y*h
发帖数: 25423 | 1 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: cinasure (cinasure), 信区: ChinaNews
标 题: 314后的拉萨，连跑步都是一种罪zt
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 31 10:50:34 2008)
原帖: http://blog.ifeng.com/article/1364621.html
314后的拉萨，连跑步都是一种罪
昨天下午，拉萨市上演了一场全市市民连同商铺、警察、医院、武警同志共同参与的闹
剧。这出闹剧的脚本听说是这样的——
二点半左右，西郊的城管和工商去检查摊贩，摊贩看到城管和工商就跑，便形成一个城
管工商追摊贩的场面。路边的行人看到他们在跑，不知道发生什么事，以为是那些骚乱
分子又来了，马上跟着一起跑。于是，一路的行人都在跑。而那些店铺发现大家都在跑
，以为出大事了，忙关店门。关了店门后就打电话到其他地方去，说是出事了，让其他
地方的朋友们赶紧准备。
而太阳岛那边，一群因314骚乱进了看守所的藏族同胞的家属，上百人浩浩荡荡的要去
区政府请愿，被路人看到了，以为他们要去冲击区政府，吓得赶紧跑。于是，太阳岛的 |
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z*********i
发帖数: 1 | 3 曾几何时，自己厌烦了整天的吵吵闹闹，没完没了的争执换来的是彼此的互相伤害和对
生活的心灰意冷。在经过痛苦的抉择后，我如凤凰涅磐般浴火重生，重新回到了一个人
的世界。渐渐的，从开始的开心、自由与快乐变成了现在的寂寞、无聊与无奈。每天一
个人孤孤单单回家，孤孤单单吃饭，慢慢的，做饭成为了我的一个负担，因为没有人吃
。有一段时间，我不敢一个人呆在家里，那怕有一点点的声音，我都会害怕，没有办法
，只能住在单位的办公室。后来，在妈妈的鼓励下，我才又搬回了家里。如果单位要是
加班的话，过了晚上九点以后，我就不敢回家，因为不敢一个人过地下通道…… ……
我想有个家.因为寂寞是一种罪。等待有缘的你。QQ：42239503。 |
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t**5
发帖数: 73 | 4 如果你必须离开一个地方，一个你曾经住过 、爱过、深埋着你所有过往的地方，无论
以何种方式离开，都不要慢慢离开，要尽你所能决绝地离开，永远不要回头，也永远不
要相信过去的时光才是最好的，因为它们已经消亡。
远远的看着，也是一种罪。 |
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发帖数: 1 | 5 佛教戒法中所谓的逆罪，指的是重大违逆、重大恶极的恶行，如果造作了逆罪必定堕入
无间地狱、阿鼻地狱中受无间的苦报，所以逆罪是无间业，通常是指五逆罪，又称为五
无间罪或五无间业，就是杀父、杀母、杀阿罗汉、恶心出佛身血及破僧。所谓无间地狱
有五种无间，首先说趣果无间，就是前世造作了应堕无间地狱的恶业，只要一舍命就堕
入地狱招受业果不经他世；第二、受苦无间，就是在无间地狱中，会有无间断地遭受种
种极苦的这个苦楚；第三、是命无间，就是在无间地狱的业果未报尽之前万生万死，虽
因苦逼而昏迷过去，但业风一吹又再活转过来，地狱命根相续不断；第四、形无间，是
说地狱有情身形，与地狱大小相同无有间隙，一身承受著全部地狱的苦痛；第五、是器
无间，就是无间地狱中各种刑具，像剑树刀山、镬汤罏炭、洋铜铁汁等，可谓应有尽有
无有欠缺。
从这里可以想见，受报到无间地狱中是三界极苦，其惨状真是难以形容，而五逆罪
加上杀阿阇梨、杀和尚就成为七逆罪，《梵网经》菩萨戒中圣教说：【菩萨法师，不得
与七逆人现身受戒。七逆者，出佛身血、杀父、杀母、杀和尚、杀阿阇梨、破羯磨转法
轮僧、杀圣人。若具七逆即现身不得戒，余一切人尽得受戒。】... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 6 问题: (a)约壹3:9是否表示信徒不会犯罪? (b)什么是“至于死”以及“不至于死”
的罪?(约壹5:16-17)
解答: 使徒约翰在约壹3:9及5:16-17论及有关基督徒犯罪的问题. 这两处经文引起困惑
, 也成为许多神学家和解经家所辩论的经文.[1]
(A) 信徒不会犯罪?
约翰在约壹3:9说: “凡从神生的, 就不犯罪, 因神的道(原文作“种”)
存在他心里. 他也不能犯罪, 因为他是由神生的.” 许多人读到这节时大惑不解, 因在
现实生活中, 许多重生得救的(从神生的)信徒也会犯罪, 约翰也强调说: “我们若说自
己无罪, 便是自欺 … 我们若说自己没有犯过罪, 便是以神为说谎的. 他的道也不在我
们心里了”(约壹1:8,10), 可见约翰承认信徒会有犯罪的可能, 但他怎么在这节说凡从
神生的(基督徒)“不犯罪”呢?
原来约壹3:9的“犯”字, 希腊原文 poieô {G:4160}在希腊文本(
Greek text)中是poiei .[2] 在文法上, poiei 是个“现在时态”(另译“现在式”... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 7 罪为万恶之首
伟宁
罪为万恶之首，邪恶的事非罪莫属。
万恶都不及罪那么邪僻；罪之外并无邪恶。苦难、死亡、魔鬼和地狱都不如罪凶狠
。这四种祸患的确是可怕的，所以我们疾呼神「救我们脱离」它们。
但是它们的总和也不及罪那么败坏。所以，我们的祷告更多应该是求神使我们脱离
罪；即使神不听其它的祷告，我们也应该求主垂听这祷告！
1. 罪比任何的苦难更为可怕。
苦难的种类很多；它们被称为祸患。瘟疫和苦难的祸患都由神所降，虽然它们是罪
所应得的。当然，没有任何的苦难当时看来是可喜的（希伯来书12:11）；尽管没有人想
要受苦，但他们却能忍受苦难。相反，人既不应喜悦罪，也不应容忍它。犯任何的罪比
任何的受苦更为可怕、犯一种罪比所有的受苦更糟，并且犯最小的罪比受最大的苦更可
怕。
何以见得呢？难道犯罪比挨鞭笞、被火烧、被锯锯碎更为凶险吗？对，要凶险得多
！我们从救主的话中得知，「那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵
魂都灭在地狱里的，正要怕他」 （马太福音10:28）。换言之，被杀害比遭定罪更好；
受人的苦总比得罪神好。人能受苦而不犯罪，但是，犯罪而不受苦是不可能的。那些以
为能借犯罪... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 8 法学教授称99%的嫖宿幼女罪判得比强奸罪重
http://www.sina.com.cn 2012年07月20日03:59 中国青年报
“我已经正式向全国人民代表大会法制工作委员会发出《关于‘取消嫖宿幼女罪，
严惩针对幼女性侵害’的公民建议书》。请你支持我的行动，一起推动重惩未成年的性
侵害，取消嫖宿幼女罪。”
7月11日，某知名网站总裁张向东发出了这样一条微博，超过14万次的转发、2.7万
多条的评论，再次将这一一直饱受争议的罪名，推向舆论中心。
“我希望保护自己的女儿不成‘牺牲品’”
“很多人问我：你一个做IT的，为什么要‘搀和’刑法界的事？今年3月以来，频
发的嫖宿幼女案让我觉得这件事很过分；而且，身边很多人都做了爸爸，我希望保护自
己的女儿，不成为这个罪名的牺牲品。”张向东这样阐述他的初衷。
2009年贵州习水公职人员嫖宿10名未成年少女，2011年陕西略阳县多名村镇干部轮
奸12岁少女，今年5月河南永城、浙江永康官员大规模“嫖宿学生处女”……近年频发
的此类案件，不仅因公职人员涉案而备受瞩目，更因其中的受害女孩多不满14岁，而刺
激着公众的道德神经。
在包括张向东在内的诸... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 9 世人都犯了罪
本文摘自 中华基督教福音协进会 讲章例证
施 达 雄
「我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若认自己的罪，神是
信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。（约壹一 8-9 ）
「因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。」（罗三 23 ）1
世人都犯了「罪」的说法，是最难让一个未信耶稣的朋友接受的圣经真理，其主要原因
乃是在中文没有一个更恰当的字，可以将「罪」的本意正确的表达出来。我们中国人所
说的罪字，一般是指违反国家的法律而言，也就是指已经构成了一个可以让警察局来逮
捕或者让法庭来判刑的罪行，而圣经所说的罪，除了指违反国家法律的具体罪行之外，
也是指在行为或意念上，偏离了上帝的道德法则（天理），因此，可以说比到警察局或
者让法庭来判刑的罪更加严谨与深入。圣经上所说的罪，包含法律性及道德性的错误「
行为」与「思想」，因此，有人以「过错」作为罪的另一种翻译，虽然不是很合宜的翻
译，但是，向中国人说：「人人都有过错」诚然比说：「人人都有罪」会更容易瞭解。
根据上帝的标準与法则，圣经上说：「世人都犯了罪」，那么到底犯了什么罪？要怎么
补救？我们将从三个方... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 10 推喇奴的学房
后来有些人，心里刚硬不信，在众人面前毁谤这道，保罗就离开他们，也叫门徒与他们
分离，便在推喇奴的学房，天天辩论。这样有两年之久，叫一切住在亚西亚的，无论是
犹太人，是希利尼人，都听见主的道。(徒19：9一10)
【转载】罪无出路||一个戒毒所工作人员的见闻
2017-10-19 朱弟兄 推喇奴的学房
我是一名强制隔离戒毒所的工作人员。我日常的工作，主要就是看守戒毒的学员，和他
们谈话了解动态，然后监督他们的起居，确保不发生任何意外。同时，我也是一名基督
徒，所以在日常的工作中，常会从我信仰的角度对一些现象进行思考。我今天想把我自
己一些真实的见闻写出来，以便让大家能了解戒毒这项工作，关注这个社会问题，同时
也更了解我的信仰。
一、初入管教大院
首先，大家可能不知道目前我国的毒情到底有多么严重！一是吸毒人口基数大，仅截至
2015年底，全国在册的吸毒人员已有234.5万名，而实际人数起码要在这个基数上乘以5
，也就是说达到一千多万，而这还是两年前公布的数据。二是分布广，就地域范围来说
，全国任何一个县，都有在册吸毒人员；就行业分布来说，也是全覆盖。我接触到的学
员，有一部分... 阅读全帖 |
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l**********e
发帖数: 3149 | 11 几年前，王怡接受南方人物周刊的一个采访，其标题叫“知而不言是一种罪”。我当时
的直觉是这个要求是不是太高了？人们知道的事情很多，但都能说出来吗？即便有勇气
说出来，有这个能力吗？有这个能力的人，又有这个精力吗？总之，我当时的判断是，
这个要求不说对他人，哪怕是对自己，恐怕也很难做到。至少，我不考虑勇气与能力，
只考虑精力，我也做不到。
是的，由于我们生活在一个苦难深重的国家，而真正能接受比较正规的高等教育的中国
人，即便如今为止，依旧是很少的一部分人。而很少的一部分接受过高等教育的人，不
被洗脑、不被当局收买、不被利欲熏心而颠倒黑白的，就只剩下更少的部分。而这剩下
的更少的部分，刨出一些沉默的部分人，有精力敢言能言的人，就只能是凤毛麟角了。
而凤毛麟角中，常遭受诸种高压的制约，能够持续敢言能言者，可谓百不存一。那么这
样看来，如果“知言不言”是一种罪，那么可以这样，经历过如此多中国苦难的中国人
，应该都是有“罪”的。这个罪若按基督教的角度，当然不用讨论，那是绝对有的。但
从普通人的生活角度，我们怎么得出“知而不言是一种罪”，在这样一个空前高压的国
家。
但若“知而不言”不是一种罪，那么 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 12 二、堕落的本质（罪）
罪可以用弓箭手射不中目标来形容。这当然不是说，人如果射箭不中红心是大恶，
它乃是说，圣经对罪所下最简单的定义就是不中的。圣经所谓的鹄的，并非不关紧要的
，它乃是指神律法的规范或标准。神的律法彰显出神的公义，这是我们行为的最终标准
。我们若达不到这标准就是罪。
圣经用达不到神荣耀的鹄的，来说明罪的普遍性。『因为世人都犯了罪，亏缺了神
的荣耀。』(罗3：23)俗语常说：『世上没有完全人，人皆有过 。』这些话其实就
等于承认了罪的普遍性。我们都是罪人，都需要救恩。
《西敏斯特大要理问答 》这样为罪下定义：『罪是未能符合或逾越了神的任何律
法；神的律法是为管理有理性的被造者设定的。』此定义指出罪的三个重要层面：
第一，罪就是不符合要求，未能达到神律法的要求。这种亏欠的罪是指未能行出神的命
令，例如神命令我们去爱邻舍，而我们不肯去爱，那就是犯罪。
第二，罪就是逾越律法。逾越律法乃是指跨过律法的界线，越出它的限制，因此我
们有时也称罪为过犯，即走在不准走的地方。这种干犯神的罪，就是做了神所禁止的事
。神的律法有时是以负面的方式宣告的：『不可…… 』我们若做了这些不可做的事，... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 13 二、堕落的本质（罪）
罪可以用弓箭手射不中目标来形容。这当然不是说，人如果射箭不中红心是大恶，
它乃是说，圣经对罪所下最简单的定义就是不中的。圣经所谓的鹄的，并非不关紧要的
，它乃是指神律法的规范或标准。神的律法彰显出神的公义，这是我们行为的最终标准
。我们若达不到这标准就是罪。
圣经用达不到神荣耀的鹄的，来说明罪的普遍性。『因为世人都犯了罪，亏缺了神
的荣耀。』(罗3：23)俗语常说：『世上没有完全人，人皆有过 。』这些话其实就
等于承认了罪的普遍性。我们都是罪人，都需要救恩。
《西敏斯特大要理问答 》这样为罪下定义：『罪是未能符合或逾越了神的任何律
法；神的律法是为管理有理性的被造者设定的。』此定义指出罪的三个重要层面：
第一，罪就是不符合要求，未能达到神律法的要求。这种亏欠的罪是指未能行出神的命
令，例如神命令我们去爱邻舍，而我们不肯去爱，那就是犯罪。
第二，罪就是逾越律法。逾越律法乃是指跨过律法的界线，越出它的限制，因此我
们有时也称罪为过犯，即走在不准走的地方。这种干犯神的罪，就是做了神所禁止的事
。神的律法有时是以负面的方式宣告的：『不可…… 』我们若做了这些不可做的事，... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 14 龙猛菩萨在《学集论》中归纳了，包括国王易犯的五种定罪、大臣易犯的五种定罪、以
及平凡人易犯的八种罪，总共有十八种罪。
其中有讲到：“舍弃微妙法，佛说第二条。
这第二条罪就是是舍法罪，也就是认为佛陀所宣说的佛法不合理，不管是大乘佛法还是
小乘佛法，如果将其舍弃，就已经犯了第二条。在这个问题上，我们一定要注意，舍大
乘的法有舍法罪，舍小乘的法也有舍法罪。
现在有些法师、居士自己信仰一个宗派，便对不信仰的宗派信口开河、随意诽谤，比如
说“密宗不是真正的佛法”，但实际上他并没有学过密宗，没有学过的话，怎么知道
密宗不是真正的佛法？还有些自认为是大乘佛教的修行人，说“南传佛教如何不好，不
是纯粹的释迦牟尼佛教法……”，以这种语气开始毁谤佛法，这也是非常大的错误。已
经犯了戒，自己却根本不知道，真是非常可怜！
所以，我们必须要先懂得戒条，不知道戒条的话，即使犯了戒也不知道。这个大家一定
要注意，因为这些戒条是很容易犯的。
摘自《入行论广解》——索达吉堪布 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 15 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: Church
标 题: 要理问答关于“罪”的回答
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 6 15:14:10 2012, 美东)
【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: CCBible (华人基督徒圣经), 信区: TrustInJesus
标 题: 要理问答关于“罪”的回答
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 6 15:12:34 2012, 美东)
小要理问答
问14：罪是什么？
答：凡不遵守或违背神的律法的，都是罪。
■略解略解：这里教训我们，有两种罪。
第一是不行神的吩咐；
第二是作神禁止的事。我们的始祖犯的是
第二种罪。
1．约壹三4：凡犯罪的，就是违背律法：违背律法的就是罪。
要理问答
问５：你能完全遵守这诫命吗？
答：不能3；因为我的本性是倾向于憎恨神和邻舍的4。
1、罗3：20：所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是
叫人知罪。
2、路10：27：他回答说：“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 16 圣经 的 答案
在 圣经 里，罪 是 指 任何 违反 上帝 标准 的 行为、想法 和 感情。人 违反 上帝
的 律法，做 一些 在 上帝 看 来 是 错 的 或 不 正义 的 事，就是 犯罪。（约翰
一书 3:4；5:17）圣经 还 提 到，如果“人 知道 怎样 做 对 的 事，却 不 去 做”
，也 是 一 种 罪。（雅各书 4:17）
在 圣经 原文 里，“罪”的 意思 是“不 中 目标”。古代 以色列 有 一 支 军队，
里 面 每 个 士兵 都 擅长 投 石，而且 可以“毫发 不 差”地 击 中 目标。在 圣
经 里，“毫发 不 差”这个 词 可以 直译 为“没有 犯罪”。（士师记 20:16）因此
，犯罪 的 意思 就是 达 不 到 上帝 的 完美 标准。
上帝 创造 了 一切，所以 他 有 权力 为 人类 制定 标准。（启示录 4:11）我们 也
要 为 自己 所 做 的 一切 向 上帝 负责。（罗马书 14:12）
人 有 可能 完全 不 犯罪 吗？
不 可能。圣经 说:“所有 人 都 犯 了 罪，不 能 完全 反映 上帝 的 荣耀。”（罗
马书 3:23；列王纪上 8:... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 17 问题：罪的定义是什么？
回答： 圣经中描述：罪就是违背神的律法（约翰一书3：4）和悖逆神（申命记9：7；
约书亚记1：18）。罪是由撒旦开始，“明亮之星，早晨之子”，天使中最美丽和最有
力量的；他不满足于此，欲做至高无上的神，由此导致他的堕落和罪的开始（以赛亚书
14：12-15）。撒旦是他后来的名字，他把罪带给伊甸园的人类，用同样的诱惑怂恿亚
当和夏娃，“你们便如神。” 创世纪3章描写他们违背了神和神的命令。从那时起，罪
在人类中世代相传，我们作为亚当的后裔，从他那里沿袭了罪。罗马书5：12告诉我们
，通过亚当，罪进入到世上并把死亡带给人类，因为“罪的工价乃是死”（罗马书6：
23）。
通过亚当，罪的内在倾向进入人类，人就成了本性上的罪人。亚当犯了罪，他的内在天
性由罪的叛逆所替代，带给他灵里的死亡和堕落，这遗传给所有他的后人。人类成为罪
人不单因为他们犯了罪，而且他们犯罪是因为他们是罪人。这就是众所周知的遗传罪的
条件。如同我们继承了父母的生理特点，我们从亚当那里继承了罪的本性。大卫王在诗
篇51：5中对这种人类堕落的天性哀叹道：“我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候
就有了罪。”... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 18 桂敏海此前接受采访的视频截图。车祸肇事潜逃11年后，变身书商赚得千万身家的香港巨流传媒有限公司老板桂敏海，于2015年10月回到中国向公安机关投案自首。但在收监期间，他被发现另涉非法经营罪的线索，被公安机关解回再审。
近日，相关办案机关透露，桂敏海为牟取非法利益，指使公司总经理吕波、下属铜锣湾书店店长林荣基等人，在明知书籍未取得我国新闻出版部门发行许可的情况下，以对书籍封面进行伪装的方式，躲避海关检查，通过邮寄方式，大肆向境内销售，并在境内开设专用银行卡结算境内购书款。
警方还透露，2014年10月以来，铜锣湾书店共向内地380名购书人邮寄书籍4000余册，涉及全国28个省市自治区。目前，该案在进一步侦办。
伪造身份证复印件骗领中国驾照，肇事后潜逃出境
桂敏海原籍是浙江宁波，1964年5月出生，毕业于北京大学，1996年取得瑞典国籍。2003年12月，在宁波经商的他醉酒驾驶，撞死宁波一高校的女大学生沈某，因交通肇事罪被判有期徒刑二年，缓刑二年。
桂敏海供述称，在法院判决不久，民事赔偿还未全部执行完的时候，因沈某家属提出异议，强烈要求给予其严厉惩处，他害怕坐牢，于是，在2004年11月他... 阅读全帖 |
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c*****i
发帖数: 11737 | 19 李捷：毛泽东的"过"不能说成是"罪" 区分要看主观动机
2011年12月22日12:56 来源：中国共产党新闻网
李捷：毛泽东的"过"不能说成是"罪" 区分要看主观动机--中国共产党新闻
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李捷做客人民网 刘倩/摄影
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中国共产党新闻网北京12月22日电 （记者 王新玲）2011年12月26日是毛主席诞
辰118周年纪念日，为缅怀领袖丰功伟绩，今日10时，中共中央文献研究室副主任李捷
做客人民网·中国共产党新闻网，以“正确看待和评价毛泽东同志的是非功过”为题与
网友在线交流。对于“毛主席建国前有功，建国后有罪”的观点，李捷谈了自己的看法。
李捷指出，现在有一个很盛行的观点，认为毛主席建国前有功，建国后有罪。不少
人信以为真，因为它模糊了很多东西。所谓功和罪的问题，是要做具体分析的，而不能
单从一些表面的现象来做结论。一个核心的问题就是毛主席在新中国成立以后犯的错误
，也就是我们经常说的毛主席的晚年错误。究竟是一种在探索中的“错误”，还是一种
“罪”。这是一个大是大... 阅读全帖 |
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c*****x
发帖数: 1342 | 20 陈丹青在纽约旅居18年，与纽约的杰出华人往来甚多，其中不乏优秀的同性恋者，这
亦使得陈丹青对同性恋者有与众不同的判断。
记者：在你看来，为什么有那么多艺术家是同性恋，譬如米开朗基罗、达·芬奇？
陈丹青：你得问上帝，人间无法回答。科学家说：染色体XY的某种差异造就了同性恋。
但这位同性恋会是达·芬奇吗？你去问上帝。
记者：你认为艺术家和同性恋之间是什么样的关系呢？
陈丹青：同性恋自古就有。希腊时期不必说了。近代西方艺术家长串名单是同性恋。譬
如舒伯特。有资料说勃拉姆斯、肖邦、贝多芬，甚至托尔斯泰，均有同性恋倾向。当然
，最着名的，确凿无疑的同性恋艺术家是米开朗基罗、达·芬奇、卡拉瓦乔。二十世纪
人文艺术领域同性恋者更多：巴特尔、福柯、沃霍、罗森伯格、帕索里尼等等。着名政
治人物中，美国八十年代公布了档案，那位“麦卡锡主义”当事人麦卡锡，也是同性恋。
在中国，身为同性恋的着名艺术家还需要求证，古代，郑板桥算一位，他的爱人出现在
他的诗作和画款中，有名有姓，可惜我忘了详细。袁枚也是。他的 《随园诗话》 、
《子不语》，还有纪晓岚的 《阅微草堂笔记》 、钱泳的 《履园丛话》 、明代沈德符
的 ... 阅读全帖 |
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c*****x
发帖数: 1342 | 21 【 以下文字转载自 QueerNews 讨论区 】
发信人: chillax (一天到晚想死的鱼), 信区: QueerNews
标 题: 你是哪种意识形态----陈丹青谈同性恋。
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 15 18:27:17 2010, 美东)
陈丹青在纽约旅居18年，与纽约的杰出华人往来甚多，其中不乏优秀的同性恋者，这
亦使得陈丹青对同性恋者有与众不同的判断。
记者：在你看来，为什么有那么多艺术家是同性恋，譬如米开朗基罗、达·芬奇？
陈丹青：你得问上帝，人间无法回答。科学家说：染色体XY的某种差异造就了同性恋。
但这位同性恋会是达·芬奇吗？你去问上帝。
记者：你认为艺术家和同性恋之间是什么样的关系呢？
陈丹青：同性恋自古就有。希腊时期不必说了。近代西方艺术家长串名单是同性恋。譬
如舒伯特。有资料说勃拉姆斯、肖邦、贝多芬，甚至托尔斯泰，均有同性恋倾向。当然
，最着名的，确凿无疑的同性恋艺术家是米开朗基罗、达·芬奇、卡拉瓦乔。二十世纪
人文艺术领域同性恋者更多：巴特尔、福柯、沃霍、罗森伯格、帕索里尼等等。着名政
治人物中，美国八十年代公布了档案，那位“麦卡锡... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 22 罪比任何的苦难更为可怕
伟宁
“因为罪的工价乃是死……”——罗六23
苦难的种类很多；它们被称为祸患。瘟疫和苦难的祸患都由神所降，虽然它们是罪
所应得的。当然，没有任何的苦难当时看来是可喜的（来12:11）；尽管没有人想要受苦
，但他们却能忍受苦难。相反，人既不应喜悦罪，也不应容忍它。犯任何的罪比任何的
受苦更为可怕、犯一种罪比所有的受苦更糟，并且犯最小的罪比受最大的苦更可怕。
何以见得呢？难道犯罪比挨鞭笞、被火烧、被锯锯碎更为凶险吗？对，要凶险得多
！我们从救主的话中得知，「那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵
魂都灭在地狱里的，正要怕他」（太10:28）。换言之，被杀害比遭定罪更好；受人的苦
总比得罪神好。人能受苦而不犯罪，但是，犯罪而不受苦是不可能的。那些以为能借犯
罪逃避受苦的人，殊不知他们因犯罪而落入了更可怕的苦难之中。
我们可以说「我受苦是与我有益」（诗119:71） ，但一个人绝不可说，「我犯罪是
与我有益」。神为了我们的益处使万事互相效力，因此我们不但能说磨练我们的神是良
善的，而且能说那磨练的目的是使我们得益（林后4:... 阅读全帖 |
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t*****g
发帖数: 7455 | 23 兲朝也太神奇了，这也要判刑？
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从 阮一峰的网络日志 大概两年前，我看到报纸上说，南京有一对夫妇搞"网游代练"，
被提起公诉。
我当时觉得不可思议，《刑法》哪一条说这是一种罪啊？公安局和检察院凭什么听从网
游公司的命令，动用国家机器，去对付两个小人物？难道国家机器只为网游公司的利益
服务？......不平则鸣，我就写了一篇文章《外挂代练是什么罪？》。
文章发表后，有一些反响，很多网站转载了。奇怪的是，这个案件本身却没了动静，不
知道怎么判。时间一长，我也把这件事忘了。
直到上周，我收到一封电子邮件，来信人自称是这个案件的当事人，而且说下周就要宣
判，她很可能去服刑。她在绝望中想到向我求助，希望我能帮她呼吁，引起社会的关注。
她写了一篇很长的申诉书，我读后非常动容，没想到这个案件背后有这么多意想不到、
令人发指的内幕。下面就是她的申诉书，请大家来评评，他们到底犯了什么罪？
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我的申诉书
2010年11月
一、
我叫陈珠，连云港人，今年38岁。
2000年，我与丈夫董杰来到南... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 2791 | 24 基督徒说人都有罪？婴儿有什么罪？
一个婴儿什么都没做过，哪里来的罪？
唯一经历的事情就是被生出来。
但婴儿没有任何选择，生在哪里，生在何时，生与不生都不是自己决定的。。
如果一个人的出生是种罪，那有罪的也是生孩子的父母，而不是被生的婴儿，婴儿是受
害者。。
谁能解释一下婴儿的罪从何来？ |
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b********g
发帖数: 2156 | 25 罗马书第一章第27节：男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男
和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。
同性恋会有后果. 圣经中的话，我个人觉得是神的爱和提醒。神是天父，我们是他爱的孩
子。就好象我也常常会告诉孩子这样做不对，那样做不可以，并不是为了要惩罚他，只是知道他那样做会造成伤害自己的后果而提醒他。
对于你罗列出来的“罪”我持保留意见，因为圣经中有标明特例的情况。不过我相信每
一种罪都会不同程度的伤害到自己。
对我而言，同性恋者是罪人，我也是罪人，没有区别。 |
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w*******r
发帖数: 2792 | 26 这件事情有很多版本，但不管哪个版本都没有提供足够的理由去查封德云社，你可以去
骂郭德纲，电视上骂，报纸上骂，都可以。但是查封德云社？这是很严重的处罚。
中国就是一个不讲道理的地方，郭的弟子打人，他弟子应该按照法律去处罚，但是郭德
纲就算出言不敬，庸俗不堪，那也不是罪。
可笑的是很多打人的，人都被打得住院了，凶手也没事，司法机关也不管。一切的一切
都没有定规，人人皆要见机行事，这就是中国的问题所在。 |
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d*******p
发帖数: 2525 | 28 在左派当权的地方，中产才是一种最，不管是超富还是超穷都是过得有滋有味的 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 29 律法与福音
－从改革宗教义看律法与福音的关系－
王志勇
“他右手拿着七星，从他口中出来一把两刃的利剑，面貌如同烈日放光”（启1:16）。
祷告：亲爱的天父，我们之所以能够来到你的面前，完全是因着你自己白白的恩典。在
创世以前，你就在耶稣基督里拣选了我们，乃至时候满足，你赐下你的独生爱子，道成
肉身，为我们做成了完全的救赎。你又在你所悦纳的时候，把信心赐给我们，使我们得
与基督联合，因着他在十字架上所流出的宝血而被你算为无罪，因着他为我们做成的完
全的义而被你算为义人。你不仅救赎我们，更是按照你自己的美意，亲自呼召我们，使
我们与你的圣工有份，这一切都是惟独因着你的恩典。全能的上帝，你的仆人再次呼求
你开恩可怜我这个罪人，赦免我的过犯，发出你的亮光，使我这愚顽人能够通达，按照
正意分解你的真道，解明律法与福音的奥秘。主啊，我们身上仍然有着各种残余的败坏
，求你亲自治理我们，使我们一生一世谦卑地伏在你的轭下，并求你赐给我们温柔的心
，与你所拣选的众仆人一起，一同成就你为我们所预备的各样事工，直到有一天，我们
被召聚在你爱子的国里。奉我们的救主基督的名祈求。阿们。
要阐明律法与福音的... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 30 《宝王三昧忏》续跋
《宝王三昧忏》乃先师夏莲老晚岁最后之巨著。“忏”者，梵语“忏摩”之略。正译为
“乞容恕”，旧译为“悔”。音义结合，名为“忏悔”。《心地观经》曰：“若覆罪者
，罪即增长。发露忏悔，罪即消除。”《业报差别经》曰：“若人造重罪，作已深自责
，忏悔更不造，能拔根本罪。”是故古云：“灭苦之要，莫过忏悔。”
普贤大士曰：“我于过去劫中，由贪嗔痴，发身口意，作诸恶业，无量无边。若此
恶业有体相者，尽虚空界，不能容受。”本仪中广列当世众生种种罪恶，其邪妄险毒，
倍蓰于前。若不速忏，果报堪悲。
夫忏法有事、理二类。仪中严净道场、礼佛诵经、随文忏罪，是为事忏，亦名作法
忏。至于仪中“应观法界性，一切唯心造”，“无量胜方便，从思实相得”，“若欲忏
悔者，端坐念实相”等，乃观照无生，从容中道之妙行，是为理忏，亦名无生忏。唐清
凉国师曰：“事忏灭末，理忏拔根。”本仪寓理忏于事忏，人人皆可入手；从作法契无
生，念念灭除罪根。方便究竟，微妙难思。
又此忏名为“宝王三昧”者，盖宝王三昧即念佛三昧。本忏以法藏因行，为自典范
；弥陀果证，作我依归。仪中之礼拜、赞叹、作愿、观察、回向，即《往生论》之“五... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 31 达真堪布仁波切慈悲开示：
罪业的四种情况
无论是自性罪，还是佛制罪，都有四种情况：有堕罪，即有罪业；无堕罪，即无罪
业；有堕罪之形象，即形象上有罪业，实际上没有罪业；无堕罪之形象，即形象上无罪
业，实际上有罪业。
（一）自性罪的四种情况
比如杀生。以嗔恨心、贪心杀生，是有堕罪。以利他心、悲心而杀生，是有堕罪之
形象，实际上是没有罪业的。比如大悲商主杀了短矛黑人，他不仅没有罪过，甚至圆满
了无数劫的资粮。以悲心杀生是无堕罪。你有能力杀害他，并且能利益他、帮助他，能
避免他下地狱，避免他六道轮回，在这样的情况下不杀他，这是无堕罪之形象。
比如偷盗。为了自己，以贪心偷盗是有堕罪；为了利益他人、帮助他人而去偷盗，
就是有堕罪之形象，实际上是一种功德。
比如说妄语，为了欺骗他人、伤害他人而说妄语，是有堕罪。为了利益他人，利益
众生，保护自他的生命或保护三宝的财产而说妄语，是有堕罪之形象，实际上没有罪业
，是一种功德。以悲心或善心，善意地说妄语，是无堕罪。若有这样的利益，有这样的
方便，你却不去说，是无堕罪之形象。
比如说恶语，以嗔恨心，为了恼害对方而说恶语，是有堕罪；以利他心，为了利益
他、帮助... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 32 圣经：罗马书1：28-32
他们既然故意不认识上帝，上帝就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事；装满了各
样不义、邪恶、贪婪、恶毒（或作“阴毒”），满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨
，又是谗毁的、背后说人的、怨恨上帝的（或作“被上帝所憎恶的”）、侮慢人的、狂
傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。
他们虽知道上帝判定行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行。
我有空的时候常常与洛杉矶的张文文牧师一起为教会的事工交通、祷告，她是一位非常
宝贵的虔诚的爱主的姊妹，常常为教会与教会的牧师痛哭流涕的祷告。她在祷告中说的
一句话着实叫我痛心疾首，她在祷告说：“过去中国教会的牧师受逼迫是因为外部的政
治原因，今天美国教会的牧师受逼迫居然是内部的信仰原因，因为许多教会竟然不许牧
师在讲台上传讲认罪悔改的道。”难怪，今天的信徒犯罪、软弱、亏欠、失败，无法活
出主的荣耀，教会也无法真正的复兴。
但是，无论如何我今天还是要与大家一起分享有关罪的信息，因为这是关乎基督徒得救
与生命成长的极其重要的信息。主耶稣基督出来传道的时候，所宣告的福音就是，“日... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 33 一、宣讲阿弥陀佛修法的原因
在关于临终诀窍的开示中曾讲过，当我们活着时，需要作一个选择：是期望往生莲花生
大师的刹土，还是往生阿弥陀佛的极乐世界……，以便在中阴身或是临终时，能够一心
一意地再三祈祷，往生至自己选择的清净剎土。这种十分确定的渴望往生之心非常重要
，这就是今天讲阿弥陀佛修法的由来之一。
另外，阿弥陀佛修法对大多数人来说，原本就是非常重要的。已经证悟大圆满的人，或
者是修持密法已臻很高境界的人，不一定需要修阿弥陀佛的修法，因为他们即生便可以
成就，最晚在中阴之时也可以解脱，所以他们不会有来世，也就不需要选择往生的刹土
。但对其他人来说，往生极乐世界却是相当重要的。
从佛教历史上来看，即使是达到很高境界的龙树菩萨，最终也是去了极乐世界；像法王
如意宝那样的大圆满成就者，从表面上看，还是选择去往极乐世界。当然，这只是劝勉
后人要向往极乐世界的一种方便示现，对于法王如意宝等大成就者来说，去极乐世界或
是其他地方都是一样，哪里有度化众生的事业，他们就会到哪里去，不会有这样的分别
，但从表面上来看，是会有这样的选择。这也更突显了阿弥陀佛修法对一般修行人的重
要性。
因为此修法既没有深... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 34 用爱心说诚实话
--改革宗传福音之道
Kim Riddlebarger 博士
一、 糟糕的指责 – 改革宗为什么不传福音？
不管有没有道理，改革宗都背上了不关心传福音的恶名。尽管有一些很奇妙的例外，但
有一些批评肯定是有道理的。为什么会这样？介绍一些历史背景会有帮助。
1、 辉煌的过去 – 值得质疑的现状
从历史上看，改革宗有着传福音和差传的辉煌历史。确实，欧洲和新世界的基督化是宗
教改革，拼命强调唯独信心，唯独圣经的结果，这是不可轻看的。可以把加拿大和美国
这些抗罗宗国家和像墨西哥，巴西这些天主教国家作一个对比。
第一次“大觉醒”，以及其主导人物，比如约拿·单爱德华滋和乔治·怀特腓，主要是
带历史性的改革宗特色的， 有怀特腓出名的布道《基督我们的义》，爱德华滋经典的《
落在愤怒神手中的罪人》为例。然而约翰卫斯理也是第一次大觉醒不可分割的一部分，
以及甚至像怀特腓和爱德华滋这些加尔文主义者也强调的“归正经历”，这些在许多方
面为第二次大觉醒打下了根基，而第二次大觉醒是在很大程度上废除了第一次大觉醒中
的加尔文主义强调重点的。
由查尔斯·芬尼领导的第二次大... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 35 第六章我必须做什么？
在你读本章之前，我恳求你下决心去做神在圣经中所要你去做的一切。我呼求你听从神
在圣经中所说的话，「我今日所警教你们的，你们都要放在心上……因为这不是虚空与
你们无关的事，乃是你们的生命」（申命记32:46）。至此，我所写的一切都是为了呼吁
你，不要让任何东西来阻碍你全心归向神。如果你没有丝毫希望逃离你永远的惨痛和灭
亡，那我也不愿以这些思想来烦扰你。如果一切的努力都是徒然的，仁慈就会告诉我去
任由你，以使你能够享受今生给你相对平安的短暂快乐。但努力还是会带来结果的。你
能够享有永远的福乐——只要你接受神的拯救计划。在这一部分里，我将指引你来到神
怜悯的门槛前。你所要做的一切就是起来进入这门。我想向你指明生命之道，以使你能
够行在其中，得以永活不死。
如果你最终被毁灭，你所责怪的只应是你自己。是你选择了那引向灭亡的路。你的创造
者呼吁你转离你的罪，每一处的基督徒男女都在响应祂的呼声，然而可悲的是，在许多
情况下，这呼声碰上了聋耳。无论有多少的说理、警告、劝说和恳求，都对那些闷头直
奔永远悲惨的人毫无影响。假使你有能治愈某种正在全国蔓延的致命疾病的特效药，那
当这疾病... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 36 真悔改
傅格森
上一章提到，信心和悔改是一组手牵手不可分割的教义。任何真正合乎福音的信仰
经历，都少不了这两者其中一项。如果我们真的相信主的话，这样的信就必须带着悔改
的态度；同样，如果我们真心悔改的话，这悔改也必须带着相信的态度。此外，这一组
对上帝恩典的反应，不只是在新生命诞生时才形影不离地在一起，就是在我们今后一生
的日子，它俩儿仍是继续不断地携手同工，从不分离的。当我们不断信靠基督时，我们
也就会不断认罪悔改。约翰加尔文对悔改的理解就是这样的，他给悔改下了以下的定义
：
悔改——真诚的以己归向上帝的转变，出于对上帝单纯、迫切的敬畏，也包含了治
死自己的肉体和旧人，并在圣灵里作新人。
虽然到目前为止，我们只谈到救恩起头的种种经验和信徒所尝到的优惠，但我们不
可忘记，悔改可是一生一世的事。旧约圣经中，悔改包含了多个意思。Nacham这个字，
含有心中难过的意思，且有具体改变原有目的或作法的意思。有时，圣经用这个字来指
因心中忧伤痛悔而产生的结果，并且带有安慰、安抚的意味。或许可以这么说，这个字
所概括的意思就是指人在悔改后，将发现自己心灵得到了一种无比的释放和安慰。这些
话在旧约里... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 37 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Math1978 (数学), 信区: Military
标 题: 从李庄案反思中国法律改革的两种价值观
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 8 14:03:50 2012, 美东)
http://www.21ccom.net/articles/zgyj/fzyj/article_2011041833818.
刘思达
发布时间: 2011-04-18 19:04
公元1980年11月20日至1981年1月25日，在北京进行了一场中国现代史上最引人注
目的刑事审判——对“林彪、江青反革命集团案”的审判。在这场历时两个月的审判过
程中，十名刚刚恢复执业资格的中国律师被指定为涉案的文革主犯进行辩护。这次后来
被参与者称为“特别辩护”的刑事辩护，是中华人民共和国历史上律师这一职业第一次
出现在全国数亿民众的共同视野里，而他们所服务的对象，则是在十年浩劫中罪大恶极
的“四人帮”。近三十年后，公元2009年12月12日至2010年2月9日，在重庆也进行了一
场在全国范围内引起广泛关注的刑事审判，而在这场同样历时两个月的审判中... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 38 http://www.21ccom.net/articles/zgyj/fzyj/article_2011041833818.
刘思达
发布时间: 2011-04-18 19:04
公元1980年11月20日至1981年1月25日，在北京进行了一场中国现代史上最引人注
目的刑事审判——对“林彪、江青反革命集团案”的审判。在这场历时两个月的审判过
程中，十名刚刚恢复执业资格的中国律师被指定为涉案的文革主犯进行辩护。这次后来
被参与者称为“特别辩护”的刑事辩护，是中华人民共和国历史上律师这一职业第一次
出现在全国数亿民众的共同视野里，而他们所服务的对象，则是在十年浩劫中罪大恶极
的“四人帮”。近三十年后，公元2009年12月12日至2010年2月9日，在重庆也进行了一
场在全国范围内引起广泛关注的刑事审判，而在这场同样历时两个月的审判中，被告人
却是一名刑事辩护律师。这位律师叫李庄，曾经是北京康达律师事务所的合伙人，而如
今，他已经永久性地失去了律师资格，并在重庆某监狱的铁窗里度过了一年的时光。
笔者在此将李庄审判与“四人帮”审判相提并论，并非哗众取宠，而是在喧嚣一时
的李庄案已经尘埃落定... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 39 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 第五章 撒但毁灭世上各种、各等人，陷他们于网罗之中的各样诡计
一. 针对世上伟大和尊贵之人的诡计
第一样诡计 牠毁灭世上伟大和尊贵之人的第一样诡计，就是在他们身上动工，让他们
以求自己的事，追求如何提升自己，高举自己，令自己富足，令自己安全为念，正如你
们在法老、亚哈、罗波安、耶罗波安、押沙龙、约押、哈曼和其他人身上看到的那样。
（注1）但在圣经没有讲到的地方，我们自己的经历确实充分表明了撒但这种毁坏世上伟
大尊贵之人的方式方法，牠把他们的灵魂埋葬在地狱中，吸引他们完全求他们自己的事
，只求他们自己的事，在一切事情上求自己的事，总是求他们自己的事。使徒说：“别
人都求自己的事”(腓2:21)。这里的别人是比较而言，相对来说，那些为神的荣耀、众
人的益处，放下他们自己个人的利益，压制一切自我追求的人是少的。
对付措施之一 对付撒但这个诡计的第一个措施，就是严肃思想，求自己的事，这是一
件让人犯下极多的罪，犯不仅是违背神的律法，福音的守则的罪，还是犯下违背人本性
本身的律的罪（人的本性因着人的堕落大大昏暗了）。（注2）它使法老对抗基督，犹大
出卖基督，彼拉多定基督的罪。它让基哈西说谎，... 阅读全帖 |
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s**********n
发帖数: 2343 | 40 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
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标 题: 从李庄案反思中国法律改革的两种价值观
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刘思达
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公元1980年11月20日至1981年1月25日，在北京进行了一场中国现代史上最引人注
目的刑事审判——对“林彪、江青反革命集团案”的审判。在这场历时两个月的审判过
程中，十名刚刚恢复执业资格的中国律师被指定为涉案的文革主犯进行辩护。这次后来
被参与者称为“特别辩护”的刑事辩护，是中华人民共和国历史上律师这一职业第一次
出现在全国数亿民众的共同视野里，而他们所服务的对象，则是在十年浩劫中罪大恶极
的“四人帮”。近三十年后，公元2009年12月12日至2010年2月9日，在重庆也进行了一
场在全国范围内引起广泛关注的刑事审判，而在这场同样历时两个月的审判中... 阅读全帖 |
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s**********n
发帖数: 2343 | 41 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
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标 题: 从李庄案反思中国法律改革的两种价值观
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 8 14:03:50 2012, 美东)
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刘思达
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公元1980年11月20日至1981年1月25日，在北京进行了一场中国现代史上最引人注
目的刑事审判——对“林彪、江青反革命集团案”的审判。在这场历时两个月的审判过
程中，十名刚刚恢复执业资格的中国律师被指定为涉案的文革主犯进行辩护。这次后来
被参与者称为“特别辩护”的刑事辩护，是中华人民共和国历史上律师这一职业第一次
出现在全国数亿民众的共同视野里，而他们所服务的对象，则是在十年浩劫中罪大恶极
的“四人帮”。近三十年后，公元2009年12月12日至2010年2月9日，在重庆也进行了一
场在全国范围内引起广泛关注的刑事审判，而在这场同样历时两个月的审判中... 阅读全帖 |
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w********9
发帖数: 64 | 42 维基百科词条：精神控制、人体实验、强迫失踪、反人类罪、610办公室、极权主义（
王焰）
精神控制mind control、人体实验Human experiment、强迫失踪
Enforced disappearances、反人类罪Crimes against humanity、610 、极权主义
Totalitarianism
（王焰）
维基百科的名词解释：生命科学、人体实验、精神控制、人身依附、反人类罪、强迫失
踪、610办公室、极权主义。
只要一个地方有一例精神控制人体实验的牺牲品，那么，包括着：生命科学、人体实验
、精神控制、人身依附、反人类罪、强迫失踪、610办公室、极权主义在内的所有维基
百科词条都将以现实的方式呈现在人们面前，当然，如果你不关注这方面的东西，告诉
了也没有用。
一、生命科学：
生命科学包括所有对生物（微生物、动物、植物等）进行研究的科学领域，也包括对相
关领域的考量，比如生物伦理学。尽管目前生物学仍然是生命科学的中心，分子
生物学和生物技术上的进展，使得生命科学正成为一个专精化、多学科交叉的领域。
生命科学的某些子学科对特定类型的生物进行研究。比如动物学研究... 阅读全帖 |
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w********9
发帖数: 64 | 43 维基百科词条：精神控制、人体实验、强迫失踪、反人类罪、610办公室、极权主义、
中国人权（王焰）
精神控制mind control、人体实验Human experiment、强迫失踪
Enforced disappearances、反人类罪Crimes against humanity、610 、极权主义
Totalitarianism、中国人权 human rights in china
（王焰）
维基百科的名词解释：生命科学、人体实验、精神控制、人身依附、反人类罪、强迫失
踪、610办公室、极权主义。
只要一个地方有一例精神控制人体实验的牺牲品，那么，包括着：生命科学、人体实验
、精神控制、人身依附、反人类罪、强迫失踪、610办公室、极权主义在内的所有维基
百科词条都将以现实的方式呈现在人们面前，当然，如果你不关注这方面的东西，告诉
了也没有用。
一、生命科学：
生命科学包括所有对生物（微生物、动物、植物等）进行研究的科学领域，也包括对相
关领域的考量，比如生物伦理学。尽管目前生物学仍然是生命科学的中心，分子
生物学和生物技术上的进展，使得生命科学正成为一个专精化、多学科交叉的领域... 阅读全帖 |
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j*******u
发帖数: 712 | 44 为什么说基督教是宣扬邪恶的宗教
本文目录：一 为什么说基督教是宣扬邪恶的
（一） 圣经中的记载
（二） 以《圣经》来论证基督教是宣扬邪恶的
1 “不可杀人”的含意
2 《圣经》前后矛盾以及基督徒对这种矛盾的解释
3 胡刚给出的正确合理解释
4 论证基督教是宣扬邪恶的宗教
二 为什么现实中的基督教与理论上的基督教并不相同
1 从传教的目的上看，传教士不可能把神叫人杀人的经文
到处传扬
2 从人性的角度来看，再邪恶的人也不会传扬那么邪恶（
“罪人”不是“人”）的教义
3 对于非传教士的基督徒来讲，虽然... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 45 历代教会信条精选——韦斯敏斯行小要理问答
在韦斯敏斯德议会完成信条之后，又完成了大小两份韦斯敏斯德问答。大问答是在
1648年完成，为了当时讲台信息的需要，依据信条的内容写成196个问答。其优点是完整
、精确，并致力于圣经的原因解决道德的问题：而其缺点则是过于冗长而不够通俗，在
律法的解释嫌教条化，因此较不著名。小问答虽是大问答的摘录，却较早完成（1647年
）。此问答共有107条，内容简短易读，极受当时人的喜爱，本是为孩童及新信徒预备的
；但在实际使用时，发现并不适用于儿童的学习，因为内容过于深奥，需要教导者加以
解释说明。它不像〈海得堡要理问答〉那么温馨热情，但是它的字句清晰，逻辑清楚，
可作为神学研究的入门。就如韦斯敏斯德信条一般，它也随英、苏的移民到达了美洲、
澳洲、纽西兰及南非，成为英语体系长老会所遵奉的问答，甚至公理会也加以采用。此
问答也曾以希伯来文、希腊文、拉丁文、及阿拉伯文出版，只是在欧洲大陆并不著名。
尽管如此，它在复原教（Protestant）中，除了〈小本基督徒要学〉和〈海得堡要理问
答〉之外，算是最通用的问答。
这两份问答的神学观点与韦斯敏斯德信条是一致的，在... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 46 这个分析的比较深刻,一点也不浅。
http://godoor.net/jidianlinks/ab/hstxl.htm
对同性恋问题的浅思
宏深
同性恋是一种罪，圣经说得很明白，这一点绝不能含糊。美国圣公会的做法显
然是错误的，基督的教会绝对不能容忍这样的荒唐决议。
但一个实际的问题是，教会应当怎样对待同性恋者？通常的标准答案是：神爱
罪人，但他恨罪，因此我们应该关爱同性恋者，但应该憎恨同性恋行为。这样的答案没
有错，但问题是具体怎样实施？
当代所谓的保守派和自由派在同性恋议题上的争论在很大程度上误导了基督徒
。自由派从人本的角度出发，片面强调宽容，同情，很能吸引一些有同情心正义感的人
本主义者，教会也不可避免地受到这种思想的冲击。对此，基督的教会应当坚定立场，
绝不可被人本主义的“爱心” 所迷惑。但另一方面，所谓的保守教会虽然引用圣经来
捍卫自己的立场，但其出发点也往往是人本主义。不可否认，很多保守人士之所以反对
同性恋，只不过是他们自己对同性恋充满了厌恶和偏见而已，虽然他们也引用圣经，但
他们实际上是利用圣经来掩盖自己... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 47 问答与回应：基督教的误区，还是远志明的误区
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任弟兄平安：首先感谢您通过不寐之夜对千万人的侍奉，我们一家人也深受建造。此次
去信不单为表示感谢，也想对弟兄说几句爱心诚实的话。最近看到有网友批评远志明牧
师，觉得这有悖于先生的一贯教导（尊重牧职）。我也知道先生曾写过一篇批评远牧的
文章，觉得应该避免主内的争战，应该一致对外。虽然道理主要在你这边，但批评不可
能改变谁，只有爱心和宽容为上策。望先生明察。（一主内肢体）
先生：平安。我已经离开那家全是女牧者的三自教会了。靠着神的话语，明白世上没有
完美的教会，都是蒙恩的罪人组成，都是启示录中的七间教会,时刻需要主在其中行走
。但如同所有的教义都小于圣经这个一，却一定有一个最接近一的教义，也一定有一些
按真理建造起来的教会，求神怜悯，带领我找到这样的教会，如蒙特利尔华人基督教教
会。更希望蒙特利尔这点星星之火可以燎原。先生为此应该保重。我们的确看见了一种
整体上的沦陷，教会被掳在巴比伦以远的东方，也的确了解这个希律文化或封神传统非
常强大，我们都身处其中，深受其害。而且凡是有华人的地方一概都有这种中国传统文
化对教会，对传道人的捆绑，这是我们... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 48 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: ZT - 对同性恋问题的浅思
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 30 00:59:38 2013, 美东)
这个分析的比较深刻,一点也不浅。
http://godoor.net/jidianlinks/ab/hstxl.htm
对同性恋问题的浅思
宏深
同性恋是一种罪，圣经说得很明白，这一点绝不能含糊。美国圣公会的做法显
然是错误的，基督的教会绝对不能容忍这样的荒唐决议。
但一个实际的问题是，教会应当怎样对待同性恋者？通常的标准答案是：神爱
罪人，但他恨罪，因此我们应该关爱同性恋者，但应该憎恨同性恋行为。这样的答案没
有错，但问题是具体怎样实施？
当代所谓的保守派和自由派在同性恋议题上的争论在很大程度上误导了基督徒
。自由派从人本的角度出发，片面强调宽容，同情，很能吸引一些有同情心正义感的人
本主义者，教会也不可避免地受到这种思想的冲击。对此，基督的教会应当坚... 阅读全帖 |
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L******1
发帖数: 183 | 49 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: LiAo2011 (LiAo2011), 信区: Military
标 题: 李庄“漏罪”真相2011年04月22日
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 22 14:27:54 2011, 美东)
李庄“漏罪”真相
2011年04月22日 14:07:57分类：未分类
徐凯简介：
《财经》法治记者
按：本文为某团队作品未编版，因众所周知原因未刊。欢迎转载，最终解释权归本
人所有。
李庄“漏罪”真相
4月19日上午8点多，在被押往重庆市江北区法院的路上，李庄看到，法院门口有一
群人拉起横
幅，上书“杨金柱、李庄骗我130万，法院不审不公”“彻底清除黑心律师”。庭审休
息期间，他怒不可
遏地问辩护人：这些人是谁？谁玩的小把戏？
当日，这位前康达律师事务所律师再次因涉嫌辩护人妨害作证罪受审。重庆市江北
区检察院指
控，2008年，李庄在担任上海事久金汤城休闲娱乐有限公司（下称金汤城）法人代表孟
英案辩护人
时，引诱、教唆证人徐丽军改变证言，干扰了孟英案的审理工作。
相关证据显示，孟英案与李庄的“得意之作”辽阳朱立岩案关... 阅读全帖 |
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