r****y
发帖数: 26819 | 1 名字是误打误撞从佛经来的，东西不是一个：
频婆果考——中国苹果栽培史之一斑
张帆,《国学研究》第13卷，北京大学出版社，2004年6月
【内容提要】本文从考察频婆果到苹果名称的演变入手，从一个侧面讨论了中国古
代苹果栽培史的发展线索。文章认为：汉语中苹果一名，源于佛经中的“频婆果”。两
果原非一物，其名称的混同，属于中印文化交流中的“误读”现象。元朝后期，中国绵
苹果的一个新品种由西域输入内地，时人开始借用佛经中的“频婆果”一名来称呼它，
到明朝后期正式出现了苹果这一名称。岭南地区原有一种亚热带坚果，很早也被称为频
婆果，但它与苹果没有任何关系。李时珍《本草纲目》等书认为频婆果是柰的别称，这
一说法是不准确的。
我们今天日常食用的水果，大多数在中国都有悠久的栽培历史，其名称也很早就见
于史载，苹果的情况则是一个例外。尽管中国古代很早就有种属与其十分接近的水果，
但苹果这一名称却到明朝才正式出现。究其渊源，苹果是“苹婆果”的简称，“苹婆”
起初写作“频婆”，而“频婆”又有过“平波”、“平坡”等同音异写。本文拟从考察
“频婆”果出发，讨论汉语中“苹果”一词的来源，兼为中国古代苹果栽培史的研... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 2 王康：思与诗：漫话毛泽东诗词(上)
2015.11.23 00:21
打扮成红卫兵的少女手持《毛主席语录》，在北京一家名为“红色经典”的餐厅中的毛
主席像前表演（2006年4月7日）
打扮成红卫兵的少女手持《毛主席语录》，在北京一家名为“红色经典”的餐厅中的毛
主席像前表演（2006年4月7日）
我今天自投罗网，漫话毛泽东诗词。先作几点说明。第一，明年毛泽东死40年，文革发
动50年，在中国大陆公开独立评价毛泽东及其思想文章诗词，还很犯忌。海外中国人，
因为人生经历各异，价值观、审美意识不同，对毛观感的分歧不小，我不愿陷入类似分
歧，但也不回避争论。第二，本人少年时代曾是毛的狂热信徒，——整个中国恐怕找不
到几人不是毛的崇拜者或恐惧者；但经历了文革、上山下乡、林彪事件，本人跟很多人
一样猛然惊觉，成为一个对毛深恶痛绝的青年，终身不变。第三，本人曾自定规矩，不
再引用毛任何话语诗词，今天是自废规矩。现在言归正传。
1976年10月1日，毛泽东死后中共第一个国庆（江青还有6天才被拿下），余英时先生引
毛诗句作了一首七律：“帝子乘风御翠华，不周山下万旗斜。倦随夸父追炎日，漫访吴
刚问桂花。恒... 阅读全帖 |
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c**********1
发帖数: 1709 | 3 她来到我的城市的那年，还不到二十岁。每一次她走在我身边，总能提醒我原来这个世
上还有男人的目光也会投向我这边。所有人都说她漂亮，五官，身材，无可挑剔，可我
小时候，不觉得她美，说不出理由。
她长我几岁，最初我总觉得和她没有什么共同语言，每次她一开口，我就觉得她比我小
很多。不知道为什么有那么多男的追求她，那些男人追求她的方式也不是我喜欢的，很
俗。现在想想，那时不经世事的我有什么资格评论别人是俗还是不俗，反正只要去爱了
，就已经俗了。
一直以来，她都喜欢找我说话。我想我是一个不错的听众，虽然我对她说的话题都没有
兴趣，可我总能回上两句让她觉得有意义的话。有一阵子，她总和我说一些无关紧要的
男人们，让我给她出出主意，我给她的建议通常只有一句话：“你不喜欢就不要理人家
了。”她总是很激动地说：“你怎么这么了解我啊!”我哭笑不得，如果她真喜欢，早
就去爱了，哪有空和我在这里啰嗦。
那时，她还时常和我说起家里的事情，通常只谈她的母亲和弟弟，几乎不谈她的父亲，
我也没问。有一次，她问我和我父亲关系如何，我说我父亲很严厉，不苟言笑，她问我
父亲打我吗，我说只有我犯错了才打。我说完，她那双曾经让我觉 |
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c*******9
发帖数: 308 | 4 《灯火阑珊 》之三十七
浩实在一周之后飞往中国参加国际会议，临走千叮咛万嘱咐雨珊要照顾好自己，吃好饭
，注意安全等等。浩实的暂别，让雨珊的生活瞬间空虚下来，她发现浩实是自己生活的
支柱，虽然夫妻多年，已经淡漠了之前的卿卿我我，但没有浩实的日子空乏寂寞。
浩实走后的一个晚上，雨珊被邻居邀请去吃饭，开车回来，差一点撞上路边突然跳出来
的一头鹿，雨珊吓出一身冷汗。晚上，惊恐之余的雨珊，辗转难眠，好不容易睡着了，
又是噩梦连连，她梦到喷火的舌头，梦到浩实的妈妈指着她骂：不会下蛋的鸡，梦到浩
实再也不回来了……她在噩梦中一次次惊醒……
“灯火阑珊，昨夜的晚霞很美，你看到了没？”大浪淘沙今天心情很好，发过来几张
晚霞的照片。美丽的晚霞变化着不同的色彩，美伦美奂，但雨珊的心情实在坏透了。
“我的生活里没有晚霞，没有阳光，我其实糟透了，我很失败，很自卑，”坏情绪让雨
珊口无遮拦。
对方先是发来一串的问号，随后问，
“无论你有什么不开心的理由，你能不能告诉我怎么能让你开心？”
雨珊犹豫片刻，她开始讲。
当魔鬼从尘封的魔瓶里被释放，雨珊的世界瞬间倾塌了。她真的太累太累，她需要一个
宣泄的出口。她觉得肖佳悦... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 5 为了保护好自己的心脏，我选择了悄悄地与你“遇见”。
我选择以此时的我“遇见”彼时的你，也是想借机偷窥一下彼时的自己。
对于我自己的累生经世，我是有些无奈、有些耿耿于怀的。
我时常犹疑，为什么大多时候我是男人，还是出家修行之人或隐士。
我变后半生，若活不出万千华美，岂不辜负了我这难得的女儿身。
那个富丽堂皇又庄严肃穆的晨家宅邸，是你的炼狱也是你的天堂。
正如有些人的内心，一半是炼狱一半是天堂一样。
在石界，你之后的数千年里，你的故事和晨家的故事被人们演绎成各种版本。
人们无法知道，在故事的续集里，你用无数个来世偿还那一生所欠下的重债。
在我看来，你是神似妖魔的天使，亦是神似天使的妖魔。
你出生在富裕之家，从小养尊处优，通读名卷，成人后更是出类拔萃，众人瞩目。
晨家宅邸是整个石界数一数二的富邸，是世人向往的珍宝奇物的汇聚地。
将女儿嫁入晨家，是很多商贾一步登天的梦想，也是你无法拒绝的噩梦。
你太骄傲、太自我、太聪明，又太工于心计。
这就注定了后面所发生的一切，都是顺理成章的。
那个溢满兰香的夜晚，你的父亲小心翼翼地迈进你的花园。
在柠檬色的月光下，... 阅读全帖 |
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e*******e
发帖数: 102 | 6 时光如流，错落有致的思维中，卷卷都铺垫着柔情，都是蜜意，瓣瓣心香，飘逸着
点点诗情画意，醉韵姗然。
喜欢袅袅清风，淡淡微来，轻抚心怀，遐意而清欢；骄阳拥着云朵，温柔含情地轻
飘眉间，缕缕清风，朵朵柔云，淡淡心情，什么也不想，怀一颗简单的心，静悟生活。
光阴如水，岁月如莲，一个人的时候，静静守着这抹安然，划一笔流转的时空，坐
落于某个过度，拈花不语，寂静，不张扬的婆娑，静静与岁月合欢。笑，红尘如画，吾
自清欢。
生命本是一树花开，给快乐一个平台，含笑一个过程，让心灵静放一抹嫣然，以莲
的姿态恬淡，清浅安然，温婉笙歌；安静守护一方清幽。淡看红尘里的雪月风花，在雅
致的极致里，井然有序，缓缓而流；让那一指的温度，播种阳光的花瓣，沾染快乐的羽
毛，牵引回眸的目光，寻一处洞天，兀自清欢。
人生如戏，盛世繁华，演绎了多少似水年华的故事，掩盖了多少沧海桑田的岁月。
不如守着一颗清心，倚楼听风雨，淡看尘缘如梦。
一路走来，岁月留下的斑驳记忆，一季花的落败，充满了惆怅的喟叹。或许，我们
终无法冲破这平仄的光阴，挽不回似水年华，如花美眷。此去经年，韶华芊芊。用一颗
如水之心，执一份美好，花开若相惜，花落莫... 阅读全帖 |
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c*******t
发帖数: 144 | 7
李敖可不这么认为,他以为自己是中国白话文的第一,第二,第三名呢.:)
李敖的作品里我比较喜欢<<北京法源寺>>,对历史和民俗的描述非常详尽有趣.可惜大段的
议论还是改不了逮谁骂谁的怪脾气:古往今来的人民群众是反复无常,忘恩负义的小人;官
僚们是尸位素餐,目光短浅的禄蠹;当权的宦官妇人,义和团,外国列强就更不用说了,通通
的一笔抹倒.剩下的几个仁人志士看不出分别,相互的对话倒象是作者在自问自答,自吹自
捧.我就不明白,这些既不爱中国人民又不爱当时政权的英雄们舍身变法是为什么,难道爱
国只是爱一个抽象的概念吗?
李敖的思想和精神我是不太欣赏的,我以为他空有一腔自恋之气,却无经世济人之心.还拿
法源寺作例子,里面对英雄的哲学和命运谈得何其多,而当时局势的危险,变法的具体内容,
执行的方式和效果,社会各层的反馈却很模糊.梁启超把自己的书房叫"饮冰室",可见对国
事多么忧心如焚,在李敖的书里就看不出这样焦急的情绪.康有为和佘姓和尚居然会一吹一
唱地探究唐太宗本性的善恶,戊戌变法的那一帮人最需要的不就是唐太宗这样有能力的"明
君"吗? 康,梁,谭等人大段的对话都用来讨论"佛心""死君"等等如何完 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 8 如果站在当时中国的立场上来看新文化运动没有错。怪只怪老大中国实在是有些积重难返
。四书五经式的学问不仅难学，更重要的是，就算学得，还不一样是受困挨打！这是知识
分子们必须要思考的问题，其实从这个角度一比有些的文人趣味，真不知高出多少。话打
回来，中国的问题于是，怎样改造我们的文化，使之一能够更容易让更多人受到教育，二
能够真正能够经世济国。熟悉老路的鲁迅看不到出路，于开辟新途的当中，党同伐腐，当
然要出封杀的绝招。
还
命
党
产
府
我
制
以
新
”
下
穆
佩
皆
意 |
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C***3
发帖数: 2226 | 9 （唐）马总：
意林全译
（宋）朱熹 撰 陈立 校点：
四书章句集注（一、二）
（汉）董仲舒/著 阎丽/注：
董子春秋繁露译注（二十二子详注全译）
（战国）慎子 尹文 公孙龙：
慎子、尹文子、公孙龙子全译
（晋）葛洪：
抱朴子外篇全译（上、下）
抱朴子内篇全译
（春秋）管仲？：
管子全译
（西汉）扬雄：
扬子法言译注（二十二子详注全译）
（战国）尸佼：
尸子译注（二十二子详注全译）
（隋）王通：
文中子中说译注（二十二子详注全译）
（战国）荀子：
荀子简注
荀子全译
（战国）韩非：
韩非子全译
韩非子选
（东汉）王充：
论衡全译（上、中、下）
白话尚书
（西汉）刘向：
说苑全译
《新序》选注
新序全译
淮南子
（春秋）孙武：
孙子全译
（清）孙诒（言字旁加襄）：
礼记译注
仪礼译注
周礼正义（第十四册）
周礼·大学·中庸
（战国）商鞅：
商君书全译
庄周：
庄子浅注
庄子现代版（流沙河译）
黄帝内经（上、下）
（秦）黄石公：
白话鬼谷子
白话黄石公三略
素书
（上古）太古真人：
黄帝内经（白话全译）
陈鼓应：
黄帝四经今注今译——马王堆汉墓出土帛书（参照简帛本最新修订版）
（鲁）墨翟：
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T*****n
发帖数: 2456 | 10 LOL，根据《了凡四训》记载，
读了这本书：（宋）邵雍，皇极经世书，就可以准确测算人生的未来，包括几岁干了什
么，几岁挂掉。谁想试着好好研究一下这本葵花宝典？ |
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i******s
发帖数: 359 | 11 书非静不能读，读非静不能进，进非静不能悟。
一位哲人曾经说过，安静是滋生成熟果实的唯一土壤。读书如果是一粒能化生万物的种子，那么唯有土壤的滋养，才能使之开出鲜花，结出硕果。
当今世界，红尘滚滚，度日匆匆，诱惑多多，要静心读书并非易事。但是，读书实在不是可有可无的事情。学问、见识、器度、修养等，皆能从读书中来；入世的雄心，出世的勇气，也需要在读书中酝酿和培育。
读书实是修身之途、进身之阶、移风易俗之根由、经世实用之基础。因此，古今中外大凡想做点事业的人，无不静心于书海之中，苦苦追索，以此作为走向更大天地和更高境界的发轫。
王国维曾经精辟地指出读书（其实也是追寻真理）的三重境界，即“昨夜西风凋碧树，登上高楼，望尽天涯路”、“为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔”、“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”。细细品味，的确如此。即使在矢志不移、奋发进取的人生追求中，仍然离不开心灵的平心静气。或许，在更深的意味和更广的时序上，读书正是一种不断发现静，追求静，抵达静的历程。
心静得下来，则身处闹市里、孤寂处、得意际、失意时、忙碌中，皆能读书；静得下来，则读而生思，读而能悟，读而有得；静得下来，... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 12 第七十八章 流派
银安殿金碧辉煌，香炉生烟。
东侧黄幔之后，叶昭正品着茶，听哈里奇说话。哈里奇身侧，挨着半边屁股坐着一
位中年文士，青布袍子，面相儒雅，一偻长髯”更显清奇。
文士乃是刚刚投奔哈里奇门下的幕客，唤作俞曲园，道光三十年进士，翰林编修，
任江西学政，未几，便被弹烦“试题割裂经义”而罢官，紧接着粤军入赣，俞曲园索性
投入了哈里奇幕帐。
但哈里奇政治嗅觉极为灵敏，渐渐感觉到了，大将军王把军伍统帅与地方官员严格
区分的作法，即理民政事务官不涉军事，军事长官不涉地方。而趁着大将军王将各衙门
师爷收归吏房，又在军中设参谋部，各统帅幕僚皆编入参谋部之际，遂将其军事上能提
点方略之幕客送入参谋部，其余文士尽皆开革，而俞曲园学问精深，哈里奇也极为钦服
，是以引他觐见大将军王。
俞曲园，叶昭当然听过他的名字，清末最具影响力的大儒之一，门下弟子遍布东亚
，章太炎便是其得意门生。
不过他想来也不会知道今后的际遇，现今的他只是刚刚被弹额罢官的微末官员，在
这银安殿内，手脚明显有些放不开。
“王爷，荫甫主张无信不征，倒是与王爷的真知灼见不谋而合。”哈里奇笑呵呵的
说，他倒是尽心尽力，昨日就帮俞曲园说尽... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 13 第七十八章 流派
银安殿金碧辉煌，香炉生烟。
东侧黄幔之后，叶昭正品着茶，听哈里奇说话。哈里奇身侧，挨着半边屁股坐着一
位中年文士，青布袍子，面相儒雅，一偻长髯”更显清奇。
文士乃是刚刚投奔哈里奇门下的幕客，唤作俞曲园，道光三十年进士，翰林编修，
任江西学政，未几，便被弹烦“试题割裂经义”而罢官，紧接着粤军入赣，俞曲园索性
投入了哈里奇幕帐。
但哈里奇政治嗅觉极为灵敏，渐渐感觉到了，大将军王把军伍统帅与地方官员严格
区分的作法，即理民政事务官不涉军事，军事长官不涉地方。而趁着大将军王将各衙门
师爷收归吏房，又在军中设参谋部，各统帅幕僚皆编入参谋部之际，遂将其军事上能提
点方略之幕客送入参谋部，其余文士尽皆开革，而俞曲园学问精深，哈里奇也极为钦服
，是以引他觐见大将军王。
俞曲园，叶昭当然听过他的名字，清末最具影响力的大儒之一，门下弟子遍布东亚
，章太炎便是其得意门生。
不过他想来也不会知道今后的际遇，现今的他只是刚刚被弹额罢官的微末官员，在
这银安殿内，手脚明显有些放不开。
“王爷，荫甫主张无信不征，倒是与王爷的真知灼见不谋而合。”哈里奇笑呵呵的
说，他倒是尽心尽力，昨日就帮俞曲园说尽... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 14 第一百九十章 同步
皇帝陛下决定由宁缺带领书院学生这赴荒原实修。当颜大师从师弟口中得知这个消息后
，猥琐的脸上顿时怒意暴生，花白的眉毛不停上下挑动，仿佛要变成一团火焰燃烧起来
，厉声喝道：‘…这又是怎么回事？，…
国师李青山微涩一笑，说道：‘…我当时也觉着奇怪，在出宫的路上仔细想了想，
大概明白陛下究竟是怎么想的。因为当年娘娘那件事情…陛下身体一直有隐患，谁也不
知道什么时候会发作，所以他总要考虑一下日后的朝政。…。
颜瑟大师冷笑说道：‘…大唐以武立国、以律治国，朝政这种事情有什么需要陛下
担心的？难道还要像南晋那些鬼地方一样急着弄什么顾命大臣？，。
李青山摇头说道：‘…我昊天道南门表面看着风光，实际上巅峰战力少且弱，帝国
能与神殿抗衡的强者，能维系民生顺安的森严律法…最终还是要依靠书院。而如今书院
二层楼里的那些小怪物…大部分怡情于小道之上，根本无能经世治国，而像最上面那两
位则根本是世外之人，根本无心于此。……
‘…好在书院现在有了宁缺。……
‘…宁缺………………又怎么了？，。
‘…陛下把这个小家伙看的很清楚，他是世间人，有野心有欲望有想法。而这并不
是负面的评价，有想法的人才会愿... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 15 第二卷 凛冬之湖 第三十章 驻营地的选择
疲马尘车十来人……自然不可能影响荒原局势……蛮人至庭与中原联军的谈判和他们更
没有什么关系，经历马贼劫掠粮草尽失，却还是坚持乘此，墨池苑弟子们自己知道是要
寻觅公道，而在别人看乘则是被迫前来等候神殿的处理结果，前景黯淡全无光明，自然
没有谁会愿意前采亲近，哪怕传闻书痴便在那辆马车中。
雄山畔的草场漫无边际，隆冬时节虽然有上万人聚集此地，帐蓬朵朵盛开，但依然
有足够多的地方可以用采安置人员。为了表示诚意，王庭方面同意中原联军自行选择地
方扎营调配人马，负责此事的人是西陵神殿的一位主事，他神情淡漠与酌之华见过礼后
，直接把墨池苑弟子们带到了一个，地方。
两个帐蓬离联军中帐的距离并不远，就在中帐后方，却显得有些偏僻，地势略高，
墨池苑弟子们走进帐中，看着那些事先准备好的用具，发现还算不错，心里清楚大概是
联军因为山主的关系，终究还是给了些颜面。
只是从被王庭骑兵接来此间，直到此时此刻，除了那位神殿主事之外，竟没有一个
联军上层或是神殿的大人物出面，加上一路所见那些中原诸国来人的冷漠眼光，墨池苑
弟子们知道自巳刻意被人排挤遗忘，情绪不免有些低落不平。
... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 16 第一百九十章 同步
皇帝陛下决定由宁缺带领书院学生这赴荒原实修。当颜大师从师弟口中得知这个消息后
，猥琐的脸上顿时怒意暴生，花白的眉毛不停上下挑动，仿佛要变成一团火焰燃烧起来
，厉声喝道：‘…这又是怎么回事？，…
国师李青山微涩一笑，说道：‘…我当时也觉着奇怪，在出宫的路上仔细想了想，
大概明白陛下究竟是怎么想的。因为当年娘娘那件事情…陛下身体一直有隐患，谁也不
知道什么时候会发作，所以他总要考虑一下日后的朝政。…。
颜瑟大师冷笑说道：‘…大唐以武立国、以律治国，朝政这种事情有什么需要陛下
担心的？难道还要像南晋那些鬼地方一样急着弄什么顾命大臣？，。
李青山摇头说道：‘…我昊天道南门表面看着风光，实际上巅峰战力少且弱，帝国
能与神殿抗衡的强者，能维系民生顺安的森严律法…最终还是要依靠书院。而如今书院
二层楼里的那些小怪物…大部分怡情于小道之上，根本无能经世治国，而像最上面那两
位则根本是世外之人，根本无心于此。……
‘…好在书院现在有了宁缺。……
‘…宁缺………………又怎么了？，。
‘…陛下把这个小家伙看的很清楚，他是世间人，有野心有欲望有想法。而这并不
是负面的评价，有想法的人才会愿... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 17 第二卷 凛冬之湖 第三十章 驻营地的选择
疲马尘车十来人……自然不可能影响荒原局势……蛮人至庭与中原联军的谈判和他们更
没有什么关系，经历马贼劫掠粮草尽失，却还是坚持乘此，墨池苑弟子们自己知道是要
寻觅公道，而在别人看乘则是被迫前来等候神殿的处理结果，前景黯淡全无光明，自然
没有谁会愿意前采亲近，哪怕传闻书痴便在那辆马车中。
雄山畔的草场漫无边际，隆冬时节虽然有上万人聚集此地，帐蓬朵朵盛开，但依然
有足够多的地方可以用采安置人员。为了表示诚意，王庭方面同意中原联军自行选择地
方扎营调配人马，负责此事的人是西陵神殿的一位主事，他神情淡漠与酌之华见过礼后
，直接把墨池苑弟子们带到了一个，地方。
两个帐蓬离联军中帐的距离并不远，就在中帐后方，却显得有些偏僻，地势略高，
墨池苑弟子们走进帐中，看着那些事先准备好的用具，发现还算不错，心里清楚大概是
联军因为山主的关系，终究还是给了些颜面。
只是从被王庭骑兵接来此间，直到此时此刻，除了那位神殿主事之外，竟没有一个
联军上层或是神殿的大人物出面，加上一路所见那些中原诸国来人的冷漠眼光，墨池苑
弟子们知道自巳刻意被人排挤遗忘，情绪不免有些低落不平。
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k*****a
发帖数: 7110 | 18 一阵风夹着雪粒拂起……崖畔出现了一名少女……身上红衣如血在风中轻摆，腰间一根
普通的黑色系带，让短而微蓬的红裙没有翻起，却遮不住青裸的双囘腿，那双囘腿光滑
赤囘裸，带着令人眼眩的诱囘惑意味，小囘腿上的红色长靴就像是锦鲤的尾。
少女面朝唐小棠离开的方向，只能看到小半张侧脸，清丽如水，平静如远山，从神
态上看仿佛已经历了无数世事沧桑，但微微翘囘起的唇角，在流露嘲及些许烦郁之意外
，也展现着她的真实年龄。
隆庆皇子看着她，忽然白嘲一笑，叹息一声，也不理会肩头披散的黑发，就这样在
残缺的冬树旁坐了下乘，拾起身旁一片木屑在指间轻轻抚摩。
红裙少女静静看着山峦远处唐小棠高速奔跑所挟起的风雪，没有回头，用比身醚风
雪更冷的声音说道：“逢敌之时，当如狮虎搏兔，隆庆你太令我失望了。”
隆庆皇子也不理会她，低着头把那片木屑轻轻插进身前的泥土中，盯着那片像缩小
柴木的片屑，沉默很长时间后说道：“难道要用轻敌乘解释我的受伤？我没有这和习惯
，至于你失望与否向来与我没有什么干系，我只是好奇，依照你的怪癖，碰见这样的敌
人肯定不会放手，那你为什么这时候还不去追？”
少女毫无情绪说道：“幼稚的白囘痴，如果不是担心你... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 19 第四十二章 成交
七亿联盟币？这绝对是个大数字，远远超出了丁志志和龙参谋长的预期，但最关健的是
彦清风进一步的要求。
“我们必须全权管理这一次特别输送，而且我们要求这是一次低温冷冻旅行。”
低温冷冻旅行？这真是一个完美的主意，把所有人都从责任里摘了出来。
在星际探索的早期，人类局限于亚光速之内，对于开发遥远的星辰缺乏足够的时间
，要知道，光一次正常的星际飞行时间可能超过几十年甚至上百年，而且一次星际飞行
未必能找到合适的殖民地行星。
在这种情况，低温冷冻旅行诞生了，它成了早期星际探索的象征，人类在星际旅行
中被近于绝对零度的温度冷冻起来，等到目标的时候再被解冻，如果发现这不是一个合
适的殖民地，将不断重复冰冻－解冻的过程。
这样的旅行将持续几百年甚至上千年的时间，直到燃料或是生命耗尽为止，在规划
中，这是一个完美的计划，但是实际操作中，却很不完善。
原因在于人类可以征服银河，但对于自身的了解还是太少，每次冷冻、解冻的过程
都有大量人员因于不明原因意外死亡－－对现在为止人类还是无法弄清楚其原因，只能
勉强地控制死亡率。
以现在的技术条件，一次正常性的三月期低温冷冻星际旅行，将会有3%－5... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 20 第31章 帝国的阴影（上）
又是新的一天。
约纳瘸着腿走出屋门，迎着朝阳伸个大大的懒腰。A51房间的房客们聚集在门外商
量着什么，看到占星术士学徒的身影，托巴搓着手弯腰道：“占星术士大人您起来啦，
俺们正在等您。”
“唔，室长，有什么事吗？”约纳揉着眼睛。
“为赔偿老爹损坏的木屋咱们必须接一个M级以上任务，昨天晚上俺去采购食物的
时候碰到八木先生，八目先生说今早会发布一个官方M级任务，与老爹商量过后指明给
干草叉小队。”室长大人有点惴惴不安地说，“昨晚忘记跟您报告，俺翻来覆去睡不着
，早上起来都有黑眼圈了喂。”
“哼。”锡比瞅着室长没出息的样子，从小鼻孔里吹出一口气。
“喔，M级任务呢。”约纳想到《樱桃渡生存手册》上的注解，M级是中等难度，通
常是要离开樱桃渡进行的情报、采集、勘测类任务。由于在樱桃渡保护范围之外，任务
执行人可能面临生命危险，不提野兽和科伦坡人，大批的无权者潜伏在阴暗角落窥探着
房客们的财富呢。
埃利奥特用红披风的一角擦拭着铠甲上血剑玫瑰的纹章，随口问：“你肯定没打听
任务是什么内容，对吧室长大人。”
“呃，俺一跟八目先生说话就紧张……”托巴的大脸微微泛红。
“得了得... 阅读全帖 |
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r****y
发帖数: 26819 | 21 转帖一下西游记中计：
缘起
诗曰：六铃惊碎神魔纱，使者析透三界雾。春尽流年朦胧鼎，明白帝都社稷图。
四大名著作为中国古典文学的翘楚，地 位尊崇，经世不衰。其中《红楼梦》更是
傲视群雄、不可一世，由此敷衍出的红学最是绚烂夺目，光彩照人。《三国演义》、《
水浒传》继之而起，也能煊赫一时， 不负盛名。唯有《西游记》偏安一隅，难免不令
人顿生“盛名之下，其实难副”之感。作为一部小说，尤其是一部经典小说，九九八十
一难连缀的情节作为一个整体 被毫不留情的抛弃，不是落到神棍的手里被解说成比佛
道经典更加难以理解的经典，就是被当成儿童题材图解成连环画、动画片，成为蒙学趣
味十足的儿童读物。 《西游记》的遭遇真是“冰火两重天”，令人难以理解：要么神
秘的要死，要么简单的抓狂！
然而小说就是小说！小说最重要的就是情节！没有情节什 么都没了。这么多年来
，我们一直认为取经八十一难是单独成段，互相封闭的。正是由于这样的想法，书中有
很多自相矛盾的地方都被我们放过了。我们没有仔细考 虑过这些矛盾出现的原因，而
是想当然的认为这因为作者身在凡尘，却妄言三界之事，故不能自圆其说耳。仔细阅读
之后，就会发现原著各个 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 22 目录
中文版序言
前言
卷一 阴影中的上帝
第一部 只听见沉默
要命的错误
理查德的迷雾
不敢问出声的问题
倘若
追根寻源
第二部 屡屡寻觅的天父
冒险的杰作
为人父母
无遮蔽之光
光辉灿烂的一刻
火中传语
受了伤的恋人
好得不可思议
第三部 步步靠近的人子
降生人间
极大的期待
羞怯？智慧！
迟来的神迹
进展
第四部 全盘翻转的圣灵
转换
风中的改变
达到最高点
卷二 在黑暗中看见
打扰
问题在于……
宇宙中的角色
上帝公平吗？
上帝为什么不详细解释？
上帝沉默吗？
上帝为什么不插手？
上帝隐藏了吗？
约伯乐极而终
两项赌注，两则比喻
致谢
参考书目
跋：非道远人，乃人远道
……
序言 在中学时代，我开始学习中文，而我的弟弟则学习俄语。我们兄弟俩都深信美国将
被中国或苏联占领、征服，我们想象我们中至少有一个可以与征服者说上几句，无论他
们来自西方，还是东方！那时候，我所见的世界基本上划分为美欧、苏中两大阵营，而
美欧主要为基督宗教文化占主流的国家。
如今，时事多变迁！苏联瓦解，宗教信仰已在欧洲人的世界中式微，基督徒中有三分之
二如今生活分布在欧美之外的地区；而中国已经崛起为一个经济发... 阅读全帖 |
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i***d
发帖数: 1077 | 23 题目：试探讨犹太一神教及其分支的在大时间尺度未来衰微的可能性及进程
长期潜水。本版上有几个长期战斗的水平很高的反基。你们的执着和良苦用心令人尊敬
。但是犹太一神教及其分支在当今世界的大部分地区还是主导地位。即使是那些已经世
俗化的国家，大部分人还是生来承认“祂”这个神的存在。而且由于宗教信仰的“超逻
辑”，“超科学”，自洽封闭系统的特性，我是很难设想人类文明何时能以何种方式真
正摆脱这种原始信仰。我的理论知识远不及板上几位。所以斗胆立题，希望能引出一些
精彩的文章。
谢谢！ |
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l*****a
发帖数: 38403 | 24 无知可笑，给你copy&paste 八
简单的说，这句话的意思就是“舍己为人”。它表示一种敢为别人牺牲，也是一种经世
济民的精神。
大乘佛学本来有“我不入地狱，谁入地狱”的勇敢精神，这是佛教救度众生脱出苦厄积
极入世的一面。如民间最常说的“十八罗汉”即是已修成正果，但不住涅槃的人物，他
们受释迦摩尼佛祖的嘱托，常住世间，为众生福。
1926年，国民革命浪潮席卷全国时，不少佛教徒也投身其中。当北伐军出师湖南时，湖
南的民众佛教协会就曾经提出过以 “ 大慈大悲救人救世精神努力革命”口号，他们还
组织了一千多僧人参加了国民革命军。在战争中， 一些僧人还献出了生命， 实现了“
我不入地狱，谁入地狱”的舍己救世宗旨。
佛教慈悲主张博爱而众生平等,以己度人,尊重一切生命的同情心,自利利他的博爱心 ,
是要普度众生 , 脱离生死苦海 , 所谓慈航普度。所以菩萨行是大乘佛教的理想人格 ,
地藏菩萨有“地狱未空 ,誓不成佛”的大愿。我不下地狱 , 谁下地狱 , 是一种伟大
的情怀。利他主义的慈悲到中国民间以后 , 变成利己主义的东西 , 慈悲精神变为福田
主义。人们认为布施和放生为修功德 ,使自己死后得... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 25 基督徒看学历问题
引子：最近看了一篇报道，就在此次两会上，全国人大代表、中国科学院院士崔向
群博士发言说：“现在的研究生，和以前的大专、中专生没什么区别。”也算语出惊人
。所以这番发言引起了不小的争议。各方纷纷发表意见，在此按下不提。
不过既然引发了关于学历含金量问题的讨论，鉴于如现今年轻基督徒正不断为拥有
高学历而努力。我也愿意从圣经的角度来看如今高学历的问题。
事实即在眼前：
教育产业化后，大学扩招了。师生关系越来越冷漠，除个别专业外工作并不好找，
文凭含金量在不断降低。崔院士的一席话，如果能降低大学新生的期望值，促进在校数
年努力学习的话，倒也有益处。不过客观来说，现在的大学本科毕业生，从知识结构、
见识等角度来说，还是远胜以前中专生的。只不过如今不包分配，不分住房了。
有一组数据，上海2012年高考文理科录取率分别为79%，98%。考虑到每年都有弃考
的考生，实际上本地高考录取率已经超过了90%。怪不得有的大公司招前台都得研究生
学历。
本来国人就有点盲目崇拜知识，推崇高学历。
以前有老话说：学好数理化，走遍天下也不怕。后... 阅读全帖 |
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g**r
发帖数: 425 | 26 唐清凉山大华严寺沙门澄观撰
往复无际。动静一源。含众妙而有余。超言思而迥出者。其唯法界欤。剖裂玄微。昭廓心
境。穷理尽性。彻果该因。汪洋冲融。广大悉备者。其唯大方广佛华严经焉。故我世尊十
身初满。正觉始成。乘愿行以弥纶。混虚空为体性。富有万德。荡无纤尘。湛智海之澄波
。虚含万象。皦性空之满月。顿落百川。不起树王。罗七处于法界。无违后际。畅九会于
初成。尽宏廓之幽宗。被难思之海会。圆音落落。该十刹而顿周。主伴重重。极十方而齐
唱。虽空空绝迹。而义天之星象灿然。湛湛亡言。而教海之波烂浩浣。若乃千门潜注。与
众典为洪源。万德交归。摄群经为眷属。其为旨也。冥真体于万化之域。显德相于重玄之
门。用繁兴以恒如。智周鉴而常静。真妄交彻。即凡心而见佛心。事理双修。依本智而求
佛智。理随事变。则一多缘起之无边。事得理融。则千差涉入而无碍。故得十身历然而相
作。六位不乱而更收。广大即入于无间。尘毛包纳而无外。炳然齐现。犹彼芥瓶。具足同
时。方之海滴。一多无碍。等虚室之千灯。隐显俱成。似秋空之片月。重重交映。若帝网
之垂珠。念念圆融。类夕梦之经世。法门重叠。若云起长空。万行芬披。比华开锦上。若
夫高不可仰。 |
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s******g
发帖数: 5074 | 27 目 录
自序
一、 礼乐文化传统与原始儒学
二、孔子、孟子与儒家的社会理想观
三、颜回与“颜氏之儒”探微
四、郭店楚简与战国早期儒学
五、“荀氏之儒”及其对儒学发展的贡献
六、略论先秦儒学及其影响
七、儒家经学思潮及其所反映的时代精神
八、魏晋玄学的繁兴及其儒学特色
九、南朝玄学的蜕变与礼学的复兴
十、隋唐科举制与儒学的进一步发展
十一、韩愈的“师说”及其影响
十二、关于宋代书院儒学教育的几个问题
十三、南宋道学与反道学之争
十四、金华朱学：洪武儒学的主流
十五、洪武儒学教育与科举八股的形成及其流弊
十六、康熙帝与清初庙堂儒学
十七、李顒与清初山林儒学
十八、戴震与中国早期启蒙思想
十九、儒家“大同”理想及其对近代中国人的影响
二十、儒学的不断创新和自我改造
二十一、天人合一与王权主义
二十二、儒学与现代民主
二十三、儒家“民本”传统及其历史命运
二十四、儒家的经世之学及其意义
二十五、华夏文化与21世纪的人类生态伦理
二十六、中国近现代文化保守主义略论
二十七、关于儒学的现代转化问题
自 序
屈指算来，自学并进而研治中国思想史，竟已有二十个年头 |
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s******g
发帖数: 5074 | 28 南宋道学与反道学之争
南宋时期，人才辈出，学派林立，各种思想观念互相激荡，共同促成当时学术文化的繁
荣发展。其间，影响深远而又引起时人与后人高度关注的无疑是道学与反道学之争（1
）。
一、 学术层面上的道学与反道学之争
道学与反道学之争，在学术层面和非学术的政治局面上均有极生动的体现。就前者而
言，主要表现为薛季宣、陈傅良、叶适、陈亮等人同朱熹理学思想的斗争。
薛季宣（1134一1173年）有鉴于“自附于道学者”空谈性命而“于古今事物之变不知为
何事”，故其教人专重“就事上理会，步步著实，言之必行，足以开物成务”（2），
并由此而成其“主礼乐制度，以求见之事功”（3）的学问。他针对道学家“言道而不
及物”的认识方法，明述其“道不离器”的观点，说：“曰道曰器，”（4）又以此为
基础，强调为学要切于实务，“学以致用”，教导学者“讲明时务本末利害，必周知之
，无为空言，无戾于行”（5）。这种与道学相异趣的思想，到其高足陈傅良（1137一
1203年）那里得到了很大的发展。志在经世的陈傅良，不仅继续推展其师之学，而且更
深研“治体”，提出了一系列包含着要求改革 |
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H******9
发帖数: 2766 | 29 也就是卦中纳了天地国运人命的意思，并不一定是伪造的，还有古来流传的太乙神数皇
极经世都是可以测算国运的 |
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c******o
发帖数: 486 | 30 编者按：暑假时候在复旦经世书局买书，被送了一本《书城》，这长期以来是我的最
爱，看了朝圣者那片，很受震撼，里面讲到了中阴解脱，讲到了被称作阿觉娃的转山人
在极端困苦的条件下，其目的就是为了提前体验中阴的过程。还有些老者身患绝症也期
望通过转山来结束生命，迎接辉煌的时刻。
佛讲到，在进入娘胎的时候，通常的情形，中阴身忽然一个念头是性的欲念。如果看到
男女在做爱，这一对男女跟他有缘，他就一下被吸过来，变成他的父母。当中阴身靠近
的时候，没有看到人，只看到两个性器官在动作。如果他喜欢女的，好像自己变成男的
跟这个女的在做爱，实际上就是和妈妈，那时入胎就变成男人了。如果喜欢那个男的，
好像自己跟这个男的做爱，实际上就跟爸爸做爱，就变成女的了。
这个道理弗洛伊德知道了，所以他认为，男孩子潜意识里喜欢妈妈，女孩子下意识里喜
欢爸爸，所以弗洛伊德的心理学是性心理学。我说他懂了一点，没有全懂。
回转来再讲入胎。你懂得了苦集灭道、十二因缘，知道怎么入胎的，就晓得怎么打坐做
工夫了。
刚才讲入胎，佛说的，三缘和合才成胎，成为这个生命，这是阿赖耶识的异熟因果了，
因缘成熟了变成人。
男性的精虫跟女性的卵子碰 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 31 孔子改制考
百科名片
[孔子改制考]
孔子改制考
孔子改制考近代思想家、教育家和文学家康有为著，是一部变法理论著作。
目录
康有为基本介绍
1. 个人简介
2. 相关信息
3. 《孔子改制考》
图书信息
内容简介
作者简介
图书目录
康有为基本介绍
1. 个人简介
2. 相关信息
3. 《孔子改制考》
图书信息
内容简介
作者简介
图书目录
展开
编辑本段康有为基本介绍
个人简介
康有为，名祖诒，字广厦，号长素，别号更生，晚号更?，又号天游化人，门生尊
为南海先生。出身于以理学传家的封建官僚家庭。有为少年聪颖，又加上家庭环境的影
响。四岁时就会识字，五岁能够背诵几百首唐诗。六岁入私塾，师从番禺简凤仪，当年
就读完了《大学》、《中庸》、《论语》、《孝经》，老师出“柳成絮”为题让他作为
，康有为应声而答“鱼化龙”，听这说件事的人都认为康有为是个能干大事业的人。后
来，他拜读广东名儒朱九江门下，深受老师“特重气节而主济人经世... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 32 阿弥陀佛和他的极乐世界
陈义孝居士著
一、极乐世界的有无问题
在我们还未针对问题作出分析之前，要请您且先看看，一些关于佛教与科学十分巧合的
数据如下：
●古人普遍认为天是圆的，地是方的；佛却说地不是方的，而是圆的，叫做‘地轮’。
此事后来科学发达了，测知地的确是圆的，叫做‘地球’。
●《华严经》和《梵网经》等记载，华藏世界，如云似海，重重无尽。
近代世界著名的数学家和物理学家爱因斯坦，以数理证明宇宙是四度空间的连续体，认
为宇宙是膨胀的，而且是极其宏大乃至无穷无尽的！他引用‘相对论’来说明质量与能
量所表现的一个静的宇宙和一个动的宇宙，两者间的错综组合，形成了变化莫测的宇宙
。这与佛教所说的重重无尽的宇宙观，相当接近。
●佛教说，百亿须弥，百亿日月，构成一个三千大千世界，那只是一佛之化土而已。
所谓‘三千大千世界’，即一千个太阳系为一小千世界，一千个小千世界为一中千世界
，一千个中千世界为一大千世界。现代的天文学家已探测到在银河系中，有著本身发光
如同太阳的恒星近十亿个，依理推测应有三百亿个之多。并在太阳系的空间，还有数不
尽、算不清的星云星系，而且每一个星球都有一或两个卫星月球。这与... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 33 第13章 临济法门（四）——临济宗再次分流
一、印简与“临济正宗”
临济宗发展到元代，分为南北两大传承系统。北方以海云印简为代表，南方则以
高峰原妙、中峰明本、天如惟则等为代表。印简一系与蒙古贵族关系密切，在元初被奉
为“临济正宗”，势力很大，但在禅学思想上并没有多少创新和发展。南方临济宗不仅
保持宋以来丛林禅学的特点，而且对宋代“看话禅”等传统禅法有所丰富和扩展，从而
使临济宗风仍保持一定生机和活力。
一、印简与“临济正宗”
印简（１２０２－１２５７），字海云，俗姓宋，山西岚谷宁远（今山西岚县）人
。自幼出家，从学中观沼禅师，十一岁受具足戒，中观沼圆寂后，印简到燕京大庆寿寺
，从学于中和璋禅师，并接续其禅法。１２３５年，窝阔台差官选试天下僧道，印简被
推为住持。１２４７年，贵由皇帝命他统领僧众，赐白金万两。１２５１年，蒙哥即位
，命印简掌管全国佛教事务。印简死后，忽必烈命建塔于大庆寿寺之侧，谥“佛日圆明
大师”，前此，成吉思汗曾赐号“寂照英悟大师”，成吉思汗的二皇后赐号“光天镇国
大士”。印简历事成吉思汗、窝阔台、贵由和蒙哥四朝，... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 34 西洋文化与东洋文化
西洋文化，古为希腊，中为罗马，近为英、法、俄、德、美，上下几千年，纵横数万里
，亦宁一言之可概齐！而古者梭、柏、亚三氏，以及康德、白璧德诸哲，其为学与吾此
篇所言之东方文化，固多相近；况曾主持西洋文化千余年之基督教，亦本为东方之文化
哉！然现世界为一西洋文化弥纶之世界，故今言西洋文化，专就现代西洋文化之盛行者
言之。其化维何？曰：发达科学知识，竭取宇宙所有，以争求满足人类之动物欲而已。
动物欲维何？曰：肉体生存，亲族蕃殖之私欲是也。由之以发展为行动，要不外饮食─
─衣食住──男女之事，及附着之奢华嬉戏而已。由衣食住生计问题，进展至帝国主义
、资本主义、共产主义等；由男女之恋爱问题，进展至婚姻自主、离合自由、男女公开
、儿童公育等；要皆以极衣食住之奢华，与男女之嬉戏为至乐而已。除饮食、男女、游
戏之外，更别无何种高尚之目的。其为家、为国、为社会、为世界，较之为身，亦不过
量之扩充，期达其饮食、男女、游戏之欲则一。而此饮食、男女、游戏之三事，人与诸
动物生活之共欲，而绝非人类特具灵长之理性。今彼西洋文化，惟以扩张此动物生活之
共欲为进化，故于制成之器用，及资造之工具，与... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 35 ☆─────────────────────────────────────☆
JeanIris (Iris) 于 (Sun Jun 26 14:53:20 2011, 美东) 提到:
我觉得庄子这篇的思想和佛法很相通，但是有点形而上。而对于本质的揭示佛法其实更
合理。
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南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎
？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：
“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而
不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍
怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏隹，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似枅，
似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，
前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调
之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天... 阅读全帖 |
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q****a
发帖数: 21 | 36 超越矩阵，真正的扬升
“2012”，不是真正的扬升。
在这临近变革的末尾时刻，各种“光与爱”的演讲和宣传接踵而至，各种灵性的分析、
猜测和假设交织而来。我想，但凡现在关注觉醒信息的朋友，关注“2012”的朋友，都
在不同程度上认同“2012”代表了一次意识上进化，也就是经常提到的“扬升”。由于
其他关于2012的启蒙宣传中已经造成了这种“扬升”概念的约定俗成，因此在前面章节
的讨论中，本书也继续延用了“扬升”这一称呼。随着“2012”的临近，当前网络上的
各种觉醒信息得到了进一步传播，“冥想”、“脉轮”、“光与爱”、“神圣意识”、
“神圣火焰”开始逐渐闯进越来越多人的视野，中国的互联网“心灵市场”也迅速的被
这些关键词所覆盖了，大有形成一边倒的趋势，使得很多人对于“扬升”的认识仅仅止
步于此。而实际上，“扬升”有两种，一种是在矩阵幻象内发生的，指在幻象中扬升到
其他维度；另一种是真正的扬升——脱离幻象的扬升，确切的说应该是脱离六道轮回、
分段生死的往生。很显然，我们即将经历的“2012同化银河系”事件属于前者，这将是
一次发生在矩阵内部的扬升。所以，并非一切事物的发生都将如那些“心灵文... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 37 因此到二十岁前，所拜的师父，各门各派，积加起来亦多达八十余人。所学范围包括南
宗、北派，长拳、短打，乃至十八般武器，至少亦习弄过十四件左右，外加蒙古摔跤、
西洋扑击等，真可谓：“样样统摸，般般皆弄
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国学大师南怀瑾先生谈幼时习武
南怀瑾的著作是学习中国传统文化的捷径，对无法直接了解典籍的人作了一个重要引
导，王黛林回忆说南怀瑾的言谈生动有趣、博大精深。人们尊称他为“教授”、“大居
士”、“宗教家”、“哲学家”、“禅宗大师”和“国学大师”，一度名列“台湾十大
最有影响的人物”。在中国大陆有多数的民众由西方哲学转入东方文化，代表作品如《
论语别裁》《孟子旁通》《原本大学微言》《易经杂说》。其中刊正了许多以往对传统
文化的误解。
在台湾则多由佛道入门（大多数为佛教众），佛教学方面如《金刚经说什么》《圆觉经
略说》《如何修证佛法》《药师经的济世观》，南怀瑾可说是密教准提法在台湾香港的
重要推动力。
道家方面，南怀瑾的书籍在命理及中医学亦扮演不可缺的首阶，如《老子他说》《庄子
諵哗》《道家密... 阅读全帖 |
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l**a
发帖数: 5175 | 38 http://www.chinabaike.com/
《阿毗达摩俱舍论》(略称《俱舍论》)，是世亲早年还未信仰大乘佛教时的著作。世亲
为公元第五世纪顷北印度犍陀罗人，在佛教有部出家。那时北印度一带的有部学徒以迦
湿弥罗地方的毗婆沙师为正宗。他们独尊《大毗婆沙论》，世亲起初也从而学习，后又
采取当时比较进步的经部学说，作了一部含有批评毗婆沙师意味的通论有部学说之书，
这就是《阿毗达摩俱舍论》。他先作本颂六百颂，随后又作长行注解八千颂。因为在这
部论书里包括了有部的重要阿毗达摩论如《发智》、《身论》和《法蕴》等六足论以及
《大毗婆沙论》的要义，同时也即以这些论书为所依，所以此论题名为阿毗达摩的《俱
舍》，"俱舍"具有箧藏和刀鞘之义。
据玄奘门下普光、法宝等的传说，世亲起初为了要使批判《毗婆沙论》彻底之故，
曾经化装去迦湿弥罗跟着悟入论师学习了四年，后来被悟入识破了，才回转犍陀罗来。
他随即为众人讲《毗婆沙论》，每日讲完一段，即概括其义作一个颂。这样他讲完了全
论，作成六百颂，即是《俱舍论本颂》。《本颂》最初传到迦湿弥罗之时，当地学徒还
以为帮助已宗宣扬《毗婆沙论》的主张，等到续请世亲写出了... 阅读全帖 |
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x******r
发帖数: 3489 | 39 非常同意。
如是因 如是果。
今生读经持戒参禅的人，不管是在俗世工作养家，还是出家。
曾经世就是修行人。 |
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P****S
发帖数: 2286 | 40 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: molen (molen), 信区: History
标 题: 道教十大人物
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 13 14:13:25 2015, 美东)
有人帖了道家十大人物，本来想回复，最后决定还是单开一个。因为我觉得那个帖子有
些混乱，其中传说和历史混淆，后面回复又把道教和道家也混淆。
首先，道教和道家是两个概念，不是完全一回事。许地山先生的《道教史》说“古代的
道家是讲道理，后来的道教是讲迷信。” 不过许先生作为五四时代砸烂孔家店，破四
旧风气熏陶的小将，也是有其偏激处的。但是分离道家和道教确实应该的。
道家是哲学，道教是宗教；道家是南方楚国的精神，而道教是两个传统的合一（北方燕
国的方士神仙术传统和南方楚国的道家传统）。
下面是我认为的道教十大人物，没有老庄，肯定的：
1）张道陵
道教由东汉张道陵创始，后世乃称他为“天师”或“祖师爷”，其子张衡为“嗣师”，
其孙张鲁为“系师”，被尊为“三师”。他的孙子张鲁在刘焉的帮助下，割据汉中，实
践了一个道教的乌托邦社会。不过张鲁和割据益州的刘璋从小就是死对头，因为... 阅读全帖 |
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L***s
发帖数: 920 | 41 最近的一趟回国，因为同学在管院读MBA，顺便去南区溜达了一圈。据说一条街就要拆
了，好可惜啊。
上海的冬天还是那么冻人~~ 天气很冷，还下着小雨。进了一家店（在国某路上，不记
得了，同学说他们管院的人经常到这儿吃），点了我最爱的糟溜鱼片。记得以前叫外卖
的时候，糟溜鱼片是我的保留菜谱。原来吃的不是鱼儿，是记忆...
南区一条街上的餐厅、奶茶店、书店、服装店、水果摊依旧，在雨天里显得冷清落寞，
而我脑海里依旧仍浮现出那夏天午后艳阳高照，人声鼎沸熙熙攘攘的一条街。记得我每
次来南区，都要买回去一堆水果，特别是可爱的早春红玉小西瓜，每次用勺子挖着吃，
大热天的解渴解馋~~ 路过经世书局，同学说他们的生意现在大不如从前了，因为网购
、电子书籍更流行。
路过小摊，我包上两个玉米棒子，一个茶叶蛋，热乎乎的在手里，也在心里... |
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e*******x
发帖数: 150 | 42 我知道在他的心中，我是一个不经世事，只懂得享受生活，不懂得奋
斗的人。但是他不知道我会每天中午在下班很完才去买盒饭；他也不
会知道我会在每天的傍晚去市场买水果，买菜，因为那时的价格会便
宜很多。他看到的只是我怎样去消费的一面。我不过是想让他拥有他
所喜爱的，或需要的东西。其实我对自己并不奢侈。5555555555 |
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s*****g
发帖数: 1 | 43 那时南开
我开着那辆老爷车去北部的一所大学看一个师弟，在那儿的东亚研究中心见了本台湾东吴
大学出版的杂志，随手一翻，竟满篇都是何廉，方显廷，杨叔进，宋则行，藤维藻等，颇
为惊喜。啧啧，当年的南开经济学！看题目，原来是台湾学者所著的“南开经济学与战后
经济政策”。彼时，那图书馆的落地窗外，天空明净高远，早晨的阳光被风和树叶摇得零
零落落，宛如模模糊糊的记忆，不由得想起自己那年夏末秋初初进南开的往事。九年了，
好快啊。
入学伊始，就赶上了经济学院重建十周年，我作为学生记者被分配去采访纪念大会。嗬嗬
，想知道我当年的装束吗？一条西裤（裤线笔直，是为上大学买的），一件前面画了乱七
八糟图案的白色圆领体恤，脚蹬一双底下带着疙瘩的足球鞋。那天中午，和另一
个专业的人打球时，我的脸还被对手的某只指甲划伤，一道抓痕清晰地挂在右脸上。我就
这份尊荣采访了发言时满脸泪花的方显廷先生的旅居美国的女儿；还和杨叔进先生套了老
乡关系，请他提了“经世济国”的赠言。
随后的经济知识讲座，使我见识了更多的南开国宝级人物。直至如今，我还清晰地记得钱
荣堃先生 |
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M******8
发帖数: 10589 | 44 陈远
排除障碍，延揽名师
在燕大，司徒雷登看到的事实和其他教会大学的状况一样：不信仰基督的优秀教师
进不来；在校的仅有的几名能胜任教学的中国教师和西籍教师的待遇差别很大；学校中
层以上的专职管理人员全由西方人士担任。如果不能在短期内改变这一状况，要把燕大
办成一流大学便无从谈起。司徒雷登决定从三个方面着手，为燕大招才纳士。
首先，针对过去教会学校的所有教师都由各教会组织委派的惯例，司徒雷登向纽约
托事部提出申请，要求给燕大聘任教师的自主权。第二，为了吸引更多的人才到燕大任
教，司徒雷登决定不过问教师的政治倾向、宗教信仰和学术观点，只要有真才实学，具
备任教资格，燕大都可聘用。第三，司徒雷登决定从燕大自筹的经费中拿出一笔钱，大
幅度提高中国教师的待遇，使他们与外籍教师同工同酬。
到20世纪30年代，燕园内已经是大师云集，其中既有国外归来的博士、硕士如洪业
、赵紫宸、冯友兰、吴文藻、雷洁琼等，也有国内享有盛名的学者如陈垣、周作人、郭
绍虞、容庚、顾颉刚、钱穆、朱自清等，还有燕大自己培养并选送出国深造后学成归来
的学者，如冰心、许地山、齐思和、严景耀、侯仁之等。燕大的教师队伍，一下子变得... 阅读全帖 |
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s*****a
发帖数: 450 | 45 在开始唐僧之前,先转两个别个写的影评.
最著名的那一幕枪战多少年来为无数人津津乐道。风林阁里南国夜曲靡靡醉人，小马哥
拥着歌女在长廊内辗转反侧，吴宇森经典的慢镜头让这一幕显得格外优雅迷人，周润发
从轻佻的浪笑到狠辣的眼神间的转换是如此自然融通，翩翩舞步与腾腾杀气完美的诠释
了什么叫做暴力美学。
然而，我更喜欢的场面，是之前小马在街头读报得知豪哥失手的消息，他扔下报纸
面无表情的走过天桥，背影落寞，脚步坚定。还有三年后他放下从前的骄傲，衣衫褴褛
的拎着水桶抹布，坦然地捡起阿成扔在地上的钞票，一瘸一拐的推着小车回到地下室，
大口嚼着盒饭。这时阿豪现身：“小马，你写给我的信，不是这么说的。”兄弟的手又
紧紧握在一起。每次看到这一幕，我总是会想起少林寺前段誉虚竹为了萧峰挺身而出并
肩对敌，想起李寻欢拉起失去斗志终日醉酒的阿飞，想起李沉舟悲怆如风雪的痛呼柳五
……
最是英雄落寞时。
英雄本色，说的本就是男人在落魄失意时，怎样找回尊严的。然而，当我们还是未
经世事的懵懂少年，挤在黑暗狭小烟雾缭绕的录像厅里，为“我失去的东西一定要拿回
来”而满堂喝彩，为枪林弹雨的决战而心潮澎湃，我们何曾真的看懂周润 |
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P******l
发帖数: 1648 | 46 文/赵征
生命季刊微信专稿
本文为“清华校友信仰见证集”一书的“代跋”。请参考阅读本文作者及清华校友们的
文章与见证（本刊将继续播发清华校友的见证，敬请继续关注）：
1.你所不了解的——清华大学的信仰渊源！
2.清华校友信仰见证集之一：当我走到尽头……
3.清华校友信仰见证集之二：一个“清华土著”的信仰之旅
4.清华校友信仰见证集之三：我的信仰历程
5.清华校友信仰见证集之四：从迷失到献身
6.清华校友信仰见证集之五：见证：清华才女蒙恩记
7.清华校友信仰见证集之六：基督之光改变了我的心
8.清华校友信仰见证集之七：学长带我去教会
9.清华校友信仰见证集之八：回家
10.清华校友信仰见证集之九：寻找与被寻见
11.回家, 不再一样 清华校友信仰见证集之十
12.回家了——清华校友信仰见证集之十一
13.我的见证 ——清华校友信仰见证集之十二
14.在高山之巅, 遇见上帝!——清华校友信仰见证集之十三
15.全是神的恩典——清华校友信仰见证集之十四
16.祂总不撇下你，也不丢弃你——清华校友信仰见证集之十五
清华的源头，恰如其名，清澈而华美，吸引了众多的思想者畅游其中。初建之时，思想
开... 阅读全帖 |
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M***e
发帖数: 133 | 47 ( 22 )
我说我被说服了我将来会去学工程. 她说真的你并不是那么
容易就会被说服的人. 我说不是因为输了辩论赛, 那天回去以后
我想了很久, 还是应该有经世济人的抱负. 沉默了一会儿, 她说
那你的物理呢. 我叹了口气, 说其实我也很矛盾, 但是总要有个
选择. 她说到时候再说吧还有时间可以考虑. 我说看竞赛结果吧
不过选择是迟早的事. 她停了一下, 说我爸很欣赏你觉得你有作
研究的天赋. 我说你的资质不比我差. 她摇摇头说我没有你那样
的志向我觉得自己是个普通人.
( 23 )
生活以七天为基本周期轮转. 上课自修作业周末, 一成不变
的日子看起来很慢; 忽然考完了试又是夏天. 高三了, 老熊在考
完回校的那天向全班郑重宣布. 大家看一下暑期安排, 学校打算
系统的给你们补补课. 山雨欲来风满楼啊, 我在下面自顾自的想
, 又是大量的习题模拟考吧. 幸好我们几个有老周的特赦, 要去
参加市里的物理培训, 不用在老熊手里浪费时间.
那个夏天特别热, 在黑猫的那晚阿康回忆说, 热的特痛快.
是啊, |
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s**l
发帖数: 11983 | 48 魏源
上初中的时候，近代历史的第一课就有魏源，说他是睁开眼睛看世界的第一人。当时课
本上第一句就是毛泽东的“落后就要挨打”， 然后就是魏源的“师夷长技以制夷”。
魏源最著名的作品可能就是《海国图志》。我们邵阳火车站就有魏源的雕像，邵阳市区
的最主要的街道就是魏源路。他是我们邵阳政府弄出来的一个吸引外界一个品牌！
我们的一个很要好的邻居，邵阳学院之文学院的院长，就是湖南省魏源研究所所长。
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百度：
魏源（1794～1857）清代启蒙思想家、政治家、文学家，近代中国“睁眼看世界”的先
行者之一。名远达，字默深，又字墨生、汉士，号良图，汉族，湖南邵阳隆回人，道光
二年举人，二十五年始成进士，官高邮知州，晚年弃官归隐，潜心佛学，法名承贯。魏
源认为论学应以“经世致用”为宗旨，提出“变古愈尽，便民愈甚”的变法主张，倡导
学习西方先进科学技术，总结出“师夷之长技以制夷”的新思想。
清乾隆五十九年三月二十四日（1794年4月23日），魏源生于湖南邵阳县金潭（今邵阳
市隆回县）7岁从塾师刘之纲、魏辅邦读经学史，常苦读至深夜。母怜其过勤，每夜定
时熄灯令卧，他伺二老熟寐，以... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 18873 | 50 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: Xentar (思考猪), 信区: paladin
标 题: 马伯庸新作《新海瑞上书》
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 3 21:45:31 2012, 美东)
http://bbs.hupu.com/4382334.html
新海瑞上书（一）
（本文与历史人物、历史团体、历史事件没有关系，绝无影射，如有雷同，均属历史必
然规律）
嘉靖四十五年二月朔。
此时已是三更时分，整个北京城都沉沉睡去，入夜的春寒悄然爬进这一座矮小的房屋。
屋子里没有灯，只有电脑闪烁着幽幽的蓝光，把画屏前海瑞清癯的脸庞染上一层黯淡神
色。
这台电脑已经有年头了，蒸汽风扇的声音大得惊人，画屏的颜色也有些失真，外头就连
车马店的前台伙计都不愿意用这种配置的垃圾货。但海瑞一直没有更换，一则是因为他
坚信君子固穷；二则是真穷——现在物价太高了，买块硬盘得一两多银子，即使海瑞是
户部主事，可凭自己的薪俸，实在是没钱去给电脑升级。
为了不惊扰母亲睡觉，海瑞没有开灯，他在黑暗中保持着最标准的坐姿，用苍老的手挪
动了一下鼠标。空寂的屋子里传来“咔嗒”一... 阅读全帖 |
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