S***n
发帖数: 2932 | 1 不同意“两晋之下，八代之衰，中华文明遭受重大挫折”。。。其间胡汉分治，江左文
化上的发展非常
巨大，以我半文盲的程度来说，倾慕之余，也为之惋惜。
现在举两个例子说明。
一 玄学
玄学历来不受重视，甚至被认为清谈误国。
这当中自然有实际的成分，纯学术上看，两晋南北朝发展的玄学却很值得讨论。
中国大部分时期儒家独大，然而包括诸子在内，大部分的特点都是缺乏形式体系，缺乏
形而上的讨
论。
玄学却是中国历史上罕见的形而上讨论，其热烈，规模都前无古人，后无来者。著名的
言、意之辩，
已经不仅是文学上的讨论，而且是非常基础和重要的哲学问题。
得到的结论和成果也远非先秦诸子白马非白之类讨论能比。
人们说王羲之以字掩其人，王阳明以人掩其字。魏晋名士又何尝不以其越礼放诞之行而
掩其真识灼
见?对此，我感到万分遗憾！
嵇康的小诗“目送归鸿，手挥五弦”，阮籍咏怀诗之类完全不能代表他们在文学、哲学
上达到的程度。
竹林七贤，文人雅士，络绎奔会。不仅是审美享受，他们却有惊警超俗的想法付于文学。
我以为这是魏晋南北朝时期中央政权衰微的直接后果：地方世族势力空前膨胀，几乎与
中央政府分庭
抗礼。
出身世家的文人，因... 阅读全帖 |
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S***n
发帖数: 2932 | 2 ...
我还在反复么。。这部选集是伊死前不久自选的，他作品有很多？
你指定一首忽悠一下，或者泛泛写几句，我都有兴趣。
我目前只有一点泛泛印象:意相繁忙，络绎奔会的“新”声奔流不停，很震惊。
同时可能太拥挤不舒展，词句之外大一点的比如篇章布局我还无暇细看。
特别和他半个同乡（？）edward thomas相比。
走马观花的parse一遍觉得值得日后慢慢琢磨。
谈不上关心哪一首。（总共也没看过几首。） |
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l*****d
发帖数: 7963 | 3 王力诗词格律
第一章 关于诗词格律的一些概念
第一节 韵
韵是诗词格律的基本要素之一。诗人在诗词中用韵，叫做押韵。从《诗经》到后代
的诗词，差不多没有不押韵的。民歌也没有不押韵的。在北方戏曲中，韵又叫辙 。押
韵叫合辙。
一首诗有没有韵，是一般人都觉察得出来的。至于要说明甚么是韵，那却不太简单
。但是。今天我们有了汉语拚音字母，对于韵的概念还是容易说明的。
诗词中所谓韵，大致等于汉语拚音中所谓韵母。大家知道，一个汉字用拚音字母拚
起来，一般都有声母，有韵母。例如“公”字拚成gōng，其中g是声母，ōng是韵母。
声母总是在前面的，韵母总是在后面的。我们再看“东”dōng，“同”tóng，“隆”
lóng，“宗”zōn g，“聪”cōng等，它们的韵母都是ong，所以它们是同韵字。
凡是同韵的字都可以押韵。所谓押韵，就是把同韵的两个或更多的字放在同一位置
上。一般总是把韵放在句尾，所以又叫“韵脚”。试看下面的一个例子：
书湖阴先生壁 ／[宋]王安石
茅檐常扫凈无苔（tái），
花木成蹊手自栽（zāi）
一水护田将绿遶，
两山排闼送青来（l... 阅读全帖 |
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L****o
发帖数: 1642 | 4 今年是杜甫诞生1300年，贴首余光中在1979年写的纪念杜甫的诗。第五节中有句“禹坟
恍惚在九疑”，应该是他弄错了，该是舜坟。在湘逝去的，有炎黄尧舜禹五位中的两位
，炎帝和舜，还有三大诗人中的两位，屈原和杜甫，是个特别的地方。
湘逝
--杜甫殁前舟中独白
作者：余光中
把漂泊的暮年托付给一棹孤舟,
把孤独托付给北征的湘水,
把湘水托付给蒙蒙的雨季,
似海洞庭,日夜摇撼着乾坤
夔府东来是江陵是公安
岳阳南下更耒阳,深入疠瘴
倾洪涛不息遍地的兵燹
溽郁郁乘暴涨的江水回棹
冒着豪雨，在病倒之前
向汉阳和襄阳，乱后回去北方
静了胡尘，向再清的渭水
倒映回京的旌旗，赫赫衣冠
犹峥汉家的陵阙，镇着长安
出峡两载落魄的浪游
云梦无路杯中亦无酒
西顾巴蜀怎么都关进
巫山巫峡峭壁那千门
一层峻一层衢塘的险滩？
草堂无主，苔藓侵入了屐痕
那四树小松，客中殷勤所手栽
该已高过人顶了？记得当年
蹇驴与驽马悲嘶，剑阁一过
秦中的哭声可怜更深锁
在栈道的云后，胡骑的尘里
再回头已是峡外望剑外
水国的远客羡山国的近旅
十四年一觉噩梦，听范阳的鼙鼓
遍地擂来，惊溃五陵的少年
李白去后，炉冷剑锈
鱼龙从上游寂寞到下游
... 阅读全帖 |
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s**********n
发帖数: 3199 | 5 Bloom编的小丛书，140页，一目十行翻了翻。小书集结当代学者对Blake五首诗的长短
不一的评论分析。五首诗分别是The tiger, London及metaphysical味重些的the
crystal cabinet, the mental traveler和the marriage of heaven and hell。
Blake其人其诗我都不了解，以前喜欢他风格“现代、清奇”少涉哲理的小诗，相比之
下，我对（有宗教背景）哲理大诗就敬谢不敏了。这次为了看这本小书才去老实读了下
后面三首大诗。又，最近看《谢灵运集校注》[*]，想到Blake倒和灵运有相似，都有芙
蓉发清池之妙，也都有拖玄理尾巴。不过Blake是分著，大诗恍若将歇黄老，小诗类似
灵运方滋山水。
本书所收五篇，在我看来London和The tiger是小诗。两篇脍炙人口，我也十分喜欢。
Bloom这套书里的短评，除了增加下学者角度提供的丰富背景介绍外，我不觉得受益，
觉得他们解诗未必不似朱子解诗，翻翻尚可。这里值得一提是Bloom本人诗评On
wandering through "London" （61页）给我鹤... 阅读全帖 |
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s**********n
发帖数: 3199 | 6 今天读到Richard Le Gallienne一支小诗A Ballad of London，（私以为Ballad远逊
London）令我想起Blake的London
Ballad of London:
http://www.bartleby.com/103/52.html
London:
http://www.poetryfoundation.org/poem/172929
Blake和Le Gallienne相差一个世纪，他们笔下London在也气象迥异，比如Ballad第二
节前两句：
Lamp after lamp against the sky
Opens a sudden beaming eye
发信人: swanswanswan (水底右军熟眠), 信区: Poetry
标 题: William Blake (Bloom's major poets)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 18 03:08:18 2013, 美东)
Bloom编的小丛书，140页，一目十行翻了翻。小书集结当代学者对Blake五首诗的长短
不一的评论分析。五首诗分别是The ti... 阅读全帖 |
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f****n
发帖数: 438 | 7 之一百二十一
“正是。那鹤雪道‘果毅等人见如此说，便将我二人缚作一处，放于囚车内随大帐向北
门开拔。都城广大，二门之距几有数十里之遥，其间阡陌纵横，山林密布，行颇不易。
依范文骏所计，雷百舸领着精骑数千向西北方向急行而去，若遇蛮部前哨，势大则阻之
，势小则引之向北门。越军大营携带辎重，迤逦向北，我观越人士卒，个个坚忍勇毅，
奋怒之色深藏，令行禁止，真乃一只强军。我与徐陆离对坐，他目如双炬，却须臾不离
我面目，许久方道‘阁下乃是宁州羽人，绝非我禁军中人，如此作为却不知所谋何事。
’我不知如何应答，思忖良久方道‘不错，我乃宁州鹤雪，此来所为何事恐将军已知。
’徐陆离点头道‘若要活命，在越营中万万不可自认其事。你可知我为何要保你？’。
’”
“徐陆离恐怕不知羽公主尚有家人存世，却不知这鹤雪如何对答。”
“那鹤雪道‘现下想来，彼时我在羽王深牢，徐陆离带着妹子四处躲避追杀，纵然其中
有不少宁州的高手，我却是无由得知，只道此人本为我父王翼下的一个奴仆，事变之夜
或共赴难，或各离散。此时得见故人，欲要相认，不过彼此十数年不见，际遇各异，我
却不愿明言，当下只做不知。却见徐陆离低头思忖半晌，摇摇头道‘... 阅读全帖 |
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f****n
发帖数: 202 | 8 蹈海 之 青春诔
第二章 舞雩台
“自太祖太宗以降，王公贵胄，朝官典吏，依祖制悉衣胡服。其式窄袖短衣，紧身束腰，
长靴蹀带，所以利骑射也。民间虽未强令改装，作乱者仍以汉家衣冠鼓动，示胡汉之不两
立。至穆宗世，以定中原凡七十载，汉风日渐故，虽内宫亦处处褒衣博带，与南人泯然矣
。圣宗坤安年间以还，西北诸路军叠破匈奴，武功极一时之盛，天下皆以有军旅战史为荣
，人人尚武，胡服遂大行于世。又朝廷广招辅弼，
咸通经贸，西域南疆以至海外属国，商旅络绎于道，客卿鹄立于朝，仅京师一城之内侨居
者以万计。服饰乃兼收并蓄，样式不可胜数。坤安二年开女科使女子入仕，则红颜男装，
风行当时；娥眉重甲，人不以为异。坤安十年旨，惟文武入庙堂须整肃衣冠，余人余时均
可自便。遗风至今。”
余慕唐《盛周气象．衣物考略》
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w******g
发帖数: 10018 | 9 星期天要带孩子去教会，早早地就起了床。打开冰箱往里面张望了好久，想不出早餐到
底要准备什么才好。“到外面去吃算了”，妻子在旁边说。
“到外面去吃什么？”
“麦当劳呗。”
“不爱吃那个。要是在我们老家……”
“得了得了，你又要说你们家的米粉了。”
是的，我又要说我们老家的米粉了。在云贵川一带，米粉往往是早餐的首选。在我们县
城街上，有专门做米粉生意的店面，每天只从早上做到中午，下午就关店。天还没亮的
时候，店主就要打开店面，捅开炉中的火炭。在清晨街面的薄雾中，一处处的红光好比
烽火传递，此起彼伏地亮起来。有人在搬动桌椅，有人在洗刷碗筷，有人在烧水熬汤，
有人在切菜剁肉，种种的声音汇在一处，是沉睡的人从梦中醒来最好的闹钟。
本县的米粉由来已久，据传其做法是从北边的南充，也就是原来的顺庆府，沿着嘉陵江
的水陆码头传过来。顺庆府的羊肉粉是用羊肉，加上羊骨与猪骨，加胡椒、花椒等香料
，熬成高汤。米粉则以大米浆做饼，压成粉条，吃的时候盛以羊肉高汤，讲究的是汤鲜
粉白。
到了本县，米粉的做法没有改变。不过正宗的做法是要在头天晚上便要做好米粉，放上
一晚上后，略带一点点发酵后的酸味。店主事先将米粉放在... 阅读全帖 |
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t******k
发帖数: 64 | 10 http://vip.book.sina.com.cn/books/260063.html
邢大舅现在自然是发达了，从前跟他称兄道弟的神仙，甚至都有几个管他叫查老的。我
都不好意思提邢大舅一九三八年成的神，完全是小字辈，怕别人说我嫉妒。他因为受到
大家尊重，也开始拿出大神的样子，相当地爱护人民，经常想出一些新鲜的利民之举，
让我们去办，这样的事情，叫发财立品。立了品，反过来更加地提高了他的地位。只是
每次我问他当初到底是怎么去的聻间的时候，他总是支吾过去。至于春天他借我们那几
万牛顿的神力的事情，我就更不好意思提了－－现在他给我们的神力，大概每个小时都
不止这个数。
随着各路神仙不断取得成功，邢大舅的主意现在也越来越大了。下一次托梦的时候，他
居然告诉我，他的家乡，辽宁的海城，将会有一场大地震。他说，既然现在我们有这么
多神力了，可以努力，让这场地震的损失降低到最小的程度。
我吓了一跳，这个当然是好事，好像超出了我的能力了。土地神从来没有能力叫停一次
地震吧，更别提海城离这里那么远。
邢大舅神秘地说：“试试看吧，我们这边有一些能预见未来的大神，大神们说了，这场
地震会像重锤一样打下来，... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 11 第十三章 谁同化谁？
“咦，少东宋，您了不起，咱也就能来打打番子的主意，您这生意都做到扶桑去了。”
那中年汉子刚刚见到苇月伊织，和服艳美，妖娆生姿，汉子的口水都要流下乘，早闻听
扶桑美女温柔多情，可惜那片儿生意有泰和行几个大商行垄断，财雄势大，小门小户的
走单帮也插不上手，但在金陵，他可是去过艺馆，东洋风情，委实与中土迥异。
叶昭等出了商铺，哈里奇哼了声：“这厮言语无礼，回头奴才将他下狱。”
叶昭就笑，“不知者不罪，你和这小商小贩计较甚么？”
回到行辕，花姬已经起身，和两女玩儿了会跳棋，叶昭就去了书房，傍晚时分，收
到京城亲电，言道三艘蒸汽武装帆船组成的中垩国商人船队抵达伦敦，完成了中垩国商
人第一次“环球”冒险，商船满载茶叶、丝、香料，顺利的出售给伦敦的英国商人，归
途还受意大利王国商人邀请，前往罗马走了一趟，写回信的时候，刚刚从罗马出发返航。
这应该是半年多前的事了，虽然实际上这次商贸行动里有英国商人参与，但已经足
以振奋人心，以往东西贸易，实际上完全被身处中垩国的欧洲人把持，比如荼叶生意，
又被茶商称为“洋庄茶……”由中垩国茶商售卖给欧洪人，再由欧洪商人转运回国，而
现今，第一次... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 12 第十三章 谁同化谁？
“咦，少东宋，您了不起，咱也就能来打打番子的主意，您这生意都做到扶桑去了。”
那中年汉子刚刚见到苇月伊织，和服艳美，妖娆生姿，汉子的口水都要流下乘，早闻听
扶桑美女温柔多情，可惜那片儿生意有泰和行几个大商行垄断，财雄势大，小门小户的
走单帮也插不上手，但在金陵，他可是去过艺馆，东洋风情，委实与中土迥异。
叶昭等出了商铺，哈里奇哼了声：“这厮言语无礼，回头奴才将他下狱。”
叶昭就笑，“不知者不罪，你和这小商小贩计较甚么？”
回到行辕，花姬已经起身，和两女玩儿了会跳棋，叶昭就去了书房，傍晚时分，收
到京城亲电，言道三艘蒸汽武装帆船组成的中垩国商人船队抵达伦敦，完成了中垩国商
人第一次“环球”冒险，商船满载茶叶、丝、香料，顺利的出售给伦敦的英国商人，归
途还受意大利王国商人邀请，前往罗马走了一趟，写回信的时候，刚刚从罗马出发返航。
这应该是半年多前的事了，虽然实际上这次商贸行动里有英国商人参与，但已经足
以振奋人心，以往东西贸易，实际上完全被身处中垩国的欧洲人把持，比如荼叶生意，
又被茶商称为“洋庄茶……”由中垩国茶商售卖给欧洪人，再由欧洪商人转运回国，而
现今，第一次... 阅读全帖 |
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a******g
发帖数: 13519 | 13 第五章 卫律（下）
我开始了自己的太学生涯。
让我没想到的是，那几位大儒却对我十分冷淡。其中对我态度最恶劣的，正是学问
最知名的孔安国。在太学里，他从不回答我的任何提问，我问得多了，甚至还会当众讥
笑我。
我不明白这是为什么。
孔安国是孔府后人，学识渊博，名满天下，而且为人谦恭儒雅，从无那种自命清高
的文士架子。在我还是天禄阁一介守卫时，孔安国进出相见，向来态度和蔼，怎么现在
我恭恭敬敬以师礼事之，他反而对我如此排斥？
大儒们的态度，也影响了太学里的学生。
这里的博士弟子，都是郡县高官推荐进来的。太学是通向权力中心的捷径，可想而
知，能进这里的，不是地方豪强子弟，便是和朝中大员有着千丝万缕的关系。
在这群非富即贵的纨绔公子中，我这个没背景没来历的胡人成了一个异类。如果我
确实对那些学问一窍不通倒又好了，他们就可以顺理成章地嘲讽羞辱我了，可偏偏我的
基础比他们中任何一个人都扎实。我是真心喜好这些知识的，学来得心应手，而他们大
都是在皇帝表露了尊儒的意向后才硬着头皮来学这些艰涩的上古文化的。这导致他们更
加嫉妒和排斥我，自从进太学以来，我时时处处都能感受到他们的敌意。
一天下午，照例是各人... 阅读全帖 |
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q***1
发帖数: 219 | 14 第一百二十五章 京都
京都乃乃天子脚下，京畿之地，外七门，内九门，地广人阜，物华天宝。傅庭筠等人还
没有看见京都的城墙，只见挑着担子的老汉，嘻嘻哈哈带着花枝招展的歌妓游玩的纨绔
子弟，风尘仆仆，人吼马嘶的商队，趾高气扬、颐指气使的官吏……络绎于途，就已能
感受到京都的繁华景胜。
郑三娘不禁感叹：“难怪我们村的陈二每次提起他曾到过京都，下巴就要翘上天了
，不说别的，就这人人精神抖擞的样子，我也随着姑娘走了不少地方，就不曾见过。”
雨微听她说的有趣，扑哧想笑，可一想到死去的折柳，又把那一点笑意咽了下去，
倒是阿森，和郑三娘嬉笑惯了的，接嘴道：“九爷说要在京都置宅子，那我们以后岂不
是可以常常来京都住些日子？”
“那怎么能行？”郑三娘笑道，“来趟京都要走三、四个月呢？一来一回就去了大
半年，还剩下小半年，能干些什么啊！”她说着，朝着笑坐一旁看着她们说话的傅庭筠
道，“姑娘，您说是不是？”
傅庭筠笑了笑，没有做声，扭了头朝车窗外看。
那通往京都的驿道有两三丈宽，两旁植着柳树，长长的柳条吐着新绿垂在路边，路
上行也多脱了冬衣换上了夹衫，已是一派春意融融的景... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 9499 | 15 俺家第一个笔记本，$1500 的 dell，ld 当年突然想买，火速下单，被周围人指太贵了。
不过真皮实啊。现在被蹂躏得不成样子了，依然是俺的主力机。身边的 dell 络绎坏掉
，这个本子就坏过一个硬盘，还是逐渐坏掉的，数据都没丢。
最爽得是，这个 14.1 吋的本子，1400x1050 的分辨率。到现在都是我家分辨率最高的
。现在这个新的 thinkpad 的分辨率就太惨了。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 16 天主教（Catholicism）、正教（The Orthodox church）、新教(Protestantism)并
称为基督教（Christianity）的三大教派。而基督教传入中国共有三次。第一次是唐贞
观九年
（635），由基督教聂斯脱里派（Nsctorians）主教、叙利亚人阿罗本（Olopen）传入
，唐人称
为景教，至武宗会昌五年（845）便销声匿迹了。第二次是元朝至元三十一年（1294）
，由罗马教廷
方济各会修士约翰·孟特·高维诺（John Monte Govino）传入中国，并在北京、泉州
等地设立教
堂，当时蒙古人称之为“也里可温教”（Arcoum）。到至正二十八年（1368）元亡而再
次消失。第三
次是明朝万历年间（1573-1620），天主教会士来澳门入内地传教，历时200多年，其残
余活动至清
光绪二十年（1894）。这次天主教在中国传播时间长、范围广、影响深。本文拟将明代
天主教在中国
传播的进程及其文化效应作一探索，以求教于专家学者。
一、澳门是天主教在中国传播的基地
16世纪，欧洲经历着一次大规模的宗教改革运动。马丁·路德（Martin Lu ther... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 17 当下各人络绎走进石室，只见东面是块打磨光滑的大石壁，石壁旁点燃着八根大火
把，
照耀明亮。壁上刻得有图有字。石室中已有十多人，有的注目凝思，有的打坐练功，有
的闭
着双目喃喃自语，更有三四人在大声争辩。
白自在陡然见到一人，向他打量片刻，惊道：“温三兄，你……你……你在这里？”
这个不住在石室中打圈的黑衫老者温仁厚，是山东八仙剑的掌门，和白自在交情着
实不
浅。然而他见到白自在时并不如何惊喜，只淡淡一笑，说道：“怎么到今日才来？”
白自在道：“十年前我听说你被侠客岛邀来喝腊八粥，只道你……只道你早就仙去
了，
曾大哭了几场，那知道……”
温仁厚道：“我好端端在这里研习上乘武功，怎么就会死了？可惜，可惜你来得迟
了。
你瞧，这第一句‘赵客缦胡缨’，其中对这个‘胡’字的注解说：‘胡者，西域之人也
。新
唐书承乾传云：数百人习音声学胡人，椎髻剪采为舞衣……’”一面说，一面指着石壁
上的
小字注解，读给白自在听。
白自在乍逢良友，心下甚喜，既急欲询问别来种切，又要打听岛上情状，问道：“
温三
兄，这十年来你起居如何？怎地也不带个信到山东家中？”
... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 18 当下各人络绎走进石室，只见东面是块打磨光滑的大石壁，石壁旁点燃着八根大火
把，
照耀明亮。壁上刻得有图有字。石室中已有十多人，有的注目凝思，有的打坐练功，有
的闭
着双目喃喃自语，更有三四人在大声争辩。
白自在陡然见到一人，向他打量片刻，惊道：“温三兄，你……你……你在这里？”
这个不住在石室中打圈的黑衫老者温仁厚，是山东八仙剑的掌门，和白自在交情着
实不
浅。然而他见到白自在时并不如何惊喜，只淡淡一笑，说道：“怎么到今日才来？”
白自在道：“十年前我听说你被侠客岛邀来喝腊八粥，只道你……只道你早就仙去
了，
曾大哭了几场，那知道……”
温仁厚道：“我好端端在这里研习上乘武功，怎么就会死了？可惜，可惜你来得迟
了。
你瞧，这第一句‘赵客缦胡缨’，其中对这个‘胡’字的注解说：‘胡者，西域之人也
。新
唐书承乾传云：数百人习音声学胡人，椎髻剪采为舞衣……’”一面说，一面指着石壁
上的
小字注解，读给白自在听。
白自在乍逢良友，心下甚喜，既急欲询问别来种切，又要打听岛上情状，问道：“
温三
兄，这十年来你起居如何？怎地也不带个信到山东家中？”
... 阅读全帖 |
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m*1
发帖数: 1997 | 19 （NIV）Mar 1:5 The whole Judean countryside and all the people of
Jerusalem went out to him. Confessing their sins, they were baptized by him
in the Jordan River.
（ASV）Mar 1:5 And there went out unto him all the country of Judaea,
and all they of Jerusalem; And they were baptized of him in the river Jordan
, confessing their sins.
（NASB）Mar 1:5 And all the country of Judea was going out to him, and all
the people of Jerusalem; and they were being baptized by him in the Jordan
River, confes... 阅读全帖 |
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o*****s
发帖数: 193 | 20 煮云法师著
在太平时中外的善男信女们，礼佛游览者，四时不绝。出家僧侣，参访朝拜者，亦
是三五成群，络绎于道。随时可以赶斋，到处可以化缘，号称罗汉境界，海外家风。相
传二月十九日为观世音菩萨圣诞，六月十九日为菩萨入山出家之期，九月十九日为菩萨
得道之期（均为农历）。三期中尤以二月大香会期为最盛。六月则游山避暑者较多，盖
海洋空气流通，气温调匀，暑天中午最高温度不过华氏八十五、六度，早晚必凉，且有
海水可浴，宜于消夏。有很多接待香客的大院庵，招待避暑旅客的设备也很完善。九月
则称小香会，香客较少，并无拥挤之苦，秋高气爽，玩赏最宜。每届大小香期，上海、
宁波、温州、海门等处，均有轮船，直放来山。内地各省，均须先到上海搭船，或转宁
波，则终年有船直驶沈家门，距山只隔一海峡，帆船顺风时，一小时可到。
山上有三大寺，庵堂八十余家，均可招待香客，大都设备完善，宽者能容数百人，一
遇香期，山中恒集数万人，食宿均可无虑。游客抵山时，码头有肩舆可以代步，若有熟
识处所，可以迳往下榻。若系初到，原无目的，可就本书所列各寺庵，随诣一处，寺僧
都很欢迎，大有宾至如归之慨。行脚僧则以前后两寺，为云水挂搭之所。住定 |
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b*****n
发帖数: 662 | 21 来源 http://www.chinanews.com.cn/cul/news/2009/04-24/1662387.shtml
星云法师少林纪行：“功夫是用来行道的”
2009年04月24日 12:54 来源：大河报 发表评论 【字体：↑大 ↓小】
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昨天下午3时，禅宗祖庭少林寺，一如往常游人络绎。几缕阳光透过云缝洒落少室
山麓分外鲜亮。
30多位身着海青大衫的和尚走出山门，两序排开形成通道，少林方丈释永信率四大
执事前行路边翘首东望。
车来停稳，同样便装僧服的星云法师迈出车门，与永信合掌施礼。一炉檀香袅袅前
导，永信伸手搀着老和尚走向山门，法器一声清鸣，少林僧众行礼如仪：“恭迎大师！”
驻足山门前，星云法师问道：“少室峰在哪里？”随着指引回首南瞻，少室诸峰映
入眼帘，老和尚以平和的目光眺望良久。寺以山名，名山名寺，这位躬行“人间佛教”
的高僧大德，多年来行走世界各地，把东方文化播衍，是“一位将佛教文化从圣坛带到
人间的使者”，以82岁高龄拜访嵩山少林，为了多年前发过的一个心愿——“我一定要
到少林寺”。
要上台阶了，永信忙招呼道：“老和尚的轮椅呢 |
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S**U
发帖数: 7025 | 22 听李黎讲奈良药师寺「大唐西域壁画」有感
http://blog.chinatimes.com/lilily/archive/2010/11/13/562842.html
中国大地有两道历史遗痕，较诸长城的凝固、封闭、防卫、刚强，丝路则是流动、开放、探索、温柔，不但如此，它还是接纳、创造、辐射。
在澎湃飞扬的年代，丝绸玉石瓷器香料乐器美术语言文化宗教思想，商贾兵旅使节文士僧侣，络绎往来于丝绸之路，东方与西方交流激荡，互相改变了彼此的精神面貌。
平山郁夫在十五岁时，亲身体会到原子弹的爆炸火焰，在一瞬间毁灭了广岛的人与家园，满眼断肢残骸，平山郁夫虽以身免，也留下了白血球过低的终生阴影。怀著创伤与疑问∶”既然一切都会毁灭，人究竟为什么活著？"
平山郁夫循著玄奘求法之旅的脚印，一站一站铅笔素描，归来后再依素描画出自己心中的景象。法相宗大本山药师寺玄奘殿的壁画，始于日照长安大雁塔，终于宁静月光下的（印度佛教中心）那烂陀寺，废墟的阴影下，是玄奘的身影，也是平山郁夫的身影。玄奘求法，不断行走，终于翻越常人难以越过的喜马拉雅山，来到心目中的佛教圣地－菩提迦耶，却发现佛法已经在佛陀成道处衰微。玄奘曾见过的... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 23 你这篇原创贴没有M，也没有人顶贴捧捧场，写得很不错。
去素食版看看，我google贴了一些相关的美画，很漂亮，
其中一张我还弄成电脑background picture。
放、探索、温柔，不但如此，它还是接纳、创造、辐射。
士僧侣，络绎往来于丝绸之路，东方与西方交流激荡，互相改变了彼此的精神面貌。
园，满眼断肢残骸，平山郁夫虽以身免，也留下了白血球过低的终生阴影。怀著创伤与
疑问∶”既然一切都会毁灭，人究竟为什么活著？"
中的景象。法相宗大本山药师寺玄奘殿的壁画，始于日照长安大雁塔，终于宁静月光下
的（印度佛教中心）那烂陀寺，废墟的阴影下，是玄奘的身影，也是平山郁夫的身影。
玄奘求法，不断行走，终于翻越常人难以越过的喜马拉雅山，来到心目中的佛教圣地－
菩提迦耶，却发现佛法已经在佛陀成道处衰微。玄奘曾见过的巴米扬大佛，平山郁夫寻访
再因为毁灭而沮丧，平山郁夫不仅完成了这一系列壁画的创作，在创作中也创造了巴米
扬大佛失去的面容，用整片的绿意，盖\过了他眼见的战火遗迹。
中国的盗版 DVD 还真难说一定买的到。NHK 原版 DVD 没中文字幕，不懂日文的人也没
兴趣。 |
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q****n
发帖数: 4574 | 24 具行和尚端端正正，合十趺足而坐，巍然不动，眼睛半合，面带微笑，不理不睬众人。
‘具行！’修圆欲待上前去拉他。
‘慢著！’虚云老和尚已经由另一批僧众与村人拥护而至了，他老远便看见具行端坐，
他慌忙喝住众人：‘你们不许擅动具行！你们走开些！’
众人慌忙让开，虚云扶杖来到具行面前，向众人说：‘具行已经作化了！他自身喷出三
昧真火，把自己烧成了灰！刚才你们看见的白光闪闪，就是他的真火之光！我在禅房为
他念经助他用，我感到全身发烧，就知道他已经成功了！我怕你们不知道而乱动他，我
连忙赶来……。’
众人不论僧俗，听师父一说，无不惊诧万分，细看具行和尚，却仍然是身披袈裟，趺坐
面向西方，左手执磬，右手执木鱼！面色如生，笑容和蔼，只少了呼吸起伏动静。
‘这…真的是…自发真火化了么？’众人都不敢相信：‘这分明是个活生生的具行和尚
嘛！’
虚云说：‘你们不要走近，恐怕衣带生风震动他全身灰烬倒倾！你们走开些！’虚云独
自上前再细看，火把照耀之下，只见具行的木鱼其木柄早已化了灰烬，磬柄也成焦炭，
但是具行的全身和袈裟依然未变，其余，只见僧鞋也成了灰。坐处的几扎稻杆子和蒲团
早就成灰烬了。
众人都又惊疑，又欢喜... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 25 普陀山南海观音像开光奇观视频资料（1997年）（北京电视台）
http://www.tudou.com/programs/view/ic3fCfBtGyA/
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普陀山南海观音空中显灵纪实
作者：唐毅雄（台湾）
在我国东南洪波浩渺的大海上，有一座被白浪衬托的“海上仙境”，那就是“万倾风云
浮碧玉，孤插苍溟小白华”的普陀山；衪是我国佛教四大名山之一，与安徽九华山、四
川峨嵋山、山西五台山齐名，位于浙江省舟山本岛东约五公里处，与著名的沈家门渔港
隔海相峙，全岛呈狭长形，总面积约一二?五平方公里，虽多石山，但土地肥沃，林木
茂盛。
普陀山的名称，出自佛教“华严经”等六十八卷，全称为：“补坦洛迦”、“普陀
洛迦”，是梵语的译音，意为“美丽的小白花”，由于中国历代帝王多建都在北方，所
以自元朝以来，惯称此山为“南海普陀”。
普陀山历史悠久，远在四千年前即有人居住了，西汉武帝时，有位梅福道人，来此
居留炼丹，故在唐代以前，这里一直被称为梅岑山，今有梅福庵在焉。但后因中国佛教
在唐时传去日本，当时有很多日本僧人，都到中国来寻师访道，唐宣宗大中年间（公元
八四七～八五九年）天竺... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 26 显灵当然可能，虽然你贴得那个是假的。我贴的这个可是是民国大总统，基督徒孙中山先
生的经历：
游普陀山志奇（孙文日记）
余因视察象山、舟山军港，顺道趣游普陀山。同行者为胡君汉民、邓君孟硕、周君
佩箴、朱君卓文，及浙江民政厅秘书陈君去病，所乘建康舰舰长则任君光宇也。抵普陀
山骄阳已斜，相率登岸。逢北京法源寺沙门道阶，引至普济寺小住，由寺主了余唤肩舆
出行，一路灵岩怪石，疏林平沙，若络绎迓送于道者。纤回升降者久之，已登临佛顶山
天灯台。凭高放览，独迟迟徘徊。已而旋赴慧济寺，方一遥瞩，奇观现矣：则见寺前恍
矗立一伟丽之牌楼，仙葩组锦，宝幡舞风，而奇僧数千。窥厥状，似乎来迎客者。殊讶
其仪观之盛，备举之捷。转行转近益晾然，见其中有一大圆轮，盘旋极速，莫识其成以
何质？运以何力？方感想间，急杳然无迹，则已过其处矣。既入慧济寺，亟询之同游者
，均无所睹，遂诧以为奇不已。余脑藏中素无神异思想，竟不知是何灵境？然当环眺于
佛顶台时，俯仰间大有宇宙在乎手之慨。而空碧涛白，烟螺数点，觉平生所经，无似此
清胜者，耳闻潮音，心涵海印，身境澄然如影，亦即形化而意消。焉呼!此神明之所以
内通钦？下佛顶山，经... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 27 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 28 粤东名刹——潮阳灵山护国禅寺，系唐代高僧释大颠（732-824年）开创于唐德宗贞元
七年（791年），位于潮阳区西北约25公里的铜盂镇小北山麓（地名塔口山），岗阜环
抱，环境幽雅，向来有“九龙入首，狮象对峙”之称，以韩愈与大颠之交往韵事而荣膺
“道迹贤踪”之美誉，系改革开放后，中央国务院首批公布的全国汉传佛教寺院对外开
放点之一，乃入潮各界人士礼佛旅游必登之名胜。
灵山寺开山祖大颠禅师，俗姓陈（一说姓杨），世为颍川（河南）人氏，高祖随官入潮
，唐开元二十年（732年）， 大颠出生，俗名宝通。据《明隆庆潮阳县志》载称：大颠
“生而灵异，髫岁即遁栖云林，超然物外。大历中，与药山惟俨，并事惠照禅师于西山
之阳（今潮阳西 岩），复与之同游南岳，参石头希迁和尚，得大无畏法……”石头希
迁和尚系中国禅宗南派六祖惠能禅师之二传弟子，因此，大颠禅师即为南禅惠能三传嫡
裔，这在 中国佛教典籍《五灯会元》等已有详载。
大 颠于南岳师事希迁学得大无畏法后，于贞元年初，回广东登罗浮山瀑布岩禅修。有
一天，一位叫张远凡的御史，登山游览，见大颠寂然打坐，不下座迎候，以为狂僧 傲
慢官长，遂勃然动怒，抽佩刀想伤害大... 阅读全帖 |
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a*a
发帖数: 1295 | 29 我国三大古瓷窑之一的寿州古窑址，位于淮南东部上窑，横贯上窑山
地和舜耕山地。过去，窑民们十分迷信，把挣来的许多钱用去建庙宇、
塑神像。一个不大的上窑镇，便有三宜楼、崇真宫、柴王寺等十数座规
模颇大的庙宇店堂。比较壮观的要数三宜楼和崇真宫。上窑庙会极为热
闹。每年逢三月十五，远近老百姓扶老携幼，前来参拜供奉，这时上窑
镇山上山下，人群络绎，香火袅袅，梵铃叮当。 |
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b*g
发帖数: 644 | 30 作者 coco (疯狂兔宝宝), 信区: AHU
标题 我们可爱的"护花使者"
时间 逍遥津 (Wed Oct 29 21:19:39 1997) , 转信
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相信朋友们对她们一定不陌生----女生宿舍的看门人. "护花使者"这 一称号
冠在她们头上应该是合适不过的. 然而我觉得叫她们"资本家"更合适, "鲜花"
正是她们的资本. 不是吗? 君不见, 每日传达室人来人往, 络绎不决, 可爱的
绅士们陪着笑脸, 小心翼翼的请她们传个信, 她们一面答应,一面却不动. Why?
Money!! 聪明的绅士们只有把money送到她们期待的手上, 才能请动她们大驾,
否则你只能招来个怪你太不 识趣的大白眼及一声断喝:"钱呢?"
尽管"资本家"如此嚣张,为了"鲜花", 绅士们也只有认了. 于是"护花使者"
们的生意日益兴隆,财源愈加茂盛啦!!!!!!!!!!!!!!! |
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w***e
发帖数: 1331 | 31 普陀游记
普陀，列佛教四大名山，向有海天佛国美誉。
夜车之渔港小镇，曰沈家门，旋乘小舟抵普陀岛。回眸，天色已明。穿本岛民居，经数庙
宇，地势渐
高。已微汗，然身畔古木参天，鸟鸣虫啾，爽意袭人也。
须臾，至普济寺，普陀三大禅寺之首。恢弘大气，庄重肃穆，内建周全，各殿咸作日久之
色，然神灵护
佑，古朴竞显勃勃生气。身处祥云缭绕，香客络绎，仿若还返梦中盛唐。入大雄宝殿行三
叩九拜之礼。
默念，愿佛祖菩萨观世音佑诸亲友安康风顺。未忘捐香火，告慰故之祖母，亦以了愿。
续前行，忽现破塔，饱经风霜，曳然欲摧。呜呼，同座吾佛脚下，乃悲塔之薄运。慨叹造
化弄物，非常
人揣度，恐浪淘尽，真金始出焉。
折向而北。可俯视海面。百步沙，普陀一景。日既出，呈金红跃然天际。万般柔光，映于
沙滩。顷之，
日升，劲芒夺目，碧波粼粼。观奇色，水之清澈透亮，天之明媚骄扬，甚为神往。莞尔，
无怪恋人多会
此地，盖浪漫怡然也。尝闻夜色撩人，尤甚。心旌摇兮思绪飘，意念闪兮倦意消。呵，若
得月夜，细沙
披银，共爱至此，或相伴而游，或牵手而步，惬意如斯，夫复何求哉？
踏干道，历小径，东行入庵。众善友讨素斋而食。女尼正坐其中，僧帽或戴 |
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c*********e
发帖数: 220 | 32 ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys1.dyndns.org)(xys.3322.org)◇◇
华中理工现在就象一个囚禁学生的大监狱
学校采取这种措施，究竟是针对谁？
全华工几万人，究竟谁能出去，谁出不去？
我每天站在大门口，看着进进出出络绎不决的人流，几乎人人
都有一张所谓的证件or通行证，那些老师，职工，行政，甚至后勤的
那些卖菜的，作饭的都可以自由出入，惟独只有学生不能出去，看到
这些，我才真正体会到了在这个学校里作为一名学生他的身份是多么
的卑微，就连那些附中附小的学生们都比我们这些所谓的本科生硕士生
强。我真的想不明白，既然要封校，但是却对不同的人采取不同的标准。
这个学校的5万人里除了学生这三万人以外，其他包括教师，职工，附中
附小学生等两万人却可以自由进出。这样的封校举措公平吗？有没有想
过作为学校主体的学生是否觉得屈辱，难道SARS病毒就只会由我们这些
学生来传播，那些可以自由进出的两万人就有先天免疫能力？难道是因
为他们的血统比我们高贵吗？不是，就只是因为我们是学生，处于这个
学校的最底层，平时被层层盘剥 |
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w****o
发帖数: 367 | 33 距离大学毕业离校还有不到一个月的时间，许多高校
的大四学生在找好了工作后，如何处理自己的生活用品和
学习用书就成了大家的“重点工程”。悄悄地，在南开大
学的校园里，又涌起了一年一度的“毕业生卖书热潮”。
清晨４点多钟，天刚放亮，南开大学三食堂旁边的女
生宿舍里便响起了匆忙奔走的声音。十来名女学生陆陆续
续地拿着报纸，搬着书，轻松地谈笑着走出了宿舍。原来，
她们早就“盯上”了这个约定俗成的“大卖书日”，所以
才趁着其他人尚在熟睡之中就来到宿舍门前的树下抢占“
有利地形”。不到半个小时，能遮荫的树下、墙角都摆满
了标示自己“地盘”的书或砖头，然后聪明的女生又回去
睡觉了。这样一来，当姗姗来迟而又略显憨傻的男生“出
摊”时，就只好撑着伞在烈日下吆喝了。
上午８点左右，书市渐渐火爆起来。买书的人络绎不
绝，卖书的人热情推荐，上百人在一起讨价还价，场面好
不热闹。可是，想要在众多的书摊中脱颖而出，吸引过往
同学的注意力却并不是一件容易的事。毕业生的书市如同
社会上的商战被浓缩在此。首先是价格战此起彼伏。每隔
一会儿便能听到有学生高喊：“跳楼价，一块钱一本。”
“卖主”从街 |
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w*****h
发帖数: 28 | 34 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
【 原文由 gluesomeness 所发表 】
发信人: 慕容柔柔 (慕容柔柔), 信区: 北大论坛
标 题: 武汉大学的保安为什么要抓爱国的武大学生？？？？？
发信站: 新青年三角地 (Thu Mar 29 06:42:34 2001) , 转信
武汉大学人文学院曹万成博士被校保安“擒拿”的全过程
三月十八日，风和日历。美丽的武大园区樱花烂漫，游人络绎不
绝。人文学院曹万成博士
在标本楼附近向来武大赏樱花的游人义务地介绍樱花的历史，以及日
本侵略军在占领武汉后
对武汉人民所犯下的种种滔天罪行。并向游人散发了一些揭露樱花历
史与日本人当前倒行逆
施的爱国主义传单（标题为：“樱花虽美，国耻勿忘”），激起了广
大在场游人的强烈反映
，无不为曹博士的爱国主义行为所打动。
下午三点左右，曹博士走到樱花大道下面的花园时，见一堆人坐
在草坪上歇息，其中有几
个胸前还挂着张牌。于是就把传单随手递给那两位戴牌的人，想他们
必定是哪里的领导，思
想觉悟应该比较高，希望他们能够互相传阅一下。当曹博士继续向游
人传发时，那两个胸前
戴牌的人 |
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z****l
发帖数: 377 | 35 【 以下文字转载自 AHU 讨论区 】
【 原文由 ada 所发表 】
我国三大古瓷窑之一的寿州古窑址，位于淮南东部上窑，横贯上窑山
地和舜耕山地。过去，窑民们十分迷信，把挣来的许多钱用去建庙宇、
塑神像。一个不大的上窑镇，便有三宜楼、崇真宫、柴王寺等十数座规
模颇大的庙宇店堂。比较壮观的要数三宜楼和崇真宫。上窑庙会极为热
闹。每年逢三月十五，远近老百姓扶老携幼，前来参拜供奉，这时上窑
镇山上山下，人群络绎，香火袅袅，梵铃叮当。 |
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P**********e
发帖数: 2964 | 36 各位早：）
福建将鼓励台湾居民在闽投资置业
福建新闻网福州十一月十二日电(记者 罗钦文)记者十二日从福建省住房和城乡建设厅
了解到，该厅已制定加快建设海峡西岸经济区的具体实施方案，其中包括鼓励台湾居民
到福建省投资置业。
据透露，鼓励台湾居民到福建省投资置业，福建住房和城乡建设部门将推三举措：
一是放宽台资房地产开发企业准入条件，简化准入审批程序，并在土地竞标、注册资本
金、项目贷款、项目和股权转让等方面与内资房地产开发企业享受同等待遇。二是取消
对台湾地区居民到福建购房的限制。三是全面对台开放福建市政公用事业特许经营市场
，鼓励台资企业投资城镇供水、供气、污水垃圾处理等市政公用事业。在项目招标中，
台资企业在大陆以外的业绩等同于国内业绩，放宽准入条件。
此间专家称，这些新举措的推出将进一步加快台湾居民入闽投资置业的步伐，深化
闽台交流合作，助推海西建设与发展。目前，海西区建设备受台商瞩目，特别是已启动
建设的福州(平潭)综合实验区吸引一批批台商络绎于途，前往平潭岛考察投资置业。
在福建省住房和城乡建设厅提出的实施方案中，福建还将加强台商投资区等各类开
发区规划服务，推动厦门、福州台商 |
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z**n
发帖数: 22303 | 37 有人说是假的，不过这个肯定是真的：
看这个吧，有一点需要说明的是孙大炮是基督徒。
《游普陀山志奇》 孙中山
发布时间：2008-07-05 22:46:31 来源： 作者：
余因视察象山、舟山军港，顺道趣游普陀山。同行者为胡君汉民、邓君孟硕、周
君佩箴、朱君卓文，及浙江民政厅秘书陈君去病，所乘建康舰舰长则任君光宇也。抵普
陀山骄阳已斜，相率登岸。逢北京法源寺沙门道阶，引至普济寺小住，由寺主了余唤肩
舆出行，一路灵岩怪石，疏林平沙，若络绎迓送于道者。纤回升降者久之，已登临佛顶
山天灯台。凭高放览，独迟迟徘徊。已而旋赴慧济寺，方一遥瞩，奇观现矣：则见寺前
恍矗立一伟丽之牌楼，仙葩组锦，宝幡舞风，而奇僧数千。窥厥状，似乎来迎客者。殊
讶其仪观之盛，备举之捷。转行转近益晾然，见其中有一大圆轮，盘旋极速，莫识其成
以何质？运以何力？方感想间，急杳然无迹，则已过其处矣。既入慧济寺，亟询之同游
者，均无所睹，遂诧以为奇不已。余脑藏中素无神异思想，竟不知是何灵境？然当环眺
于佛顶台时，俯仰间大有宇宙在乎手之慨。而空碧涛白，烟螺数点，觉平生所经，无似
此清胜者，耳闻潮音，心涵海印，身境澄然... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 86 | 38 公公死的那天，天阴沉得厉害，只记得一切灰蒙蒙的，公公的尸体先停
放在一辆板车里，我第一眼见到的公公的脸色那样的可怕：失去了往日的红
润，冰冷且泛着青色，我不能接受我的公公还会变成这个样子，我第一声哭
泣掺杂了伤心、恐惧和愤懑，之后便淹没在周围一片嚎啕里，我已不能分辨
出自己的声音了。
公公的亲朋好友众多，络绎往来的人穿梭不停，一样的神情，重复一样
的程序，一切沉重而有序。灵堂里已经容不下我们这班小孩子，我只能站在
门外，凝视着盛殓公公的巨大的棺材，这具棺材早在公公在世时就准备好，
从前我看见它都很惧怕，可是现在我的目光里却充满怨恨，因为它抢走了我
的公公。
那几日过的浑浑噩噩，很快到了出殡的那天，我只依稀记得长长的白色
的送葬队伍走在寂然无声的旷野里，哥哥和我在最前面，哥哥是长孙，手里
捧着公公的遗像。我们两个人是要为公公的亡灵引路的，每过一座桥，或上
坡，下坡，或转弯时，都要跪下，口里说“公公，过桥了”之类的话，然后
等待送葬的队伍过去，这样就可将亡灵送到坟地安身了。
我当时的小心灵是不能够理解这许多的，哥哥做什么，我便也跟着去做，
有一回哥哥正说完公 |
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r**i
发帖数: 2328 | 39 话说天上花期已过，众花仙闲来无事，结伴出游。桃花仙觉得无趣，不肯同行，独自留
在了百花园中。这日，桃花仙百无聊赖，来到送子娘娘府上。闲谈之间，桃花仙玩笑道
：“这凡间之人多是求子，可也有求女的？”“亏你一问，竟真有此奇人。”“哦，说
来听听。”桃花仙一听来了兴趣。“此人是江南南镇的一位员外，姓王，有家财万贯，
却是个难得的大善人。他每天都虔诚祷告希望能得一聪明可爱的女儿。”“既是这样的
好人，为何不让他得偿所愿？”“我也想让他得偿所愿，可惜他命里只有两个儿子，并
没有女儿。我到哪去给他弄个活生生的女儿来。”“我去做他的女儿，”桃花仙突发奇
想：“反正无事可做，我也正想去凡间看看。”送子娘娘经不住桃花仙百般哀求，更动
了恻隐之心，终于答应让桃花仙下凡去走一走。
江南 南镇
王员外家张灯结彩，喜气洋洋。原来今天王员外为他的千金摆满月酒。道贺的人络绎不
绝，王员外更是高兴得和不拢嘴。将近中午时分，客人差不多都来齐了。王员外正准备
吩咐管家开席，却见门前颤颤微微走来一位老和尚。只见这老和尚一身袈裟破烂不堪，
脚上的鞋子也破了几个大洞。他来到王员外前，双掌合十，口中念道：“阿弥陀佛，恭
喜施主喜 |
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l*****l
发帖数: 4170 | 40 南京的红公馆是近来网上扬名的一个小饭店。见
http://www.dianping.com/group/sznj/topic/4135713
地处非常偏僻。北京西路上一个小小门面的光大银行后面的小巷子，向里弯一弯，在一
堆高楼大厦的缝
隙里可以找到这个小庭院。一定是主人有很强的背景才能在这拆迁大潮里屹立不倒。
菜肴么一般了，不好不坏。来者依然络绎。吃不是分量，也不是味道。而是这包装里民
国的调调。时间
一旦久远，有了距离，就有了美。过去一说民国，简直是黑暗残酷的代名词，而今也彻
底的翻案了。
想想南京也是如此，除掉这当年民国故都的旧帽帽，又能谈上什么特色，六朝古都，那
不是更久远更飘
渺更不可触及？幕府山偌大一山，今日也化作万千砖瓦不见了。最有特色的中山东路、
北路、南路上的
梧桐树，也还是当年运故孙总统遗体来宁时种下的。而今南京在这上海的夹缝里遮掩的
奄奄一息。
那年连战这个台湾选战的常败将军来宁，居然还有市民当着共党官员的面说，连主席你
们终于回来了。
哈哈哈。骂人么，不是酱紫骂地！ |
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z**********i
发帖数: 12276 | 41 【 以下文字转载自 GunsAndGears 讨论区 】
发信人: kickok (淡定熟男), 信区: GunsAndGears
标 题: 枪展归来话美国：我看到的两个美国
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 10 21:29:38 2012, 美东)
因为对枪械的爱好，我经常参加枪展。
今天，又驱车三十多里去参加北边一个小城市的展览。
Wow！今天的人真多。诺大的停车场，停的满满的，可能有上千辆，还有很多车络绎不
绝的进来。门口还排着大队。看来奥巴马连任对枪民们的冲击是很大的。
如果你不能理解为什么一个美国，就有超过两亿枝枪在私人的手中，你参加过一次枪展
后就理解了。美国人民对枪的感情实在是厚重和深远的。在拥挤的人群中，有年纪很大
的，有些人带着二战，越战退伍老兵的帽子。有很多年轻人。有一些夫妇，还有不少长
相，身材都不错的年轻女人，但她们议论的可不是化妆品，而是哪种枪好。这些女子就
像我们的neighborhood girl,但如果你不巧对她们打上坏主意，可得小心了。
这次最让我惊讶的是，看到不少父亲竟然领着他们五，六岁的儿子，七，八岁的女儿来
了，我甚至还看到好几... 阅读全帖 |
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s**l
发帖数: 11983 | 42 辽宁 抗日战争终点后的终点
2014-09-17 20:08 来源： 辽宁日报 作者： 方亮
9月13日，重新整修后的中国(沈阳)审判日本战犯法庭旧址陈列馆，很多参观者不
由自主地念出墙上的8个大字。
战火虽已结束，但战争遗留下来的侨民遣返、战犯的接收、改造与审判等问题仍需
解决。历史的重担又一次落在了辽宁，这个全民族抗战打响的地方，同时又成为战争走
向它真正终点的地方。
1945年9月2日，停泊在东京湾的美国海军战列舰密苏里号上，日本天皇和政府代表
、外务大臣重光葵及军方代表、参谋总长梅津美治郎，向包括中国在内的同盟国无条件
签字投降。世界反法西斯战争就此落下帷幕，中国人民历经14年浴血奋战，终于赢来了
近代以来反抗外敌入侵的第一次完全胜利。
举国欢腾，万民同庆。14年的屈辱与抗争，数以千万计的流血与牺牲，都在这一时
刻画上了句号。放眼神州大地，惨遭日寇蹂躏时间最长也是抗争时间最久的辽宁人更有
理由纵情欢庆。
战火虽已结束，但一场场没有枪声的战斗却接踵而至：战争遗留下来的侨民遣返、
战犯的接收、改造与审判等问题仍需解决。是巧合抑或是必然，历史的重担又一次落在
了... 阅读全帖 |
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w*****u
发帖数: 72 | 43 9月里老家的葡萄正当时，这个时候听好友说家里正办葡萄节呢，每天来采摘葡萄的人络绎
不绝，车辆也排到了几里路外。
要说起大泽山的葡萄，在青岛确实是有名的，自从有了葡萄采摘节，果农的日子就比过去好
过多了，葡萄节日里，除了可以采摘外，还可以品尝当地的各种野菜，农家饭等。这不仅仅
给旅游爱好者提供了一个好的去处，还给当地的果农增加了收益，大丰收，齐欢乐！
小时侯，老家的院子里也栽了好几沟，每到这个时候，也会收获不少的葡萄，但妈妈从不拿
到集市上去卖，而是送给亲朋好友品尝。
“吃葡萄不吐葡萄皮不吃葡萄倒吐葡萄皮”，我从小也喜欢吃葡萄，没等葡萄熟呢，我就经
常去沟里逛，摸着软软的了就摘了吃，而且从不吐葡萄籽。
最后，上几张去年葡萄节时回家拍的几张照片供各位“葡友”欣赏。：） |
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d*j
发帖数: 13780 | 44 大泽山的葡萄可不只是青岛闻名
临近各省都去那里买葡萄
我以前还吃过大泽山产的很大很大的杏子
大泽山的玫瑰香，我的最爱
人络绎
过去好
不仅仅
从不拿
我就经 |
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k*********g
发帖数: 17 | 45 怕酸，只吃提子、玫瑰红。
人络绎
过去好
不仅仅
从不拿
我就经 |
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r******y
发帖数: 21907 | 46 原来一个mm做过特络绎大战狗熊的图片，很逗儿 不过LA一直不如你们吧 |
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z**n
发帖数: 22303 | 47 这个真的不好说，要是能精进修行，一句阿弥陀佛一直念下去的话未必成就就低。十几年前河北
肉身不腐的香河老人就是一辈子茹素念佛，抓草药给乡邻治病，也没有什么很高的文化。再给你
看两个念佛往生的事迹吧：
1。 念佛三年站着往生
民国初年，谛闲法师有一位徒弟，这徒弟四十多岁才出家。他的年龄跟法师差不多，他
们是从小一起玩的朋友。谛闲法师家庭环境比较好一点，所以念过书。他的舅父做生意
把他带出去，所以算是见过世面。他那个同学生活非常困苦，学一个‘锅漏匠’的手艺
。什么叫锅漏匠？就是碗碟打破，他能把它补起来再用。他就天天挑个担子在外面叫喊
，非常的辛苦。他真正体会到人生太苦了！他也知道小时候在一起玩的朋友，出了家，
做了和尚，于是就找。找到谛闲法师，在庙里住了几天，就跟老法师说：‘我要出家。
’法师问：‘为什么？’‘人生太苦了，我一定要出家。’老和尚说：‘你不要开玩笑
啦！住几天还是去做生意吧！’为什么不让他出家呢？老和尚考虑他年岁太大了，在当
时，四、五十岁就是老人，体力也衰退了，出家，五堂功课学不会，念经也念不来，这
样，住在寺庙里，让人瞧不起，冷眼看待，心有多难过啊！学讲经吧！他不识字，于是... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 48 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: zoun (zoun), 信区: WaterWorld
标 题: Re: 这是神马？ 是神嘛？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 13 19:04:27 2011, 美东)
孙中山是基督徒，下面是他在普陀山的奇遇，要说是海市蜃楼，他看到的，听到的，同
行的所有人都看不见，听不见。
一代伟人孙中山先生于民国五年八月间，革命告一段落之际，偕同胡汉民等诸人同游普
陀山，亦亲眼见到令人不可思议的景象，并命随从记下这一段奇遇，全文如后：
余因察看象山，舟山军港，顺道趣游普陀山，同行者为胡君汉民、邓君孟硕、周君
佩箴、朱君卓文，及浙江民政厅秘书陈君去病，所乘健康舰舰长则任君光宇也，抵普陀
山骄阳已斜，相率登岸。逢北京法源寺沙门道阶，引至普济寺小住，由寺主了余唤笋将
出行，一路灵岩怪石，疏林平沙，若络绎迓送于道者。纡回升降者久之，已登临佛顶山
天灯台。凭高放览，独迟迟徘徊。已而施赴慧济寺，才一遥瞩，奇观现矣！则见寺前恍
矗立一伟丽之牌楼，仙葩组绵，宝幡舞风，而奇僧数十，窥厥状似来迎客者。殊讶其仪
观之盛，备举之捷！转行亦... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 49 虚云弟子具行和尚的修行故事
清光绪三十三年，有一个其貌不扬的乡拙青年，穿着一身褴褛的乡下土装，来到鸡足
山祝圣寺求见虚
云长老，住持祝圣和尚问他：“你是谁？你来求见虚老做什么？”
那乡拙青年说：“我今年二十岁，是云南盐源人氏，从小就父母双亡，孤苦无依，族人
将我入赘曾氏，
从此以曾为姓，寄籍宾川县。如今因为家乡闹饥失收，无人雇用我种田，我家贫苦，又
有两个儿子，我
养不活家小，无计可施，闻说虚云老和尚在鸡足山修建祝圣寺，雇用苦力泥水工人，我
走投无路，只好
来求虚云老和尚收留我在此做工，赚取些少工钱养活家口。"
祝圣老和尚恻然说：“你若不嫌我们付出工钱低微，你就在本寺住下做工罢！虚老是最
慈悲的，这等小
事，你也不用去见他老人家，他没有不答应的。"
“多谢大和尚！”那青年跪拜。
“你叫什么名字呢？"
“家人叫我阿便！"
“很好！”老和尚说：“阿便！你就到后面柴房去住罢！”
阿便自去柴房住下。他十分勤劳，每日天未亮就起来，不用人吩咐，自己发心开垦种
菜，施肥浇水。
他本是穑稼佃户，这些耕种事务，做得头头是道，他又自动去出力挑土抬石帮助修庙，
从早做到天黑，
从不休息，也从不讲话，... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 50 看这个吧，有一点需要说明的是孙大炮是基督徒。
《游普陀山志奇》 孙中山
发布时间：2008-07-05 22:46:31 来源： 作者：
余因视察象山、舟山军港，顺道趣游普陀山。同行者为胡君汉民、邓君孟硕、周
君佩箴、朱君卓文，及浙江民政厅秘书陈君去病，所乘建康舰舰长则任君光宇也。抵普
陀山骄阳已斜，相率登岸。逢北京法源寺沙门道阶，引至普济寺小住，由寺主了余唤肩
舆出行，一路灵岩怪石，疏林平沙，若络绎迓送于道者。纤回升降者久之，已登临佛顶
山天灯台。凭高放览，独迟迟徘徊。已而旋赴慧济寺，方一遥瞩，奇观现矣：则见寺前
恍矗立一伟丽之牌楼，仙葩组锦，宝幡舞风，而奇僧数千。窥厥状，似乎来迎客者。殊
讶其仪观之盛，备举之捷。转行转近益晾然，见其中有一大圆轮，盘旋极速，莫识其成
以何质？运以何力？方感想间，急杳然无迹，则已过其处矣。既入慧济寺，亟询之同游
者，均无所睹，遂诧以为奇不已。余脑藏中素无神异思想，竟不知是何灵境？然当环眺
于佛顶台时，俯仰间大有宇宙在乎手之慨。而空碧涛白，烟螺数点，觉平生所经，无似
此清胜者，耳闻潮音，心涵海印，身境澄然如影，亦即形化而意消。焉呼!此神明之... 阅读全帖 |
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