g**1
发帖数: 10330 | 1 社評－從台南大震災談兩岸社會力
2016年02月12日 04:10 主筆室
小
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就在農曆新春靈猴啟動前一刻，高雄美濃發生芮氏規模六點四強震，震波傳遞破壞能量
重創稍北數十公里的台南，一座連棟大樓倒塌，至十一日傍晚前造成至少61人喪生，60
多人仍深陷瓦礫待尋。災害諏俨恍遥葹钠陂g「我們都是台南人」的同胞物與意識
，社會凝聚力的大爆發，是台灣寶貴的資產。
凌晨三點五十六分發生的地震，許多被地震搖醒的民眾，紛紛上網搜尋訊息，台南連棟
大樓倒塌的消息很快傳遞開來，當年集集九二一大地震的恐怖影像在許多人腦中浮現，
紛紛主動動員。清晨六時半天色微明，多個縣市的搜救隊已整裝集結完畢，上車馳赴台
南市災區。
除夕、大年初一、初二……，這個農曆年氣氛全被倒塌大樓的救災進展鎖住。捐款數字
難以想像的快速攀升；只要災區傳出物資需求，最短時間就會爆量送達，救難隊需要1
萬個頭燈電池，立刻送到4萬個；鄰近災區的小餐廳、攤商也受災，但堅持開灶烹製食
物，免費無限量供應救災兄弟及受災家屬食用；輕微受損的高鐵修復後即啟動專案，所
有到災區救援的乘客免費。
還不止此，新年道路壅塞，通往災區的公路上只... 阅读全帖 |
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S*******l
发帖数: 4637 | 2 中国宋代以后逐渐落后。
在西欧航海大发现，文艺复兴之后进入加速发展通道时，中国还在进一步集中皇权，稳
固官僚体系，丞相从可以坐着和皇帝讲话，到被撤座位站着讲话，到行跪礼，到清朝彻
底变成奴才，跪着讲话。
“康有為：「漢制，皇帝為丞相起，晉、六朝及唐，君臣皆坐。唯宋乃立，元乃跪，後
世從之。」這裡說的就是唐以前是臣與君共坐，到了宋朝，皇帝仍坐，大臣則由坐改為
站立。元朝進一步發展為臣下跪著向坐著的皇帝察復，明清沿襲而不改。
由明朝開始，由於尊君卑臣的強化，君主對臣下已表現為非禮對待的地步，其突出體現
，便是明代對大臣們的「廷杖」—堂堂大臣在皇宮大殿上被扒了褲子打屁股。據明史專
家吳晗先生說，朱元璋時期，無論多大的官員，只要皇帝一不高興，立刻就把他拖下去
痛打一頓，打完了再拖上來，打死了就拋下去完事。
清代才是下跪最盛行的時代
中國人的跪，到清代才蔚為大觀。
清代統治者制定了一套極其繁冗的跪拜禮儀，僅跪拜就有一跪三叩、二跪六叩、三跪九
叩。其中三跪九叩為最高，臣民對皇帝、皇帝跪皇太后都要三跪九叩。
與此同時，平民見官，也必須長跪，只有有功名之人，才格外開恩不跪；大臣見皇帝，
也必須長跪。像... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 3 強國觀光客到日買春還亂搞 風俗小姐怒幹譙
20747建立時間：2017/12/10 00:00
示意圖。翻攝自DMM
中國觀光客到日本買春，有許多不禮貌的行為，讓當地的風俗小姐火大了！
https://img.appledaily.com.tw/images/ReNews/20171210/640_
3b857965c4f1c1ce0f60d071ba4fcfc3.jpg
據《日刊SPA》報導，在日本關西地區知名風俗街工作的21歲美也子說，最近讓人火大
的就是中國男性觀光客，「雖然有給錢跟小費，但是他們會偷拍、四處張望房間內的擺
設，這也就算了，但是他們會咬腳趾咬到出血，用腳踢下體，這根本就是違反禮儀的行
為，就算跟他們說請別這樣，這票中國人還是笑笑的當沒事，忍耐快到極限了。」
在日本泡沫經濟時代(1980年代後期到1990年代初)，日本男性除了在當地買春外，也會
組買春團到國外買春，但是到了現在經濟不景氣時，反而是許多中國、韓國、台灣的男
性反而跑到日本買春，多多少少也引起一些問題，而且如果都是中國人的話，不知為何
就是會有相當差的印象。
美也子表示，「那票偷拍的中國人，都... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 4 https://www.thenewslens.com/article/121937
天網恢恢、信賞必罰：「中國社會信用體系」即將全面上路
天網恢恢、信賞必罰：「中國社會信用體系」即將全面上路 Photo Credit:Reuters/達
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我們想讓你知道的是
中國政府宣布在2020年，中國社會信用體系將全面上路，換句話說，科幻小說裡的天網
在真實世界上演，而我們該怎麼看待這個問題呢？
唸給你聽
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想像一個世界，你生活裡的一舉一動，都逃不過監測科技與大數據網絡的「法眼」。你
的一言一行，都成為國家把你評分的依據，而且國家會用這個分數，來決定你的生活方
式：分數好，買東西可以打折、看病可以賒賬、政府還會發給你免費的生活雜物；分數
不好，政府不准你搭大眾咻敗⒉蛔寄懵眯凶★埖辍⒉蛔寄阊b修房屋，甚至連小孩都不
許上學……
這樣的「天網恢恢、信賞必罰」的社會，您，喜歡嗎？而正是中共政權現在極力推動的
「社會信用體系」。
社會信用體系是怎麼一回事？
預定2020年在中國全面上路的「社會信用... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 5 靈車起火 家屬怒：差點提前火化
【聯合報╱記者蘇木春／苗栗縣報導】
2012.04.24 03:19 am
車禍死亡的林姓男子昨天送往火化場途中，載運棺木的靈車起火燃燒，家屬急忙將棺木
搬下車，才未讓去世親人提前在路上火化；家屬大罵業者明知靈車有問題卻硬上路，讓
親人連最後一程都走得坎坷。
林姓男子本月十三日在高速公路發生翻車意外喪生，家屬昨天在苗栗市為他舉辦告別式
，隨後送往台中大甲火化場火化，由古姓男子（六十一歲）駕駛賓士加長改裝靈柩車，
載運棺木和家屬。
林妻說，棺木上車前，就看到靈車駕駛座有煙霧冒出，她問要不要換另一輛車，業者打
包票說沒問題，硬將棺木抬上車。靈車上高速公路後，她就聞到陣陣煙味要求停車，但
駕駛堅持往前開。
車子行駛到中山高南下一百四十五公里三義路段，冒煙情況越來越嚴重，靈車駕駛檢視
，發現煞車踏板冒出陣陣濃煙，才將車停到路肩；沒多久靈車起火燃燒，還發出爆裂聲
響。消防人員趕到現場，靈車已陷入火海，車頭及一半車身付之一炬。
林妻說，家人趕在靈車起火前，趕緊將過逝親人棺木、遺照搬下車，暫放在路旁護欄上
，才未遭火勢波及，如果再晚個幾分鐘，不僅過逝親人可能提前在路上... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 中國遊客在瑞典和旅館發生矛盾，導致報警的爭議「住」鬧事件，引發中美網友關注和
討論，一些南加旅館業者對瑞典同行做法表示理解，因為旅館大廳雖屬公共場所，但為
私人產業，如客人有不雅動作或睡覺，旅館業者有權勸離。
日前三名中國遊客在瑞典一家旅館，因滯留在其旅館大廳導致業者報警，之後引發一系
列爭議，有人力挺中國遊客，認為其遭受不公平待遇，遊客既然願意多付錢停留在大廳
，旅館業者不同意，過於不近人情。反方則認為遊客是巨嬰行為，無理取鬧，影響中國
人海外形象。
旅館大廳客人可待多久？在什麼情況下，旅館業者會出來勸退客人？南加州旅館業同業
公會會長李德揚表示，旅館大廳是公共場所也是私人領地，如果客人穿著不適當，比如
穿著睡衣或光腳，且在大廳吃吃喝喝，那麼旅館有權利不讓客人在這裡停留。這麼做不
僅是為了維護旅館形象，也是為了其他客人的印象。如果客人不聽，業者有權利叫警察
，而外國警察處理方式很直接，就是把人帶走。
他說，旅館是服務業，所以多半會禮貌應對，像曾經有客人在他的旅館大廳穿著睡衣走
來走去，工作人員會友善提醒。他的旅館提供免費無線網路，曾一度有客人在這裡開會
，當辦公室，工作人員也是友善提... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 8 http://news.chinatimes.com/mainland/17180501/112012022900049.ht
壓制「偽娘」風 陽剛男樣版出爐
2012-02-29 01:02 中國時報 【林克倫／綜合報導】
近來「偽娘」風盛行導致中性化當道，河南鄭州一所中學為明確男女特質界線，
制訂「陽剛男生」標準廿八條、「秀慧女生」標準廿條，並選出各廿二名「陽剛男、秀
慧女」作樣版，引發外界討論。
「陽剛秀慧」標準來自鄭州十八中學，據河南商報引述校長段亞萍說，學生除追
求所謂的個性，老師們最大的困惑是：越來越多的男生「不像男子漢」，經常看到男生
留長髮，女聲女氣，動作扭捏；女生留短髮甚至平頭，動作豪放，與男生打打鬧鬧、勾
肩搭背。」
為制止中性化現象，該校的陽剛男生標準包括：尊重女生正常交往、不耍貧嘴不
罵不鬧、勇敢堅強不怕挫折、崇拜英雄敬仰模範、心理健康舉止穩重、愛憎分明有正義
感、生活健康志趣高雅、禮貌待人不要粗魯、不留怪髮不穿奇服等。
秀慧女生的標準則是：自尊自愛潔身自好、異性交往正確有度、品學兼優當做淑
女、不與男生追罵打鬧、與人來往... 阅读全帖 |
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d*****n
发帖数: 782 | 9 好奇，查了资料看到底说的是啥意思。好像是说耶稣并没有提倡不洗手或者说反对洗手
。他们争论的好像是仪式问题。
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據這兩位聖史記載（谷七１至23；瑪十五１至20），耶穌顯現了五餅二魚的奇蹟後，又
回到了葛法翁，並在那裡治好了許多病患。那時，曾有幾位法利塞人及一些從耶路撒冷
去的經師們，他們見耶穌的門徒竟在吃飯前不先洗手，於是責問耶穌為何他們竟敢如此
「犯法」？「你的門徒為什麼不遵守先人的傳授，而用不潔的手吃飯？」（谷七５）
所謂「先人的傳授」，對猶太人來說，首先是梅瑟所頒佈的天主十誡，其次則是記載
在「梅瑟五書」中的各種規律及生活法則。由於這些規律及法則只是一種原則，因此如
何遵守，對當年的猶太人有很大的伸縮性，正如我國傳統的所謂禮義廉恥及孝道等，各
人有各人的解釋，並無絕對的準則可言。可惜這類傳統的生活法則，到了法利塞及經師
時代，幾乎漸漸地成了一種「教條」，強逼猶太人非遵守不可！耶穌最討厭這類墨守成
規咬文嚼字，只注意表面工夫，但法律的真精神卻被疏忽甚至遺忘的陋習。耶穌當年如
何痛責法利塞黨人及... 阅读全帖 |
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d*****n
发帖数: 782 | 10 好奇，查了资料看到底说的是啥意思。好像是说耶稣并没有提倡不洗手或者说反对洗手
。他们争论的好像是仪式问题。
**********************************************
據這兩位聖史記載（谷七１至23；瑪十五１至20），耶穌顯現了五餅二魚的奇蹟後，又
回到了葛法翁，並在那裡治好了許多病患。那時，曾有幾位法利塞人及一些從耶路撒冷
去的經師們，他們見耶穌的門徒竟在吃飯前不先洗手，於是責問耶穌為何他們竟敢如此
「犯法」？「你的門徒為什麼不遵守先人的傳授，而用不潔的手吃飯？」（谷七５）
所謂「先人的傳授」，對猶太人來說，首先是梅瑟所頒佈的天主十誡，其次則是記載
在「梅瑟五書」中的各種規律及生活法則。由於這些規律及法則只是一種原則，因此如
何遵守，對當年的猶太人有很大的伸縮性，正如我國傳統的所謂禮義廉恥及孝道等，各
人有各人的解釋，並無絕對的準則可言。可惜這類傳統的生活法則，到了法利塞及經師
時代，幾乎漸漸地成了一種「教條」，強逼猶太人非遵守不可！耶穌最討厭這類墨守成
規咬文嚼字，只注意表面工夫，但法律的真精神卻被疏忽甚至遺忘的陋習。耶穌當年如
何痛責法利塞黨人及... 阅读全帖 |
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d*****d
发帖数: 10658 | 11 来自主题: LeisureTime版 - 忍者与公主 不是我，是司马迁八卦的。from wiki:
「野合」一詞最早見於《史記·孔子世家》：「紇與顏氏女野合而生孔子」。此處「野
合」的意思，主要有三種解釋﹕
中國古代禮儀认为结婚生育的合適年龄，男性应该在16至64岁之间[1]，女性应该在14
岁至49岁之间。凡是在这个范围之外的都是不合礼仪的，孔子的父親叔梁紇迎娶顏徵在
時已72歲，故称之为“野合”。[2]
有說顏徵在屬賤民階級，叔梁紇卻是士大夫，迎娶於禮不合，故稱「野合」。
亦有指司馬遷只是說叔梁紇和顏徵在野外交合(這是一種古代習俗[3])，故稱之「野合
」。 |
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w****w
发帖数: 14828 | 12 呃，我不喜歡雍正不是因為電視劇集，而是歷史上的雍正。 咳咳，我是堅定的八爺黨
，無論是歷史還是劇集。
如果祗講歷史
從治國來講，4和8的治國才能不相上下，甚至在康熙47年一廢太子之前，康熙更欣賞老
八，讓老八總理內務，還罕見地把老八的親娘一年內連升兩級成為康熙5位妃子中出身
和資歷最淺的一位。因為老四的脾性喜怒無常太極端，所以有“戒急用忍”一說。連帶
老四登基後，一心想搞臭老八，也不得不在史官面前說老八的才能與朕相當。
目前為雍正洗白的小說和歷史翻案風，多以雍正肅貪和勤政為由。說到肅貪，的確值得
一讃。但老八上台不見得不肅貪。事實上，當年康熙對老八不滿，最早源於一單老八對
內務府總管的肅貪案，懲治得力，很得稱讃。結果康熙覺得老八是盜虛名，和他爭功，
汗... 到雍正上台後，發出的N道刁難斥責老八的諭旨，皆因為老八想要改革費米的儒
教禮儀，節省國庫開支而起。結果成了雍正列舉的老八40大罪中的幾條。
對於勵精圖治，親力親為，我是這樣理解：登基頭幾年，是對的，但雍正在位13年，一
直都是凡事抓在手，親力親為，可是一個好CEO? 一個帝國和一個集團公司有相似之
處。如何做好分權、team ... 阅读全帖 |
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m*********n
发帖数: 11525 | 13 ☆─────────────────────────────────────☆
weewow (梭影清遊) 于 (Sun Dec 18 22:05:29 2011, 美东) 提到:
我比較後知後覺，熱潮時沒看，這幾日才在youtube上看的。 越看越火滾啊，若曦真是
cheap到貼地！
又勢利又虛偽還要扮聖母。她一個穿越回去的25歲現代人，又不是情竇初開沒拍過拖的
小女孩，難道不知道自己要什麼，而且直到死都不知自己要什麼？ ！
口口聲聲要自由，K，不是沒有機會出宮，卻偏偏留在步步驚心的皇宮，美其名曰留在
外面的小鳥籠還不如留在紫禁城的大鳥籠。這日日做奴才的日子可叫喜歡自由平等？
真有那麼多皇子要娶她，她找8，10，13，14任何一個，先嫁出來了，日後再尋個錯處
休了，或去尼姑庵住幾年，終究還是有法子自由的吧。
水性楊花，這個就不用細說了。不喜歡8就從一開始就別接受，戴上去的手鐲回身就退
還不行嗎，給老八希望做什麼。說什麼“讓我放縱一次吧”，3個月過後就以老八選皇
位不選她為藉口分手。 K，這和玩弄感情有什麼區別。哪個頭腦正常的男人會選擇一個
隨時劈腿的女人而放棄苦心經營20幾... 阅读全帖 |
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P**5
发帖数: 7467 | 14 明末，利玛窦来华传教，把基督教的神“雅威”意译作“天主”、“天”、“上帝”、
“天帝”。其《天主实义》说：“天主之稱，謂物之原。如謂有所由生，則非天主也。
物之有始有終者，鳥獸草木是也 ; 有始無終者，天地鬼神及人之靈魂是也。天主則無
始無終，而爲萬物始焉，爲萬物根柢焉。無天主則無物矣。物由天主生，天主無所由生
也。”《坤輿萬國全圖》说：“天主創作萬物于寰宇。”而其撰于1595年的《交友論》
还说：“上帝給人雙目、雙耳、雙手、雙足，欲兩友相助，方爲事有成矣。”4年後，
利瑪竇在《二十五言》中又說：“上帝者，生物原始，宰物本主也。”除了“上帝”、
“天主”之外，利瑪竇還創造了“聖母”（原爲皇太后的尊稱）、“聖經”（原指儒家
經典）等詞。其《上大明皇帝貢獻土物奏》：“謹以原携本國土物，所有天帝圖像一幅
，天帝母圖像二幅，天帝經一本。”
利玛窦用“上帝”称呼基督宗教的神，引起了一些儒士的反对。他们认为儒家的天、上
帝与天主教的天主有着本质的区别。钟始生的《天学初征》和《天学再征》对此做了较
为全面的辨析。他认为：第一，天是苍苍之天，是与地相对的物质之天；第二，天是“
统御世间、主善罚恶之天，... 阅读全帖 |
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d******o
发帖数: 71 | 15 任不寐：我的見證
2004年7月15日
2004年6、7月份，我連續得了几場大病。我一個人躺在北京的病床上，心情非常抑郁
。這是我對人性（包括我自己的人性）真正絕望的時期。一連串的打擊和夜以繼日的寫作
使我終于臥床不起。感謝神，這种絕望最后并沒有使我遠离信仰——很遺憾，這种絕望有
時會成為人偏离信仰之旅的借口——而是在慈悲的天父和公義的主之間取得了認知平衡。
我的一切心靈焦慮起始于我對慈悲的天父的苛求，而對公義之主缺乏認信。主如此愛我，
我卻渾然不知！病愈后我參加了第一次主內聚會，這是7月14日，美國歸來的馮秉誠弟兄
一行和北京方舟教會的几位同工舉行了一次團契，晚飯后我和久違了的方舟弟兄、姐妹有
一次交流。圣靈運行其中并徹夜垂顧，祂對我說：你該受洗了！
一、生命見證：懸崖困境及其自由
我對“圣禮”一直怀有矛盾的心情，盡管我早已自認是主的仆人。一方面，我對形式
主義或律法主義感到憂慮，信仰應該高于禮儀，這是我一直堅守的一個個人主義的原則；
另一方面，我的心靈一直被“負向自義”所折磨——我覺得自己在靈性上遠遠不配享受“
跟從者”的榮耀——我几乎每時每刻都生活在罪中，我也做不到真正的愛人如己 |
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m****a
发帖数: 9485 | 16 第一百二十四篇
一八四一年一月十九日，在伊利諾，納府，給予先知約瑟 · 斯密的啟示〔教會史，4:
274–286〕。由於迫害增加和政府官員的非法處置，聖徒被迫離開密蘇里。一八三八年
十月二十七日，密蘇里州長里本 · 包格發布撲滅令，使聖徒沒有選擇的餘地〔教會史
，3:175〕。一八四一年，給予這啟示時，位於伊利諾，原克貿斯村的納府市，已由聖
徒建立起來，教會的總部也設在這裡。
1–14，約瑟 · 斯密被命令向美國總統、各州州長及各國統治者發出福音的嚴正文告
；15–21，海侖 · 斯密、大衛 · 裴坦、老約瑟 · 斯密及其他已故和在世的人，皆
因他們的正直和美德而蒙福；22–28，聖徒被命令在納府建一所接待客旅的家宅和一所
聖殿；29–36，為死者的洗禮要在聖殿中執行；37–44，主的人民一向為執行神聖教儀
而建造聖殿；45–55，由於敵人的壓迫，聖徒可以不在傑克森郡建造聖殿；56–83，給
予建造納府之家的指示；84–96，海侖 · 斯密被召喚為教長，獲得權鑰，並接替奧利
佛 · 考德里的職位；97–122，威廉 · 勞及其他人在工作方面被勸告；123–145，
提名總會和地方的職員 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 17 关于圣经预言耶稣
基督教認爲耶穌就是《聖經·舊約》預言（預表）的基督（或彌賽亞、默西亞）。
猶太教認爲基督教文獻中所描繪的耶穌與猶太聖經中所描繪的彌賽亞不同，只奉相對於
基督宗教的舊約的希伯來聖經，不會信奉基督教的耶穌，也認為預言不是指基督教的耶
穌。覺得是因為錯誤的翻譯聖經，錯誤的解釋聖經才會造成“聖經預言了耶穌”的觀念。
关于赎罪祭（或赎罪祭的象征）
基督教認爲耶穌是經由流血來為人贖罪，耶穌有如逾越節羔羊，耶穌在耶路撒冷城外被
羅馬士兵處死於是十字架上是為全人類而行的贖罪祭“耶穌作爲祭品，他的犧牲免除了
世人的原罪和所有的罪”。
猶太教認爲“不流血就不能贖罪”這種不符希伯來聖經；希伯來聖經中“逾越節羔羊”
不是用於“贖罪”的，基督教把耶穌說成“完美贖罪的逾越節羔羊”並沒有希伯來聖經
根據；希伯來聖經中不是所有的祭獻都與“贖罪”相關，同時祭獻羔羊並非是唯一的“
贖罪”手段，另外希伯來聖經的贖罪祭可以不使用羔羊，“流血”並非“贖罪”的唯一
方式。
猶太教認為在希伯來聖經中，人是不可以當作“祭物”的，“耶穌這個人是祭物”這種
説法不符這點。
猶太教指出，希伯來聖經對於如何獻祭有明確的規定... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 18 QUOTE:
耶穌在世時，律法仍是表達屬神子民的記號。所以耶穌在世時從未教導：「你們大家來
信我就好，不用再守摩西律法了。」事實上剛好相反，耶穌教導百姓說：「文士和法利
賽人坐在摩西的位上，凡他們所吩咐你們的，你們都要謹守遵行⋯」耶穌常常斥
責法利賽人，但是那是他們的行為不對，而不是他們的教導不對，所以百姓不要學法利
賽人的自義偽善，卻還是要照他們的教導，遵守律法條例。但是耶穌復活之後，衪說的
就不一樣了：「天上地下所有的權柄都賜給我了，所以你們要去使萬民作我的門徒&#
8943;凡我所吩咐你們的都教訓他們遵守⋯」摩西位子沒用了，摩西之約結束了，
現在你要表達你是屬神的子民，不再是去遵守律法，而是作主門徒。（所謂「信」耶穌
當然不是頭腦的「信」，而是跟隨、順服、委身的「信」。新舊約是一致的，都講信心
、也都講行為！）
不但百姓，耶穌在世時自己也「在律法以下」。衪遵守了摩西律法中的「一點一畫」。
一般我們都將摩西律法分成道德律、民事律、禮儀律三部分。四福音書中提到法利賽人
與耶穌衝突，他們認為耶穌沒有遵守潔淨律例或安息日等等。耶穌本來可以直接答辯：
「不，我確實遵... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 19 来自主题: TrustInJesus版 - 安息日 安息日
（Sabbath Day）
上帝撥出來的一天，讓人從日常勞動中安歇；安息日的規定，是耶和華和以色列人之間
的憑證。（出31：16，17）希伯來語yohm hash·shab·bathʹ“永·哈沙巴特”
源自動詞sha·vathʹ“沙巴特”，意思是“安歇，止息”。（創2：2；8：22）希
臘語he he·meʹra tou sab·baʹtou“海·海梅拉·圖·薩巴圖”，意思是
“安息日”。
根據歷史記載，以色列人於公元前1513年離開埃及，在曠野的第二個月開始每週守24小
時的安息日。（出16：1）耶和華曾經告訴摩西，以色列人會在第六天憑奇迹得到雙倍
的嗎哪供應。這件事果然發生，會眾的首領都來告訴摩西，接着，摩西就宣布每週守安
息日的安排。（出16：22，23）自那時起，以色列人必須聽從耶和華的話，遵守他記載
在出埃及記16：28，29的規定。
不久之後，上帝在西奈山賜下律法；律法之約生效時，每週守安息日的規定就成了安息
制度的重要部分。（出19：1；20：8-10；24：5-8）安息制度涵蓋了各個有關安息的規
定：第七天，第七年，第五十... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 473 | 20 In the long history of Mongolia, funeral rites have changed, especially with the
advent of Buddhism from the seventeenth century and its brutal, though incomplete,
suppression under Russian Soviet influence (see B...).
[在蒙古的長期歷史中，特別是17世紀佛教以降，在社會主義俄國的影響下雖不徹底但殘暴的
壓制下，葬禮儀式已經發生了變化。]
Practices regarding property have also changed over the centuries, in somewhat the
same rhythm, the main transformation occurring between the 1920s and 1950s, with
the elimination of feudal relations and the drastic limi... 阅读全帖 |
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l*****s
发帖数: 798 | 21 中央社╱香港8日電】
2010.01.08 09:20 pm
中國大陸深圳市日前發生新疆維吾爾人被漢族人刺死事件，世
界維吾爾代表大會今天呼籲中國當局，將事件透明化及嚴懲肇
事者，以免其他地方再發生類似事件。
世界維吾爾代表大會發言人迪里夏提今天對中央社記者表示，
針對1月6日深圳新疆風味餐廳1名維族員工被漢族顧客刺死事
件，世維大會向中國當局提出3點要求，包括：要求當局將事
件透明化，允許死者家屬及親友接受媒體訪問；要求當局採取
妥善措施，以伊斯蘭宗教禮儀安葬死者；嚴懲肇事者。
世維大會呼籲中國當局妥善處理這次事件，以緩和維族人與政
府的對立，避免其他地方再發生類似事件。
據大陸媒體引述深圳警方表示，1月6日晚間9時42分，7名漢
族男子在深圳福田區一間新疆風味餐廳用餐時，要求餐廳提供
打火機，餐廳員工說沒有打火機，引發雙方口角和打鬥，結果
1名維族男員工被刺死，7名肇事者逃離現場。
事發後，深圳警方成立專案組連夜展開偵查，昨天凌晨3時拘
捕7名肇事者，年齡由21歲至37歲不等，他們都是深圳1家物
業公司的員工。 |
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p******g
发帖数: 2 | 22 俗話說“君子愛財，取之有道”。說的是人們都想發財，可怎麼得到它，卻是個問
題。在如今的社會，競爭越來越激烈，取財的道似乎要少得很多。
可身為“主佛”的李洪志卻寧做小人，只要能斂財，哪管什麼道不道，哪里還顧得上禮
儀廉恥。在國內他通過辦班、賣書等卑劣手段，騙取大量不義之財仍不滿足，反而變得
更加貪婪。逃到海外後，又想盡各種新花招斂財，以滿足自己在海外的奢靡的生活。
1、李洪志在國內通過印發《轉法輪》，辦培訓班和賣光碟等，並大量偷稅漏稅，
非法獲利4000多萬，然後用聚斂的巨額不義之財，購置了多處豪華住宅和高級轎車，並
把妻子、女兒送往國外。李洪志的法輪大法在國外主子眼裏才有了利用價值，才有了李
洪志一夥在海外的一席之地。
2、通過開發新專案撈錢。李洪志已經把“救人”的“神聖使命”忘到九霄雲外，
眼裏只有錢，一切專案為了錢。到海外後，組織了一個神韻藝術團到世界各地進行演出
，但是“神韻”票價過高，演出水準低劣，無人觀看，弟子賣不出去只好掏腰包賣來送
人，或者出資請同修捧場。但是，弟子掏腰包一回兩回，回回掏也受不了，造成神韻演
出屢屢賠錢，讓李洪志苦惱不已，只好說：“... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 24 皇漢主義運動簡介
河東路安撫使 @ 2010-7-7
http://www.bullogger.com/blogs/bighan/archives/362479.aspx
“皇漢”是當代網絡和網下漢民族復興運動者的稱呼，皇漢的皇字不是皇帝的意思，而
是光輝燦爛之意，引自鄒容《革命軍》：“滿洲人率八旗精銳之兵，入山海關定鼎北京
之一日，此固我皇漢人種亡國之一大紀念日也！。。。” 皇漢運動是當前大陸民間自
發的漢民族復興運動。
皇漢運動的起源和發展：皇漢主義最早誕生於2000年左右的網絡論壇當中，是在一批網
絡滿蒙民族主義分子的反漢反華言論刺激下產生的。在與滿，蒙民族主義者辯論的過程
中，一批最早期的漢民族主義者出現，長久被壓抑的漢族人的民族意識開始覺醒。
2002年，最早的漢族網站漢知會成立。 2003年，漢網成立，同年發起了漢服運動。通
過對滿清的批判和歷史真相的揭示，“皇漢”和“漢本位”的概念出現，皇漢思想開始
形成。由於漢網的內部鬥爭，先後分化出了華夏漢網，漢族網，新漢網，皇漢網等眾多
漢族網站，同時形成了大量漢服運動網站。百度漢服吧，明朝吧等眾多貼吧也成為興漢
運動基地。 200... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 25 皇漢主義之十九條論綱
河東路安撫使 @ 2010-7-5
http://www.bullogger.com/blogs/bighan/archives/362269.aspx
一，皇漢否定中國歷史上以蒙元，滿清為代表的各蠻族政權的合法性，認為這些蠻族政
權的歷史是中國的亡國史，並認為北方蠻族對中國的侵略，奴役和破壞是中華文明在近
代落後於西方的根本原因。
二，皇漢認為中國文明是人類中最具優越性的文明之一，認為宋明時代的中國文明為世
界上同時代最優秀和具有遠大發展前途的文明，並認為中國復興的根本方略是接續和復
興明朝隕落之前的中華原初文明，而不是照搬西方的某種主義或製度。
三，皇漢反對任何形式的全盤西化（含馬列化），但是不反對民主，贊成在堅持漢文明
主體性的基礎上對西方的優越之處進行廣泛深入的學習。皇漢反對認為中國傳統文化和
民主制度存在矛盾的說法。
四，皇漢反對“新文化運動”以來盛行的反傳統主義和逆向種族主義，並同時反對任何
以這二種主義為基礎的西方“主義“。皇漢認為這氾濫的二種主義是20世紀中國一系列
政治災難的內在根源。皇漢唾棄虛偽而內殘外忍的“博愛主義”，“國際主義”和“世
界主... 阅读全帖 |
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b***0
发帖数: 373 | 26 這原是有些南來作家形容香港社會的應景詞。物換星移，用來形容今天中國大陸倒是很
貼切。在香港激烈爭持雙普選、紀念六四慘案二十四週年之際，大陸良知的律師們正在
發出六一呼籲，關注被性侵的女童的命摺髮В虑埃Ｄ先f寧第二小學校長竟然
帶六名女生開房性侵。首先對此作出反應的是女權活躍人士葉海燕，打出「校長，開房
找我，放過小學生」的標語牌，她的勇敢，帶起網上一片熱傳，也帶來一群暴徒的毒打
。向來主持公義的知識分子艾曉明、艾未未、沙葉新等人跟進，身體力行，站出來說話。
信息不斷釋出：至少有八家小學猥褻性侵女童案被曝光，廣州市婦聯宣稱，過去三年，
至少有二千五百名女童遭遇性侵犯。問題達到如媒體形容的「井噴」程度，公眾看到了
長期被忽視的陰暗面。專業人士提出種種分析、法律救濟和女童保護措施。強調社會的
責任。這些治標的辦法杖槐匾菦]有從根本上反省，社會必將低估事態的嚴重性
。上海作家沙葉新看到他的老友艾曉明教授作出上身裸露，以聲援葉海燕的勇敢行動後
，痛心的寫道：「我哭社會糜爛，我哭全無底線，我哭神州無男」，他呼籲還權於民，
「莫要逼民揭竿」。
社會糜爛，真是一針見血的見解。眼下暴露的女童遭遇，絕不是... 阅读全帖 |
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J******y
发帖数: 1442 | 27 奉天討蒙元北伐檄文
朱元璋
自古帝王臨御天下，皆中國居內以制夷狄，夷狄居外以奉中國，未聞以夷狄居中國而制
天下也。自宋祚傾移，元以北夷入主中國，四海以內，罔不臣服，此豈人力，實乃天授
。彼時君明臣良，足以綱維天下，然達人志士，尚有冠履倒置之嘆。
自是以後，元之臣子，不遵祖訓，廢壞綱常，有如大德廢長立幼，泰定以臣弒君，天歷
以弟鳩兄，至於弟收兄妻，子征父妾，上下相習，恬不為怪，其於父子君臣夫婦長幼之
倫，瀆亂甚矣。夫人君者斯民之宗主，朝廷者天下之根本，禮儀者御世之大防，其所為
如彼，豈可為訓於天下後世哉！
及其後嗣沉荒，失君臣之道，又加以宰相專權，憲台抱怨，有司毒虐，於是人心離叛，
天下兵起，使我中國之民，死者肝腦塗地，生者骨肉不相保，雖因人事所致，實乃天厭
其德而棄之之時也。古云：「胡虜無百年之運，驗之今日，信乎不謬。
當此之時，天運循環，中原氣盛，億兆之中，當降生聖人，驅除胡虜，恢復中華，立綱
陳紀，救濟斯民。今一紀於茲，未聞有治世安民者，徒使爾等戰戰兢兢，處於朝秦暮楚
之地，誠可矜閔。
方今河、洛、關、陝，雖有數雄：忘中國祖宗之姓，反就胡虜禽獸之名，以為美稱，假
元號以濟私，恃有眾 |
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a**********s
发帖数: 1075 | 28 汉服連帶出來的是很多漢文明的傳統禮儀：這些在物慾橫流的現代社會，都是對自我和
他人道德的制約和平衡 |
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l*r
发帖数: 79569 | 29 云山雾罩，说明估计杜佑也没搞清楚。。。
"比如明初承元制也是尚右的，就因为有次开会大家先进门都去了右边，朱元璋只好去
左边。八八一小心眼就给改尚左了。"
这个说法看起来有点牵强啊。。。。
十五年春正月，子興用太祖計，遣張天祐等拔和州，檄太祖總其軍。太祖慮諸將不相下
，秘其檄，期旦日會廳事。時席尚右，諸將先入，皆踞右，太祖故後至就左。比視事，
剖決如流，衆瞠目不能發一語，始稍稍屈。
二十七年。。。冬十月。。。丙午，令百官禮儀尚左。改李善長左相國，徐達右相國。 |
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e*******c
发帖数: 2133 | 30 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: exponentc (exponentc), 信区: LeisureTime
标 题: [講座] 0714三國志、三國戲、三國演義 陳致教授主講 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 9 22:38:40 2013, 美东)
发信人: lsngb (乱煞年光遍), 信区: Xiqu
标 题: [講座] 0714三國志、三國戲、三國演義 陳致教授主講 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 9 19:38:31 2013, 美东)
发信人: lsngb (乱煞年光遍), 信区: ChineseClassics
标 题: [講座] 0714三國志、三國戲、三國演義 陳致教授主講
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 9 19:37:05 2013, 美东)
紐約梨園社是一個身在紐約、旨在傳播戲曲弘揚文化的非營利機構。本週日我們很榮幸
地邀請到了浸會大學中文系主任、饒宗頤國學研究院署理院長陳致教授來本社講座，題
目是《三國志，三國戲，三國演義》。
免費入場，恭請光臨。... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 31
案。
靠谱，不仅如此
較為可惜的是，孫中山生前曾經吩咐葬禮儀式和棺木式樣仿照蘇聯前領導人列寧的格式
，讓民眾瞻仰遺容。可是當孫中山逝世時，蘇聯政府贈送的玻璃鋼棺材沒能及時叩剑坏
鹊剿蛠聿Ａт摴撞臅r，遺體已入殮半個多月。由於當時技術原因，防腐措施不當，遺
容不能再供後人瞻仰。 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 32 維基解密：英方盛宴相迎 王岐山戒酒不領情
* 2010-12-11
* 中國時報
* 【劉屏／華盛頓十日電】
根據「維基解密」，中共首席經貿要角、副總理王岐山突然在英國變得滴酒不沾
。細究原因，可能是政治姿態。連帶也看出，英國對於英、中間的經貿談判感到無比失
望，甚至用「血腥災難」一詞形容之。
這分「維基解密」透露的訊息，是英國駐北京使館官員雷雙琳（Tamsin Rees）
女士告訴美國駐北京外交官，再由美國外交官傳給美國務院。根據電文，去年中銀（
Bank of China）英國分行成立八十周年，由於英國分行是中銀在海外成立的第一間分
行，因此英國特地安排盛大晚宴慶祝。正在英國的王岐山是主客。講究餐飲的英人準備
了Whisky dinner，以威士忌酒入菜，並以威士忌作為搭配餐點酒品，十分隆重。
中銀當時邀請一位中國小提琴家到英國，準備在晚宴演出助興。不料英政府拒絕
核發入境簽證給這位小提琴家。緊接著，王岐山差人告訴英方，說他對酒精飲料過敏，
什麼酒都不喝。英方一番心血，得不到王岐山半點垂青。
英國人對此想不明白。因為同... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 33 日龜毛 外國救災傷腦筋
【中央社╱日本宮城縣27日專電】
2011.03.27 04:19 pm
日本大地震及海嘯造成大浩劫，包括台灣在內多國紛伸援手，但有時日方規定嚴謹難以
馳援。佛光山法師日前抵災區就發現除了愛心還得用心，才能真正幫上忙。
日本311大地震及海嘯至今已有1萬489人死亡、1萬6621人失蹤、24萬2069人被迫離開家
園避難。包括台灣在內，美國、中國、南韓、東南亞等國都紛紛伸出援手。
日本「每日新聞」報導，台灣內政部宣布捐款64億日圓（約新台幣23億元）。另外，中
國上海復星集團24日透過紅十字會捐款6160日圓。南韓的大韓紅十字會受理的善款到24
日止約13億3000萬日圓、南韓駐日大使館受理善款7600萬日圓。
事實上，台灣還陸續利用航空海運，運送400噸包括毛毯、棉被、礦泉水、食物等，但
要迅速、確實送到災民手中，就得大費心思。
為了解災區需求，佛光山本栖寺住持滿潤法師、東京佛光山寺住持覺用法師及大阪佛光
山寺監寺如愷法師，24日從東京出發前往宮城縣，造訪仙台市若林區、名取市山元町、
名取市山下小學等地的災民收容中心。
滿潤法師對中央社記者表示，日本官方規定多... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 34 調查：香港年輕人4 成不願與大陸人交往
2011-06-01
新聞速報
【中廣新聞／謝佐人】
香港主權移交給中國大陸已經將近14年，不過最近一項民調顯示，許多香港年輕人
都不願意與大陸人約會交往。
根據香港「虎報」進行的調查顯示，百分之40的年輕港人不願結交大陸人。報導說
，語言是一大障礙，因為港人習慣說廣東話，而大陸人大多說普通話；另外，港人嫌大
陸人欠缺禮儀教養，例如大陸人經常任意插隊、隨地吐痰，這些惡習都讓香港人受不了。
此外香港媒體時常報導，大陸的人權紀錄不彰、 |
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g**1
发帖数: 10330 | 35 港大校友師生 悼大學自由之死
【聯合報╱香港特派員李春／香港報導】
2011.08.27 04:36 am
香港大學校園內昨夜聚集近千名校友和師生，聲討港警在李克強訪港期間的保安安排，
哀悼大學自由之死。
李克強八月十八日到訪港大，當日被警察圍困樓梯間的港大學生李成康發言表示，不能
遺忘「八一八」事件，呼籲尋回港大價值，捍衛自由校園，從而建立民主中國。
有來自大陸、入讀港大新聞系的新生發言，指自己是首次參與這類活動，因為大陸無抗
議及集會自由，到香港可自由上網，令她有解放的感覺，但擔心香港遲早會實施廿三條
，屆時就會無自由。校長徐立之到場發言，並歸納三點，一是副總理李克強參加港大百
周年慶典時的座位安排，承認有需要檢討禮儀的規格；二是活動期間有需要開放和平等
參與，三是關於保安的安排，大學有自主權，保護政要的工作必須與警方配合。 |
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h****d
发帖数: 1420 | 36 不少在哭求美国干涉军啊。打酱油的也不少。 哈哈
Barack Obama's profile photo
Barack Obama
557 comments
陈学峰's profile photo
陈学峰 - 这是什么东东？
11:12 AM
Turbidsoul Chen's profile photo
Turbidsoul Chen - sofa?
11:12 AM
yuming xie's profile photo
yuming xie - wow
11:13 AM
叶子义's profile photo
叶子义 - 沙发
11:13 AM
童漢令's profile photo
童漢令 - 前排吗
11:13 AM
Rugger Ducky's profile photo
Rugger Ducky - So it is clearly going to be Obama/Biden eh?
11:13 AM
Hai Yan's... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 37 2012-05-09 01:14 旺報 【記者林永富／綜合報導】
▲陳光誠事件爆發以來，駱家輝被大陸官方批評干涉內政，近日來更被大陸媒體圍剿
。圖為4月3日，駱家輝在海口，推銷美國旅遊。（中新社）
去年8月上任美國駐華大使以來，駱家輝的清新形象在中國大陸引起極大迴響。
但這次陳光誠事件爆發以來，駱家輝不但被大陸官方批評干涉內政，近日來更被大陸媒
體圍剿批評，外媒討論駱是否能頂得住壓力？多維新聞更引述美方消息，指白宮可能迫
於中方壓力之下撤換駱家輝。
人權 中美針鋒相對
美聯社指出，曾任美國商務部長和華盛頓州長的駱家輝，去年出任美國駐中大使
時，並不被看好是處理人權問題的重量級人物。貿易和維持兩國關係平穩，似乎是首位
華裔大使任內的主要使命。但9個月過後，駱家輝在處理陳光誠事件上發揮主要作用，
使他成為北京批評的焦點，贏得了維權組織的尊敬。
報導說，人權一直是美國駐中大使的主要議題，陳光誠事件可能是1989年六四事
件以來，兩國首次在人權問題上激烈地針鋒相對，成為雙邊關係緊張的中心。駱家輝拍
板收留陳光誠，是他出使北京後面臨的第一個危機。對華援助協... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 38 李登輝：釣魚台一直是日本的
【中央社╱東京12日專電】
2012.09.12 09:40 pm
中華民國前總統李登輝在今天出刊的日本「週刊文春」裡再度提到釣魚台，他表示「釣
魚台一直是日本的領土」。
最新一期的週刊文春裡刊登了李登輝與明星作家阿川佐和子的長篇對談。
對談中，阿川提到目前敏感的釣魚台問題，李登輝告訴阿川，釣魚台一直是日本的領土
，從他當總統的時候開始，就如此明白對外表示。
李登輝解釋，「就是因為我了解台灣和日本的歷史才這樣說的。」這讓阿川有些驚訝。
李登輝還提到即將被撤換的日本駐中國大陸大使丹羽宇一郎，他說，丹羽是優秀的企業
家，所以日本政府就以為他可以勝任大使的工作，結果惹了很多麻煩。
他批評，企業家的腦袋裡沒有「國家」，那就是政治家和企業家的不同之處。
李登輝還在對談中讚許日本人在東日本大震災時守秩序、守禮儀，他說，「再也找不到
有這種精神的國民，只有日本人有。」
他指出，日本目前最大的問題不在經濟，而是政治家的領導能力。他也批評日本太依賴
美國、精神上又隸屬中國大陸。
他說，在國際社會裡如果不能真的在精神上自立，日本將永遠無法改變。
【2012/09/12 中央社】... 阅读全帖 |
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d****o
发帖数: 32610 | 39 路加福音：
當猶太王希律的時候，亞比雅班裡有一個祭司，名叫撒迦利亞；他妻子是亞倫的後人，
名叫以利沙伯。
他們二人在神面前都是義人，遵行主的一切誡命禮儀，沒有可指摘的，
只是沒有孩子；因為以利沙伯不生育，兩個人又年紀老邁了。
撒迦利亞按班次在神面前供祭司的職分，
照祭司的規矩掣籤，得進主殿燒香。
燒香的時候，眾百姓在外面禱告。
有主的使者站在香壇的右邊，向他顯現。
撒迦利亞看見，就驚慌害怕。
天使對他說：撒迦利亞，不要害怕，因為你的祈禱已經被聽見了。你的妻子以利沙伯要
給你生一個兒子，你要給他起名叫約翰。
。。。
撒迦利亞對天使說：我憑著什麼可知道這事呢？我已經老了，我的妻子也年紀老邁了。
天使回答說：我是站在神面前的加百列，奉差而來對你說話，將這好信息報給你。
到了時候，這話必然應驗；只因你不信，你必啞巴，不能說話，直到這事成就的日子。
百姓等候撒迦利亞，詫異他許久在殿裡。
及至他出來，不能和他們說話，他們就知道他在殿裡見了異象；因為他直向他們打手式
，竟成了啞巴。
他供職的日子已滿，就回家去了。
這些日子以後，他的妻子以利沙伯懷了孕，就隱藏了五個月
加百列多半给撒迦利亞下了哑药 |
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C*********l
发帖数: 10248 | 43 http://www.ettoday.net/news/20130902/265153.htm
加拿大溫哥華衛星城列治文（Richmond）的列治文中心商場（Richmond Centre），一
名婦人抱著男童朝垃圾桶裡小便，推特（Twitter）用戶「Brandon Beavis」拍了照片
PO網，引起「反華」的熱烈迴響，有人說，這是典型的「亞洲人」或「中國人」才會做
的，而自稱香港人或加拿大華人反應最激烈，直指這一定是「內地人」才會做。
香港《南華早報》報導，在溫哥華亞洲年輕人裡流行的汽車改裝網站「Revscene」上，
一位自稱家鄉是香港的用戶「SknnyPupp」寫道，「這不是正常文明人的行為方式，這
是不可原諒的，」；另一名「Revscene」用戶說，「這裡不是第三世界國家！」
網站Vancitybuzz news一則「尷尬的華裔加拿大人」（Embarrassed Chinese-Canadian
）的貼文裡，有用戶表示，照片裡這兩人的種族很明顯，「為什麼不更進一步說出他們
來自中國大陸」。
溫哥華加人冰球隊的論壇裡，成員Canucks Star指出，在香港，「內地人」常做出... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 7128 | 44 TG 騙人功夫了得， 利用土改騙了很多農民擋炮灰。 中國農民的本質， 跟義和團時代
變化不多。 老蔣作為地主領袖， 至少知道個禮儀廉恥， 沒底線， 下三濫的事情做不
出來
。
不過後來3年“自然災難” 算是對農民的報應。 地主在還能躲過日本， 殺了地主反而
餓死。 |
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c****i
发帖数: 7933 | 45 http://www.cqvip.com/qk/94674x/201001/32534779.html
學界兩種用法都有，你可以自己去搜索。
文化更多的用在原始社會，表示的是物質生產上有一定的水平。
文明則指的是該社會已經有更深入的知識結構，包括禮儀、符號、祭祀和社會制度。
用文化一詞，承繼舊有西方考古學輕視東方文明的想法，不認爲仰韶、龍山、大汶口等
地的社會有“文明”。
用文明一詞則是糾正這種“歐洲中心論”的看法。
原樓主所轉帖的所謂三要素早就過時了，歷史人文研究不認爲有所謂的標準。那個標準
是西方現代主義的標準。這年頭大部分research universities都不按照那種東西教。
結果搞個“老爺子”講個話（中文），就被這哥們兒如獲至寶的撿起來，自恨無極限。
自恨要有參照系，如果自恨後羡慕的西方都不認他，他自恨給誰看？
就跟朱學勤大戰汪暉，復旦的朱學勤自以爲是自由主義旗手、全盤西化領袖，結果美國
教授都支持汪暉，還把汪暉請去全美亞洲研究年會做keynote speaker，朱學勤辛辛苦
苦老將這麽多年，在美國名氣幾乎爲零。
給人當奴才，人家都不要。衹能説明這種奴才多賤、多無能、... 阅读全帖 |
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u*****a
发帖数: 9489 | 46 你去過加州和德州的城市沒？沒在街上聽到過西班牙語？難道所有的老墨都rude，就你
自己懂美國禮儀？ |
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g**1
发帖数: 10330 | 47 陸客宿飯店 穿睡衣趴趴走、摳腳、喧譁
【聯合報╱記者魯永明、唐秀麗／嘉義報導】
2014.10.19 03:15 am
讀者昨天向本報投訴指出，日前到嘉義市某大飯店用餐，看到陸客在飯店大廳穿著
睡衣趴趴走、摳腳滑手機、大聲嚷嚷聊天，令人作惡，希望相關單位管一管。
嘉義市政府交通觀光處長鄭君健表示，這是「遊客水平問題」，但的確觀感不好，
會請這家飯店管理階層婉轉勸導陸客，柔性引導到偏廳泡茶聊天，公眾場合不要喧譁，
符合國際禮儀。
讀者指出，本月14日晚上，他首次到這家開幕不久的大飯店用餐，飯店裝潢得富麗
堂皇，本來很開心，但是發現陸客竟然就穿著睡衣，在一樓大廳趴趴走，甚到坐在沙發
上摳腳、滑手機，並且大聲喧譁聊天，完全無視他人存在，讓他頓時感到很不舒服，但
是飯店人員似乎見怪不怪也不管。
鄭君健說，嘉義市朝觀光旅遊發展，一年多達112萬住宿人次，其中6至7成是陸客
，陸客水準不一，有的陸客參訪團頗具水準，有的就不一定。
這家大飯店蕭姓副理表示，服務人員只要看到有客人穿睡衣在大廳，就會勸阻，但
是當天並沒有接獲有客人反映此事，今後會加強勸導客人不要穿睡衣在大廳，或是摳腳
、大聲嚷嚷聊天等舉... 阅读全帖 |
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w*********r
发帖数: 42116 | 48 廊曼機場廁所半祼女 疑是陸客
泰國英文媒體今天(2日)紛紛報導此事，廊曼機場官員已確認事發地點是在機場廁所洗
手檯，這名女性未著上衣半祼在女廁的洗手檯，被人拍下，鏡子上清楚看到面貌和赤祼
上半身，衣物放在洗手檯上。
機場官員表示，很遺憾無法制止此事，因為廁所屬於比較隱私的地方，無法安裝攝影監
視設備。
泰國網友紛紛討論此事，並多半認為這應是中國大陸女性，不過張貼半祼女性照片的網
友並未說明這是那一國家女性。
由於之前有中國大陸女性遊客在清邁機場候機室椅子上公然晾著內衣褲，被泰國網友罵
翻，之後又有1名大陸旅客以腳去踢清邁雙龍寺的鐘，也引起泰國網友撻伐。
中國大陸是泰國最主要的觀光客來源國，雖然中國大陸駐泰國大使館編印禮儀手冊教導
大陸旅客必須注意自身行為以免脫序成為笑柄，但看來大陸旅客在各國的脫序行為似乎
持續著，短期內不易有太多改善。 |
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g**1
发帖数: 10330 | 49 人人喊打？ 美共和黨總統參選人齊聲批中
有意角逐共和黨總統候選人提名的參選人們，近日紛紛發表抨擊中國言論。 翻攝
breitbart.com
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2015年08月30日00:43
有意角逐美國共和黨總統候選人提名的參選人們，近日紛紛針對中國國家主席習近平9
月訪美議題，發表抨擊言論。
地產大亨川普（Donald Trump）直言中國股災對美國經濟造成負面影響，痛批「他們不
單拿走我們的工作，現在還拖累我們的經濟」。川普誓言要把自1999年以來，200萬個
流失到中國的工作職缺帶回美國，也主張「美國經濟需盡快與中國經濟脫離關係」。
另一位參選人威斯康辛州州長沃克（Scott Walker）更要求美國總統歐巴馬（Barack
Obama）取消習近平訪美之行，沃克說：「美國人艱難地應付著由中國經濟放緩，以及
中國人為操縱經濟造成的大規模股市下跌。」還表示：「歐巴馬總統不但不該以國是訪
問的貴賓禮儀迎接習近平，反而應嚴厲追究他們變本加厲危害美國利益的責任。歐巴馬
在美中關係上，應該多展現一點骨氣。」... 阅读全帖 |
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发帖数: 10426 | 50 中国这些年所谓的国学热，让小孩上私塾、读四书五经，穿汉服，行动坐卧都要符合儒
家的“礼”：
“書院早中晚三餐實行的「行堂」制度，乃是沿襲古代大家庭的用餐形式，學生禮儀精
確到如何以「龍含珠」的手勢持碗進食、如何伸右手恭請饅頭半個。朱熹在《小學》中
講「持敬」從事，便是這般要將恭敬之心落於生活細微處。”
这个不就是中国版的ISIS吗？
跟穆斯林的那些极端派有啥区别？
跟基督教的原教旨主义有啥区别？
都是强调要按照“经典”指示生活，不过就是儒家经典和古兰经、圣经的区别罢了。
这些都是旧宗教、旧习俗对现代自由社会的垂死挣扎和反扑。 |
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