发帖数: 1 | 1 便宜不便宜 欠债终须还
明万历己丑年，太原船户王彦须借了一个富翁银一两八钱没还就死了。
有一天，富翁看见王彦须腰系白带，走进牛栏里面去了。一会儿，有人报告说牛生了崽
。富翁走去一看，牛崽腰下有白纹。
牛长大后，富翁叫放牛人把牛牵出去卖了，嘱咐只卖一两八钱。放牛人在路上遇到何屠
户，何就按这个价买去了。
后来有一个农夫，看见这条牛很强健，打算买回去耕地，就把价钱提到二两六钱从何屠
户那买了回去。这条牛很会耕地，而且不需人去照管。有一天却无故死在山岩下，农夫
非常遗恨。
不久农夫知道了牛是从富翁家里卖出的，就去问这条牛为什么只卖一两八钱。富翁说：
“这条牛就是王彦须，他只欠我一两八钱。”
何屠户一听，忽然有所觉悟说：“王彦须欠我肉钱八钱，所以我就多卖了八钱。”
过了一段时间，农夫也恍然大悟说：“我曾经欠王彦须的银钱没还，到今天就还了。”
大家都感叹因果的奇妙。
上天在平衡主宰着一切，因果循环，丝毫不差。看似占了便宜，终究还是要偿还；以为
伤害了别人，孰不知自己也一定要付出相应的代价偿还。真是“便宜不便宜，伤人乃伤
己。” |
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发帖数: 1 | 2 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: fighter644 (武士), 信区: Military
标 题: 毕茜茜， 命中有时终须有 命中无时莫强求
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 9 19:50:39 2017, 美东)
今天看到报道，“毕茜茜被重物殴打致死。头部、脸部、肩部、胸部、手臂以及腿部都
有严重挫伤，伤处达41处。德瑞克·詹姆斯同时强调这些伤痕都是在毕茜茜死前数小时
产生。
毕茜茜的邻居凯西·罗文和本杰明·韦伯出庭作证。凯西在庭审中表示自从毕茜茜
2015年11月搬进公寓后，几乎每天都能听到她的尖叫和哭喊声。而在事发当晚，本杰明
·韦伯看到毕茜茜被男友抓着头发从车中，拖回公寓。在深夜本杰明·韦伯的同居女友
听到隔壁的殴打声十分害怕，于是本杰明·韦伯报了警。本杰明·韦伯同时告诉法官，
他在以前就听到约旦·马修斯向毕茜茜声称“总有一天会杀了你。”
。。。怎么说呢，如果不是太晚，真想给她一个真诚的劝告：命中有时终须有 命中无
时莫强求！
哪一个女人不想找一个帅哥？ 哪一个有色人种的女人男人不想攀上白人的高枝？可是
一旦一个人刻意去追求，越... 阅读全帖 |
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f********4
发帖数: 2883 | 3 今天看到报道，“毕茜茜被重物殴打致死。头部、脸部、肩部、胸部、手臂以及腿部都
有严重挫伤，伤处达41处。德瑞克·詹姆斯同时强调这些伤痕都是在毕茜茜死前数小时
产生。
毕茜茜的邻居凯西·罗文和本杰明·韦伯出庭作证。凯西在庭审中表示自从毕茜茜
2015年11月搬进公寓后，几乎每天都能听到她的尖叫和哭喊声。而在事发当晚，本杰明
·韦伯看到毕茜茜被男友抓着头发从车中，拖回公寓。在深夜本杰明·韦伯的同居女友
听到隔壁的殴打声十分害怕，于是本杰明·韦伯报了警。本杰明·韦伯同时告诉法官，
他在以前就听到约旦·马修斯向毕茜茜声称“总有一天会杀了你。”
。。。怎么说呢，如果不是太晚，真想给她一个真诚的劝告：命中有时终须有 命中无
时莫强求！
哪一个女人不想找一个帅哥？ 哪一个有色人种的女人男人不想攀上白人的高枝？可是
一旦一个人刻意去追求，越过那些被社会约定俗成认定的底线，不惜任何代价，不择手
段地去达到攀高枝的目的，比如企图通过金钱贿赂，委曲求全，忍辱负重等等方法去达
到目的，那事情必适得其反。你将失去对方的尊重 。而尊重是爱情的基础，一旦尊重
不存，爱之焉附？爱情都是其次，甚或有性命之忧。
为人，要... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 4 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: xiaopo (po), 信区: Joke
标 题: 命中有时终须有，命里无时莫强求
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 3 10:41:45 2013, 美东)
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d******n
发帖数: 3836 | 5 这个道理不对。一个外f的小刘死了，还有更多外f的小刘得到了旁人羡慕的眼光。
中华文化绵延至今，全是因为这乌泱乌泱的屁民不认命，互相攀比，削尖了脑袋往上爬
。没错死了很多，但是也有成功的，朝代更替，门第衰荣，一代代屁民改变了命运，终
于骑在了其他屁民的头上。没有这无穷的贪欲，这社会就是死水一潭，中华早就被其他
蛮族替代了。
欲望支撑了整个人类社会的发展。 |
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g*********n
发帖数: 808 | 6 《秘本诸葛神数．占法》
《秘本诸葛神数．占法》
是书系旧时抄本,纸皆破碎.乃远代之遗传.世不多觏.相传为汉诸葛武侯所作.共有三百
八
十四签.按三百八十四爻.其中句法.长短不一.寓意深远.变化无穷.判断吉凶.如应斯响.
较
之金钱马前等数.实有霄壤之别.余什袭珍藏.视同拱璧今友人有家庭图书集成之辑.内有
艺
术汇编一篇.搜辑丰富.多为真传秘本.该主人再三以书付梓相商.因想祸福吉凶.人所共
有.
先贤传授此书.以指人迷惑.故未敢自秘.谨录一通.详加校对.搜残补缺.以供同好.惟愿
占
者诚心祷告.无不灵验如神.慎勿以儿戏为之.致损此书之价值也.
[占法]
甲) 报字
凡占卦者.必先报字.报字不拘何字.必先以三字为度.不可报四字.亦不可报二字.
乙) 计算
将所报之字.先写於纸上.数其笔画.以便查字.其法有三.
一) 第一字作百数.第二字作十数.第三字作个数.例如报佑咱统三字.佑字笔画作百数.
咱
字笔画作十数.统字笔画作个数.余仿此举例... 阅读全帖 |
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l******a
发帖数: 2273 | 7 《增广贤文》。又名《昔时贤文》、《古今贤文》，是中国明代时期编写的道家儿童启
蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万
历年间。
《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断
增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。
作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间
创作的结晶。
《增广贤文》上集
昔时贤文，诲汝谆谆。集韵增广，多见多闻。
观今宜鉴古，无古不成今。
知己知彼，将心比心。
酒逢知己饮，诗向会人吟。相识满天下，知心能几人？
相逢好似初相识，到老终无怨恨心。
近水知鱼性，近山识鸟音。
易涨易退山溪水，易反易覆小人心。
运去金成铁，时来铁似金。
读书须用意，一字值千金。
逢人且说三分话，未可全抛一片心。
有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。
画龙画虎难画骨，知人知面不知心。
钱财如粪土，仁义值千金。
流水下滩非有意，白云出岫本无心。
当时若不登高望，谁信东流海洋深？... 阅读全帖 |
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x*m
发帖数: 276 | 8 来自主题: _PathToTruth版 - 佛教圣典 佛教圣典
关世谦居士译
每个人都有迷与苦为渊源的烦恼，想从这烦恼的羁绊中挣脱，有五种方法：
第一，对事物的见地须正确，辨别它的前因与后果。一切苦的根源，是由于心中有
了烦恼，一旦烦恼祛除，就会显现出无苦境界的正知。
因为见地有错误，生起对‘我’的思虑及忽视原因与结果的法则，被这错误的思虑
所拘束而生起烦恼，陷入苦与迷的境地。
第二，抑制欲望，使烦恼镇伏。以光明正大的心，制服眼、耳、鼻、舌、身、意六
根所发起的欲望，把产生烦恼的根本斩断。
第三、使用物品须合适，思考要正当。选用衣著和食物时不要考虑是为享乐，考虑
到衣服是为防御寒冷和暑热，以及遮护羞耻；食物是维持修道的根本，是为滋养身体。
有了如此正当的思考，烦恼将无由生起。
第四，凡事都须忍耐。忍耐寒、暑、饥、渴、辱骂，毁谤更要忍耐，因为接受忍耐
可以消灭燃烧己身的烦恼之火。
第五，远离不应去的所在，远离不可交的朋友。如能做到这一点，烦恼的火焰则消
逝殆尽。（——巴利本中部二·一切漏经）
佛陀篇
第一章 历史上的佛陀
第一节 伟大的生命历程
（一）喜马拉雅山的南麓，在罗希尼Rohini河流域，释迦族老早就建都在迦毗罗
Kapila城。国... 阅读全帖 |
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j********8
发帖数: 1339 | 9 观今宜鉴古，无古不成今。知己知彼，将心比心。
酒逢知己饮，诗向会人吟。相识满天下，知心能几人。
相逢好似初相识，到老终无怨恨心。
近水知鱼性，近山识鸟音。易涨易退山溪水，易反易复小人心。
运去金成铁，时来铁似金。读书须用意，一字值千金。
逢人且说三分话，未可全抛一片心。有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。
画虎画皮难画骨，知人知面不知心。钱财如粪土，仁义值千金。
流水下滩非有意，白云出岫本无心。
当时若不登高望，谁信东流海洋深。
路遥知马力，事久知人心。
两人一般心，无钱堪买金。一人一般心，有钱难买针。
相见易得好，久住难为人。马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。
饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。
是亲不是亲，非亲却是亲。美不美，乡中水；亲不亲，故乡人。
莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春。
相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。
红粉佳人休使老，风流浪子莫教贫。
在家不会迎宾客，出路方知少主人。
黄金无假，阿魏无真。客来主不顾，应恐是痴人。
贫居闹市无人识，富在深山有远亲。
谁人背后无人说，那个人前不说人。
有钱道真语，无钱语不真；不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。
闹里有钱，静处安身。来如风雨，去似微尘。... 阅读全帖 |
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r*********1
发帖数: 5741 | 10 用自己的农历年,月,日,时宫度相加有几宫几度后，对照宫度命运查询表之解释,即可看
出你的命运及财运。
例如;属鼠1月1日子时11点至12点生,子年属鼠为三宫八度加正月一宫二度加初一日生一
宫加子时生11点至12点为三宫二度共为九宫二度, (3.8+1.2+1+3.2= 9.2)
年农历
子 年(鼠)3宫8度
丑 年(牛)1宫6度
寅 年(虎)2宫
卯 年(兔)2宫6度
辰 年(龙)1宫6度
己 年(蛇)1宫6度
午 年(马)3宫2度
未 年(羊)2宫4度
申 年(猴)1宫2度
酉 年(鸡)2宫8度
戍 年(狗)3宫
亥 年(猪)3宫4度
月份农历
正月=1宫2度
2月=1宫4度
3月=3宫6度
4月=1宫8度
5月=1宫
6月=3宫2度
7月=1宫8度
8月=3宫
9月=3宫6度
10月=1宫6度
11月=1宫8度
12月=1宫
日期农历
初一=1宫
初二=2宫
初三=1宫6度
初四=3宫
初五=3宫2度
初六=3宫
初七=1宫6度
初八=3宫2度
初九=1宫6度
初十=3宫2度
十一=1宫8度
十二=3宫4度
十三=1宫6度
十四=3宫四度
十五=2宫
十六=1宫6度
十七=1宫8度... 阅读全帖 |
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g*********n
发帖数: 808 | 11 〓佛经经典名句356句
读诵名句 开启智慧
觉悟无常 生厌离心
了知无我 洞达人生
万缘放下 死尽偷心
老实念佛 求生净土
佛经经典名句300句
1.凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
2.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
3.知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。
4.世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形
为罪薮。
5.我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
6.复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，
或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人
功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐
，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
7.复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破
落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王
等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于
塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 4351 | 12 马关议和中之伊李问答
第一次问答节略
第二次问答节略
第三次问答节略
第四次问答节略
第五次问答节略
第一次问答节略
光绪二十一年二月二十四日午后二点半钟，带同参议李经方及参赞官三人乘轮登岸
赴会议公所，与伊藤、陆奥及书记官六人坐定寒暄毕。
伊云：中堂此来一路顺风否？
李云：一路风顺，惟在成山停泊一日。承两位在岸上预备公馆，谢谢。
伊云：此间地僻，并无与头等钦差相宜之馆舍，甚为抱歉！
李云：岂敢！
伊云：本日应辨第一要事，系互换全权文凭。
（当由参议恭奉敕书呈中堂面递伊藤；伊藤亦以日皇敕书本交中堂）
伊令书记官阅诵英文与前电之底稿相较，陆奥令书记官将敕书与前电华文之底稿相
较，中堂令东文翻译与罗道比较日皇敕书并所附翻译英文底稿毕。
陆云：日皇敕书是否妥协？
李云：甚妥。我国敕书是否妥协？
伊云：此次敕书甚妥。
中堂复令罗道宣诵拟请停战英文「节略」；诵毕，将「节略」面交伊藤。
伊略思片刻，答以此事明日作复。
旋问：两国敕书应否彼此存留？
李云：可以照办。
伊云：顷阅敕书甚属妥善，惜无御笔签名耳！
李云：此系各国俗尚不同；盖用御宝，即与御笔签名无异。
伊云：此次姑不深求；惟贵国大皇帝既与外... 阅读全帖 |
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w*****n
发帖数: 375 | 13 《逍遥小散仙》第三部：谁是天子
卷之十六：天命运数
目录：
（第一回）温柔陷阱
（第二回）风情万千
（第三回）软玉温香
（第四回）天命
（第五回）运数
（第六回）折戟沉沙
（第七回）邪魂
（第八回）子母花娇
（第九回）炼心殿
（第十回）困兽
（第一回）温柔陷阱
夏日炎炎，酷暑难耐。
小玄却觉阳光明媚如沐春风。
与师父之间忽然有了个说不得的秘密，令他满心欢喜，周遭的一草一木，天上的云
卷云舒，仿佛都灵动可爱起来，一切皆赏心悦目美好无限。
他窃窃自喜，却不敢在黎姑姑、红叶与阿痴等人面前表露分毫，然于无人处，时不
时就会莫名其妙地傻笑起来。
接下几日，武翩跹又到太华轩中指点过他两次，出人意料的淡定自若，神情举止一
如往常，教人半点看不出不同，只在小玄呆望着她的时候，才悄悄狠剜他一眼。
每逢此刻，小玄除了惊慌，便是心跳。
他心里隐隐知觉师父对自己非同寻常，只是不敢往深处细思，深怕亵渎了什么。
小玄精神抖擞，武技与心法又有进境。短短的数天中，再习得诛天诀中“劫”部的
六个变化，且于不觉间，对北溟玄数似乎又有领悟，已隐隐窥见了第三境——坐照。
除此之外，他偶尔会去少国师府，与住下来的众“仙”谈经论... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 14 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年 2
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 23 23:07:04 2011, 美东)
第四卷 第一百八十四章辞职
这个世间上的事情往往都是虚假的。.没有人能真正的看收飞，这话挺对，起码我心具是这么觉得的。 记得今天刚回哈尔滨的时候，去袁大叔的面馆儿里吃饭，袁大叔聚精会神看着电视，当时我还以为是袁大叔对考古之类的东西感兴趣，但是现在一想却并不是如此。因为他当时看的是黄巢墓的掘现场。 不知道为什么，我现在也十分的怀疑袁大叔了，这个和蔼可亲的面馆老板，他的目的到底是什么呢？ 我无话可说，如果不是有石决明的话，恐怕我和老易这俩傻小子想破脑袋也不会想到袁大叔竟然会隐藏的如此之深，一时间我和老易都没了言语。 良久，我抬起了头对着老易和石决明说：“先别想那么多了，你不是也只是猜测而已么？我想过了，张雅欣过几个星期不是要带我和老易去旅游吗？到时候我直接去问那个袁枚好了，我觉得还是摊牌比较好，毕竟咱们手里有... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 15 来自主题: SciFiction版 - 艾比斯之梦 第6章 诗音翩然到来之日
序言
巴士马上就要来了。
从前当护士工作时，自己是搭巴士去迎接的一方，如今却是等待巴士的一方。我和世界
都改变了不少。
随著年纪渐长，愈来愈想不起最近的事，另一方面却变得经常想起从前的事。尤其是这
几年，时常重读年轻时写的日记，所以耽溺於回忆中的时间变多了。日记中记载的片段
，有许多事情早忘了，但也有不少如今仍能清晰地忆起。屡屡会心想「有有有，曾经发
生过这种事」，然后怀念地放鬆嘴角。
年轻时，感觉时间是以一定的速度笔直地流逝，但是对於如今的我而言，总觉得时光像
一条大幅蜿蜒蛇行的河流。记载於日记中的半世纪前的那些日子，反而比半个月前的事
更贴近许多。
当时的一天好漫长，有许多该作的事、想作的事，日子过得好充实。最近没什麼该作的
事、想作的事，发发呆后一转眼就天黑了，所以不太会觉得已过了一天。对而我言，年
轻时的日子反而比现在的日子更真实。
再过一些时日，我大概也会像从前遇见的老人们一样返老还童，连今天是西元几年也搞
不清楚。那或许也是一件愉快的事。年轻时辛苦工作，现在该轮到别人照顾我了，距离
我告别这个世界还有一段日子，就儘可能地安享晚年吧。
我想，现在能够... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 16 来自主题: _PathOfQingWu版 - 金刚经论 佛说大乘金刚经论
后赵 天竺僧 佛图澄 译
《金刚心总持论》又名《佛说大乘金刚经论》、《金刚果论》，佛与菩萨问答之语也
。篇中字字真修，言言妙道。与夫善恶因果，毫发不爽。普令法界有情，见者闻者，
皆能祛迷剔障，悟明自己本来金刚妙心。
如是我闻，一时佛在灵鹫山中清净台上。诸菩萨声闻天龙八部，相与围绕，听佛说法
。时有无量初发心比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，各作是念：佛说大法，我意不通
，愿佛方便，浅处开示，令我等辈，悟佛知见，皆得道果！若欲请问，不得近前。
尔时，文殊师利菩萨，知诸四众心之所念，即作方便，从座而起，前白佛言：世尊大
慈，愿设方便，开示初机，直指众生，见性成佛，及为末世初进佛门求道众生，得正
知见，不遭邪惑，不假多功，皆得道果！佛言：善哉，善哉！文殊师利，有大方便，
请问如来开示三根，及于末世初入门者，修行正路，从尔所问，当为尔说！时诸大众
，默然而听。
佛告文殊师利菩萨：有陀罗尼名金刚心，能令众生一见一闻，便得道果。善男子，云
何名金刚心？
此心人人本有，个个不无，是诸众生，自知自觉本等之心。何以故？一切善恶,皆出自
心，自心修善,令身安乐，自心作恶,令身受苦。心是身主，... 阅读全帖 |
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s******8
发帖数: 7105 | 17 1927年春天，以蒋介石为代表的南京方面的国民党人，发起过一个大规模的“清党”运
动。此一运动的展开，以“四·一二”事变为标志，前后两期，持续到9月，大部告一
段落，历时不过半年左右时间。[1]南京政府取得较晚的其他省区，开始也晚，结束亦
迟，是为余波或尾声。[2]
“清党”运动的最大特征，就是它的血腥。它开创了中国现代史上，甚至多半也是
两千年中国历史上新生政权结合群众检举的办法，用武力在全国范围残酷地清除异己的
先例。
“清党”运动的最大成功，是它成就了一个南京政府。没有“清党”的举措，南京
的国民党人就难以独树异帜，自诩正统，更难以名正言顺地夺取各地的党政权力。也正
是因为他们有了这样一个政府，牢牢地掌握了所占地区的权力，他们才得以最终使久经
分裂的国民党重归统一，并且从此主导了国民党乃至于中国政治以后的发展。
关于“清党”运动的历史，向来没有太多的研究。除了两岸相关史书对其经过情形
有过观点截然相反的总体陈述[3]外，其后专门性的学术研究论文通常已不再注意其事
实经过，而是转向讨论其暴力、专断的必然与得失，以及此一运动对国民党的利弊等方
向去了。[4]
但是，对于“清党”运动本... 阅读全帖 |
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M*****e
发帖数: 11621 | 18 ☆─────────────────────────────────────☆
volontaire (volontaire) 于 (Sun Dec 22 11:47:31 2013, 美东) 提到:
说它经典是因为，曹雪芹在红楼梦里说，情产生的过程，“既悦其色，复恋其情”。这
是比较自然的，人本来就是动物，人最先感知的也是一个人生物特征，生物特征的相互
吸引，带来了情感和肉体的交流，然后是各种社会经济现实，决定了最终的关系走向，
李瓶儿和西门庆是情，欲，钱，交织的关系，这种关系也是最真实的男女关系
☆─────────────────────────────────────☆
charmed (仙境别红尘) 于 (Sun Dec 22 11:55:55 2013, 美东) 提到:
情，欲，钱，交织的关系，的确是最真实的男女关系，不过我就读不进金瓶梅，它太不
风花雪月了，不适合YY。。。
☆─────────────────────────────────────☆
volontaire (volontaire) 于 (Sun Dec 22 11:59:0... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 19 "拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回。"
“休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。”
"不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。
一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。"
“身不得，男儿列；心却比，男儿烈！算平生肝胆，
不因人热。”
真乃世间之女英雄也， 令很多须眉汗颜,秋瑾的诗歌应该入中国教科书啊。
1，黄海舟中日人索句并见日俄战争地图
万里乘云去复来，只身东海挟春雷。
忍看图画移颜色，肯使江山付劫灰。
浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才。
拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回。
2，日人石井君索和即用原韵
漫云女子不英雄，万里乘风独向东。
诗思一帆海空阔，梦魂三岛月玲珑。
铜驼已陷悲回首，汗马终惭未有功。
如许伤心家国恨，那堪客里度春风。
3，鹧鸪天
祖国沉沦感不禁，闲来海外寻知音。
金瓯已缺终须补，为国牺牲敢惜身？
嗟险阻，叹飘零。关山万里作雄行。
休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。
4, 赤壁怀古
潼潼水势向江东，此地曾闻用火攻。
怪道侬来凭吊日，岸花焦灼尚余红。
5, 去常德州中感赋
一出江城百感生，论交谁可并汪伦？
多情不若堤边柳，犹是依依远送人。
6, 秋海棠
栽植恩深雨露同，一丛浅淡一丛浓。
平生不借春光... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 20 "拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回。"
“休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。”
"不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。
一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。"
“身不得，男儿列；心却比，男儿烈！算平生肝胆，
不因人热。”
真乃世间之女英雄也， 令很多须眉汗颜,秋瑾的诗歌应该入中国教科书啊。
1，黄海舟中日人索句并见日俄战争地图
万里乘云去复来，只身东海挟春雷。
忍看图画移颜色，肯使江山付劫灰。
浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才。
拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回。
2，日人石井君索和即用原韵
漫云女子不英雄，万里乘风独向东。
诗思一帆海空阔，梦魂三岛月玲珑。
铜驼已陷悲回首，汗马终惭未有功。
如许伤心家国恨，那堪客里度春风。
3，鹧鸪天
祖国沉沦感不禁，闲来海外寻知音。
金瓯已缺终须补，为国牺牲敢惜身？
嗟险阻，叹飘零。关山万里作雄行。
休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。
4, 赤壁怀古
潼潼水势向江东，此地曾闻用火攻。
怪道侬来凭吊日，岸花焦灼尚余红。
5, 去常德州中感赋
一出江城百感生，论交谁可并汪伦？
多情不若堤边柳，犹是依依远送人。
6, 秋海棠
栽植恩深雨露同，一丛浅淡一丛浓。
平生不借春光... 阅读全帖 |
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w*********c
发帖数: 99 | 21 孔捷生亲历邓主席指挥14个集团军平京大捷
六四事件之后的血色北京
大中小2014-04-25 03:57:42
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【多维历史】
作家孔捷生在《最后的北京》一文中将“六四事件”发生之后的北京用文字详实的描绘
出来，将历史的镜头永远定格在字里行间之中。作者在文中这样写道：我身为“六四事
件”的见证人，迄今血脉贲张，那惨烈的景像永世不忘。我没有能力对邓小平作“春秋
”式的定论，他无疑是中国现代史上的风云人物，不管历史对他如何判定，他首先是一
个政权的化身，他是他所献身信奉的那个主义的坚定战士。他不能逾越自己。他让我透
过纷乱的历史表像看到了事物的本质。正是这种冷酷而无可变更的本质，令我感到彻骨
的恐惧和幻灭。
一、
枪声仍在响。远或近。
天空惨白。北京的夏季仿佛是从那个大凶大煞的日子开始的，苍穹于是一直颜色惨淡，
间或揉进几股浓黑的烟柱，好让那尸布一样的天幕分出层次来。
“——不要走近窗户！”每家每户的大人都反复警诫，如同吓唬小孩的鬼怪故事。而恐
怖的超神传说倏地变成了现实。
不同军种、兵种的精锐团队在空寂无人的大街上跑过或操过。他们互不相涉，更互无... 阅读全帖 |
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l*****9
发帖数: 9501 | 22 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: westopenacc (维丝托·潘纳克), 信区: Military
标 题: Re: 红朝第一军事家小平首创的平京战役
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 5 05:28:14 2014, 美东)
孔捷生亲历邓主席指挥14个集团军平京大捷
六四事件之后的血色北京
大中小2014-04-25 03:57:42
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【多维历史】
作家孔捷生在《最后的北京》一文中将“六四事件”发生之后的北京用文字详实的描绘
出来，将历史的镜头永远定格在字里行间之中。作者在文中这样写道：我身为“六四事
件”的见证人，迄今血脉贲张，那惨烈的景像永世不忘。我没有能力对邓小平作“春秋
”式的定论，他无疑是中国现代史上的风云人物，不管历史对他如何判定，他首先是一
个政权的化身，他是他所献身信奉的那个主义的坚定战士。他不能逾越自己。他让我透
过纷乱的历史表像看到了事物的本质。正是这种冷酷而无可变更的本质，令我感到彻骨
的恐惧和幻灭。
一、
枪声仍在响。远或近。
天空惨白。北京的夏季仿佛是从那个大凶大煞... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 23 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: smokinggun (硝烟), 信区: Military
标 题: 前辈先烈女侠秋瑾诗词摘选
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 10 08:34:44 2011, 美东)
"拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回。"
“休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。”
"不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。
一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。"
“身不得，男儿列；心却比，男儿烈！算平生肝胆，
不因人热。”
真乃世间之女英雄也， 令很多须眉汗颜,秋瑾的诗歌应该入中国教科书啊。
1，黄海舟中日人索句并见日俄战争地图
万里乘云去复来，只身东海挟春雷。
忍看图画移颜色，肯使江山付劫灰。
浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才。
拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回。
2，日人石井君索和即用原韵
漫云女子不英雄，万里乘风独向东。
诗思一帆海空阔，梦魂三岛月玲珑。
铜驼已陷悲回首，汗马终惭未有功。
如许伤心家国恨，那堪客里度春风。
3，鹧鸪天
祖国沉沦感不禁，闲来海外寻知音。
金瓯已缺终须补，为国牺牲敢惜身？
嗟险阻，叹飘零。关山万里作雄行。
休言女子非英物，夜... 阅读全帖 |
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l*****9
发帖数: 9501 | 24 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: westopenacc (维丝托·潘纳克), 信区: Military
标 题: Re: 红朝第一军事家小平首创的平京战役
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 5 05:28:14 2014, 美东)
孔捷生亲历邓主席指挥14个集团军平京大捷
六四事件之后的血色北京
大中小2014-04-25 03:57:42
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【多维历史】
作家孔捷生在《最后的北京》一文中将“六四事件”发生之后的北京用文字详实的描绘
出来，将历史的镜头永远定格在字里行间之中。作者在文中这样写道：我身为“六四事
件”的见证人，迄今血脉贲张，那惨烈的景像永世不忘。我没有能力对邓小平作“春秋
”式的定论，他无疑是中国现代史上的风云人物，不管历史对他如何判定，他首先是一
个政权的化身，他是他所献身信奉的那个主义的坚定战士。他不能逾越自己。他让我透
过纷乱的历史表像看到了事物的本质。正是这种冷酷而无可变更的本质，令我感到彻骨
的恐惧和幻灭。
一、
枪声仍在响。远或近。
天空惨白。北京的夏季仿佛是从那个大凶大煞... 阅读全帖 |
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s**p
发帖数: 2771 | 25 以往这块晶板只要存在，就会给与李察无穷的勇气。而现在，李察同样有事在必为的悍
勇，却已无需再借助命运晶板。
太初已经彻底被阴影生物所淹没，远远望去，天地之间一团庞大无比的阴影在令人
恐惧地蠕动，仿佛有着独立的意志。
然而下一刻，浮冰海湾上空就响起一阵山呼海啸般的咆哮，那是太初愤怒的吼叫！
阴影上忽然被几十道强烈无比的白色光柱洞穿，太初更是全身带火，化作一颗流星
，呼啸着向传送门合身撞去！
一声轰鸣，火流星刹那间撞毁了阴影军团的传送门，一团火球在深蓝上空骤然出现
，然后无声无息地扩大，瞬间变成一颗直径万米的巨大火球，火浪的余波将深蓝塔顶都
削下去了数公分。
如此异象，让看到的任何人都为之战栗，这是让人生不起抵抗甚至是逃跑之意的恐
怖威力，却离深蓝中的人如此之近。
火浪并不炽热，甚至还有些冰寒，可是它侵削的力量却是十倍于普通的火焰。不过
在火焰爆发前，一个魔法护盾突然套在了李察的身上。这个护盾出人意料的坚韧，在火
焰反复的冲击下都不曾破裂，里面的李察也因此保住了自己的性命。
毁灭性的火浪终于过去了，太初舒展开蜷缩成一团的身体，脸色铁青，接近无色的
眼中更是射出极度愤怒的光芒。他身上的衣袍早... 阅读全帖 |
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j********b
发帖数: 565 | 26 袁伟时
在清末最后十年的新政中，袁世凯是五大改革（教育改革，司法改革，政治体制改
革，军事改革和经济改革）最杰出的推动者和支柱之一。就实绩而言，他所领导的直隶
在各省区中无出其右。辛亥革命打破了固有的平衡：财政体系崩溃了，出现巨大赤字。
政治体系崩溃，与内地各省以反满为目的的“独立”不同，蒙古、西藏等分离势力在外
国支持下，先后宣布“独立”。南北内战激烈，汉口、汉阳先后被袁世凯军队夺回。谁
来收拾乱局？革命派和立宪派都没有这样的能力。[1]
国内外和朝野各方把目光投向袁世凯。以政治、军事、经济和外交经验及社会威望
而言，袁世凯确实是当时的不二人选。包括革命党人在内不少人期望他成为中国的“华
盛顿”。他不负众望，稳定了局势；出任第二届临时大总统，可说是众望所归。但是，
只有一年多光景，他成了“二次革命”的讨伐对象。第一届正式大总统任期未满，他走
上帝制自为的罪恶道路，最终赔上了自己的生命。
从中国现代政治史的角度看，谴责某个历史人物罪责，尽管需要，但不能为后人留
下更多智慧。我们需要追寻一个更深层次问题的答案：为什么辛亥革命后的中国不能顺
利踏上宪政的轨道？
革命幼稚病的恶果
对孙文说来... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 27 禅源诸诠集都序卷上之二
唐圭峰山沙门宗密述
上来十意，理例昭然。但细对详禅之三宗，教之三种。如经斗称足定浅深。先叙禅门，
后以教证。
禅三宗者，一息妄修心宗，二泯绝无寄宗，三直显心性宗。教三种者，一密意依性说相
教，二密意破相显性教，三显示真心即性教。右此三教如次同前三宗相对，一一证之，
然后总会为一味。今且先叙禅宗。
初，息妄修心宗者。说众生虽本有佛性，而无始无明覆之不见，故轮回生死。诸佛已断
妄想故，见性了了，出离生死，神通自在。当知凡圣功用不同，外境内心各有分限。故
须依师言教，背境观心，息灭妄念，念尽即觉悟，无所不知。如镜昏尘，须勤勤拂拭，
尘尽明现，即无所不照。又须明解趣入禅境方便，远离愦闹，住闲静处，调身调息，跏
趺宴默，舌拄上腭，心注一境。南侁北秀保唐宣什等门下，皆此类也。牛头天台惠稠求
那等，进趣方便，迹即大同，见解即别。
二，泯绝无寄宗者。说凡圣等法，皆如梦幻，都无所有，本来空寂，非今始无。即此达
无之智，亦不可得。平等法界，无佛无众生，法界亦是假名。心既不有，谁言法界？无
修不修，无佛不佛。设有一法胜过涅槃，我说亦如梦幻。无法可拘，无佛可作。凡有所
作，皆是迷妄。如... 阅读全帖 |
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x*********h
发帖数: 2223 | 28 任教主---Mao
神教---tg
岳掌门---Zhou.......
卯金刀---Liu
士豆三---Peng
章节大致划分，首章十月围城，以清廷立场为基准点，次章五色迷局以孙宋袁段吴的五
人棋道为基本视角，三章青云之路以小浙江的十年发家史为线索，四章白日梦尽，观察
黑道漂白后的大哥是如何由永乐直接奔永历，把明朝二百年余年的沧桑浓缩在自己的头
上，五章黑木崖上，任教主的爱与哀愁，六章金水河畔，烟花放炮过春节，无风无波又
一年。
第五章，黑木崖上
任教主的爱与哀愁部分，篇幅长，猛料多，人物众，小熊只能用每晚餐前一个主题
的方式，来逐一解读。
第一夜。韩战。神教基业初立，韩战爆发。站在神教的角度来看，出兵绝对是有利
可图的。这是为什么呢？
新朝开基，要面对的核心问题是什么？是获得所谓的正统性。正统性分两个方面，
一是法统，二是道统。法统尚力，道统讲理。前者，神教兵强马壮，已经具备让国民服
从自己的硬实力，可后者还没有。凭甚能让黔首从心理上认可自身统治的正当性？这是
个难题。光有法统，没有道统，先天不足，法力总有潮涨潮落，到那时，如果没什么道
义上的理论支撑，又何以维持？
既想要大义名份，... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 29 砍柴山歌
作者：涂鸦
序
出集子？没那么牛ｂ。可砍了一年山，也有几小捆柴了。下头捆了几捆，多
为不起火的货色，算一种负荆请罪吧。
鸦，７／２５／９５
乱侃之一涂鸦 ９４——９５
１。 我们的口号是“大家都对。”因为所谓民主的目的并不是找出真
理，真理永远归少数人，比如相对论是在爱因斯坦手里，太阳是在哥白尼手里，
等大多数人都懂得了它，它就成了常识，又有新的真理，只为新的少数人接受，
多数认为异端。而民主是一种巧妙的独裁，用多数人的昏庸压制一些少数人的正
确和另一些少数人的错误。所以民主只能用于社会不能用于科学，不能选举日出
的时间，或定理的对错。
民主的最大好处就是它的欺骗性强，使社会不致有大动荡。所以我们对讨论
中的暴力都反对，对温柔都支持。“这一点还请同志们加以注意”。
２。 民主干嘛非跟面包矛盾呢？
把魏京生放出来天下大乱了吗？是谁拿全国人民的ｍｆｎ在打赌呢？不是王
军涛，是邓小平。一党统治不能有一丝一毫的危险，否则就把１４亿人押到赌台
上... 阅读全帖 |
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j**g
发帖数: 3091 | 30 [转贴]开明专制也不是民主 ----易中天
文章提交者：往事如烟已 加帖在 猫眼看人 【凯迪网络】 http://www.kdnet.net
开明专制也不是民主
挽蔡定剑先生
易中天
宪政即限政，公权不可膨胀；
民主非明主，言论必须自由。
2010年11月26日，是向蔡定剑先生遗体告别的日子。为铭记先生“宪政民主是我们这一
代人的使命”之遗言，并寄托哀思，我于当晚在博客发表挽联云──
宪政即限政，公权不能膨胀；
民主实明主，言论终须自由。
下联的意思，本为“民主其实是透明的政治”，或者“人民应该明明白白地当家作主”
。这才有了后面那一句：言论终须自由。可惜“明主”一词，古已有之，意为“英明之
君主”，或“开明之君主”。这可是深入人心的理解。结果，此联一出，即在网上遭到
误读。另外，“公权不能膨胀”一句，平仄也有问题。于是，我做了修改，改为──
宪政即限政，公权不可膨胀；
民主当明主，言论终须自由。
所谓“民主当明主”，可译作“民主应当是透明的政治”，意思明确一些了。然而，“
明主”即“英明或开明之君主”，已经约定俗成，还是会误读。联系到下一句，更会误
解为“民主就是让人说话”。让人说话... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 31 angelina82 发于 2018-08-19 17:37, 论坛: Chats&&华人闲话标 题: 看到
闺蜜嫁得比我好，心态崩了。大家有没有这种经历？
说句实在话，我不嫉妒，但是很羡慕! 因为我一直都是单身状态，初吻都 在。。 遇到
的男生条件都没有我自己好，而且对我也不好。。 听到别人嫁的好，恨不 得捅自己两
刀。。姻缘这种事呢真的是命里有时终须有，命里无时莫强求，都是命……
我也不想这么说，但事实真是教我做人，姻缘简直玄。我身边的人，包括我的室友在
内 都是长得比我好看，但是她们的恋爱经历也不是那么顺畅啊，经常和男朋友冷战，
然后 吵架之类的，我现在已经不怎么羡慕有男朋友的人了，只是不能够听到谁谁谁嫁
得好， 因为我知道在没有结婚以前，处过多少男朋友都不重要，嫁给一个条件合适的
人幸福的 过一辈子才重要。
现在的男生普遍都不愿意结婚了，都是希望找女生玩玩就算了，没有能真心和你过的人
。 但是也很难说外人看到的就是别人婚姻的真正状态，毕竟大家都是把好的一面展示
出来 而已，至于过得幸福不幸福，只有当事人心里是最清楚的，很多时候羡慕比人有
的东西... 阅读全帖 |
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s*******0
发帖数: 1643 | 32 歌曲链接：http://okehero.com/main/play.jsp?id=L0UX7XLevGGS
歌曲《问情》是电视剧《戏说乾隆》的主题曲。
原唱：蔡幸娟 填词：陈乐融 谱曲：iskandar ismail
歌词：
山川载不动太多悲哀
岁月禁不起太长的等待
春花最爱向风中摇摆
黄沙偏要将痴和怨掩埋
一世的聪明情愿糊涂
一身的遭遇向谁诉
爱到不能爱聚到终须散
繁华过后成一梦啊
海水永不干天也望不穿
红尘一笑和你共徘徊
山川载不动太多悲哀
岁月禁不起太长的等待
春花最爱向风中摇摆
黄沙偏要将痴和怨掩埋
一世的聪明情愿糊涂
一身的遭遇向谁诉
爱到不能爱聚到终须散
繁华过后成一梦
海水永不干天也望不穿
红尘一笑和你共徘徊
爱到不能爱聚到终须散
繁华过后成一梦啊
海水永不干天也望不穿
红尘一笑和你共徘徊 |
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wh
发帖数: 141625 | 33 我听的电台里正好放到这首歌，喜欢这句歌词：
人比海里沙
毋用多牵挂
也喜欢“命里有时终须有，命里无时莫强求”的后面几句：
雷声风雨打
何用多惊怕
心公正白璧无瑕
行善积德最乐也
查了一下，歌词是许冠杰和黎彼得合作的，作曲是许冠杰。
再转小菩提写这支歌的帖子，她跟你一样喜欢命里有无这两句：
发信人: xiaoputi (小菩提), 信区: Memory
标 题: 想起听到的第一首广东歌《浪子心声》
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 14 01:37:04 2011, 美东)
好像是初中的时候，那个时候还不会说广东话，但是在中午午休时在收音机里听到许冠
杰的这首《浪子心声》，很喜欢，旋律平缓，好似一个人在说话一样。
后来找来歌词看，那个时候年少无知不太明白歌词的意思，但是依然把歌词全部抄到笔
记本上。等以后慢慢成熟了，越发觉得这首歌的伟大，也怪不得很多人都翻唱过。
华语歌坛好歌还是很多的，但是用心听歌的人少。
时过境迁，又将这首歌翻出来听，歌词依然打动人心。
命里有时终须有，命里无时莫强求。有和无只是人自个儿定的，懂得放手才懂得人生。
浪子心声 许冠杰
难分真与假
人面多险... 阅读全帖 |
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g**********y
发帖数: 14569 | 34 难念的经 (周华健)
Youtube的推荐做得还是不错的。在上面听一些以前武侠片的老歌，这首就自然被弹了
出来。既没有看过天龙八部的书，也没有看过连续剧 – 我都觉得是个奇迹，轰轰烈烈
地被翻来覆去拍了许多次，其中也不乏我觉得值得一看的版本，但是无论如何提不起兴
致。金庸的书，长篇我差不多都读过，唯有这套例外。拿起来翻了几页，发现不能集中
注意力，只能放下。不妨碍里面的段子和人物，依然会以各种不同的样子，出现在生活
里。诸如“你太赞了，真乔峰”，“兄台过奖，哪比得上你四大恶人的风采”，在bbs
灌水都躲不过，自然也学到点。
扯远了，回到这首歌，第一遍听过，没有感觉：平淡无奇，既不起伏，也没有高潮，更
像一个rap。然而我的鼠标鬼神神差地把我带到一条留言：说这个片头做得非常考究，
歌词和人物的配合天衣无缝。好奇心一下就被带了起来，于是对着词重新听了一遍：
“笑你我枉花光心计 爱竞逐镜花那美丽
怕幸运会转眼远逝 为贪嗔喜恶怒着迷
责你我太贪功恋势 怪大地众生太美丽
悔旧日太执信约誓 为悲欢哀怨妒着迷”
哇，这词写得很牛。虽然我不懂诗词，只能跟着感觉走。它有内容，形式也很工整，不
象出自凡人... 阅读全帖 |
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p*****v
发帖数: 332 | 35 ID：红猫
许冠杰真的是第一代的‘歌神’，很小的时候就接触到了‘浪子心声’，刚开始只是觉
得旋律很好听，像细细流水一样。长大以后慢慢对歌词有了更多理解，更喜欢这首歌了
。现在有时候回头看看，‘命里有时终须有，命里无时莫强求’，也是一种很坦然的人
生态度。做人和做事业也是一样，只要问心无愧，行善积德就可以了。希望大家喜欢。
曲作者:
许冠杰
词作者:
许冠杰/黎彼得
原唱:
许冠杰
歌词:
难分真与假 人面多险诈
几许有共享荣华 檐畔水滴不分差
无知井里蛙 徙望添声价
空得意目光如麻 谁料金屋变败瓦
命里有时终须有 命里无时莫强求
雷声风雨打 何用多惊怕
心公正白壁无瑕 行善积德最乐也
命里有时终须有 命里无时莫强求
人比海里沙 毋用多牵挂
君可见漫天落霞 名利息间似雾化 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 36 1.中国古代约束女子道德行为的教材 编辑本义项女儿经求助编辑百科名片
女人似鲜艳夺目的花儿一样《女儿经》大约撰于明代，作者不详，经过不断增删，
内容更加完美，在民间不断流传。《女儿经》以俗语、格言为主，押韵对仗，读之朗朗
上口，至今仍有广泛的影响。,是中国古代规范女子道德行为的好教材。我们在阅读时
，应舍弃于封建糟糠，取其中华女儿传统美德之精华。《女儿经》是值得肯定和学习的。
目录
基本信息
积极意义
正文常用版本
版本二
新《女儿经》
基本信息
积极意义
正文 常用版本
版本二
新《女儿经》
展开 编辑本段基本信息
《女儿经》大约成书于明朝，作者已不能确考。明清之间，经过不断增删修订，形
成了多种版本，内容也不尽相同。
编辑本段积极意义
《女儿经》及相关书籍
《女儿经》是中国古代对女子进行思想道德的教材，里面自然少不了封建社会对女子的
压迫，比如三从四德，但排除那些糟糠，《女儿经》有些内容还是值得肯定和赞扬的，
比如在为人、处事、治家等方面，它提倡敬老爱幼、勤俭节约、珍惜粮食、讲究卫生、
严于律己、宽以待人、举止得体、注意礼貌等等，这些东西今天应当还是值得学习和提
倡的。 ... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 37 http://baike.baidu.com/view/31990.htm
女儿经
《女儿经》大约撰于明代，作者不详，经过不断增删，内容更加完美，在民间不断流传
。《女儿经》以俗语、格言为主，押韵对仗，读之朗朗上口，至今仍有广泛的影响。,
是中国古代规范女子道德行为的好教材。我们在阅读时，应舍弃于封建糟糠，取其中华
女儿传统美德之精华。《女儿经》是值得肯定和学习的。
目录
基本信息
积极意义
正文
基本信息
《女儿经》大约成书于明朝，作者已不能确考。明清之间，经过不断增删修订，形
成了多种版本，内容也不尽相同。
积极意义
《女儿经》是中国古代对女子进行思想道德的教材，里面自然少不了封建社会对女
子的压迫，比如三从四德，但排除那些糟糠，《女儿经》有些内容还是值得肯定和赞扬
的，比如在为人、处事、治家等方面，它提倡敬老爱幼、勤俭节约、珍惜粮食、讲究卫
生、严于律己、宽以待人、举止得体、注意礼貌等等，这些东西今天应当还是值得学习
和提倡的。
在文革时期《女儿经》曾作为旧社会压迫妇女的典型遭到比较广泛的批判。
正文
常用版本
目前留传最广泛的《女儿经》版本如下：
女儿经... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 38 毁灭佛经变成哑巴 弃恶从善终能言
文/朱一行
勾龙义是简州里人，唐朝长庆年间，在嘀县靠出卖劳力来养活自己。
有一年，因同乡人患病，就前去探视，看见同乡在带病抄写《金刚经》。龙义不知为何
，竟无缘无故地将经书给毁坏了，还要同乡放弃。
回家后，龙义就哑了，无论怎么医治，也不见好。他愚玩、固执、傲慢没有见识，不思
悔改。五六年过去了，有一天，他忽然听到有邻居在念《金刚经》，幡然省悟，自责道
：“我从前毁谤真经，才得此哑病，今天若悔改谢罪，终身敬奉真经，不知能否再开口
说话？”
从此，每当听到人念经，就倚着墙壁专心听经。如此听了一个多月，他觉得自己也能念
经了。几天后，他偶然去寺庙，恰逢一位老和尚，就上前施礼。和尚问他何事，他就指
着口中，告诉和尚他说不出话。和尚就用刀在他的舌头下面割了一下，龙义马上就能说
话了，就和和尚一起念经，他念经的声音正像邻居诵经的声音。
过了很久，他想再去拜访和尚，却找不见他。看着寺庙墙壁上画着的须菩提佛像，他恍
然大悟，指着须菩提的画像说：“这就是那个和尚。”
自此他开始抄写经书，并画着须菩提的佛像，终生礼拜他。
很多人不相信有神佛的存在，因此难免对信奉神佛者嗤之... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 39 毁灭佛经变成哑巴 弃恶从善终能言
文/朱一行
勾龙义是简州里人，唐朝长庆年间，在嘀县靠出卖劳力来养活自己。
有一年，因同乡人患病，就前去探视，看见同乡在带病抄写《金刚经》。龙义不知为何
，竟无缘无故地将经书给毁坏了，还要同乡放弃。
回家后，龙义就哑了，无论怎么医治，也不见好。他愚玩、固执、傲慢没有见识，不思
悔改。五六年过去了，有一天，他忽然听到有邻居在念《金刚经》，幡然省悟，自责道
：“我从前毁谤真经，才得此哑病，今天若悔改谢罪，终身敬奉真经，不知能否再开口
说话？”
从此，每当听到人念经，就倚着墙壁专心听经。如此听了一个多月，他觉得自己也能念
经了。几天后，他偶然去寺庙，恰逢一位老和尚，就上前施礼。和尚问他何事，他就指
着口中，告诉和尚他说不出话。和尚就用刀在他的舌头下面割了一下，龙义马上就能说
话了，就和和尚一起念经，他念经的声音正像邻居诵经的声音。
过了很久，他想再去拜访和尚，却找不见他。看着寺庙墙壁上画着的须菩提佛像，他恍
然大悟，指着须菩提的画像说：“这就是那个和尚。”
自此他开始抄写经书，并画着须菩提的佛像，终生礼拜他。
很多人不相信有神佛的存在，因此难免对信奉神佛者嗤之... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 40 毁灭佛经变成哑巴 弃恶从善终能言
文/朱一行
勾龙义是简州里人，唐朝长庆年间，在嘀县靠出卖劳力来养活自己。
有一年，因同乡人患病，就前去探视，看见同乡在带病抄写《金刚经》。龙义不知为何
，竟无缘无故地将经书给毁坏了，还要同乡放弃。
回家后，龙义就哑了，无论怎么医治，也不见好。他愚玩、固执、傲慢没有见识，不思
悔改。五六年过去了，有一天，他忽然听到有邻居在念《金刚经》，幡然省悟，自责道
：“我从前毁谤真经，才得此哑病，今天若悔改谢罪，终身敬奉真经，不知能否再开口
说话？”
从此，每当听到人念经，就倚着墙壁专心听经。如此听了一个多月，他觉得自己也能念
经了。几天后，他偶然去寺庙，恰逢一位老和尚，就上前施礼。和尚问他何事，他就指
着口中，告诉和尚他说不出话。和尚就用刀在他的舌头下面割了一下，龙义马上就能说
话了，就和和尚一起念经，他念经的声音正像邻居诵经的声音。
过了很久，他想再去拜访和尚，却找不见他。看着寺庙墙壁上画着的须菩提佛像，他恍
然大悟，指着须菩提的画像说：“这就是那个和尚。”
自此他开始抄写经书，并画着须菩提的佛像，终生礼拜他。
很多人不相信有神佛的存在，因此难免对信奉神佛者嗤之... 阅读全帖 |
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m**********e
发帖数: 2808 | 41 （说的是一位填词人，不知道和不合乎“歌”的征文要求，版主请看着办吧，没有征文
包子我也认了）
作为演员的黎彼得，如果有看过港产影视的应该可能都有印象，他基本都是包办“猥琐
阿伯”的角色，但作为填词人的黎彼得，不要说是粤语文化圈外的人，哪怕是土生土长
的粤籍人士，所知的也估计不多。香港填词人中，黄霑林夕估计一直都会有人
为他们作传，而林振强黄伟文郑国江卢国沾双潘双周，恐怕也各不乏能写的支持者。但
黎彼得太草根了，能欣赏他的人基本没有闲情逸致去抓笔，而且这批人也将渐渐老去，
他也将会在社会文化记忆中再被深埋一层。所以决定为他提笔一下，除了因为我一向对
各种underdogs的兴趣外，也因为他的词很特别，很典型的代表了一个时代，而那个时
代，已经渐行渐远渐无书。
黎彼得是粤剧名伶靓次伯的侄子，他少时也很酷爱戏曲。自小失怙，因此做过不少基层
工作，大千世界各式人等见识过不少，对基层的用语也很熟识。这个背景造就了他的风
格：
他最拿手的是用粤语白话来写草根生活的鬼马（诙谐）歌，但是，他也有着那个时代的
人，尤其是还没有多受教育的草根阶层那种还很淳朴但积极正面的价值观，有时这种价
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l*****f
发帖数: 13466 | 42 通脱我的理解是参透生死；外儒内道这个我倒不记得了，等回头翻出来看下，他对陶哲
学高度记得，极其推崇。陶侃那个， 我手头刚好有中华书局出的陶渊明传，关于曾祖
孙关系有这些：宋书本传里有，想必沈约有根据，陶自己写过孟嘉传，孟嘉是他外祖父
，陶母是孟第四女，孟嘉自己又娶陶侃女儿，陶＂赠长沙公＂里有＂同出大司马＂之语
，长沙公陶延寿为陶侃五世孙，这又是旁证。所以应该蛮可信的。索性贴一下以前乱写
的一篇，关于托体同山阿
荒草何茫茫，白杨亦萧萧。严霜九月中，送我出远郊。
四面无人居，高坟正嶣峣。马为仰天鸣，风为自萧条。
幽室一已闭，千年不复朝。千年不复朝，贤达无奈何！
向来相送人，各自还其家。亲戚或馀悲，他人亦已歌。
死去何所道，托体同山阿。
一直觉得将生死说得通透的无过于陶渊明这一句，“死去何所道？托体同山阿”。魏晋
时期庄老思想占主导地位，生命的话题在那个纷乱的年代，更是诗歌文赋的永恒命题。
早一些汉代的流行挽歌薤露唱道，薤上露，何易唏。露唏明朝更复落，人死一去何时归
。人的一生果然如草叶上的露珠一般短暂，瞬息即逝。古诗十九首，则感叹生命的短暂
，故需及时行乐：
人生天地间，忽如远行客。 斗酒... 阅读全帖 |
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发帖数: 13466 | 43 通脱我的理解是参透生死；外儒内道这个我倒不记得了，等回头翻出来看下，他对陶哲
学高度记得，极其推崇。陶侃那个， 我手头刚好有中华书局出的陶渊明传，关于曾祖
孙关系有这些：宋书本传里有，想必沈约有根据，陶自己写过孟嘉传，孟嘉是他外祖父
，陶母是孟第四女，孟嘉自己又娶陶侃女儿，陶＂赠长沙公＂里有＂同出大司马＂之语
，长沙公陶延寿为陶侃五世孙，这又是旁证。所以应该蛮可信的。索性贴一下以前乱写
的一篇，关于托体同山阿
荒草何茫茫，白杨亦萧萧。严霜九月中，送我出远郊。
四面无人居，高坟正嶣峣。马为仰天鸣，风为自萧条。
幽室一已闭，千年不复朝。千年不复朝，贤达无奈何！
向来相送人，各自还其家。亲戚或馀悲，他人亦已歌。
死去何所道，托体同山阿。
一直觉得将生死说得通透的无过于陶渊明这一句，“死去何所道？托体同山阿”。魏晋
时期庄老思想占主导地位，生命的话题在那个纷乱的年代，更是诗歌文赋的永恒命题。
早一些汉代的流行挽歌薤露唱道，薤上露，何易唏。露唏明朝更复落，人死一去何时归
。人的一生果然如草叶上的露珠一般短暂，瞬息即逝。古诗十九首，则感叹生命的短暂
，故需及时行乐：
人生天地间，忽如远行客。 斗酒... 阅读全帖 |
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发帖数: 2808 | 44 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: mcmartingale (martingale), 信区: LeisureTime
标 题: 【征文】 黎彼得
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 8 00:45:03 2011, 美东)
（说的是一位填词人，不知道和不合乎“歌”的征文要求，版主请看着办吧，没有征文
包子我也认了）
作为演员的黎彼得，如果有看过港产影视的应该可能都有印象，他基本都是包办“猥琐
阿伯”的角色，但作为填词人的黎彼得，不要说是粤语文化圈外的人，哪怕是土生土长
的粤籍人士，所知的也估计不多。香港填词人中，黄霑林夕估计一直都会有人
为他们作传，而林振强黄伟文郑国江卢国沾双潘双周，恐怕也各不乏能写的支持者。但
黎彼得太草根了，能欣赏他的人基本没有闲情逸致去抓笔，而且这批人也将渐渐老去，
他也将会在社会文化记忆中再被深埋一层。所以决定为他提笔一下，除了因为我一向对
各种underdogs的兴趣外，也因为他的词很特别，很典型的代表了一个时代，而那个时
代，已经渐行渐远渐无书。
黎彼得是粤剧名伶靓次伯的侄子，他少时也很酷爱... 阅读全帖 |
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发帖数: 13466 | 45 来自主题: _StoneStory版 - 托体同山阿 荒草何茫茫，白杨亦萧萧。严霜九月中，送我出远郊。
四面无人居，高坟正嶣峣。马为仰天鸣，风为自萧条。
幽室一已闭，千年不复朝。千年不复朝，贤达无奈何！
向来相送人，各自还其家。亲戚或馀悲，他人亦已歌。
死去何所道，托体同山阿。
一直觉得将生死说得通透的无过于陶渊明这一句，“死去何所道？托体同山阿”。魏晋
时期庄老思想占主导地位，生命的话题在那个纷乱的年代，更是诗歌文赋的永恒命题。
早一些汉代的流行挽歌薤露唱道，薤上露，何易唏。露唏明朝更复落，人死一去何时归
。人的一生果然如草叶上的露珠一般短暂，瞬息即逝。古诗十九首，则感叹生命的短暂
，故需及时行乐：
人生天地间，忽如远行客。 斗酒相娱乐，聊厚不为薄。
生年不满百，常怀千岁忧。 昼短苦夜长，何不秉烛游！
而在庄子看来，”死生亦大矣，而不得与之变，虽天地覆坠，亦将不与之遗”，这是庄
子的超脱，超脱于生死，是“自不变者而观之”。王羲之也说死生亦大矣，却与庄子不
同，死固不同于生：“固知一死生为虚诞， 齐彭殇为妄作”。所以作为生命的个体：
“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀”。这是从变者而观之，故死生
有异。庄子以为生死是自然之理... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 46 初刻拍案惊奇
卷之六 酒下酒赵尼媪迷花 机中机贾秀才报怨
诗曰：
色中饿鬼是僧家，尼扮繇来不较差。
况是能通闺阁内，但教着手便勾叉。
话说三姑六婆，最是人家不可与他往来出入。盖是此辈功夫又闲，心计又巧，亦且走过
干家万户，见识又多，路数又熟，不要说那些不正气的妇女，十个着了九个儿，就是一些针
缝也没有的，他会千方百计弄出机关，智赛良、平，辨同何、贾，无事诱出有事来。所以宦
户人家有正经的，往往大张告示，不许出入。其间一种最狠的，又是尼姑。他借着佛天为
由，庵院为囤，可以引得内眷来烧香，可以引得子弟来游耍。见男人问讯称呼，礼数毫不异
僧家，接对无妨。到内室念佛看经，体格终须是妇女，交搭更便。从来马泊六、撮合山，十
桩事到有九桩是尼姑做成、尼庵私会的。
只说唐时有个妇人狄氏，家世显宦，其夫也是个大官，称为夫人。夫人生得明艳绝世，
名动京师。京师中公侯戚里人家妇女，争宠相骂的，动不动便道：“你自逞标致，好歹到不
得狄夫人，乃敢欺凌我！”美名一时无比，却又资性贞淑，言笑不苟，极是一个有... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 47 欲度化人 须先自己实行
作者：印光大师 来源：弘化设 发布时间：2013年07月04日 点击数： 376
欲皈依佛法, 了生脱死, 超凡入圣, 必须要克尽伦常之道。倘不能敦伦尽分, 闲邪
存诚, 诸恶莫作, 众善奉行, 则根本欠缺, 与佛不相应, 何由蒙佛垂慈接引, 令其带业
往生也。是故必须要孝亲敬长, 兄弟姊妹, 夫妇主仆, 一一各须尽自己之职分。能于各
宗, 尽其职分, 即为世间贤人善人。贤善之人念佛, 则易于感佛。欲了生死, 不可不注
意伦常也。
又须按净土经典所说, 生信, 发愿, 专心念佛, 决定现生求生西方, 绝不发求来生
人天福报之心。而佛视一切众生, 犹如一子, 当戒杀吃素, 爱惜物命。以此自行, 复以
化他。凡家庭中, 父母, 兄弟, 姊妹, 妻室, 儿女, 外而乡党, 邻里, 亲戚, 朋友, 皆
当为说念佛之利益。现生则消除灾障, 增长福寿, 命终则蒙佛接引, 往生西方。近来世
乱至极, 凡信佛念佛之人, 每每逢凶化吉。今之祸患, 避无可避, 防不胜防。果能至诚
念佛, 则不知不觉, 不逢灾祸。有此巨益, 忍令我父母兄弟等, 并乡党邻里等, 不知乎
。然欲化人,... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 2858 | 48 如证实有任何不当使用拨款的情况，相关款项均须全数退还赈灾基金。有关记录也会被
用作未来审批拨款的参考。——— 林郑月娥
南都讯 今年四川雅安地震发生后，港府透过赈灾基金拨款1亿元(港币，下同)给四川省
政府赈灾，昨日有议员要求交代拨款的使用和监察情况。政务司司长林郑月娥表示，港
府不时透过驻成都经济贸易办事处，了解捐款使用情况，已要求四川省政府完成有关工
作后，提交拨款用途评估报告，但没有设定期限。林郑月娥重申，如证实有任何不当使
用拨款的情况，相关款项均须全数退还赈灾基金。
有市民担心善款被挪用
今年4月四川雅安地震发生后，香港政府建议向赈灾基金注资1亿元给四川省政府赈灾。
昨日立法会上，有议员指出，此前有市民对拨款给四川省政府提出质疑，并担心款项最
终被挪作不当用途，甚至落入贪官口袋，议员要求港府交代该1亿元的使用和监察情况。
政务司司长林郑月娥昨日答复，据四川省政府表示，该笔捐款主要会用作采购应急赈灾
设备，包括医疗、交通、消防及环境卫生等仪器、抢险装备及相关物资。
评估报告没有设定期限
“按一贯的做法，特区政府已要求四川省政府在完成有关赈灾工作后，提交拨款用途的
评估报告。”林... 阅读全帖 |
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