a*******g 发帖数: 867 | 1 (摘自《近代往生随闻录》 宽律法师撰录)
显 根 法 师
显根,浙江温岭人。不识字,中年出家。初嗜烟酒,后净戒行。居天台山灵峰庵。凡国
清、华顶、高明诸大丛林,有经忏佛事,必请根参加。人只知其善梵呗,不知其精修梵
行也。根每逢人,只称一句阿弥陀佛而已。一九三九年春,忽向山中诸庵僧告假云:‘
将往生西方极乐世界。’适国清寺住持显莲居必明庵,问之曰:‘生西方有把握否?莫
贻笑于大家。’根答:‘一句弥陀,生西不疑。平时打包,佛不欺我。’初,根恒蹀躞
于庵前山后,自告假后,足不出庵门,终日趺坐,念佛不辍。二月十五日,有沙弥至灵
峰庵,见根于庵门外,面西趺坐,合掌当胸。庵门已锁,而钥匙则斜插右衣襟上。呼之
不应,气息全无,唯顶尚热。沙弥奔走惊呼,各庵四众咸集,交口赞叹,敬仰不已。年
七十五。□□
晴 朗 法 师
晴朗,湖北安陆府钟祥县人。俗姓鄢。十九岁,以童身披剃,法名寂效。遍朝名山,远
赴印度,请舍利于释塔。至西天目山,驻锡禅源寺,为首座,阅藏七载。建舍利殿于寺
左。住养老院。一九三一年,众举任方丈,辞不受。日夜诵经坐禅。四众来请开示者,
座常满,无不如愿而返。一九三七年,抗战军兴,设浙西行署... 阅读全帖 |
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q****n 发帖数: 4574 | 2 关于中华传统文化,需要扫盲。下面我先扫盲,关于转世轮回,鬼是否存在。我摘点可
信的历史故事记载。
有下面这些人的事迹:
前中纪委常务副书记、福建省委书记李正亭(陕北榆林流传着的真实故事)
明代理学家王阳明
北宋文学家黄庭坚
禅宗五祖弘忍
北宋大才子苏东坡
圆泽禅师(苏东坡记载)
陕西农民田三牛(民国三十一年(1942年))
悟达国师患人面疮与三昧水忏的由来(唐朝懿宗皇帝时)
具行和尚三昧真火火化自己(国民党省督唐继尧赞叹不已)
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ZT <轮回转世的实例>
历史上许多贤哲文人的著作中不乏轮回转世的记载,可以证明六道轮回是不容置疑的事
实。
●明代理学家王阳明
明儒王阳明先生有一次到金山寺去朝拜,觉得寺中的景物非常熟悉,一草一木似曾
相识。信步浏览,走到一间关房之前,只见房门口贴了一张封条,左右观看,好像曾经
住过。王阳明终于按捺不住心中的好奇,请知客师父打开关房瞧个究竟,知客师父连忙
道歉说:
‘对不起!这间关房是我们一位老祖师五十年前圆寂的地方,里面供奉着他的全身
舍利,他老人家遗嘱交待不可以开启。请您原谅,千万开不... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 发表时间: 2016-09-19 22:00 作者: 石萱
圣人赐以三昧法水,人面疮得以解脱。(网络图片)
人在累世轮回中,生生世世欠下了许多业力,俗话说“万般带不走,唯有业随身”,虽
然人为名、利、情奋斗一生,到头来什么也带不走,只有善恶因果相伴。你欠了人家的
,死了就一比勾消吗?那可不,如果不能善解冤怨,“冤亲债主”累世伺机而动,就是
要向你索债,否则不能善罢甘休。
虽说“冤冤相报何时了?”但“人面疮”苦等十世才逮到报仇的机会,岂会轻易放弃?
若非悟达国师心存善念、行善事,曾有恩于圣僧,这莫大的怨恨可真会毁掉一位堂堂的
国师了。
知玄法师照顾病僧
悟达国师,唐朝四川湄洲人,法号知玄。在他还没有被封为国师以前,有一天在京城某
寺遇到一位生病的僧人,那病僧罹患一种叫做“迦摩罗”的重病,发出阵阵恶臭,其它
人都很讨厌他,避之唯恐不及,只有知玄法师心生怜悯,无微不至的照顾他,病僧就逐
渐康复了。
临别时,僧人很感激的对他说:“谢谢你这段时间的照顾,如果你以后遇到灾难,可以
到西蜀的彭州茶陇山找我,山上有两棵并连的松树做为标志。”说完就拜别离去了。
“人面疮”纠缠悟达国师
之后唐懿宗因为知玄... 阅读全帖 |
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q****n 发帖数: 4574 | 4 唐朝懿宗皇帝时,有一位高僧悟达国师,当他还没有显达的时候,在京师邂逅一位病僧
,那病僧身患恶疾,一般人都很厌恶他,独悟达国师对他礼遇有加,毫无厌色。因此,
病僧极为感激,分别的时候,对悟达国师说:“你以后如有厄难,可到四川彭州茶陇山
找我,那山上有二棵松树为标志。”
后来梧达在长安,德望一天一天的高起来,懿宗皇帝礼为国师。悟达法师做了国师
,连皇帝都要向他顶礼,并特别用檀香木做了一张高高大大的座椅供养他。当皇帝率领
文武百官礼拜国师的时候,不免使他洋洋得意起来;心想‘哈哈!皇帝都拜我,我师父
都没得过这种殊荣呢!我比师父还了不起!’国师平常小考、中考都考得很好,偏偏这
个大考出了问题。他平常爬山是逢山过山,什么悬崖峭壁都经历过了,就是跨不过这座
‘我慢山’。护法神看到,摇头三叹,离他而去。护法神一走,那个在他身边跟了十辈
子的冤鬼,终于等到机会了,立即钻进他的膝盖,变成人面疮,疮形和人面无异,眉目
口齿毕备,且疮口和人口一样的需要饮食。国师患了这样的恶病,痛苦万状,群医束手
、正在厄难中,想到以前病僧的话,就到四川茶陇山去。
到山时,已是傍晚时分,远望烟云间,有二棵松树,就向着这一目标... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 由于应成派中观自月称以来之传承者,皆把识蕴中生灭性之意识心当作是不生不
灭之中道心,因此于穿凿附会大乘般若无分别智时,仅能以不离意识心分位差别之分别
相貌,而高谈引发无分别智或者悟入无分别。声称莲花戒于八世纪时,在西藏与中国禅
宗住持和尚对于所悟之空性兴起争辩,以藏传佛教应成派中观之意识心为宗旨的无分别
、蕴处界空相法,摧破中国禅宗和尚所主张禅宗所悟菩提心如来藏之无分别。今姑且不
论当时事件发生之确切性,纯粹就法义上是否符合世尊之圣教为准则,来检验莲花戒是
否真的摧破了中国禅宗所悟之无分别心如来藏阿赖耶识(异熟识)?兹举示记载于《顿
悟大乘正理决》中双方之若干往来问答,作为解析判别之根据:
问曰:今看心。除习气,出何经文?
谨答:准《佛顶经》云:“一根既反源,六根成解脱”。据《金刚经》及诸大乘经
皆云
,离一切妄想习气则名诸佛。所以,令“看心”,除一切心想、妄想、习气。
《顿悟大乘正理决》是巴黎国立图书馆第4646号伯希和敦煌汉文写本(注3),其所记
载者,乃是八世纪时中国僧人释摩诃衍与印度僧人莲花戒,双方在西藏拉萨对于禅观之
来往问答质难;由法国戴密微先生加以注解,取名为《... 阅读全帖 |
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f****2 发帖数: 311 | 6 南泉普愿禅师是唐代禅门的一位高僧。
一天,他在打坐时,突然大吼一声,把侍者吓了一跳,左右看看,并没有其他人。南泉
禅师对侍者说:“你去涅槃堂看看,是不是刚刚有人圆寂了?”
就在这时,涅槃堂的堂主进来报告:“刚才有一位云水禅僧圆寂了。”话刚说完,就看
见知客僧进来报告:“刚刚圆寂的那位云水僧又复活了。”
南泉禅师问:“他有没有说什么?”
知客僧道:“他说很想见和尚。”
于是南泉禅师就到涅槃堂去见他,并问道:“方才你到哪里去了?”
病僧答道:“我到阴间去了!”
南泉禅师问:“阴间的情形如何?”
病僧道:“我走了大约一百里路,手脚痛得走不动了,又口渴得很。忽然看到一座富丽
堂皇的大楼,有一位玉女招手叫我上楼阁去。因为实在很累了,我就很想进去休息。才
一上楼,便看见一位老僧对我大喝一声:‘不许上!’吓得我一抽身,就往后倒下了,
所以到现在才能再见到和尚。”
南泉禅师呵斥道:“好一座富丽堂皇的大楼阁!你有那么大的福报吗?!若非遇见老僧
,你恐怕早已钻进地狱里受苦去了!”
从那以后,这位病僧便日夜精进地积德修福,活到七十多岁才安然坐化。
来源:编译自《祖堂集》
敬录自智悲佛网:http://www... 阅读全帖 |
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o*****s 发帖数: 193 | 7 悟达国师的故事
在唐朝时,有位高僧叫悟达国师,在他尚未显达被封为国师前,有一天在某寺遇到一位
病僧,那病僧身上长疮,臭秽难闻,因此其他人都避之唯恐不及,唯有悟达国师,常怜
悯的照顾他,那病僧的病也就渐渐的好起来了,后来临别时,那僧人感激的对他说∶“
以后如果你有难,可到四川彭州九陇山来找我,那山上有两棵松树并连为标志。”说完
就离去了。
悟达国师后来因为德行高深,唐懿宗十分尊崇他,就封他为国师,对他宠渥有加,可是
有一天,悟达国师的膝盖上突然长出了一个人面疮来,眉目囗齿俱备,每次用饮食喂他
,都能像人一样的开囗吞啖,因此遍请各地名医医治,但都束手无策。
有一天,悟达国师突然记起昔日那病僧临别时所说的话,因此就启程入山去寻找,到了
傍晚时分,果然找到两棵并连的松树,高耸入云,而那僧人已经站在金碧辉煌,广阔的
大殿门前等他,那僧人殷勤地接待他,并留他住下。
悟达国师就把所患的怪疾和痛苦相告,那僧人对他说∶“不要紧的,我这儿山岩下有清
泉,等到明日天明,你去用泉水洗濯就会痊愈的。”
到了第二天清晨,等悟达国师来到清泉旁,正要掬水时,突然听见那人面疮竟然开囗大
叫说∶“你且慢洗!你的知识广博, |
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d**********l 发帖数: 647 | 8 净土十疑论节选 隋天台智者大师说
第一疑
问曰:诸佛菩萨以大悲为业,若欲救度众生,祗应愿生三界,于五浊三涂中,救苦众生
。因何求生净土自安其身?舍离众生则是无大慈悲,专为自利障菩提道。
答曰:菩萨有二种,一者久修行菩萨道,得无生忍者,实当所责。二者未得已还及初
发心凡夫。凡夫菩萨者,要须常不离佛,忍力成就方堪处三界内,于恶世中救苦众生。
故智度论云,具缚凡夫,有大悲心愿生恶世,救苦众生者,无有是处。何以故?恶世
界烦恼强,自无忍力心随境转,声色所缚自堕三涂,焉能救众生?假令得生人中,圣道
难得。或因施戒修福得生人中,得作国王大臣富贵自在。纵遇善知识,不肯信用。贪迷
放逸广造众罪,乘此恶业一入三涂经无量劫。从地狱出受贫贱身,若不逢善知识还堕地
狱。如此轮回至于今日,人人皆如是。此名难行道也。故维摩经云,‘自疾不能救,而
能救诸疾人?’又智度论云:譬如二人各有亲眷为水所溺,一人情急直入水救,为无方
便力故彼此俱没。一人有方便,往取船筏乘之救接,悉皆得脱水溺之难,新发意菩萨亦
复如是,如是未得忍力,不能救众生。为此常须近佛,得无生忍已,方能救众生,如得
船者。又论云,譬如婴儿不得离母,若也离... 阅读全帖 |
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c***s 发帖数: 70028 | 9 香港女星遭骗钱骗色
据香港媒体报道,女星遭骗财骗色屡见不鲜,今日有周刊报道指,曾经有个演过天王老婆的影视女星也被另一位“大师”骗财骗色,被一个自称观音下凡的“少林神僧”刘大师,借风水阵同“一指禅”化病改运等方法,骗去女星的钻石、现金、珠宝等价值约300多万元,该女星更于报道表示同对方相恋半年,以为对方可以托付终生,没想到人财两失。
报道称该女星已淡出娱乐圈,向来信奉密宗,去年因为朋友介绍,认识自称“少林神僧”、“观音转世”的男子。报道形容“刘大师”外形粗狂略胖,以“刘大师”自居,强调自己懂少林寺的一指禅神功,声称可以能医百病,又讲自己晓风水命理,助人改运催财。
报道又引述知情人称,女星因为早前跌下楼梯,伤到腰骨,原来拿着拐杖去见大师,被大师用一指禅按摩完,就可以走到门口,之后就对大师十分仰慕,更跟朋友说大师很厉害,帮过很多癌症病人,只要接受大师一指禅治疗,即使已到末期癌症也可以救助,更称所谓“一指禅”是少林七十二绝技之一,传闻可以一只手指打通经脉,达到治病功效,难怪该女星深信不疑。
但周刊表示女星早前忽然自爆被“神棍”骗财骗色,指双方交往年半,前后骗走300多万去改运,更拿走她十几颗钻... 阅读全帖 |
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M**a 发帖数: 4816 | 10 广教院归省禅师有一次去将息寮看病僧。
对方弥留之际问他:“和尚,四大本空,病从何来?”
禅师回答:“从你的问处来。”
病僧喘着气,又问:“不问时如何?”
禅师说:“撒手卧长空。”
病僧叫一声:“耶。”(手指举成V状)
便解脱而去了。 |
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i***s 发帖数: 39120 | 11 2012年12月28日,杨青莲身穿僧衣,手拿营业执照和机构代码证在会善寺前维权。
会善寺经常举办活动以吸引香客。
早在她还是杨青莲的时候,古寺就住进了个和尚“延武”。此人自称少林寺方丈释永信弟子、少林武僧队总教头,年租7万向文物局租下几间厢房,作为“中华少林禅武医发展公益基金”的办公场地。
一座一千五百多年的古寺,陷入承包女商人与文物部门的利益争夺战。为了夺回“生意”,她耗尽所有俗世能耐,最终不得不出家竞争“住持”曲线救寺。
杨青莲去找时任登封市公安局局长任长霞,在楼下大喊,“任局长、任局长,我犯了啥法呀?”任局长亲自接待并询问案情,甚至“陪着流泪”。
杨青莲穿着僧袍与“假和尚”现场斗法,抗议“鸠占鹊巢”,但最后连僧衣都被对方扒了。
2012年12月28日,在河南登封北魏古刹会善寺开幕的“中国善文化节”被意外打断。一个身穿僧衣、头戴僧帽,法号“延会”的尼姑一手拿营业执照,一手拿机构代码证,大声抗议:“我才是法人。”
这位65岁俗名“杨青莲”的出家人还组织了十来位居士站到寺庙门口,拉起抗议横幅,在记者的簇拥下转战修葺一新的大雄宝殿。
在这里,“延会”与主办方的人马乱作一团,“延会”称自己... 阅读全帖 |
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d**********l 发帖数: 647 | 12 六祖慧能大师说《坛经》,并不是要批判西方极乐世界,因为《坛经》是一本禅经,它
讲的是心法,心法哪有什么东西方呢?所谓十万八千里,讲的是我们要修十善业、要去
除八不正道,你就到西方了,这是从真理的角度讲的。但实际上,西方极乐世界是真实
存在,但是《坛经》是讲空性的,它不讲有没有这个事情存在,所以不能拿《坛经》来
批判西方极乐世界。---海涛法师
净土决疑论---印光大师
问,博地凡夫,岂敢自任。诸祖诚言,断可依凭。六祖谓东方人造罪,念佛求生西方,
西方人造罪,念佛求生何国。赵州云,佛之一字,吾不喜闻。又云,老僧念佛一声,漱
口三日。禅宗诸师,多有此等言句,则又何说。
答,六祖直指向上,令人识取自心。汝当作训文释义,辨论修持法门。所谓认驴鞍桥作
阿爷下颔,几许误哉。汝须知西方之人,见思净尽,进破尘沙,及与无明。只有进修,
绝无造罪之事。谓彼求生何国者,若在此间,未断见思,仗佛慈力,带业往生之人,则
生凡圣同居净土。一生彼土,则见思二惑彻底消灭。喻如洪炉片雪,未至而化。德人觌
面,鄙念全消。若是见思净尽,则生方便有余净土。分破无明,则生实报无障碍净土。
无明净尽,福慧圆满,则生常寂光净土。在... 阅读全帖 |
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t****f 发帖数: 376 | 13 在刚刚过去的2014年,因为一张光脚穿布鞋作报告的照片,著名遥感学家、地理学家、中国科学院院士、北京师范大学地理学与遥感科学学院教授李小文被推到了聚光灯下。“布鞋院士”、“扫地僧”的称呼在网络上迅速流传开来。2015年1月10日下午,这名莫测高深的“扫地僧”因病医治无效在北京逝世,享年67岁。北师大有关负责人表示,其家人不希望给大家添麻烦,所以一切丧事从简。(新闻详见1月11日《京华时报》)
扫地僧,是武侠作家金庸在《天龙八部》中虚构的人物,隐居于少林寺藏经阁中,日常功课便是扫地,倏然而出倏然又隐,身上却藏着绝世武功,能于瞬间击败萧远山、慕容博这些武学宗师。用“扫地僧”来形容李小文院士可谓形象生动。这位享誉海内外的科学泰斗,发型凌乱、衣着朴素,脚穿布鞋、手提布兜,平凡得像郊区农民,和蔼如邻家大爷,观其貌谁能猜到他就是大名鼎鼎的“李小文-Strahler几何光学学派”创始人,其成名学术著作早被列入国际光学工程协会里程碑系列!
高山仰止,景行行止。虽不能至,然心向往之。同样深爱武侠小说,并以“黄老邪”“令狐冲”自喻的李小文院士,留给学生乃至社会的印象,不只是行事不羁、不修边... 阅读全帖 |
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b*****l 发帖数: 538 | 14 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Wisdom
标 题: 转: 佛教对减劫三灾的悬记
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 19 19:51:47 2012, 美东)
佛教对减劫三灾的悬记
发布时间:2012年12月18日
来源:摘自《净土宗教程》(宗教文化出版社) 作者:大安法师〔魏磊〕
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释尊在大小佛典中,对宇宙的成住坏空的规律及情况,多有陈述。目前吾人所居的
时间属住劫(又称贤劫,此劫有千尊佛出世)。二十小劫为一中劫,四中劫为一大劫。
八十小劫为一大劫(约有十三亿余年)。在成住坏空四劫中,吾人现处住劫,住劫有二
十番增减之久。现在正是住劫减劫的第九小劫,后八劫没有佛出世,只有第八劫有四轮
王出世。第九减劫之初,人寿八万四千岁,过一百年减一岁,减至六万岁时,有拘留孙
佛出世,六万岁减至二万岁时,迦叶佛出世(其时即入劫浊),释迦本师出世时,人寿
百岁。七千年后,人寿十岁,佛法灭尽。入第十增劫,过百年增一岁,增至八万四千岁
后入减劫,减至八万岁时,弥勒佛出世,住世六万岁,... 阅读全帖 |
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b*****l 发帖数: 538 | 15 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
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发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 19 19:51:47 2012, 美东)
佛教对减劫三灾的悬记
发布时间:2012年12月18日
来源:摘自《净土宗教程》(宗教文化出版社) 作者:大安法师〔魏磊〕
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释尊在大小佛典中,对宇宙的成住坏空的规律及情况,多有陈述。目前吾人所居的
时间属住劫(又称贤劫,此劫有千尊佛出世)。二十小劫为一中劫,四中劫为一大劫。
八十小劫为一大劫(约有十三亿余年)。在成住坏空四劫中,吾人现处住劫,住劫有二
十番增减之久。现在正是住劫减劫的第九小劫,后八劫没有佛出世,只有第八劫有四轮
王出世。第九减劫之初,人寿八万四千岁,过一百年减一岁,减至六万岁时,有拘留孙
佛出世,六万岁减至二万岁时,迦叶佛出世(其时即入劫浊),释迦本师出世时,人寿
百岁。七千年后,人寿十岁,佛法灭尽。入第十增劫,过百年增一岁,增至八万四千岁
后入减劫,减至八万岁时,弥勒佛出世,住世六万岁,... 阅读全帖 |
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b*****n 发帖数: 662 | 16 佛教对减劫三灾的悬记
发布时间:2012年12月18日
来源:摘自《净土宗教程》(宗教文化出版社) 作者:大安法师〔魏磊〕
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释尊在大小佛典中,对宇宙的成住坏空的规律及情况,多有陈述。目前吾人所居的
时间属住劫(又称贤劫,此劫有千尊佛出世)。二十小劫为一中劫,四中劫为一大劫。
八十小劫为一大劫(约有十三亿余年)。在成住坏空四劫中,吾人现处住劫,住劫有二
十番增减之久。现在正是住劫减劫的第九小劫,后八劫没有佛出世,只有第八劫有四轮
王出世。第九减劫之初,人寿八万四千岁,过一百年减一岁,减至六万岁时,有拘留孙
佛出世,六万岁减至二万岁时,迦叶佛出世(其时即入劫浊),释迦本师出世时,人寿
百岁。七千年后,人寿十岁,佛法灭尽。入第十增劫,过百年增一岁,增至八万四千岁
后入减劫,减至八万岁时,弥勒佛出世,住世六万岁,正法像法各六万岁。第十减劫后
,从第十一至第十四劫无佛出世,至第十五劫有九百九十四佛出世,从第十六至第十九
劫无佛出世,第二十劫增到八万四千岁时,楼至佛出世,住劫圆满。
如是凡经二十番,入于坏劫,则火水风大三灾,次第发现。(1)火灾,于坏劫... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 苏州西园戒幢寺五百罗汉堂里,有个泥塑疯僧的立像。他有十样“毛病”:歪嘴、驼背
、斗鸡眼、招风耳朵、癞痢头、跷脚、抓手、斜肩胛、鸡胸、外加歪鼻头,因此叫“十
不全”和尚。这座泥塑虽然相貌奇特,但残而不丑,塑造得十分出色,特别是腰里束的
那条带子,做得象真的丝带一样。
传说,这疯僧原来是个穷书生;他平时喜欢议论朝廷弊病,抨击天下大事,几次去考科
举,总是在文章里面冷嘲热讽,大发牢骚,因此尽管他有胆有识,满肚皮的诗词文章,
可是到了三十多岁,连个秀才也没捞上。后来他晓得这个世道不好,看破了红尘,就出
家到庙里去当了一名烧饭和尚,一天到晚疯疯癫癫,胡言乱语,因此,大家都叫他疯和
尚。
话说秦桧害死了精忠报国的岳飞后,这一年大年初一大清早,秦桧带了他的老婆王氏到
庙里来烧香。他们在庙门前停下来,只见大雄宝殿前的广场上,几棵松柏青翠葱郁,直
插到半天里,旁边有个穿得破破烂烂的叫化和尚,正在砍一棵桧树。秦桧一看这桧树青
翠翠的,不象是棵病树,可这和尚为啥要把它砍掉呢?就走过去问道:“大年初一的,
要讨个吉利呀,为啥要把这好端端的树砍掉呀?”疯和尚抬头一看,原来是秦桧。就慢
吞吞地回答说:“这树里生了... 阅读全帖 |
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M*****t 发帖数: 26706 | 18 那就多用中文拉。
尸体已经不见。只听见空中有铃声渐渐远去。
从何来?”禅师回答:“从你的问处来。”病僧喘着气,又问:“不问时如何?”禅师
说:“撒手卧长空。”病僧叫一声:“耶。”便解脱而去了。
要,忽然问大家:“生死到来,如何回避?”大家一时无人回答。禅师扔下手中拂子,
奄然而逝。大家惊讶得目瞪口呆,急忙告知圆悟禅师。圆悟来后
神透关去。”首座点点头,这回真的死了。 |
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M*****t 发帖数: 26706 | 19 伊说的白菜是真白菜。
尸体已经不见。只听见空中有铃声渐渐远去。
从何来?”禅师回答:“从你的问处来。”病僧喘着气,又问:“不问时如何?”禅师
说:“撒手卧长空。”病僧叫一声:“耶。”便解脱而去了。
要,忽然问大家:“生死到来,如何回避?”大家一时无人回答。禅师扔下手中拂子,
奄然而逝。大家惊讶得目瞪口呆,急忙告知圆悟禅师。圆悟来后
神透关去。”首座点点头,这回真的死了。 |
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h*h 发帖数: 18873 | 20 怀疑病僧说的是 "噎", 禅师不知病因,还和重病号打机锋,病僧又气又急,被禅师的话给
噎死了. |
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f*****e 发帖数: 939 | 21 强国论坛的疯疯癫癫先生发了烂文无数,核心是亲美情结,亲美甚至到了冒天下大不讳
明当汉奸,要给美国大兵入侵中国带路的程度,可谓病的不轻。疯僧的疯疯颠颠之举自
然要遭到广大爱国网友回击与痛骂。
在笔者看来,疯僧是个亲美病人,大右、小右派都患此病,很可怜,还需要治疗,常喂
些良药,治好一些患者为好。要喂有效药,就要先搞清病因,病因就是对美国缺乏全面
认识。
美国富、美国强,笔者也并不否认。我反对的是不加分析的盲目崇美、学美的糊涂观念
。美国怎样富强起来的?我们能不能学?有没有条件学?这是我提出的问题。
首先我们来看一下美国是怎样富强起来的。 美国成为当今唯一的超级大国、强国、恶
国,原因是很多方面的,有暴力,有天时,有地利,有人和。
1、有暴力
美国可不是靠上帝之手建立的,而是靠魔鬼术完成的:
A、先悬赏进行种族屠杀,把世代在美洲居住的印第安人几乎杀绝了。
B进行罪恶的奴隶贸易,贩卖黑人成千成万。
C趁火打劫,大发战争财,两次世界大战都获利巨大,以后从未停止战争,至今还屠杀
伊拉克、阿富汗人,还想入侵伊朗、朝鲜、中国,屠杀更多的人。
2、美国曾经占天时
具体表现可主要分为:
A、美国是世界上 |
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f*****e 发帖数: 939 | 22 强国论坛的疯疯癫癫先生发了烂文无数,核心是亲美情结,亲美甚至到了冒天下大不讳
明当汉奸,要给美国大兵入侵中国带路的程度,可谓病的不轻。疯僧的疯疯颠颠之举自
然要遭到广大爱国网友回击与痛骂。
在笔者看来,疯僧是个亲美病人,大右、小右派都患此病,很可怜,还需要治疗,常喂
些良药,治好一些患者为好。要喂有效药,就要先搞清病因,病因就是对美国缺乏全面
认识。
美国富、美国强,笔者也并不否认。我反对的是不加分析的盲目崇美、学美的糊涂观念
。美国怎样富强起来的?我们能不能学?有没有条件学?这是我提出的问题。
首先我们来看一下美国是怎样富强起来的。 美国成为当今唯一的超级大国、强国、恶
国,原因是很多方面的,有暴力,有天时,有地利,有人和。
1、有暴力
美国可不是靠上帝之手建立的,而是靠魔鬼术完成的:
A、先悬赏进行种族屠杀,把世代在美洲居住的印第安人几乎杀绝了。
B进行罪恶的奴隶贸易,贩卖黑人成千成万。
C趁火打劫,大发战争财,两次世界大战都获利巨大,以后从未停止战争,至今还屠杀
伊拉克、阿富汗人,还想入侵伊朗、朝鲜、中国,屠杀更多的人。
2、美国曾经占天时
具体表现可主要分为:
A、美国是世界上 |
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w**f 发帖数: 7794 | 23 高中语文老师文勇记得,他为学生们讲屈子的《离骚》,“课文仅是摘录了几十句,柳
智宇就把全部文本背下来,还模仿骚体写下回忆过去时光的几百句诗句,取名《九忆》
。”
□ 我仍记得他当年一心向佛时跟家里的争执,后来他的父母拗不过他,只能随他信了
佛。他向周边的人宣扬教义,包括我们这些室友和他的父母。
午夜10点。上完一天的课后,柳超美总算能从心底里缓口气了。他正踏上回家的班车。
这段时间,他的内心饱受煎熬。伴随车身的晃荡,他的声音发颤:“我们8月份去过龙
泉寺,把他带回来了。可他不干呐,还是要出家。”快一个月了,儿子柳智宇隐身在北
京的寺庙中,手机处于关机状态。
作为武汉华师一附中的高级物理教师,柳超美一生信奉的无非是儒家的“修身齐家治国
平天下”。可眼下,“家”与“天下”就是难平。
媒体、网络连日铺天盖地——北大数学系毕业生柳智宇,在成功申请到美国麻省理工学
院全额奖金后,……来到北京西山脚下的龙泉寺,成为一名修行居士。
“他妈妈年纪大了,承受不了又病了,这个伢不懂事呀。我太注重民主了,他好像做了
一件了不起的事一样。
“网上称理解他的多是学生,那是一种变相的发泄。我相信全天下99%的家长... 阅读全帖 |
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g*******j 发帖数: 442 | 24 长山刘氏,体肥嗜饮,每独酌辄尽一瓮。负郭田三百亩,辄半种黍,而家豪富,不以饮
为累也。一番僧见之,谓其身有异疾。刘答言:“无。”僧曰:“君饮尝不醉否?”曰
:“有之。”曰:“此酒虫也。”刘愕然,便求医疗。曰:“易耳。”问:“需何药?
”俱言不需。但令于日中俯卧,絷手足,去首半尺许置良酝一器。移时燥渴,思饮为极
,酒香入鼻,馋火上炽,而苦不得饮。忽觉咽中暴痒,哇有物出,直堕酒中。解缚视之
,赤肉长二寸许,蠕动如游鱼,口眼悉备。刘惊谢,酬以金,不受,但乞其虫。问:“
将何用?”曰:“此酒之精,瓮中贮水,入虫搅之,即成佳酿。”刘使试之,果然。刘
自是恶酒如仇。体渐瘦,家亦日贫,后饮食至不能给。
异史氏曰:“日尽一石,无损其富;不饮一斗,适以益贫。岂饮啄固有数乎哉?或
言:‘虫是刘之福,非刘之病,僧愚之以成其术。’然欤否欤?” |
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B***o 发帖数: 133 | 25 与大兴善寺体安和尚书
(戊戌年稿。教行理三,唯约教论。今以教理约教,行果约机,谓依教理以起行,
行满方克证果也。)
教理行果,乃佛法之纲宗。忆佛念佛,实得道之捷径。在昔之时,随修一法,而
四者皆备。即今之世,若捨净土,则果证全无。良以去圣时遥,人根陋劣。匪仗佛力,
决难解脱。夫所谓净土法门者,以其普摄上中下根,高超律教禅宗,实诸佛彻底之悲心
,示众生本具之体性。汇三乘五性,同归净域。导上圣下凡,共证真常。九界众生离此
法,上不能圆成佛道。十方诸佛捨此法,下不能普利群生。所以往圣前贤,人人趣向。
千经万论,处处指归。自华严导归之后,尽十方世界海诸大菩萨,无一不求生净土。由
祇园演说以来,凡西天东土中一切著述,末后皆结归莲邦。粤自大教东流,庐山创兴莲
社,一倡百和,无不率从。而其大有功而显著者,北魏则有昙鸾,鸾乃不测之人也。因
事至南朝见梁武帝,后复归北。武帝每向北稽首曰,鸾法师,肉身菩萨也。陈隋则有智
者。唐则有道绰,踵昙鸾之教,专修净业。一生讲净土三经,几二百遍。绰之门出善导
,以至承远,法照,少康,大行,则莲风普扇于中外矣。由此诸宗知识,莫不以此道密
修显化,自利利他矣。至如禅宗,若... 阅读全帖 |
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w********h 发帖数: 12367 | 26 新华社发布客户端北京1月10日专电(记者李江涛) 记者10日从北京师范大学获悉,被网
友称为“布鞋院士”的中科院院士、北师大遥感与地理信息系统研究中心主任李小文因
病在北京逝世。
据介绍,李小文院士1968年毕业于成都电讯工程学院,1985年在加里福尼亚大学圣
巴巴拉分校获地理学硕士、博士以及电子与计算机工程硕士学位,中国科学院遥感应用
研究所前任所长,北京师范大学资源与环境学院副院长,遥感与地理信息系统研究中心
主任,资源与环境科学系教授、博士生导师,长江学者特聘教授,专长于遥感基础理论
研究,是李小文-Strahler几何光学学派的创始人,成名作被列入国际光学工程协会“
里程碑系列”,在国内外遥感界享有盛誉。主持过多项863、重点基金、NASA基础研究
项目,是973项目“地球表面时空多变要素的定量遥感理论及应用”的首席科学家。
2014年, 李小文院士因其衣着朴素作报告的照片走红网络,有网友觉得李小文是
现实版的“扫地僧”:“一个沉默、不起眼的小角色,却有着惊人天分和盖世神功。” |
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c***s 发帖数: 70028 | 28 “有鬼魂躲在你的胸部,卡很紧!需要解开胸罩!”
腹痛求助监因法师
台南一名女子肚子痛跑到彰化向“监因法师”吴其监求助,他却装神弄鬼,若有其事地向魔鬼喊话:“别以为躲在那里,出家人就不敢摸”,接着就动手捏乳,假装驱鬼;检方认为,吴其监在佛教界占有一席之地,却心生淫念,违反色戒,败坏社会风气甚巨,昨依妨害性自主罪起诉,请求院方从重量刑。
摸女体驱鬼太离谱
监因法师摸女体驱鬼,民俗专家林正义强调,现代医学昌明,有病当然是看医生;要分清楚身、心、灵,佛教正法中没有摸身帮信众趋吉避凶或收妖除魔祛病的,那全是藉口,太离谱。
受害女子指控,今年6月6日,她因肚子痛到员林镇的莲社求助,76岁的监因法师叫她躺在3楼大殿地上,先对她拍头、拍身体,后来竟伸手进衣服里,隔着胸罩抚摸她双乳,还装神弄鬼说“鬼就躲在那里,它以为我是出家人就不敢往那里摸”。
女子受惊抗拒,监因法师却说“你这次隔太久了喔!这次卡很紧!”隔着胸罩抓捏乳房,又假意对鬼说话,“你跟得好紧,跟了好几年啦!”又说“把胸罩解开!”揉捏她的乳房,直到最后说“好了!”女子赶紧穿好胸罩、衣服。
女子惊魂未定,法师又命她躺下,往她的阴部方向拍打,还说鬼“... 阅读全帖 |
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g*******a 发帖数: 31586 | 31 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: wrinkle (wrinkle), 信区: Joke
标 题: 【Can you feel my rice】冚家铲黄金炒饭(转贴)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 6 08:44:20 2013, 美东)
我在利物浦的时候,因机缘巧合,结识了一名道上前辈。他是我好友的房东,40来岁,
广东人氏,大臂上纹着一只玉麒麟。他本是一名粤菜厨师,来英国后半推半就地加入利
物浦的华人帮派,因在屋顶种植大麻而发迹,成为一方豪杰,据悉连利物浦最混乱的
Kensington地区的老大都对他礼让三分。
至于他为何退出江湖,他总是避而不谈。我们和他喝酒的时候发现他的左手只有三个手
指,缺少了小指和无名指---------据小道消息,这是他的女友被帮派同仁诱奸后他前
往报仇未遂所致。------也许这就是他心灰意冷、归隐田园的缘由吧。有江湖的地方就
有绿帽子,相濡以沫,不如相忘于江湖。
某天深夜,玉麒麟和我们喝得逸兴遄飞,醉眼朦胧。情到浓处,他深邃的眼眶里风起云
涌,他给我们讲起了他当年如何在地下赌场砍死出老千的越南人、如何和英国的白痴... 阅读全帖 |
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s*****h 发帖数: 44903 | 33 水牛还是有点点危险 目前美国泻湖病几例都是来自水牛 |
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g******t 发帖数: 18158 | 35
HH的书我一本没买过,只看过一本《三重门》。03年病了两个星期,一个好朋友从图书
馆给我借了一摞中文书,其中有一本《三重门》,当时也不知道HH是谁,就囫囵读了一
遍,从没读过第二遍。象《红楼梦》那样的书我都是一读再读的,《围城》也看过好几
遍。
HH的博客我一次没上过,他的博文是别人转到买卖提后跟着看过两篇
觉得韩的水平没有那么高,《三重门》在文学史上没有多少地位,就是模仿围城写一个
体育特招生的悲催生活,掉些书袋都是开卷的,难度也没有那么大。他博文的观点我有
的赞同,有的不赞同。但是写的好坏与是否代笔是两件不同的事,不可混为一谈。
你判断出我“明明就是个韩轮”,只能说明你的判断力有很大的提高潜力和空间。不要
证据下结论,是你们这些人的通病 |
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C******y 发帖数: 2007 | 36 我再次诊断你脑子让屎糊了,你上终南山找你的老神仙练内功吧,
我跟你一样有病没事考据成人童话玩?
这里没有“别人”打我为老将,只有你一个满嘴喷粪的为了点口舌之利什么原则都没有
的贱货。出门踩到屎没有人会觉得委屈的,只会觉得晦气,你继续在地上趴着准备糊谁
一脚吧。
能理解自己觉得委屈和别人打你为老将的原因。 |
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C******y 发帖数: 2007 | 37 有病,你的chinese as second language水平的问题已经显示了你的水平了。你排泄管
长嘴里的货真以为自己有资格传道授业解惑一遍一遍给别人出题那。我谈天说地也得找
个把嘴洗干净的吧,跟你说话的目的只有一个,把你这造粪机器喷出来的屎抖搂回去点。
面的知识储备和暗示? |
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C**********r 发帖数: 8189 | 38 介个介个,夫妻老婆店,cfo都是夫人做滴。妹子得稀僧色相了呃。
只能 |
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a********y 发帖数: 8573 | 39 都没有哪有师兄师弟献殷勤么?
现在的男僧啊,EQ越来越低了。。。 |
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w*****e 发帖数: 1003 | 40 我在利物浦的时候,因机缘巧合,结识了一名道上前辈。他是我好友的房东,40来岁,
广东人氏,大臂上纹着一只玉麒麟。他本是一名粤菜厨师,来英国后半推半就地加入利
物浦的华人帮派,因在屋顶种植大麻而发迹,成为一方豪杰,据悉连利物浦最混乱的
Kensington地区的老大都对他礼让三分。
至于他为何退出江湖,他总是避而不谈。我们和他喝酒的时候发现他的左手只有三个手
指,缺少了小指和无名指---------据小道消息,这是他的女友被帮派同仁诱奸后他前
往报仇未遂所致。------也许这就是他心灰意冷、归隐田园的缘由吧。有江湖的地方就
有绿帽子,相濡以沫,不如相忘于江湖。
某天深夜,玉麒麟和我们喝得逸兴遄飞,醉眼朦胧。情到浓处,他深邃的眼眶里风起云
涌,他给我们讲起了他当年如何在地下赌场砍死出老千的越南人、如何和英国的白痴警
察斗智斗勇,如何和他的初恋情人金风玉露一相逢。
“病僧却淫奸无数”,他用他的广式普通话摇头晃脑地吟道。我品味了半天才反应过来
他是在说“便胜却人间无数”,我心想如此有文化的黑社会真是不多见。
然后我们默然无语,相对无言。还是玉麒麟打破了尴尬的沉寂,他说他现在重操旧业,
当起了... 阅读全帖 |
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a**u 发帖数: 8107 | 41 ☆─────────────────────────────────────☆
rafaelfifi (flying) 于 (Thu Sep 4 12:47:34 2008) 提到:
因为小乘吃三静肉,而大乘不吃肉,那佛陀怎么算呢?如果佛陀算大乘,那么大乘是不
是其实也可以吃肉呢?
☆─────────────────────────────────────☆
TheMatrix (TheMatrix) 于 (Thu Sep 4 14:30:49 2008) 提到:
你怎么知道佛陀是吃肉的?有什么证据?
☆─────────────────────────────────────☆
rafaelfifi (flying) 于 (Thu Sep 4 14:40:50 2008) 提到:
什么才算证据?一切皆虚幻,我无证据。
☆─────────────────────────────────────☆
TheMatrix (TheMatrix) 于 (Thu Sep 4 15:10:12 2008) 提到:
就是佛经上说的。有吗?
☆──... 阅读全帖 |
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B***o 发帖数: 133 | 42 观世音菩萨灵感录
李圆净居士原著
演培法师白话讲述
第一篇 拔病苦
第二篇 救厄难
第三篇 兴福慧
第四篇 度生死
第五篇 广劝惩
第六篇 普示现
第一篇 拔病苦
★晋朝有个和尚,名叫竺法义,住在兴宁中始宁山上,很精细的研究所有的佛经,从他
学习的学生经常有一百多人,当咸安二年的时候,他感觉生起心气病来,病得很久,所
以他就一心一意的虔诚归依观世音菩萨,忽然有一天梦见一个人破开他的肚皮,把他的
肠胃都拿了出来,并且洗刮他的五脏六腑,看见有结成一块块肮脏的东西很多,都把他
洗得干干净净了,再放进去,还原缝好,对义说,你的病已经除掉了,当他一觉醒来,
果然病都好了。宋朝尚书令官员傅亮编撰这件事的奇迹,常常说,他的父亲在世时,和
义一起游山玩水,义也常常说这件奇事,听到的人没有一个不肃然起敬的。(太平广记)
★元魏时(即北魏孝文帝亦称元魏)名道泰,住在常山的衡唐精舍,曾经梦见有个人告
诉他说,你的性命将于四十二岁的时候,当寿终正寝,到了那个时候,果然生起很严重
的病来,他自己忧虑必定会死,将他所有的衣食资产多为布施,有位朋友对他说,我听
见供养六十二亿菩萨,和念一声观世音的人,得福恩是一样... 阅读全帖 |
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B***o 发帖数: 133 | 43 ★宋朝有位京都官员外郎(官名),姓吕单名叫宏,其妻吴氏,夫妇二人各自吃斋守戒
,分别清静修行,都能通晓明悟佛的道理,惟吴氏虔诚事奉观音颇有灵感,每每于净室
中放著瓶子罐子几十个,以净水(或凉开水)注满,手持扬枝诵念大悲咒,往往见到观
音放光进入瓶罐之中,生病或有疾苦的人,喝了她的净水多数痊愈。尤甚这种咒水,积
年累月而不变坏,天气寒冷而又不结冻,当世称他为观音院君,还有二个丫头,也修行
净业,其中一个奉持戒律很严励勤苦,或者竟月不吃饭,但是每日只饮吴氏所念观音咒
的净水一盏(即一大杯),不久的时间,她忽然看见阿弥陀佛和观音菩萨现在目前,三
年之后,她就往生西方极乐国土了。(龙舒净土文)
★宋朝有个妇人郑氏,是浙江省钱塘地方的人,每日课诵观音经,念佛不辍,后来在病
中,预知时至,要洗澡更衣,洗毕向西方而坐。问家里人说:‘你们听到敲打磬的声音
没有?西方极乐国的净土诸位圣人都已到来。’不久之间;合掌欢喜的又说:‘阿弥陀
佛菩萨也来了,观音手拿著金台,如来接引我登座。’于是她忽然的坐著而殁了。(往
生集)
★宋朝江西的吉安县班氏的女儿,每日诵念观音普门品和弥陀经金刚经,念佛求度,往
生极乐国... 阅读全帖 |
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B***o 发帖数: 133 | 44 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人,世居湖北通城之马港,虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝,先高祖盛周公,高祖妣张太夫人,金太夫人均在堂,时甫三十二岁,
守节抚孤,以母兼父,孝养翁姑,以媳代子,周旋于两姑之间,曲尽孝道。且豪侠好义
,有丈夫气,急人之难,抚人之儿,亦劳怨不辞。清末洪杨之乱,湘军屡战于此,某日
闻寇警,急奉翁姑奔于前,襁负三子随于后,仓皇逃避,见侄被弃哀号,即禀翁姑:‘
媳有三子,弃一可也,兄惟此子,忍令绝嗣耶?’乃弃长子于途,携侄同逃。子追不及
,寇至欲兵之,询知其情,义而舍之,寇退,仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养,家虽中落
,皆葬祭尽礼。而哀毁过甚,及次子先逝,孙曾多夭,积忧愁而生乳癌,溃痛甚剧,医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前,忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈,延寿两纪
。四代同堂,晚景欢娱,精神矍铄,无疾而终,享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传,刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生,岳母吴太夫人,世居湖北通城南区郑家岭,迁
何婆桥之何家垄。佛神并信,尤敬奉观音菩萨。父早死,事母极孝,定省必敬,葬祭尽
礼。性均仁慈,无所矜饰,好善乐施,不使... 阅读全帖 |
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B***o 发帖数: 133 | 45 观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来,在无量劫前早已成佛,号正法明如来,故称观音古佛。但以度
生念切,救苦心殷,不离寂光,倒驾慈航,为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅,又为娑婆
世界释迦世尊之良弼,遍十方微尘国土,度二乘六道众生,共生极乐。应以何身得度者
,即现何身而为说法,虽常现佛身,而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身;即山河道路,桥梁船筏,药草树木,楼台房舍,墙壁村落
等,亦随机化现,以施无畏,而垂济度。世人据迹而论,只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界,因缘甚深,昼夜六时,常以大悲眼,观照世间一切众生,求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声,即施护祐,拔苦与乐,故名观世音,简称观音。又名观自在,
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也,音译具名为菩提萨埵;义译旧为大道心众
生,新译曰觉有情,又译大士。释为:菩者、觉也、度也,萨者、有情... 阅读全帖 |
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a***n 发帖数: 1993 | 46 第13章 临济法门(四)——临济宗再次分流
一、印简与“临济正宗”
临济宗发展到元代,分为南北两大传承系统。北方以海云印简为代表,南方则以
高峰原妙、中峰明本、天如惟则等为代表。印简一系与蒙古贵族关系密切,在元初被奉
为“临济正宗”,势力很大,但在禅学思想上并没有多少创新和发展。南方临济宗不仅
保持宋以来丛林禅学的特点,而且对宋代“看话禅”等传统禅法有所丰富和扩展,从而
使临济宗风仍保持一定生机和活力。
一、印简与“临济正宗”
印简(1202-1257),字海云,俗姓宋,山西岚谷宁远(今山西岚县)人
。自幼出家,从学中观沼禅师,十一岁受具足戒,中观沼圆寂后,印简到燕京大庆寿寺
,从学于中和璋禅师,并接续其禅法。1235年,窝阔台差官选试天下僧道,印简被
推为住持。1247年,贵由皇帝命他统领僧众,赐白金万两。1251年,蒙哥即位
,命印简掌管全国佛教事务。印简死后,忽必烈命建塔于大庆寿寺之侧,谥“佛日圆明
大师”,前此,成吉思汗曾赐号“寂照英悟大师”,成吉思汗的二皇后赐号“光天镇国
大士”。印简历事成吉思汗、窝阔台、贵由和蒙哥四朝,... 阅读全帖 |
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J*******3 发帖数: 1651 | 47 司马懿大传 一 观新军校场遇恶少 看猛虎洛阳显英才
东汉未年,天下纷争。宦官与外戚争权夺利。一方面灵帝献虎讨欢,一方组建新
军邀宠;人群中,有两帮少年对峙:“我叔叔是新军校尉曹孟德!”“我爹爹是 京兆
尹司马建公!” 汉灵帝中平五年。 动荡朝代中最不平静的一年。 以宦
官张让、赵忠为首的“十常侍”宦官集团与外戚、大将军何进争权夺利,矛盾演化到白
热化的阶段。 何进是何皇后的哥哥。他们深知灵帝是个喜怒元常而又宠信宦官的
主儿,在王美人为灵帝生下个儿子后,生怕失宠而被废遭贬。便绞尽脑汁,煞费苦心地
讨好灵 帝。何进见灵帝每日不理朝政,不是在裸游馆偎红依翠,便是在西园斗狗玩鸡
骑驴车,便投其所好,以重金让人捕捉了几只猴子和一只老虎,进献灵帝消遣。
“十常侍”听到消息,赶紧密谋策划,借口保护皇宫,防止黄中军余党造反,建议皇上
组建一支护卫京师安全的西园新军。这新军的统领便是“十常待”之一的 赛硕。
这天,风和日丽,是何进向皇上进献猛虎的日子,也是新军成立的日子。 整个洛
阳城轰动了。天不明,人们就涌向街头翘首以望猛虎,涌到校场观看新军军威。
等着看热闹的人群前头,早早就来了... 阅读全帖 |
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a***n 发帖数: 1993 | 48 第14章 近代传承
一、圆瑛禅净兼弘
进入近现代后,中国佛教神日渐衰微,但传承不断,法脉绵延、敬安、圆瑛、太
虚、虚云、来果、明真、印顺等一批高僧、大德主持佛法,长者、居士大力扶持,光大
宗门,颇有建树。
一、圆瑛禅净兼弘
圆瑛(1878-1953)为中国近代禅门高僧。他宗说兼通,台贤并弘,精研
《楞严》,禅净双修,归宿“三求”,爱国爱教,弘法度生,为中国佛教事业作出卓越
贡献。
圆瑛,俗姓吴,法名宏悟,号韬光、一吼堂主人。福建古田县人。父名元云,母亲
阙氏。因祷于观音菩萨有感,于清光绪四年(1878)生。幼失怙时,由叔父诗瑛扶
养,五房一嗣,备受慈爱。年稍长,感身世孤零,人生如幻,欲出家,叔父不许。18
93年投考本县秀才,次年中取,名列前茅。1895年秋(十九岁)大病一场,病愈
投福州鼓山涌泉寺,礼莆田梅峰寺增西上人为师,剃度出家。次年,到涌泉寺依妙莲和
尚受具足戒,后到大雪峰崇圣寺谒达本禅师,充当钣头菜头,茹苦含辛,清修梵行。
二十一岁,圆瑛回到常州天宁寺,依治开老和尚参究禅宗心法,四年中获益良多,
继往宁波天童... 阅读全帖 |
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t******g 发帖数: 17520 | 49 sekon解释有点味道了, 哈哈
似是而非的明白了一点
贴点注释吧
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万松老人评唱天童觉和尚颂古从容庵录
第十一则 云门两病
示众云。无身人患疾。无手人合药。无口人服食。无受人安乐。且道。膏肓之疾。
如何调理。
【举】云门大师云。光不透脱。有两般病(还觉口干舌缩么)。一切处不明。面前有物
是一(白日见鬼莫是眼花)。透得一切法空。隐隐地似有个物相似。亦是光不透脱(早
是结胸那堪喉闭)。又法身亦有两般病(祸不单行)。得到法身为法执不忘。已见犹存
。堕在法身边是一(不唯邪崇更有家亲)。直饶透得。放过即不可(养病丧躯)。子细
点检将来。有甚么气息。亦是病医博未离门又早痫病发)。
师云。越州干峰和尚。法嗣洞山悟本。云门遍参曾见师与曹山疏山。此则公案先有
来源。干峰示众云。法身有三种病二种光。须是一一透得。更须知有向上一窍。云门出
众云。只如庵内人。为甚不知庵外事。峰呵呵大笑。门云。犹是学人疑处。峰云。子是
甚么心行。门云。也要和尚相委悉。峰云。直须恁么始得稳坐地。门云。喏喏。干峰... 阅读全帖 |
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B***o 发帖数: 133 | 50 怎样知道有观音菩萨
怎样知道有观音菩萨
慈航法师 著
怎样知道有观音菩萨
一、有无的判断
宇宙万有,森罗万象,世出世间一切法,千差万别,形形色色,我们要用甚么方法
去判断这法是有,那法是没有呢?据古来大德告诉我们,判断法的有无,要用五种方法
,佛经上叫做五量:一是现量,二是比量,三是圣教量,四是譬喻量,五是神通量。现
在分别说明如下──
甚么叫做现量?「量」是度量,例如:轻重要用秤量,长短要用尺量,好歹要用心
量,才能得到一个正确的认识。「现」有三种:一是现在,简别不是过去和未来;二是
现有,简别不是此刻未有的人物;三是现露,简别不是现在虽有,而隐藏在里面看不见
的东西。要具足现在、现有,和现露这三个条件,而不用意识思索能够直觉亲证到这境
界,才可以叫做真现量。在佛学上说:眼耳鼻舌身前五识去了别色声香味触五尘的时候
,那是直觉,以及定中缘境,正智契真如,第八识所缘的境界这都叫做现量。
甚么叫做比量?「比」是比较,真正的比量,要有宗旨、因由,和事例。这宗因喻
,叫做三支比量。例如:远见烟就知道彼处有火,看见有生的人物,就知道将来一定会
破坏,听到隔壁有说话的音声,就知道里面有人,这都是用... 阅读全帖 |
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