I******a
发帖数: 3812 | 1 加一点东西在这里。 虽然没有索引，去找也不难。
http://tt.mop.com/read_5178969_1_0.html
5665点击 | 24回复
在网上看到了很多文章说美洲印地安人是中国商朝移民过去的，玛雅文明和华夏文明很
多相似之处等等，说的给真的似的，所以我有点半信半疑，我发几篇文章大家看看...
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国外学者从四百多年前就开始注意玛雅与古代中国的关系，被普遍认同的是，最早的美
洲印第安人是经过白令海峡从亚洲来到美洲的。大约在距今四万至两万年之间，第四季
冰川的势力仍未减退，白令海峡由于海平面下降、海水结冰，成为海上陆桥，很有可能
就是亚洲人到美洲的通道。
长期以来不少人认为玛雅文明的源头是古代中国文明，两者是文化传播的关系。最早提
出的是“扶桑国”说，主要根据是《梁书》中关于五世纪中国僧人慧深飘洋过海达到“
扶桑国”的故事，认为扶桑即墨西哥；后来又有“殷人东渡说”,说是中国商朝的商人
横渡太平洋将文明带到美洲。认为马雅文明崇拜蛇形神的习俗源自四千年前的中国商... 阅读全帖 |
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f****m
发帖数: 7469 | 2 走私“洋垃圾”翻新变身记：成本低至两元，未经消毒流入市面
走私到国内再进行翻新销售的“旧洋货”，来源复杂，当中不乏有童装等货物。一
件最低两三块钱，一般都不用经过消毒处理。
“淘汰的旧衣物在日韩地区经回收公司回收后，像垃圾一样低价卖出，凑够一货柜
就启运。一年四季都有，一货柜一货柜地运过来。”广东省陆丰市石碣镇从事服装生意
的陈先生向记者描绘起他红火的生意。“旧衣服一件最低两三块钱，一般不用经过消毒
，你要的话可以帮你加工，去毛球、烫直每件每项各加5毛钱。”
如果不是耳闻目见，消费者几乎无法想象，自己从街边商店或网络平台上淘来的“
外贸货”，竟有可能是远赴重洋而来却未经消毒处理的“二手货”。
近年来，不法分子走私“洋垃圾”的行径可谓猖獗。从日韩、欧美等海外地区低价
接手而来的废弃旧衣，打着“外贸原单”、“专柜正品”、“孤品服装”的名号，摇身
一变，就可以堂而皇之地流入市面，销往各地。由于款式新颖，价格便宜，而且多为孤
品，不容易“撞衫”，这些戴着假面具的“洋垃圾”甚至受到消费者的追捧。
然而，走私到国内再进行翻新销售的“旧洋货”，来源复杂，当中不乏有童装等货
物。由于逃过海关的疫病检查... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 3 3:10 凡以行律法为本的、都是被咒诅的．因为经上记着、『凡不常照律法书上所记一
切之事去行的、就被咒诅。』
3:11 没有一个人靠着律法在 神面前称义、这是明显的．因为经上说、『义人必因信
得生。』
3:12 律法原不本乎信、只说、『行这些事的、就必因此活着。』
3:13 基督既为我们受了咒诅、〔受原文作成〕就赎出我们脱离律法的咒诅．因为经上
记着、『凡挂在木头上都是被咒诅的。』
3:14 这便叫亚伯拉罕的福、因基督耶稣可以临到外邦人、使我们因信得着所应许的圣
灵。 |
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L******N
发帖数: 1858 | 4 3:10 凡以行律法为本的、都是被咒诅的．因为经上记着、『凡不常照律法书上所记一
切之事去行的、就被咒诅。』
3:11 没有一个人靠着律法在 神面前称义、这是明显的．因为经上说、『义人必因信
得生。』
3:12 律法原不本乎信、只说、『行这些事的、就必因此活着。』
3:13 基督既为我们受了咒诅、〔受原文作成〕就赎出我们脱离律法的咒诅．因为经上
记着、『凡挂在木头上都是被咒诅的。』
3:14 这便叫亚伯拉罕的福、因基督耶稣可以临到外邦人、使我们因信得着所应许的圣
灵。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 5 今年的查经还有一个半月就结束了，感谢神，借着速读的机会，可以对圣经通篇有一个
快速的浏览。
下一年马上就到了，所以借此和弟兄姐妹们讨论一下明年的打算。我暂时只是想到了这
么几个方式，其他的还请大家补充。
1）一年精读圣经
从新旧约中各选取代表性的6卷书，一卷用一个月的时间，可以进一步精读。
例如 （仅作参考，具体书卷有待选取）
创世记，申命记，撒母耳记，列王记，诗篇，以赛亚书
路加福音，约翰福音，使徒行传，罗马书，雅各书，启示录
好处在于，参加人数多少都可以，而且带领者不用花太多的时间准备。当然要比今天速
读的准备要多一些。
2）主题查经
赞美家园有过一个类似的主题系列（仅供参考）
http://www.51zanmei.net/forum-viewthread-tid-1931-highlight-%E6%9F%A5%E7%BB%8F%E8%AE%A1%E5%88%92.html
好处在于，从另一个角度来读经，对于专题加深认识。
但是需要带领的人做很多细致的准备工作。
3）属灵书籍阅读
好处在于，别人加工好的食物直接吃就可以了。所以能尝到很多自己平时尝不到的东西。
但属灵书籍代替不了... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 6 如来藏是凡圣的共性。在如来藏系的实践中，刚开始的见地是承认这个共性，为了破除
凡圣差别的见解。最后还是靠自证，否则说食不饱。如来藏当下显现，时时显现，不是
修成的，所以不寄托于未来。
，只读一段经文就发挥自己的见解，而忽视佛陀的教导。
关系定成是一还是异，焰摩伽经都不允许\。SN 22.85
佛所说。又说∶「仙尼！如是（阿罗汉）弟子，我不说彼舍此阴已，生彼彼处。所以者
何？无因缘可记说故。欲令我记说者，当记说彼∶断诸爱欲，永离有结，正意解脱，究
竟苦边。」和焰摩伽经一起
轮回永生，而证阿罗汉的）有情（i.e. 如来），生命被摧毁而不再轮回，所以是断灭
邪见。这是因为焰摩伽比丘以身见去思考解脱。所以佛陀的问话，以破除焰摩伽比丘的
身见为主。
是寄托于对佛的信心，或是未来。
说正法的功\德。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 7 锐利的阿支罗迦叶
──朝闻道，朝入涅盘
有一天早上，佛陀正走在往王舍城的路上，打算进城乞食，而阿支罗迦叶正好要办
点事，从王舍城里走出来。
阿支罗迦叶远远地看到佛陀迎面走来，赶紧拦住佛陀，请求佛陀说∶
「瞿昙！我有点问题想请教你，可以耽搁你一些时间吗？」
「迦叶！现在不是时候，我正要进城乞食，回来再为你解答好了。」
「瞿昙！只耽搁你一点时间，好吗？」
「迦叶！现在不是时候，回来再说吧。」
「瞿昙！为何不现在答应我？你这样不就是拒绝我吗？就只问一个小问题而已，请
为我解说吧！」
「好吧，迦叶！你就问吧。」
「瞿昙！我们的苦，是自作的吗？」
「迦叶！不是这样的，你这样问，我无从谈起。」
「那苦是他作的吗？」
「迦叶！这样问这也无从谈起。」
「是自他共作的吗？」
「迦叶！这样问还是无从谈起。」
「那是非自、非他的无因作吗？」
「迦叶！更不是这样的。」
「瞿昙！我问苦是自作、他作、自他作、或无因作，你都不作『是』或『不是』的
正面回答，而说无从谈起，那到底还有苦吗？」
「迦叶！苦确实是有的。」
「瞿昙！那你是不知苦、不见苦，所以无法直接回答我的问题喽？」
「迦叶！我不是不知苦、不见苦，迦叶！我... 阅读全帖 |
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p*****2
发帖数: 15 | 8 译者：姚秦龟兹三藏鸠摩罗什
大家都知道鸠摩罗什大师，他有着不可思议的弘法利生愿力。《高僧传》中记
载，他的母亲去印度前，曾对他说：“如果你去汉地弘扬大乘，大乘教法一定会大兴，
但对你自身不会有利益。”鸠摩罗什说：“大乘行人舍弃自身是理所当然的，如果能让
大法东传，即使我身入炉镬也无憾！”从这句话可以看出，他的发心确实不可思议。
鸠摩罗什的父亲叫鸠摩炎，是印度一位非常了不起的智者，后来他游历到龟兹
国 ，龟兹王非常敬慕他，就迎请他为国师。龟兹王有一个特别聪明的妹妹，据说过目
不忘，一闻成诵，各国王子都想娶她，可是她都不愿意。最后她看上了鸠摩炎，让国王
逼他和自己成亲，鸠摩炎不得已还俗与她成家。婚后不久她就怀了鸠摩罗什，自从怀孕
后她变得更加智慧超常，就像舍利子的母亲一样，并且无师自通梵语。一位阿罗汉听说
此事后，认定她怀了有智慧的孩子。确实如此，鸠摩罗什降生后，她就不会说梵语了。
鸠摩罗什出生不久，他的母亲就萌生了出家的念头，可是鸠摩炎不同意，他说：“以前
我出家时，你非要让我还俗，现在我还俗了，你又要出家，这是不合理的。”于是她只
得暂时放弃出... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 9 中观论颂讲记 悬论 二 略释中观 一 直说
二 略释中观
[P6]
一 直说
本论简名「中论」，详名「中观论」。论的内容，畅明中观，从所诠得名，所以称
为「中观论」。中是正确真实，离颠倒戏论而不落空有的二边。观体是智慧，观用是观
察、体悟。以智慧去观察一切诸法的真实，不观有无颠倒的「知诸法实相慧」，名为中
观。(阿含经)八正道中的正见(正观)，就是这里的中观。正就是中，见就是观，正见即
中观，是一而二、二而一的。观慧有三：听闻读诵圣典文义而得的闻所成慧，思惟抉择
法义而生的思所成慧，与定心相应观察修习而得的修所成慧。还有现证空性的实相慧。
观是通于先后的，那么不与定相应的闻思抉择诸法无自性，也叫做中观。尤须知道的，
定心相应的有漏修慧，同样的是寻求抉择、观察，不但是了知而已。
观的所观，是中，就是缘起正法。正确的观慧，观察缘起正法，而通达缘起法的真
实相，所以中观就是观中。本论所开示的，是正观所观的缘起正法，这可 [P7] 从本论
开端的八不颂看出。先说了八不，接着就称赞佛陀的「能说是(八不)因缘」(缘起)，是
「诸说中第一」；八不是缘起的真相，八不的缘起，才是佛说的缘起正法。缘起是说... 阅读全帖 |
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e*******g
发帖数: 39 | 10 最近版上有不少250+，还有270+的大牛出现。祝贺大家！
拿到分数已有5天，回想这一年就像做了一场很长的梦～～～仅以此繁冗之文回馈
论坛及帮助我的人。
我是从2014年4月份下定决心要考U的，差不多用了一个月的时间查资料了解相关信
息，还有买书。就这样开始踏上备考的漫漫长路～
一、2014年4月－2014年7月（启蒙阶段）
开始阶段是茫然不知所措的，所幸的是当时正好赶上已经成功couple match的
Lingxin师妹和Yangchen师弟回国，他们给了很多宝贵的建议和鼓励，并且知道了百歌
医学bug这个国人自己建立交流互助平台，我并没有去参加bug的课程，但从网站上获得
了很有用的信息，看了大量的考经，备考迷茫时还给bug写过两次email，他们都及时回
复我了，并给了很好的建议。心里充满感激～～当然还有mitbbs医学版，这个网站在国
内时不能上，是来到英国后才知道的，好多前辈无私分享自己的经验和资料，在此表示
感谢。
一上来就激动了，忍不住感谢，先打住，回到正题。
最初这4个月因为生病、搬家还有出国一系列杂事总共就看了... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 11 http://www.xjass.com/ls/content/2010-06/17/content_151601.htm
《新疆大学学报》1990年02期 作者：錢伯泉
吐谷浑人在西域的历史 ——兼谈坎曼尔诗签的族属和价值
http://www.xjass.com 2010年06月17日 21:29:32 新疆哲学社会科学网
【内容提要】 本文根据历史记载和考古资科，首先论述了吐谷浑西迁建国后，不断向
西域扩展的经过，以及南北朝隋唐时期吐谷浑人散居西域东部的情况；接着又论述了吐
谷浑人学习汉文氏的高度水平，肯定新疆若羌县出土的《坎曼尔诗签》为吐谷浑人的遗
物，对郭沫若同志有关《坎曼尔诗签》的观点提出了不同的意见。
【关 键 词】吐谷浑 西域 坎曼尔
西域古代有吐谷浑人，他们在这个边远的历史舞台上活动的时间还真不短！他们为开发
新疆，创造祖国灿烂的文化，曾经作出很多贡献，我们应当在西域史上给予一定的地位
。本文根据文献记载和考古资料，对吐谷浑人在西域的历史作一探讨。
一 吐谷浑人西迁立国及其深入西域
吐谷浑原为鲜中族，汉魏时期游牧于辽河上游，首领名叫徒何涉归，晋朝永嘉年间（公
元30... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 12 来自主题: _beyond_real_world版 - 十四无记 十四无记指的是14种佛陀认为不应该讨论的议题。关于十四无记，在《杂阿含经·卷第
十六·四○八》、《杂阿含经·卷第三十四·九六二》和《中阿含经·卷第六十·箭喻
经第十》中都有所记载。
这14项议题是：
1.世间有常（世界恒常存在吗？）
2.世间无常（世界不恒常存在吗？）
3.世间有常无常（世界既恒常又不恒常吗？ ）
4.世间非有常非无常（世界既非恒常又非不恒常吗？）
5.世间有边（世界有边际吗？）
6.世间无边（世界无边际吗？）
7.世间有边无边（世界既有边又无边吗？）
8.世间非有边非无边（世界既非有边又非无边吗？）
9.是命是身（生命与自我是同一的吗？）
10.命异身异（生命与自我不是同一的吗？）
11.如来死后有（如来死后还存在吗？）
12.如来死后无（如来死后不存在了吗？）
13.如来死后有无（如来死后既存在又不存在吗？）
14.如来死后非有非无（如来死后既非存在又非不存在吗？）
《大智度论·卷二》如此评述这个问题：“若佛一切智人，此十四难何以不答？答曰：
（1）此事无实故不答，诸法有常无此理，诸法断亦无此理，以是故佛不答。譬如人问
构牛角得几升乳，是为非问，不应答。（2）复次世 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 13 再次读经申命记29:29：神立的疆界
申命记
29:29隐秘的事是属耶和华―我们神的；唯有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好
叫我们遵行这律法上的一切话。
以前我对这节经文写过一个贴文，分享了我对明显的事指的是什么的一些理解。昨天中
午参与教会查经的时候，一位弟兄对牧师提问，要牧师解释到底隐秘的事情是什么。牧
师当时正在教导三位一体，便说三位一体的许多内容就属于神的隐秘。
当时和查经结束以后，我对这个问题结合这段经文以及其他圣经的教导，有了进一步的
思考，有如下认识，愿意和弟兄姊妹在这里分享。
我认为这里实际上是在为我们确立了一个疆界。这个疆界的这边是神对我们显明的要
求，就是神的律例典章以及所有圣经的教导。这个疆界的那边就是神的隐秘。这个疆界
表明了不同归属。隐秘的归神所有，也就是说不是我们应该知道的，从而我们如果窥探
，就是犯罪；显明的归我们，就是我们要在生命中遵行，忽略甚至违背都是犯罪。
因此，对于这个疆界的认识和不要越轨蹈线，是一件很严重的事情，不是可有可无，经
常试图跨线也无所谓的小事一宗。我们可以看看在信仰和生活中的一些例证。
比如在寻求知识方面。我们往往对神已经明白启示... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 14 转自和讯
文章摘自《夜谭十记》
巴陵野老
峨眉山人摆了一个发生在县衙门里的故事,我也来摆一个发生在县衙门里的故事吧
。你们要问这个故事发生在哪个县衙门里,我可只能回答一句:反正不是发生在我们这个
县衙门里。我们这个县即使称不得模范县,可是绅粮们给县衙门送的“清平世界”、“
朗朗乾坤”之类的金字大匾在闪闪发光,我们的县太爷即使算不得清官,也还没有因为劣
迹昭著而撤职查办。在我们这个县衙门里,哪里会发生这样荒唐的事呢？而且我们这些
人都是靠着这个衙门过日子的,虽说吃得不很饱,可是也没有哪一个饿死,甚至还能得闲
到这里来坐冷板凳,喝冷茶,摆龙门阵,这也可算是乱世中的桃源生活了。即使在我们县
衙门里,眼见发生过什么三长两短的事,也应该强打起精神来做一个惩恶扬善的君子才对
头嘛。总之,这个故事并不是发生在我们这个县衙门里,这一点是非得赶紧发个声明不可
的。——巴陵野老诚惶诚恐地发表了他的严正声明,才开始摆起他的龙门阵来。
巴陵野老在我们这个冷板凳会里假如不是最老的老人,总可以在敬老会上坐第二把
交椅。已经无法说他是一个白发苍苍的老人,因为他的头发已经经历过由黑到花白、到
全白、到完全脱落的过程。... 阅读全帖 |
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E*V
发帖数: 200 | 15 前四诫与后六诫
“十诫”的前面四个诫，“除我以外，不可有别的神；不可以作偶像；不可以妄称耶和
华的名；要守安息日”这四个诫是针对神的。后面六个诫，“孝敬父母；不可杀人；不
可奸淫；不可偷盗；不可贪恋；不可作假见证”是针对人的。现在我讲的是针对“人”
的部分。
遵行诫命的基础
我们因遵守律法、诫命而爱人，要知道这都是建立在主绝对的权柄和恩典之上，我们对
人之所以有爱是因为靠着主，尽他给我们的力量去爱。
第五条诫命：孝敬父母
当讲到“孝敬父母”时，一定要想到神是我们的父母。当想到“不可淫乱”时，要想到
神是我们的配偶。当想“不要贪恋别人的东西”时，要想到万物都是属神的。如果这样
来想，我在讲这诫命时可能就跟一般传统讲法不太一样，因为我们总是看重对上帝的关
系。
传统受儒家思想影响的文化里，孝顺父母是理所当然的，我们中国是非常看重这个的。
百善孝为先，就因为如此，以致于在教会里讲“孝”的时候，就完全朝向儒家思想的文
化观进行，而不是按着圣经里所讲的意思来讲，严格来说，这种讲法是不正确的！
“天下没有不是的父母、牧师、长老”？当然错，人都是堕落、都是罪恶的。当我们做
任何一件事，对任何一个人圣... 阅读全帖 |
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S******0
发帖数: 227 | 16
无余涅磐，没看定义，不清楚。
另外他的说法可不是不必经过，而是一旦成了阿罗汉，就完了，再也不能成佛了。
这和法华经显然不合。经里阿罗汉都被授记以后成佛。
法华经的理论显然和佛的实际行为互相印证的，因为阿罗汉还能继续成佛，
所以佛在2000年前就教人成阿罗汉，而不必顾虑别人成不了佛。
如果否定了法华经的道理，那当然也就否定了佛陀的做法，因为他把人教成
阿罗汉就是不负责任。
这样的话我们就不应该跟佛学，而应该跟印顺法师学了。
从次第上讲，
先得人空后得法空，记不得那个经典了。都是这个次序。肯定有人记得。
当然楞严经是有的。不过我只是理解个大概。无法谈得太多。 |
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a**u
发帖数: 8107 | 17 ☆─────────────────────────────────────☆
advancing (摧邪显正) 于 (Fri Jun 13 02:49:05 2008) 提到:
特别说明：此段楞严经与GYFM无任何关系，该FM只是借用了GY的名字，混淆视听。
《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》（唐天竺沙门般刺蜜帝译）
尔时，观世音菩萨即从座起，顶礼佛足而白佛言：“世尊，忆念我昔无数恒河沙劫，于
时有佛出现于世，名观世音，我于彼佛发菩提心。彼佛教我，从闻、思、修入三摩地：
初于闻中，入流亡所；所入既寂，动静二相了然不生；如是渐增，闻、所闻尽，尽闻不
住；觉、所觉空，空觉极圆，空、所空灭，生灭既灭，寂灭现前，忽然超越世出世间，
十方圆明，获二殊胜：一者，上合十方诸佛本妙觉心，与佛如来同一慈力；二者，下合
十方一切六道众生，与诸众生同一悲仰。
“世尊，由我供养观音如来，蒙彼如来授我如幻闻熏闻修金刚三昧，与佛如来同慈
力故，令我身成三十二应，入诸国土：
“世尊，若诸菩萨入三摩地，进修无漏，胜解现圆，我现佛身而为说法，令其解脱。
“若诸有学寂静妙明，胜妙现圆，我于彼前现独觉... 阅读全帖 |
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g*********3
发帖数: 38 | 18 致谢：首先感谢多年来从mitbbs上获得的帮助和信息，从决定考版时起，就默默地关注
各种与考试有关的内容。期间即聆听过大牛的经验介绍，也拜读过各种接地气的考经，
收益匪浅。现也把自己的学习考试经验廖做总结，发帖于此，也算是对本版的回馈，希
望能对后来人有所补益。
在真正的考经之前，有一点我想强调的是：这是一场十分不公平的考试（也包括以后的
Match)。之所以称它为不公平，是因为它有太多的影响因素是你我无法掌控，无法改变
的。这种不公平不仅仅在于，IMG和AMG的区别，语言的区别，更在于每个人的背景，工
作，家庭，学习时间，本身基础，意志力和行动力的不尽相同。脱离了这些决定因素，
单纯的看一个考分高低是不全面的。 评判一个分数的高低很容易，但断定如何能得到
这个分数很难。所以不必觉得260和270高不可攀，也不必对220身怀歉疚，正所谓，万
法皆空，因果不空。
一，基本背景
老CMG，毕业>10年, M.D., Ph.D. Full-time research and teaching. 文章一堆。没
有美国临床经验。本科成绩好,短期记忆好，但年龄原因长期记忆差，并且没有独自长
期学习... 阅读全帖 |
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g*********3
发帖数: 38 | 19 致谢：首先感谢多年来从mitbbs上获得的帮助和信息，从决定考版时起，就默默地关注
各种与考试有关的内容。期间即聆听过大牛的经验介绍，也拜读过各种接地气的考经，
收益匪浅。现也把自己的学习考试经验廖做总结，发帖于此，也算是对本版的回馈，希
望能对后来人有所补益。
在真正的考经之前，有一点我想强调的是：这是一场十分不公平的考试（也包括以后的
Match)。之所以称它为不公平，是因为它有太多的影响因素是你我无法掌控，无法改变
的。这种不公平不仅仅在于，IMG和AMG的区别，语言的区别，更在于每个人的背景，工
作，家庭，学习时间，本身基础，意志力和行动力的不尽相同。脱离了这些决定因素，
单纯的看一个考分高低是不全面的。 评判一个分数的高低很容易，但断定如何能得到
这个分数很难。所以不必觉得260和270高不可攀，也不必对220身怀歉疚，正所谓，万
法皆空，因果不空。
一，基本背景
老CMG，毕业>10年, M.D., Ph.D. Full-time research and teaching. 文章一堆。没
有美国临床经验。本科成绩好,短期记忆好，但年龄原因长期记忆差，并且没有独自长
期学习... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 20 羅 馬 書 3
1 这 样 说 来 ， 犹 太 人 有 甚 麽 长 处 ？ 割 礼 有 甚 麽 益 处 呢 ？
2 凡 事 大 有 好 处 ： 第 一 是 神 的 圣 言 交 托 他 们 。
3 即 便 有 不 信 的 ， 这 有 何 妨 呢 ？ 难 道 他 们 的 不 信 就 废 掉 神 的
信 麽 ？
4 断 乎 不 能 ！ 不 如 说 ， 神 是 真 实 的 ， 人 都 是 虚 谎 的 。 如 经 上
所 记 ： 你 责 备 人 的 时 候 ， 显 为 公 义 ； 被 人 议 论 的 时 候 ， 可
以 得 胜 。
5 我 且 照 着 人 的 常 话 说 ， 我 们 的 不 义 若 显 出 神 的 义 来 ， 我 们
可 以 怎 麽 说 呢 ？ 神 降 怒 ， 是 他 不 义 麽 ？
6 断 乎 不 是 ！ 若 是 这 样 ， 神 怎 能 审 判 世 界 呢 ？
7 若 神 的 真 实 ， 因 我 的 虚 谎 越 发 显 出 他 的 荣 耀 ， 为 甚 麽 我 还
受 审 判 ， 好 像 罪 人 呢 ？
8 为 甚 麽 不 说 ， 我 们 可 以 作 恶 以 成 善 呢 ？ 这 ... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 21 抱歉抱歉,前段时间因为节假日以及和家人去旅行了,罗马书的查经耽搁了,现在我补充
后来的几章.我知道永生弟兄的启示录查经开始了,大家先读启示录有时间再来看罗马书.
羅 馬 書 11
1 我 且 说 ， 神 弃 绝 了 他 的 百 姓 麽 ？ 断 乎 没 有 ！ 因 为 我 也 是 以
色 列 人 ， 亚 伯 拉 罕 的 後 裔 ， 属 便 雅 悯 支 派 的 。
2 神 并 没 有 弃 绝 他 预 先 所 知 道 的 百 姓 。 你 们 岂 不 晓 得 经 上 论
到 以 利 亚 是 怎 麽 说 的 呢 ？ 他 在 神 面 前 怎 样 控 告 以 色 列 人 说
：
3 主 阿 ， 他 们 杀 了 你 的 先 知 ， 拆 了 你 的 祭 坛 ， 只 剩 下 我 一 个
人 ， 他 们 还 要 寻 索 我 的 命 。
4 神 的 回 话 是 怎 麽 说 的 呢 ？ 他 说 ： 我 为 自 己 留 下 七 千 人 ， 是
未 曾 向 巴 力 屈 膝 的 。
5 如 今 也 是 这 样 ， 照 着 拣 选 的 恩 典 ， 还 有 所 留 的 馀 数 。
6 既 是 出 於 恩 典 ， 就 不 ... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 22 当年“拍记队”在活动 供图/刘洋飞
刘洋飞的电脑中还保留着大量资料 摄影/本报记者 袁艺
“这个保护民间文化古迹的群体，也体现了现代公民依法保护文物、传承历史的公益心和法律心。”当央视评选这个团体为2007年度十大法治人物之一时，组织者如此评价。从2005年至今的8年里，这个团队专门致力于拍摄老北京胡同，据其负责人说，他们总共拍摄了70余万张北京胡同照片，留下的文字资料每年近千万字——这就是京城胡同拍记队。
日前，随着其在线活动组织平台“老北京网”的关闭以及资金的匮乏，京城胡同拍记队也停止了活动。 这个拍记队的元老之一刘洋飞说，胡同越来越少，资金越来越少，“我们没法再拍下去了”。
“这辈子最重要的东西”
刘洋飞穿着白衬衫，提着公文包快步走向自己所在的事业单位的办公室，途中，他数次停下跟同事们打招呼。作为办公室主任的他，每天忙个不停，只要在上班时间，他桌旁的电话和打印机就一直是热的。
他的笔记本电脑和移动硬盘随身携带，里面除了公务文件，还有自己都数不清的照片和文字资料。刘洋飞随手查了一下，电脑里显示这些电子照片总共占据了几百GB的硬盘空间。
这些照片拍摄的都是北京的胡同，其中部分是胡同... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 23 周老太的一间房子里，堆满了她购买的收藏品。
为了搞收藏，几年下来，郑州的周老太不仅花光了老两口的几十万元积蓄，跟家人积累了不小的矛盾，还欠下了不少外债，有些甚至是高利贷，最近又被债主告上了法庭。而她耗尽家财购买的各种“金银珠玉”等藏品，被儿子悄悄拿去鉴定，发现都是假货。
这些“坑老”的骗局，究竟是怎样让人“走火入魔”的呢？
为收藏花光一生积蓄家人苦相劝反而闹僵
如果不是亲眼看到法院送达的民事判决书，孙小伟（化名）绝不会想到母亲竟借了巨额高利贷。于是他连夜向公司请假，从北京返回郑州。回到家中，他发现去年专门买给母亲的液晶电视不见了。一再追问之下，母亲才吞吞吐吐地说出，是被一个债主给搬走了。
“到现在都不知道她在外面欠了多少钱，欠了谁的钱，咋问她也不说。”孙小伟说，这才是他最担心的。
孙小伟的母亲周老太今年70岁，退休前是郑州一家大学的统计师，其父孙教授退休前是一位大学教师，小伟姐弟俩很早就到北京工作。说起母亲对收藏的爱好，孙小伟说，最早是在上世纪80年代，母亲迷上了集邮，经常买邮票，一年一本。
“当时家人也支持，毕竟是一个爱好。”1998年，周老太退休后，开始收集各种大型活动的纪念品。
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M******8
发帖数: 10589 | 24 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: Math1978 (数学), 信区: History
标 题: 记饿——“大跃进”余波亲历记
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 25 10:00:18 2012, 美东)
http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=34011
资中筠
【摘要：临时出国人员不得在国外购食物回国，以免损害国家形象，“授人以柄”。在
那之后，这就成为纪律，事关反帝反修大业，如还有人犯规就是客观上为敌人反华宣传
服务了。此之谓饿死事小，面子事大。】
1956-1959的三年间我奉派在国外工作，所以“鸣放”、“反右”、“大跃进”都躲过
了。只是1959年回国后赶上承受“大跃进”的后果，通常称为“三年困难时期”，如今
回忆起来最突出的竟是一个“饿”字，与“吃”有关的故事、轶事源源不断涌现出来。
首先要交代的是，本人当时虔诚地“爱国、爱党”，政治热情极高，毫无独立思考能力
，对一切公开的宣传和内部传达的情况、指示、精神从不怀疑，一味紧跟。越是困难、
艰苦，越认为是对自己的... 阅读全帖 |
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r*****1
发帖数: 3465 | 25 遇罗文、魏京生、北明、郑义
我跟老魏是“革命战友”，又是酒肉朋友。
老魏就是大名鼎鼎的魏京生。
老魏小我几岁，但我还是尊他个“老”。一来这是江湖上的礼数，二来他的那些苦难和
付出，确实够得上我们这些同时代人的敬重。说我们是“革命战友”有点水份，他蹲大
牢时分，我还在山西上学，读文学史，与79年的民主墙尚有千里之遥。说酒肉朋友，却
是一点水份没有的。随便找个理由就聚聚，烟酒烟酒问题。想老魏刚到美国那阵儿，没
驾照就要开车，谁敢把方向盘交给他？我是傻大胆，他要开，我心一横，就把方向盘让
给他，由他左一摇右一摆地把车开回我家，然后喝酒吃肉，给他接风也捎带给自己压惊
。那两年，他的病还没有得齐全，常到我家喝酒。临时打个电话，就开着车兴冲冲来了。
常言道，烟酒不分家。我跟老魏两人不光是不分家，还品味一致，无论牌号，是烟就抽
是酒就喝，来者不拒，没多少讲究，段数都不高，勉强算得上专业初段吧。他是蹲监狱
蹲出来的，我则是流浪浪出来的。老魏有一个特殊的点烟动作，举世无双，是应该申请
专利的：打着火，先要把过滤嘴用火苗燎一下，然后再叼嘴里点燃。我问他这又是什么
学问？他说过滤嘴是化纤丝做的，燎一下就不会... 阅读全帖 |
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d********h
发帖数: 230 | 26 究竟世人犯了什么样的罪，使“仁慈“”的耶和华也要使出那么厉害的招式呢？(每招
也附出处，有兴趣知甚么罪惹怒耶和华的读者可自行翻阅必不乐经书)
*基督徒说三位一体，即耶稣其实是耶和华，所以耶稣的招式，亦算是耶和华的招式
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第一式：令你耳鸣
耶利米书
19:3 说、犹大君王、和耶路撒冷的居民哪、当听耶和华的话．万军之耶和华以色列的
神如此说、我必使灾祸临到这地方、凡听见的人都必耳鸣．
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第二式：一伸手，全城的人大大惊慌．无论大小都生痔疮
撒母耳记上
5:9运到之后、耶和华的手攻击那城、使那城的人大大惊慌．无论大小都生痔疮。
---------------------------------------------------------------------------... 阅读全帖 |
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l***5
发帖数: 420 | 27 第九十折 刀似蚕覆，唤子如殇
黑衣怪客冷哼一声。“七玄的妖魔鬼怪，都是一丘之貉！”
帐中女子不由失笑。
“‘妖魔鬼怪’四字由你口里说出，也讽刺得很啊！”
正所谓“好汉架不住人多”，她这一边不算她自己，光是随身的仆从就有八
人之多，外表虽是些童男童女，端看抬帐四人举重若轻的模样，便知不好相与。
黑衣怪客剔着利爪，幽绿色的眸子转得几转，忽想到了什么，怪声冷笑：
“据说‘桑木阴’乃是七玄之中的不动者，如升东之建木，不能轻易插手江
湖之事，只能旁观，以延己祚，以待龙皇之回归。阁下既然自称是桑木阴，该不
会不知道这一条规矩罢？”
那女子“咦”的一声，诧然道：“你怎么知道？”
黑衣怪客冷笑不语。帐中女子也不生气，片刻怡然道：“你不说，我也猜得
到。倒是你的眞实身分，令我大感兴趣，《潜翔宝典》这么罕异的典籍你都看过，
赞一句饱学鸿儒也不为过了，是不是？”
《潜翔宝典》乃是一部江湖野史，作者不详，也有说非是－人一时之作的，
成
书分上下两卷，上卷记载玉螭王朝诸事，取材粗疏，信不如正史，文字也不
如《玉螭本纪》那样华美生动。... 阅读全帖 |
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J*****3
发帖数: 4298 | 28 究竟世人犯了什么样的罪，使“仁慈“”的耶和华也要使出那么厉害的招式呢？(每招
也附出处，有兴趣知甚么罪惹怒耶和华的读者可自行翻阅必不乐经书)
*基督徒说三位一体，即耶稣其实是耶和华，所以耶稣的招式，亦算是耶和华的招式
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第一式：令你耳鸣
耶利米书
19:3 说、犹大君王、和耶路撒冷的居民哪、当听耶和华的话．万军之耶和华以色列的
神如此说、我必使灾祸临到这地方、凡听见的人都必耳鸣．
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第二式：一伸手，全城的人大大惊慌．无论大小都生痔疮
撒母耳记上
5:9运到之后、耶和华的手攻击那城、使那城的人大大惊慌．无论大小都生痔疮。
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a***n
发帖数: 1993 | 29 http://www.znqg.com/index.php?uid/9871/action/viewspace/itemid/
净慧：“敦煌写本”是否最古“坛经”?
上一篇 / 下一篇 2010-07-07 22:18:10
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“坛经’版本源流探讨
“坛经”是禅宗六祖慧能（638—713）的语录，由他的门人法海结集而成，为研究
慧能思想的根本典籍。“坛经”问世之后，郎有多种本子同时存在，其间虽有详暑之分
，伹无真伪之别。自从本世纪初发现了敦煌写本‘坛经’，因其内容与现行几种版本的
‘坛经’有不少的出入，于是在中外学者间出现了肯定敦煌本“坛经”而否定其他版本
“坛经”的倾向。有的说：“在‘坛经’各本当中的敦煌本为最古，它是后来各本“坛
经’的基础。’（宇井伯寿著、杨曾文译：“坛经考”，载1980年第4期“世界宗教资
料”）有的说“敦煌写本‘坛经’是‘坛经’最古之本”（胡适：‘神会和尚遗集’卷
首第10页）。还有的说：“最初‘坛经’只有一个本子，就是法海当时的记录本，也就
是后来的‘敦煌写本’”；并贬斥敦煌本以外的‘坛经’都“搅了一些画蛇添足、贩运
私... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 30 随喜赞叹！
经幡的无量功德利益
南无阿弥陀佛！愿一切众生往生极乐国土。
地藏菩萨本愿经：
世尊，习恶众生，从纤毫间，便至无量。是诸众生有如此习，临命终时，父母眷属宜为
设福，以资前路。或悬幡盖，及燃油灯；或转读尊经；或供养佛像，及诸圣像；乃至念
佛菩萨及辟支佛名字，一名一号，历临终人耳根，或闻在本识。是诸众生所造恶业，计
其感果，必堕恶趣。缘是眷属为临终人修此圣因，如是众罪，悉皆消灭。
尔时恶毒鬼王合掌恭敬白佛言：世尊，我等诸鬼王，其数无量。在阎浮提，或利益人，
或损害人，各各不同。然是业报，使我眷属，游行世界，多恶少善。过人家庭，或城邑
聚落、庄园房舍，或有男子、女人，修毛发善事，乃至悬一幡一盖，少香少花供养佛像
及菩萨像；或转读尊经，烧香供养一句一偈。我等鬼王，敬礼是人，如过去、现在、未
来诸佛。敕诸小鬼，各有大力，及土地分，便令卫护，不令恶事横事、恶病横病，乃至
不如意事，近于此舍等处，何况入门。
==========================================
药师琉璃光如来本愿功德经：
佛告曼殊室利：‘如是！... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 31 随喜赞叹！
经幡的无量功德利益
南无阿弥陀佛！愿一切众生往生极乐国土。
地藏菩萨本愿经：
世尊，习恶众生，从纤毫间，便至无量。是诸众生有如此习，临命终时，父母眷属宜为
设福，以资前路。或悬幡盖，及燃油灯；或转读尊经；或供养佛像，及诸圣像；乃至念
佛菩萨及辟支佛名字，一名一号，历临终人耳根，或闻在本识。是诸众生所造恶业，计
其感果，必堕恶趣。缘是眷属为临终人修此圣因，如是众罪，悉皆消灭。
尔时恶毒鬼王合掌恭敬白佛言：世尊，我等诸鬼王，其数无量。在阎浮提，或利益人，
或损害人，各各不同。然是业报，使我眷属，游行世界，多恶少善。过人家庭，或城邑
聚落、庄园房舍，或有男子、女人，修毛发善事，乃至悬一幡一盖，少香少花供养佛像
及菩萨像；或转读尊经，烧香供养一句一偈。我等鬼王，敬礼是人，如过去、现在、未
来诸佛。敕诸小鬼，各有大力，及土地分，便令卫护，不令恶事横事、恶病横病，乃至
不如意事，近于此舍等处，何况入门。
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药师琉璃光如来本愿功德经：
佛告曼殊室利：‘如是！... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 32 决战高丽半岛——记朝鲜战争第五次战役
发言者:志愿军英魂
发表时间:2005年10月19日 10时39分40秒
一、引言
高 丽半岛乃不祥之半岛，自古以来，战火不绝，并且跟中原天朝密不可分。或为对手
，或为盟友。或鲜血结冤仇，或热血凝友谊。恩恩怨怨，是是非非，莫衷一是，尤 其
是公元1950年6月，半岛又大动干戈，重烧漫天战火。起因乃金—李两王为争夺三千里
江山之皇冠，展开殊死搏斗。本来别人兄弟相争，不关我华夏什事，但 由于复杂之国
际政治原因，使我刚夺得天下之雄师劲旅未来得及休整，便再次卷进战争旋涡。结果在
冰天雪地、崇山峻岭间鏖战三年，数百万志愿大军，总减员达百 万余人（1）。且毫无
战争成果，战线仍回到金—李二王相争之起点。以至我当今朝野，为此争执不休。
有说此战显我天朝神威，扬我民族志气，洗却百年耻辱，又护卫我华夏疆域，打得好！
有说此战夸大危机，欺骗民众，实则受他人唆使，做马前走卒金牌打手，除捞点军火装
备，倒是劳民伤财，夺我军元气，导致闭关锁国，外交孤立，误了发展之大好时机。打
得糟！
前一种观点在闭关锁国之时，民众得不到真实资讯，故皆信之。后一种观点源自改革开
放之后，真... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 33 决战高丽半岛——记朝鲜战争第五次战役
一、引言
高 丽半岛乃不祥之半岛，自古以来，战火不绝，并且跟中原天朝密不可分。或为对手
，或为盟友。或鲜血结冤仇，或热血凝友谊。恩恩怨怨，是是非非，莫衷一是，尤 其
是公元1950年6月，半岛又大动干戈，重烧漫天战火。起因乃金—李两王为争夺三千里
江山之皇冠，展开殊死搏斗。本来别人兄弟相争，不关我华夏什事，但 由于复杂之国
际政治原因，使我刚夺得天下之雄师劲旅未来得及休整，便再次卷进战争旋涡。结果在
冰天雪地、崇山峻岭间鏖战三年，数百万志愿大军，总减员达百 万余人（1）。且毫无
战争成果，战线仍回到金—李二王相争之起点。以至我当今朝野，为此争执不休。
有说此战显我天朝神威，扬我民族志气，洗却百年耻辱，又护卫我华夏疆域，打得好！
有说此战夸大危机，欺骗民众，实则受他人唆使，做马前走卒金牌打手，除捞点军火装
备，倒是劳民伤财，夺我军元气，导致闭关锁国，外交孤立，误了发展之大好时机。打
得糟！
前一种观点在闭关锁国之时，民众得不到真实资讯，故皆信之。后一种观点源自改革开
放之后，真实资讯纷至沓来，国人在研判之余，始知先前悉被误导。乃恍然大悟之果。
此次高... 阅读全帖 |
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o*****p
发帖数: 2977 | 34 这篇文章直接从数据和孙经先的分析方法批评。简单而言就是
1. 孙经先的关键性假设“死亡漏报”，和人口普查数据严重冲突，
2. 他选择的“1，在死亡漏报的年份里，漏报了多少死亡？2，这些漏报的死亡人数，
在哪一年一次性补回了？” 的数据，又是根据结果倒推的人为的选择，而如果根据他
的模型选择前一年或者后一年的数据，他的模型就完全不成立，
3. 而他选择的年份，和当时的政策是对不上的。根据他的理论，应该选择的正确的补
回年份，他的理论得到的数据会非常荒诞。
请注意 原文中的数据的表格都是图片，copy中都丢失了. 所以只留下文字，完整的原
文请看
http://www.zhihu.com/question/26111992
最近经常被引用的孙经先教授的关于大饥荒的人口论文是否正确？经济学专业研究者如
何看待他的文章？修改
比如：三年困难时期：“饿死三千万”的谣言
还有：孙经先：“饿死3600万”的重大谬误是怎样产生的？
望回答者有理有据，回答不相关的就不要在回答区刷存在感了，我们在问题评论区聊聊。
对于无关回答，欢迎大家猛烈点击没有帮助。
回答：chenqin，数据帝
江苏师范大学数学学院... 阅读全帖 |
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D*********y
发帖数: 876 | 35 首先解释一下自己的背景和找工作的目标。本人烂校CS Ph.D.毕业，Ph.D.期间无工作经验，无Intern经验。目标是在local找一份工作，不求A,M,G，不求高薪，只要能给offer给办H1B就行。
先说说找工作的过程吧：2010年11月开始断断续续的看CRLS。虽然以前上过数据结构和
算法课，不过都快忘光了，基本上是从头学一遍。2011年1月底投出第一份简历。上周
拿到一个offer。还有一个onsite结束后面试官说我是目前的candidate里最好的，很可
能会给offer，但是要等到下周中才有结果。
第一个公司催的紧，而且地理位置很理想，也是我想要的职位，打算从了。花了一个半
月找工作，终于可以划下句号了。
以菜鸟的状态进入本版，这期间得到了版上的很多帮助和
BLESS。谢谢！
找工作的过程中有喜有忧，也有一点小小的心得，和大家分享。希望能对仍在找工作的
同学有点帮助。
先说说我觉得非常有用的资源:
1. 找工作的网站
我把简历放在monster, dice上，另外每天看看indeed。找工作期间一共投了42份简历
，其中一半在monster, dice这样的网站上投，另... 阅读全帖 |
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D*********y
发帖数: 876 | 36 首先解释一下自己的背景和找工作的目标。本人烂校CS Ph.D.毕业，Ph.D.期间无工作经验，无Intern经验。目标是在local找一份工作，不求A,M,G，不求高薪，只要能给offer给办H1B就行。
先说说找工作的过程吧：2010年11月开始断断续续的看CRLS。虽然以前上过数据结构和
算法课，不过都快忘光了，基本上是从头学一遍。2011年1月底投出第一份简历。上周
拿到一个offer。还有一个onsite结束后面试官说我是目前的candidate里最好的，很可
能会给offer，但是要等到下周中才有结果。
第一个公司催的紧，而且地理位置很理想，也是我想要的职位，打算从了。花了一个半
月找工作，终于可以划下句号了。
以菜鸟的状态进入本版，这期间得到了版上的很多帮助和
BLESS。谢谢！
找工作的过程中有喜有忧，也有一点小小的心得，和大家分享。希望能对仍在找工作的
同学有点帮助。
先说说我觉得非常有用的资源:
1. 找工作的网站
我把简历放在monster, dice上，另外每天看看indeed。找工作期间一共投了42份简历
，其中一半在monster, dice这样的网站上投，另... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 37 我信上帝，全能的父，创造天地的主； 我信我主耶稣基督，上帝的独生子，因圣灵感
孕，由童贞女马利亚所生； 在本丢·彼拉多手下受难，被钉于十字架，受死埋葬； 降
在阴间，第三天从死人中复活； 升天，坐在全能父上帝的右边； 将来必从那里降临，
审判活人、死人； 我信圣灵； 我信圣而公之教会；我信圣徒相通； 我信罪得赦免；
我信身体复活； 我信永生。 阿们！
《使徒信经》简释《每个基督徒必须看》
王志勇 牧师
序 言
圣经是上帝的话语，是上帝默示的无谬的真道，是基督徒信仰与生活的唯一的标准。除
了明显的异端之外，基督教会都是以同一本圣经为标准。既然都是以圣经为标准，为什
么有各种不同的宗派，不同的教导呢？关键还是解释的问题。那么，信经在基督徒的信
仰和生活中，处于什么样的地位呢？
圣经是上帝的成文之道。《威斯敏斯德信条》首先告诉我们：“自然之光和创造、护理
之工，原彰显上帝的慈爱、智慧和权能，使人无可推诿；但它们并不足以将那得救所必
需的对上帝及其旨意的知识给与人；所以主乐意多次多方将自己启示出来，向教会晓喻
祂的旨意；以后主为了更好地保守并传扬真理，且为了更加坚立教会，安慰教会，抵挡
肉体的... 阅读全帖 |
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B********0
发帖数: 1153 | 38 请两位消消气。大家都希望更好地理解和诠释基督信仰，精神可嘉。相信神一定会满足
人们渴望了解他的心愿！
Michael Servetus案经常会成为反对Calvin's Geneva的例证，无情的事实成为加尔文
理论发展中的败笔。不过需要了解的是，Geneva当时是神权政治，Servetus很清楚政教
合一的危险，那么他为什么要“以身试法”？觉得信法论功也没必要去天安门广场示威
。当然，政府应该尊重人权，民主自由。不过这里的限度，大家心里还是有个底。在加
尔文生活的时代，政教合一的天主教会也曾对加尔文主义者实行严酷打击，烧死很多人
。Servetus大概是唯一一个被Protestant Geneva烧死的。加尔文当时曾努力试图建议
相对人道的死刑方式，然而Geneva政府不买他的帐。当然，即便是一个，也是被迫害致
死了；假使人道，也是因信仰矛盾而被迫害致死了。无论是加尔文主义，天主教，还是
其它基督教教派，都会从中吸取教训，按照圣经的启示审视和指导自身的行为。需要引
起注意的是，政教合一总是件危险的事，无论对于什么宗教。大家都认为自己的理论是
治国安民之上策，但不知是宗教控制了政治，还是... 阅读全帖 |
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B********0
发帖数: 1153 | 39 误解就这样出现了。出现的原因可能是写的人表达不准确，也可能是读的人理解出现偏
差。好在原创还健在，可以亲自解释一下。
我反对一切只因为信仰理论差异而致人于死地的人类活动，尤其是打着神的旗号。请提
示一下原文哪里没表达清楚，使你产生误解，今后一定留神。
读书还是需要的，常提醒自己，因为我比较懒。如果认真地打算令人信服地反对一种理
论，就更需要读相关的书，包括拥护这一理论的书，从不同角度客观审视这一理论。如
果你坚信自己是正确的，该不会怕读涉及和支持加尔文理论的书会动摇你吧？如果不读
孔孟和后世继承孔孟思想人的传世之作，只读诋毁先圣的文章，可否就此坚决批判封建
礼教吃人，警告世人不要受其束缚呢？岂不知孔孟之道乃是中华文明的渊源。
worsh
unfortunatel
【 在 Beginner10 (Elementary10) 的大作中提到: 】
请两位消消气。大家都希望更好地理解和诠释基督信仰，精神可嘉。相信神一定会满足
人们渴望了解他的心愿！
Michael Servetus案经常会成为反对Calvin's Geneva的例证，无情的事实成为加尔文
理论发展中的败笔。不过需要了解的是... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 40 ZT from blog: http://www.mitbbs.com/user_info/SEEKETERNAL/f512b9694c58447f60825a2ff8734fb4
This article in the blog has been censured by MITBBS.
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有道可传﹐以经解经﹕
建立一套认信的神学的迫切性
林慈信（增订版）
导论﹕给华人教会的紧急呼吁
两千年教会史告诉我们：主基督的教会继续不断成长前进，同时也面临世界接二连三的
挑战。五花八门的试探，想要引诱教会在信仰生活事奉各方面姑息妥协，顺应世界潮流
。然而，教会付上血泪代价至死忠心，竭力持守护卫『从前一次交付圣徒的真道』。「
后现代主义」已经席卷整个世界，男女老幼已不再相信有绝对的真理，众人根据自己主
观经历来看《圣经》，自说自话众说纷纭。情感居首经验挂帅，教义不明真道不彰。因
此，在教会内外生灵涂炭，人心饥渴寻求救世真道，即《圣经》所启示的全面福音真理
。华人教会正值此跨世纪的关键时刻，再次面临承先启... 阅读全帖 |
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S*******e
发帖数: 1093 | 41 撒母耳记下 - 合神心意的大卫王
第一课 - 引言
经文：撒下七：8 - 16（大卫之约）
主旨：认识《撒母耳记下》的背景、作者、文体、内容、主题、简纲等项目。
1。《撒母耳记下》在旧约正典的地位：
根据犹太传统，希伯来文旧约圣经是以三部分组成：律法书、先知书和圣卷。
律法书（Torah)是摩西五经；
先知书(Nebiim)：
前先知书，有约书亚记、士师记、撒母耳上下、列王记上下；
后先知书，有以赛亚书、耶利米书、以西结书、十二小先知书；
圣卷(Ketubim)是诗篇、箴言、约伯记、雅歌、路得记、传道书、耶利米哀歌
、以斯帖记、但以理书、以斯拉记、尼希米记、历代志上下。
所以，《撒母耳记上下》被列为前先知书的第三卷，前先知书所记载的是以色列人
从征服和定居迦南到王国建立和灭亡的历史。撒母耳记上下原来是一卷书，不分上下。
分上下两卷始于主前二、三世纪的希腊七十士译本（ 旧约的希腊文译本 Septuagint
LXX)，理由很可能是原稿写在蒲草纸或皮纸所做成的卷轴，通常不会超过三... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 42 ☆─────────────────────────────────────☆
racolf (浣豺) 于 (Wed May 19 11:57:46 2010, 美东) 提到:
请教各位大虾，想为老人祈寿祈福，应该诵哪部经，或者那部书可以为老人增寿免病日
常生活中应该怎么办，恳请有道之人指点，谢谢。
☆─────────────────────────────────────☆
bigfool (fool) 于 (Wed May 19 13:14:53 2010, 美东) 提到:
地藏经，药师经，金刚经，心经这些是比较常见的。
☆─────────────────────────────────────☆
fishrice (fish.rice) 于 (Wed May 19 13:18:28 2010, 美东) 提到:
哪位高人能讲讲念经发生作用的机理么？
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racolf (浣豺) 于 (Wed May 19 14:02:14 2010, 美东) 提到:
谢谢
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B**M
发帖数: 74 | 43 清净法师：朝圣楞严——《大佛顶首楞严经》讲义 缘起
南无阿弥陀佛！
各位法师慈悲，各位居士慈悲！今天是2013年12月24日，农历十一月二十二，是西
方的平安夜，也是天台宗祖师智者大师的圣诞，在这个吉祥的日子里，沙门释清净作为
天台宗第四十六世传人，非常欢喜和大家一起学习无比殊胜的《大佛顶首楞严经》，以
此方式来纪念祖师的丰功伟绩和深恩厚德。
俗话说：前人栽树，后人乘凉。我们今天能幸遇《大佛顶首楞严经》，完全是蒙智
者大师的缘起和恩德。智者大师(538—597) ，南朝陈、隋时代的高僧，后人尊称为东
土释迦，是中国天台宗的开宗祖师。
佛教传说《大佛顶首楞严经》原来藏在龙宫，龙树菩萨至龙宫说法，见龙藏中有此
经，拜阅之下，叹为稀有，为利益阎浮提众生，便将全经默记在心，出龙宫后，将此经
记录下来，呈给国王，国王视之为稀有法宝，珍藏在国库中，禁止传到外国。
《楞严经》尚未传到中国之时，就已久负盛名了。公元580年印度的僧人来到中国
，拜访智者大师，谈到天台止观中“一心三观、圆融三谛、一念三千”的观点和印度的
《楞严经》中的意趣相符。智者大师一生弘扬天台止观，成就殊胜，自然对素未谋面的
《楞严... 阅读全帖 |
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e******0
发帖数: 2149 | 44 N年前还在国内读大学时就开始翻墙读麦地的考经，虽然长期潜水，不怎么发言，但一
直看着大家的考经，一路过来，觉得这里就像家一样，特别温暖。这篇考经大部分是考
完后就写了，怕久了久忘了，拿出来和大家分享下。说得不对的地方欢迎讨论哈。
背景是5
中间一些杂事停了有几个月 。本科期间太贪玩，基础非常差，什么都不记得了，所以
相当于几乎所有知识点都重新学了遍。记忆力也不好，绝对是看了忘忘了看的那一类。
我的分数也不算高，所以我的方法可能只适用于目标是240左右的童鞋。复习的方法也
是很典型的first aid + uw+pathoma。
用到的材料：
书: FA, pathoma(真爱), BRS behavioral science, high yield neuroanatomy,
medical ethics 100 cases.
Qbank: UW (加起来2遍多左右，都是mixed mode 做，最后一遍正确率90%左右)
模考:
nbme 15: 236 (两个半月前)
nbme 17: 236 (一个... 阅读全帖 |
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e******0
发帖数: 2149 | 45 N年前还在国内读大学时就开始翻墙读麦地的考经，虽然长期潜水，不怎么发言，但一
直看着大家的考经，一路过来，觉得这里就像家一样，特别温暖。这篇考经大部分是考
完后就写了，怕久了久忘了，拿出来和大家分享下。说得不对的地方欢迎讨论哈。
背景是5
中间一些杂事停了有几个月 。本科期间太贪玩，基础非常差，什么都不记得了，所以
相当于几乎所有知识点都重新学了遍。记忆力也不好，绝对是看了忘忘了看的那一类。
我的分数也不算高，所以我的方法可能只适用于目标是240左右的童鞋。复习的方法也
是很典型的first aid + uw+pathoma。
用到的材料：
书: FA, pathoma(真爱), BRS behavioral science, high yield neuroanatomy,
medical ethics 100 cases.
Qbank: UW (加起来2遍多左右，都是mixed mode 做，最后一遍正确率90%左右)
模考:
nbme 15: 236 (两个半月前)
nbme 17: 236 (一个... 阅读全帖 |
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j********b
发帖数: 565 | 46 五、回忆粤军援闽各役
蒋介石任援闽粤军总部上校参谋后，颇得陈炯明、邓仲元之信任，一切作战计划，
均交由蒋一手草拟，蒋所拟计划经陈炯明批准后由总部编印装成一册，分发至各支队司
令执行。按照所颁作战计划，分两个阶段进行。第一阶段使用兵力二十余营，以许崇智
支队所属四个营任左翼，集中蕉岭，向武平、上杭进攻，俟占领后进窥长汀、连城。中
路分两部，以李炳荣支队、熊略支队共五营，从大埔方面进攻永定以进窥龙岩；以邓本
殷支队、罗绍雄支队共六营（交由叶举指挥）从饶平方面进攻松柏关以窥平和。右翼则
由参谋长邓仲元指挥洪兆麟三营及其他两营集中澄海、黄冈以监视诏安、云霄之敌。在
行将开始总攻以前，蒋介石还曾奉命至蕉岭大埔前线视察，并与各将领交换意见，随即
下令于5月17日全线总攻。左翼许崇智支队进展最顺利，不三日已占领武平、上杭，由
于许崇智在闽颇有虚声，且事先曾派旧部运动驻武平、蕉岭边境之福建省防军谢某一营
反正过来（编为第三十一营），同时，又运动武平、上杭民军蓝玉田、钟大辉各一大队
归附，因此，驻武杭敌军无甚抵抗而败退。中路我军进攻永定数日不克，陈炯明急令许
崇智派队协攻，许偕我亲率谢文炳、徐军雁两营前... 阅读全帖 |
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f*****x
发帖数: 2748 | 47 依老夫看啊你业余去做个房产经记算了。
在经记的同时看到不错的房子留给自己，买房经记两部误。
有一家有人住 |
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wh
发帖数: 141625 | 48 【 以下文字转载自 FDU 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: FDU
标 题: ”这就是我们的名利场“——记杨必（ZZ）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 2 22:39:33 2014, 美东)
杨必——令人扼腕的英才
2011年05月30日17:32 南方人物周刊
本刊记者 李乃清 发自上海、北京
是了，这就是我们的名利场。这里虽然是个热闹去处，却是道德沦亡，说不上有什
么快活。
——《名利场》“开幕以前的几句话”
英国小说《名利场》(Vanity Fair)，几乎成了杨必的名片。
这部“罕见的佳译”诞生于上世纪50年代，至今仍是业界经典译本，著名学者陆谷
孙曾撰文高度评价，“英蕤窈窕，元气淋漓，非文字功力出众，小说文学修养精湛者不
可为。”
而《名利场》背后的杨必，又是怎样一位女性？
吴学昭曾和记者聊过杨必：“她和我姐姐常‘合’(沪语Ge)一起上学，当时我们家
离学校近，她每天放学到我家来，我母亲总让她先吃点心再做功课，她15岁就没了母亲
，能感到一种家庭温暖吧。”因年龄相近、同在上海工部局女中就读，吴家姐妹和杨必
关系颇近。
“杨必好像和姐... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 49 卷五
阿难白佛言。世尊。如来虽说第二义门。今观世间解结之人。若不知其所结之元。我
信是人。终不能解。世尊。我及会中。有学声闻。亦复如是。从无始际。与诸无明。
俱灭俱生。虽得如是多闻善根。名为出家。犹隔日疟。惟愿大慈。哀愍沦溺。今日身
心。云何是结。从何名解。亦令未来苦难众生。得免轮回。不落三有。作是语已。普
及大众。五体投地。雨泪翘诚。伫佛如来无上开示。
尔时。世尊怜愍阿难。及诸会中诸有学者。亦为未来一切众生。为出世因。作将来眼
。以阎浮檀紫光金手。摩阿难顶。即时。十方普佛世界。六种振动。微尘如来住世界
者。各有宝光。从其顶出。其光同时于彼世界。来祇陀林。灌如来顶。是诸大众。得
未曾有。于是阿难。及诸大众。俱闻十方微尘如来。异口同音。告阿难言。善哉。阿
难。汝欲识知俱生无明。使汝轮转生死结根。惟汝六根。更无他物。汝复欲知无上菩
提。令汝速登安乐解脱。寂静妙常。亦汝六根。更非他物。
阿难虽闻如是法音。心犹未明。稽首白佛。云何令我生死轮回。安乐妙常。同是六根
。更非他物。
佛告阿难。根尘同源。缚脱无二。识性虚妄。犹如空花。阿难。由尘发知。因根有相
。相见无性。同于交芦。是故。汝今知见立知。... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 50 卷七
阿难。汝问摄心。我今先说。入三摩地。修学妙门。求菩萨道。要先持此四种律仪。
皎如冰霜。自不能生一切枝叶。心三口四。生必无因。阿难。如是四事若不失遗。心
尚不缘色香味触。一切魔事。云何发生。若有宿习。不能灭除。汝教是人。一心诵我
。佛顶光明摩诃萨怛多般怛啰。无上神咒。斯是如来无见顶相。无为心佛。从顶发辉
。坐宝莲花。所说心咒。且汝宿世。与摩登伽。历劫因缘。恩爱习气。非是一生。及
与一劫。我一宣扬。爱心永脱。成阿罗汉。彼尚淫女。无心修行。神力冥资。速证无
学。云何汝等在会声闻。求最上乘。决定成佛。譬如以尘扬于顺风。有何艰险。若有
末世欲坐道场。先持比丘清净禁戒。要当选择戒清净者。第一沙门。以为其师。若其
不遇真清净僧。汝戒律仪。必不成就。戒成已后。着新净衣。燃香闲居。诵此心佛所
说神咒。一百八遍。然后结界。建立道场。求于十方现住国土无上如来。放大悲光。
来灌其顶。阿难。如是末世。清净比丘。若比丘尼。白衣檀越。心灭贪淫。持佛净戒
。于道场中。发菩萨愿。出入澡浴。六时行道。如是不寐。经三七日。我自现身。至
其人前。摩顶安慰。令其开悟。
阿难白佛言。世尊。我蒙如来无上悲诲。心已开悟。自知修... 阅读全帖 |
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