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发帖数: 8732 | 1 全國哀悼3天
聖火傳遞暫停 2時28分默哀3分鐘 2008年5月19日
【明報專訊】四川8級大地震的死亡總人數，截至昨日已超過3.2萬，傷者逾22萬。國務
院昨日宣布從今日起一連三日為全國哀悼日，除下半旗誌哀外，還停止所有公共娛樂活
動，今午2時28分全國民眾將默哀3分鐘，上海、深圳兩地股市亦會停市3分鐘，而北京
奧運聖火的傳遞活動亦暫停3天。香港特區政府表示會跟隨下半旗和默哀。
這是自1976年中共主席毛澤東逝世以來，內地最高規格的哀悼儀式，有專家認為，此舉
反映了中央「以民為本」、對民意從善如流的最新施政風格。
1976年毛澤東逝世以來最高規格
自四川5．12大地震發生後，內地就有學者專家建議當局下令全國下半旗誌哀，以表達
對死難同胞的哀悼，例如包括茅于軾、胡星斗、賀衛方、謝韜等著名學者在內的一批「
網絡公民」，就在互聯網上聯署，倡議全國政府機構統一下半旗致哀，並從人道主義關
懷的角度出發，建議減少關於奧運的一切高調宣傳活動，降低火炬傳遞的過高規格，在
受災嚴重的省份及地區，和在救災物資經過的所有路線及地段上取消火炬傳遞活動，以
慰藉無辜死難者的在天之靈。而從昨日開始，內地各大網站 |
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m****a
发帖数: 9485 | 2 第八十八篇
一八三二年十二月二十七日，在俄亥俄，嘉德蘭，透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示〔
教會史，1:302–312〕，先知稱本啟示為「從樂園樹摘下來的……『橄欖樹葉』，是主
給我們的平安信息」〔教會史，1:316〕。從歷史紀錄中看來，此啟示的片段分別在一
八三二年十二月二十七、二十八日及一八三三年一月三日獲得。
1–5，忠信的聖徒獲得保惠師，即永生的應許；6–13，萬物都由基督之光控制和管理
；14–16，復活經由救贖而來；17–31，服從高榮、中榮或低榮律法，準備世人接受不
同的國度和榮耀；32–35，執意生活在罪惡中的，仍處在污穢中；36–41，所有的國度
都由律法管理；42–45，神已為萬物制訂律法；46–50，人會理解神；51–61，主人派
僕人去田裡並依次去看他們之比喻；62–73，靠近主，你們就會見到祂的面；74–80，
聖化自己，彼此教導國度的教義；81–85，每個被警告過的人應警告他的鄰人；86–94
，徵兆、元素的劇變，和天使為主的來臨預備道路；95–102，天使的號角依次序喚起
死者；103–116，天使的號角傳播福音的復興、巴比倫的傾覆，以及偉大之神的爭戰； |
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m****a
发帖数: 9485 | 3 第一百三十八篇
一九一八年十月三日，在猶他州，鹽湖城，給約瑟F.‧斯密會長的異象。一九一
八年十月四日，斯密會長在第八十九週年，半年一次的總會教友大會的開幕演講中宣布
，他在過去幾個月中獲得了幾個神聖的信息。其中之一是有關救主在其身體還在墳墓中
時，去探訪死者之靈的事，那是斯密會長一天前接受的。教友大會結束後，這信息立刻
被記錄下來。一九一八年十月三十一日，這紀錄被提交給總會會長團的副會長、十二使
徒議會和教長，他們全體都一致地接受。
1–10，約瑟 F.‧斯密會長沉思彼得的寫作和我們的主到靈的世界探訪的事；11
–24，斯密會長看見正義的死者聚集在樂園裡，和基督在他們當中的事工；25–37，他
看見傳福音的工作如何在眾靈當中組織起來；38–52，他看見亞當、夏娃和許多聖先知
在靈的世界裡，他們認為他們的靈在復活前的狀態是一種束縛；53–60，現代正義的死
者，繼續在靈的世界裡做事工。
1 一千九百一十八年十月三日，我坐在房間裡沉思經文；
2 思量神子為了救贖世界所作的偉大贖罪犧牲；
3 和父與子在救贖主降臨世界一事上，所顯示的偉大而奇妙的愛；
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n**********a
发帖数: 438 | 4 蔣華雲呢華丹多傑怎 文殊童子具德金剛手
宣瑞惹旺袞波宣波華 聖觀自在怙主慈氏尊
薩宜釀波哲巴南巴色 地藏菩薩以及除蓋障
南葵釀波帕竅根德讓 虛空藏與勝聖普賢尊
額巴多傑巴嘎勒向當 青蓮金剛白蓮那伽樹
諾沃達瓦Ra哲涅瑪宜 如意寶珠寶劍日月輪
夏燦雷南札西華傑竅 善持標幟吉祥殊勝德
香且森華嘉拉夏擦洛 八大菩薩尊前敬頂禮
─《聖八吉祥頌》─ |
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W********1
发帖数: 35 | 5 古語有云，醫者父母心，在這個前設的道德框架下，做醫生的必須幼吾幼以及人之幼
，老吾老以及人之老，對病患作出無私的奉獻，不然便是沒有醫德。曾有同袍打 趣地
比喻，假使病人與阿媽同時墮海，醫生必先拯救病人而後救阿媽，才能合乎醫者的專業
守則和市民對我們的期望。那麼，倘若必須掟病人或阿媽落海，二選其 一，醫者應如
何抉擇？古代有位大夫便寧願犧牲自己母親，更連老婆也拖埋落水，他就是有「醫聖」
之稱的華岡青洲。
要是將華岡青洲的事迹拍成日劇，最 勝任的男主角應該是大澤隆夫，飾演華岡嫂首推
上戶彩，至於華岡母，已故藝人蘇杏璇是不二之選。時為十八世紀末，西方醫學剛傳至
日本，人們開始認識腫瘤如乳 癌是致命的疾病，必須加以切除，但當時的大夫仍未掌
握麻醉技術，所以乳房切割是在婦女清醒下活生生進行，過程的殘酷和患者所受的痛苦
，絕對不下鄰國的凌遲 之刑。
華岡本習漢方，受華佗麻沸散傳說的啟發，他嘗試以草本研製麻醉藥。經過屢次實驗及
屢次失敗，華岡終於成功造出通仙散，史籍記載，華岡憑通仙 散進行了百多次全身麻
醉手術，免除患者痛苦；功德背後，他卻付出了最沉重的代價……為了成全兒子，華岡
的母親與妻子都自願... 阅读全帖 |
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t*******k
发帖数: 173 | 7 大家好,
聖地牙哥中華科工會聯誼會 (SDCASEA) 會在2017/02/12(日) 下午 5:30PM 舉辦第 34
屆年會.
地點是在: Marriot Hotel Mission Valley
當晚的節目包括晚餐,頒獎,和演講.
這次的演講請到的講者是管中閔博士, 演講的主題是”兩岸經貿二十五年與台灣未來走
向”
如果有對演講題目或是SDCASEA有興趣的人, 歡迎來信訊問細節.
聯絡方式: [email protected]/* */
新年外樂,
-FP |
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a***1
发帖数: 6 | 8 《五洲同春》北美新年晚會，我這裡有VIP票可以轉讓，原價$128，現在是$88
時間地點: 2011年2月12日 (六) 7:30 PM 聖荷西佛林中心
票价: $128 (VIP)
电话:415-541-9199; 415-541-9899
附：这次晚会的介绍
《五洲同春》北美新年晚會，被譽為“海外春晚”，已連續舉辦多年，曾在多個國家
巡迴演出，演員陣容
之強大，節目之精彩，氣勢之恢弘，所到之處均受到當地各界朋友的喜愛和讚譽。
晚會搭配鮮亮明快的舞臺色彩和抑揚頓挫的敘述節奏，製造溫暖的節日氣氛。參加演出
的有中央民族歌
舞團、中國雜技團、山西省歌劇舞劇院、中華金鼓團、五彩風器樂組合，著名歌手程琳
、阿寶、薩頂頂
等。 |
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p*b
发帖数: 64 | 9 流行電子樂 Depeche Mode - 宇宙之聲
專輯名稱：The Sound Of The Universe 宇宙之聲
歌手姓名：Depeche Mode 流行尖端
製作發行：Mute
發行日期：2009年4月17日
專輯語言：英語
專輯曲風：Alternative forum
資源品質：MP3/320 kbps
[URL=http://img135.cocoimage.com/img.php?id=601277926][IMG]http://img135.cocoimage.com/thumb/601277926.jpeg[/IMG][/URL]
專輯介紹：
◎全宇宙最具影響力與吸金能力的長青電音傳奇，第12張再領風騷原創大碟
◎一億張唱片銷量保證、45首英國排行榜單曲紀錄、歷年大碟均列英美專輯金榜Top 10
◎黃金陣容再現！ 《天使聖歌》製作人Ben Hillier（Blur, Doves, Elbow）回鍋監製
＋御用影像大師Anton Corbijn＋創作靈魂馬丁高爾Martin Gore與主唱戴夫高瀚Dave
Gahan精細分工
◎ 【初回限量CD+DVD】，Vide |
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m****a
发帖数: 9485 | 10 第六十二篇
一八三一年八月十三日，在密蘇里，查里頓，密蘇里河岸，透過先知約瑟 · 斯密給予
的啟示〔教會史，1:205–206〕。當天，先知等一行人從獨立城往嘉德蘭途中，遇到幾
位往錫安地去的長老，在愉快的問候之後，獲得本啟示。
1–3，見證記錄在天上；4–9，長老們應按判斷及靈的指示出去傳教。
1 看啊，並聽著，你們這些我教會的長老啊，主你們的神，耶穌基督，你們的中保，
那位了解世人弱點，知道如何搭救受試探的人，說：
2 實在的，我的眼睛看著還沒有去錫安地的人；因此你們的任務尚未完成。
3 然而，你們有福了，因為你們作的見證已記錄在天上給天使看；他們為你們快樂，
你們的罪赦了。
4 現在繼續你們的旅程。你們要聚集在錫安地，舉行聚會，歡聚在一起，並向至高者
獻上聖餐。
5 然後你們就可以回去作見證，是的，按照你們認為好的方式，一起或兩個兩個去，
對我都沒關係；只要忠信，並向大地居民或惡人的會眾宣告大喜信息。
6 看啊，我，主，已將你們聚在一起，好使應許實現，好使你們之中忠信的人獲得保
全，並在密蘇里地歡聚在一起。我，主，應許忠信的人，我不能說謊。
7 如果你 |
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m****a
发帖数: 9485 | 11 第一百零六篇
一八三四年十一月二十五日，在俄亥俄，嘉德蘭，透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示〔
教會史，2:170–171〕。這是給奧利佛 · 考德里的哥哥華倫 · 考德里的啟示。
1–3，華倫 · 考德里要被召喚為當地的主領職員；4–5，第二次來臨不會像賊那樣突
然臨到光明之子；6–8，極大的祝福隨著教會中忠信的服務而來。
1 我的意思是，我僕人華倫 · 考德里，要被指定並按立為我在ａ弗立登地及其周圍
各地區教會的主領大祭司；
2 並且不僅要在他自己的地方，也要在鄰近各郡，傳我永久的福音，提高聲音警告人
民。
3 並將全部時間奉獻於我現在給他的這項崇高而神聖的召喚，勤奮尋求天上的國和義
，這樣所需的一切東西都要加給他；因為工人得工價是應當的。
4 還有，我實在告訴你們，主的來臨近了，這來臨要像夜間的賊一樣突然臨到世人─
─
5 所以，束緊你們的腰，好使你們成為光明之子，那日子就不會像賊那樣突然臨到你
們。
6 還有，我實在告訴你們，當我僕人華倫向我的權杖屈身，並將自己與世人的奸詐隔
離時，天上有喜樂；
7 所以，我僕人華倫有福了，因為我必憐憫他；而且，雖然他 |
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m****a
发帖数: 9485 | 12 第一百二十七篇
先知約瑟 · 斯密寫給在伊利諾，納府的後期聖徒的一封書信，包含有關代替死者洗禮
的指示，日期是一八四二年九月一日，在納府〔教會史，5:142–144〕。
1–4，約瑟 · 斯密以迫害和患難為喜樂；5–12，必須保存有關代替死者洗禮的紀錄。
1 由於主已向我顯示，我那些在密蘇里和本州的仇敵再度追捕我；由於他們無故 追
捕我，他們那邊起意控訴我，連一點公道或正義的影子或色彩都沒有；又由於他們的說
詞都是根據最 惡毒的謊言，所以我認為，為了我自身的安全和這人民的安全，我離開
此地一個短時期，對我而言是 必要且明智的。我要對所有與我有業務往來的人說，我
已將各項事務交給代理人和書記，他們會迅速 而適當地處理一切業務，並確使我的一
切債務，視情況需要，或環境許可，藉著變賣財產或其他方法，都 適時清償。一旦我
知道風暴已完全過去，我就會再回到你們那裡。
2 至於我被召喚去通過的危險，在我看來不過是件小事，因為在我一生當中，世人的
嫉妒與憤怒是常有的事；其原因非常奧妙，除非是我在世界奠基以前就為了某些好的或
壞的目的，隨你們選擇去稱呼它，而被按立。你們自己判斷吧。無論是好是壞 |
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m****a
发帖数: 9485 | 13 第一百二十八篇
先知約瑟 · 斯密寫給耶穌基督後期聖徒教會的一封書信，包含關於代替死者洗禮的進
一步指示，日期是一八四二年九月六日，在伊利諾，納府〔教會史，5:148–153〕。
1–5，當地的和總紀錄員都必須為代替死者洗禮的事實作證；6–9，他們的紀錄要在地
上和天上被約束和記錄；10–14，洗禮池是墳墓的象徵；15–17，以來加復興了有關代
替死者洗禮的能力；18–21，過去各福音期的一切權鑰、能力和權柄都已復興；22–25
，為活人和死者宣告喜樂而榮耀的信息。
1 正如我在離開我的住處之前，在信中對你們所說的，我要不時寫信給你們，並給你
們關於許多主題的訊息，現在我就回到代替死者洗禮的主題，因為自我被仇敵追捕起，
那主題就似乎佔據了我的意念，也帶給我最強烈的感覺。
2 有關紀錄員，我曾寫了幾句啟示的話給你們。關於這件事，我有一些附帶的見解，
現在就加以証實。那就是，在我上封信中提到要有一位紀錄員，他應是目擊證人，並要
親耳聽到，好使他能在主前為事實作紀錄。
3 那麼，關於這件事，要一個紀錄員在所有的時間都在場並要做所有的事情將會非常
困難。為排除這種困 難，可在市內每 |
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s***n
发帖数: 821 | 14 按：粗略分节标点如下，上下固然一气，宜乎分节读之，而体验验证的功夫，绝不能少
。故读古书，不能求快；快而不留于心，虽读万卷何益？
聖學要語卷之一
1 天地之間時時處處皆是道之流行, 人之道卽天之道, 故當隨時隨處省察, 不可有毫髮
之間斷也.
2天理無內外隱顯之間, 故貴乎謹獨, 獨處不能謹而徒飾乎外, 僞也
3 爲學之要莫切於動靜, 動靜合宜者便是天理, 不合宜者便是人欲.
4 欲少則氣定, 心淸則理明, 幾與天地同體, 其妙難以語人.
5 人心有一息之怠便與天地之化不相似.
6 胷中無一物, 其大浩然無涯.
7 有欲則人得而中之, 惟無欲彼無自而入.
8 常沈靜則含蓄, 義理深而應事有力.
9 少言沈默最妙.
10 厚重靜定寬緩, 進德之基.
11 無欲則所行自簡.
12 涵養深則怒已卽休, 而心不爲之動矣.
13 常默可以見道
14 德進則言自簡
15 欲深欲厚欲莊欲簡
16 當於心意言動上做工夫,心必操, 意必誠, 言必謹, 動必愼, 內外交修之法也.
17 若胷中無一物, 覺寬平快樂.
18 一念之非卽遏之, 一動之妄卽改之.
19 萬起萬滅之私, 亂吾心久矣; 今當悉皆掃去 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 15 很好啊， 一年辛苦工作生活，年底歡樂一下挺好的。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 16 看到這麼多聖經讀得比你熟的反基， 是不是很喜樂這些人都要下地獄？ |
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N*******8
发帖数: 1449 | 17 看到這麼多聖經讀得很熟的反基,limesoda 是不是很喜乐我不知道, 但我很喜乐.
不是"很喜樂這些人都要下地獄",而是为版上有这么多慕道友而喜乐. |
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s*********1
发帖数: 191 | 19 弟兄姊妹近階段不知怎麼了，在教會聽道越來越感覺不願去了，靈裡感到飢渴
，也摸不著神的心意。牧師長老講道多數都是老生常談，講不出新的亮光，很多弟兄姊
妹都不願去聚會，靈裡情形越來越軟弱，你知道是什麼原因嗎？為何教會荒涼呢？剛才
看到這短片讓我看到了，這一班人他們為什麼那麼喜樂呢?原來他們已經跟上羔羊的腳
踪，得到聖靈的澆灌供應與帶領。主耶穌說：「他是真理、道路、生命」只有真理才能
帶給人新的出路，只有真理才能賜給人生命，才能恢復人的信心與愛心。你願意來尋求
考察神的顯現嗎？ |
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n**********a
发帖数: 438 | 20 http://www.zhibeifw.com/down/book1/sdj-mf/mf04.pdf
本師釋迦牟尼佛說法四十九年，為利益不同根基而三轉法輪，其中第二轉法輪
，著重宣演般若空性。世尊示現涅槃後，弘教者分兩大派開闡般若深義：其一，無著菩
薩以《現觀莊嚴論》為宗綱，開創了廣大行派，以隱義方式宣示般若；其二，龍樹菩薩
以《中論》為根本論，開創了甚深見派，直顯般若空性深義。於此根本論，又有兩大論
師闡其密義：一者即聖天菩薩（亦稱提婆菩薩），以修行竅訣方式粹攝《中論》密義而
著《四百論》；另者月稱菩薩，著《顯句論》釋《中論》字句，造《入中論》顯明其深
義。
─ 堪布索達吉仁波切 ─ |
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j*******1
发帖数: 182 | 21 唉瑪吙！
自此日落之方向，越過無數眾世界，
稍許上方聖境處，即是清淨極樂剎。
我等肉眼雖未見，自心卻應明然觀。 |
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h********7
发帖数: 54 | 22 頂禮本師釋迦牟尼佛！
諸修行人時間之六法：值遇具有法相上師時，
乃斷戲論之際問疑難；覺性值遇逆緣外境時，
結合實修之際當修煉；獲得甚深耳傳竅訣時，
乃滅迷亂之際住本性；猛厲精進勤修正法時，
乃招違緣之際觀察魔；修行究竟即將成就時，
乃遭魔障之際當謹慎；觀實相義修煉妙力時，
乃有歧途之際依上師。此等乃深要訣當銘記。
全知無垢光尊者
家人和朋友，是命中註定的，也是你自己選擇的。既然有緣聚在了一起，就應該對他們
好一點，不要整天挑三揀四、無事生非。否則，這樣充滿火藥味的生活，自他都不會感
到快樂。--------索達吉堪布人人網
當嗔恨貪執等具傷害性的情緒生起時，立刻覺察到它並試著去放鬆那股情緒。再次生起
，再覺察再遠離。輪回並不抽象，沒有這一次次的覺察和出離，所謂解脫輪回便易流於
空談。覺悟之路上我們會一再跌回舊的習氣中飽受挫敗，但不要失去耐心、慈悲和溫柔
。#生命這出戲#
今天是藏曆十八，觀世音菩薩節日。斷惡行善是今生來世安樂的緣起。斷惡使我們逐漸
做到不傷害，這其中顯然包括不殺生、不偷盜、不欺騙等等。行善幫助我們擴大心量，
一點點建立起自己的廣大平正的世界。----希阿榮博堪布微博
大... 阅读全帖 |
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j********0
发帖数: 47 | 23 達賴喇嘛說：「在無上瑜伽中，有講到喝酒、吃肉的問題，而這是與男女結交有關係的
。其中談到最主要的問題，就是男女的結交問題，也就是雙身的問題。以瑜伽者來講，
如果他是男性，他所依的就是佛母，瑜伽者若是女性的話，那她所依的就是佛父。也就
是說佛父佛母是互相依靠的。為什麼呢？因為經由身軀的結交之後，粗分的意識和氣流
會慢慢的緩和下來，漸漸的消失了！而為了使達到最究竟的目的，所以他必須產生大樂
才有辨法，為了能永恒的保持這個大樂，所以他的精液絕對不能漏出，一滴都不能漏出
，他有辨法運用這個精液！假使他在行雙身法時，將精液射出來，那他必須要有辦法一
滴不漏的收回，否則就是違背了梵行，就是犯了大罪。」〈達賴喇嘛和中國佛教訪問團
之問答〉，記錄/理成，刊於《達香寺法訊—利生》，1998.1出刊（27期）第二版。 |
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N****a
发帖数: 4 | 24 鹿野苑，即 Sārnāth，曾名為 Mrigadāva、Rishipattana、Isipatana，中文另
名為仙人論處、仙人住處、仙人墮處、仙人鹿園等），位於印度北方邦瓦拉納西以北約
10公里處，是 釋迦牟尼成佛后初轉法輪處，最初的僧團也在此成立。鹿野苑是佛教在
古印度的四大聖地之一。
^ 佛教在古印度的四大聖地：蘭毗尼園（釋迦牟尼誕生）、菩提伽耶（成道）、鹿野苑
（初次說法）、拘屍那迦（入滅）。
^ 五比丘分別為：憍陳如、額鞞、跋提、十力迦葉、摩訶俱男。 |
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N****a
发帖数: 4 | 25 鹿野苑，即 Sārnāth，曾名為 Mrigadāva、Rishipattana、Isipatana，中文另
名為仙人論處、仙人住處、仙人墮處、仙人鹿園等），位於印度北方邦瓦拉納西以北約
10公里處，是 釋迦牟尼成佛后初轉法輪處，最初的僧團也在此成立。鹿野苑是佛教在
古印度的四大聖地之一。
^ 佛教在古印度的四大聖地：蘭毗尼園（釋迦牟尼誕生）、菩提伽耶（成道）、鹿野苑
（初次說法）、拘屍那迦（入滅）。
^ 五比丘分別為：憍陳如、額鞞、跋提、十力迦葉、摩訶俱男。 |
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s******o
发帖数: 935 | 26 好玩吧，下次要是有什麽好友音樂會
一定要播這一段讓他們現場show真人版！ |
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y***c
发帖数: 676 | 27 链接
http://nashvillecbc.org/HenryChongOutreach.aspx
10/17 (週五) 6:30PM 張翰林、雷聖雄音樂佈道會
A wonderful concert this Friday to come.
A great opportunity to bring your friends along.
Many people believed in Jesus Christ because of their message.
(A brief dinner will be provided.) |
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G********C
发帖数: 456 | 28 國民大會制憲大會閉幕致詞
內容來源：總統 蔣公思想言論總集 卷二十一 演講
隸屬章節： 演講＼中華民國三十五年
版面原件：第493頁
〔第493頁〕
—中華民國三十五年十二月二十五日——
〔要旨〕
一、此次憲法的制定，政府必當遵照大會的決定，一一付諸施行。
二、深望全體代表協助政府，共同一致擁護並實行這部憲法，使我們中國成為三民主義民有民治民享的新中國。
〔本文〕
今天國民大會制定中華民國憲法，並議決憲法實施日期及準備程序，中正代表國民政府敬謹接受。誠如剛才大會主席吳先生所說，此次憲法的制定，足使我們 國父五十二年來領導革命所犧牲的先烈以及抗戰陣亡軍民的英靈得安慰。國民政府必當遵照大會決定的程序，一一施行。深望我全體代表，協助國民政府，領導全國民眾，共同一致擁護這一部憲法，實行這一部憲法，使我們中國成為三民主義民有、民治、民享的新中國。
從今天起，國民政府得償其還政於民的夙願，代表諸君開創了中國憲政之治的初基，實在值得全國同胞的慶幸。中正謹代表政府慶祝大會成功，並祝各位代表及全國同胞的康樂。 |
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G********C
发帖数: 456 | 29 國民大會制憲大會閉幕致詞
內容來源：總統 蔣公思想言論總集 卷二十一 演講
隸屬章節： 演講＼中華民國三十五年
版面原件：第493頁
〔第493頁〕
—中華民國三十五年十二月二十五日——
〔要旨〕
一、此次憲法的制定，政府必當遵照大會的決定，一一付諸施行。
二、深望全體代表協助政府，共同一致擁護並實行這部憲法，使我們中國成為三民主義民有民治民享的新中國。
〔本文〕
今天國民大會制定中華民國憲法，並議決憲法實施日期及準備程序，中正代表國民政府敬謹接受。誠如剛才大會主席吳先生所說，此次憲法的制定，足使我們 國父五十二年來領導革命所犧牲的先烈以及抗戰陣亡軍民的英靈得安慰。國民政府必當遵照大會決定的程序，一一施行。深望我全體代表，協助國民政府，領導全國民眾，共同一致擁護這一部憲法，實行這一部憲法，使我們中國成為三民主義民有、民治、民享的新中國。
從今天起，國民政府得償其還政於民的夙願，代表諸君開創了中國憲政之治的初基，實在值得全國同胞的慶幸。中正謹代表政府慶祝大會成功，並祝各位代表及全國同胞的康樂。 |
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G********C
发帖数: 456 | 30 國民大會制憲大會閉幕致詞
內容來源：總統 蔣公思想言論總集 卷二十一 演講
隸屬章節： 演講＼中華民國三十五年
版面原件：第493頁
〔第493頁〕
—中華民國三十五年十二月二十五日——
〔要旨〕
一、此次憲法的制定，政府必當遵照大會的決定，一一付諸施行。
二、深望全體代表協助政府，共同一致擁護並實行這部憲法，使我們中國成為三民主義民有民治民享的新中國。
〔本文〕
今天國民大會制定中華民國憲法，並議決憲法實施日期及準備程序，中正代表國民政府敬謹接受。誠如剛才大會主席吳先生所說，此次憲法的制定，足使我們 國父五十二年來領導革命所犧牲的先烈以及抗戰陣亡軍民的英靈得安慰。國民政府必當遵照大會決定的程序，一一施行。深望我全體代表，協助國民政府，領導全國民眾，共同一致擁護這一部憲法，實行這一部憲法，使我們中國成為三民主義民有、民治、民享的新中國。
從今天起，國民政府得償其還政於民的夙願，代表諸君開創了中國憲政之治的初基，實在值得全國同胞的慶幸。中正謹代表政府慶祝大會成功，並祝各位代表及全國同胞的康樂。 |
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t****n
发帖数: 2601 | 31 西來庵大屠殺
又如1915年余清芳以台南的西來庵「食菜堂」為中心推展抗日運動的時候，日軍警
以誘殺詭計，將台南噍吧哖（玉井，日語唸tamai）附近的後厝，竹圍、番仔厝、新化
、內庄、左鎮、茶寮等二十多處村落』，居民18000餘人，閩南籍佔半數人口,不分老幼
，依次殺戮 [27] 。日軍警又特別活捉身體瘦弱的村人,關入豬籠加以戲弄,毆打、潑糞
、浸水最後任由餓死,並將骨瘦如柴的屍體棄置玉井廣場示眾，以殺雞儆猴 。
日人對於這種慘絕人寰的大凶殺，極盡隱密的能事，例如秋澤次郎著『台灣匪誌』
，除了喋喋不休的敘述「匪徒的暴動」和「聖恩洪大無邊」，以外，就沒有把前述的騙
殺事實提起，但是從其文中，亦可以窺視騙殺的蛛絲馬跡。例如書中說：「如此，殘匪
誘出終了以後，總督府認為他們之中罪狀最重，不能溯及大正4年 11月的大赦恩典者，
縱使投降，如全免刑責則有枉國法，有傷國家威信，所以對他們必須嚴肅的處刑。 [28
] 」，
抗日領袖江定等，就是這樣被誘降，然後處死的。
[img]http://taiwanus.net/history/picture/yuqingfang.jpg[/img]
[img] |
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z****e
发帖数: 721 | 32 以前在daycare都是送gift cards,$25吧 per 老師。k老師呢？ 多少合適? 除了班級老
師，體育美術音樂老師， 還有課外班老師是不是都要送？ 校長呢?
謝謝大家。 |
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C***N
发帖数: 1 | 33 有一個去墨西哥玩的行程，三天兩夜，去海邊、吃龍蝦、到酒莊品酒，在美墨邊境參觀
品嘗啤酒廠，吃特色小吃等.....從洛杉磯一路玩到達卡達“國境之南”，費用$388，
稅和小費全包了。
感恩節、聖誕節、新年有三次出發的機會，如果人多，沒准還能便宜呢。。。大家一起
去玩啊！
如有興趣的朋友，聯繫我啊~~g******[email protected]，或者給我寫站內信吧。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 34 第九十二篇
一八三三年三月十五日，在俄亥俄，嘉德蘭，給予先知約瑟 · 斯密的啟示〔教會史，
1:333〕。這啟示是給菲德克 · 威廉的，他剛被指定為總會會長團的副會長。
1–2，主給予一條有關准許加入合一體制的誡命。
1 主實在這樣說，我給那按照我以前給予的誡命而組織起來的合一體制，一項關於我
僕人菲德克 · 威廉的啟示和誡命：你們要接納他加入這體制。我對一個人說的就是對
所有的人說的。
2 還有，我的僕人菲德克 · 威廉，我告訴你，你要在這體制中作個活躍的成員；只
要你忠信地遵守以前的一切誡命，你必永遠蒙福。阿們。
第九十三篇
一八三三年五月六日，在俄亥俄，嘉德蘭，透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示〔教會史
，1:343–346〕。
1–5，所有忠信的人都將見到主；6–18，約翰作見證，神子從恩典到恩典，直到獲得
父完全的榮耀；19–20，忠信的人也會從恩典到恩典，獲得其完全；21–22，從基督而
生的，就是長子的教會；23–28，基督獲得完全的所有真理，世人藉著服從，也能如此
；29–32，太初，人與神同在；33–35，元素是永恆的，人在復活時能獲得完全的喜樂
；36–37， |
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E*****m
发帖数: 25615 | 36 什麼樣的爸媽會忘記天使像他們顯現， 告訴他們神的兒子
會從童女瑪莉亞生出？ 耶穌才十二歲，兩個人完全不記得他
們養的是神的兒子， 太神奇了。
路 加 福 音
2:48 他 父 母 看 見 就 很 希 奇 ． 他 母 親 對 他 說 、 我 兒 、 為 甚
麼 向 我 們 這 樣 行 呢 ． 看 哪 、 你 父 親 和 我 傷 心 來 找 你 。
2:49 耶 穌 說 、 為 甚 麼 找 我 呢 ． 豈 不 知 我 應 當 以 我 父 的
事 為 念 麼 。
2:50 他 所 說 的 這 話 、 他 們 不 明 白 。
週末快樂％ |
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s*****t
发帖数: 514 | 37 百翰帶領教會來到鹽湖谷，引導其在西部成長茁壯。在他去世後，資深使徒泰來約翰成
為教會的第三任
會長。每逢教會總會會長去世，資深使徒就成為下一任會長。自從楊百翰之後，教會由
下列會長領導：
泰來約翰-1877--1887
伍惠福-1887--1898
舒朗卓-1898--1901
斯密F.約瑟--1901-1918
郭禧伯--1918-1945
斯密喬治--1945-1951
麥基奧大衛--1951-1970
斯密斐亭約瑟--1970-1972
李海樂--1972-1973
甘賓塞--1973-1985
彭蓀泰福--1985-1994
洪德豪惠--1994-1995
興格萊戈登1995-迄今
每位總會會長都從配稱且有才幹的人選中，選擇副會長。這些人一起組成總會會長團。
他們跟十二使徒
一起領導教會。 |
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O**********0
发帖数: 61 | 39 ☆─────────────────────────────────────☆
Eloihim (真神) 于 (Thu Jun 2 13:12:37 2011, 美东) 提到:
先問讀者一個問題， 如果你聽到一個你很愛的人快死了， 你會怎樣反應？ 你覺得正
常人會怎樣反應？ 是不是不管怎樣立刻飛奔到他/她那裡去，不管你能做什麼， 總之
沒有什麼比這種生離死別更重要了吧？
那麼耶穌怎麼做的呢？ 這裡為了大家看故事方便， 我貼大段一點的經文。
11:1 有 一 個 患 病 的 人 、 名 叫 拉 撒 路 、 住 在 伯 大 尼 、 就
是 馬 利 亞 和 他 姐 姐 馬 大 的 村 莊 。
11:2 這 馬 利 亞 就 是 那 用 香 膏 抹 主 、 又 用 頭 髮 擦 他 腳 的
． 患 病 的 拉 撒 路 是 他 的 兄 弟 。
11:3 他 姊 妹 兩 個 就 打 發 人 去 見 耶 穌 說 、 主 阿 、 你 所 愛
的 人 病 了 。
11:4 耶 穌 聽 見 就 說 、 這 病 不 至 於 死 、 乃 是 為 神 的 榮
耀 、 叫 神 的 兒 子 因 此 ... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 40 “我當天主教徒時”
樓主以前曾經是天主教徒？在國内還是海外？
難道樓主是因爲在教會内受了刺激，或者靈命未能很好成長，感覺到了許多矛盾，從而
走到另外一個極端，成爲現在的堅決反基，並以此為樂？ |
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E*****m
发帖数: 25615 | 41 「人只要脾氣好,凡事就會好！」
「要決定前途好不好、事事好不好，最重要是要有好脾氣，不要迷信，要尊敬父母比尊
敬神明更多。」
很多人來到這裡都問我：我的事業好不好？家庭好不好？孩子好不好？姻緣好不好？
我只是回答一句：你的脾氣好不好？一切都會有答案。
人的一生都在學做人 學習做人是一輩子的事，沒有辦法畢業的。人生不管是士農工商
、各種人等， 只要學習就有進步，今天要跟大家分享需要學習的事。
第一、「學習認錯」 人常常不肯認錯，凡事都說是別人的錯，認為自己才是對的，其
實不認錯就是一個錯。 認錯的對象可以是父母、朋友、社會大眾、佛祖， 甚至向兒女
或是對我不好的人認錯， 自己不但不會少了什麼，反而顯得你有度量。學習認錯是美
好的，是一個大修行。
第二、「學習柔和」 人的牙齒是硬的，舌頭是軟的，到了人生的最後， 牙齒都掉光了
，舌頭卻不會掉，所以要柔軟， 人生才能長久，硬反而吃虧。 心地柔軟了，是修行最
大的進步。一般形容執著的人說，你的心、你的性格很冷、很硬，像鋼鐵一樣。 如果
我們像禪門說的調息、調身、調心， 慢慢調伏像野馬、像猴子的這顆心，令它柔軟，
人生才能活得更快樂、更長久。
第... 阅读全帖 |
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B***e
发帖数: 31 | 42 啟示錄3:12 得 勝 的 、 我 要 叫 他 在 我 神 殿 中 作 柱 子 、 他
也 必 不 再 從 那 裡 出 去 ．3:13 聖 靈 向 眾 教 會 所 說 的 話 、 凡 有 耳
的 、 就 應 當 聽 。
今天接受全能神末世作工的這班人已經在聽在吃喝在享受著神供應的豐豐富富
的話語的宴席，經歷神話語審判人敗壞，潔淨人的作工，靈裡真是享受無比，所以如歌
詞所唱：
“在这里生活几天的人，
都会无比爱恋，
再也不愿离开这里。”
等待主歸來的弟兄姊妹，你不願意衝破宗派的規條，來這裡尋找活水泉源嗎？ |
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i********7
发帖数: 808 | 44 没有找到相应部的，但是找到了别译杂阿含，应该是法藏部的传诵吧
在这个翻译里，确实就没有看到，[心意]这样唯识痕迹的翻译。
別譯雜阿含155經
如是我聞：
一時，佛在迦毘羅衛國尼拘陀林。
爾時，釋摩男往詣佛所，頂禮佛足，卻坐一面，而白佛言：
「世尊！此迦毘羅人民熾盛，安隱豐樂，我常在中，每自思惟：『若有狂象、奔車
、逸馬、狂走之人來觸於我，我於爾時，或當忘失念佛之心，或復忘失念法、僧心。』
復自念言：『若當忘失三寶心者，命終之時，當生何處？入何趣中？受何果報？』」
佛告之曰：
「汝當爾時勿生怖畏，命終之後生於善處，不墮惡趣，不受惡報，譬如：大樹初生
長時，恒常東靡，若有斫伐，當向何方然後墜落？當知：此樹必東向倒，汝亦如是，長
夜修善，若墮惡趣受惡報者，無有是處。」
時，釋摩男聞佛所說，頂禮佛足，還其所止。
諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。 |
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n**********a
发帖数: 438 | 45 佛說八大菩薩經
西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯
如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。與大苾芻眾千二百五十人俱。復有
八大菩薩摩訶薩。其名曰。
妙吉祥菩薩摩訶薩。聖觀自在菩薩摩訶薩。慈氏菩薩摩訶薩。虛空藏菩薩摩訶
薩。普賢菩薩摩訶薩。金剛手菩薩摩訶薩。除蓋障菩薩摩訶薩。地藏菩薩摩訶薩。以為
上首。復有諸大菩薩摩訶薩。其名曰。
無能勝菩薩摩訶薩。龍相菩薩摩訶薩。喜意菩薩摩訶薩。無垢藏菩薩摩訶薩。
無垢稱菩薩摩訶薩。智王菩薩摩訶薩。無邊軍菩薩摩訶薩。智光菩薩摩訶薩。慧光菩薩
摩訶薩。慧燈菩薩摩訶薩。智燈菩薩摩訶薩。梵授菩薩摩訶薩。天冠菩薩摩訶薩。如是
等諸大菩薩。皆來會坐。
爾時世尊。告舍利弗。汝今諦聽。過東方恒河沙數世界。有一佛剎名無能勝。
彼土有佛。名善精進吉祥如來應正等覺。現為眾生說微妙法。
復次舍利弗。又過東方十恒河沙世界。有一佛剎名曰無我。彼土有佛。號普... 阅读全帖 |
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s**a
发帖数: 1995 | 47 《紐約生活》12月23日~12月29日
本報訊
December 22, 2013 06:15 AM | 867 次 | 0 0 評論 | 1 1 推薦 | 電郵給朋友 | 打印
【12月23日 星期一】
● 明格斯爵士演奏會
時間：9:30pm
地點：Jazz Standard，曼哈坦東27街116號
查詢：www.jazzstandard.net/red/index.html
門票: $25。被「紐約客」雜誌譽為最精銳、最前衛以及最具美法融合風格的明格斯爵
士大樂團即將在當晚為大家帶來該樂團最新力作，為喜歡爵士樂的聽眾帶來充滿爵士樂
風的耶誕氣氛。
●Jeff Franzel演奏會
時間：8pm
地點：Theater Row，曼哈坦42街西410號
查詢：www.telecharge.com/Off-Broadway/42nd-Street-Jazz-Festival/Overview
門票:$21.25。由紐約大學音樂學院和紐約藝術基金會共同舉辦的「42街爵士音樂節」
，在42街「Theater Row」舉辦一系列爵士音樂會，23日是由Jeff Franzel替系列音樂
會畫上完... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 48 来自主题: ChineseClassics版 - 經傳釋詞 經傳釋詞
作者：王引之[清]
《經傳釋詞》，王引之撰，共十卷。是一本解釋經傳中所出現虛詞的專著。
序
卷一
與
㠯、以、已
猶
由、猶、攸
繇、由、猷
因
用
允
於
于（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷二
爰
粵、越
曰
欠（音聿）、聿、遹、曰
安、案
焉
為
謂
卷三
惟、唯、維、雖
云（簡繁轉換有誤此節待校正）、員
有
或
抑、意、噫、億、懿
一、壹
亦
伊繄
夷
洪
庸
台（音飴）
卷四
目录
惡、烏
侯
遐瑕
號（音豪）
曷害
盍、蓋、闔
許
行
況、兄、皇
鄉（音向）、嚮
汔（音迄）
歟、與
邪（以遮反）
也
矣
乎
俞
於（音烏）
猗
噫、意、懿、抑
嘻、譆、唉、誒、熙
竽（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷五
孔
今
羌
憖（魚覲反）
言
宜、儀、義
可
幾
祈
豈、幾
蓋
厥
及
其
其（音記）、記、忌、己、䢋（正文此字待改）
其（音姬）、期、居
居
詎（巨遽二音）距、钜、巨、渠、遽
固、故、顧
故
顧
苟
皋
卷六
乃、迺（正文此字待改）
寧
能
徒
獨
奈
那
都
當
儻、黨、當、尚
殆
誕
迪
直
疇、[C120]、[1234]
卷七
而
如
... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 49 威斯敏斯德信條
Westminster Confession of Faith, 1646
王志勇牧師 譯註
導讀
全文下載
《威斯敏斯德信條》是基督教神學的典範，由參加英國威斯敏斯德會 議的一百多位教
牧神學家，經過長達三年的討論，於1646年12月完成，1660年得到教會公認。這一信條
內容完 整、精確、簡潔、平衡，每個句子都經過小組的仔細斟酌和大會的公開辯論。
教會史學家斯卡福評論說：“在基督教信條中，就清晰性、深刻性、精確性和全面性而
言，沒有其他任何信條超越 《威斯敏斯德信條》。” 這一信條 在1881年的時候已經
翻譯為中文。目前譯本是譯者直接根據原英文直接翻譯，同時參照了香港基督教文藝出
版社 《歷代基督教信條》、台灣基督教改革宗翻譯社 《歷代教會信條》 的譯本，改
革宗經典出版社的唐修賢牧師提供了寶貴的修正意見。
《威斯敏斯德信條》是改革宗神學的經典性表述。信條融合了歐洲大陸基督教神學的發
展，特別是1618年至1619年以反對阿米念派神學為主題的荷蘭多特會議的成果，根據當
時英國已經存在的各種基督教信條，以聖約神學為特色，將基督教教義優美地展現出來。
這一信條共有33... 阅读全帖 |
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G**B
发帖数: 371 | 50 〔每日靈修〕
【全年讀經進度】民數記 Numbers 15
（用左鍵按下藍色的經文，該段聖經就會自動出現）
【今日默想禱讀經文】民 15:37-41
耶和華曉諭摩西說：你吩咐以色列人，叫他們世世代代在衣服邊上做繸子，又在
底邊的繸子上釘一根藍細帶子。 你們佩帶這繸子，好叫你們看見就記念遵行耶和華一
切的命令，不隨從自己的心意、眼目行邪淫，像你們素常一樣；使你們記念遵行我一切
的命令，成為聖潔，歸與你們的 神。我是耶和華─你們的 神，曾把你們從埃及地領
出來，要作你們的 神。我是耶和華─你們的 神。
【今日信息】 一根藍細帶子 By Rev. Andrew Tsai
當我們去到以色列時，看到正統的猶太人，身穿黑衣，頭戴黑帽，衣服的下襬有
一條藍細帶子。我們很好奇，前往問其中一人，有關這條帶子的意義，這猶太人很驚奇
的看著我們，不明白為何我們要問？我也很懷疑，他是否知道這條帶子的意義？
就好像我們看到纺間所賣的金燈台，有七根的，也有九根的，但是你問店家，聖經
裡不是只有七根嗎？為何你們會賣九根的呢？很多人都說不出個所以然來。
許多傳統的遺傳，人們至今還守著，但... 阅读全帖 |
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