r**********9
发帖数: 19633 | 1
看了，我滴娘，那女娃长的和容嬷嬷一个样，特欠抽，棒子好强大 |
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l******m
发帖数: 31446 | 4 另，又想起了十几年前徐帆结婚的时候，她站在人群中特兴奋地大喊，姐妹们！别等啦
，赶紧结了吧！挺好玩儿的！大概是这个意思。 |
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i*********t
发帖数: 5873 | 6 呵呵，我特喜欢看你在小柯俱乐部里大放厥词，你内几个哥哥姐姐都不敢接茬。
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j*****x
发帖数: 18139 | 7 来自主题: LeisureTime版 - 今夜情为证 没有国语版，而且还是个演唱会的，节奏比正常的快，底下提词又都是粤语，我看着特
容易confuse，呵呵 |
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l******m
发帖数: 31446 | 8 来自主题: LeisureTime版 - 今夜情为证 终于特么听到了。不错，卡拉OK范畴内的。音色和介歌挺搭，问题有两点，一是节奏，
有不少地方快、慢、抢拍，还有自创的拍子不少；二，念歌词，您是在念歌词吗？ |
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u******a
发帖数: 7843 | 9 不懂你在说什么. 编剧看过的电影多是正常的. 感觉你的潜台词是编剧看了这片, 觉得
没什么人看, 然后抄了这片?
然而事实是没有抄袭. 我不是叫你看下 wiki 上 Peggy Sue Got Married 的 plot 么,
如果看了还觉得是抄袭我再跟你讨论.
证." |
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g*********d
发帖数: 233 | 11 英国《新科学家》周刊根据多个研究，发现原来经常迟到、懒惰、情绪化的员工，才是
不可多得的人
才。
经常迟到人愈夜便会愈做得起劲；
而情绪化的员工往往特别有创意，经常想出新主意。
http://img5.house365.com/czbbsuserpic/2010/11/19/12901480024ce6
.jpg
研究指出，各种员工缺点其实也有其正面的地方，只要大家 了解各员工特性，好好发
挥，也许能够把
以往懒散员工，变成公司的好人才。
员工10种“缺点”和其正面之处 :
经常迟到 – 越夜越做得好
懒惰 – 发白日梦时会想出好主意
压力大 – 更机警, 做事快手快脚
自大 – 善于快速下决定
心情不稳 – 富创意
虚伪 – 女士说谎是为了让别人好过
说人闲话 – 制造正面, 激励的气氛
情绪化 – 增强记忆力
过分进取 – 令员工积极保护自己的东西
反社会 – 是伟大领袖的特征 |
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a*******g
发帖数: 2813 | 12 方老师说“《三重门》的作者是一个中年猥琐男。”
给了我很大启发，我运用方老师的方法经过考据，终于证明了方老师这一观点，并进一
步核实该代笔者为一名“中年猥琐秃头男”
请看证据链：
证据一：
------------------
雨翔进文学社的愿望自然实现了，庄老师就是那个挑蟋蟀的主考官，笔名庄周，研究历
史的人习惯了古书的自左到右读法，大家都戏谑地叫他“周庄”，市南三中一个资深历
史老师与“周庄”是挚友，看到这个名字触动了历史神经，觉得叫“周庄”还不爽，再
深入一层，叫沈万三，为显示亲昵，扔了“沈”字，改三为山，直呼“万山”。老师之
间如此称呼，学生当然不会客气，碰面都叫万老师。
万老师的年纪远没有表面上伪装的那么大，书写出了三四本。自古文人多秃头，万
山噩运难逃，四十岁开始微秃，起先还好，头上毛多，这里秃了，顶多那里梳过去一点
，一方有难，八方支援。后来愈秃愈猛，支援部队力不从心，顾此失彼，照顾不周，终
于秃到今天这个成绩。万山戴过假发，教师运动会上掉了一次，成为千古笑料，不敢再
戴，索性放逐那个脑袋。
点评：据各种图片资料，韩寒自己一直头发很长，从来没有脱发过，不可能对秃发的症
状... 阅读全帖 |
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m****1
发帖数: 352 | 13 我觉得我特想送韩寒一句话
就算文坛是个屁，韩寒你也别装逼
撤了 |
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b**********a
发帖数: 930 | 14 看看当年韩寒的同学和老师是怎样看待韩寒的。
钱钟书去世后韩寒对全班宣布：以后世上写文章 我第二
来源：南方周末 作者：陈鸣
松江二中校门口的韩寒，他曾是这里最出名的差生。成名多年之后，正在经历风波
的韩寒似乎又回到了当年：他需要更努力更艰难地证明自己。 （南方周末记者 王轶庶
/图）
在很长时间里韩寒被视作两面：写作上的令人惊喜和传统意义上的坏榜样。新概念
作文获奖、《三重门》出版，都难以改变这一点。 （南方周末记者 王轶庶/图）
韩寒从未承认，在随性和天才的姿态背后，以差生形象出场的他承受过巨大落寞与
压力。十余年来韩寒努力证明自己：2000年《三重门》出版；2008年介入公共意见空间
。挖掘两个成名点前的经历可以发现：说服更多的人，同时引发更多质疑批评——这似
是“差生”韩寒难以改变的人生戏码。
《三重门》的结尾像是韩寒对自己的预言：故事的主角林雨翔走出校门，“一张落
寞的脸消融在夕阳里”。
退学走出校园的那一刻，作为一个以仅有的方式一直努力证明自己的差生韩寒，“
不会承认，但他一定是... 阅读全帖 |
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G****1
发帖数: 8414 | 15 喜欢看教徒舔教主菊花，糊的一脸
特正义的样子。【 在 Dogerella (Cherry) 的大作中提到: 】 |
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H******7
发帖数: 34403 | 16 朊病毒就是蛋白质病毒，是只有蛋白质而没有核酸的病毒。朊病毒与常规病毒一样，
有可滤过性、传染性、致病性、对宿主范围的特异性，但它比已知的最小的常规病毒还
小得多（约30～50nm）。电镜下观察不到病毒粒子的结构，且不呈现免疫效应，不诱发
干扰素产生，也不受干扰作用。朊病毒对人类最大的威胁是可以导致人类和家畜患中枢
神经系统退化性病变，最终不治而亡。因此世界卫生组织将朊病毒病和爱滋病并立为世
纪之交危害人体健康的顽疾。
人类朊病毒现已发现以下四种，即库鲁病、克雅氏综合症、格斯特曼综合症和致死性的
家族失眠症，其病症与病理变化的主要特证与患病动物十分相似。其中库鲁病的研究最
早。库鲁病（Kuru病）是20世纪上半世纪大西洋的巴布亚—新几内亚东部福雷族高地居
民中的一种局部流行病，其主要症状为震颤、共济失调、脑退化痴呆，渐至完全丧失运
动能力，3～6个月内因衰竭而死亡。“Kuru”在该部落意为“恐惧”或“寒颤”，故称
该病为库鲁病，患者总数约为3万，以女性和未成年儿童居多。美国医学家盖杜赛克曾
在该地区进行20年研究，探明该病的发生与当地人食用人肉的祭祀方式密切关联，并提
出了预防措施。19 |
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o******y
发帖数: 4377 | 19 哇，这张好有气势啊，赞！
话说我家咪貌似特想吃葱啊韭菜似的。。。 |
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s********1
发帖数: 211 | 21 不好意思，刚看过非诚无扰，估计观众席上有不少人特想招呼你。
加油，广告不错。紧闪。 |
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t**********0
发帖数: 9359 | 22 美国人把婚姻叫做license，这个词，用的非常绝妙，非常精确
那时候我特佩服美国人的务实智慧 |
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f****p
发帖数: 18483 | 23 老兄，做人要厚道，不要老是想借人家的短。比如萝卜的就特短！ |
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z****u
发帖数: 3461 | 24 http://acg.178.com/201107/105848627962.html
虽然平野绫的八卦很多，但没想会被人爆出这样的门事件，最近，日本的株式会社Core
Magazine旗下的月刊杂志《BUBKA》爆出了一张，平野绫与一名名为五十岚胜人十分亲
密的照片，并表示平野绫很可能与其有染。这件事一经报道，立刻引起无数日本网友的
激烈讨论，很多人说照片很模糊，根本无法确认是不是平野绫，并且很早之前也爆出过
有和平野绫长的很像人模仿她的照片，所以质疑其真实性，但是也有人表示，首先《
BUBKA》至今爆出的关于偶像的各种照片事件从来没有误报过，而且这个名为五十岚胜
人的人，在事件曝光之后他的Twitter内容突然全部删除，人也不知去向，更增加了可
信度，而至于这个事件的真伪，我们还将继续为大家进行持续的关注。
疑似与平野绫发生这关系的男人（五十岚胜人）将自己推特上的所有内容删除！逃跑中！ |
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w***y
发帖数: 1313 | 25 这段很汗，新加坡什么都是好的：
六六说最喜欢新加坡的不急功近利。最简单的例子，修路从不放卫星，从不见挂横幅标
祝XX路提前多少天通车。“刚到时，武吉知马路隧道在修，好像三五年后还在修。
不急
利的好处是，修一回后很久都无后顾之忧。你很难看见马路上不是凹一个坑，
就是凸一
，要么垫两片钢板。”
新移民不在少数。《蜗居》引起强大的社会共鸣，被称为2009年中国最好看的电视剧，
也激发了争议。
中国人气极高的作家，她的个人生活成为中国媒体争相追逐、关注的对象，甚至出现一
些无中生有的报道。已经基本谢绝中国媒体访问的六六，接受了新加坡联合早报《新汇
点》的专访，谈她10年来在
鲜灵动，轻松幽默，活泼可亲，散发着生活的智慧和纯真。”十年依旧，日前在接受联
合早报《新汇点》的专访中，六六同样保持了灵动敏锐的风格，语言俏皮又不乏深意。
陪伴在新加坡国立大学攻读博士的先生。六六还记得刚来时没大学文凭找工作的艰难，
因为学历不够，申请不到就业准证，更尴尬的是，她在找工作时正碰上一则消息，说伪
造学历者人数不少，所举 |
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h**z
发帖数: 196 | 26 我覺得神的存在是不能證明的，但有足夠的證據顯明神的存在。就像愛一樣，無法證明
存在，但能從證據裡看出。
我剛從一個福音營回來，在見證分享的時候，首次有個沒有決志的人上台，代表沒信神
的人說了他的看法。
他說他就是不相信有神，從小就是這麼教育出來的，不會輕易改變。他聽了講員說的證
據、專題，都不能讓他信服。但他看到基督徒的關愛，他想不通是什麼力量讓他們這麼
做。特別是晚上唱詩的時候，都像天使一樣美麗，唱出對神的愛是那麼的真實。他說人
觀念的轉變不是那麼難易的，但這次福音營就是他的第一步，如果這位神是真實的話，
就會一直帶領他走，不要催他。
而且我相信使人相信有神，是聖靈的工作，就算我們在這個問題上有標準答案，人也有
種種理由不信。
一天晚上，和福音營的同工們聊起來決志的人數，發現這個福音營有紀錄的二十多年，
決志的人數每次都約是總人數的百分之五十。不管是什麼講員，什麼題目，多少人來，
信與不信都是大約一半一半。如果從概率上講，這是個奇蹟，因為每年的講員都不同，
講的內容不一樣，來的人層次不一樣，背景不一樣，人數不一樣，怎麼剛好都是百分之
五十？我覺得只能說明神掌管一切，神看我們是多大的容 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 27 看来你自己定义没用。
你的行为站务认为是人身攻击。
我的判断是正确的，作为信版版主连人身攻击都搞不清楚，还在其他版大谈特谈，
改变定义，颠倒是非，把不是事实说为事实。
而未GWM的人身攻击行为辩护的各位非基反基们也请自己去反思。
不是这个板没有你们的言论自由，而是你们的很多言行观念，已经影响了别人的言论自
由，违反了规定，破坏了版面气氛，影响了版面定位。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 28 东闪居然宣传仇恨, 这是典型的邪教特证。山寨都不是, 与圣经自相矛盾。耶稣能说自
相矛盾的话吗? 不能。 |
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b****t
发帖数: 112 | 29 大家过年好!
网上讨论热闹,小子来凑个趣.先声明,自己没有一丝证量,所言只是我的一些理解. |
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x*r
发帖数: 11073 | 30 嗯,我就暂时这么安慰自己的.不光是能睡,还特能说,而且是自己望着天花版说个没完.
刚才跟爷爷奶奶视频还说了半个多小时,看的我们都累了,他还在那里咿呀不停...... |
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i***r
发帖数: 6012 | 31 对啊，然后那个送礼物的人还特敏感，偶就说他是女的么，他还不承认，他又要气疯了
，RUN~~~~~~~~~~~~~~~~~ |
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f*******e
发帖数: 5594 | 32 “巧”就是巧，这是与神、圣、工有区别的，这也说明切绝不是精髓，只是一个侧面而
已。扁鹊还说过，“特以诊脉为名耳。”你又怎么理解呢？
你对那个药方的分析，我也仔细看了。恕我直言，我也觉得不完全正确。
“医者仁心。”，不错，共勉。 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 33 “巧”就是巧，这是与神、圣、工有区别的，这也说明切绝不是精髓，只是一个侧面而
已。扁鹊还说过，“特以诊脉为名耳。”你又怎么理解呢？
你对那个药方的分析，我也仔细看了。恕我直言，我也觉得不完全正确。
“医者仁心。”，不错，共勉。 |
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l***y
发帖数: 1166 | 34 发信人: lyray (lyray), 信区: Military
标 题: Re: 爱因斯坦说任何物体的速度不可能超过光速
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 30 08:14:56 2016, 美东)
一点不神秘，而且简单明了。
因为相对运动，相对论还有个无法解决的矛盾：
A火车相对于B火车运动，时间变慢；特么的B火车也相对于A火车运动，时间也变慢。
那么到底谁时间变慢了啊？
没法回答了吧？
其实这就是所谓的双生子矛盾。
根据牛顿第一定律，所有不受外力或者合外力为0的物体（甭管有没有，能不能找到）
，它就是绝对静止，或者出于匀速直线运动状态。
甭管运动不运动，时间都不变慢或者变快。 |
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s*****a
发帖数: 688 | 35 我的杯具是到现在才开起把自己当回事，当有人提我‘对自己好一点’时，我还尽力反
对，觉得是‘自私’。如今撞上铁板，才大梦醒。
魔羯的特证性格可是‘当初对你好，是觉得你值得；如今心意改变，是不值了’？ |
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w*****r
发帖数: 7106 | 37 砍柴山歌
作者：涂鸦
序
出集子？没那么牛ｂ。可砍了一年山，也有几小捆柴了。下头捆了几捆，多
为不起火的货色，算一种负荆请罪吧。
鸦，７／２５／９５
乱侃之一涂鸦 ９４——９５
１。 我们的口号是“大家都对。”因为所谓民主的目的并不是找出真
理，真理永远归少数人，比如相对论是在爱因斯坦手里，太阳是在哥白尼手里，
等大多数人都懂得了它，它就成了常识，又有新的真理，只为新的少数人接受，
多数认为异端。而民主是一种巧妙的独裁，用多数人的昏庸压制一些少数人的正
确和另一些少数人的错误。所以民主只能用于社会不能用于科学，不能选举日出
的时间，或定理的对错。
民主的最大好处就是它的欺骗性强，使社会不致有大动荡。所以我们对讨论
中的暴力都反对，对温柔都支持。“这一点还请同志们加以注意”。
２。 民主干嘛非跟面包矛盾呢？
把魏京生放出来天下大乱了吗？是谁拿全国人民的ｍｆｎ在打赌呢？不是王
军涛，是邓小平。一党统治不能有一丝一毫的危险，否则就把１４亿人押到赌台
上... 阅读全帖 |
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m*******u
发帖数: 30 | 38 这是300万字拙作《道德经新论》第九篇第三章（老子与佛陀）的附录。论坛排版不便
，可下载全书或去博客阅读。
一、大乘佛教
1，自利和利他
2，菩萨与六度、四无量心
3，净土
4，补特伽罗与中阴身
5，空与有
6，阿赖耶识与如来藏
二、密教
附录：大乘与密教
佛陀说法四十多年，足迹遍布半个印度。弟子学成之后各自分散，一些长老级的人
物也自组僧团，长年追随佛陀的寥寥无多。由于佛陀没有以文字形式撰著教义，弟子们
的理解领悟略有不同、记忆也有差错、各地方言有异，这就给后来的教理分歧和僧团分
裂埋下伏笔。佛陀涅槃后百余年，因为戒律和教理的分歧，教团分裂为大众部和上座部
。这次根本分裂后教团继续分化，至纪元前后已有各自独立互不统属的二十部派（又说
十八部派），其中属于大众部分化而成者九部，属于上座部分化而成者十一部。公元1
世纪左右以降，陆续出现了大乘独有的经典，如般若经、维摩诘经、法华经、华严经、
无量寿经等。这些经典的出现，意味着大乘佛教的诞生。大乘佛教将早前的部派佛教甚
至原始佛教贬称为小乘佛教（小乘原意下劣乘。小乘佛教自称上座部，绝不认为自己是
劣质根性者奉行的下劣教。今日小乘佛教... 阅读全帖 |
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m*******u
发帖数: 30 | 39 这是拙作道德经新论第九篇第三章（老子与佛陀）的附录。论坛排版不便，可下载全书
或去博客阅读，链接见文末。
一、大乘佛教
1，自利和利他
2，菩萨与六度、四无量心
3，净土
4，补特伽罗与中阴身
5，空与有
6，阿赖耶识与如来藏
二、密教
附录：大乘与密教
佛陀说法四十多年，足迹遍布半个印度。弟子学成之后各自分散，一些长老级的人
物也自组僧团，长年追随佛陀的寥寥无多。由于佛陀没有以文字形式撰著教义，弟子们
的理解领悟略有不同、记忆也有差错、各地方言有异，这就给后来的教理分歧和僧团分
裂埋下伏笔。佛陀涅槃后百余年，因为戒律和教理的分歧，教团分裂为大众部和上座部
。这次根本分裂后教团继续分化，至纪元前后已有各自独立互不统属的二十部派（又说
十八部派），其中属于大众部分化而成者九部，属于上座部分化而成者十一部。公元1
世纪左右以降，陆续出现了大乘独有的经典，如般若经、维摩诘经、法华经、华严经、
无量寿经等。这些经典的出现，意味着大乘佛教的诞生。大乘佛教将早前的部派佛教甚
至原始佛教贬称为小乘佛教（小乘原意下劣乘。小乘佛教自称上座部，绝不认为自己是
劣质根性者奉行的下劣教。今日小乘佛教一... 阅读全帖 |
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k*******d
发帖数: 1523 | 40 《阿里布达年代祭》45
妖刀群 落拓小子贡献
作者罗森
目录
第1 话风火相济。轰天雷击
第2 话该还需还。魔鬼冲动
第3 话前债旧孽。对面清算
第4 话一剑西来。紫气东升
第5 话当挽难挽。一剑抵天
第6 话孤问今朝。不问归途
第7 话没心没肺。人生王道
第8 话物质艰困。以量补质
第一话风火相济。轰天雷击
我的军旅生涯说长却又不是很长，因为在我身为一名军人的大多数时间里，
都只能算是一名兵痞，混吃混喝、混嫖混色的时间多，真正上战场的时间少之又
少。
虽说在我那极短的上阵时间里，缔造出极辉煌的武勋，短短几个月，先破伊
斯塔，后败索蓝西亚，威风八面，比很多人打了一辈子的仗还要辉煌，更被国人
视为名将，但其实……我的军事才能没有那么高，每次出征获胜都带很大的运气
成分，而若仔细审视我作战的过程，就会发现我很倒霉，几乎是每次才出发就碰
壁。
对上伊斯塔的那次，巡逻队伍莫名其妙撞上伊斯塔的大部队，要不是我够机
警，临阵应变，早就全军覆没了，还说什么大胜；后来攻略马丁列斯要塞，又碰... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 41 —修习七觉支的方法
班迪达尊者 著 钟苑文 译
若能充分发展七觉支，便可止息轮回之苦，由名色所组成的有情生死，得以完全停
止；
觉支同时能完全击垮十魔军──系缚我们于苦轮与轮回的内在破坏力量。
为此，佛陀与觉悟者发展七觉支，因而能超越欲界、色界与所有的无色界。
第 1 觉支 念
第一个觉支是「念」（sati ），此字多少有些让人误解的消极涵意。「念」必须
是充满活力与直接面对的，在密集禅修时，我教导「念」应跳到所缘上，完全地覆盖、
穿透，不错过任何部分。为了表达这积极的感觉，我常将之译成「观察力」（
observing power），而非「念」（mindfulness）。然而，为了简化的缘故，在此我仍
会继续使用「念」一字，但我希望读者们记住它应有的积极特质。
要充分了解「念」，可由特相、功能与现起等三方面来检视，这三者阿毗达磨──
佛教的描述──用来描写心所的传统分类。我们在此会运用它们来学习每个觉支。
念的特相、功能、现起与近因
﹝特相──非表面的﹞
念的特相是非表面的，意指念是很深刻且深奥的。如果我们丢个软木塞到河里，它
会在河面上下摆动漂浮，顺流而下；假如丢的是块石头，它立... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 42 藏传佛教格鲁派
刘立千著
一、 格鲁派的传承
格鲁派的创建人是宗喀巴【1】（1357－1419），他出生于青海省湟中县塔尔寺
地方，本名罗桑扎巴。幼年在噶当派寺庙甲琼寺【2】出家，依顿珠仁钦学显教，
对噶当派教义有了初步认识。由师劝说并助其赴卫藏深造。先后游学了当时有名的
噶当寺院，如德瓦坚【3】、桑浦【4】、聂塘【5】、纳塘【6】、玖莫隆【7】
等，依止聂塘巴?扎巴僧格【8】、耶协僧格【9】、聂温?衮噶白【10】、顿桑巴
【11】、噶希巴?罗桑【12】、仁达瓦【13】等学习了龙树的理聚诸论、慈氏诸
论、俱舍、律经、量论等，还听了噶当教典派的《道次第导引》【14】，系统地学
习了噶当派的教法，接受了噶当派思想体系。此外还依止穹布勒巴和萨迦派、觉囊
派、噶举派的诸多大师【15】，学习了密乘下三部瑜伽和无上部的《密集》、《胜
乐》、《大威德》、《时轮》等。他把噶当派和其它派别大德的显密教法熔为一
炉，构成他自己一套完整的教法体系，为他后来建立格鲁派打下了基础。当时，宗
喀巴所处的时代正是教派僧人争夺政权【16】，进行战争，醉心政治，佛法宗教无
人过问之时，以致寺庙戒律松驰，僧人放荡... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 43 藏传佛教格鲁派
刘立千著
一、 格鲁派的传承
格鲁派的创建人是宗喀巴【1】（1357－1419），他出生于青海省湟中县塔尔寺
地方，本名罗桑扎巴。幼年在噶当派寺庙甲琼寺【2】出家，依顿珠仁钦学显教，
对噶当派教义有了初步认识。由师劝说并助其赴卫藏深造。先后游学了当时有名的
噶当寺院，如德瓦坚【3】、桑浦【4】、聂塘【5】、纳塘【6】、玖莫隆【7】
等，依止聂塘巴?扎巴僧格【8】、耶协僧格【9】、聂温?衮噶白【10】、顿桑巴
【11】、噶希巴?罗桑【12】、仁达瓦【13】等学习了龙树的理聚诸论、慈氏诸
论、俱舍、律经、量论等，还听了噶当教典派的《道次第导引》【14】，系统地学
习了噶当派的教法，接受了噶当派思想体系。此外还依止穹布勒巴和萨迦派、觉囊
派、噶举派的诸多大师【15】，学习了密乘下三部瑜伽和无上部的《密集》、《胜
乐》、《大威德》、《时轮》等。他把噶当派和其它派别大德的显密教法熔为一
炉，构成他自己一套完整的教法体系，为他后来建立格鲁派打下了基础。当时，宗
喀巴所处的时代正是教派僧人争夺政权【16】，进行战争，醉心政治，佛法宗教无
人过问之时，以致寺庙戒律松驰，僧人放荡... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 44 阿弥陀佛和他的极乐世界
陈义孝居士著
一、极乐世界的有无问题
在我们还未针对问题作出分析之前，要请您且先看看，一些关于佛教与科学十分巧合的
数据如下：
●古人普遍认为天是圆的，地是方的；佛却说地不是方的，而是圆的，叫做‘地轮’。
此事后来科学发达了，测知地的确是圆的，叫做‘地球’。
●《华严经》和《梵网经》等记载，华藏世界，如云似海，重重无尽。
近代世界著名的数学家和物理学家爱因斯坦，以数理证明宇宙是四度空间的连续体，认
为宇宙是膨胀的，而且是极其宏大乃至无穷无尽的！他引用‘相对论’来说明质量与能
量所表现的一个静的宇宙和一个动的宇宙，两者间的错综组合，形成了变化莫测的宇宙
。这与佛教所说的重重无尽的宇宙观，相当接近。
●佛教说，百亿须弥，百亿日月，构成一个三千大千世界，那只是一佛之化土而已。
所谓‘三千大千世界’，即一千个太阳系为一小千世界，一千个小千世界为一中千世界
，一千个中千世界为一大千世界。现代的天文学家已探测到在银河系中，有著本身发光
如同太阳的恒星近十亿个，依理推测应有三百亿个之多。并在太阳系的空间，还有数不
尽、算不清的星云星系，而且每一个星球都有一或两个卫星月球。这与... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 45 宗喀巴大师 造颂
谭影 译颂
堪布索达吉 讲述
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《三主要道颂》
敬礼诸至尊上师！
佛陀至言心要义，是诸菩萨所赞道，
欲求解脱之大道，我今随力而宣说。
于三有乐不贪著，为暇满义而精进，
志依佛陀所喜道，具法缘者净意听。
无出离心无息灭，希求有海乐方法，
由欲有乐缚众生，故先寻求出离心。
暇满难得寿无常，修习能除此生欲，
业果不虚轮回苦，思维能除后世欲。
修已于轮回盛事，不生刹那之希望，
昼夜唯求解脱心，起时是生出离心。
出离若无菩提心，所持则亦不能成，
无上菩提乐因故，智者应发菩提心。
常被四瀑流所冲，难止业绳紧密系，
投入我执铁网孔，无明大暗所蒙蔽。
无边有海生又生，常被三苦所迫害，
已成如此诸母等，情状思已发大心。
不具通达实际慧，虽修出离善菩提，
不能断除有根故，应勤通达缘起法。
见世出世一切法，从因生果皆不虚，
所执之境本无者，彼入佛陀所喜道。
现相缘起不虚妄，性空离许之见二，
何时见为相违者，尚未通达佛密意。
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发帖数: 50 | 46 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 47 http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=79382
《净治明相》导论
谈锡永 造
顶礼两代摧魔法王众生依怙主
顶礼三种传承上师持明教法尊
顶礼文殊师利语金刚般若导师
顶礼本净虚空如来藏三身佛陀
一 本来面目与明相——释论名
本论具名《现证自性大圆满本来面目教授·无修佛道》，简称《净治明相》(Nang
Jang)。
“大圆满”道法，即以直指本来面目为建立见地的手段，此同于由菩提达摩大师传
入汉土的教法。关于这点，目前已成不争之论，过去有学者扬禅辟密，实乃由于资料不
足，且有门户成见之故，因而便欠客观。
汉土近期著作，有蓝吉富居士《坛经的修证理论与藏密的大圆满法门》一文(收《
中国佛教泛论》文集)，较能道出真相。虽然他所引用的资料与及结论，尚多可补充之
处，但亦可见汉土学者对藏密大圆满的看法，跟六七十年代已有显著的不同。
外人著述，则有 Jeffrey Broughton 的 Early Chan Schools in Tibet(《西藏早
期禅宗》)一文，据敦煌文献，论述西藏于早期曾接受汉土的禅宗思想。此文对禅与大
圆满同源的... 阅读全帖 |
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