P******l
发帖数: 1648 | 1 活水 活水社区
2017年的圣诞将至。有以欢庆感恩之心面对的，也有以平常之心来看待的，其中也不乏
有一些抵制的。
对于对基督信仰不太了解的人，今天我们来详细聊聊，由圣诞节所引发的关于基督信仰
的是是非非。
01 谁是真正的传奇
在网上曾经广为流传这么一段话：
12月25号是西方的圣诞节，很多国人崇洋媚外去过西方的节日；而12月26号是毛主席的
诞辰，很多人却不知道。作为中国人，我们坚决抵制圣诞节，一起来庆祝26号。
不可否认，人类历史上产生过很多取得伟大成就的国家元首，政治领袖，开国元勋……
简单列举一下，比如蒙古帝国成吉思汗，法国皇帝拿破仑……他们都是伟人，都很伟大。
但若我们能抛弃自己的成见，以客观的态度将他们和耶稣对比，我们会发现：
1.各自目标
他们建立的是自己的国家，耶稣却是要拯救全人类；
2.所用方式
他们要通过战争，杀死敌人，以取得胜利；而耶稣却是以自己的死，表明他无比的爱，
让所有人，无论是朋友还是敌人都心悦诚服；
3.所花时间
一个帝国的建立，战争往往持续很多年；而耶稣30岁开始传道，33岁就被门徒出卖钉死
于十字架。虽只有短短三年时间，但是他的思想、言论、大爱却广... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 2 "从此，神在我里面重建了一种新型的人生观，一种“施比受更为有福”的人生观。五
年多以来，我知道自己一无所有，却是样样都有（哥林多后书6:10），因为靠着那加给
我力量的，凡事都能做（腓立比书4:13）。我决定参加工作，以爱来回报社会和人群，
与人同得福音的好处。对我个人而言，那种实用主义、功利主义的为己世界观被一种爱
神爱人的新世界观取代了，这种新的世界观是施与型、分享型的。所以，怀有“天职”
，带着“圣召”，我走向自己的工作岗位。这不是为人干，而是为神干。"
基督徒的人生观和世界观 是“施比受更为有福”的人生观。 这种新的世界观是施与
型、分享型的。 |
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m****r
发帖数: 1904 | 3
人看不见灵。没有人实际见过上帝。（出埃及记33:20；约翰福音1:18；约翰一书4:12
）圣经说“上帝是个灵”，而灵体是肉眼看不见的。（约翰福音4:24；提摩太前书1:17）
可是，天使可以直接看见上帝，因为天使也是灵体。（马太福音18:10）此外，有些人
去世后会在天上复活，成为灵体，到时他们也能看见上帝。（腓立比书3:20，21；约翰
一书3:2）
挪亚的日子，有些天使也背叛了耶和华。他们离开天上的大家庭，披上肉身来到地上。
为什么呢？创世记6:2告诉我们，“上帝的儿子们发觉人间的女子美貌。凡他们选中的
，他们都娶来做妻子”，所以在那段日子和以后的时期，有巨人在地上横行。他们就是
上古出名的强人。这些天使任意妄为，弄得人间乌烟瘴气，然而耶和华并没有容许这种
情形持续下去。他降大洪水淹没全地，把作恶的人通通除灭， 只保全了忠仆的性命。
（创世记7:17，23）叛逆的天使，也就是邪灵，只好撇下肉身返回天上。既然邪灵跟随
了魔鬼，魔鬼就成了“邪灵的首领”。（马太福音9:34）
叛逆的天使虽然回到天上，但全都被逐出上帝的大家庭，就像他们的首领撒但一样。
（彼得后书2:4）他们尽管不能再... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 4
人看不见灵。没有人实际见过上帝。（出埃及记33:20；约翰福音1:18；约翰一书4:12
）圣经说“上帝是个灵”，而灵体是肉眼看不见的。（约翰福音4:24；提摩太前书1:17）
可是，天使可以直接看见上帝，因为天使也是灵体。（马太福音18:10）此外，有些人
去世后会在天上复活，成为灵体，到时他们也能看见上帝。（腓立比书3:20，21；约翰
一书3:2）
挪亚的日子，有些天使也背叛了耶和华。他们离开天上的大家庭，披上肉身来到地上。
为什么呢？创世记6:2告诉我们，“上帝的儿子们发觉人间的女子美貌。凡他们选中的
，他们都娶来做妻子”，所以在那段日子和以后的时期，有巨人在地上横行。他们就是
上古出名的强人。这些天使任意妄为，弄得人间乌烟瘴气，然而耶和华并没有容许这种
情形持续下去。他降大洪水淹没全地，把作恶的人通通除灭， 只保全了忠仆的性命。
（创世记7:17，23）叛逆的天使，也就是邪灵，只好撇下肉身返回天上。既然邪灵跟随
了魔鬼，魔鬼就成了“邪灵的首领”。（马太福音9:34）
叛逆的天使虽然回到天上，但全都被逐出上帝的大家庭，就像他们的首领撒但一样。
（彼得后书2:4）他们尽管不能再... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 5 为什么上帝希望我们向他祷告？
上帝 邀请 我们 做 他 的 朋友
好 朋友 会 经常 交谈 来 加深 彼此 的 友谊。同样 地，上帝 邀请 我们 跟 他 说
话，向 他 祷告，借 此 增进 跟 他 的 友谊。他 说:“你们 必 呼求 我，前 来 向
我 祷告，我 必 垂听。”（耶利米书 29:12）我们 向 上帝 祷告 就是 亲近 他，他
也 会 亲近 我们。（雅各书 4:8）圣经 说:“凡 呼求 耶和华，凡 真诚 地 呼求 他
的，上帝 都 亲近 他们。”（诗篇 145:18）我们 越 常 向 上帝 祷告，跟 他 的 友
谊 就 会 越 深。
“凡 呼求 耶和华，凡 真诚 地 呼求 他 的，上帝 都 亲近 他们。”——诗篇 145:
18
上帝 很 想 帮助 我们 应付 难题
耶稣 说:“你们 谁 有 儿子 求 饼，父亲 竟然 拿 石头 给 他 呢？或者 求 鱼，父
亲 竟然 拿 蛇 给 他 呢？你们……懂得 送 好 东西 给 儿女，何况 你们 在 天上
的 父亲，不 是 更 要 把 好 东西 赐 给 再三 恳求 他 的 人 吗？”（马太福音 7:
9-11）上帝 希望 我们 时常 ... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 6 为什么上帝希望我们向他祷告？
上帝 邀请 我们 做 他 的 朋友
好 朋友 会 经常 交谈 来 加深 彼此 的 友谊。同样 地，上帝 邀请 我们 跟 他 说
话，向 他 祷告，借 此 增进 跟 他 的 友谊。他 说:“你们 必 呼求 我，前 来 向
我 祷告，我 必 垂听。”（耶利米书 29:12）我们 向 上帝 祷告 就是 亲近 他，他
也 会 亲近 我们。（雅各书 4:8）圣经 说:“凡 呼求 耶和华，凡 真诚 地 呼求 他
的，上帝 都 亲近 他们。”（诗篇 145:18）我们 越 常 向 上帝 祷告，跟 他 的 友
谊 就 会 越 深。
“凡 呼求 耶和华，凡 真诚 地 呼求 他 的，上帝 都 亲近 他们。”——诗篇 145:
18
上帝 很 想 帮助 我们 应付 难题
耶稣 说:“你们 谁 有 儿子 求 饼，父亲 竟然 拿 石头 给 他 呢？或者 求 鱼，父
亲 竟然 拿 蛇 给 他 呢？你们……懂得 送 好 东西 给 儿女，何况 你们 在 天上
的 父亲，不 是 更 要 把 好 东西 赐 给 再三 恳求 他 的 人 吗？”（马太福音 7:
9-11）上帝 希望 我们 时常 ... 阅读全帖 |
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w******0
发帖数: 1404 | 7 耶证发展出一套绝无仅有的理论，所谓地上的王国。
这个问题比较复杂，一两句话说不清。经文本身清楚地说我们最终的归宿是在天上：
希伯来书 11：15－16
15. 他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。
16. 他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以神被称为他们的神，并不以为耻
。因为他已经给他们豫备了一座城。
希伯来书 12：22
你们乃是来到锡安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使，
歌罗西书 1：5
是为那给你们存在天上的盼望。这盼望就是你们从前在福音真理的道上所听见的。
腓立比书 3：20
我们却是天上的国民。并且等候救主，就是主耶稣基督，从天上降临。
以弗所书 2：6
他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，
彼得後书 3：10－13
10. 但主的日子要像贼来到一样。那日天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化
。地和其上的物都要烧尽了。
11. 这一切既都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，
12. 切切仰望神的日子来到。在那日天被烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。
13. 但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居 |
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y***c
发帖数: 676 | 8 来源
http://www.rbcintl.org/odb/gb-odbtxt.php
灵命日粮 - 2009 年 12 月 16 日
成为完全
读经: 罗马书7章13-25节
金句: 「就当恐惧战兢，做成你们得救的工夫。因为你们立志行事，都是上帝在你们心
里运行，为要成就他的美意。」(腓立比书2章12-13节)
全年读经: 阿摩司书4-6章 启示录7章
有一次，朋友从摩托车上摔下来，头部受重伤。接着几天，她都在生死边缘徘徊，医生
也不确定她能否活下来。
好不容易她张开眼睛，算是个好消息，接着开始对简单的声音有了反应。虽然她有一点
点进步，但大家心里还是很焦虑，很想知道她到底会不会好？
有一天，经过辛苦的治疗，她的丈夫感到很沮丧。然而到了第二天早上，他却传来喜讯
：「珊蒂好了！」我们所认识、所喜爱的珊蒂，她的身体、心理、情感、智商全都好了。
珊蒂摔车的事件，让我想起神学家所说的人类「堕落」（创世记3章）。她努力康复的
过程，也好比人努力想要胜过罪恶所带来的破碎（罗马书7章18节）。若珊蒂只有身体
得医治，那她就还没有完全恢复。反过来说，如果她智力正常，身体却没好，那也是一 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 9 发信人: whiterose (抱抱熊和胖胖鱼), 信区: BibleStudy
标 题: Re: 基督徒对婚姻的认识（转载）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 26 00:40:58 2011, 美东)
参、建立美满的婚姻之原则与实行
（一）彼此尊敬
“你们既是神的选民，圣洁蒙爱的人，就要有怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心
。” （西三12）“恭敬人要彼此推让”（罗十二10）。
夫妻相敬如宾，并且双方都对神赋与各人在家中的地位具有正确的了解，是获得幸
福婚姻的基本条件。
尊敬配偶的意思是不仅把配偶当作人，也尊重神赋与这个人的神圣地位。我们尊敬
一位高级公职人员，是出於我们对他所任职务的尊敬。因此我们更该尊敬在婚姻中一生
相随的伴侣，因为被神特定为“丈夫”或“妻子”，就是在神的国中获得具有最高度尊
严的地位和信任。
尊敬是爱的基本元素。没有尊敬，爱就不成其为爱，剩下的只是情欲而已。婚姻的
道路一定有兴衰顺逆，互相敬重使婚姻获得保障。要相敬如宾，就得在生活中有礼貌，
不因夫妻互相熟悉而忽略，礼貌是正常生活的规律。如在话语上学习说“谢谢”、“对
不起”、“可以不可以”等等。... 阅读全帖 |
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H*****s
发帖数: 979 | 10 伦敦蒙难
尤其是伦敦蒙难，正在千钧一发、九死一生之时，全靠赖他的老师香港雅丽医院院
长康德黎博士的营救，康博士乃是一位虔诚的基督徒。然而若不是在檀香山偶遇康德黎
老师，中山先生就无法得知康德黎博士将返回英国，更不知其伦敦的地址了，足以证明
确有神的奇妙安排与保守。脱险之后，孙中山先生亲笔写信给区凤墀长老说：“弟被诱
擒于伦敦，牢于清使馆，十有余日，拟将弟捆绑乘夜下船，私运出境------初六、七日
内，无人知觉，弟身在牢中，自分必死------此时唯有痛心忏悔，恳切祈祷而已。一连
六七日，日夜不绝祈祷，愈祈愈切，至第七日，心中忽然安慰，全无忧色，不期然而然
，自云此祈祷有应，蒙神施恩矣。------但日夜三四人看守，窗户俱闭，严密异常，惟
有洋役二人------前已托之传书，已为所卖，将书交与衙内之人，密事俱俾知之，防范
更为加密！而可为传消息者，终必赖其人，今蒙上帝施恩，接我祈祷，使我安慰，当必
能感动其人，使肯为我传书，简地利（按：即康德黎）万臣两师，他等一闻此事，着力
异常，即报捕房，即禀外部，初时尚无人信，捕房以此二人为癫狂者，使馆全推并无其
事，------初报馆亦不甚信，迨... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 11 2.受造者出了问题。我们可能是别人或撒但及其党羽们攻击的目标。不论是堕落的
人类或灵体（背叛上帝的天使），都有能力做出伤害自己与他人的决定。
苦难可以是人为的。作为一个有自由意志（却又有原罪）的人类，我们的一生难免
会做出许多错误的决定。这些错误的决定往往影响了别人。
举些例子：亚当的一个儿子该隐杀了弟弟亚伯（创世记4章7-8节）。拉麦夸耀自己
的暴行（创世记4章23-24节）。撒莱苦待夏甲（创世记16章1-6节）。拉班欺骗外甥雅
各（创世记29章15-30节）。约瑟被他的哥哥们贩卖作奴隶（创世记37章12-36节），之
后又被波提乏的妻子诬告他企图犯奸淫而入狱（创世记39章）。法老王苦待在埃及的犹
太人（出埃及记1章）。希律王为了要除掉耶稣而杀害住在伯利恒所有的男婴（马太福
音2章16-18节）。
你所受的伤害可能是出于别人的自私，或者是因为信靠基督而遭受逼迫。从历史中
，我们看到许多跟随主的人，在与上帝敌对的人手下吃了不少苦头。
扫罗在未悔改以前，是一个极端反对基督教的人，他竭力使信徒没有好日子过，甚
至计划杀害他们（使徒行传7章54节-8章3节）。但是当他戏剧性地回转归向主耶稣之... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 12 力求证明自己
来源：知信行 作者：芬芳
腓立比书 3：1-6 「我们乃……不靠着肉体的。」(3节)
在崇尚个人主义的社会里，人们越来越看重成就。因此，我们为了得到认可和更高
的回报而拼搏、追求更好的薪水和更高的职位。我们变得无止境的渴求成就，而这样的
价值观也很容易侵蚀我们的属灵生命，令我们以为要拼命工作才能讨神的喜悦和证明我
们的价值。保罗曾经就是如此。
在他生命转变之前，他以自己法利赛人的身份而自豪，如果当时有报章的话，标题
一定会这样写：「保罗，这年代的宗教狂热者」。他可能会赢取最大的成就奖?，并豪
情万丈，拼命工作来赢取上帝的好印象。我很想知道，在他写下「不靠肉体」的时候，
是否记得他曾多么靠自己，他相信自己的家族背景、宗教信仰和努力是让他够资格站在
神面前的要素。但是与复活耶稣的相遇彻底改变了他的生命，上帝的恩典拯救了他。所
以保罗教导腓立比的信徒「不要依靠肉体」，因为他现在已知道他的自信和价值，是来
自上帝白白赐予的赦罪的爱。
在我心理辅导的工作中，我曾遇见很多工作狂和获取显赫成就的人，他们都没有内
心的平安和持久的喜乐。为什么呢?因为他们害怕面对失败，也恐惧心里那种无价... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 13 跳出自我，信入基督
来源：灵筵 作者：钟马田
我们要思想第马太福音五章三十八至四十二节，第一次是整体地看，特别留意阐释
这段经文的一些原则。然后我们仔细地逐一思想每句话，明白主所关心的，是要我们脱
离个人采取报复的意念。最可悲的是有些人完全沉湎在细节上，他们只顾争论做什么是
对的，又做什么是错的，因此就完全忽略了当中的大原则，即基督徒对自己的态度。主
用这些例子，只为要带出他教训中的大原则。事实上他是说：“你对自己要有一个正确
的观念，问题的发生，是你自己倾向犯错。”换言之，主在这里所最关心的，是我们骨
子里怎样，而不是我们要做什么事;我们所作的事是重要的，因为这反映出我们是怎样
的人。他在这里指出：“我们称自己是什么，便要在行为上表现出来。”所以，我们与
其注意行动，倒不如注意这行动背后的精神。这也是为什么我们研读登山宝训的教导时
，必须顺着次序，我们若未能掌握八福中的教训，也未能活出这当中的真理，便不能思
想这里的每一条命令和律例。
在这一段经文，我们是以反面的方式去看自己的态度，但在随后的一段经文，我们
将以正面的角度来看——主说：“你们听见有话说，当爱你的邻舍，恨你的仇敌。只... 阅读全帖 |
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v********r
发帖数: 123 | 14 应当一无挂虑
腓立比书四章四至七节。
人都是喜欢喜乐，不喜欢忧愁的。人要喜乐而不忧愁，就必须不背重担。照圣经上所记的
，重担有两种：一种是罪的重担，一种是挂虑的重担。罪若没有解决，就没有喜乐；挂虑
若没有解决，也没有喜乐。如果罪的重担解决了，而挂虑的重担不解决，喜乐也就不完全
。必须罪和挂虑两个重担都解决了，才能喜乐。
在基督徒身上，罪这个重担是已经解决的了。但是，挂虑的重担如果不解决，就仍然不能
喜乐。基督徒如果不喜乐，就不荣耀主。这个不喜乐，并非神给基督徒的分。然而，基督
徒能常常喜乐的有几人呢？神要你作祂的儿女，神也要你常常喜乐。你若没有喜乐，就不
是基督徒应有的生活，应有的态度。基督徒应当常常喜乐。现在我们把腓立比四章四至七
节的话，一句一句看下去。
“你们要靠主常常喜乐；我再说，你们要喜乐。”我们要知道，“要喜乐”是神的一个命
令。神从来没有命令我们去作所不能作的。神给人的命令，都是人所能作得到的。神在这
里命令我们应当靠主喜乐，并且应当常常喜乐。如果有一个人拜偶像，我们知道这是违背
神的诫命。如果有一个基督徒不喜乐，我们知不知道这也是违背神的命令呢？喜乐既是神
的一个命令， |
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v********r
发帖数: 123 | 15 腓立比书二章一至八节。
这一段圣经，是我们基督徒应当注重的。
第一节：“所以在基督里若有甚么劝勉，爱心有甚么安慰，圣灵有甚么交通，心中有甚么
慈悲怜悯。”这一节圣经，有很深的意思，可以说是以下几节的根基、养料和泉源。没有
这一节，以下几节在实行上就都发生难处。如果我们读得出这几节圣经的意思，那么这一
段以下各节所说的，我们就都作得到了。
“在基督里若有…”这几个字是极其重要的。保罗的意思是：如果在基督里有甚么劝勉，
那么底下所说的意念就自然能相同了；如果在基督里爱心有甚么安慰，那么底下所说的爱
心相同就也自然作得到了；如果在基督里圣灵有甚么交通，心中有甚么慈悲怜悯，那么有
一样的心思和一样的意念，就也自然作得到了。反过来说，如果在基督里没有甚么劝勉，
意念相同就作不来；如果在基督里爱心没有甚么安慰，爱心相同就也作不来；如果在基督
里没有甚么交通，没有甚么慈悲怜悯，就也不能有一样的心思，一样的意念了。总而言之
，在基督里若有这些，就能这样；在基督里若没有这些，就不能这样。
保罗把第一节当作源头，当作根基，当作养料。如果没有这一节，而保罗却劝腓立比的弟
兄姊妹要意念相同，爱心相同，有一样的 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 16 参、建立美满的婚姻之原则与实行
（一）彼此尊敬
“你们既是神的选民，圣洁蒙爱的人，就要有怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心
。” （西三12）“恭敬人要彼此推让”（罗十二10）。
夫妻相敬如宾，并且双方都对神赋与各人在家中的地位具有正确的了解，是获得幸
福婚姻的基本条件。
尊敬配偶的意思是不仅把配偶当作人，也尊重神赋与这个人的神圣地位。我们尊敬
一位高级公职人员，是出於我们对他所任职务的尊敬。因此我们更该尊敬在婚姻中一生
相随的伴侣，因为被神特定为“丈夫”或“妻子”，就是在神的国中获得具有最高度尊
严的地位和信任。
尊敬是爱的基本元素。没有尊敬，爱就不成其为爱，剩下的只是情欲而已。婚姻的
道路一定有兴衰顺逆，互相敬重使婚姻获得保障。要相敬如宾，就得在生活中有礼貌，
不因夫妻互相熟悉而忽略，礼貌是正常生活的规律。如在话语上学习说“谢谢”、“对
不起”、“可以不可以”等等。在外表衣著上要穿对，穿得整齐。在举动上，态度上要
如对待朋友一般 。
（二）舍己与顺服
基督徒的婚姻应反映基督和教会的关系，因此与一般人的想法相反，婚姻中真正的
喜乐大部份是来自给而非得。婚姻就是以基督和教会关系作为模式，... 阅读全帖 |
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y***c
发帖数: 676 | 17 来源
http://www.rbcintl.org/odb/gb-odbtxt.php
灵命日粮 - 2009 年 10 月 8 日
往日重现
读经: 约翰福音21章1-14节
金句: 「这些事以后，耶稣在提比哩亚海边又向门徒显现。」 （约翰福音21章1节）
全年读经: 以赛亚书30-31章 腓立比书4章
棒球传奇人物尤基贝拉著名的两句口头禅是：「结束了才叫结束。」以及「就像是往日
重现。」
不知道当门徒看见耶稣站在岸上时，是否有往日重现的感觉（约翰福音21章）。处在彼
得否认耶稣和他们自己离弃耶稣的阴影下，沮丧的门徒们放弃了跟随耶稣的呼召，为了
生计，又回去重操打鱼的旧业。
一夜徒劳无功的打鱼之后，来自岸上的声音说：「你们把网撒在船的右边，就必得着。
」（约翰福音21章6节）。当他们如此做，网里竟满满都是鱼，多到拉不上来。毫无疑
问的，他们必定迅速回想起，当年初次与主相遇的情境。那时，耶稣同样出现在岸上，
在一次奇迹式的丰收渔获之后，呼召他们丢下渔网来跟随祂（路加福音5章1-11节）。
如同门徒一样，当我们在与耶稣同行中受到挫折时，我们或许也想重操旧业。但耶稣却
再次出 |
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S*********o
发帖数: 1334 | 18 myelsa在另外一帖里面引用的试图证明耶稣比神小的经文，一言以蔽之，只是说明耶稣
顺服父，这与三位一体的观念一点不矛盾，腓立比书2:6-7早说过，耶稣“不以自己与
神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式，既有人的样子，就自己
卑微，存心顺服”。圣子与圣父是同等的，但是圣子又顺服父，这是在爱里面成全的一
种关系，按照世界的等级的看法就没法理解。我们要学习耶稣基督，以弗所书5:21教导
我们要“当存敬畏基督的心，彼此顺服”，如果顺服就意味着等级关系的话，人和人怎
么“彼此”顺服呢？按照世界的等级的看法就没法理解，但凭着敬畏基督的心，在爱里
面完全的时候，平等的人可以彼此顺服。
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j*****6
发帖数: 1059 | 19 第四章 耶和华见证人会
"那偷进人家，牢笼无知妇女的，正是这等人......常常学习，终久不能明白真道。
"(提后三6,7)
耶和华见证人会(以下简称见证人会)，乃是古老的亚流派矣谒(Arianism)的再次出
现。
主后四世纪初，亚历山大教会的长老亚流公开宣讲矣谒，否认基督的神性，他的论
说可分下列数点：
一、父(上帝)比子(耶稣)在先，所以子未曾与父永远同存。
二、约一1的话："太初有道，道与神同在，道就是神。"为不可信。
三、道(基督)是被造的，不过是最先被造而已。
四、道既是被造的，则不能与神同等。
五、道也可能犯罪。
当时有一班人竟附从亚流的说法，信徒中产生混乱，于是教会召开了第一次国际性
会议，就是尼西亚大会(Nicean Conference, A.D. 325, 6, 19-27, 29)。会中经过周详
辩论之后，决定亚流派为矣谒，并通告禁阅亚流所着书籍。大会为辨明并保守基督教纯
正信仰起见，订定了尼西亚信经(Nicean Creed)，至今仍被很多教会在崇拜时诵读。
想不到一千四百余年后，魔鬼又将亚流的矣谒再次藉着一个名叫罗素(Charles T.
Russell)的... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 20
创世记3:2 女人对蛇说:“园子里树上的果子，我们都可以吃。 3 只是园子中间那棵
树上的果子，上帝曾经说:‘你们不可吃，也不可摸，免得死亡。’” 4 蛇对女人说:
“你们一定不会死。”
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如果人死后有灵魂，可以认为人没有死.那么撒但没有说谎，是耶和华说谎了.
传道书 9:5 活人知道自己必死，死人却毫无知觉，再也没有酬劳，因为他们都无人记
念，被人遗忘。 6 他们的爱、他们的恨、他们的嫉妒，都已经消逝了。人在天日之下
所做的一切事，从此都与他们无干了
-----------------------------------------------------------------------
请考察一下“地狱”这个词的起源，是误译。
地狱和上帝是爱矛盾，因为罪的工价是死。死已经赔罪了，如果再到地狱受折磨，这样
的上帝是非常残忍的。
------------------------------------------------------... 阅读全帖 |
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d*********g
发帖数: 56 | 21 保罗说，“要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向你们所定
的旨意。” （帖撒罗尼迦前书5:13-15)
你看林书豪做到了么？真正的基督徒不是打得好就荣耀神，没有这些球星神的荣耀不会
改变。 不是有基督徒得了诺贝尔就荣耀神，而是在失败和软弱中仍然喜乐才真正荣耀
神。使徒保罗让我们看到神的荣耀是他自己关在罗马的监狱里，却告诉腓立比教会要喜
乐。我喜欢林的坚持，但所有的辉煌都要落幕，所有的成功都有结束的一天，不变的是
神的旨意和神的荣耀。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 22 天堂和地狱
http://www.jonahome.net/files/xsmxxgy/chapter18.html
根据圣经，天有三层。使徒保罗说：“我认得一个在基督里的人，他前十四年被
提到第三层天上去……他被提到乐园里，听见隐秘的言语，是人不可说的”（林后12：
2－4）。既然有第三层天，那么照推理，就必有第一层天和第二层天。天的复数形式在
圣经里被使用了一百多次。
一、第一层天就是大气层，这一点在圣经中是很清楚的。“天地万物都造齐了”
（创2：1）。
二、因为天高高在上，或在大气层之外，因此，第二层天可能是繁星，或称外太
空，它与天上之天的 神的宝座相连。
三、乐园也就是第三层天，或叫天上的天。圣经里三次提到乐园。
1、保罗提到他曾被提到第三层天（林后12：2－4）。
2、耶稣对十字架上的强盗说：“今日你要同我在乐园里了”（路23：43）。这件
事告诉我们，这名强盗因为悔改并相信了，他将立即去到天上去。
3、主在给以弗所的信中说：“圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。得
胜的，我必将 神在乐园中生命树的果子赐给他吃”（启2：7）。乐园也叫天上的天。
“ 神果真住在地上吗？... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 23 另外你谈到了耶稣和圣父圣灵之间交通联系的情况。
记住，耶稣是人，也是神。作为有肉体的人，在人间世上的人。当谈及圣父圣灵时的情
况时，自甘于卑微，是可以理解的。
腓立比书 - 第 2 章 第 6 节
他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的。
犹大书 - 第 1 章 第 4 节
因为有些人偷着进来，就是自古被定受刑罚的，是不虔诚的，将我们神的恩变作放纵情
欲的机会，并且不认独一的主宰我们（我们或作和我们）主耶稣基督。
你体会一下，圣父圣子的【神性】丝毫没有区别。区别在位格上。
【耶稣（道）显然不是被造物。因为“凡被造的，没有一样不是藉着他造的”】
约翰福音 - 第 1 章 第 3 节
万物是借着他造的。凡被造的，没有一样不是借着他造的。
约翰福音 - 第 1 章 第 10 节
他在世界，世界也是借着他造的，世界却不认识他。
歌罗西书 - 第 1 章 第 16 节
因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，或是有位的
，主治的，执政的，掌权的，一概都是借着他造的，又是为他造的。
天上的，不能看见的指的是谁，显然天使（长）是包括在里面的。
神的道，就是神的话语，神是借... 阅读全帖 |
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y***c
发帖数: 676 | 24 来源
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灵命日粮 - 2009 年 10 月 7 日
星期三 彼此了解
读经: 箴言16章16-22节
金句: 「人心怀藏谋略，好像深水，惟明哲人才能汲引出来。」 （箴言20章5节）
全年读经: 以赛亚书28-29章 腓立比书3章
丈夫爱妻子最好的方法之一，就是了解她。彼得也说丈夫「按情理和妻子同住」是很重
要的（彼得前书3章7节）。
反之亦然，丈夫也需要被了解。事实上，每个人不论结婚与否，都渴望别人能进一步地
了解我们的内心。我们生来就有这样的需要，不会因年岁增加而减少。
如果我们说无法彼此了解，那是一种消极的逃避。其实我们能够，也必须如此。那需要
花时间和对方相处、提问、倾听，然后再提问。虽是简单，但也困难，因为没有人能完
全窥探出他人心中的隐情，但是我们仍能每天发现新鲜事。箴言中的智者称有智慧是「
生命的泉源」（箴言16章22节），这种智慧的源头是我们都在寻找的。
此外，了解他人是需要花时间的，然而这时间却是我们能给予他人最珍贵的礼物之一。
我们如何选择和运用时间，能充分表现出我们对所爱 |
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B********0
发帖数: 1153 | 25 第三章：受命于天，勇往直前
人常说：天生我材必有用。神赋予每个人特殊的使命。可能是通过神的佑助，攻克自身
的堡垒，战胜恶念；也可能是借取神的力量，攻克世俗的堡垒，传播福音。摩西在申命
记（以下简称申）第三章里通过对巴珊之战的分析，再次强调：是神交给人的任务，神
必助人一臂之力。提醒父老们：神既然以往拉过咱一把，现在也关照有加，那么未来仍
旧是光明的。拥有神的强大后盾，人将所向披靡。
话说亚摩利首战告捷，犹太人接下来同样拔掉了巴珊这颗钉子。巴珊噩王的威名，犹太
人想想都不寒而栗（申3：11）。然而，神才是至高无上的统治者。普天之下，莫非王
土，地皮归谁，还不是一句话吗（申3：1-3；民数记21：33-35）？犹太人在征战中常
常对对手的强大防御工事望而生畏，摩西于是才旧事重提：老少爷们儿们，想当初巴珊
几十城，哪个不是深沟高垒（申3：4-5）？不都被咱平了吗（申3：6-7）？在天兵天将
面前，噩王他就一纸老虎！摩西的自信来自他对神的信心，相信只要信赖和敬畏神，人
便无所畏惧。
接下去，摩西回忆了约旦河东岸土地分配政策。这一地区曾被令犹太人... 阅读全帖 |
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B********0
发帖数: 1153 | 26 第三章：受命于天，勇往直前
人常说：天生我材必有用。神赋予每个人特殊的使命。可能是通过神的佑助，攻克自身
的堡垒，战胜恶念；也可能是借取神的力量，攻克世俗的堡垒，传播福音。摩西在申命
记（以下简称申）第三章里通过对巴珊之战的分析，再次强调：是神交给人的任务，神
必助人一臂之力。提醒父老们：神既然以往拉过咱一把，现在也关照有加，那么未来仍
旧是光明的。拥有神的强大后盾，人将所向披靡。
话说亚摩利首战告捷，犹太人接下来同样拔掉了巴珊这颗钉子。巴珊噩王的威名，犹太
人想想都不寒而栗（申3：11）。然而，神才是至高无上的统治者。普天之下，莫非王
土，地皮归谁，还不是一句话吗（申3：1-3；民数记21：33-35）？犹太人在征战中常
常对对手的强大防御工事望而生畏，摩西于是才旧事重提：老少爷们儿们，想当初巴珊
几十城，哪个不是深沟高垒（申3：4-5）？不都被咱平了吗（申3：6-7）？在天兵天将
面前，噩王他就一纸老虎！摩西的自信来自他对神的信心，相信只要信赖和敬畏神，人
便无所畏惧。
接下去，摩西回忆了约旦河东岸土地分配政策。这一地区曾被令犹太人... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 27 传 道 书 9:10 凡 你 手 所 当 作 的 事 ， 要 尽 力 去 作 。 因 为 在 你 所 必
去 的 阴 间 ， 没 有 工 作 ， 没 有 谋 算 ， 没 有 知 识 ， 也 没 有 智 慧
。
箴 言
12:24 殷 勤 人 的 手 必 掌 权 。 懒 惰 的 人 必 服 苦 。
13:4 懒 惰 人 羡 慕 ， 却 无 所 得 。 殷 勤 人 必 得 丰 裕 。
歌 罗 西 书
3:22 你 们 作 仆 人 的 ， 要 凡 事 听 从 你 们 肉 身 的 主 人 ， 不 要 只 在
眼 前 事 奉 ， 像 是 讨 人 喜 欢 的 ， 总 要 存 心 诚 实 敬 畏 主 。
3:23 无 论 作 什 么 ， 都 要 从 心 里 作 ， 像 是 给 主 作 的 ， 不 是 给 人
作 的 。
3:24 因 你 们 知 道 从 主 那 里 ， 必 得 着 基 业 为 赏 赐 。 你 们 所 事 奉
的 乃 是 主 基 督 。
腓 立 比 书
2:14 凡 所 行 的 ， 都 不 要 发 怨 言 ， 起 争 论 ，
2:15 使 你 们 无 可 指 摘 ， 诚 实 无 伪 ，... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 28 来自主题: TrustInJesus版 - 祷告有用吗 from http://www.jw.org/zh-hans
上帝垂听所有祷告吗？
上帝垂听所有国族的人的祷告。（诗篇１４５：１８，１９）他的话语圣经说，凡我们
关心的事，都可以向他倾诉。（腓立比书４：６，７）可是，有些祷告上帝却不喜欢。
例如，他不喜欢人反反复复地背诵祈祷文。（请读马太福音６：７）
另外，耶和华上帝也不会听蓄意违反他律法的人的祷告。（箴言２８：９）在圣经时代
，那些杀人流血的以色列人的祷告，都不蒙上帝垂听。毫无疑问，人必须符合上帝的要
求，祷告才会蒙他垂听。（请读以赛亚书１：１５）
我们要符合哪些要求，上帝才会听我们的祷告？
对上帝没有信心的人，不能通过祷告亲近他。（雅各书１：５，６）因此，我们必须确
信上帝存在，也要相信他关心我们。通过学习圣经，了解圣经提出的证据和应许，我们
就能建立对上帝的信心。（请读希伯来书１１：１，６）
此外，我们应该怀着真诚、谦卑的态度向上帝祷告。就连上帝的儿子耶稣，也是怀着谦
卑的态度向上帝祷告的。（路加福音２２：４１，４２）因此，我们不该要求上帝为我
们做这做那，倒该仔细阅读圣经，尽力了解上帝对我们的要求。这样，我们就可以按照
上帝的旨... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 29 死时与财主同葬
黄聿源
「这些事以后，有亚利马太人约瑟，是耶稣的门徒，只因怕犹太人，就暗暗的作门徒。
他来求彼拉多，要把耶稣的身体领去。彼拉多允准，他就把耶稣的身体领去了。又有尼
哥底母，就是先前夜里去见耶稣的，带着没药和沉香约有一百斤前来。他们就照犹太人
殡葬的规矩，把耶稣的身体用细麻布加上香料裹好了。在耶稣钉十字架的地方有一个园
子，园子里有一座新坟墓，是从来没有葬过人的。只因是犹太人的预备日，又因那坟墓
近，他们就把耶稣安放在那里。」（约十九38～42）
「祂虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使祂与恶人同埋；谁知死的时候，与财主同
葬。」（赛五十三９）
「你们知道我们主耶稣基督的恩典：祂本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因祂的贫
穷，可以成为富足。」（林后八９）
约翰福音十九章38～42节这段经文，叙述主耶稣基督被钉十字架，断气死了。有一个亚
利马太人约瑟，来向彼拉多要求，领主耶稣的身体去埋葬。另一人就是约翰福音第三章
提到的尼哥底母，他带了没药和沉香，来膏主耶稣的身体。然后按照犹太人殡葬的规矩
，用细麻布把尸体包裹起来埋葬，至于葬在何地？至今还是考古学家、圣经学者争论不
休的问... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 31 天国人或社会人？
——谈基督徒的公民责任
巴刻（J.I. Packer）著
朱锦华．魏孝娥．吴鲲生合译
基督徒生活中有一椿以非而是的现象：一个人更深关切天堂，他就会更关切上帝的
旨意是否行在地上。在今世表现出最大的热忱来服事他人的基督徒，通常就是那些对于
另一个世界最有把握的人。无论是牧师、宣教士、政冶家、改革家、企业家、医生、有
钱有势之人，或一般的信徒，他们的生活都可证明此事。
服事他人是基督徒的第一要务，从对人的服事可以看出基督徒的爱心。公民身分也
是一种服务的形式，就像起初大部分的基督徒所领会的。尽管马克思主义者宣称宗教使
人对于世上的需要麻木不仁，我们却发现，那些公民籍设在天上的人(我引用保罗在腓立
比书三“20的词句)，他们在任何国家中都是最好的公民，不论在民主国家或极权国家、
基督教国家或异教国家、世俗化国家或无神主义国家。
公众活动参与的圣经基础
新约圣经十分强调遵守公民义务，且把遵守公民义务视为事奉上帝。当耶稣回答纳
税问题时说「该撒的物当归给该撒，上帝的物当归给上帝」(可十二17)，这不是巧妙的
规避，乃是一清楚的认定：纳所当纳的给执政的政府，是基督徒蒙召... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 32 感谢神，今天的灵命日粮
灵命日粮
2012-04-01
改变
读经: ? 约翰福音10章7-18节
我是好牧人，我认识我的羊。 —约翰福音10章14节
索取表格
全年读经: 列王纪上8-10章
一直以来，人们都讨厌改变。不过，通常我们所抗拒的改变，是我们认为情况会变得更
糟，而不是变得更好。倘若能得到更优渥的薪资、更高的职位，我们则期盼能有这样的
改变。我们也很高兴能搬进更大的房子，身处于更好的社区。因此，概括而言，我们所
厌恶的并不是改变，而是因改变所带来的损失，有时是实质上的损失；有时是情绪上或
心理上的损失。
改变是不可避免的，更是不可或缺的。倘若一切万物维持不变，就没有成长。然而，有
一位大牧者会带领我们走过改变的过程，引领我们到佳美之地。或许，我们在抵达终点
之前，也许会经历困难挫折，就像以色列民抵达应许地之前一样，当处境变得更差而非
更好时，他们就埋怨（出埃及记15章24节；民数记14章2节）。不过，耶稣基督为我们树
立了榜样。在一周之内，祂从众人的领袖落入遭众人背弃的地步。在棕枝主日到受难日
之间，好牧人成了逾越节的羔羊，因为基督愿意经历苦痛，上帝就高举祂到至高之处（
约... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 33 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%89%E4%BD%8D%E4%B8%80%E9%AB%
"早期的基督教教父所支持的三位一體，與現在的傳統基督宗教的三位一體教義不盡相
同。《基督教教義史》指出：「特土良的三一觀仍是不太正確，因為他認為三位格中有
等次之分。」"
"從公元2至5世紀，基督教的教父們根據《聖經》，再結合古希臘古羅馬哲學（包括新
柏拉圖學派和斯多葛學派的學說），建立出一套屬於基督教的教父哲學（即早期的神學
）。《教義史》指出：「在第二、第三世紀中，有人將古希臘哲學與福音的真理混合起
來，形成了一派神學，即所謂亞歷山大派的神學。」（《教義史》陸、亞歷山大的教父
）這時期的著名教父有俄利根，他是用「永遠生出」來解說父與子關係的第一人。「俄
利根說“聖言”（指聖子）有自己的位格，也與父同永，乃是由於聖父永恆的旨意而生
。」俄利根提出的“與父同永”，使三位一體教義有了一個神學基礎。雖然如此，俄利
根仍認為“子是小於父的”。「俄利根不單是認為子在世時是次於聖父，就是在本質上
看來也是次於聖父的。他有時又稱子為第二位神。」總括來說，早期護教士和教父（... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 34 费尔巴哈认为基督教的本质是人思想的产物。那基督徒如何看待基督教的本质呢？
基督教信仰是完全建基在上帝的启示之上的，而不是人思想的产物。《希伯来书》1：1
-2说：“上帝既在古时藉着众先知，多次多方的晓谕列祖，就在这末世藉着他儿子晓谕
我们；又早已立他为承受万有的，也曾藉着他创造诸世界。”这段经文的意思是说，古
时上帝通过天使启示众先知，通过先知间接们向人说话；在新约时代，上帝差遣他儿子
耶稣基督直接来人间说话。基督在人间的生活把至高上帝的本体及一切奥秘都显现出来
，这是基督教的信仰与所有宗教不同的地方。
基督教不是一种信条，基督教不是一套道德律，基督教不是一套宗教礼仪，虽然这些都
有其重要性。基督教的本质也不是单单将三者合而为一。
基督教的本质是上帝借着耶稣基督和罪人建立的爱的关系。所以圣经说：“只是我先前
以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因
我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督，并且
得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信上帝而来的
义。(《腓立比书》3:7-9)
愿我们每个人都能... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 35 作者：Jeremy Treat
美国伟大的“神学家”艾尔·帕西诺曾经说过：“我求上帝给我一辆自行车，但我
知道上帝不会这样做。我就偷了一辆自行车，求祂赦免。”他讲的这句话，揭示了我们
所有人出于本能都能感受得到，但也许不能清清楚楚表达出来的一种张力。如果神赦免
，我们为什么还要努力过一种圣洁的生活?如果基督已经代我们受了刑罚，我们为什么
还必须要进步?
我相信，人感到的这种张力，最终的根源在于对恩典认识混乱。
什么是恩典？
我过去以为恩典是一种属灵的东西，上帝在祂宝座后面堆成一垒，分发给祂地上的
百姓。换言之，恩典是神出于祂以外给人的一样东西。
我错得多么厉害!恩典不是一样东西，恩典不是神出于祂以外给我们的东西。祂不
会用完恩典。我们不配的时候，神把祂自己给了我们，这就是恩典。人经常给恩典下定
义，就是恩典是一种不配得的礼物，这没错，但用来指神的恩典时，它就不够深入了。
恩典是礼物，但神不仅给人礼物，祂自己就是这礼物。神向我们施恩典，把祂自己赐给
我们。
但如果这就是恩典，那恩典又是做什么的?恩典如何动工?我要这样对你说——恩典
并不是在你已经安排得整整齐齐的信仰体系上打的花式蝴蝶结，... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 29846 | 36 被红军方志敏手下绑票砍头的传教士师达能、史文明夫妇
作者: 读者推荐
方志敏这个响当当的名字，对于1949年之后的几代中国人都不陌生，他在国民党狱中所
写的《清贫》《可爱的中国》曾被选入大陆的中小学课本，让无数懵懂少 年为之热血
沸腾。方志敏对“革命”的忠诚和对“敌人”的残酷是毫无疑问的。他曾在江西老家领
导农民运动，带头抓捕和处死地主——亲叔叔方雨田。也曾绑架美 国传教士夫妇，索
要巨额赎金，被拒绝后将两人砍头。
一、擅长绑票的财政部长
1931年11月，中共在苏联人的全力襄助下，在属于 穷乡僻壤的江西瑞金建立了中华苏
维埃共和国。这个“共和国”实际控制区域是赣南、闽西两块叛乱根据地，全盛时期也
不过有21座县城、5万平方公里面积、 250万人口。这些地方多为老少边穷，军阀们都
懒得哄抢之地，这是中共根据地能够得以建立的前提。但是国家的顺利运转是需要税收
来保障的，靠苏联人给的卢 布建国可以，要维持温饱外加持续作乱就有点困难。中共
的解决方法之一是发行“革命战争公债”，甚至还发行过所谓“五次围攻决战公债”，
但是面对一堆穷人发 债效果可想而知，，而当辖内仅有的乡绅也被榨干后，走投无路... 阅读全帖 |
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m******9
发帖数: 968 | 37 恭喜呀，恭喜，
愿主保守你和家人往后的日子，每日都有平安喜乐
俺也分享一下最近读的很有感受的章节：
传道书：
这样看来，做事的人在他的劳碌上有什么益处呢？ 我见 神叫世人劳苦，使他们在其中受经练。 神造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里。然而 神从始至终的作为，人不能参透。 我知道世人，莫强如终身喜乐行善， 并且人人吃喝，在他一切劳碌中享福，这也是 神的恩赐。 我知道 神一切所做的都必永存，无所增添，无所减少。 神这样行，是要人在他面前存敬畏的心。
腓立比书：
主已经近了。 应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。 神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。
我并不是因缺乏说这话，我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。 我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。 我靠着那加给我力量的，凡事都能做。 |
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m****r
发帖数: 1904 | 38 时间过得真快，一晃来belief版已经十年了。除了2008年底到2014年9月前因为孩子的
缘故不再常上来，但是也还时不时地关注着.虽然这里早已没有了过去的繁华喧闹，但
是静静地沉淀一下心情，总结一下过去，展望一下未来倒是个绝佳的宝地。十年了难免
有些记忆模糊或者错误，请各位不吝指出。
本来我不大想写一些个人经历，但是我希望“小麦”看看我的经历后，知道考验是很真
实的，也欢迎你再次回到耶和华的组织来。
2004年到belief版前和耶和华见证人已经学习几年圣经了，有了些灵性上的进步，放弃
义务经营的网站，我自己知道当不了商人。同时也放弃了衷心热爱十多年的国标舞。和
圣经老师学圣经的结果就是得出如果老公不学，就要自己放弃的结论。这么亲密无间的
表达爱情的舞蹈，如果舞伴不是老公，一定会破坏夫妻关系的。
当我还不认识撒但的时候，他已经像攻击约伯一样向我进攻了,我处在约伯期。虽然我
的经历还比不上约伯的惨，但是刚来美国除了学圣经外，没有一样是顺心的。到了2004
年算到了最高潮,我就像拿俄米刚回犹大地，路得记1：13“悲痛极了”便是当时孕中期
流产的我的真实写照，我不知道这样的打击是像拿俄米那... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 39 你有没有跟上帝沟通？
好朋友一般会经常沟通，要是不能亲自见面，他们也会打电话、发电邮、写信或通过视
像通话来保持联系。同样，要亲近上帝，我们也必须经常跟他沟通。人可以怎样跟上帝
沟通呢？
我们可以通过祷告跟耶和华说话。不过，向上帝祷告和跟朋友聊天不一样。祷告的时候
，我们必须意识到自己是在跟造物主、跟宇宙的至高主宰说话，因此态度应该十分恭敬
。此外，我们的祷告要符合一些条件，才会得到上帝垂听，以下是其中三个。
第一，我们只该向耶和华上帝，而不是向耶稣、“圣人”或偶像祷告。（出埃及记20:4
，5）关于这点，圣经说得很清楚:“要凡事借着祷告和恳切祈求，连同感谢，把你们所
请求的告诉上帝。”（腓立比书4:6）第二，我们要奉上帝的儿子耶稣基督的名祷告。
耶稣说:“要不是通过我，谁也不能到父亲那里去。”（约翰福音14:6）第三，我们的
祷告要跟上帝的旨意一致。圣经说:“我们按照上帝的旨意，不管求什么，他都听我们
。” *（约翰一书5:14）
好朋友会经常沟通，保持联系
两个朋友在一起时，如果其中一个人总是独占谈话，再亲密的友谊也不会持久。朋友双
方必须都有说话的机会，交往才会愉快。同样，我们也... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 40 “你能在圣经中找到这样的话吗？这是人的话，不是神的话。”
评：你能在圣经中找到这样的话吗？这是人的话，不是神的话。
开个玩笑，：））因为你又误解了。
如果三位一体那么好理解，也就没有耶证钻空子了。
耶证拿着“三位”来论证不是一体，当然解释得通的地方很多了。因为这也是三位一体
中承认有三位的地方了。但是，解释不通的地方已经说明了耶证的破产。
不需要太多。。，例如
1. 启示录中羔羊耶稣与神同享崇拜，这是关键。因为你不可拜别的神，不管是天使还
是天使长。要拜的只有上帝(God).所以耶稣是上帝，道就是神。
2.腓立比书 - 第 2 章 第 6 节
他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的。
3.犹大书 - 第 1 章 第 4 节
因为有些人偷着进来，就是自古被定受刑罚的，是不虔诚的，将我们神的恩变作放纵情
欲的机会，并且不认独一的主宰我们（我们或作和我们）主耶稣基督。
当然还有耶证篡改的
约翰福音 - 第 1 章 第 1 节
太初有道，道与神同在，道就是神。
请你来反驳一下，谢谢。
－--------
PS
耶证拿着“三位”来论证不是一体，当然解释得通的地方很多了
这些地方可以有争议，因为... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 41 父子灵不同，你承认，我也承认啊。难道不是分工不同吗？难道不是三位吗？三位就是
位格了呀。 你不会说“三位”这个词没有出现在圣经中，就没有父子灵三位了吧？这
也算添加圣经，我无语。
是因为父子灵是一个神，所以才用位格这个词来区分。不是因为位格，才导致父子灵的
区分。因果要搞清楚。即使不用“位格”，换用别的词也可以。因为三位一体，就是父
子灵一体。跟用什么词描述关系不大。
你还是把关键的一体的问题回答了再说。其他涉及到三位不同的，有什么奇怪的？翻译
理解上存疑的部分也不必讨论了。
不需要太多。。，例如
1. 启示录中羔羊耶稣与神同享崇拜，这是关键。因为你不可拜别的神，不管是天使还
是天使长。要拜的只有上帝(God).所以耶稣是上帝，道就是神。
2.腓立比书 - 第 2 章 第 6 节
他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的。
3.犹大书 - 第 1 章 第 4 节
因为有些人偷着进来，就是自古被定受刑罚的，是不虔诚的，将我们神的恩变作放纵情
欲的机会，并且不认独一的主宰我们（我们或作和我们）主耶稣基督。
另外，
1.耶证认为有父子两位造物主吗？请确认。
2.你说“父和圣子都是合一”，你认... 阅读全帖 |
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y***c
发帖数: 676 | 42 来源
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灵命日粮 - 2009 年 10 月 6 日
内心忙乱？
读经: 路加福音10章38-42节
金句: 「马大伺候的事多，心里忙乱。」 （路加福音10章40节）
全年读经: 以赛亚书26-27章 腓立比书2章
根据「成长阻碍问卷调查」，在139个国家向2万多名基督徒收集来的数据中发现，全世
界有超过40%的基督徒承认他们「经常」或「总是」在马不停蹄地处理事务。大约有60%
的基督徒承认「经常」或「总是」忙碌于处理事务，会阻碍他们发展与上帝之间的关系
。显然，忙碌会使我们分心，而无法好好地亲近主。
马大也似乎因事务而内心忙乱，无法专心与耶稣在一起。当她欢迎耶稣和门徒来她家时
，她忙着准备食物，为他们洗脚，确保他们能宾至如归。有好多的事情需要完成。但是
路加暗示马大因伺候的事多而内心忙乱，无法专心听耶稣说话，也没有享受祂的同在（
路加福音10章38-42节）。
那我们又如何呢？我们是否也在不停地处理事务？让生活中的大小事情，甚至连事奉都
会导致我们内心忙乱，而无法享受与祂的甜蜜交通？让我们求 |
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l*******u
发帖数: 27 | 43 我不是经学家，我引用部分经句举例说明一下，不是完全的论述：
歌罗西书
1:15 爱子是那不能看见之 神的像，是首生的，在一切被造的以先。
1:16 因为万有都是靠他造的，无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的，或是
有位的、主治
的、执政的、掌权的，一概都是藉着他造的，又是为他造的。
1:17 他在万有之先，万有也靠他而立。
1：15 很明确的把耶稣和被造区别开。神造万有，包括天使，人，宇宙等等。但是耶稣
不是被造的，
他在被造以先。
1：16 到 17 直接说耶稣造万有。
腓立比书
2:6 他本有 神的形像，不以自己与 神同等为强夺的，
2:7 反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。
这里很清楚的用“与神同等”四个字。
创世记1:26 神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里
的鱼、空中的
鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”
创世纪里神跟谁说“我们”？神就一个，只能解释为三位一体，“我们”是因为是三个
位格。
Matthew 28:19 Go therefore and make disciples of all the
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d******r
发帖数: 5008 | 44
这就是圣灵在他身上做的功，你慢慢欣赏哈。
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68 humanoid Dec&
#160; 7 我戒网四十天
69 humanoid Jan
18 反基们
70 humanoid Jan
20 这里基本上已成为少数几个飞基“欢乐”的地方
71 humanoid Jan
21 飞机是飞机，反基是反基
72 &#... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 45
你太不joke了，大家来欣赏神在你身上做的功吧。
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#160; 7 我戒网四十天
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18 反基们
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l**********t
发帖数: 5754 | 46 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: happybird (家有乖宝小丹尼), 信区: BibleStudy
标 题: 每日经历神 - 背起你的十字架
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 18 12:00:45 2013, 美东)
经节: 于是耶稣对门徒说：「若有人要跟从我，就当舍己。背起他的十字架来跟从我。
」(马太福音十六章24节)
不管代价如何，你的「十字架」是神的旨意。背起你的十字架是个抉择，你绝不会
被迫背起十字架。你可能有身体上的问题、有一个悖逆的孩子、或面对经济的压力，然
而千万不要将这些当作是你要「背负的十字架」。你的十字架不是你所面对的环境，也
不是你自己错误行为的后果。你的十字架乃是自愿一同与祂受苦，如同祂为我们死而达
成救赎的目的一样(腓立比书三：10)。保罗说自己受苦倒觉得喜乐，因为他知道借着这
些痛苦，可以帮助其他人得到灵性的成熟(歌罗西书一：24)。
我们倾向于想立即由「舍己」跳到「跟随耶稣」。然而，除非先背起自己的十字
架，否则永远不可能跟随耶稣。在某些方面，神的救赎大工惟有藉着苦难才能达成。诚... 阅读全帖 |
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h*****0
发帖数: 118 | 47 “你若能信，在信的人，凡事都能。”（马可福音9：23）
”我靠着那加给我能力的，凡事都能作。“（腓立比书 4：13）
“耶稣看着他们说，在人这是不能的。在神凡事都能。”（马太福音19：26）
“我们也在他里面得了基业，这原是那位随己意行作万事的，照着他旨意所预定的。”
（以弗所书 1：11）
“信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼。说新方言。手能拿蛇。若喝了什么毒
物，也必不受害。手按病人，病人就必好了。”（马可福音16：17－18）
大家如何理解这些“凡事都能”的经文？何谓“随己意行作万事”？神真的是凡事都能
吗？能造一块自己举不起的石头吗？能背约吗？保罗真的是凡事都能吗？他为何被刺的
问题所困扰呢？我们今天的基督徒真的是凡事都能吗？基督为何一面说“信的人必有神
迹随着他们”，一面又说“没有神迹给这世代看”（马可福音8：12）？到底有没有神
迹？ |
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l**********t
发帖数: 5754 | 48 腓 立 比 书
4:6 应 当 一 无 挂 虑 ， 只 要 凡 事 借 着 祷 告 ， 祈 求 ， 和 感 谢 ，
将 你 们 所 要 的 告 诉 神 。
4:7 神 所 赐 出 人 意 外 的 平 安 ， 必 在 基 督 耶 稣 里 ， 保 守 你 们
的 心 怀 意 念 。
哥 林 多 前 书
2:9 如 经 上 所 记 ， 神 为 爱 他 的 人 所 预 备 的 ， 是 眼 睛 未 曾 看
见 ， 耳 朵 未 曾 听 见 ， 人 心 也 未 曾 想 到 的 。 |
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发帖数: 5754 | 49 “拿过来给我。”（马太福音14章18节）
你现在是不是正被患难、试炼、危险、缺乏所包围呢？这些都是神为你安排的器皿
，为着盛满圣灵用的；如果你能懂得神的用意，它们就会作你得新祝福和新拯救的机会
；这种祝福和拯救，除此之外，别无他法可得。
把这些器皿拿过来给神，用信心和祷告带到他面前来。安静罢！停止你自己的活动
，除非有他吩咐。不要作他所没有吩咐你作的事情。给他一个机会去作罢；这样，使你
害怕的患难、试炼、危险、缺乏，都要变作神彰显他恩典和荣耀的机会了。——信宣（
A.B.Simpson）
“我的神必照他丰富的荣耀，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。”（腓
立比书4章19节）
何等的来源——“神！”何等的资本——“他荣耀的丰富！”何等的管道——“基
督耶稣！”何等的供给——“一切所需用的！”这是你无上的权利——把你一切所需用
的去换他荣耀的丰富！他无尽的宝库，已因他不竭之爱，为你开着了；用无伪的、简单
的信心去支取你的需用罢！他绝不会怕你支取得过多的，因为他的宝库从无缺货之虞。
——马金都（C.H.M.）
“神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们
么... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 50 第三，喜乐源于拥有值得拥有之物。在这方面，基督徒是最有理由喜乐的，保罗的
自述正好反映这点。在腓立比书三章，保罗称颂他与基督那无比宝贵的关系；他现在拥
有的或更确切地说是现在占据看他心灵的 ── 这关系，是因基督的拯救而建立的。「
我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为祂已经丢弃万事」﹙8
节﹚。﹙他确已丢弃万事；他本为什有前途的拉比，是卓越的法利赛人，也被誉为杰出
的犹太教领袖。他成为基督徒后，便放弃了本来享有的地位及一切美好前途，而要处处
防备时刻想害他入狱、取他性命的犹太人的计谋。﹚「﹙我把丢弃了的万事﹚看作粪土
」﹙粪土，就是可以轻松地随意拋弃的无用废物﹚，「为要得着基督；并且得以在祂里
面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信神而来的义」﹙8-9节
﹚﹙义是圣经中关乎救恩的字，意指与神恢复本来应有的正常关系，这段关系曾经破裂
，现在重新建立起来。法利赛人以为「义」是透过遵守律法所达致的，其实「义」绝非
人为努力的结果，而是神白白赐下的恩典，是因着信，在基督里领受的 ── 意思是，
人得称为义，是因为与永活的救主联合、相交。天父所赐的这「义」，... 阅读全帖 |
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