p***n
发帖数: 17190 | 1 炎黃硬挺異姓哥, 列寧軟對弒親兄.....
嚴格來說軟對弒親兄犯的不是列寧
是被列寧強攻而不得不弱受的大陸
平常裝成是上國
對於弒親兄的下國也就不得不軟了 |
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T*******7
发帖数: 636 | 2 ☆─────────────────────────────────────☆
weewow (梭影清遊) 于 (Wed Jun 2 15:37:19 2010, 美东) 提到:
那個說隨母姓還是父姓的帖，一班人跳出來講隨母姓就會被西方人認為是私生子，這種說法真是荒謬！
請問，英女王，丹麥女王等等一大批歐洲皇室的孩子都繼承母姓，挪威皇室也是Queen Victoria的後裔，難道他們都是私生子，被人歧視？太可笑了吧！ 要論西方傳統，說什麼也先是歐洲，才輪得到美國吧，blue blood也是在歐洲吧。 多少女貴族繼承爵位後，孩子都是跟隨母姓，被
暳耍br />
本來隨父姓或是母姓，兩家人協商就好，各有各堅持。 但一大批人以隨母姓會給孩子帶來歧視雲雲，真是太誇張了。 平日最多是填表時需要寫family, 結婚後連父母都可以省略。帶朋友來家裡玩時，也就說he's my dad, she's my mum而已，誰會還把自己父母雙方的大名說出來寫下br />
學朋友看？ 我就不知到底隨母姓，或分別隨父母姓能有多少不便了。
我建議帖主干脆就兩個姓都用，雙方家長都安了。我有西人朋友就是這... 阅读全帖 |
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w*******r
发帖数: 4910 | 3 書名：宅經
△《宅經》•二卷（兩江總督采進本）
舊本題曰《黃帝宅經》。案《漢志•形法家》有《宮宅地形》二十卷，則相宅之
書較相墓為古。然《隋志》有《宅吉凶論》三卷，《相宅圖》八卷，《舊唐志》有《五
姓宅經》二卷，皆不雲出黃帝。是書蓋依託也。考書中稱《黃帝二宅經》及《淮南子》
、李淳風、呂才等宅經二十有九種，則作書之時本不偽稱黃帝，特方技之流欲神其說，
詭題黃帝作耳。其法分二十四路考尋休咎，以八卦之位向乾坎艮震及辰為陽，巽離坤兌
及戌為陰。陽以亥為首，巳為尾，陰以巳為首，亥為尾。而主於陰陽相得，頗有義理。
文辭亦皆雅馴。《宋史•藝文志•五行類》有《相宅經》一卷，疑即此書。
在術數之中猶最為近古者矣。
相宅相墓之屬
●宅經 卷上
夫宅者，乃是陰陽之樞紐、人倫之軌模。非夫博物明賢，無能悟斯道也。就此五種，
其最要者唯有宅法，為真秘術。凡人所居，無不在宅。雖只大小不等、陰陽有殊，縱然
客居一室之中，亦有善惡。大者大說，小者小論。犯者有災，鎮而禍止，猶藥病之效也。
故宅者，人之本。人以宅為家，居若安即家代昌吉。若不安，即門族衰微。墳墓川岡
，並同茲... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 4 指反對滿清異族，恢復明代漢室而言。滿清入關，明代亡國之後，許多忠臣義士，
起而抗清，冀圖復國，在國內及海外，均有組織。 孫中山先生言：「美洲各地華僑，
多立有洪門會館。『洪門』者，創設於明代遺老，起於康熙時代。蓋康熙以前，明代之
忠臣烈士，多欲力圖恢復，誓不臣清，捨生赴義，屢起屢蹶，與虜拚命，然卒不救明代
之亡。迨至康熙之世，清勢已盛，而明代之忠烈，亦死亡殆盡，二三遺老。見大勢已去
，無可挽回，乃欲以民族主義之根苗流傳後代，故以『反清復明』之宗旨結為團體，以
待後有起者，可藉為資助也。此殆洪門創設之本意也。」
洪門會亦名「天地會」，相傳為鄭成功謀士陳永華所創。至鄭成功死後，以一時光
復無望，而將忠義精神傳於鄭氏部屬，後由臺灣傳至國內外，尤以東南沿海及海外僑社
為盛。其名為天地會者，蓋取以天為父，以地為母，合異姓為一家，而示大團結之意。
入會時，一律姓洪名英，意謂洪門之英雄；亦云姓洪名金蘭，喻誼同金蘭，契如兄弟。
「洪」字係由朱紅色轉來，或云洪武，或指幼主朱洪竹，蕭一山則釋為「漢」字中心缺
土，以示不忘恢復中原故土。入會須由舊會員介紹，香主主持禮儀宣誓，誓詞三十六條
，讀罷焚化，調以雞血 |
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c******k
发帖数: 8998 | 5 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: blackmoth (转基因流氓), 信区: Military
标 题: 廣州女警槍殺劫匪案 --- 折射中港差異
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 26 18:35:24 2010, 美东)
廣州女警槍殺劫匪案 --- 折射中港差異 www.6park.com
一宗女警槍殺劫匪案 折射中港差異 www.6park.com
這種分歧，正好反映了兩個社會對人命價值的取向。輕視生命價值，正是國內警權過大
的土壤。 www.6park.com
上星期二(七月六日)晚，廣州發生一宗挾持人質事件，一名懷疑患了精神分裂的湖北男
子，用剪刀挾持一名少女，個多小時後，被警方連開四槍擊斃，女人質雖被刺傷，但並
無大礙。事件引起網民激烈爭論，焦點就是：公安應否開槍殺死疑犯？國內與香港網民
的反應迥異，值得深思。 www.6park.com
先將事件回放。當晚八點，這名謝姓疑犯到火車站附近的派出所報案，聲稱身上六十九
元被搶走，且被人一路追殺，但報案的人太多，他等不及而離開。幾名目擊者都說，謝
某說話瘋癲，應有精神問題。 www. |
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b*******h
发帖数: 2585 | 6 廣州女警槍殺劫匪案 --- 折射中港差異 www.6park.com
一宗女警槍殺劫匪案 折射中港差異 www.6park.com
這種分歧，正好反映了兩個社會對人命價值的取向。輕視生命價值，正是國內警權過大
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上星期二(七月六日)晚，廣州發生一宗挾持人質事件，一名懷疑患了精神分裂的湖北男
子，用剪刀挾持一名少女，個多小時後，被警方連開四槍擊斃，女人質雖被刺傷，但並
無大礙。事件引起網民激烈爭論，焦點就是：公安應否開槍殺死疑犯？國內與香港網民
的反應迥異，值得深思。 www.6park.com
先將事件回放。當晚八點，這名謝姓疑犯到火車站附近的派出所報案，聲稱身上六十九
元被搶走，且被人一路追殺，但報案的人太多，他等不及而離開。幾名目擊者都說，謝
某說話瘋癲，應有精神問題。 www.6park.com
十五分鐘後，他突然在街上胡亂搶走路人的背包、行李等財物，並拿着剪刀見人就刺。
八點半，警察趕過來，謝某立即逃走，並順手拉着一名少女，挾持她進入一間櫃員機中
心內，與警察對峙。 www.6park.com
警方增援及包圍櫃員機中心，封鎖附近街道，一方面 |
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g**1
发帖数: 10330 | 7 39歲媽 硬上兒13歲同學
鎖門剝衣褲 哄「反正以後也會發生」
2014年05月21日
【綜合報導】新北市三十九歲陳姓單親媽媽，因常接送十二歲兒子去道館練跆拳道，結
識大兒子一歲的少年，去年十月少年跟父母吵架投靠陳婦，陳婦竟讓少年看Ａ片，數天
後再趁兒子在客廳看電視，進房對少年說：「反正以後也會發生這種事。」隨即跨坐在
少年身上做愛半小時。事後少年下體發炎，就醫才揭發這起性侵案，新北地檢署昨依與
未滿十四歲少年性交罪起訴陳婦。
陳婦到案時對少年指控一概否認，只表示少年是兒子學跆拳道的好友，才好心收留他，
誰知道少年亂指控，真的很無奈。少年父母昨聯繫不上，不知其回應。
兩家熟識經常接送
據悉，陳姓單親媽媽體形豐滿，獨自撫養讀國小六年級的兒子「小白」，由於常接送兒
子去跆拳道館，結識大兒子一歲、就讀國中一年級的少年及其父母，兩家曾一同出遊，
陳婦也常幫忙接送少年。
陳婦不僅會買禮物送少年，更叫少年「寶貝」，少年則叫她「小白媽媽」。
去年十月十九日少年跟父母吵架被趕出門，少年竟聯絡陳女：「爸爸不要我了。」「要
去小白媽家住。」當晚就到陳家過夜。
少年驚推激女情慾
二十二日當天，少年母親... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 8 峽西峽東應該算是同母異父的兄弟....
你知道的
一邊是列寧中國
一邊是炎黃中國
中國是那個母親
所以說是同母異父
但因為列寧中國那邊的父族靠山比較大
你知道的
列寧嘛
峽西的偉人喔
所以峽東這邊通常不自稱中國人
一方面父系社會不會用母姓
一方面也不想去沾那個別人的父族列寧那邊的光
嗯 |
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发帖数: 1 | 9 是，台灣也廢了冠夫姓的習俗（雖然我的前妻曾經冠我的姓。）但這裡的重點不在於廢
了這傳統的好壞對錯（冠夫姓本來就是不尊重女性，這點毫無異議），而是樓主以此為
藉口而歧視外放的心態！抓了雞毛當令箭，只為歧視外放的猥瑣心態與人！ |
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w****w
发帖数: 14828 | 10 哪裡是異姓，都是姓黨。難不成要姓毛才是宗親？那都是前朝先帝了。 |
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w****w
发帖数: 14828 | 11 私生子不會被歧視，單親家庭不會被歧視， 難道跟母姓就會被歧視？就會有心理陰影
？ 這樣的話，那些父母離異的，豈非要精神崩潰？
現在就是有人把跟母姓無限拔高，上綱上線，搞到是什麼榮辱尊嚴問題一樣。 |
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h********J
发帖数: 563 | 12 夏翻译成现代口语就是傻逼。
翻译成现代书面语就是下作，下贱，匈奴就是下奴，也是这意思。
商灭夏就是灭了下等国，灭了SB国。
諸夏，指外邦異姓諸侯，源自《公羊傳》。
在公羊傳中，以魯為中國，魯之外的其他諸侯國為諸夏，諸夏之外為夷狄
1987年在寶雞太公廟發現秦國銅器，約秦景公時代所做，其中秦公鐘與秦公簋中，有「
虩事蠻方」和「虩事蠻夏」銘文, 專家譯為「以恐懼治理蠻(方)夏」。「蠻夏」一詞就
是秦國周圍的屬邦、異族。
《雲夢睡虎地秦簡》中，稱秦國屬邦為夏，離開屬國，稱為去夏。臣邦人與秦國女子結
婚，所生子女，稱為夏子。
張政烺認為，秦國認為自己為中國，其周圍臣屬小邦則稱為諸夏。 |
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p*****k
发帖数: 17 | 13 這種分歧，正好反映了兩個社會對人命價值的取向。輕視生命價值，正是國內警權過大
的土壤。
上星期二(七月六日)晚，廣州發生一宗挾持人質事件，一名懷疑患了精神分裂的湖北男
子，用剪刀挾持一名少女，個多小時後，被警方連開四槍擊斃，女人質雖被刺傷，但並
無大礙。事件引起網民激烈爭論，焦點就是：公安應否開槍殺死疑犯？國內與香港網民
的反應迥異，值得深思。
先將事件回放。當晚八點，這名謝姓疑犯到火車站附近的派出所報案，聲稱身上六十九
元被搶走，且被人一路追殺，但報案的人太多，他等不及而離開。幾名目擊者都說，謝
某說話瘋癲，應有精神問題。
十五分鐘後，他突然在街上胡亂搶走路人的背包、行李等財物，並拿着剪刀見人就刺。
八點半，警察趕過來，謝某立即逃走，並順手拉着一名少女，挾持她進入一間櫃員機中
心內，與警察對峙。
警方增援及包圍櫃員機中心，封鎖附近街道，一方面派出談判專家與謝某對話，另方面
大批特警抵達現場，準備強攻。從斷斷續續的對話中，謝某透露自己來自湖北，錢被偷
走了，想回老家，要求見記者及市長鳴冤。廣州一家電視台的記者獲准走近謝某，並全
程拍攝，但還未對話，謝某情緒突然激動起來，刺傷被挾持女事主 |
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P**5
发帖数: 7467 | 14 大明律
斬罪
收父祖妾及伯叔母
謀反大逆祖父父子孫兄弟及同居之人不分異姓及伯叔父兄弟之子不限籍之同異年十
六以上不論篤疾廢藏者 |
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p***n
发帖数: 17190 | 15 http://news.chinatimes.com/forum/11051404/112011051000043.html
投書－灌屎扒褲 與黑社會行為無異
2011-05-10 旺報 【（馬騮山／石家莊）】
江蘇邳州政府7日上午召開新聞發布會，稱「基本上事發全過程沒有強行脫衣服
、灌屎潑糞水等這樣一些行為」，不過也承認，「由於土地涉及面積有500.49畝，目前
還在預審階段，所以土地還沒有拿到證，他們開工建設有一點心急了。」這番力圖撇清
和遮掩的說辭，有著諸多難以自圓其說之處。
明明是沒拿到徵地合法手續就強行蠻霸，「趕鴨子上架」，卻撇下這個可以據此
為事件定性的根本，將衝突原因輕描淡寫說成是「有一點心急」；明明承認雙方「激烈
爭吵」，「肢體接觸」，工作人員又將村民「拉」上了麵包車和轎車，得出來的結論卻
是「遊街示眾並不真實」，只是「這麼一『拉』有點像遊街示眾」而已。這般詭辯伎倆
，這一「維穩」手法，聞之真要佩服當地政府「厚臉皮」與「和稀泥」的本領了。
從曝光此事的《時代周報》及人民網等媒體的報導內容來看，「一輛商務汽車出
現在畫面中，一群人圍著幾個女性... 阅读全帖 |
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w****w
发帖数: 14828 | 16 如果你對美國以基督教立國沒異議，而美國先民又是一批英國清教徒，他們的家族姓氏
繼承乃至早期的風俗習慣自然源於英國。
如果你有異議，請翻閱美國歷史，和清教徒歷史。我沒興趣再回答裡諸如如何證明XMAS
傳承的問題。 |
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发帖数: 1 | 17 八字生肖運程算命,助您逢凶化吉,生財旺運,趨吉避凶,前世今生,扭轉命運
八字生肖運程算命(助您生財運突爆升,此生錢財用不完,桃花運旺爆異姓緣熱爆燈,長壽
健康之命能延百歲,九代同堂)
八字生肖運程算命,助您逢凶化吉,生財旺運,趨吉避凶,前世今生,扭轉命運,漁漁得水,
助您看清前世今生來世未來,一切因果得失去向,看清您一生的總運程及去向將会如何及
如何馬上急改善,看看您將來是大富大貴,五代同堂,財星高/拱照 – 还是晚年堪苛,潦
倒終生,無子送終?
教您如何改善家庭關係或與家庭成員之關係及與身邊人的任何人的人際關係以及可大幅
度提升關係層次,如何招財旺運或走出目前任何大困境(經濟狀況/工作 情況 /各种複雜
的人際關係/公司營運环境前途好與坏/個人前途問卜及去向/各類生理病痛/生與死之問
題)等等,尋覓新因緣,桃花運的多寡,近身異性誰是正花誰是邪花,那种較多,那种花較合
適您的人生,新感情可否開花結果,解決夫婦不育問題,能生兒育女,改善夫婦/情侶間的
感情問題,終有天開花,且結果,能助您挽救快要分崩離合的夫妻感情,全力為您搶救,古
語有云 : 但願人長久, 千里共嬋娟.最終一切走向順景,... 阅读全帖 |
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x*******a
发帖数: 11067 | 18 試析宋朝古文大家的時代背景 林淑惠
壹、寫作動機
北宋優秀文人輩出：范仲淹、司馬光、歐陽脩、三蘇、王安石等，不勝枚舉，其佳
作名篇亦是中學國文教材中的常客。除文人本身的努力與天資之外，北宋的時代氛圍是
否也扮演重要的角色？北宋鼎盛的文風又是如何形成的？北宋的政經局勢又是如何牽動
著這些文人的遭遇？如何影響這些文人的人生觀念與處世態度？希望透過北宋時代背景
的分析介紹，能更深入了解文章，深入了解文人心聲，了解文人的生命。
貳、北宋的時代背景
北宋自趙匡胤於西元九六Ｏ年稱帝起，到西元一一二七年徽宗、欽宗被金人俘擄止，凡
一百六十七年，史稱北宋。北宋雖然大致統一了中國，結束了五代十國七十餘年的分裂
割據之局，卻從來沒有強盛過。飽受契丹、党項、女真等外族的侵擾，歷盡迫害屈辱，
最後更亡於外族。這固然由於歷史給予它的負擔過分沉重，諸如契丹人的熾盛，燕雲十
六州的喪失等；但主要還在宋人的無法振作，這又與宋的國策有極密切的關係。
宋的國策，簡言之是「強幹弱枝」。其基本原則，約有二端：其一是中央集權，使中央
的各項權力如軍、政、財等權都超越地方。其二是提倡文人政治，嚴禁武人干政。其目
的在糾正五代武... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 先教你一個乖：不要以為你見到的就是正宗，中國很大，習俗差異很大！
我見過女性不入譜的！
是，本家女性不入譜，但嫁過來的卻會入譜，但也有可能只是 "某氏“。Anyway，我不
是專家，究竟各地各族的族譜怎麼寫我不知道。But my point remains unchallenged:
冠夫姓（雖然是個壞習俗）是中國自古以來就有的，不是你以為的香港人發明的。線
索可能可以從古書、縣誌、族
譜、墓碑上找到。
我鄙視的是拿了雞毛當令箭，羞辱外放的猥瑣人渣。 |
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k********k
发帖数: 5617 | 20 http://www.people.com.cn/BIG5/guoji/25/96/20010831/548637.html
阿羅約與梅加瓦蒂：東南亞政壇兩朵姊妹花
李志強
8月21日到22日，上台不足1個月的印尼總統梅加瓦蒂來到菲律賓，開始了其上任后
的首次出訪。21日晚，在阿羅約總統為梅加瓦蒂總統舉行的國宴上，出席者們驚異地發
現，各著民族盛裝的兩位女主角，不約而同都選擇了她們喜歡的綠色。晚宴上，阿羅約
總統愉快地回憶起她的父親與梅加瓦蒂總統的父親蘇加諾“像兄弟一樣”的交往片斷，
然后意味深長地對客人說：“我們兩個人也應該像姐妹一樣，對解決各自國內面臨的問
題，抱相互支持的態度”。
稍微留意一下兩人的家庭和經歷，人們會發現，這兩位女總統竟然有如此多的相似之處
。
相似的出身：兩位總統之女
眾所周知，梅加瓦蒂是印尼開國總統蘇加諾的長女，而阿羅約則是菲律賓前總統馬卡帕
加爾的千金。有趣的是，兩位父輩總統都是在1965年下台的，而今年他們的女兒也登上
了總統寶座。
阿羅約和梅加瓦蒂之所以能成為總統，與來自父輩的影響是分不開的。在她們的言行中
，外界可以輕易感受到她們對各自父親的深深崇敬和... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 21 關老爺對異姓兄弟硬挺到底
台灣跟大陸是不同
大陸在馬關條約之後 是個出賣者嘲笑被出賣者的文化
像金三胖這種殺親兄弟的行為,炎黃古代是要王師出兵滅國的
而列寧共產黨保護的太子被殺 狠削了大陸的面子
現在還是只能炒作薩德去轉移話題
怪不得被三胖跟女總統看輕;....
lese |
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发帖数: 1 | 23 蠢货 吹捧满蒙鞑子最爱的宋明腐儒说是“中国”、拜耶稣、跪舔倭美，哦，也狂舔过
俄国列宁的，是什么傻逼？温良谦恭让的台巴诈骗犯？ |
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p***n
发帖数: 17190 | 24 所以說無神論者的盲點就在這邊
列寧的幽靈(主義)仍在中國
列寧的祖國還割走了中國的黑瞎子島的主權
唯物論也沒法否定主義與祖國 |
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p***n
发帖数: 17190 | 26 一年發行 22兆人民幣稀釋掉你手中的人民幣的價值
三年半內五塊變三塊
然後你還幫他們說話? 巴子也不過如此
現在大陸基本工資扣住不漲
GDP 6.5%要維持 只能加印更多的鈔票
之前是薪水漲 物價漲得更快
現在是薪水不漲 物價漲的飛天快
我等著看無產階級是五年革命還是十年革命 |
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p***n
发帖数: 17190 | 28 是實驗流程與流程間的無聊
回家陪小孩時就不帖了 |
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p***n
发帖数: 17190 | 29 老蔣的精神在於反共
至於老蔣的肉體並不重要
更何況是銅像
唯物論者就是沒學過量子力學
才以為物質的存在是唯一
物質存在要是唯一
那麼列寧火化了怎麼列寧主義還在啊..... |
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f**o
发帖数: 12685 | 30 我说的是蒋公的中华民国没了
绿蛆日杂横行
蒋公自己早就身死国灭了 |
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发帖数: 1 | 31 快去拜耶稣，取一个老婆，说the only thing about oriental is my face....，然后
说自吹我代表中国华夏 |
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p***n
发帖数: 17190 | 32 說國滅要跟別地方比較
綠營上台這麼些年
日本人也沒上台灣憲法
比起那個列寧....... |
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f**o
发帖数: 12685 | 33 你们外省人都变成支那人了
今天的日本政府也没有说留日华侨是支那人吧？ |
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B****n
发帖数: 11290 | 34 三國時代男的平均壽命據說連四十都不到
印象中關羽 張飛 和諸葛亮至少都活到五十幾歲才死的 (外加打那麼多仗 對手也不是
吃素的)
當初關羽 張飛和劉備結異姓兄弟之時 相對於後來的三分天下
從結果論來說 怎樣也不能說遇人不淑巴 |
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B****n
发帖数: 11290 | 35 三國時代男的平均壽命據說連四十都不到
印象中關羽 張飛 和諸葛亮至少都活到五十幾歲才死的 (外加打那麼多仗 對手也不是
吃素的)
當初關羽 張飛和劉備結異姓兄弟之時 相對於後來的三分天下
從結果論來說 怎樣也不能說遇人不淑巴 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 36
什麼是能改的? 吃葷的人被強迫吃素也不會死, 同性戀
的被逼跟異姓xxoo 也不會死，這算能改嗎?
會不會喜歡濫交的人就是無法選擇讓自己只跟一個人?
這樣的話濫交也是道德的?
用天性來解釋好像有點問題。 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 37 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: danalake (从头开始), 信区: Wisdom
标 题: 試論部派佛教時代的人類來源說(ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 26 09:44:25 2012, 美东)
p219
一、前 言
本文的寫作目的，便是希望能站在佛教本身的詮釋立場，針對有關人類的起源問題，提
供一個佛教文獻學上最早的經證或論據，藉以突顯出佛教對於這一個問題所持的宗教立
場和看法。
事實上，有關人類及世界的共同起源問題，在各個宗教的領域中都有談及，例如，中國
神話中的「盤古開天劈地說」，印度婆羅教或印度教的「梵天創造說」[1]，基督宗教
及回教的「上帝創造說」，都可以說是這一種「人類起源說」的具體說明。然而，有關
這一種人類的具體來源問題，在原始佛教時代，最初只不過是把它視作一個「十四無記
」的形上學的問題而不加討論。在佛陀入滅以後的一兩百年之間，原始佛教開始從一個
以修行為主軸的「沙門團佛教」(êr?maöa Sa×gha Buddhism)，慢慢轉化為一個
以信仰為主軸的「部派佛教」(Scholastic Bu... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 4192 | 38 p219
一、前 言
本文的寫作目的，便是希望能站在佛教本身的詮釋立場，針對有關人類的起源問題，提
供一個佛教文獻學上最早的經證或論據，藉以突顯出佛教對於這一個問題所持的宗教立
場和看法。
事實上，有關人類及世界的共同起源問題，在各個宗教的領域中都有談及，例如，中國
神話中的「盤古開天劈地說」，印度婆羅教或印度教的「梵天創造說」[1]，基督宗教
及回教的「上帝創造說」，都可以說是這一種「人類起源說」的具體說明。然而，有關
這一種人類的具體來源問題，在原始佛教時代，最初只不過是把它視作一個「十四無記
」的形上學的問題而不加討論。在佛陀入滅以後的一兩百年之間，原始佛教開始從一個
以修行為主軸的「沙門團佛教」(êr?maöa Sa×gha Buddhism)，慢慢轉化為一個
以信仰為主軸的「部派佛教」(Scholastic Buddhism)。隨著「孔雀王朝」的日益壯大
，阿育王(A§oka；B.C.268—232)更正式宣佈要以佛教作為印度的國教，從而達到其政
教合一的政治目的。因此，就在這一種情況下，佛教便正式脫離了以修行團體為主軸的
生活模式，而開始往信仰化、宗教化的方向... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 39 中華佛學學報第19期 (p179-207)： (民國95年)，臺北：中華佛學研究所，http://www.chibs.edu.tw
Chung-Hwa Buddhist Journal, No. 19, (2006)
Taipei: The Chung-Hwa Institute of Buddhist Studies
ISSN: 1017-7132
當佛教遇見耆那教
──初期佛教聖典中的宗教競爭與詮釋效應
呂凱文
南華大學宗教學研究所副教授
p. 179
提要
與佛教同屬於新興宗教思潮的沙門陣營的耆那教，不僅是佛教初興當時的主要競爭對手
之一，同樣也為佛教傳統建構中的宗教制度發展等帶來刺激與滋養。雖然彼此教義有差
異，但是由於雙方實際興起與發展的時代重疊，宗教術語亦甚為接近，在宗教文化共構
處甚多的情形下，學界戲稱兩者為「姊妹教」。礙於彼此宗教競爭，佛教看待耆那教的
態度與耆那教理解自身宗教傳統的心態不同，從而「佛教聖典中的耆那教」與「耆那教
聖典中的耆那教」之間的兩種形象存有差異。若是如此，初期佛教聖典所見的宗教競爭
暨隨之引發的詮釋效應等諸問題，值得注意。
本文擬就前述問題進行論... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 40 。。。。。佛陀是直接從問題的根本錯誤處——我見，來著手糾正的：在過去的生命裡
，沒有一個實在的、常住的、獨存的內涵，不管稱他是我、真我、靈魂、實我、自性等
的；在當下的生命中也沒有；就是將來從死（這一期生命）到生（下一期生命）的過程
中也不會有。在生命流轉的任何時空裡，經由蘊、處、界的交互作用，不斷地有新的業
力生成，舊的業力消逝、潛存。業力，是「經驗的反應」，「生活的遺痕」，也可以理
解為「自己的行為，對自己的影響力」。這種影響力，主要是在自己的心、意、識中作
用，乃至從此世（生）至他世（生），不斷地消長、變化著。若就積聚、記憶的作用，
說是心；若就對來生愛染、執取的作用，說是識（有取識）。但不管怎麼說，這當中，
不存在任何恆常、不變的部分，可以視為真我的。所以，佛陀會在《中阿含第201——
嗏帝經》，呵責嗏帝比丘「今此識，往生不更異」的說法了。
兔子王： 所谓有往生不更异的识，只不过是强力“有我”的背景下生出的寄托而已，
这些人通常会口头说不是神我， 梵我，其实宣扬的还是神我梵我
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c*********d
发帖数: 9770 | 41 仁學
作者：譚嗣同 清
目录
■1 自敘
■2 仁學界說二十七界說
■3 仁學一
■3.1 一
■3.2 二
■3.3 三
■3.4 四
■3.5 五
■3.6 六
■3.7 七
■3.8 八
■3.9 九
■3.10 十
■3.11 十一
■3.12 十二
■3.13 十三
■3.14 十四
■3.15 十五
■3.16 十六
■3.17 十七
■3.18 十八
■3.19 十九
■3.20 二十
■3.21 二十一
■3.22 二十二
■3.23 二十三
■3.24 二十四
■3.25 二十五
■3.26 二十六
■3.27 二十七
■3.28 二十八
■3.29 二十九
■3.30 三十
■4 仁學二
■4.1 三十一
■4.2 三十二
■4.3 三十三
■4.4 三十四
■4.5 三十五
■4.6 三十六
■4.7 三十七
■4.8 三十八
■4.9 三十九
■4.10 四十
■4.11 四十一
■4.12 四十二
■4.13 四十三
■4.14 四十四
■4.15 四十五
■4.16 四十六
■4.17 四十七
■4.18 四十八
■4.19 四十九
■4.20 五十
自... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 42 不喜排版， 可以看跟贴的link
佛教十五題 季羨林
原始佛教的語言問題
[日期：2011-04-12] 來源：網友上傳 作者：季羨林 如佛友覺得此書不錯，請
按
初轉法輪麥積山石窟第133窟第10號造像碑(局部)以釋迦牟尼說法形象表現佛陀為
五比丘說法這一情節。
三世佛像清代唐卡(布畫)布達拉宮藏“我們在上面已經說過，佛在世時宣揚教義所
使用的語言，可能是摩揭陀語。”“唐卡”意為卷軸畫，是我國藏區最流行的一種宗教
繪畫形式。這幅唐卡中現在的釋迦牟尼佛在主位，下有弟子侍立，後有華麗的蟠龍佛龕
，過去佛和未來佛在上方左右兩角。第三題原始佛教的語言問題佛教十五題
一
現在印度正以極其隆重的儀式紀念佛教創始人釋迦牟尼涅槃2500周年。我們都知道
，佛教在中印文化交流中起過很大的作用，對中國文化的許多方面都有過影響。因此，
有很多人關心這次的紀念，這是完全可以理解的。下面我從佛教史裏選出一個國外梵文
學者和佛教研究者多少年來爭而未決的問題，提出我的看法，借表紀念之意。
巴利文《小品》(Cullavagga)V 33 1敘述了一個故事：
這時有兩個比丘，姓耶彌盧諦拘羅，是兄弟... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 44 如來藏思想不是佛教
松本史朗 著 呂凱文 譯
法光雜誌 v.101 (1998.02 )
法光雜誌編輯委員會
前言
如同題目[1]所示，我認為「如來藏思想不是佛教」。以下將說明其理由。
為了論證如來藏思想不是佛教，首先將說明如來藏思想是什麼、佛教是什麼，然後再辨
明兩者不同。總之嚴格說來，我想考察如來藏思想是什麼、佛教是什麼。
佛教是什麼？
首先，關於佛教是什麼？我先說自己的意見。就結論而言，我認為佛教是主張無我
說、緣起說。然而，這裡所謂的「緣起說」並不是指重重無盡的法界緣起或是相依相待
的、同時的、空間的緣起。我所謂的緣起主要是指十二支緣起；依據《律藏》〈大品〉
所載，我相信釋尊是順逆地觀察十二支緣起而證悟。
然而一旦有這種言論，馬上就會招來所謂學術批判的聲音。這些聲音包括：釋尊的證
悟與緣起無關，或十二支緣起乃後代成立，或更極端的是認為釋尊的證悟與奧義書或原
始耆那教哲學之間在本質上不相違背。礙於篇幅所限，本文並不容許我就原始佛教（初
期佛教）的種種解釋深入問題討論[2]，可是基於兩個前題考量下，我敢主張釋尊是證
悟十二支緣起。第一... 阅读全帖 |
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S***n
发帖数: 1281 | 45 这文章写得挺有启发的。。
但在带来“打破”的启发效果的同时，却强化了概念的清晰边界，形成了鲜明的对立，
这恰是我想要纠正一下的。。
因为，破，不是为了立的。。
概念，本就是缘起，本就是可以借用的。。但也恰恰是最终要抛弃的。。并且，就因为
是缘起，所以也应该是与时俱进的。。
我这个论断，也同样会面临着这个命运。。
由此，也就能看出修佛的“无奈”---那就是：不立，就无法破。。立了，破了，却太
容易立得过牢了。。以后还要去破。。
但从这个“无奈”之中，却能明白修佛的方法论。。。
的、同時的、空間的緣起。我所謂的緣起主要是指十二支緣起；依據《律藏》〈大品〉
所載，我相信釋尊是順逆地觀察十二支緣起而證悟。
然而一旦有這種言論，馬上就會招來所謂學術批判的聲音。這些聲音包括：釋尊的證
悟與緣起無關，或十二支緣起乃後代成立，或更極端的是認為釋尊的證悟與奧義書或原
始耆那教哲學之間在本質上不相違背。礙於篇幅所限，本文並不容許我就原始佛教（初
期佛教）的種種解釋深入問題討論[2]，可是基於兩個前題考量下，我敢主張釋尊是證
悟十二支緣起。第一是為了要對抗客觀主義的學術，亦即視學術為客觀的想法，以及對
抗... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 46 http://myweb.ncku.edu.tw/~ydtsai/taiwanese/minhak.htm
基因研究已確認，福建、廣東、客家人都是百越民族的後代。他們先被漢人武力征服，
然後漢化，再認敵人為祖，自認漢人。也就是百越人亡國又亡族，被異族殖民統治兩千
年而不自知，即使體質、面貌的差異清楚可見（華北人仍有82%漢代漢人血統，且胡漢
本同源）。日本人對台灣人的皇民化因時間不夠長而失敗了，但漢人對中國南方人的〝
漢民化〞（漢奴化）則是史上滅族最成功的典範。
福建、廣東、客家人都是漢化的百越族，漢武帝滅閩越時福建已有超過百萬人
（摘錄＜台灣人的族源＞，收錄在2016/12出版的《台灣人的族源、夢經絡靈異、及其
它》）
◎長江南北的中國人同文不同種
現在（2002年）仍經常有人說台灣與中國同文同種，但最近十多年來，國際遺傳學界
已確認中國南、北方人（大致以長江為界）分屬南、北蒙古人種，故〝華人〞是同文不
同種（可參考1994年Cavalli-Sforza等著的The History and Geography of Human
Genes與中國《人民网．漢族南北血緣其實不同》htt... 阅读全帖 |
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t***h
发帖数: 5601 | 47 http://www.douban.com/group/topic/8761428/
2009-11-23
王亭之读《推背图》文章一组
眼看浩劫無由挽
當「特異功能」突然變成「社會現象」之時，王亭之為之憂心，不斷為文，叫千祈不可
將之渲染，弄到成為「怪力亂神」。那時候，還有人誤會王亭之是對人不對事。
王亭之的劣徒，幫嚴大師一行打開泰國市場，王亭之聞訊，怫然不悅，其時那些劣徒，
大概還以為是師父脾氣僵。
其實通通不是。只是因為王亭之識歷史，又識「大玄空」，故甚為擔心大陸會有亂局耳
。──現在，果不幸而測中，王亭之可謂枉拋心血，枉開罪人。
不談術數，只談歷史，每逢世變，「怪力亂神」心然成「社會現象」，而讀書人亦必隨
而有邉樱y治者亦必加以鎮壓，國邚拇司蜁ソ撸瑖乙啾匾蛑畡颖U。
以清末為例，明明是標榜「反清復明」的義和拳，會忽然受到清廷扶掖，改為標榜「扶
清滅洋」，此豈非怪事也耶。而當日的義和拳，刀槍不入，咒水戒煙，其非「特異功能
」而何耶？
至於知識分子的邉樱瑒t有「公車上書」，「百日維新」。清廷捉人，殺人，最後弄到
自己覆亡。
比對今日歷史，**一向反迷信，竟然會忽然提倡「特異功能」，而... 阅读全帖 |
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O********0
发帖数: 994 | 48 林金源
現職為專欄作家，遠望雜誌社長，淡江經濟系副教授，台湾统派思想领域代表人物之一。
“我的父母略識之無，親戚朋友間也沒人比他們擁有更高學歷，他們都是掙錢餬口的
小民，對公共議題毫無興趣。學校教育因此是我政治教育的唯一來源。在反共教育之下
成長的我，1983年出國念書之前，仍有「漢俨粌闪ⅰ沟腻e誤思想。初到美國，我還很
認真地對伊朗同學解釋我來自「free China」，不是「red China」。伊朗人似懂非懂
，我則自覺正氣凜然。
大陸改革開放的一些成效，在80年代就已引起不少西方學者的矚目。可惜我在臺灣一
無所知，我所聽到的幾乎都是大陸的負面報導。在美國待久之後，接觸到中國經濟發展
成就的報導就越來越多。這無疑開啟了我對反共教育的省思。我的第一層反省是：這些
外國學者與中共非親非故、無冤無仇，如果他們的報導與國民黨不同，我應該格外注意
他們的言論才是。我的第二層反思是：如果國民黨可以誤導我對大陸經濟發展的了解，
那麼其他層面我是否也被誤導了？
我漸漸產生一種意識：我必須重新理解大陸，重新建構自己的世界觀。這件事說來容
易，做來很難。不過，它對我並不難，原因有二。第一，我的家族與... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 49 发信人: khabarovsk (伯力), 信区: Cantonese
标 题: 福建、廣東、客家人都是漢化的百越族
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 2 14:00:56 2015, 美东)
http://myweb.ncku.edu.tw/~ydtsai/taiwanese/minhak.htm
基因研究已確認（中國 人民网—漢族南北血緣其實不同），福建、廣東、客家人都是
百越民族的後代。他們先被漢人武力征服，然後漢化，再認敵人為祖，自認漢人。也就
是百越人亡國又亡族，被異族殖民統治兩千年而不自知，即使體質、面貌的差異清楚可
見（華北人仍有82%漢代漢人血統，且胡漢本同源）。日本人對台灣人的皇民化因時間
不夠長而失敗了，但漢人對中國南方人的〝漢民化〞（漢奴化）則是史上滅族最成功的
典範。
福建、廣東、客家人都是漢化的百越族，
漢武帝滅閩越時福建已有超過百萬人–2002
（摘錄＜台灣人的族源＞）
現在（2002年）仍經常有人說台灣與中國同文同種，但最近十多年來，國際遺傳學界已
確認中國南、北方人（大致以長江為界）分屬南、北蒙古人種，故〝華人〞是同文不同
種（可參考1... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 50 http://myweb.ncku.edu.tw/~ydtsai/taiwanese/minhak.htm
基因研究已確認（中國 人民网—漢族南北血緣其實不同），福建、廣東、客家人都是
百越民族的後代。他們先被漢人武力征服，然後漢化，再認敵人為祖，自認漢人。也就
是百越人亡國又亡族，被異族殖民統治兩千年而不自知，即使體質、面貌的差異清楚可
見（華北人仍有82%漢代漢人血統，且胡漢本同源）。日本人對台灣人的皇民化因時間
不夠長而失敗了，但漢人對中國南方人的〝漢民化〞（漢奴化）則是史上滅族最成功的
典範。
福建、廣東、客家人都是漢化的百越族，
漢武帝滅閩越時福建已有超過百萬人–2002
（摘錄＜台灣人的族源＞）
現在（2002年）仍經常有人說台灣與中國同文同種，但最近十多年來，國際遺傳學界已
確認中國南、北方人（大致以長江為界）分屬南、北蒙古人種，故〝華人〞是同文不同
種（可參考1994年Cavalli-Sforza等著的The History and Geography of Human Genes
）。日、韓、滿、蒙、回、藏才是漢人（以下專指華北人種）的近親，南方人是語言與
文化被消滅... 阅读全帖 |
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