p***n
发帖数: 17190 | 1 百家那個講秦國的說[把你打成龜孫子]後面我就不想往下看了
個人意見啦
一個學史的人應該要有一定的自制
看歷史才不會被歷史的文字拖著走
那自制的一個表現是上台時不要亂用字眼
太情緒的字眼
左派文科生的一個問題是自制能力都很差
甚至以不自制為傲
這點上頭魚羹兄就好多了
唉
左派文科生的不自制為傲
都是
千古一屁毛澤東
惹的禍啊.... |
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g**1
发帖数: 10330 | 2 商人無祖國，不壞！
龍應台
商人，到底是祖國的翅膀，可以帶著這個國家去探看不同國度，引導國家的發展？還是
少數政治人物的工具，利益輸送？台北、北京、香港，這一趟，龍應台的「龍旋風」捲
到了澳門，使出席「世界華商高峰會」的逾千華商反應熱烈，爭議不斷。龍應台應邀在
高峰會上演講，題目是《商人無祖國，不壞！》這在中日因釣魚島歸屬問題硝煙四起，
人民幣也被美歐國家迫著要升值的當口，龍應台這個講題被有些人認為有點「政治不正確」了。
站在澳門威尼斯人度假村偌大的宴會廳講台上，龍應台面對來自全球各地的逾千名華商
，一開口，便問全場上千名商客來自何地何方？「來自歐洲的朋友，請舉一下手」、
「來自美國的朋友呢？」……「據我知道，應該還有一些來自拉美的」、「非洲的」……
面對各方華商，龍應台開始了這場引起各方不同反應的演講。
開場白，龍應台認為「商人無祖國」是罵人的話，她引述台灣獨派《自由時報》罵台商
去大陸投資的新聞，認為不應只停留在商人自私、利慾薰心的層次，也不應該是用來罵
人的話。她引台灣近年的大陸政策為論說對象：「過去這五、六年來，台灣部分人指控
往大陸投資的商人，批評他們把錢帶到大陸，使台灣失業... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 3 確實，清朝有辣椒吃，秦國沒有。
但是秦國的弩比後來的都好。
還有秦國大批量軍工製造工藝的質量，更是後來各個朝代全比不上的。出土的秦國産品
，比如弩機，上面都刻字，有工匠姓名，還有“大良造呂不韋監”之類管理者的姓名。
一旦有質量問題，一個都跑不掉。
明朝的軍工産品，那質量是一個爛。有文官建議學習秦朝刻字和實行責任制，工匠們罷
工抗議，此人也被駡個狗血噴頭，秦政乃是暴政。我明怎麽能學習暴秦。 |
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o****d
发帖数: 5454 | 4 大約在20世紀30年代之前，西方學者多半都認為古代的中國沒有生產玻璃的技術，並推
斷許多出土的玻璃器皿都來自埃及、伊朗等地。從中國的古代典籍中尋找玻璃的影子，
也可以屢屢發現玻璃由西域傳入的情況。如《魏略》中有“大秦國（即羅馬帝國）出赤
、白、黑、黃、青、綠、縹、紺、紅、紫十種琉璃”。《魏書》中還有："波斯"（即伊
朗）出金瑜石、珊瑚、琥珀、東渠、瑪瑙、多大珍珠、頗黎、琉璃。”更有西晉文學家
潘尼留下了《琉璃碗賦》，其中盛讚“濟流沙之絕險，越蔥嶺之峻危”而遠來的玻璃盛
器明澈精美，“凝霜不足方其潔，澄水不能喻其清”。
台灣的張宏實先生在其著述《戰國琉璃．璀璨古珠》中講了這樣一個真實的故事：
1929年的某一天，在中國河南傳教的懷特先生（Winter.W.C）有了重大發現。他閒逛集
市時收購了一些質樸而華美的琉璃珠。這位基督教司教早年曾任教于多倫多大學的考古
學系，他直覺這些珠子來歷非同尋常，並鍥而不捨地找到了出土它們的洛陽金村。後來
，通過同位素檢測等科學手段，幾位玻璃專家發現懷特找到的玻璃珠屬於戰國時代，裏
面含有大量的鉛、鋇，完全不同於同一時期的西亞玻璃。如玻璃起源的傳說所述，西亞... 阅读全帖 |
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a**********s
发帖数: 1075 | 5 沒有商鞅變法，也沒有胡服騎射，國家沒有秦國，楚國大，地理位置好像屬於東夷之類
那麼齊國何以稱雄與戰國啊 |
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R********n
发帖数: 5904 | 6 赵高是第一流的書法家、文字學家，也是精通法律的專才。他體魄高大強壯，騎術車技
精湛，武藝非同尋常，是秦帝國宮廷中不可多得的文武雙全的人材。
赵高是沙丘之謀的主謀，也是未來毀滅秦帝國的主要人物。有關赵高的身世，兩千年來
了解甚少而曲解甚多。東漢以後，赵高被醜化為宦閹，其家族也被醜化為宦閹家族，不
實的成見一直延續到今天。
我們知道，赵高是有兒女的人。他的女兒嫁與閻樂。閻樂任咸陽令，曾經參與望夷宮政
變。
這是赵高非宦閹的明確證據。實際上，司馬遷從來沒有說過赵高是宦閹，不僅司馬遷沒
有說過，東漢以前的所有史籍中都沒有赵高是宦閹的記載。說赵高是宦閹的誤解，一是
出於對「宦」字理解的錯誤，二是基於錯誤的文字「隱宮」所作的醜化曲解。
《史記．李斯列傳》記載說赵高是「宦人」，有「宦籍」。這是赵高被誤解為宦閹的一
條材料。然而，根據新出土的「張家山漢墓竹簡」，「宦」，就是在宮中內廷任職的意
思。宦人，就是任職於宮內之人，相當於王或者皇帝的親近侍衛之臣。宦籍，就是用來
登錄出入於宮門者的登記冊。秦漢時代，不管是「宦人」、「宦籍」，還是「宦官」的
用語，都沒有指被去勢的男人出仕宮內官職，也就是後代所謂的... 阅读全帖 |
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a**********s
发帖数: 1075 | 7 白起
维基百科，自由的百科全书
白起（？－前257年），又名公孙起，战国时期秦国郿县（今陕西眉县常兴镇白家村）
人，秦国名将，中国古代军事家、统帅。白起為將三十多年，拔城七十餘座，共殲過百
萬敵軍，有“人屠”的绰号，魏國、趙國、韓國、楚國等國皆畏忌三分。白起一生有伊
闕之戰、華陽之戰、長平之戰等輝煌勝利，因功被封为武安君，与王翦、廉颇、李牧并
称战国四大名将。
[编辑] 生平
秦昭王十三年（前294年）任左庶長，攻打韓的新城（今河南伊川縣）。第二年，白起
任左更，於伊闕（今河南洛陽龍門）擊敗韓魏聯軍，斬首24萬，俘虜主將公孫熹，奪下
5城，升爲國尉。翌年為大良造，攻魏，奪取大小城池61座，之後第二年與客卿攻下垣
城。秦昭王二十八年（前278年），白起攻楚，攻下鄢、鄧（今湖北宜城東南）等5城，
隔年又拔楚都郢（今湖北江陵西北），楚被迫遷都於陳（今河南淮陽），因功封為武安
君。秦昭王三十四年，白起於華陽（今河南鄭州南）擊破魏軍，斬首十三萬。而後與趙
軍對戰，沉其二萬人士兵于河中。秦昭王四十三年（前264年），白起攻南陽太行道，
滅之。
秦昭王四十七年（前260年），白起在長平之戰秘密接替王... 阅读全帖 |
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b*j
发帖数: 293 | 8 2010年11月29日 星期一
被當局先後三次以「顛覆國家政權罪」監禁長達22年之久的中國著名人權人士秦永敏於
本月29日重獲自由。監獄方面強行沒收了他在獄中完成的近兩千萬字的文稿,並聲稱會繼
續監視他的行動。
現年57歲的秦永敏，在本週一上午10點半結束了他第三次的牢獄生涯。自1981年至今，
秦永敏已經遭到當局多次監禁，前後累積有22年之久。
自由亞洲記者在報道中將秦永敏的經歷視為中國經濟改革開放以來政治停步不前的真實
寫照。
從出獄前一天起，秦永敏家中小區兩邊就被拉起警戒線，多輛警車、監視車和十數人在
周圍戒備。有網友稱這是出小獄，入大牢，這種狀況在近期已經多次出現，即使刑滿出
獄，很多政治犯和良心犯依然被當局嚴加看管，並沒有任何自由。
另外，當局附加給秦永敏的出獄條件是不准接受外國記者採訪，不許和兩個以上的人在
一起說話，其中包括兩個人。秦永敏認為這是非常苛刻荒唐的非法條件。在釋放當天，
秦永敏先後接受了美聯社、德新社等境外媒體的電話採訪。美聯社稱，在中國民主黨創
建者中，秦永敏是受當局懲罰最為嚴厲的人。德新社則在報道中寫到，中國這位異議人
士監禁12年後，對當局依然還... 阅读全帖 |
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h********J
发帖数: 563 | 9 夏翻译成现代口语就是傻逼。
翻译成现代书面语就是下作，下贱，匈奴就是下奴，也是这意思。
商灭夏就是灭了下等国，灭了SB国。
諸夏，指外邦異姓諸侯，源自《公羊傳》。
在公羊傳中，以魯為中國，魯之外的其他諸侯國為諸夏，諸夏之外為夷狄
1987年在寶雞太公廟發現秦國銅器，約秦景公時代所做，其中秦公鐘與秦公簋中，有「
虩事蠻方」和「虩事蠻夏」銘文, 專家譯為「以恐懼治理蠻(方)夏」。「蠻夏」一詞就
是秦國周圍的屬邦、異族。
《雲夢睡虎地秦簡》中，稱秦國屬邦為夏，離開屬國，稱為去夏。臣邦人與秦國女子結
婚，所生子女，稱為夏子。
張政烺認為，秦國認為自己為中國，其周圍臣屬小邦則稱為諸夏。 |
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p****m
发帖数: 510 | 10 錢是什麼。
錢就是欠條。不管是黃金白銀，還是紙鈔，還是電子幣，本質都是欠條。黃金白銀、紙
幣、電子幣的地位都是平等的，“金本位貨幣”理論是錯誤的。
假設世界上只有兩家人，老美兩口子和老華兩口子，開始他們兩家各幹各的，自給自足
。一天，老美捉了4條魚，老華逮了8只鳥，老美想嘗嘗鳥味，老華想品品魚鮮，他們就
交換了，老美用2條魚換了老華的4只鳥。以後他們常常這樣交換。
有一天，老美懶了，沒去捉魚，在家睡了一天。晚上，老華逮鳥回家，老美沒東西吃，
就找老華借鳥吃。老美找一張樹皮，在上面寫上：2條魚。到老華家後，對老華說：“
我來換你4只鳥。不過，我今天生病了，沒能去捉魚，我給你打2條魚的欠條。”老華說
：“這好說。”把欠條收下，把4只鳥給了老美。老美回去吃得美滋滋的。
老美嘗到了這個甜頭，第二天又在家睡一天，晚上又拿2條魚的欠條去換了4只鳥。交換
完畢，老美對老華說：“以後欠條上就不寫2條魚了，這欠條是我老美打的，以後就寫2
美元吧。”老華欣然同意。以後欠條就用美元表示，如此日復一日。
按照商品交換的原則來說，商品交換應該是物物交換，商品換商品，而不是錢和物的交
換。老美拿錢換了老華的鳥，老... 阅读全帖 |
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k***s
发帖数: 193 | 11 寫得太棒了, 我們都給老美騙了 – 你們覺得有道理嗎？
老美說：「這樣的傻瓜窮死活該！」
生動金融課！老美如何玩貨幣債券......
錢是什麼？貨幣是什麼？
錢就是欠條。不管是黃金白銀，還是紙鈔，還是電子幣，本質都是欠條。黃金白銀、紙
幣、電子幣的地位都是平等的，“金本位貨幣”理論是錯誤的。
假設世界上只有兩家人，老美兩口子和老華兩口子，開始他們兩家各幹各的，自給自足
。一天，老美捉了4條魚，老華逮了8只鳥，老美想嘗嘗鳥味，老華想品品魚鮮，他們就
交換了，老美用2條魚換了老華的4只鳥。以後他們常常這樣交換。
有一天，老美懶了，沒去捉魚，在家睡了一天。晚上，老華逮鳥回家，老美沒東西吃，
就找老華借鳥吃。老美找一張樹皮，在上面寫上：2條魚。到老華家後，對老華說：“
我來換你4只鳥。不過，我今天生病了，沒能去捉魚，我給你打2條魚的欠條。”老華說
：“這好說。”把欠條收下，把4只鳥給了老美。老美回去吃得美滋滋的。
老美嘗到了這個甜頭，第二天又在家睡一天，晚上又拿2條魚的欠條去換了4只鳥。交換
完畢，老美對老華說：“以後欠條上就不寫2條魚了，這欠條是我老美打的，以後就寫2
美元吧。”老華欣然同意... 阅读全帖 |
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i*****y
发帖数: 3449 | 14 分享日志热门日志 转帖——劉亞洲：《西部論》
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转帖——劉亞洲：《西部論》
来源： 于凯文28的日志
劉亞洲：《西部論》
中國西部是一個偉大的空間。向西，不僅是我們的戰略取向，而且是我們的希望，甚至
是我們這一代人的宿命。優異的地理位置（接近世界中心）給了我們強大的動力。我們
應當把西部看作是我們前進的腹地而不是邊疆。
新時代的“塞防”與“海防”
一百多年前，清朝政府內發生了一場大爭論：要海防還是要塞防？當時的形勢是：西方
列強屢屢從海上打擊天國。到了1874年，甚至新興的“彈丸小國”也借“牡丹社”事件
為由發兵台灣，而在此前的1871年，沙俄剛剛借阿古柏入侵新疆之機以“代為收復”為
名佔領軍事要地伊犁。於是，到底是“海防”重還是 “塞防”重的爭議，在以李鴻章
為首的海防派和左宗棠為代表的塞防派之間展開。這場大爭論，不但將地方封疆大吏紛
紛捲入，亦將朝中清流和滿清宗室卷了進來。
海防派的觀點是，近幾十年來，外敵入侵皆自東南海上而來，尤其新崛起的日本將來禍
患必甚于沙俄，按照江蘇巡撫丁日昌的說法是，俄人對我“不過得步進步，志在蠶食，
不在鯨吞”；而倭寇待我則“志在鯨吞，而不在蠶食”。... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 15 发信人: khabarovsk (伯力), 信区: Cantonese
标 题: Re: 福建、廣東、客家人都是漢化的百越族
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 2 14:29:12 2015, 美东)
http://blog.boxun.com/hero/200802/nanshanxia/3_1.shtml
誰是兩廣居民的祖先？
作者﹕ 黎杜輝 ( Lê Đỗ Huy )
幾年來﹐ « 中華歷史論壇 » ( 英語論壇﹕ China History Forum )
上展開了一場以中國廣東、廣西 ( 兩廣 ) 兩省現居民的祖源為主題的直接討論。討論
甚為激烈﹐來自中國大陸以及海外的各方人士均有參與。現僅略述部分內容供讀者參
考。
討論主要以英語交談﹐ 部分的注解為漢語﹐ 共分七章﹐ 包括上百個意見。若把全
部意見打印為 4A型紙的話﹐ 每一章也有超過30頁以上。討論題為泛百越 ( Pan-
baiyueism ) 民族 --- 越南人和母語為粵語的廣東人的民族根源。參與討論的人分為
兩組... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 16 http://blog.boxun.com/hero/200802/nanshanxia/3_1.shtml
誰是兩廣居民的祖先？
作者﹕ 黎杜輝 ( Lê Đỗ Huy )
幾年來﹐ « 中華歷史論壇 » ( 英語論壇﹕ China History Forum )
上展開了一場以中國廣東、廣西 ( 兩廣 ) 兩省現居民的祖源為主題的直接討論。討論
甚為激烈﹐來自中國大陸以及海外的各方人士均有參與。現僅略述部分內容供讀者參考。
討論主要以英語交談﹐ 部分的注解為漢語﹐ 共分七章﹐ 包括上百個意見。若把全
部意見打印為 4A型紙的話﹐ 每一章也有超過30頁以上。討論題為泛百越 ( Pan-
baiyueism ) 民族 --- 越南人和母語為粵語的廣東人的民族根源。參與討論的人分為
兩組﹕ 第一組成員為中國南方人﹐ 他們的觀點為否定 “ 泛百越 ” 的說法﹔ 第二
組成員為越南人和華裔越南人 ( 人數比第一組少 ) ﹐ 他們支持上述觀點並意見較為
中肯。
討論較為激烈﹐ 可是雙方似乎對西方... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 17 http://blog.boxun.com/hero/200802/nanshanxia/3_1.shtml
誰是兩廣居民的祖先？
作者﹕ 黎杜輝 ( Lê Đỗ Huy )
幾年來﹐ « 中華歷史論壇 » ( 英語論壇﹕ China History Forum )
上展開了一場以中國廣東、廣西 ( 兩廣 ) 兩省現居民的祖源為主題的直接討論。討論
甚為激烈﹐來自中國大陸以及海外的各方人士均有參與。現僅略述部分內容供讀者參考。
討論主要以英語交談﹐ 部分的注解為漢語﹐ 共分七章﹐ 包括上百個意見。若把全
部意見打印為 4A型紙的話﹐ 每一章也有超過30頁以上。討論題為泛百越 ( Pan-
baiyueism ) 民族 --- 越南人和母語為粵語的廣東人的民族根源。參與討論的人分為
兩組﹕ 第一組成員為中國南方人﹐ 他們的觀點為否定 “ 泛百越 ” 的說法﹔ 第二
組成員為越南人和華裔越南人 ( 人數比第一組少 ) ﹐ 他們支持上述觀點並意見較為
中肯。
討論較為激烈﹐ 可是雙方似乎對西方... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 18 http://blog.boxun.com/hero/200802/nanshanxia/3_1.shtml
誰是兩廣居民的祖先？
作者﹕ 黎杜輝 ( Lê Đỗ Huy )
幾年來﹐ « 中華歷史論壇 » ( 英語論壇﹕ China History Forum )
上展開了一場以中國廣東、廣西 ( 兩廣 ) 兩省現居民的祖源為主題的直接討論。討論
甚為激烈﹐來自中國大陸以及海外的各方人士均有參與。現僅略述部分內容供讀者參考。
討論主要以英語交談﹐ 部分的注解為漢語﹐ 共分七章﹐ 包括上百個意見。若把全
部意見打印為 4A型紙的話﹐ 每一章也有超過30頁以上。討論題為泛百越 ( Pan-
baiyueism ) 民族 --- 越南人和母語為粵語的廣東人的民族根源。參與討論的人分為
兩組﹕ 第一組成員為中國南方人﹐ 他們的觀點為否定 “ 泛百越 ” 的說法﹔ 第二
組成員為越南人和華裔越南人 ( 人數比第一組少 ) ﹐ 他們支持上述觀點並意見較為
中肯。
討論較為激烈﹐ 可是雙方似乎對西方... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 19 http://blog.boxun.com/hero/200802/nanshanxia/3_1.shtml
誰是兩廣居民的祖先？
作者﹕ 黎杜輝 ( Lê Đỗ Huy )
幾年來﹐ « 中華歷史論壇 » ( 英語論壇﹕ China History Forum )
上展開了一場以中國廣東、廣西 ( 兩廣 ) 兩省現居民的祖源為主題的直接討論。討論
甚為激烈﹐來自中國大陸以及海外的各方人士均有參與。現僅略述部分內容供讀者參考。
討論主要以英語交談﹐ 部分的注解為漢語﹐ 共分七章﹐ 包括上百個意見。若把全
部意見打印為 4A型紙的話﹐ 每一章也有超過30頁以上。討論題為泛百越 ( Pan-
baiyueism ) 民族 --- 越南人和母語為粵語的廣東人的民族根源。參與討論的人分為
兩組﹕ 第一組成員為中國南方人﹐ 他們的觀點為否定 “ 泛百越 ” 的說法﹔ 第二
組成員為越南人和華裔越南人 ( 人數比第一組少 ) ﹐ 他們支持上述觀點並意見較為
中肯。
討論較為激烈﹐ 可是雙方似乎對西方... 阅读全帖 |
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a*****a
发帖数: 112 | 20 孟子见梁惠王，與大夫行役的context是很不相同的。從《小雅•四月》的內容來
看，詩人的使命絕非廟堂之上的舒適悠閑，而是山野之間的艱難漂泊。其間由于長期廣
泛地接觸勞動人民，而以民間曆法入詩，又有何不可？我說以當地曆法入詩，本來也包
含這個意思。
我就知道你可能會把這段《秦本紀》拿出來。注意我從未說過太史公清晰地知道秦國用
夏曆，他所做的主要是從秦國尚存的古史中，進行輯錄的工作。我們當然就更不知道。
秦國曆法是很麻煩的問題，古今聚訟紛紜，難有定論。前面四十二年，也是這種情况。
楊寬《戰國史》kzeng兄顯然十分熟悉吧？其中說秦昭王四十二年改顓頊曆，以十月為
歲首，四十九年改以正月為歲首，但延用顓頊曆，就是爲了遷就《秦本紀》裡這些記載
的。這也是一些古人的說法。當然據說有考古資料的佐證，但證到什麽程度，我就不知
道了。另外也有人，譬如梁玉繩，認爲這些地方是抄錯了。我覺得也有可能。假如按楊
寬說，下面“攻汾城”處有訛脫，爲什麽前面的月份就不會？總之，由于史料稀缺，這
個問題恐怕還會繼續爭論下去。
然而無論秦國晚期用的是顓頊曆還是夏曆，以十月或以正月為歲首，都絕不可能出現五
十 |
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发帖数: 1 | 21 唐太宗的六俊，全是进口的， 而且都是突厥洋名。。。
“拳毛騧（guā）”、“什（shí）伐赤”、“白蹄乌”、“特勒骠（biāo）”、“
青骓（zhuī）”、“飒（sà）露紫”。
------------------------
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%98%AD%E9%99%B5%E5%85%AD%E9%AA%8F
六駿名號[編輯]
自古以來良馬特別是名馬，都有自己的名號。
昭陵六駿的名號也不是中原本土之名，其含義皆與外來語言有關。
昭陵六駿的馬名專稱，應該是唐人與突厥以及外域長期交往中所熟悉和使用的。而唐太
宗以突厥語或突厥官名來命名自己的心愛坐騎，就是以突厥讚頌英雄、勇士的風俗，來
紀念和謳歌唐初自己平定天下的輝煌戰績。
什伐赤：虎牢之戰逐個擊破王世充、竇建德時所乘，臀中五箭。「什伐」對音轉譯為「
Shad」，即設，是突厥軍事將領的高級官號，此官位於可汗、葉護之下，率領精銳兵馬
有萬人左右。當時突厥汗國中號稱「Shad」的領兵將軍很多，大多是出身阿史那氏可汗
的直系親屬。因此，「什伐赤」是用突厥官號命名的一匹坐騎。[2]李世民贊曰：「瀍
... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 22 中國曆朝歷代收多少稅？ 看到最後哭了！
在中國2000多年的皇權帝制社會裡，歷代皇室和歷代朝廷均遵循：
(1)“民為貴，君為輕，社稷次之”的治國安民原理
(2)“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”的民權保障機制
(3)“藏富於民，還富於民”的以民為主的民主原則
因此，中國2000年的皇權史是一個“官少，兵少，稅輕”的輕稅史。任何皇室和歷代朝
廷不敢對國民橫徵暴斂，大家也很難找到證據能夠確鑿證明皇室朝廷對國民有過橫徵暴
斂!
夏（約10%）
我國賦稅始於夏代，“夏後氏五十而貢”。即以五十畝地為計量單位，並取其平均值地
十分之一，作為向國家繳納的貢賦。
西周（約10%）
西周實行井田制，土地分賜給各級貴族，但只有享用權而無所有權，所以不準轉讓和買
賣。國家將方里土地按井字形劃為九區，中一區為公田，餘八區為私田分授八夫;公田
由八夫助耕，收穫全部繳給領主。
春秋戰國（約20%）
春秋戰國時期魯國實行“初稅畝”，不分公田、私田，凡佔有土地者均須按畝交納土地
稅。初稅畝是我國古代賦稅制度的第一次重大改革，它廢除了按勞力計征的力役地租制
，確立了以田畝計征的實物地租制。
《春秋》載：“公田之... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 23 社論－說自己是中國人，就是台灣的叛徒？
2012-01-09 01:46 工商時報 【本報訊】
曾幾何時，在台灣說出「我是中國人」，會遭到白眼，甚至背上叛徒的指責？台
灣社會在民主化的過程中，看似尊重了民主、多元化與包容的價值，其實卻在政治人物
的不斷操弄下，成了更為民粹、更為狹隘、更容不下異己之見的圍城。
在台灣成長的我們，除了少數新移民與幾乎不存在的原始原住民之外，都留著中
國人的血液，我們帶著中國姓氏，我們拜關聖帝君、媽祖等中國神明，我們安太歲、點
光明燈，都是中國的習俗，我們的墓碑上都寫著太原、濟陽這些大陸的堂號，而台灣引
以為傲的故宮文物完全來自大陸、我們保存良好的傳統文化與儒家思想，全部都是如假
包換的大陸貨。
當有些台灣人帶著輕蔑的口吻說起「大陸妹」的時候，他們可能不知道自己正在
罵自己的媽媽，因為，所有台灣人的母親、祖母、曾曾祖母，都是大陸妹。祖籍是漳州
、泉州的閩南人，都是「唐山阿嬤」生的小孩，祖籍梅縣、海豐、永定的客家人，都是
從中原不斷南遷到台灣來謀生的大陸細妹的後代。
而那些仇中的政治人物，當他們一邊咒罵中國的同時，更應該... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 24 中國曆朝歷代收多少稅？ 看到最後哭了！
在中國2000多年的皇權帝制社會裡，歷代皇室和歷代朝廷均遵循：
(1)“民為貴，君為輕，社稷次之”的治國安民原理
(2)“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”的民權保障機制
(3)“藏富於民，還富於民”的以民為主的民主原則
因此，中國2000年的皇權史是一個“官少，兵少，稅輕”的輕稅史。任何皇室和歷代朝
廷不敢對國民橫徵暴斂，大家也很難找到證據能夠確鑿證明皇室朝廷對國民有過橫徵暴
斂!
夏（約10%）
我國賦稅始於夏代，“夏後氏五十而貢”。即以五十畝地為計量單位，並取其平均值地
十分之一，作為向國家繳納的貢賦。
西周（約10%）
西周實行井田制，土地分賜給各級貴族，但只有享用權而無所有權，所以不準轉讓和買
賣。國家將方里土地按井字形劃為九區，中一區為公田，餘八區為私田分授八夫;公田
由八夫助耕，收穫全部繳給領主。
春秋戰國（約20%）
春秋戰國時期魯國實行“初稅畝”，不分公田、私田，凡佔有土地者均須按畝交納土地
稅。初稅畝是我國古代賦稅制度的第一次重大改革，它廢除了按勞力計征的力役地租制
，確立了以田畝計征的實物地租制。
《春秋》載：“公田之... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 25 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: pacific (hh), 信区: Military
标 题: 社論－說自己是中國人，就是台灣的叛徒？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 9 11:56:30 2012, 美东)
看社论和留言，没有数典忘祖的台湾人还是有的
http://news.chinatimes.com/focus/501010322/122012010900094.html
2012-01-09 01:46 工商時報 【本報訊】
曾幾何時，在台灣說出「我是中國人」，會遭到白眼，甚至背上叛徒的指責？台
灣社會在民主化的過程中，看似尊重了民主、多元化與包容的價值，其實卻在政治人物
的不斷操弄下，成了更為民粹、更為狹隘、更容不下異己之見的圍城。
在台灣成長的我們，除了少數新移民與幾乎不存在的原始原住民之外，都留著中
國人的血液，我們帶著中國姓氏，我們拜關聖帝君、媽祖等中國神明，我們安太歲、點
光明燈，都是中國的習俗，我們的墓碑上都寫著太原、濟陽這些大陸的堂號，而台灣引
以為傲的故宮文物完全來自大陸、我們保存良好的傳統文化... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 26 看社论和留言，没有数典忘祖的台湾人还是有的
http://news.chinatimes.com/focus/501010322/122012010900094.html
2012-01-09 01:46 工商時報 【本報訊】
曾幾何時，在台灣說出「我是中國人」，會遭到白眼，甚至背上叛徒的指責？台
灣社會在民主化的過程中，看似尊重了民主、多元化與包容的價值，其實卻在政治人物
的不斷操弄下，成了更為民粹、更為狹隘、更容不下異己之見的圍城。
在台灣成長的我們，除了少數新移民與幾乎不存在的原始原住民之外，都留著中
國人的血液，我們帶著中國姓氏，我們拜關聖帝君、媽祖等中國神明，我們安太歲、點
光明燈，都是中國的習俗，我們的墓碑上都寫著太原、濟陽這些大陸的堂號，而台灣引
以為傲的故宮文物完全來自大陸、我們保存良好的傳統文化與儒家思想，全部都是如假
包換的大陸貨。
當有些台灣人帶著輕蔑的口吻說起「大陸妹」的時候，他們可能不知道自己正在
罵自己的媽媽，因為，所有台灣人的母親、祖母、曾曾祖母，都是大陸妹。祖籍是漳州
、泉州的閩南人，都是「唐山阿嬤」生的小孩，祖籍梅縣、海豐... 阅读全帖 |
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S******8
发帖数: 24594 | 27 每次大型足球賽事的舉世狂歡之中，中國球迷是痛並快樂的一群。作為純粹的看客，
他們在為心儀的球隊加油吶喊的同時，卻有著一種狂歡過後的失落。 其實，足球與中
國歷史淵源頗深 ..
每次大型足球賽事的舉世狂歡之中，中國球迷是痛並快樂的一群。作為純粹的看客
，他們在為心儀的球隊加油吶喊的同時，卻有著一種狂歡過後的失落。
其實，足球與中國歷史淵源頗深，這項邉幼钤缙鹪挫段覈鴼v史上的戰國時代。當
我們歷史上那些國產球星在球場上鬧得歡、踢出花的時候，梅西、C羅們的祖先或許還
不知道足球是圓的還是方的。
漢武帝：看球踢球還評球
秦統一六國後，足球(蹴鞠)邉右欢仁ナ袌觥Ｎ鳚h建立後，又重新走向興盛，這
主要得益於皇傢貴族的推波助瀾。而推動這項邉哟筇げ桨l展的，是漢朝開國皇帝劉邦
的老子———劉太公。
劉邦稱帝之後，把父親劉太公從老傢接到長安城的未央宮裡生活。但劉太公顯然對
這種混吃等死的生活不滿意，因此悶悶不樂。原來劉太公自幼生活在城市下層，娛樂活
動離不開鬥雞，更愛踢上兩腳球(蹴鞠)。於是，劉邦就下瞭一道聖旨，在長安城東百裡
之處，仿照原來沛縣豐邑的規模，造起瞭一座新城，把原來豐邑的居民全部遷往新城，... 阅读全帖 |
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S*******D
发帖数: 12188 | 28 在党中央、习主席的坚强领导下，党内坚持有腐必反，有贪必肃，军内外一大批腐败分
子和政治野心家被绳之以法，广大官兵拍手称快、坚决拥护。当前反腐败斗争压倒优势
已经形成，但军队内部少数身居高位的漏网之鱼，仍然不收敛不收手，私底下仍然结党
营私、擅权妄为，甚至可能伺机反扑，严重破坏党内军内的政治生态，危及党和队的生
存发展。今天通过揭发藏身在军委高层的腐败分子、野心家阴谋家秦生祥，希望引起党
中央、习主席的足够重视和高度警觉，并果断清除党和军队肌体中这一肆意扩张的毒瘤
，秦生祥是徐才厚的死党，也是徐家军的核心一员，习主席定要小心此人今后作乱。
一是郭徐流毒骨干分子。秦生祥是军队内隐藏最深的郭徐毒瘤，徐才厚被整肃前，
总政无人不晓秦生祥是徐家的门宦、常客，尤其受徐的夫人赵阿姨赏识，经常夸秦生祥
部长人聪明会办事，是老徐可以信任的人，因此，秦生祥从师政委被徐才厚一路顺风顺
水提拔为原总政组织部长。对此秦生祥也经常津津乐道，引以为荣。每年春节，秦生祥
给徐的两个双胞胎孙女仅压岁钱就是20万元，出手可谓阔绰。在徐被中央调查整肃后，
秦生祥立即暴露出他做人的两面性，摇身一变由“拥徐”转... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 29 我刚接触圣经也以为洋教和中国人没关系。但是并非如此。圣经虽然是犹太人写的。但
是很多地方也提到外邦人如果信靠这位真神，也可以得救。还有这么一段：
“我必使我的眾山成為大道，我的大路，也被修高。看哪，這些從遠方來，這些從北方
，從 西方來，這些從秦國來。”（賽 49：11-12）
這秦國究係何指，聖經學者議論紛紜，莫衷一是，但多數咸認為是指中國。秦國必須符
合下 列三條件：1.須在耶路撒冷之東或南方。2.須在遠離之處。3.必為人口眾多且極
重要之國家。 在以賽亞時（周朝）諸侯中秦國在中國西部大而且強。西方常以秦代表
中華。神所選召之第 一大隊子民乃希伯來人，但他們悖逆上帝遭極大痛苦。神再選召
第二大隊子民，乃真心歸信 主的眾基督徒，皆主寶血所買贖回來。 |
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L*******n
发帖数: 3169 | 30 秦國和六國的主要區別是，秦國是一個平民能夠獲得政治權力的國家，而六國不是。這
也是為什麼秦國能夠得到全中國人才的幫助。跟現在美國很像。相反現在的中國，就像
當時的六國 |
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R****a
发帖数: 6858 | 31 認識基督教 -- 一個以『愛』為名的邪教
2011/01/14 11:05:52瀏覽3452｜回應1｜推薦6
最後的晚餐
前言
定這種題目，我想很多人都會想要罵我，先別急！？因為定義基督教為『邪教』我並不
是第一人，早在西元 4 世紀之前，羅馬帝國就已經定義基督教為邪教，後來因為政治
上的需要，君士坦丁大帝才將基督教改為國教，甚至到東羅馬帝國皇帝狄奧多西二世曾
經在 435 年頒佈命令對所有除猶太人以外的異教徒處以死刑。而一些伊斯蘭教國家，
如中東的沙特阿拉伯、非洲的迦納等信奉伊斯蘭教國家中基督教是被視為『邪教』列入
禁止的，信徒只能秘密聚會。
然而把基督教列為『邪教』這種有悖於世俗觀念的命題，並非是大隻熊要譁眾取寵，而
是有鑑於近幾年國人被基督教文化污染的人越來越多，一些光怪陸離的現象不斷的出現
，甚至越演越烈。比方說，有些教會強調耶穌的靈能夠驅鬼、致病（這個與一些地方乩
童、黃大仙有異曲同工之妙），有些則教導信眾被教導不要崇拜偶像，但是到後來甚至
連祭祖也一併禁止之列。有些則被灌輸『末日審判』的觀念，強要信眾捐輸、奉獻（怨
妻上教會 夫潑汽油嗆：耶穌怎麼救）最後導致妻（夫）離子散... 阅读全帖 |
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p*****2
发帖数: 11 | 32 李毅接受美國之音採訪：再談和平統一已無可能
2016-06-17 李毅
【摘要】我今天的發言，只代表我個人，不代表大陸任何軍公教單位，與大陸任何軍公
教單位完全無關。我的一論《和平統一已無可能》，《再論和平統一已無可能》，在兩
岸三地和海外華人世界引起廣泛的關注和討論，這說明，14億中國人民，6000萬海外華
人，絕大多數，熱烈期盼，早日實現祖國統一。
美國東部時間
2016年6月12日星期日早晨9點到9點40分
美國之音主持人：樊冬甯女士
大陸來賓：中國旅美社會學家 李毅教授
臺北來賓：臺灣旺報軍事評論員 許劍虹先生
TOPIC 1 武統選項被啟動 威脅恐遭反效果？
李毅：冬甯女士好!各位聽眾好!趙先生好!許先生好。
我今天的發言，只代表我個人，不代表大陸任何軍公教單位，與大陸任何軍公教單
位完全無關。我的一論《和平統一已無可能》，《再論和平統一已無可能》，在兩岸三
地和海外華人世界引起廣泛的關注和討論，這說明，14億中國人民，6000萬海外華人，
絕大多數，熱烈期盼，早日實現祖國統一。
我的《一論》近兩萬字，《再論》近一萬字，加起來近三萬字，都是學術研究報告
，顯得冗長。同樣的觀點... 阅读全帖 |
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p*****2
发帖数: 11 | 33 列位也许不必用情绪谩骂指摘的心情跟方式好好思考这个问题，看看它的严重性与可能
跳出来的其他的外在因素与变数而使结果不如同所有预计的改变：
李毅接受美國之音採訪：再談和平統一已無可能
2016-06-17 李毅
【摘要】我今天的發言，只代表我個人，不代表大陸任何軍公教單位，與大陸任何軍公
教單位完全無關。我的一論《和平統一已無可能》，《再論和平統一已無可能》，在兩
岸三地和海外華人世界引起廣泛的關注和討論，這說明，14億中國人民，6000萬海外華
人，絕大多數，熱烈期盼，早日實現祖國統一。
美國東部時間
2016年6月12日星期日早晨9點到9點40分
美國之音主持人：樊冬甯女士
大陸來賓：中國旅美社會學家 李毅教授
臺北來賓：臺灣旺報軍事評論員 許劍虹先生
TOPIC 1 武統選項被啟動 威脅恐遭反效果？
李毅：冬甯女士好!各位聽眾好!趙先生好!許先生好。
我今天的發言，只代表我個人，不代表大陸任何軍公教單位，與大陸任何軍公教單
位完全無關。我的一論《和平統一已無可能》，《再論和平統一已無可能》，在兩岸三
地和海外華人世界引起廣泛的關注和討論，這說明，14億中國人民，6000萬海外華人，... 阅读全帖 |
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x***e
发帖数: 844 | 34 http://blog.udn.com/mhwu1/4739347
最後的晚餐
前言
定這種題目，我想很多人都會想要罵我，先別急！？因為定義基督教為『邪教』我並不
是第一人，早在西元 4 世紀之前，羅馬帝國就已經定義基督教為邪教，後來因為政治
上的需要，君士坦丁大帝才將基督教改為國教，甚至到東羅馬帝國皇帝狄奧多西二世曾
經在 435 年頒佈命令對所有除猶太人以外的異教徒處以死刑。而一些伊斯蘭教國家，
如中東的沙特阿拉伯、非洲的迦納等信奉伊斯蘭教國家中基督教是被視為『邪教』列入
禁止的，信徒只能秘密聚會。
然而把基督教列為『邪教』這種有悖於世俗觀念的命題，並非是大隻熊要譁眾取寵，而
是有鑑於近幾年國人被基督教文化污染的人越來越多，一些光怪陸離的現象不斷的出現
，甚至越演越烈。比方說，有些教會強調耶穌的靈能夠驅鬼、致病（這個與一些地方乩
童、黃大仙有異曲同工之妙），有些則教導信眾被教導不要崇拜偶像，但是到後來甚至
連祭祖也一併禁止之列。有些則被灌輸『末日審判』的觀念，強要信眾捐輸、奉獻（怨
妻上教會 夫潑汽油嗆：耶穌怎麼救）最後導致妻（夫）離子散等等，這些劣跡多到不
勝枚舉。當然這些異端邪... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 35 基督教與中國的祭祖文化
劉宄�
(作者保留本文版權)
1. 引言
祭祖在中國文化中佔了十分重要的地位，但中國教會一直以來對這個問題卻欠缺認真和
嚴謹的回應。由於祭祖是中國人根深蒂固的傳統信仰，是中國人靈性、家族體係、社會
規範和文化身份的基礎，它能夠世代承傳，一定有其美好的一面。故此，中國教會實在
有需要認真地研究祭祖問題及作出處理。
根據「大秦景教流行中國碑頌並序」所記，基督教早在唐朝已經傳入中國，曾經流行一
時，可惜沒有留下太多資料。但其他有關宗教的文獻資料顯示，在宋元朝期間，猶太教
、也里可溫教、回教等也傳入中國，它們對中國人的祭祀制度作出了調適，所以沒有引
起任何的糾紛。不過，當天主教於16世紀傳入中國後，祭祖禮儀卻爆發了嚴重的衝突，
導致天主教在中國先盛後衰，遭到被禁的命摺＜爸�1807年，基督新教由馬禮遜（
Robert Morrison）傳入中國後，就祭祖一事又再與中國人展開不同立場之爭議。[1]新
敎傳敎士普遍都禁止祭祖，但中國人的觀念卻認為祭祖是一種敬天懷祖的道德精神，是
敬拜上帝和紀念祖先的行為，也能培養中國... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 36 黃花崗雜誌《革命與改良》文選之六 黃花崗雜誌第3期（2002年10月）
（大陸） 艾四川
中國現今正處在一次偉大的民族運動的前夕，祇要星星之火就能在政治上造成燎原
之勢，將滿洲韃子從我們的國土上驅逐出去……
一旦我們革新中國的偉大目標得以完成，不但在我們的美麗的國家將會出現新紀元
的曙光，整個人類也將以共享更為光明的前景。普遍和平必將隨中國的新生接踵而至，
一個從來也夢想不到的宏偉場所，將要向文明世界的社會經濟活動而敞開。
孫中山﹕《中國問題的真解決》
中國，一個多災多難的國度，一個永遠執著向上、不屈不撓的民族，數千年間，曾暴發
了陳勝吳廣起義、黃巾起義、北魏各族人民大起義、隋末農民起 義、黃巢起義、王小
波李順起義等等波瀾壯闊的農民革命。這些聲勢浩大的農民革命，曾緩和了歷史的衝突
，左右了朝代的更替，在一定程度上推動了中國歷史發展 的進程。
湖南自古“好造反”，特別是在最殘暴、最黑暗的社會裏，湘人的反叛意識猶為濃
烈。在清末的維新運動和辛亥革命中，湖南志士是救國救民 最堅定、最富犧牲精神的
。譚嗣同、唐才常、熊希齡等人，是維新運動的主力。在同盟會的創會成員中，湖... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 37 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: GreaterROC (Greater Republic of China), 信区: ChinaNews
标 题: 孫中山的旗幟與當代中國三甲農民大起義
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 12 10:13:18 2011, 美东)
黃花崗雜誌《革命與改良》文選之六 黃花崗雜誌第3期（2002年10月）
（大陸） 艾四川
中國現今正處在一次偉大的民族運動的前夕，祇要星星之火就能在政治上造成燎原
之勢，將滿洲韃子從我們的國土上驅逐出去……
一旦我們革新中國的偉大目標得以完成，不但在我們的美麗的國家將會出現新紀元
的曙光，整個人類也將以共享更為光明的前景。普遍和平必將隨中國的新生接踵而至，
一個從來也夢想不到的宏偉場所，將要向文明世界的社會經濟活動而敞開。
孫中山﹕《中國問題的真解決》
中國，一個多災多難的國度，一個永遠執著向上、不屈不撓的民族，數千年間，曾暴發
了陳勝吳廣起義、黃巾起義、北魏各族人民大起義、隋末農民起 義、黃巢起義、王小
波李順起義等等波瀾壯闊的農民革命。這些聲勢浩大的農民... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 38 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: GreaterROC (Greater Republic of China), 信区: ChinaNews
标 题: 孫中山的旗幟與當代中國三甲農民大起義
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 12 10:13:18 2011, 美东)
黃花崗雜誌《革命與改良》文選之六 黃花崗雜誌第3期（2002年10月）
（大陸） 艾四川
中國現今正處在一次偉大的民族運動的前夕，祇要星星之火就能在政治上造成燎原
之勢，將滿洲韃子從我們的國土上驅逐出去……
一旦我們革新中國的偉大目標得以完成，不但在我們的美麗的國家將會出現新紀元
的曙光，整個人類也將以共享更為光明的前景。普遍和平必將隨中國的新生接踵而至，
一個從來也夢想不到的宏偉場所，將要向文明世界的社會經濟活動而敞開。
孫中山﹕《中國問題的真解決》
中國，一個多災多難的國度，一個永遠執著向上、不屈不撓的民族，數千年間，曾暴發
了陳勝吳廣起義、黃巾起義、北魏各族人民大起義、隋末農民起 義、黃巢起義、王小
波李順起義等等波瀾壯闊的農民革命。這些聲勢浩大的農民... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 39 一級國寶20秦俑下月展出
罕見將軍俑亮相 連百件珍品
【明報專訊】秦始皇陵內陪葬的「地下軍團」秦兵馬俑形態像真，全是國寶級文物。香
港歷史博物館與內地13個文物單位合作，借來20件秦俑，包括全球只有9個的將軍俑，
亦有立射俑、騎兵俑及戰馬，連同120件秦代珍貴文物，於7月底至11月在港展出。歷史
博物館並以多媒體技術在館內重塑秦始皇陵，市民只需付出10元，便可得到「回到秦代
」的感覺。
由康文署及陝西省文物局合辦的「一統天下﹕秦始皇帝的永恆國度」展覽，在下月25日
起為期4個月，在歷史博物館展出(見表)。今次來港參展的文物共120套，當中國家一級
文物佔四成，包括20件秦俑。今次是繼10年前的秦漢朝展，再度有秦俑來港，當年展出
秦俑只13個。
香港歷史博物館總館長蕭麗娟指出，內地近年外借秦俑以10個為上限，故今次內地借出
20個秦俑來港，相當難得。秦俑展品呈現秦兵團的部分組成﹕鎧甲將軍俑戴鶡冠，披魚
鱗鎧，屬指揮、統帥級，至今僅有9件出土，其中兩件於今次來港展出；立射俑則束圓
髻，穿輕裝戰袍，右臂橫擺胸前預備持弩發射；另有5件較為罕見的彩繪秦俑。
秦始皇為建造其「永恆國度」，企圖在陵墓... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 40 我來說幾句吧。很多事情，要對社會有個稍微全面些得瞭解，不然容易糊塗。
上古姓氏的問題，首先要排除今天對姓名的概念的干擾。周禮“同姓不婚”，姓用來區
別婚姻。而另外一個姓氏，是常變的，比如有厲害的人在某地做官，就以地名爲姓氏，
還有以官名職業名爲姓氏，很多後來的姓氏就這麽來的。但是大家心裏還是記得自己是
什麽姓的。
其實用北美印第安人的社會來比喻最好。一個clan有自己圖騰，這個圖騰就是姓，
clan底下大家四處流蕩尋找食物，不可能都在一起，分開後，有很多不同的部落名，比
如飛鷹部落，大家都姓飛鷹，然後個人有自己的名字作稱呼。而在結婚的時候，部落內
部不結婚，同 clan也不通婚，也就是同一圖騰的不結婚。
又比如有個概念“狗”，有的叫dog,有的叫犬，有的叫chien， 但是都是一個概念。
同一個姓，你叫趙，他叫嬴，別人又叫矩。但是大家都知道這三個詞其實是一個姓的三
個不同說法。追述到底，是一個圖騰。
秦趙同姓，只是寫法念法不同。一個是趙一個是嬴。所以秦趙王族從來不通婚。所以趙
武靈王做夢天神說嬴姓會一統天下，而大喜，以爲應在趙國。
秦和晉國是不一個姓，晉國是周朝王族，姬姓，所以秦國和晉... 阅读全帖 |
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g**n
发帖数: 152 | 41 高科技，尖端科技多了，爲什麽航空發動機是工業之花？空間技術，火箭技術，核電技
術，微電子技術，都有各自的特點和難點，爲什麽他們不是工業之花？
我們來做個比喻，整個國家的第二産業（從冶金到制造到加工，設計）是壹個金字
塔，航發就是這個金字塔的塔尖，它涉及到了基本上所有的工業和技術項目，並且要用
到這些領域的最高技術成就。其實，使航發技術的發展，在帶動著整個工業的進步。
說到這裏，想象壹下，如果我們的航空發動機技術有壹天獨步全球，那我們就TMD
是不折不扣的超級大國，想不承認都不行。甚至都不必象美國人壹樣領先，只要我們在
技術上和他們平起平坐，中華民族的複興之夢就算是跑不了了。
航發技術從大面上說，涉及到：冶金，材料，機械加工，機械制造，熱力學，空氣
動力學，流體力學，控制學，等等等等吧，基本上吧，妳把工科的學科統統算上，75％
以上都要把自己的最高成就獻給航發。
話說九十年代中國引進Su27生産線後，自己的J-11開始批量生産。三哥眼紅了，也
想要壹條生産線。毛子心說，賣給誰不是賣，給錢就行，于是派專家組考察三哥的工業
設施，考慮在那兒設接收點。折騰了半年，專家組的意見是，三哥現有的工業... 阅读全帖 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 42 ☆─────────────────────────────────────☆
machineo21 (archangel) 于 (Sun Mar 13 00:19:45 2011, 美东) 提到:
漢代出孔壁中書，晋代發汲冢書，簡牘多有已失之秦燔或頗異于當時所傳者。前者遂致經學古今文之爭論；後者惜又多軼，經前人考證部分今文竹書紀年為后世僞書。
試問始皇帝陵封土之下，藏何典籍？余揣度或有秦國史書（如里耶秦簡）、律令（如雲夢秦簡）、百家言（如銀雀山漢簡）及秦置博士所長。
李斯請焚書，曰：一、史官非秦記者皆燒之，二、非博士官所職，天下敢有藏詩書、百家語者，悉詣守、尉雑燒之。又擬辦法數項：一、敢偶語詩書棄市，二、以古非今者族，吏見知不舉者與同罪，三、令下三十日不燒，黥爲城旦，四、所不去者醫藥、卜筮、種樹之書，五、若欲有學
岳魻憥煛Ｒ源擞^之，秦史及秦廷博士官書、醫藥、卜筮、耕種農書、法令尚存民間。余之謂百家言亦可能存于秦陵者，無他，蓋如錢賓四師云“博士不專掌六藝，亦非不掌六藝”，如伏生以治尚書而爲秦博士例。李斯、韓非、尉繚之書亦當屬百家言耳。况秦帝及秦廷非爲焚書令
皇帝陵所藏唯其喜... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 43 秦皇祖墳被炸
盜洞深至主墓室 失珍貴文物
【明報專訊】位於陝西寶雞市的秦始皇先祖陵墓—秦公6號大墓遭盜墓者炸開一個近20
米深的大洞，新華社指盜洞已炸到主墓室核心位置，但因棺槨木質結實才令墓內珍貴文
物倖免於難，當地報章則指墓內有大量珍貴文物丟失，公安部已將其列為「督辦大案」。
秦公6號大墓位於寶雞鳳翔縣雍城遺址的秦公陵園，陵園內葬有19位秦始皇先祖，是全
國重點文物保護單位，迄今僅發掘了秦公1號大墓，墓主秦景公是秦始皇的14代先祖。
據新華社報道，今年6月3日工作人員在秦公陵園巡視時，意外發現一個盜洞，經文物、
公安部門勘查，確定被盜的是「秦公6號」主墓室，盜洞深達19米，已炸到作為棺槨的
「黃腸題湊」，但囿於木質結實才未被炸透。史料顯示，「秦公6號大墓」內應葬有兩
位秦公。
棺槨木質結實 未被炸透
據《西安晚報》報道，有關盜洞比過往發現的都大，直徑有1.5米。盜墓賊是用擠壓式
爆破：即在地下埋好炸藥，爆炸時將泥土擠壓到兩邊，洞穴不易坍塌，並形成可容納人
員進出的洞穴。
陝西省文物專家透露：「6號大墓雖未發掘，但其人殉的數量、文物的豐富程度，應該
會令人歎為觀止。」當局懷疑有珍貴文物... 阅读全帖 |
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m********c
发帖数: 13337 | 44 先謝謝提供資料纠正我的言辭。
下面是我從wiki摘錄的嬴政執政時期的灭六国的戰爭。灭六国的战争持续了9年，最多
时秦国出兵60万，一个政权能在9年时间里持续发动多次几十万人的军队进行对外战争
，同时还征集了几十万人在修骊山墓，在当时的西方有相近哪怕接近的例子吗？谢谢。
摘录：
http://zh.wikipedia.org/zh/绉﹀鐨/a>
從秦王政十七年（前230年）至十八年（前229年），秦王政采取远交近攻、分化离间的
策略。秦灭六国之战发动之后，秦国于秦王政十七年（前230年）灭韩；十九年（前228
年）滅赵；二十二年（前225年）滅魏；二十四年（前223年）滅楚；二十五年（前222
年）滅燕；二十六年（前221年）滅齊。具体过程如下：
最先被灭掉的是韩国，秦王政十四年（前233年），韩国割地称臣，也没能挽救败亡的
命运。3年后，十七年（前230年），秦国俘虏了韩王，韩国灭亡，韓國的領土也成為秦
國的潁川郡。
秦王政十三年（前234年）起，秦国多次攻打赵国，但受阻于赵国名将李牧。十八年（
前229年），秦国使用反间计借赵王之手处死李牧。三个月后，赵军大败于秦军。次年
，赵王迁被... 阅读全帖 |
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l********e
发帖数: 413 | 45 中國時報 2007.06.24
陶俑壓彎兩千年 堅韌秦劍折不斷
大陸新聞中心/台北報導
被譽為「世界八大奇蹟」之一的秦朝兵馬俑，目前仍深藏一些待解之謎，包括為何
沒有統帥俑？二千年青銅古劍何以光潔如新？
中國社會科學院考古研究所所長、現任中國社科院學部委員劉慶柱表示，目前學術
界對秦兵馬俑的爭論未有明確答案，因此一些相關書籍所做的結論，可能對讀者產生誤
導。
比如，目前挖掘出土的陶俑，無論是步兵、弩兵、騎兵、車兵，都屬武士俑，何以
不見統帥俑？迄今有不同說法。
有的人認為，不見統帥俑，可能和秦制有關，係每次出征前的將帥任命，均由秦王
指令，難說是誰。另有人認為，秦王本身就是秦軍最高統帥，為維護秦王的絕對權威和
神聖尊嚴，因此不把秦王的形象塑在兵馬俑坑之中。劉慶柱表示，這兩種說法，都是猜
測而已。
青銅劍 出土時無蝕無銹
又如，從二號坑出土的青銅劍，迄今二千年，出土時竟無蝕無銹，光潔如新。這把
古劍長八十六公分，劍身有個個稜面，對稱均衡。以現代科學方法檢測分析，該青銅劍
表面竟塗有一層厚約十微米的氧化膜，其中含鉻二％。
劉慶柱說，此 |
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g**1
发帖数: 10330 | 46 http://ent.ltn.com.tw/news/breakingnews/1266093
哈林老秦昊20歲 財力體力卻勝9條街
2015/03/24 07:50
哈林庾澄慶老當益壯，號稱「音樂頑童」。（記者胡舜翔攝）
〔記者牛貞懿／綜合報導〕46歲伊能靜6年前與哈林離婚，上周六與中國演員秦昊再婚
，比一比她生命中重要的2個男人，現年53歲的前夫哈林在外貌、知名度、財力都完勝
36歲秦昊。
秦昊外貌普普，身家也與哈林沒得比。（取自微博）
根據今日《蘋果日報》報導，「音樂頑童」哈林熱愛單車、籃球，加上保養得宜，完全
看不出年過半百，外貌比小17歲的秦昊更有型，出道邁入第30年的哈林橫跨歌唱、主持
界，去年收入超過1億元，今年還第3度受邀擔任《中國好聲音》導師，預估再進帳逾5
千萬元。
前天下午，哈林在松山邉又行呐缘牟賵雎埽那椴皇芮捌抟聊莒o與秦昊結婚影響。
（記者陳逸寬攝）
相對於在演藝圈有重量級地位的哈林，秦昊走文藝電影路線，去年演出《推拿》等5部
電影約進帳2500萬元，加上1部電視劇《風中奇緣》，年收約4千萬元，與哈林沒得比，
而且過去他的電影票房不佳，若非與伊能靜的戀情拉抬知... 阅读全帖 |
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R*******N
发帖数: 7494 | 47 有史以来，在中国政坛，都是越肮脏就越安全。
王翦是戰國時期秦國著名戰將，戰國四大名將之一。王翦和他的兒子王賁一道效命于秦
始皇麾下，經過浴血奮戰，滅掉了除南韓外的五國，為秦始皇統一天下立下了汗馬功勞
。可就是這位王大將軍，卻在始皇面前顯露了自己“貪婪”的一面。秦始皇攻楚失利，
登門請王翦出兵。王翦起初託病沒答應。當然，王翦明白，始皇要他出征，說到底他是
推辭不過的，不過可以借機向始皇提點條件而已。王翦提了什麼條件呢？說來你也許不
相信，他要的是良田屋宅園地！在始皇滿口答應後，他老人家這才率六十萬大軍徵楚。
讀到這裡，你一定會說，這個王翦，十足的財迷啊。別急，更“財迷”的還在後面呢。
王翦率軍行至關口，老人家“貪心”又起，五度派使者回朝向始皇求良田，他這種討價
還價的做法連他的部將都看不順眼了。
莫非王翦是個貪財無義的小人？其實不是這樣，王翦的“貪婪”是做給秦始皇看的。王
翦曾對部將解釋自己的行為說：“秦王粗暴又不信任人，如今傾盡全國兵力，交付給我
，我只有以多請田宅作為子孫基業的方法來穩固自家，打消秦王對我的懷疑啊。”原來
王翦是在用“貪婪”向秦始皇作真情表白：我這個人啊，就是喜歡良田... 阅读全帖 |
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a******5
发帖数: 101 | 48 中國阿膠產業出現「毛驢危機」 原料不足下市場假貨充斥
鉅亨網新聞中心 2016-01-29 15:36
阿膠在中國被視為「補血聖品」，雖然價格昂貴卻廣受歡迎。由於中國毛驢數愈來愈少
，阿膠原料供應告急，業內人士估計，以原料驢皮供應計算，阿膠年產量應該只有實際
銷量的 6 成左右，約 4 成產品恐怕都是假貨。
《新華社》報導，山東阿膠行業協會根據 100 多家阿膠生產企業的年生產量報表推算
，阿膠年總產量至少在 5000 噸以上。以此計算，需要驢皮 400 萬張左右，而中國國
內供應總量不足 180 萬張，即使加上進口量，仍有相當大的差距。
《紐約時報》報導，毛驢在中國曾是普遍飼養的牲畜，特別是北方，人們用驢來耕田、
拉車，拉動研磨縠物的磨盤。但隨著機械化普及，毛驢數近 20 年大減，據中國國家畜
牧統計年鑑顯示，1990 年代中國毛驢數還有 1100 萬頭，但目前僅 600 萬頭，還以每
年約 30 萬的數量遞減。
多位業內人士指出，受暴利驅使，一些廠家在阿膠原料中摻假。市場上出現大量馬皮、
騾皮、豬皮甚至工業用皮等假冒原料的偽劣品。專家說：「一張驢皮價格2000元至3000
元（... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 49 建議黨中央不要用國民黨那些舊文膽 騙不過台灣人更騙不了秦區人
中國例外主義抄的是當年的亞洲例外主義
出自於更早的美國例外主義
你一定要說列寧秦區會例外
可是你的GDP掉的方式沒有例外
你掉到6%以下時中低層人民的相對剝奪感也沒有例外
連薪水漲50%炒飯漲66%房子漲6000%車子不漲
也都沒例外
連例外主義都沒例外
然後你要跟我講會是例外
那是唯心論 更是違心論
不是唯物主意堅定信仰者該說的 |
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p***n
发帖数: 17190 | 50 國民黨郝太子拆了文林苑也拆掉國民黨政權
北京那該多少文林苑啊
十萬個文林苑都有了
想想列寧秦區人民就是老實
况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡
果然是列寧秦區 |
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