信
。有些聖徒已遷往錫安，但未按照教會既定體制接受繼承產業，此信就是答覆有關他們
的問題而寫的。
1–5，錫安的繼承產業要經由獻納而接受；6–12，有位強有力者，會把聖徒在錫安的
繼承產業給他們。
1 這是主已指定的書記的職責，是記錄歷史和教會的總紀錄，記錄一切在錫安發生的
事，及所有獻納財產並從主教那裡合法接受繼承產業的人；
2 還有他們的生活方式，他們的信心和行為；還有那些接受繼承產業後叛教的叛教者
。
3 將那些不獻納而不能接受繼承產業者的名字，與神的人民登記在一起，是違反神的
旨意和誡命的；那獻納符合祂所賜的律法，使祂能收取祂人民的什一奉獻，為報復和焚
燒的日子而準備祂的人民；
4 他們的家譜也不可保存，在教會的任何紀錄或歷史上都不可出現。
5 不要讓他們的名字、祖先的名字或子孫的名字，出現在神的律法書上，萬軍之主說
。
6 是的，那微小的聲音這樣說，那聲音低語而貫穿一切，它發聲時 |
|
c*********1
发帖数: 700 | 9 神弱不體貼人的軟弱，不愛人，就不會有耶穌基督來世上設立一個榜樣了。何況摩西的
律法是摩西在神的標準和人的軟弱之間尋找的平衡，在一個原始社會的部族裏面，這樣
的律法在當時人類是非常先進和文明的。所以說神帶領人是一步一步的，神的救贖計劃
也是這樣一步一步的。
願神憐憫。
讓步和妥協。這是出於愛”。
要是以現代的人的眼光去看，你會在裏面找到很多不能接受不合理的地方，就像這裡一
樣，看起來明擺著是強搶民女外加逼婚。但是通看聖經，你會發現在那個時候，人的文
明程度是很低的，裏面很多要求都是作人最低要求，爲什麽？因爲那個時候用高的要求
和標準人根本做不到。包括後來在新約裏面，耶穌批評法利賽人的律法主義的時候也是
一樣，法利賽人將摩西律法又妥協了很多，比如贍養父母的部分，他們說，如果對父母
說我把贍養你們的錢都奉獻了，就沒錢給你們養老�: 恕＿嘘P於守安息日的
條例也是這樣，被耶穌批了。這裡的部分也是一樣，是摩西放低要求，因爲他知道神的
旨意，他也
妥協。這是出於愛，爲什麽這麽說？你如果縱觀摩西的律法，你會發現他把愛神，愛人
如己放在最重要的位置上，這是爲了告訴人，這兩條是神律法的精... 阅读全帖 |
|
w*******2
发帖数: 155 | 10 我們再來看第二个約：
神說：「我們來看《創世記》（創17：4-6）「我與你立約，你要作多國的父。從
此以後，你的名不再叫亞伯蘭，要叫亞伯拉罕，因為我已立你作多國的父。我必使你的
後裔極其繁多，國度從你而立，君王從你而出。」耶和華神對亞伯拉罕多次祝福，要讓
他的子孫多起來，多到什麼程度呢？就如經文上說的「如同天上的星，海邊的沙」。這
就是說，神要賜給亞伯拉罕的子孫後代如同天上的星、如同海邊的沙一樣多。這種說法
只是一種形象的說法，通過神這一形象的表達，不難看出，神將賜給亞伯拉罕的後代不
是一個兩個，不是成千上萬，而是多到不計其數，多到成為眾國，因為神應許亞伯拉罕
要做多國的父。多到這個程度那是取決於人還是取決於神呢？人有多少後代人能控制得
了嗎？人能說了算嗎？別說是「如同天上的星，海邊的沙」一樣多，就是有幾個，人都
說了不算。誰不想自己的子孫多如星呢？只可惜事與願違，人無論有多大能耐、多高本
領都不能說了算，誰也不能超越神的命定。神讓你有多少你就有多少；神讓你少，你就
得不著太多；神讓你多，你嫌多也不行。是不是這樣？這些都是神說了算，由不得人自
己！人都在神的主宰之下，誰都不例外！神說「... 阅读全帖 |
|
s***n
发帖数: 821 | 11 聖學要語卷之一
聖學要語卷之一
天地之間時時處處皆是道之流行人之道卽天之
道故當隨時隨處省察不可有毫髮之間斷也
天理無內外隱顯之間故貴乎謹獨獨處不能謹而
徒飾乎外僞也
爲學之要莫切於動靜動靜合宜者便是天理不合
宜者便是人欲
欲少則氣定心淸則理明幾與天地同體其妙難以
語人
人心有一息之怠便與天地之化不相似
胷中無一物其大浩然無涯
有欲則人得而中之惟無欲彼無自而入
常沈靜則含蓄義理深而應事有力
少言沈默最妙
厚重靜定寬緩進德之基
無欲則所行自簡
涵養深則怒已卽休而心不爲之動矣
常默可以見道
德進則言自簡
欲深欲厚欲莊欲簡
當於心意言動上做工夫心必操意必誠言必謹動
必愼內外交修之法也
若胷中無一物覺寬平快樂
一念之非卽遏之一動之妄卽改之
萬起萬滅之私亂吾心久矣今當悉皆掃去以全吾
湛然之性
靜中有無限妙理皆見
念慮一毫雜妄卽非仁便當克去
斯須心不在而動卽妄矣
人有斯須之不敬則暴慢之心生而非禮矣有斯須
之不和則乖戾之心生而非樂矣故曰禮樂不可
斯須去身
德性之學要須時時刻刻提撕警省則天理常存而
人欲消熄苟有一怠之間則人欲長而天理微矣
學至於心中有一物則有得矣
纔敬便査滓融化而不勝其大不敬則鄙吝卽萌 |
|
m****a
发帖数: 9485 | 12 第六章
雅各敘述猶太人的歷史：被俘往巴比倫和歸回；以色列聖者的事工與釘十字架；來自外
邦人的協助；猶太人在後期時相信彌賽亞而得復興。約主前五五九年至五四五年。
1 尼腓的弟弟雅各對尼腓人講的話：
2 看啊，我心愛的弟兄們，我，雅各，蒙神召喚，依照祂神聖體制的方式被按立，並
由我哥哥尼腓授予聖職；你們尊他為國王或庇護者，依靠他得以安全，看啊，你們知道
我曾對你們講了許多事情。
3 然而，我還要對你們講；因為我關心你們靈魂的福祉。是的，我非常擔心你們；你
們也知道我一向如此。因 為我已盡最大的努力勸告你們；我已教導你們我父親的話；
也把創世以來所記載的一切事情都對你們講 了。
4 現在看啊，我要對你們講現在和未來的事情；因此，我要把以賽亞的話讀給你們聽
。那是我哥哥希望我向你們講的話。我講這些都是為了你們，要你們認識並榮耀你們神
的名。
5 現在，我要讀的話是以賽亞論及整個以色列家族所說的話；因此，這些話可比作對
你們說的，因為你們屬於以色列家族。以賽亞所說的許多事都可以比作對你們說的，因
為你們屬於以色列家族。
6 現在，這就是他所說的話：主神如此說：看啊，我必向 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 13 地獄[编辑]
現今天主教已不講求地獄的存在，並認為地獄已經在耶穌基督死亡時，進入地獄將所有
義人與眾人領至天堂。而刻意將地獄及煉獄分開敘說，以說明耶穌基督生時說的：「已
經完成。」亦即新世紀已經來臨之意。
過去，地狱為魔鬼和恶人受罚的极苦之所，它的痛苦可分为：
1.失苦。就是失去享见天主万万美善之苦，这是地狱中的最大痛苦。按人受造的本性
，灵魂离开肉身后立刻奔赴天主台前，享见天主的无限美善。但恶人的心灵充满了罪恶
，阻其享见天主之聖容。
2.觉苦。就是受永火焚烧之苦。诚如主耶稣于公审判时，向左边的恶人们说：“可咒
骂的，离开我吧！到那给魔鬼和它的使者预备的永火里去吧！”（玛廿五41）。此火永
不止息。
3.受魔鬼迫害之苦。
根據圣经关于地狱的確定和教会的训导，人類有严重责任为自己的永久命运善用自己的
自主。天主不预定任何人去下地狱，墜入地狱是人甘愿犯大罪离开天主、至死不肯悔改
的后果。在聖體聖事中及天主教信徒的日常祷文中，时常呼求天主广施仁慈，因为“祂
不愿任何人丧亡，却愿所有人悔改得救”。
炼狱[编辑]
主条目：炼狱
現今的天主教著重在煉獄的解說，並普遍認為現今已無地獄。
主要在於天... 阅读全帖 |
|
s*********1
发帖数: 191 | 14 祈求就必得著
你們祈求、就給你們．尋找、就尋見．叩門、就給你們開門。因為凡祈求的、就得著．
尋找的、就尋見．叩門的、就給他開門。你們中間、誰有兒子求餅、反給他石頭呢．求
魚、反給他蛇呢。你們雖然不好、尚且知道拿好東西給兒女、何況你們在天上的父、豈
不更把好東西給求他的人嗎。所以無論何事、你們願意人怎樣待你們、你們也要怎樣待
人．因為這就是律法和先知的道理。
你們要進窄門．因為引到滅亡、那門是寬的、路是大的、進去的人也多。引到永生、那
門是窄的、路是小的、找著的人也少。
壞樹不能結好果子
你們要防備假先知．他們到你們這裡來、外面披著羊皮、裡面卻是殘暴的狼。憑著他們
的果子、就可以認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢．蒺藜裡豈能摘無花果呢。這樣、凡
好樹都結好果子、唯獨壞樹結壞果子。好樹不能結壞果子、壞樹不能結好果子。凡不結
好果子的樹、就砍下來、丟在火裡。所以憑著他們的果子、就可以認出他們來。
凡稱呼我主啊、主啊的人、不能都進天國．唯獨遵行我天父旨意的人、才能進去。當那
日必有許多人對我說、主啊、主啊、我們不是奉你的名傳道、奉你的名趕鬼、奉你的名
行許多異能嗎。我就明明地告訴他們說、我從來不認... 阅读全帖 |
|
P******l
发帖数: 1648 | 15 你會如何形容耶穌呢？
這孩子把主耶穌從舊約到新約每卷書的面貌一語道出，同時還作了有力的講道！太有力
量了！
【耶穌的形象】(感謝Angela Chuang ）
在《創世記》中，耶穌是女人的後裔
在《出埃及記》中，衪是逾越節的羔羊
在《利未記》中，衪是至高的大祭司
在《民數記》中，衪是日間的雲柱、夜間的火柱
在《申命記》中，衪是先知，就像摩西
在《約書亞記》中，衪是我們救贖的元帥
在《士師記》中，衪是我們的士師和律法的創立者
在《路得記》中，衪是我們親族的救贖者
在《撒母耳記》中，衪是我們所信任的先知
在《列王紀》與《歷代志》中，衪是執掌權力的君王
在《以斯拉記》中，衪是我們人生倒塌城牆的重建者
在《以斯帖記》中，衪是我們的末底改
在《約伯記》中，衪是永活的救贖主
在《詩篇》中，衪是我們的牧者
在《箴言》和《傳道書》中，衪是我們的智慧
在《雅歌》中，衪是我們摯愛的良人(新郎)
在《以賽亞書》中，衪是平安之子
在《耶利米書》中，衪是公義的苗裔
在《耶利米哀歌》中，衪是流淚的先知
在《以西結書》中，衪是奇妙的四面人子
在《但以理書》中，衪是生命火爐裡的第四個人
在《何西阿書》中，衪是信實的丈... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 16 蓮生活佛盧勝彥的犯罪證據011-偽造達賴喇嘛的印證
翻譯：達賴喇嘛的來信
達賴喇嘛辦公室對某先生的回信
神聖尊敬的達賴喇嘛辦公室
１９９７年１１月６日
親愛的先生：
謝謝你寫給達賴喇嘛陛下關於詢問多杰桑登（Dorje Shugden）（又一名多傑雄登）和
盧勝彥的信。
下面三大段都是回答關於多傑雄登的問題。（關於“多傑雄登”網上有資料，可以幫助
了解。）從略。
最後一段是回答盧勝彥的，翻譯如下：
關於盧勝彥，請看附錄的在新德里出版的１９９７年３月的《西藏觀察》中的一份新的
報告。那份報告非常清楚地指明了他到底是怎樣一個人！
致以良好的祝願
你的真摯的
Ven. Tenzin Sherab
宗教助理和翻譯員
附錄的報刊報道：
一個自稱“Grand Master”的佛
1952年，山達基(科學教)的創始人， L·羅恩·哈伯德说：「如果你想賺大錢， 你就
去建立一個宗教。」大多数傳統的宗教，如果不是全部，在講道中都說，物質財富的性
質是虛幻的，是轉瞬即逝的，而都强调我們需要意識到生命和事物的永恒本質是超越物
質財富的。但是，對人類來説，無論它們到底是什麼，物質財富永遠是對一個宗教的教
主的一... 阅读全帖 |
|
a******1
发帖数: 30 | 17 9月的房屋销售和价格在圣地亚哥县回稳，根据从圣地亚哥房地产经纪人协会該月房屋
銷售统计数据。
和八月相比，獨棟住房銷售量九月份下降了2％，而在同一时期销售的公寓/連體住房增
长了近2％。
9月的獨棟住房中间价繼續保持在510000美元，比一年前的中间价高出约5％。
和8月比，公寓和連體住房的中間價則看到了1％的下跌到337，500美元。但是還是比去
年的9月份漲了
11%。
过去三个月中，在圣地亚哥县上市的房源数量一直徘徊在8,400，房屋庫存量刚超过三
个月。 半年通常
被认为是一种健康的库存水平。9月份房屋平均销售的時間为42天。
圣地亚哥县各地還是有一些房地产市场一直處在不穩定中，所以整體的房地產的穩定對
整個圣地亚哥的
房地产市场是非常好的消息。 每天都有很不錯房屋上市，但那些價格符合市場的房屋
往往很快就賣掉
了。，所以购房者要做好充分的功课，并隨時准备采取行动是很重要的。
9月份獨棟房屋销售量的幾個邮政编码为：
•92127(Rancho Bernardo)：48
•92028(Fallbrook)：46
•92064(Poway)：45... 阅读全帖 |
|
m****a
发帖数: 9485 | 18 第一百三十篇
一八四三年四月二日，在伊利諾，雷慕斯，先知約瑟 · 斯密給予的各項指示〔教會史
，5:323–325〕。
1–3 ，父與子可親自向人顯現；4–7，天使們住在高榮的天體中；8–9，高榮的地球
將成為一個大的烏陵和土明；10–11，每位進入高榮世界的人，都會得到一塊白石；12
–17，第二次來臨的時間，先知也不知道；18–19，今生獲得的智能，會在復活時與我
們一起復活；20–21，所有的祝福都藉服從律法而來；22–23，父與子都有骨肉的身體
。
1 當救主顯現時，我們必得見祂的真體。我們必看見祂是一個人，像我們一樣。
2 在此處，存在於我們中間的同樣交誼，也將在彼處存在於我們中間，不過將伴隨著
永恆的榮耀，那是我們現在尚未享有的榮耀。
3 約翰福音14：23──這節中父與子的顯現，是親自顯現；而父與子要住在人心中的
概念，是一種老舊教派的想法，是錯誤的。
4 回答以下的問題──神的時間、天使的時間、先知的時間和人的時間，不是按照他
們所住的星球來計算的嗎？
5 我回答：是的。但是只有那些屬於或曾經屬於這個地球的天使才會施助這個地球。
6 天使們不住在 |
|
G******e
发帖数: 9567 | 19 你把这些讲给一个10岁的小孩（用通俗的语言，不是希伯来文），请问：他/她哪里会
不明白？
那鴻書
3:5萬軍之耶和華說、我與你為敵．我必揭起你的衣襟(skirts)、蒙在你臉上、使列國
看見你的赤體、使列邦觀看你的醜陋。
以西結書
23:20貪戀情人、身壯精足、如驢如馬。
23:21這樣、你就想起你幼年的淫行．那時、埃及人擁抱你的懷、撫摸你的乳。
以西結書
23:17巴比倫人就來登他愛情的床與他行淫玷污他．他被玷污、隨後心裡與他們生疏。
23:18這樣、他顯露淫行、又顯露下體．我心就與他生疏、像先前與他姐姐生疏一樣。
士師記
19:24我有個女兒、還是處女、並有這人的妾、我將他們領出來任憑你們玷辱他們、只
是向這人不可行這樣的醜事。
19:25那些人卻不聽從他的話．那人就把他的妾拉出去交給他們、他們便與他交合、終
夜凌辱他、直到天色快亮纔放他去。
19:26天快亮的時候、婦人回到他主人住宿的房門前、就仆倒在地、直到天亮。
19:27早晨、他的主人起來開了房門、出去要行路、不料那婦人仆倒在房門前、兩手搭
在門檻上。
19:28就對婦人說、起來、我們走罷．婦人卻不回答。那人便將他馱在驢上、... 阅读全帖 |
|
E*****m
发帖数: 25615 | 20 「人只要脾氣好,凡事就會好！」
「要決定前途好不好、事事好不好，最重要是要有好脾氣，不要迷信，要尊敬父母比尊
敬神明更多。」
很多人來到這裡都問我：我的事業好不好？家庭好不好？孩子好不好？姻緣好不好？
我只是回答一句：你的脾氣好不好？一切都會有答案。
人的一生都在學做人 學習做人是一輩子的事，沒有辦法畢業的。人生不管是士農工商
、各種人等， 只要學習就有進步，今天要跟大家分享需要學習的事。
第一、「學習認錯」 人常常不肯認錯，凡事都說是別人的錯，認為自己才是對的，其
實不認錯就是一個錯。 認錯的對象可以是父母、朋友、社會大眾、佛祖， 甚至向兒女
或是對我不好的人認錯， 自己不但不會少了什麼，反而顯得你有度量。學習認錯是美
好的，是一個大修行。
第二、「學習柔和」 人的牙齒是硬的，舌頭是軟的，到了人生的最後， 牙齒都掉光了
，舌頭卻不會掉，所以要柔軟， 人生才能長久，硬反而吃虧。 心地柔軟了，是修行最
大的進步。一般形容執著的人說，你的心、你的性格很冷、很硬，像鋼鐵一樣。 如果
我們像禪門說的調息、調身、調心， 慢慢調伏像野馬、像猴子的這顆心，令它柔軟，
人生才能活得更快樂、更長久。
第... 阅读全帖 |
|
p***n
发帖数: 17190 | 21 千萬別小看帝區人民啊
他們之前還沒覺醒
包帝立了
皇帝聖印 之後
帝區人民簡直是
皇帝聖印戰記 第九集最後那段
他們通通覺醒了
四匹就有點 落後了
現在只能去哄哄比菌版網民小20歲的超小鮮肉
等10.5個月後再說吧
如果我能拖得出超小鮮肉一起爬小山的話
一個月能有兩更
歡迎點閱定閱
在超小鮮肉滿13歲有自己的youtube 之前不收廣告跟業配
那之後由他收
免得被台灣教育部說我兼差... |
|
D****a
发帖数: 43 | 22 親愛的華裔婦女聯盟全體會員姊妹們: 大家好!
聖地牙哥華裔婦女聯盟定於六月一日舉辦另一
個別出心裁的活動，保證讓大家開心，讓大家喜歡；
那就是“婦女才藝大展”。在此我們竭誠邀請您和
您的朋友們來參與這美好的活動!!
海外華裔婦女各個都是超人，除了在家是賢妻良
母，在職場是優秀能者；在生活嗜好上也是才華洋溢，
技藝超群。為了讓大家能有個機會彼此欣賞讚美，彼
此觀摩交換製作心得。或是發現你想學的才藝，或是
來認識些新朋友等等，讓大家有個熱鬧愉快的下午時
光!
這次展出的內容豐富精彩，主辦活動的“婦女聯
盟”現已徵求到一些難得的參展作品。但我們還是希
望有更多姊妹願意獻寶。舉凡女士們您巧手製作的任
何手工藝如:首飾、針織、編織、捏麵人、卡片、拼布、
玩具、插花、中國結、皮雕、書法、繪畫、折紙、攝
影、剪紙、盆栽設計等等都可以參展。由於您的作品
才能使這個活動辦的成功，才能使姊妹們有個新鮮；
不一樣的天 。更重要的是 "分享 "我們
周圍朋友洋溢的才華 !
如欲參展者 ，或願推薦好姊妹參加者 ；請隨時與
以下婦女會理事 聯絡 。我們會給予 詳細的解 說，歡迎 大家踴躍參加 !! ( 不是義
賣... 阅读全帖 |
|
D****a
发帖数: 43 | 23 親愛的華裔婦女聯盟全體會員姊妹們: 大家好!
聖地牙哥華裔婦女聯盟定於六月一日舉辦另一
個別出心裁的活動，保證讓大家開心，讓大家喜歡；
那就是“婦女才藝大展”。在此我們竭誠邀請您和
您的朋友們來參與這美好的活動!!
海外華裔婦女各個都是超人，除了在家是賢妻良
母，在職場是優秀能者；在生活嗜好上也是才華洋溢，
技藝超群。為了讓大家能有個機會彼此欣賞讚美，彼
此觀摩交換製作心得。或是發現你想學的才藝，或是
來認識些新朋友等等，讓大家有個熱鬧愉快的下午時
光!
這次展出的內容豐富精彩，主辦活動的“婦女聯
盟”現已徵求到一些難得的參展作品。但我們還是希
望有更多姊妹願意獻寶。舉凡女士們您巧手製作的任
何手工藝如:首飾、針織、編織、捏麵人、卡片、拼布、
玩具、插花、中國結、皮雕、書法、繪畫、折紙、攝
影、剪紙、盆栽設計等等都可以參展。由於您的作品
才能使這個活動辦的成功，才能使姊妹們有個新鮮；
不一樣的天 。更重要的是 "分享 "我們
周圍朋友洋溢的才華 !
如欲參展者 ，或願推薦好姊妹參加者 ；請隨時與
以下婦女會理事 聯絡 。我們會給予 詳細的解 說，歡迎 大家踴躍參加 !! ( 不是義
賣... 阅读全帖 |
|
m****a
发帖数: 9485 | 24 第三章
主觸摸十六顆石子時，雅列的哥哥看見祂的手指──基督向雅列的哥哥顯現祂的靈體─
─不能不讓具備完全知識的人在幔子裡──主提供譯具，以公開雅列人的紀錄。
1 事情是這樣的，雅列的哥哥（此時備妥的船隻有八艘）上山去。他們因那山極高而
稱之為歇蘭山。雅列的 哥哥從岩石中熔出十六顆小石子；那些石子潔白晶瑩，就好像
透明玻璃；他把石子放在手中，到山頂上 再度向主呼求說：
2 主啊，您說過我們必為洪水包圍。現在看啊，主啊，請不要因僕人在您面前的弱點
而對他發怒；我們知道您是神聖的，住在天上，而我們在您面前是不配稱的；我們的本
性因墜落而不斷變壞。然而，主啊，您曾賜給我們誡命，要我們必須向您呼求，使我們
能從您那裡得到我們所想要的。
3 看啊，主啊，您因我們的罪惡擊打我們，驅逐我們，這許多年來，我們都在曠野裡
；然而，您一向ａ慈悲待我們。主啊，請憐憫顧念我，並平息您對這人民的怒氣，不要
讓他們在黑暗中渡此怒海；但請看我從岩石中熔出的這些東西。
4 主啊，我知道您有一切大能，能為了世人的益處做一切您想做的事；所以，主啊，
請用您的手指觸摸這些石子，讓石子能在黑暗中發光，能在我們預 |
|
m****a
发帖数: 9485 | 25 第四十篇
一八三一年一月，在紐約，菲也特，給予先知約瑟 · 斯密和西德尼 · 雷格登的啟示
〔教會史，1:145〕。先知在本啟示的紀錄前寫道：「因為雅各 · 柯偉拒絕主的話，
回歸昔日的教條和團體，主就給予我和西德尼 · 雷格登以下的啟示」〔教會史，1:
145〕。
1–3，畏懼迫害和世上的顧慮導致拒絕福音。
1 看啊，我實在告訴你們，我的僕人雅各 · 柯偉的心在我面前曾經是正義的，因為
他曾與我立約願意服從我的話。
2 他欣然接受了那些話，但撒但立刻誘惑他；他畏懼迫害又有世上的顧慮，導致他拒
絕了那些話。
3 因此他破壞了我的聖約，我保留用我認為好的方式對待他的權利。阿們。
第四十一篇
一八三一年二月四日，在俄亥俄，嘉德蘭，透過先知約瑟 · 斯密給予教會的啟示〔教
會史，1:146–147〕。當時教會的嘉德蘭分會人數快速增加。先知在本啟示前寫道：「
教友們盡其所知努力奉行神的旨意，雖然有些奇怪的觀念和虛妄的靈潛入教友當中，…
…主給予教會如下的啟示」〔教會史，1:146–147〕。
1–3，長老們將藉啟示之靈管理教會；4–6，真正的門徒會接受並遵守主的律法；7–
12，愛 |
|
m****a
发帖数: 9485 | 26 第九十四篇
一八三三年五月六日，在俄亥俄，嘉德蘭，透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示〔教會史
，1:346–347〕。任命海侖 · 斯密、雷諾 · 柯洪和雅列 · 卡特組成教會建築委員
會。
1–9，主給予一條有關為會長團的事工建造一所房子的誡命；10–12，要建一個印刷所
；13–17，指定某些繼承產業。
1 還有，我的朋友們，我實在告訴你們，我給你們一條誡命，你們要開始規劃和準備
錫安支聯會城市的初步和基礎的工作，就在這嘉德蘭地，從我的殿開始。
2 看啊，這必須照我給你們的樣式去做。
3 南邊的第一塊地要獻納給我，為會長團建一所房子，為了會長團做事工，獲得啟示
；也為了會長團執行有關教會和國度一切事務的事工。
4 我實在告訴你們，那房子的內院應為五十五呎寬，六十五呎長。
5 也要按照今後將給你們的樣式，有下院和上院。
6 那房子要從基礎起奉獻給主，按照聖職的體制，按照今後將給你們的樣式。
7 那房子要為了會長團的事工，全部奉獻給主。
8 而且你們不可讓任何不潔的事物進入；我的榮耀要在那裡，我也要親自在那裡。
9 但是如果有任何不潔的事物進入，我的榮 |
|
c*********1
发帖数: 700 | 27 仁者見仁，婬者見婬。
1。你不以整本聖經的經意去解釋具體的字句而是以偏概全的方式去看這些詞句，你會
覺得很少兒不宜。
2。這不是什麽基督徒不能回答的問題，這個問題很好回答，只是回答了你沒法理解，
因爲你不是基督徒。
3。性，也是神創造的一部分，神創造的性也是爲了給人享受的，只是人犯罪墮落不斷
地墮落之後，性已經往往脫離婚姻，婚姻以外的性讓你覺得這些帶性的描述很骯髒，但
其實骯髒的是你的心而不是那些字句。
4。再者，你是以你的觀念去評判神默示的經文，本身就不是以理解經文為出發點，所
以無法理解更是理所當然。
5。這些經文裏面關於性的描寫，每一句我都可以跟你講它的背景，原因，以及想帶給
人的意思，如果你有興趣的話。其中有幾類你可以很明顯的看出，比如創世紀裏面儸德
的那段，是爲了表明所多瑪城的無比墮落以及儸德爲了保全神的使者的犧牲，難道所多
瑪的墮落和婬亂的事實不可以用文字寫出來？這是每個人都要去面對的，不是你說少兒
不宜就少兒不宜的。第二類是雅歌裏面的情話，這些情話原本是描寫新郎和新娘之間的
愛，其實是很正常的，但是這些愛情的描寫爲的是表達基督是良人，人類是新婦這樣一
種關係。第三類是描寫... 阅读全帖 |
|
s***n
发帖数: 821 | 28 按：粗略分节标点如下，上下固然一气，宜乎分节读之，而体验验证的功夫，绝不能少
。故读古书，不能求快；快而不留于心，虽读万卷何益？
聖學要語卷之一
1 天地之間時時處處皆是道之流行, 人之道卽天之道, 故當隨時隨處省察, 不可有毫髮
之間斷也.
2天理無內外隱顯之間, 故貴乎謹獨, 獨處不能謹而徒飾乎外, 僞也
3 爲學之要莫切於動靜, 動靜合宜者便是天理, 不合宜者便是人欲.
4 欲少則氣定, 心淸則理明, 幾與天地同體, 其妙難以語人.
5 人心有一息之怠便與天地之化不相似.
6 胷中無一物, 其大浩然無涯.
7 有欲則人得而中之, 惟無欲彼無自而入.
8 常沈靜則含蓄, 義理深而應事有力.
9 少言沈默最妙.
10 厚重靜定寬緩, 進德之基.
11 無欲則所行自簡.
12 涵養深則怒已卽休, 而心不爲之動矣.
13 常默可以見道
14 德進則言自簡
15 欲深欲厚欲莊欲簡
16 當於心意言動上做工夫,心必操, 意必誠, 言必謹, 動必愼, 內外交修之法也.
17 若胷中無一物, 覺寬平快樂.
18 一念之非卽遏之, 一動之妄卽改之.
19 萬起萬滅之私, 亂吾心久矣; 今當悉皆掃去 |
|
E*****m
发帖数: 25615 | 29 版大怎麼不吭聲呢？
我沒特別要抓住誰， 拿jym 也只是舉例， 事實上我不主張封任何人，
尤其是基督徒，大家看看基督徒都說些什麼話挺好的。
我要問的是原則， 不要跟我講一大堆耶穌是什麼意思，反正都是你
自己的理解。 我問的是具體的狀況。
比方說哪天我開個標題叫 『那個某派某派的豬跟狗進來看一下』，
然後先引一段
不要把聖物給狗，也不要把你們的珍珠丟在豬前，
恐怕牠踐踏了珍珠，轉過. 來咬你們。（太七6）
然後我說這個道理講給你聽也沒用，耶穌都有指示了。
這樣各位能接受嗎？ |
|
E*****m
发帖数: 25615 | 30
支持你。
希望大家少用些聖經上的不文明語言，神或耶穌不文明不代表
做個人也可以這樣。
建議你先發個全版警告，基或非基一體遵行。 |
|
r**t
发帖数: 115 | 31 教宗方濟各是第一位來自美洲的，第一位來自南半球的，第一位耶穌會的教宗. 他的
任期無疑將會成為人類曆史上的大事. 聖地雅歌天主教華人團體(SDCCC) , ”傳信與關
懷” 雜誌及”信望愛國際”邀請您參加我們爲您準備的有關教宗方濟各的特別
講座.
話題包括:
† 我們爲什麼需要教宗?
† “教宗不能錯權”是什麼意思？
† 教宗方濟各是怎麼樣一個人?
†他在任期內會做什麼?
日期: Sunday, 3:30-5:00 pm, 3/31/2013, 復活節
地址: St. Thérèse of Carmel Catholic Church, 4355 Del Mar Trails Rd., San
Diego, CA 92130
更多天主教的視頻/文章@ ”信望愛國際”
http://xinwangai.net/ |
|
m***n
发帖数: 12188 | 32 您的結論，只説明您的無知。
Psyche世界的存在和“物質”世界的存在一樣真實，甚至更真實。所以聖靈和魔鬼都是
真實存在。比你所見的“物質”更真實。而且這些物質在現代物理學上最後不知是什麽
東西了。superstring? 13維空間的投影？
很多人似乎只有一點樸素唯物主義或者科技唯物主義的思想，實際上是根本不知道自己
到底信什麽，自己在討論什麽。
如果了解一點中國或者西方的哲學和理性傳統，就不會這麽簡單推論了。
即使是馬克思主義，也是把黑格爾辯證法“顛倒過來”，也就是說，黑格爾是把馬克思
顛倒過來。
在Jung心理學裏，靈魂是時空之外的存在。
西方的傳統，從柏拉圖開始，就以理念為真實，以實體為虛幻，馬克思，海克爾等“唯
物主義”哲學傢其實都是異類，非主流。今天美國大學的哲學係裏也很難找到他們的位
置。
在中國的傳統裏，從老子的先有名，再有常，最後才是形而下的實，縂歸為道。到唯識
宗的“万法唯識”，到王陽明的“吾心即是宇宙”，中間點綴幾個“唯物主義”的異類
，比如李贄，還往往精神有些毛病。 |
|
f*******e
发帖数: 5594 | 33 庄春江的一段注释：
「世人只欣樂『阿賴耶』」一句，引義自《中部第二六聖求經》菩提比丘之英譯本。其
中，「阿賴耶」一詞，原英譯為worldliness，但譯者在其註解中，特別說明此字的巴
利語原文為ālaya，英文中難有完全相當的字可譯。其實，不只英文如此，中文也不容
易找到涵義完全相當的譯詞可用。以下引印順法師的一段解說，或稍可意解：「釋尊感
到佛法太深，不想說法，問題在『眾生樂著三界窟宅』。在《相應部》中，作『樂阿賴
耶，欣阿賴耶，憙阿賴耶』（說一切有部加『愛阿賴耶』）（按：印順法師乃引《成唯
識論》『說一切有部增壹經中，亦密意說此名阿賴耶，謂愛阿賴耶，樂阿賴耶，欣阿賴
耶，槱阿賴耶』而作此說，參照《雜阿含經論會編》上冊〈雜阿含經部類之整編〉第三
八頁，《大正大藏經》第三一冊第一五頁上）。阿賴耶ālaya，譯義為窟、宅、依處、
藏；在《阿含經》裏，也是愛著的一類。聯想到四諦中集諦的內容，是：『（愛），後
有愛，貪喜俱行，彼彼喜樂』。愛、樂、欣、槱、貪、阿賴耶，以不同名字（約義多少
不同）而表示同一內容，這就是生死不已的癥結所在。」（《印度佛教思想史》第二五
頁）依此可知，此處「阿賴耶... 阅读全帖 |
|
s******o
发帖数: 155 | 34 護教,基督教與科學,見證,聖經,家庭,兒童,傳福音,信徒造就书籍推荐,
為大陸學人選書的建議(2008年5月)
http://www.afcinc.org/LinkClick.aspx?fileticket=N-_bsoG5mkg%3D&tabid=1493&language=zh-HK
使者大陸文字事工部.
Mainland.Chinese.Lit..Ministry..Ambassadors.for.Christ,.Inc..
21 Ambassador Drive, P.O. Box 280, Paradise, PA 17562-0280
美國境內免費電話：1-888-999-7959,或717-687-0506
電子郵箱：m***[email protected]
傳真：717-687-6178
網址.Website:.www.afcinc.org/mclit.htm..
本事工推廣的是簡體字資料。目錄相當長，所以在此特別推薦其中一些較熱門的書
給您作參考。有關事工宗旨、原則及各書簡介，不在此重覆，請您查閱本事工的詳細目
錄。歡迎上網瀏覽、來信或來電索取該目錄。
我們宣 |
|
s******o
发帖数: 155 | 35 護教,基督教與科學,見證,聖經,家庭,兒童,傳福音,信徒造就书籍推荐,
為大陸學人選書的建議(2008年5月)
http://www.afcinc.org/LinkClick.aspx?fileticket=N-_bsoG5mkg%3D&tabid=1493&language=zh-HK
使者大陸文字事工部.
Mainland.Chinese.Lit..Ministry..Ambassadors.for.Christ,.Inc..
21 Ambassador Drive, P.O. Box 280, Paradise, PA 17562-0280
美國境內免費電話：1-888-999-7959,或717-687-0506
電子郵箱：m***[email protected]
傳真：717-687-6178
網址.Website:.www.afcinc.org/mclit.htm..
本事工推廣的是簡體字資料。目錄相當長，所以在此特別推薦其中一些較熱門的書
給您作參考。有關事工宗旨、原則及各書簡介，不在此重覆，請您查閱本事工的詳細目
錄。歡迎上網瀏覽、來信或來電索取該目錄。
我們宣 |
|
G********C
发帖数: 456 | 36 國民大會制憲大會閉幕致詞
內容來源：總統 蔣公思想言論總集 卷二十一 演講
隸屬章節： 演講＼中華民國三十五年
版面原件：第493頁
〔第493頁〕
—中華民國三十五年十二月二十五日——
〔要旨〕
一、此次憲法的制定，政府必當遵照大會的決定，一一付諸施行。
二、深望全體代表協助政府，共同一致擁護並實行這部憲法，使我們中國成為三民主義民有民治民享的新中國。
〔本文〕
今天國民大會制定中華民國憲法，並議決憲法實施日期及準備程序，中正代表國民政府敬謹接受。誠如剛才大會主席吳先生所說，此次憲法的制定，足使我們 國父五十二年來領導革命所犧牲的先烈以及抗戰陣亡軍民的英靈得安慰。國民政府必當遵照大會決定的程序，一一施行。深望我全體代表，協助國民政府，領導全國民眾，共同一致擁護這一部憲法，實行這一部憲法，使我們中國成為三民主義民有、民治、民享的新中國。
從今天起，國民政府得償其還政於民的夙願，代表諸君開創了中國憲政之治的初基，實在值得全國同胞的慶幸。中正謹代表政府慶祝大會成功，並祝各位代表及全國同胞的康樂。 |
|
G********C
发帖数: 456 | 37 國民大會制憲大會閉幕致詞
內容來源：總統 蔣公思想言論總集 卷二十一 演講
隸屬章節： 演講＼中華民國三十五年
版面原件：第493頁
〔第493頁〕
—中華民國三十五年十二月二十五日——
〔要旨〕
一、此次憲法的制定，政府必當遵照大會的決定，一一付諸施行。
二、深望全體代表協助政府，共同一致擁護並實行這部憲法，使我們中國成為三民主義民有民治民享的新中國。
〔本文〕
今天國民大會制定中華民國憲法，並議決憲法實施日期及準備程序，中正代表國民政府敬謹接受。誠如剛才大會主席吳先生所說，此次憲法的制定，足使我們 國父五十二年來領導革命所犧牲的先烈以及抗戰陣亡軍民的英靈得安慰。國民政府必當遵照大會決定的程序，一一施行。深望我全體代表，協助國民政府，領導全國民眾，共同一致擁護這一部憲法，實行這一部憲法，使我們中國成為三民主義民有、民治、民享的新中國。
從今天起，國民政府得償其還政於民的夙願，代表諸君開創了中國憲政之治的初基，實在值得全國同胞的慶幸。中正謹代表政府慶祝大會成功，並祝各位代表及全國同胞的康樂。 |
|
p***n
发帖数: 17190 | 38 是的
網路長城
是五千年約束我們道德身體的 中國封建制度的
網路進化版
你得在上面用包帝 APP學習聖諭
不學好就罰你 重重的罰..
魯迅沒遇到這麼守舊封建玩意兒
落伍了 |
|
G********C
发帖数: 456 | 39 國民大會制憲大會閉幕致詞
內容來源：總統 蔣公思想言論總集 卷二十一 演講
隸屬章節： 演講＼中華民國三十五年
版面原件：第493頁
〔第493頁〕
—中華民國三十五年十二月二十五日——
〔要旨〕
一、此次憲法的制定，政府必當遵照大會的決定，一一付諸施行。
二、深望全體代表協助政府，共同一致擁護並實行這部憲法，使我們中國成為三民主義民有民治民享的新中國。
〔本文〕
今天國民大會制定中華民國憲法，並議決憲法實施日期及準備程序，中正代表國民政府敬謹接受。誠如剛才大會主席吳先生所說，此次憲法的制定，足使我們 國父五十二年來領導革命所犧牲的先烈以及抗戰陣亡軍民的英靈得安慰。國民政府必當遵照大會決定的程序，一一施行。深望我全體代表，協助國民政府，領導全國民眾，共同一致擁護這一部憲法，實行這一部憲法，使我們中國成為三民主義民有、民治、民享的新中國。
從今天起，國民政府得償其還政於民的夙願，代表諸君開創了中國憲政之治的初基，實在值得全國同胞的慶幸。中正謹代表政府慶祝大會成功，並祝各位代表及全國同胞的康樂。 |
|
c****s
发帖数: 1281 | 40 http://udn.com/NEWS/NATIONAL/NATS6/5533603.shtml
A健保 高醫被重罰1.5億
【聯合報、聯合新聞網╱台北訊】 2010.04.13 12:00 pm
衛生署即將祭出健保開辦以來最高罰款，金額高達一億五千萬元，高雄醫學大學附設醫
院表示如果是該院遭罰，他們願繳罰款。圖為高醫附醫急診室。
記者劉學聖／攝影
高醫因前婦科主任許世正涉嫌勾結詐騙集團詐領健保費，將被罰停約一年，並開罰一億
五千萬元。衛生署長楊志良早上再次痛批許姓醫師是醫界之恥。
楊志良表示許姓醫師，不但是偽造檢體，開具不實診斷證明，還將婦女正常的子宮、卵
巢拿掉，詐領健保費，真的是醫界的最大恥辱。
高醫也召開記者會表示，這是許姓醫師個人行為，醫院完全不知情，對於被開罰1.5億
元，將會循行政救濟途徑向衛生署訴願。
【聯合報╱記者陳惠惠、施靜茹、林秀美、熊迺棋／連線報導】
衛生署長楊志良昨天接受電台訪問時意外透露，某家私立醫學中心因涉嫌詐領健保費，
衛生署將開罰一億五千萬元，這是健保開辦十五年來，違規醫院遭罰最大筆金額。
楊志良昨晚接受電台專訪談二代健保，有聽眾叩應要求衛生署稽查 |
|
B****n
发帖数: 11290 | 41 原文連結
http://udn.com/NEWS/MAINLAND/MAI2/6886629.shtml
蒲蒲蘭、老書蟲 北京最美書店
美國網站選出全球廿家最美書店，北京入選的老書蟲書店，在北京外國人圈非常受歡迎
，也經常舉行文化活動。
特派記者汪莉絹／攝影
走進蒲蒲蘭，就像進入一個夢幻童話世界，高低錯落的平台，擺放著各種動物造型的玩
具；一道七彩絨毯鋪設成的彩虹，從屋頂橫跨到地面，將書店分割成不同個空間，小巧
又溫馨。
美國娛樂網站Flavorwire.com日前選出全球廿家最美的實體書店，亞洲有四家，其中二
家在北京，分別是蒲蒲蘭繪本館和老書蟲書店。北京入選的兩家書店，都屬小眾書店，
很多北京人並不熟悉。蒲蒲蘭繪本館面向兒童市場，老書蟲書店則是咖啡館、圖書館和
書店的複合式經營，以居住北京的外國人為主要對象。
在蒲蒲蘭繪本館，有個特別設置的角落，小朋友可以隨手拿起漂亮的繪本，靜靜享受閱
讀的幸福。年輕的母親在非假日的下午，低聲為二歲多的兒子唸繪本故事，看到兒子專
注投入的神情，母親臉上也漾出愉快的笑容。
蒲蒲蘭繪本館，以彩虹為主題，為兒童打造溫馨閱讀空間。
這名母親說，她住在大望路... 阅读全帖 |
|
l*r
发帖数: 79569 | 42 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: Bremen (獨孤不再), 信区: LeisureTime
标 题: 蒲蒲蘭、老書蟲 北京最美書店 (ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 9 07:24:20 2012, 美东)
原文連結
http://udn.com/NEWS/MAINLAND/MAI2/6886629.shtml
蒲蒲蘭、老書蟲 北京最美書店
美國網站選出全球廿家最美書店，北京入選的老書蟲書店，在北京外國人圈非常受歡迎
，也經常舉行文化活動。
特派記者汪莉絹／攝影
走進蒲蒲蘭，就像進入一個夢幻童話世界，高低錯落的平台，擺放著各種動物造型的玩
具；一道七彩絨毯鋪設成的彩虹，從屋頂橫跨到地面，將書店分割成不同個空間，小巧
又溫馨。
美國娛樂網站Flavorwire.com日前選出全球廿家最美的實體書店，亞洲有四家，其中二
家在北京，分別是蒲蒲蘭繪本館和老書蟲書店。北京入選的兩家書店，都屬小眾書店，
很多北京人並不熟悉。蒲蒲蘭繪本館面向兒童市場，老書蟲書店則是咖啡館、圖書館和
書店的複合式經營，以居住北京的外國人為主要對象。
在蒲... 阅读全帖 |
|
G******e
发帖数: 9567 | 43 比起三位一体，人神二性，这里有什么道理不会明白？
“当有人得罪耶和华时，他就必揭起你的衣襟(skirts)、蒙在你臉上、使列國
看見你的赤體、使列邦觀看你的醜陋。”
以賽亞書
3:16耶和華又說、因為錫安的女子狂傲、行走挺項、賣弄眼目、俏步徐行、腳下玎璫．
3:17所以主必使錫安的女子頭長禿瘡、耶和華又使他們赤露下體。 |
|
G******e
发帖数: 9567 | 44 我不鼓励呀，我也不会给10岁的小孩看这样的文字：
“当有人得罪耶和华时，他就必揭起你的衣襟(skirts)、蒙在你臉上、使列國
看見你的赤體、使列邦觀看你的醜陋。”“耶和華又說、因為錫安的女子狂傲、行走挺
項、賣弄眼目、俏步徐行、腳下玎璫，所以主必使錫安的女子頭長禿瘡、耶和華又使他
們赤露下體。”
我用我的世俗标准认为这样的文字是少儿不宜的甚至是下流的。但你认为这些不是少儿
不宜，而且言必称耶和华是终极标准，是至善，是人生标杆。那你为什么不把这个标杆
给少儿们看呢？ |
|
h**z
发帖数: 196 | 45 首先，彼得不是第一個承認耶穌是彌賽亞的。門徒們只有相信耶穌是彌賽亞，才會放下
一切，跟隨他。再有，跟隨耶穌的，都是蒙父恩賜的。
約6:65 - ...若不是蒙我父的恩賜，沒有人能到我這裡來。
其次，彼得這麼說，確實不是出於他自己的知識。
接下來22節，彼得按自已的意思勸耶穌不要去送死，『耶穌轉過來，對彼得說：「撒但
，退我後邊去吧！你是絆我腳的；因為你不體貼 神的意思，只體貼人的意思。」』
那為什麼耶穌要稱讚彼得呢？下面是我的一點理解：
當時的猶太人相信彌賽亞大有能力，要按舊約中啟示的，建立神的國。
包括施洗約翰和門徒都有這個誤解。他們相信耶穌是彌賽亞，但看不明白耶穌的作為。
16章開始，法利賽人和撒都該人試探耶穌，請他從天上顯個神跡給他們看。門徒想不明
白，為什麼對這些屢次挑釁的人，耶穌沒把他們滅了，或顯個神跡震震他們，而是選擇
退讓。彌賽亞不應該大有能力嗎？他不是要在仇敵中掌權嗎？
所以當耶穌問門徒說：「人子是誰？」時，他們說：「有人說是施洗的約翰；有人說是
以利亞；又有人說是耶利米或是先知裡的一位。」
這些都是含糊的回答，門徒的信心動搖了，他們不確定耶穌是不是真正的彌賽亞。
當耶 |
|
m****a
发帖数: 9485 | 46 第八章
阿爾瑪在米勒克傳教與施洗──他在艾蒙乃哈遭拒絕而離去──天使命令他回去並呼籲
人民悔改──艾繆萊克接待他，兩人在艾蒙乃哈傳教。約主前八二年。
1 事情是這樣的，阿爾瑪教了基甸人民許多無法記載的事，又照以前在柴雷罕拉地所
做的，建立了教會的秩序後，就從基甸地返鄉，是的，他放下所做的工作，回到自己在
柴雷罕拉的家裡休息。
2 法官統治尼腓人的第九年就這樣結束了。
3 事情是這樣的，法官統治尼腓人的第十年初，阿爾瑪離開那裡，啟程前往西頓河西
面，到西方靠近曠野邊的米勒克地。
4 於是，他憑著神的神聖體制（他是藉這體制蒙召的），開始教導米勒克地的人民；
他開始教導米勒克全地的人民。
5 事情是這樣的，靠近曠野的米勒克全境的民眾都來到他那裡。境內各地的人都受了
洗；
6 他完成了在米勒克的工作後便離去，在米勒克地北邊走了三天的路程，來到一個叫
作艾蒙乃哈的城市。
7 尼腓人習慣用最早擁有者的名字來稱呼他們的土地、城市、村莊，是的，甚至他們
所有的小村落；艾蒙乃哈地也是這樣。
8 事情是這樣的，阿爾瑪一到艾蒙乃哈城，就開始向他們宣講神的話。
9 可是撒但 |
|
B***e
发帖数: 31 | 47 「神的實質不是裝出來的，神的可愛不是裝出來的，神的實質是真實存在的，不是外人
加給的-，更不因時間、地點、時代的變化而變化的。在神所作的人看不起眼的事，人
認為很渺小的-事，甚至人認為神根本就不可能作的一件很小的事上，才真正能體現出
神的真實與神的可愛-。神不是虛偽的，在他的性情、實質裡沒有浮誇，沒有偽裝，沒
有高傲，沒有狂妄。他從不-誇口，而是以信實、真實的態度愛護、牽掛、眷顧、引領
著他所造的人。不管人能體會到多-少，不管人能感受到多少，不管人能看見多少，神
確確實實地在作著這些事情神確確實實地-在作著這些事情。」
摘自《話在肉身顯現（續編）·神的作工、神的性情與神自己 一》 |
|
r********1
发帖数: 7345 | 48 2015年09月14日08:44
埃及安全部隊周日在西部沙漠追擊伊斯蘭激進派份子，竟將載吣鞲邕[客的車輛誤認
為恐怖分子開槍，結果造成12人死亡、10人受傷。
位處埃及西部沙漠的瓦哈特地區是埃及觀光景點，也是激進派份子活躍的句點，伊斯蘭
國（IS）在埃及境內的分支團體上個月才在埃及作亂，綁架一名法商企業的克羅埃西亞
員工，將他砍頭，因此埃及當局近日正積極掃蕩恐怖分子。
埃及內政部聲明指出，周日在瓦哈特地區（Wahat）追捕恐怖分子時，誤將載吣鞲邕[
客的小貨卡當成恐怖分子，意外殺死12人，還有10人受傷，死者包括墨西哥遊客與埃及
當地人。 |
|
p***n
发帖数: 17190 | 49 弼馬溫 不入品
https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_1431296
洪武二十八年之前，这个官一般是正九品的样子（“最低最小”），是官场的最底层
。洪武二十八年，倒霉催的，这个官居然被革除了，当然就彻底“未入流”了！
齊天大聖
有官無祿
不讓參加 party
後來真正拿到的果位 是在西天
那如果
西天沒給果位呢?
美帝
把一堆在中國被踢出編制(跟明朝的馬場官一樣)
的教授副教授都趕回中國
佛取消孫悟空的簽證與果位 趕回天庭
會發生什麼呢? |
|
p***n
发帖数: 17190 | 50 國共兩黨是兄弟 也是兩極
一極滅了 另一極也跟著消失
國民黨出了韓國瑜
共產黨底下最有錢的香港搞起了階級革命
國共命孕共同體 |
|
