K****n
发帖数: 2485 | 1 新民周刊
2010年12月17日，过了凌晨3点，黄山市万籁俱寂，侯盼却依然毫无睡意。坐在当
地一家宾馆的桌前，侯盼反复抄写着《般若波罗蜜多心经》，“观自在菩萨，行深般若
波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄……”
4天以前，也就是这个时候，黄山救援民警张宁海在救援侯盼与其17名队友时，意
外坠落山崖。
2个多小时下来，天已微明。但对侯盼来说，“苦厄”却是结结实实的，未曾远去。
他没有想到，在他与他的17名队友在踏上“青春”旅途的两天内，他们直面了恶劣
的天气，GPS进水与迷路的意外，而最为严重的是，他们的探险“闯了祸”，让一位年
轻的警察付出了生命。而在他们获救之后，一个舆论非议的漩涡出现了，他们被斥责为
——“冷漠”，“麻木”。
“青春”之出行
“昨天夜里当歌声在天空怒放之前，《蓝莲花》被万人传唱，就记得当初我们一起
贴海报，挂条幅，就为了一起出行；12月10日—12日的故事，需要你的参与”，2010年
12月2日，一条“野黄山穿越活动”的召集帖，在复旦日月光华BBS的Outdoor(户外)版
上吸引了不少户外爱好者的关注，也被转载到了人人网。
这次活动的发起人是侯盼，复旦大学法学院... 阅读全帖 |
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n**a
发帖数: 28 | 2 法曜法师谈禅修 2月西雅图登场
by 【西雅图讯】
01.14.15 - 06:00 am
http://www.worldjournal.com/view/full_seattle/26356154/article-
美国纽约庄严寺方丈法曜法师将于2月15日（周日）下午1时30分至4时30分在西雅图华
侨文教服务中心，做“禅学与心灵修炼”的专题中文讲演，教导佛教禅修的原理与方法
，欢迎有兴趣者参加。
法曜法师目前为庄严寺与大觉寺两寺方丈，兴趣于早期大乘佛教与上座部佛教，专精于
说一切有部与上座部的阿毗达摩。除了定期每年于两寺举办禅修之外，并经常受邀至美
西、美中、美东，海外包括中国、台湾、香港、马来西亚等地教授禅修，主要以四无量
心与出入息观禅法为主。
他曾于纽约市立大学亚美研究机构（CUNY AAARI）以英文教授佛教于西方社会等相关课
题，也曾任教于台湾著名的圆光佛学研究所暨福严佛学院，并曾担任中国广州中山大学
人类学系与哲学系客座教授。
法师出生于台湾、成长于马来西亚、于1987年于斯里兰卡出家，之后接受系统的佛教正
规教育获得学士、硕士学位，谙多种语文。之后他留学英国布里斯托... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 3 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 《生死之轮》六道轮回图释义
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 23 23:41:12 2014, 美东)
大藏寺 祈竹仁波切 开示
生死之轮图的起源
衲由今晚开始一连数天，应求为大家讲述有关西藏佛寺中常见的生死之轮绘画的种种。
为了能得到最大的闻法利益，听者应在听法前思维：「为了利益一切众生，我必须成佛
；为了成佛，我必须学习成佛之道；故此，我现在要好好地听受佛法！」生死之轮，藏
文中称为「轮回之轮」(Sipay korlo，梵语Bhava-chakra)，但西方人称它为「生死之
轮」或「生命之轮」（The wheel of life, the wheel of life and death ）等（注
：汉传佛教中称其为「五趣生死轮」、「五道轮」、「生死轮」及「十二缘起图」）。
这种图画，我们常常会在西藏寺院的外墙上见到。对佛法不理解的人，只会以好奇的目
光欣赏它，却不知道这幅画其实蕴藏着描述众生... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 4 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
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标 题: 《生死之轮》六道轮回图释义
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 23 23:41:12 2014, 美东)
大藏寺 祈竹仁波切 开示
生死之轮图的起源
衲由今晚开始一连数天，应求为大家讲述有关西藏佛寺中常见的生死之轮绘画的种种。
为了能得到最大的闻法利益，听者应在听法前思维：「为了利益一切众生，我必须成佛
；为了成佛，我必须学习成佛之道；故此，我现在要好好地听受佛法！」生死之轮，藏
文中称为「轮回之轮」(Sipay korlo，梵语Bhava-chakra)，但西方人称它为「生死之
轮」或「生命之轮」（The wheel of life, the wheel of life and death ）等（注
：汉传佛教中称其为「五趣生死轮」、「五道轮」、「生死轮」及「十二缘起图」）。
这种图画，我们常常会在西藏寺院的外墙上见到。对佛法不理解的人，只会以好奇的目
光欣赏它，却不知道这幅画其实蕴藏着描述众生... 阅读全帖 |
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s********r
发帖数: 282 | 5 “六丁六甲困龙锁？”这个好象听老钟他们上次念叨过，说什么战国人头祭塔是人为
的至寒极阴之地，但是也不是全然无破解之法，好像是古道术书上说用什么什么镇法祈
福然后用什么什么龙锁给封住至阴之气，但我记得好像老钟跟老苗两个人当时都是顺口
提起来墓下的历险时当笑话讲的，根本就没把这种事情当成一回事，就是茶余饭后的一
次八卦式消遣，可是老柳头为什么这么郑重其事的提出来，而且表情相当的惶然。
“怎么会呢？六丁六甲困龙锁是锁阴寒地气的，这里原来是道观，应该是福地才对
，怎么会和六丁六甲困龙锁联系在一起啊？”我结合着自己胡乱看的风水杂书和老钟他
们上次的谈话，大者胆子接了一句。老柳头没有料到我会说出来这样的话，很是惊诧的
看了我一眼，接着就夸起来：“你竟然能知道这些，看来老娄家的家学没有丢啊~！”
说话之间我们已经到了离秋稷寺沙岗约两千米的一个凹坑里，秋稷寺是建在两个遥
相呼应得两个大丘陵上的，平原地带很少山岭，这两个因为秋稷寺而显赫的丘陵虽不高
，但因为四周是平原所以依然显得十分峻拔。虽然白天的庙会异常的热闹，但是由于秋
稷寺地处荒野，远离村落，因此会散人去之后，土丘上孤零零的秋稷寺仍显空疏萧索。 |
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l******o
发帖数: 412 | 6 高含沙沉思片刻道：“这不是玄冥神掌。先师曾经提起过，玄冥神掌的伤处只呈碧绿，
不会呈乌黑发亮。掌印处虽炙热异常，但浑身却是冰冷。像净悟大师这样又冷又热的伤
，断然不是伤于玄冥神掌。再说，玄冥二老也没有传人。恐怕打伤净悟大师的却是另有
其功。”净空和尚问华克之道：“华帮主有何高见？”华克之红着脸道：“华某没什江
湖经验，只觉高掌门说得甚有道理。”净空和尚又问高含沙道：“高掌门可有良策，救
贫僧师兄于危难？”高含沙摇摇头道：“高某不懂医术，惭愧惭愧！”
正在此时，又进来两个和尚。前面一个和尚对净空道：“二师兄，澄定方丈法驾到了！
”这和尚正是净空的师弟净慧。净悟受伤后，他和净空分别去请华山掌门高含沙和大兴
善寺的澄定方丈。湿儿见澄定和尚白须白眉，少说也有八十来岁，气质超然出尘，端的
是浑身仙风道骨。饶是她调皮异常，也对澄定和尚多了一份敬畏之意。
净空赶紧将澄定和尚让到净悟的塌前。澄定和尚只看得两眼，便对净空和净慧摇头叹息
道：“阿弥陀佛。善哉善哉。应是无人可救净悟师弟了！二位师弟，赶紧准备后事吧。
阿弥陀佛。善哉善哉。”
净空和净慧流着泪道：“烦请师兄细说详情。”澄定和尚叹了一口气道：“这... 阅读全帖 |
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l******o
发帖数: 412 | 7 高含沙沉思片刻道：“这不是玄冥神掌。先师曾经提起过，玄冥神掌的伤处只呈碧绿，
不会呈乌黑发亮。掌印处虽炙热异常，但浑身却是冰冷。像净悟大师这样又冷又热的伤
，断然不是伤于玄冥神掌。再说，玄冥二老也没有传人。恐怕打伤净悟大师的却是另有
其功。”净空和尚问华克之道：“华帮主有何高见？”华克之红着脸道：“华某没什江
湖经验，只觉高掌门说得甚有道理。”净空和尚又问高含沙道：“高掌门可有良策，救
贫僧师兄于危难？”高含沙摇摇头道：“高某不懂医术，惭愧惭愧！”
正在此时，又进来两个和尚。前面一个和尚对净空道：“二师兄，澄定方丈法驾到了！
”这和尚正是净空的师弟净慧。净悟受伤后，他和净空分别去请华山掌门高含沙和大兴
善寺的澄定方丈。湿儿见澄定和尚白须白眉，少说也有八十来岁，气质超然出尘，端的
是浑身仙风道骨。饶是她调皮异常，也对澄定和尚多了一份敬畏之意。
净空赶紧将澄定和尚让到净悟的塌前。澄定和尚只看得两眼，便对净空和净慧摇头叹息
道：“阿弥陀佛。善哉善哉。应是无人可救净悟师弟了！二位师弟，赶紧准备后事吧。
阿弥陀佛。善哉善哉。”
净空和净慧流着泪道：“烦请师兄细说详情。”澄定和尚叹了一口气道：“这... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 8 佛教网摘站：辨破《楞严百伪》——释愍生法师辨（1）
作者简介--释愍生
愍生法师，一九二六年出生。二十岁出家；早年亲近上海下仁老法师。一生专研三
藏，致力弘扬佛法，兴办佛教教育，培植人材。历任宝觉佛学院院长、住持，香港佛教
联合会义务司库。教学之余，常于海内外弘法，讲经说法四十年，辩才无碍，为教界所
称誉。对《楞严经》造诣尤深，曾讲述《楞严经》先后达十三次之多。今以法师精研《
楞严》之心得，驳斥吕澄作“楞严百伪”之谬说，堪称护法卫教之雄辩。
序
佛本无法可说，以有四悉檀因缘故，随机应说。若以无法可说而言，佛于四十九年
未说一字，以名言无实故。如以有法可说而言，离经一字使同魔说，以藉假修真故。无
论有说无说，主旨欲令众生，入佛知见也。由此可知，一切皆是佛法，又复皆非佛法，
以法无自性，故法不定法。《金刚经》云：“所谓佛法者，即非佛法。”又云：“法尚
应舍，何况非法？”若明此理，何需于鸡蛋里挑刺？
诸大乘经，皆以一实相理，即证其说。诸小乘经，以三法印，印定无误。试问《楞
严》何处乖违大小乘印？吕澄全以是非之心、庸俗之念、妄想分别，刻意制造过失，引
人随落深渊，诚乃罪过无边！况经四依说：“依... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 9 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
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标 题: 《生死之轮》六道轮回图释义
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 23 23:41:12 2014, 美东)
大藏寺 祈竹仁波切 开示
生死之轮图的起源
衲由今晚开始一连数天，应求为大家讲述有关西藏佛寺中常见的生死之轮绘画的种种。
为了能得到最大的闻法利益，听者应在听法前思维：「为了利益一切众生，我必须成佛
；为了成佛，我必须学习成佛之道；故此，我现在要好好地听受佛法！」生死之轮，藏
文中称为「轮回之轮」(Sipay korlo，梵语Bhava-chakra)，但西方人称它为「生死之
轮」或「生命之轮」（The wheel of life, the wheel of life and death ）等（注
：汉传佛教中称其为「五趣生死轮」、「五道轮」、「生死轮」及「十二缘起图」）。
这种图画，我们常常会在西藏寺院的外墙上见到。对佛法不理解的人，只会以好奇的目
光欣赏它，却不知道这幅画其实蕴藏着描述众生... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 10 古月禅师（1843—1919）是福州清末民初一代的隐修僧，也是一个成就者，俗姓朱，名
救宦，字圆朗，号降龙，法号古月。于清道光二十二年五月初五日出生（1843年），系
福建省闽清县六都朱厝人，一说为闽清县六都葛坡乡人。
古月禅师，幼年聪颖，少时在古田县水口镇做缝纫工，手足勤快，为人诚实，心地善良
，助人为乐，稍有积攒，尽助乡亲，众人敬慕。
年十八持斋，清同治四年（1865年），救宦22岁， 决意出家为僧，临行前他召集所有
的债务人，当众收回他们的债券，付之一炬。并散尽财产，分赠亲戚乡党，然后前往福
州鼓山涌泉寺为僧，法号古月，亲近善知 识，学规矩，研经论，在丛林打好基础后，
就上鼓山白云洞隐修，当时居住于城门胪下村的清末翰林学士郑锡光在游山时结识了古
月，言谈之下，彼此友善。郑氏遂 欲馈赠金银与新衣等物资，古月和尚都拒绝不受，
只愿意穿着破衲衣，吃粗饭，终日在山洞中趺坐参禅。留心参究，得悟心要。
虚 云大和尚在鼓山涌泉寺修行期间，时常向古月禅师请教，《虚云和尚年谱》记道：
“时山中有古月禅师，为众中苦行第一。时与深谈。既而自思。……古德苦行。有 如
此者，我何人斯，敢弗效法？乃辞去... 阅读全帖 |
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M*7
发帖数: 465 | 11 马尾、马尾港
马尾又称马江，位于福州市东南约20公里，市镇居民4万多人。地形险要，扼守闽
江下游，是福州港外水陆交通的门户。相传附近马限村有块石头，形如马，头向罗星塔
，尾向马尾街，故名马尾。马尾现已被作为我国的经济开发区之一，是我国重要的内联
外引的窗口。
鼓山
鼓山是福州名山，位于福州市东郊，在闽江的北岸，距城区约17公里，南北长约15
公里，宽约8公里，东南至鳝溪与茶阳山为界，东北与西北有鳝溪与古岭为界，西接福
州平原，南至魁岐直通闽江河岸，但平常所称鼓山一般仅指上自峰顶至廨院一带山地。
鼓山诞生在一亿三千五百万年之前的中生代侏罗纪晚期白垩纪前期，最高处海拔
919.1米。峰顶有一巨石平展如鼓，相传每当风雨之时，便隆隆有声，故名鼓山。
福州城内，鳌顶峰、戚公祠、蓬莱峰、金粟台等处，亦有从宋代至近代摩崖石刻
100多处。鳌顶峰上北宋淳化元年吕文促的题名石刻距今已有1000多年了，这是福州宋
代最早的摩崖石刻；于山摩崖石刻，不但保存了许多优秀书法艺术，其中大部分还具有
史料价值。
开元寺(铁佛寺)
开元寺坐落在鼓楼区经院巷。南朝梁太清三年（549年）始创初建时名"大云寺"，
唐初称"... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 12 81、和胃止呕用黄土
宋 代，山东郓州有位名医叫钱仲阳，又名钱乙，是我国儿科鼻祖。在钱乙50岁时，神宗
姐姐长公主的女儿患病，太医诊治无效，长公主闻钱乙之名，便请他来京为女 儿治病。
钱乙看罢患儿，诊知病为泄泻，前医用药尚确，只是阳气将复示复，尚无大碍，只因长
公主与附马疼女心切，无理催逼，使太医们不敢放手用药，才致病情 迁延。钱乙开了一
帖药嘱其煎服，患儿两天后痊愈。长公主欣喜至极，奏请神宗授钱乙翰林医学之职。
次年，宋神宗第九子仪国公患瘛疭症（即手 足痉挛），众太医束手无策，神宗十分焦急
。这时，长公主向神宗推荐钱乙。钱细察病情，进以“黄土汤”10余剂，皇子乃愈。天
子大悦，如见钱乙，神宗不解黄 土为何能治病。钱乙奏道：“黄土乃灶心之土，以土胜
水，木得其平，则风自止耳。况且经前面许多太医治疗，病已快好了，臣正好碰上痊愈
之时。神宗对玄妙的医 理似懂非懂，但后面的话听得很清楚，钱乙一面自谦，一面又巧
妙地为太医们开脱了责任，足见其医术不凡，人品更高，真乃仁厚君子。便提升他为太
医丞，赐紫色 官服与金鱼袋，荣耀非同一般。
黄土，又名伏龙肝、灶心土，为烧柴草的土灶炉膛四周的黄土，久经火... 阅读全帖 |
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m*****i
发帖数: 1205 | 13 作者: kichyou (绮丽□蝶) 看板: WarringState
标题: 战国女性列传--京极玛丽亚
时间: Mon Sep 18 01:53:36 2000
京极玛丽亚 生年不详~元和四年(1618)七月一日
织丰期的基督徒，近江国上平寺城主京极高吉之妻。同国小谷
城主浅井久政之女(长政之姊)。天正九年(1581)在耶稣会安土
分院的欧岗迪诺处受洗。信仰心很深，子女内除了丰臣秀吉的
侧室松之丸殿外都有受洗。后来在大阪协助传教。庆长十一年
(1606)为长女举行盛大的基督教葬礼，之后随长男京极高次前
往其领国若狭，后来又到次男京极高知的领国丹后传教。晚年
在近江泉源寺渡过，称为泉源寺样，死于同地。葬于田边的瑞
泰寺(之后的见树寺)，法名是养福院。 |
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发帖数: 1 | 14 罗振玉《三代吉金文存》述评
一、罗氏小传
罗振玉，清同治五年(1866)农历六月二十八日出生于淮安府山阳县(今淮安市)南门更楼
东(今罗家巷)寓所。祖籍浙江上虞县永丰乡。字式如，又字叔言，号雪堂。因溥仪曾书
赠“贞心古松”四字以褒其忠心，故晚年常以“贞松堂”作为斋名，又号贞松老人。
1940年5月14日因病逝世于旅顺洞庭街一巷3号的罗公馆内。
罗振玉的曾祖父是罗敦贤、祖父是罗鹤翔。他的父亲罗村勋，一生只是个小官：“历署
江宁县丞、海州州判、徐州经历、清河县丞”。他的叔叔罗树棠也只是个“遂昌教谕”
而已。他的生母是范以煦的长女。不论是当时的罗家还是范家，家境并不富裕，地位也
不显赫。罗树勋和范氏共生五男五女。五男为：长男罗振鋆、次男罗振镛、三男罗振玉
、四男罗振常、五男罗振銮。罗振玉自幼李岷江诵读诗书，勤奋好学、饱读经典。还在
年少之时写下的《存拙斋札疏》一文居然得到晚清著名学术大师俞樾的赞赏！足见他的
天资和学养。
16岁中秀才后更加倾心于金石考据之学。中日甲午战争后，他开始追求变法图强，留意
新学，并以农学为切入点，翻译介绍日本和欧美的农学著作，并协办武昌农校、江楚编
译局、苏州师范... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 15 【明慧网二零一一年八月三十日】古语云：“人生一善念，善虽未为，而吉神已随之”
。在修炼“真善忍”的法轮大法遭到中共的残酷迫害之时，只要人能明真相、识正邪，
顺应天意，明白“法轮大法好”这可贵的一念，就能得福避凶。
大法解难
〖甘肃来稿〗二零一一年二月二十六日中午十二点刚过，对家住甘肃省庄浪县南湖镇寺
门村的刘小强（化名）来说，厄运正悄悄的向他走来。
刘小强现年四十四岁，这天他正要开农用三轮车粜洋芋，当时三轮车停在家中的车房里
，车上装满洋芋后，推不出去了，他叫十几岁的儿子坐在驾驶室掌握方向，同时把离合
调成空档，他在车后面拉。不料儿子上车打了一下马达，车又挂的倒档，一下子把刘小
强抵在上房墙的墙沿上。刘小强当场喷了几口血，脸色青透，呈黑红色且肿大，被抵在
墙上拉不出来，家人赶紧把一车洋芋卸掉，把车推向前，这时刘小强人一下子瘫倒在地。
家人赶紧送庄浪县医院抢救，医院让交一万元，刘小强家人一下没有这么多钱，县医院
不受理。三、四个小时后他被转到中医院，医生检查发现他断了四根肋骨，胸腔积血
7mm，医生抽胸腔中的积血，却抽不出来。
刘小强的岳父岳母都修法轮大法，也给刘小强讲过法轮功真相，叮嘱... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 罗振玉《三代吉金文存》述评
一、罗氏小传
罗振玉，清同治五年(1866)农历六月二十八日出生于淮安府山阳县(今淮安市)南门更楼
东(今罗家巷)寓所。祖籍浙江上虞县永丰乡。字式如，又字叔言，号雪堂。因溥仪曾书
赠“贞心古松”四字以褒其忠心，故晚年常以“贞松堂”作为斋名，又号贞松老人。
1940年5月14日因病逝世于旅顺洞庭街一巷3号的罗公馆内。
罗振玉的曾祖父是罗敦贤、祖父是罗鹤翔。他的父亲罗村勋，一生只是个小官：“历署
江宁县丞、海州州判、徐州经历、清河县丞”。他的叔叔罗树棠也只是个“遂昌教谕”
而已。他的生母是范以煦的长女。不论是当时的罗家还是范家，家境并不富裕，地位也
不显赫。罗树勋和范氏共生五男五女。五男为：长男罗振鋆、次男罗振镛、三男罗振玉
、四男罗振常、五男罗振銮。罗振玉自幼李岷江诵读诗书，勤奋好学、饱读经典。还在
年少之时写下的《存拙斋札疏》一文居然得到晚清著名学术大师俞樾的赞赏！足见他的
天资和学养。
16岁中秀才后更加倾心于金石考据之学。中日甲午战争后，他开始追求变法图强，留意
新学，并以农学为切入点，翻译介绍日本和欧美的农学著作，并协办武昌农校、江楚编
译局、苏州师范... 阅读全帖 |
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p******o
发帖数: 9007 | 17 http://www.ourjg.com/bbs/simple/?t8972.html
查看完整版本: [-- 转载-雍正即位真相-作者温相 --]
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maudlin 2012-02-07 19:15
转载-雍正即位真相-作者温相
作者认为雍正非正统继位，内容很多，只选取了部分，我正统和非正统继位说都看了不
少，倾向于非正常继位一点,觉得这篇分析得似乎更有道理，或说更符合我个人思考逻
辑，编辑得比较乱，请大家谅解。大家若有兴趣可去网上搜索
3.胤禵悄然崛起
就在雍正积极讨好乃父、营求储位的同时，康熙末期的清朝政坛上正在悄然崛起一
颗闪亮的政治新星，这个人就是雍正的同母弟、皇十四子胤禵。胤禵，又名胤祯。关于
胤禵的名字问题清史研究界历来有争议，南开大学教授冯尔康认为胤禵本名胤禵，更名
胤祯，复称胤禵（指雍正上台后又给他改回胤禵）。而海外学者杨启樵教授则认为胤禵
原名胤祯、改名胤禵。胤禵的崭露头角是在一废太子之际，清康熙四十七年，老皇帝斥
责皇... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 18 用临死时候没有见马齐来反驳“病重时”见马齐
这个“温相”智商有问题
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朝鲜人所作的《李朝实录·景宗实录》卷10记载了康熙病重时召见大学士马齐说：
“第四子雍亲王最贤，我死后立为嗣皇。胤禛第二子有英雄气象，必封为太子。”这段
话里面错漏更多，康熙临死之际召见的皇子、大臣的名单中根本就没有马齐，雍正自己
就说过：“皇考升遐之日，大臣承旨者，惟隆科多一人”，可见并没有马齐。
http://www.ourjg.com/bbs/simple/?t8972.html
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maudlin 2012-02-07 19:15
转载-雍正即位真相-作者温相
作者认为雍正非正统继位，内容很多，只选取了部分，我正统和非正统继位说都看了不
少，倾向于非正常继位一点,觉得这篇分析得似乎更有道理，或说更符合我个人思考逻
辑，编辑得比较乱，请大家谅解。大家若有兴趣可去网上搜索
3.胤禵悄然... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 19 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 事关少林寺 河南登封市长被举报建庙涉贪
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 12 08:08:49 2015, 美东)
）与少林寺僧人有关的“举报风波”再起。10月10日，具名“孙玉婷”的人士在网络发
帖，举报河南登封市长在天中寺建设项目中涉嫌“贪污腐败”，并称此人与前少林寺僧
人释延鲁关系密切。
10日，自称是福建福鑫建筑工程有限公司法人代表的“孙玉婷”实名举报登封市长乔耸
涉嫌贪污腐败，指乔耸于2012年任登封市长期间，为了谋取私利，以推进天中寺建设为
名，骗去公司4,800万元（人民币，下同）的工程款项，其中索贿680万元，还有实物礼
品价值80多万元左右。后来当局叫停天中寺建设，并下令三个月内拆除，但乔耸依然承
诺天中寺建设没有问题，又花钱买通传媒不准报导相关情况。
实名举报又指乔耸与释延鲁关系密切，乔耸吃住都在释延鲁名下的登封市嵩山少林寺武
僧团培训基地教育集团（下称武僧团基地），去年8月释延鲁喝酒喝多了，竟叫乔耸“
干爹”... 阅读全帖 |
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q******e
发帖数: 1201 | 20 没抢着女人就和备哥哥搞基去了
，我们的关武帝身上却也发生了一些难以启齿的丑闻？
旧将曹豹守下邳，自己和关羽率军去攻打袁术，几个月都不分胜负。这时曹豹得罪了张
飞，他害怕被张飞所害，便差人招吕布来徐州。吕布军长驱直入，张飞毫无还手之力，
被打得抱头鼠窜。刘备得知徐州失守，便赶紧带兵回下邳，结果也被吕布军击溃。刘、
关、张后来收集了一些残兵败将，抢占了广陵城，再次攻打袁术，又被杀得大败。当时
杨奉、韩暹的部队在徐、扬两州间游荡，刘备听说他们那里钱粮充足，便前去突袭，杀
死了这两人。可是不久之后，广陵城中的储蓄还是: 霉饬耍薪炕ハ嗖猩倍
常醣覆荒芙埂Ｋ俏藜瓶墒詈笾坏孟蚵啦纪督怠Ｂ啦嫉挂部泶螅研∨娉墙桓
醣钢卫恚艄赜鹪谏肀咦龈苯＝ò踩甏禾欤啦寂扇巳ズ幽诼蚵恚乩吹穆飞先
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意的他在此期间并没有闲着。正相反，他在情场上有所斩获，趁工作之便，偷偷地把吕
布手下另一员副将(也是他的同事)秦宜禄的妻子杜氏勾搭得红杏出墙。曹军来攻时，吕
布令... 阅读全帖 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 21 http://blog.sina.com.cn/s/blog_5611171801008s6n.html
独沐秋风 http://blog.sina.com.cn/mss1mgq 2008-04-13 18:30:49
【摘要】新中国成立后，雪域高原上一段鲜为人知的历史，西藏四水六岗卫教军——在
各支叛乱武装中，有着一支名气颇大的“四水六岗卫教军”（即是西方人所称的康巴游
击队），虽然人数不多，但组织严密，战斗力强，给西藏军区造成了很大的损失。
一九五一年五月二十三日，在北京中南海勤政殿礼堂举行了《中国中央人民政府和西藏
地方政府关於和平解放西藏办法的协议》（即“十七条协议”）的签字仪式。不久，解
放军第十八军进驻西藏，中国大陆的统一正式完成。在此后最初的几年里，不论是中央
政府，还是西藏噶厦政府，应该说都怀有较高的诚意，以至出现了短暂的“蜜月”合作
时期。然而，由于政治、宗教、文化诸多因素的影响，随着1955年民主改革运动的兴起
，双方的差距越来越大，最终酿成了一九五九年噶厦政府的叛离和达赖喇嘛的出走。关
于叛乱的诸多方方面面，由于牵涉太多，且为敏感话题，这里将不予探讨论述。
西藏平... 阅读全帖 |
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l*****i
发帖数: 20533 | 22 任何一个族群一旦接纳一些穆斯林进入自己的地方，也就是等于把麻烦带进来了。
你让他去你那儿避难他只会感谢真主，而不会感谢你。
【8 : 26 你們應當記得，當時你們在地方上是少數，是被人認為軟弱可欺的，你們
生怕當別 人的俘虜，但他(真主）使你們安居，並以他的援助輔助你們，以佳美的食物
供給你們，以 便你們感謝。】
而既然让他绿教徒进去了，你就必须任由他肆意发展，不然就被视作对绿教宣战。
首先不能随便拘捕教徒或者驱逐教徒
【8 : 29 信道的人們啊！如果你們敬畏真主，他將以鑒識賞賜你們，並原諒你們的
罪行，饒 恕你們。真主是有鴻恩的。
8 : 30 當時，不信道的人對你用計郑员闼麄兙薪悖驓⒑δ悖蝌屩鹉悖凰麄
冇糜郑嬷饕灿糜嬛，真主是最善於用計值摹br />
其次你也不能限制他任何的宗教行为，不能派警察去维护秩序，甚至不能在他们新建的
清真寺旁边大声说话等等
【8 : 34 他們阻止別人入禁寺的時候，真主怎能不懲治他們呢？他們不是禁寺的保
護者，禁 寺的保護者只能是敬畏的人，但他們大半不知道。
8 : 35 他們在禁寺附近的禮拜，只是打呼哨和拍掌。（不信道的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 《罪惟录》八卦故事集
说是永乐时有个给事中叫陈谔，嗓门特别大，皇帝的耳膜质量不行，都快被震破了，于
是乎就饿了陈先生几日，心中暗想，这回陈先生该没气了吧。结果陈先生上朝言事，还
是那惊天地泣鬼神的大嗓门，皇帝没辙了。陈先生有回得罪了皇帝，皇帝把他埋到土里
，只露个头，过几天去看，陈居然还活着。原来埋他的时候他对看守说：“俺今日要被
那大缸子弄死了。”看守不明白，他就骂看守说：“童鞋，业务太不精熟了吧，你不知
道朝廷埋人都要用大缸装着的吗，这样死得才快啊？”看守这样做了，陈先生才保了一
条命。
苏州知府况钟是个威猛的人。他对手下那帮子贪官污吏进行大清洗运动，先明了他们的
罪状，然后找了大力士，把一贪吏扔到空中来颠杀之。结果，那小子命大，这么一扔没
死。况先生怒了，说：“扔高点就死了吗。再扔不死，就治你们的罪。”大力士马上奋
起神威，扔死了六人，横尸市中心黄金地段。
有个叫轩輗的童鞋特别廉洁。有一次出差，路上不小心掉水里了。轩先生没带换洗衣物
，就裹了一床被子去见官。当地的官员急忙买了衣服送他，但是廉洁的轩先生就是不接
受，还是裹着被子，等湿衣服烤干了，才穿上。
景泰中一个叫刘实的八成是火... 阅读全帖 |
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l*******l
发帖数: 428 | 24 【明慧网二零一二年一月四日】世界上每个民族在历史上都相信善有善报，恶有恶报。
古今中外，西方的正教，东方的儒、释、道都告诫人们：信神敬天、从善惜福，不因善
小而不积，不因恶小而为之。然而，中共无神论宣传洗脑的目的，就是让人相信没有天
国地狱、没有善恶报应，从而放弃良心的束缚，干出顺从、追随中共迫害善良的坏事。
中共无神论的宣传，迷惑了很多中国人，也使很多人深受其害。我们列举一些人类历史
过去和当代人类善恶有报的实例，以启悟人们的良知善念，从而避免因自己的恶行而给
自己带来的无可挽回的痛悔。
残害基督教徒，古罗马四次大瘟疫
当今一些西方学者认为，历史上强大的古罗马帝国，遭遇到四次大瘟疫恶报后灭亡，与
当年残害基督教徒有关。当年为了铲除基督徒的信仰，当政者以谣言污蔑基督徒，并蒙
蔽百姓参与迫害，无数的基督徒被罗马皇帝砍头、烧死、淹死、甚至直接喂狮子，后来
招致四次大瘟疫席卷全国，约一半人口在瘟疫中丧生，强大的不可一世的古罗马帝国也
由此衰亡崩解。在最后一次大瘟疫降临时，街上到处都是尸体。有的人因为不能承受失
去亲人的痛苦，抱着亲人的尸体希望染上瘟疫随亲人一起去了，可这个人却平安无事；
也有... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 25 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 事关少林寺 河南登封市长被举报建庙涉贪
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 12 08:08:49 2015, 美东)
）与少林寺僧人有关的“举报风波”再起。10月10日，具名“孙玉婷”的人士在网络发
帖，举报河南登封市长在天中寺建设项目中涉嫌“贪污腐败”，并称此人与前少林寺僧
人释延鲁关系密切。
10日，自称是福建福鑫建筑工程有限公司法人代表的“孙玉婷”实名举报登封市长乔耸
涉嫌贪污腐败，指乔耸于2012年任登封市长期间，为了谋取私利，以推进天中寺建设为
名，骗去公司4,800万元（人民币，下同）的工程款项，其中索贿680万元，还有实物礼
品价值80多万元左右。后来当局叫停天中寺建设，并下令三个月内拆除，但乔耸依然承
诺天中寺建设没有问题，又花钱买通传媒不准报导相关情况。
实名举报又指乔耸与释延鲁关系密切，乔耸吃住都在释延鲁名下的登封市嵩山少林寺武
僧团培训基地教育集团（下称武僧团基地），去年8月释延鲁喝酒喝多了，竟叫乔耸“
干爹”... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 26 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: zoun (Light be with you.), 信区: Wisdom
标 题: Re: 北美寺庙及禅修中心总汇
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 13 13:27:08 2012, 美东)
当代直贡噶举的大成就者噶千仁波切,在Chino Valley, AZ 的道场：
www.garchen.net
噶千仁波切简介
藏传佛教止贡噶举派三大活佛，是指历史上，当止贡法王的转世灵童尚未寻获或年
幼时，有资格担任摄政法王的噶千、洛千与尼宗赤千三大仁波切，如果加上现任止贡法
王幼年的摄政─赤扎仁波切，就成为止贡噶举四大活佛。
其中，又以噶千仁波切的转世世系最为久远，第一世噶千仁波切是止贡噶举创教祖
师─吉天颂恭的心子─噶当巴，此后诸世皆与历代止贡法王互为师徒。此生─第八世噶
千仁波切(1937- )，系由第三十四任止贡法王滇津喜威罗卓(持教和慧，1874-1943) 所
指认。并以洛千、洛锺楚为主等上师处，领受全部止贡派灌顶与教法。十九岁闭关修持
《大印五支》与普巴金刚圆满，随即因时局变化，被以莫须有的... 阅读全帖 |
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s**a
发帖数: 141 | 27 武则天在感业寺的四年，是她人生中最失意的四年，但祸兮福之所伏，武则天在感业寺
的日子也充满了命运的转机。在感业寺，武则天写下了她最有的诗歌《如意娘》，史载
这首诗是写给唐高宗李治的。或许，正是这首诗，使得李治才忽然想到尚在削发为尼的
旧情人。《乐苑》上说：“《如意娘》，商调曲，唐则天皇后所作也。”
看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。
不信比来常下泪，开箱验取石榴裙
多年以前就知道武则天是“召为才人”入宫的，就一直以为她是一个文学女青年，大唐
是诗歌的国度，武则天到底会不会作诗呢？如果会，现在还有流传么？如有，到底写的
怎么样呢？带着好奇，又在网上找了一下，原来，《全唐诗》卷5第2首到第48首都是武
则天的诗，竟有47首之多，是大诗人王之涣流传下来6首的8倍之多。自己真是太孤陋寡
闻了，便把这些诗下载下来，仔细读来，反复琢磨。发现有一首《如意娘》： “看朱
成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。 ”很好，可以称
得上是佳作。另有一首《腊日宣诏幸上苑》： “明朝游上苑，火急报春知。花须连夜
发，莫待晓风吹。 ”有些意思，也值得说一说。其余46首，绝大多数是和乐的颂歌的
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 简介:
一朝穿越成相府庶女，上有严苛嫡母，下有傲慢姐妹。
且看她如何翻手为云覆手为雨，训练动物精兵，将所有凌辱她的人全部踩在脚下！
强敌来袭，她单枪上阵。
朝堂之上，她怒斥群臣。
可不知什么时候她惹上了风流债，身后老跟着那邪肆腹黑的邪王，对她死缠烂打……
“宝贝儿，闹够了，跟着我回府吧！”
正文第一章 命丧，荷花池还魂
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“噗通！”
一个藕色叠裙得女子失足落水，岸边站着几个幸灾乐祸的少女，看着水中可怜的少
女挣扎沉浮，完全没有想要施救的打算。
被变故惊呆的丫鬟容情这才回过神，扑到荷花池边惊声大叫：“救命，我家小姐落
水了，救……”
“把她的嘴给我堵上！”居中彩妆艳丽的少女恶毒下令，恶狠狠道：“小贱人，竟
然还敢缠着褚哥哥，真拿本小姐当摆设吗？”
“就是，谁不知道浔儿你和少将军有婚约，这女人也太不知廉耻了，勾搭有妇之夫
！”几个半大少女叽叽喳喳附和，直把是水中凄惨的少女形容成一个寂寞难耐，见人就
勾引的骚货。
容情浑身颤抖着看着水中挣扎幅度越来越小的自家小姐，瞳孔因为恐惧缩小。天呐
... 阅读全帖 |
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W***n
发帖数: 11530 | 29 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%B2%B5%E5%8A%87
粤剧花旦常見造型粵劇，原稱大戲或者廣東大戲[1]，源自南戲，自明朝嘉靖年間開始
在廣東、廣西粤语区出現[2]，是糅合唱做念打、樂師配樂、戲臺服飾、抽象形體等等
的表演藝術。粵劇每一個行當都有各自獨特的服飾打扮。最初演出的語言是中原音韻，
又稱為戲棚官話。[3][4]到了清朝末期，知識分子為了方便宣揚革命而把演唱語言改為
粵語廣州話，使廣府人更容易明白。[5]粵劇名列於2006年5月20日公布的第一批518項
國家級非物質文化遺產名錄之內。[6]2009年9月30日，粵劇獲聯合國教科文組織肯定，
列入人類非物質文化遺產名錄。[7]
目录 [隐藏]
1 歷史
1.1 元朝以前
1.2 元朝
1.3 明朝
1.4 清朝
1.4.1 禁止演出
1.4.2 恢復演出
1.4.3 海外演出
1.4.4 志士班與文明戲
1.5 民國初期
1.6 1949年後
1.7 当代
2 行當
2.1 化妝
2.2 戲服
2.3 頭飾
3 表演工藝
3.1 唱腔
3.2 身段
3.2.1 表演方式
3.3 說白
3.... 阅读全帖 |
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l**c
发帖数: 1274 | 30 这酒宴去还是要去的，不能不给两位好友面子。而且这两人一个是天下第一五品官
员文选司当家人，一个是德高望重的宗室皇亲、天子的亲信人物。
能请动他们两个来当说客的，地位也不会太低。李佑暗暗猜测，大概不出内阁那几
个。
左邦瑞与朱放鹤却早在里面等候了，正在喝茶闲聊。李佑连忙抬手见礼道：“竟然
劳驾两位久候，折煞在下了！”那两人起身还礼道“不妨”，又一起入了座，招呼店家
上酒菜。
无论左郎中还是朱放鹤，都和李佑很熟悉，有些话可以直言不讳，不必遮遮掩掩，
也不必讲大道理。酒过三巡，左大人就对李佑说：“李贤弟，你如今正行走于悬崖边，
稍不小心便要踏空。如此处境，你可觉察得到？”
言外之音，李佑当然听得出来，知道左郎中说的是什么意思。不过仍明知故问道：
“左兄是说在下办报的事情？”
左郎中道：“你办了几天报纸，如今惹得人人自危，固然能让你畅快一时。但长此
以往，对你未见的是好事情。”
李佑大笑几声，“左兄觉得，这种局面难道能怪在下么？”
左大人奇道：“此话怎讲？”
李佑放下杯中酒，面上做出愤然之色道：“不谦虚的说一句，在下过往种种。足以
当得起劳苦功高四个字！但在铲除权阉之后，却被朝廷发去国子监管学... 阅读全帖 |
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m******y
发帖数: 392 | 31 整整一夜，寺外的喧闹终于停止了。
天明时，阿丝黛带来消息，一切如同无双所料，兰难带着自己的兵马离开了京城。
兰汗虽然盛怒，却也无可奈何。
兰汗既然已经众叛亲离，要想杀他应该不再是难事。
这已经是第九天了，第五件神器还是下落不明，至迟到明天晚上，再找不到第五件
神器，无双所中的毒便又会发作。
而慕容奇的大军也已经逼近城外，周围很安静，安静得便如全无活物。
无双皱眉道：“为何会如此安静。”
阿丝黛也满面疑惑：“连鸟叫声都听不到。”
两人立刻走出伽蓝寺，只见慕容奇的大军已经在寺外，而城门方向，亦走出一支军
队来。
这支军队不过几十个人，但奇怪的是，他们人人身上都带着一种肃杀之气，这气势
是如此骇人，连动物见了也纷纷走避，所到之处，鸦鹊无声。
无双道：“这支军队为何如此奇怪？”
“因为那是颜清用幻术控制的军队，严格来说，他们已经不能算是人了，只能算是
工具。”
无双早已经习惯了流火无声无息地出现在她的身旁，问道：“这些人便是那些失踪
的人吗？”
流火点头，“慕容奇的士兵虽然多，但也未必就是这... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 32 ☆─────────────────────────────────────☆
racolf (浣豺) 于 (Wed May 19 11:57:46 2010, 美东) 提到:
请教各位大虾，想为老人祈寿祈福，应该诵哪部经，或者那部书可以为老人增寿免病日
常生活中应该怎么办，恳请有道之人指点，谢谢。
☆─────────────────────────────────────☆
bigfool (fool) 于 (Wed May 19 13:14:53 2010, 美东) 提到:
地藏经，药师经，金刚经，心经这些是比较常见的。
☆─────────────────────────────────────☆
fishrice (fish.rice) 于 (Wed May 19 13:18:28 2010, 美东) 提到:
哪位高人能讲讲念经发生作用的机理么？
☆─────────────────────────────────────☆
racolf (浣豺) 于 (Wed May 19 14:02:14 2010, 美东) 提到:
谢谢
☆──... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 33 贝祖善居士
贝祖善，字幼伟，苏州人。性颖悟，事母孝。母目盲，为之舐目以明。其姐于归严氏，
夫妇俱早亡，遗一子二女，幼弱无依。祖善悉为抚养成人，并培植至高等学校卒业。其
余昆仲及亲友中，若有急难，每倾囊相助，无吝色。壮岁浮沉宦海，曾任南京电厂厂长
，及宋子文机要秘书、海关总监等职。四十余岁时，因与当道意见相左，遂引退家居，
留意身心性命之学。初习道家吐纳导引之术，后学密宗。年近知命，始从知识得闻净土
持名法门，大喜踊跃，庆得归宿，尽弃前之所学。一句弥陀，专精持念。虽远客相访，
或有要事，必待净课完毕，方出酬答。一九三六年秋，忽患疾病。知净土缘熟，即预先
安排临终诸事。因恐其妻世爱深重，难免哭泣，早使别居一室，不令知情。除约道友数
人，主持助念等事外，仅留长女聿鎼一人，在旁服侍，并切嘱家人：‘不许哭泣喧扰。
逝世后八小时内，不得触动身体。一切须照‘饬终津梁’书中规定办理。’其余亲友及
家中子女，均摒绝不见。一心念佛，决志往生。当疾笃时，联襟赵君往视疾，见其病重
，不觉泪下。祖善反笑而慰之曰：‘尔我平时念佛修持净土，正为今日往生，此乃大喜
庆事，岂可效世俗儿女之态乎？’病中始终神智清朗。至九... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 144 | 34 疑情
宗门下这一法，最重要的就是要“起疑情”。什么叫“疑情”呢？它是指我们对一
桩事情不明了，不明了这桩事情究竟是什么东西，体现在禅宗这一法里面，就是禅宗历
史上诸多的公案。过去祖师也讲：父母未生前，如何是我本来面目？我未生以前，究竟
哪一个是我本来面目呢？自己知道不知道？不知道。不知道，这就是一个疑情。也有祖
师提“狗子无佛性”。一切众生都有佛性，为什么“狗子无佛性”呢？大家就可以从这
里入手，去参究它。这就是从那个你不明白的地方去起疑情。
明万历年间以后，念佛的人就多了。念佛的人多了以后，就提出一个“念佛是谁？
”——我明明知道自己念佛，那么这个念佛的究竟是谁呢？在高旻寺，来果老和尚就提
倡“念佛是谁”这个疑情，就是教你在“念佛是谁”这四个字上面去来回地、反复地“
参”……。
禅宗中还有“万法归一，一归何处”等疑情。总而言之，佛说八万四千法门，都是
为了利益众生、成就众生，使众生离苦得乐。不论用哪一法门，都是为了降伏其心。降
伏什么心呢？就是降伏我们尘劳、烦恼、无明、贡高、嫉妒、人我、是非这一切一切的
心。为什么要降伏这些心呢？因为这些心，都是我们生死的根本。我们从无量劫到今天
，... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 35 当代直贡噶举的大成就者噶千仁波切,在Chino Valley, AZ 的道场：
www.garchen.net
噶千仁波切简介
藏传佛教止贡噶举派三大活佛，是指历史上，当止贡法王的转世灵童尚未寻获或年
幼时，有资格担任摄政法王的噶千、洛千与尼宗赤千三大仁波切，如果加上现任止贡法
王幼年的摄政─赤扎仁波切，就成为止贡噶举四大活佛。
其中，又以噶千仁波切的转世世系最为久远，第一世噶千仁波切是止贡噶举创教祖
师─吉天颂恭的心子─噶当巴，此后诸世皆与历代止贡法王互为师徒。此生─第八世噶
千仁波切(1937- )，系由第三十四任止贡法王滇津喜威罗卓(持教和慧，1874-1943) 所
指认。并以洛千、洛锺楚为主等上师处，领受全部止贡派灌顶与教法。十九岁闭关修持
《大印五支》与普巴金刚圆满，随即因时局变化，被以莫须有的罪名入狱静修二十年，
在狱中受教于大圆满成就者堪布明色(1913 -1993)，成为其心子。一九八零年代，在止
贡替寺受巴琼仁波切嘱咐，成为当代止贡噶举教法最重要的持有者. 并不畏辛劳挑起复
兴青海地区止贡噶举寺院的责任，殷勤给予传承教法，其身心教化连当地中共干部亦深... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 36 当代直贡噶举的大成就者噶千仁波切,在Chino Valley, AZ 的道场：
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噶千仁波切简介
藏传佛教止贡噶举派三大活佛，是指历史上，当止贡法王的转世灵童尚未寻获或年
幼时，有资格担任摄政法王的噶千、洛千与尼宗赤千三大仁波切，如果加上现任止贡法
王幼年的摄政─赤扎仁波切，就成为止贡噶举四大活佛。
其中，又以噶千仁波切的转世世系最为久远，第一世噶千仁波切是止贡噶举创教祖
师─吉天颂恭的心子─噶当巴，此后诸世皆与历代止贡法王互为师徒。此生─第八世噶
千仁波切(1937- )，系由第三十四任止贡法王滇津喜威罗卓(持教和慧，1874-1943) 所
指认。并以洛千、洛锺楚为主等上师处，领受全部止贡派灌顶与教法。十九岁闭关修持
《大印五支》与普巴金刚圆满，随即因时局变化，被以莫须有的罪名入狱静修二十年，
在狱中受教于大圆满成就者堪布明色(1913 -1993)，成为其心子。一九八零年代，在止
贡替寺受巴琼仁波切嘱咐，成为当代止贡噶举教法最重要的持有者. 并不畏辛劳挑起复
兴青海地区止贡噶举寺院的责任，殷勤给予传承教法，其身心教化连当地中共干部亦深... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 37 『 2011年11月10日下午』
主持人致辞：
首先，我代表西北大学佛教研究所，欢迎索达吉堪布来到我们学校演讲！
“索达吉堪布”这个名字，对稍微接触过佛教的人而言，可以说是如雷贯耳。我今天
就不占用太多时间介绍了，如果您还不熟悉，只要打开网站，所有信息都会蹦到您的眼
前。在这里，我想说的一点是，堪布虽然身现出家相，但同时还是一个大学者，著作超
过上千万字，在海内外有非常广泛的影响。此外，他也是社会慈善事业的推动者，不遗
余力地做了许多慈善公益活动。
我们西北大学，有佛教研究所，也有宗教研究中心，在座的许多老师和同学，都是从事
宗教研究的，尤其是宗教的生命关怀研究，是我们的主打项目之一。宗教关注的，是人
类的终极问题，这和生命息息相关，但生命是什么？生命有没有未来，有没有延续？如
果有延续，是以一种什么样的方式？关于这些，学术界众说纷纭，许多学者也有极大疑
惑。
然而，对此问题的理论和实践，佛教界却传承了2500多年。尤其是藏传佛教，它源自于
印度的大乘佛教。据唐玄奘的《大唐西域记》记载，大乘佛教最辉煌的阶段，就是印度
那烂陀寺时期。而那烂陀寺的教法，在藏传佛教中得到了最完整的保存。今天... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 38 ☆─────────────────────────────────────☆
Ylsu (Yisu) 于 (Mon Apr 16 21:53:32 2012, 美东) 提到:
疑情
宗门下这一法，最重要的就是要“起疑情”。什么叫“疑情”呢？它是指我们对一
桩事情不明了，不明了这桩事情究竟是什么东西，体现在禅宗这一法里面，就是禅宗历
史上诸多的公案。过去祖师也讲：父母未生前，如何是我本来面目？我未生以前，究竟
哪一个是我本来面目呢？自己知道不知道？不知道。不知道，这就是一个疑情。也有祖
师提“狗子无佛性”。一切众生都有佛性，为什么“狗子无佛性”呢？大家就可以从这
里入手，去参究它。这就是从那个你不明白的地方去起疑情。
明万历年间以后，念佛的人就多了。念佛的人多了以后，就提出一个“念佛是谁？
”——我明明知道自己念佛，那么这个念佛的究竟是谁呢？在高旻寺，来果老和尚就提
倡“念佛是谁”这个疑情，就是教你在“念佛是谁”这四个字上面去来回地、反复地“
参”……。
禅宗中还有“万法归一，一归何处”等疑情。总而言之，佛说八万四千法门，都是
为了利益众生、成就众生，使众生离苦得乐。不论用哪... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 39 当代直贡噶举的大成就者噶千仁波切,在Chino Valley, AZ 的道场：
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噶千仁波切简介
藏传佛教止贡噶举派三大活佛，是指历史上，当止贡法王的转世灵童尚未寻获或年
幼时，有资格担任摄政法王的噶千、洛千与尼宗赤千三大仁波切，如果加上现任止贡法
王幼年的摄政─赤扎仁波切，就成为止贡噶举四大活佛。
其中，又以噶千仁波切的转世世系最为久远，第一世噶千仁波切是止贡噶举创教祖
师─吉天颂恭的心子─噶当巴，此后诸世皆与历代止贡法王互为师徒。此生─第八世噶
千仁波切(1937- )，系由第三十四任止贡法王滇津喜威罗卓(持教和慧，1874-1943) 所
指认。并以洛千、洛锺楚为主等上师处，领受全部止贡派灌顶与教法。十九岁闭关修持
《大印五支》与普巴金刚圆满，随即因时局变化，被以莫须有的罪名入狱静修二十年，
在狱中受教于大圆满成就者堪布明色(1913 -1993)，成为其心子。一九八零年代，在止
贡替寺受巴琼仁波切嘱咐，成为当代止贡噶举教法最重要的持有者. 并不畏辛劳挑起复
兴青海地区止贡噶举寺院的责任，殷勤给予传承教法，其身心教化连当地中共干部亦深... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 40 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: zoun (zoun), 信区: Wisdom
标 题: 来世生命及往生净土——索达吉堪布西北大学演讲
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 20 23:11:23 2012, 美东)
『 2011年11月10日下午』
主持人致辞：
首先，我代表西北大学佛教研究所，欢迎索达吉堪布来到我们学校演讲！
“索达吉堪布”这个名字，对稍微接触过佛教的人而言，可以说是如雷贯耳。我今天
就不占用太多时间介绍了，如果您还不熟悉，只要打开网站，所有信息都会蹦到您的眼
前。在这里，我想说的一点是，堪布虽然身现出家相，但同时还是一个大学者，著作超
过上千万字，在海内外有非常广泛的影响。此外，他也是社会慈善事业的推动者，不遗
余力地做了许多慈善公益活动。
我们西北大学，有佛教研究所，也有宗教研究中心，在座的许多老师和同学，都是从事
宗教研究的，尤其是宗教的生命关怀研究，是我们的主打项目之一。宗教关注的，是人
类的终极问题，这和生命息息相关，但生命是什么？生命有没有未来，有没有延续？如
果有延续，是以一种什么样的方式？关于这些，学术界众说纷纭，... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 41 纪念同治变法暨中国现代高等教育开创145周年——1867年同文馆风波始末
作者：任复兴 文章来源：本站原创 点击数：1551 更新时间：2011-11-20
提要：躬逢同治变法暨中国现代高等教育开创145周年，重温历史，对推动现代化建设
很有现实意义。前几年，曾由山西省政府拨款，在这次变法的智囊、首任总管同文馆事
务大臣（即中国第一所现代高等学校首任校长）徐继畬的家乡举行过“纪念徐继畬暨中
国现代高等教育开创140周年研讨会”。希望如今有更高层次、更多相关学校（如北大
、北师大……）、部门和人士有所表示、行动。
在中国早期现代化的启动阶段，同治年间同文馆天文算学馆计划，是“古今一大变局”
之中的变法。1866年12月至1867年8月，变法计划的出台及由此引起的风波，对中国现
代化进程的影响十分深远。海外学者认为，总理各国事务衙门事前曾“作出了一个实在
大胆的计划，此计划的激进性质，通常为历史学家所忽略”，是一次受到挫折的变法。
（注：参见费正清编:《剑桥中国晚清史》卷上第582页，中国社科出版社，1985年；刘
广京：《经世思想与新兴企业》页407。）尽管因倭仁... 阅读全帖 |
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K**S
发帖数: 318 | 42 新加坡概要篇
一、历史 新加坡古称淡马锡，公元8世纪建国，属印尼室利佛逝王朝。公元18世纪至19
世纪初为马来亚柔佛王国的一部分。1819年，英国人史丹福·莱佛士抵新，与柔佛苏丹
订约设立贸易站。1824年沦为英国殖民地，成为英在远东的转口贸易商埠和在东南亚的
主要军事基地。1942年被日军占领，1945年日本投降后，英国恢复其殖民统治，次年划
为直属殖民地。1946年英国将其划为直辖殖民地。1959年6月新加坡实行内部自治，成
为自治邦，英国保留国防、外交、修改宪法、颁布“紧急法令”等权力。1963年9月16
日并入马来西亚。1965年8月9日脱离马来西亚，成立新加坡共和国。同年9月成为联合
国成员国，10月加入英联邦。
关于国名的由来，据马来史籍记载，公元1150年左右，苏门答腊的室利佛逝王国王子乘
船到达此岛，看见一头黑兽，当地人告知为狮子，此地遂 称“狮城”。“新加坡”是
梵语“狮城”的谐音，由于当地居民受印度文化影响喜欢用梵语作为地名，且狮子具有
勇猛、雄健的特征，故以此作为国名。
二、地理位置 新加坡位于东南亚，是马来半岛最南端的一个热带城市岛国。属热带海
洋性气候，常年高... 阅读全帖 |
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x*m
发帖数: 276 | 43 来自主题: _PathToTruth版 - 佛教圣典 佛教圣典
关世谦居士译
每个人都有迷与苦为渊源的烦恼，想从这烦恼的羁绊中挣脱，有五种方法：
第一，对事物的见地须正确，辨别它的前因与后果。一切苦的根源，是由于心中有
了烦恼，一旦烦恼祛除，就会显现出无苦境界的正知。
因为见地有错误，生起对‘我’的思虑及忽视原因与结果的法则，被这错误的思虑
所拘束而生起烦恼，陷入苦与迷的境地。
第二，抑制欲望，使烦恼镇伏。以光明正大的心，制服眼、耳、鼻、舌、身、意六
根所发起的欲望，把产生烦恼的根本斩断。
第三、使用物品须合适，思考要正当。选用衣著和食物时不要考虑是为享乐，考虑
到衣服是为防御寒冷和暑热，以及遮护羞耻；食物是维持修道的根本，是为滋养身体。
有了如此正当的思考，烦恼将无由生起。
第四，凡事都须忍耐。忍耐寒、暑、饥、渴、辱骂，毁谤更要忍耐，因为接受忍耐
可以消灭燃烧己身的烦恼之火。
第五，远离不应去的所在，远离不可交的朋友。如能做到这一点，烦恼的火焰则消
逝殆尽。（——巴利本中部二·一切漏经）
佛陀篇
第一章 历史上的佛陀
第一节 伟大的生命历程
（一）喜马拉雅山的南麓，在罗希尼Rohini河流域，释迦族老早就建都在迦毗罗
Kapila城。国... 阅读全帖 |
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m*****i
发帖数: 1205 | 44 一六○○年以前的日本
《世界史资料丛刊》 第二部分 奈良平安时期
六、国分寺建立诏
录自《续日本纪》第十四卷，圣武天皇天平十三年条。奈
良时代，佛教盛行。圣武天皇，在天平十三年（公元741年）
下令各地建立国分寺，并授予国分寺以土地和人民。从此，寺
院拥有土地的实权。
（圣武天皇天平十三年）三月乙巳，诏曰：朕以薄德，忝
承重任，未弘政化，寤寐多惭。古之明主，皆能先业，国泰人
乐，灾除福至，修何政化，能臻此道。顷者，年谷不丰，疫疠
频至，惭惧交集，唯劳罪己。是以广为苍生，遍求景福。故前
年弛驿，增饰天下神宫。去岁普令天下造释迦牟尼佛尊像高一
丈六尺者各一铺，并写大般若经各一部。自今春以来，至于秋
稼，风雨顺序，五谷丰穰。此乃征诚启愿，灵贶如答。载惶载
惧，无以自宁。案经云：若有国土讲宣读诵，恭敬供养，流通
此经王者，我等四王①常来拥护。一切灾障，皆使消殄。忧愁
疾役，亦令除差。所愿 |
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D*V
发帖数: 3096 | 45 898年秋因全家火灾，十一岁的幼女大月薰与全家寄住在孙中山横滨山下町寓所的二楼
。一日大月薰在房里不慎打碎花瓶，水顺势流到一楼孙中山的房里。为此孙中山委托当
时横滨华商兼翻译温炳臣上楼了解原委。父亲大月素堂出于歉意让大月薰下楼亲自道歉
，由此大月薰与孙中山两人首次邂逅。
1902年，孙中山通过温炳臣向其父大月素堂提亲，当时男方三十七岁，女方十五岁
。大月素堂先以女儿年幼而拒绝，但后答应。两人一年后结婚。当时大月薰年方十五，
是横滨高等女子学校三年生。同时期，孙中山也在横滨与一位名叫浅田春的少女相恋。
1906年5月12日大月薰生一女，名为冨美子。（后从夫姓宫川）。日语富美的发音
ふみ也可写成汉字的文，表示纪念父亲孙中山（孙文）。孙中山在女儿出生前就因事离
开日本，从此再也没有回来见过两母女，但大月薰在多年联系不上孙中山以及失去经济
支助的困境下，只能将五岁的富美子寄托在横滨保士谷区做酒业生意的宫川梅吉家当养
女，并迫于生计卖掉孙文送给她的订婚戒指。随后又经人劝说，嫁给静冈银行总裁三轮
新五郎之弟三轮秀司。但因为大月薰私藏着孙中山书信被发现而离婚。之后，大月薰便
完全隐瞒往事，远嫁到栃木... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 46 南方人在正月初五祭财神。民间传说，财神即五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。因此，每到过年，人们都在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示欢迎。接过财神，大家还要吃路头酒，往往吃到天亮。大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富。
1月27日，湖北省武汉市，市民在归元寺内的罗汉堂外排起长队。
1月27日，大年初五是民间传说中“财神爷”的生日，武汉归元寺，约30多万市民在这一天到寺里“拜财神”，祈求在新的一年里能够有好的财运。
1月27日，大年初五，民间传说中“财神爷”的生日，武汉近百万市民到归元寺里“拜财神”、“数罗汉”，祈求在新的一年里能够有好的财运。市民排成长队等待“数罗汉”。
1月26日，上海。当晚11点许，豫园城隍古庙里香火缭绕，在财神殿外，前来烧香求财神的市民游客排起了长队，祈望在新年里自己有好财运降临。
1月27日，浙江省杭州市，灵隐景区北高峰索道入口处排起了长队，人们争相前往山上的“天下第一财神庙”拜“财神”。
1月27日，福州，“财神”送“金元宝”到商铺。
1月27日，“财神爷”正在派发红包。农... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 47 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 日本人到底跟秦始皇派出的徐福和童男童女有关系么?
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 13 17:46:00 2011, 美东)
关于徐福的去向有几种说法：
来到日本，是为神武天皇，日本现有徐福墓
到了琉球群岛
只是到了渤海湾中的一个小岛
中国人徐福是日本人的真正始皇帝！
一、徐福的来历：
徐福是中国兵家泰斗鬼谷子先生的徒弟。鬼谷子先生曾任楚国宰相，后归隐卫国授
徒，鬼谷位于河南省淇县淇谷云梦山，因鬼谷子先生在此授徒为名。鬼谷子名王禅，
又名王诩，战国时卫国人，长于持身养性和纵横术、精通兵法、武术、奇门八卦，
着有《鬼谷子》兵书十四篇传世，世称王禅老祖。鬼谷子常年隐居云梦山并在此教
徒授艺。张仪、苏秦、孙膑、庞涓、毛遂、徐福等都是他的弟子。鬼谷子的高徒中，
徐福在孙膑、庞涓、苏秦、张仪、毛遂之后。
孙膑、庞涓主修兵法，兼通武术、奇门八卦。他们耍的时代，大概在秦始皇曾祖父
秦孝公的时代。张仪、苏秦主修纵横术（游说、外交）。他们出山略在秦惠王时代... 阅读全帖 |
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r*****t
发帖数: 7278 | 48 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: fddzwm (肥嘟嘟左卫门), 信区: Military
标 题: 十二歲的大月薰
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 1 11:34:28 2013, 美东)
898年秋因全家火灾，十一岁的幼女大月薰与全家寄住在孙中山横滨山下町寓所的二楼
。一日大月薰在房里不慎打碎花瓶，水顺势流到一楼孙中山的房里。为此孙中山委托当
时横滨华商兼翻译温炳臣上楼了解原委。父亲大月素堂出于歉意让大月薰下楼亲自道歉
，由此大月薰与孙中山两人首次邂逅。
1902年，孙中山通过温炳臣向其父大月素堂提亲，当时男方三十七岁，女方十五岁
。大月素堂先以女儿年幼而拒绝，但后答应。两人一年后结婚。当时大月薰年方十五，
是横滨高等女子学校三年生。同时期，孙中山也在横滨与一位名叫浅田春的少女相恋。
1906年5月12日大月薰生一女，名为冨美子。（后从夫姓宫川）。日语富美的发音
ふみ也可写成汉字的文，表示纪念父亲孙中山（孙文）。孙中山在女儿出生前就因事离
开日本，从此再也没有回来见过两母女，但大月薰在多年联系不上孙中山以及失去经济
支助的困境下，只能... 阅读全帖 |
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