由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 灵哩
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b***n
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【龙魂侠影 第21集 神州新象15四后证武】 作者:六道惊魂

波旬伏诛,识尊元灵消散,佛门僧众也得以保全性命,云海山四周的血雾也
渐渐淡薄,但佛山之巅却再无昔日之清圣佛光,地藏触目所及便是残桓断瓦,还
有无数身躯干枯,精元耗尽的僧骸,这些僧人要么就是修为有成的得道高僧,要
么就是天资聪颖的佛门新秀,如今却遭毒手,再加上经历数次神州大战,佛界精
锐也折损不少,如今佛脉已然奄奄一息,濒临断绝。
地藏再看了一眼幸存的僧众,估算了一下,似乎仅有原来的三成,他不禁暗
自神伤,忖道:「存活的僧人不足千人……而且我与波旬大战,更牵扯了禅寺,
毁去了不少佛经,看来末法始终难以避免!」
地藏无奈长叹,默念经文,这是七大金刚和十八罗汉勉力站起,朝地藏走去
:「多谢地藏圣僧相救,并替佛门斩除败类!」
地藏道:「诸位佛友客气了,经此一役,佛界法脉受创非轻,依贫僧愚见,
诸位还是退隐休养,莫再沾染红尘。」
托塔罗汉叹道:「难道真是天意,现在贤劫啊……」
话还没说完,张口便吐出一股黑血,眉宇间涌上一股青色丧气。
地藏急忙伸手将他扶住,度过一股真气,替其舒缓气脉,稳住伤势,但托塔
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b***n
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2
【龙魂侠影 第21集 神州新象17骨血砌宫】
「此次能揭穿沧贼面目,还多亏了龙将军和杨督帅的誓死奋战,殿下万莫怠
慢忠胆义士啊!」
侯翔宇忽然开口,语态温和,气度从容。
晋王笑道:「岳丈所言甚是,对于龙、杨二帅,小王岂敢怠慢。以此薄酒,
聊表谢意!」说罢举杯敬酒,龙辉也捧杯相迎。
美酒下肚后,晋王道:「此番反攻玉京,不知龙帅有何战略打算,可需小王
怎样配合?」
「沧释天心狠手辣,为求目的可牺牲任何人。」
龙辉道,「这贼厮当初为了脱身,将自己的养子血肉点燃,如今他手底下乃
是玉京百万军民,一旦这贼子发觉没有退路,定会丧心病狂走上极端,届时受苦
的恐怕还是城内无辜。所以此番还是想跟殿下协商,探讨出一个妥善的法子。」
晋王道:「龙帅所言甚是,咱们便静心探讨一番吧。」
龙辉问道:「殿下可否将玉京的虚实告之?」
晋王道:「我朝太祖定都玉京后,便开始着手修建帝都的防御体系,设有万
尊铁甲神雷、崩山火炮。御林军精锐战力高达十万,大内侍卫五万,总和战力十
五万。」
龙辉蹙了蹙眉,心想这些战力以前或许可以叫人忌惮,可是现在根本不值一
提。
元鼎真人开口道:「其实玉京本身就是一个最大的防御体系。」
龙辉问... 阅读全帖
c****t
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3
来自主题: SciFiction版 - 修真世界 (从1开始到400)
第四十一节 神识
嗤!
从炼丹炉升起腾而起的焦味,再次充斥着整个房间。
左莫喘着粗气,汗水像溪水般沿着脸颊蜿蜒流下。第二次依然失败了!这次他整整坚持
了三个时辰,可是还是功亏一篑。打开炼丹炉,看着里面焦黑的药渣,左莫心情大为糟
糕。不过他现在累得像条死狗,只能干瞪眼。
他本来一直以为,炼丹是项技术活,没想到竟然是个力气活。区区辟谷丸都这般难搞,
以后若是那些高级的灵药,岂不是要把自己搞得灵尽人亡?
第二次尝试,给他的体会比第一次更加直接深刻。之前的推断没错,他还是对炼丹太陌
生,输入灵力的过程中浪费了太多无所谓的灵力。倘若他的修为达到筑基,这辟谷丸自
然不在话下,哪怕是浪费点灵力,也绰绰有余。但是对于炼气九层来说,稍有不慎,灵
力便会不够。
按照玉简上的说法,整个炼制过程需要五个时辰。
也就是说,他起码需要坚持五个时辰,离现在三个时辰,差距很大。虽然有石室灵脉,
但是灵力的增涨是一个缓慢过程,看来只能把方向放在控制灵力上。
过了一会,左莫气息渐渐平稳下来,脑子也恢复清明。
仔细想想,控制灵力这方面他其实是不弱的,《小云雨诀》便需要比较强的灵力控制能
力。虽然他突破第四层有些莫名其妙,但... 阅读全帖
j*****7
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4
来自主题: TrustInJesus版 - [一年读完圣经] 10/26 约翰福音 5-7
5:1 这事以后,到了犹太的一个节期。耶稣就上耶路撒冷去。
5:2 在耶路撒冷,靠近羊门,有一个池子,希伯来话叫作毕士大,旁边有五个廊子。
5:3 里面躺着瞎眼的,瘸腿的,血气枯乾的,许多病人。(有古卷在此有等候水动
5:4 因为有天使按时下池搅动那水,水动之后,谁先下去,无论什么病,就痊愈了)。
5:5 在那里有一个人,病了三十八年。
5:6 耶稣看见他躺着,知道他病了许久,就问他说,你要痊愈麽。
5:7 病人回答说,先生,水动的时候,没有人把我放在池子里。我正去的时候,就有别
人比我先下去。
5:8 耶稣对他说,起来,拿你的褥子走吧。
5:9 那人立刻痊愈,就拿起褥子走了。
5:10 那天是安息日,所以犹太人对那医好的人说,今天是安息日,你拿褥子是不可以
的。
5:11 他却回答说,那使我痊愈的,对我说,拿你的褥子走吧。
5:12 他们问他说,对你说拿褥子走的,是什么人。
5:13 那医好的人不知道是谁。因为那里的人多,耶稣已经躲开了。
5:14 后来耶稣在殿里遇见他,对他说,你已经痊愈了。不要再犯罪。恐怕你遭遇的更
加利害。
5:15 那人就去告诉犹太人,使他痊愈的是耶稣。
5:... 阅读全帖
h*o
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5
来自主题: TrustInJesus版 - 茶余饭后:给大家看看耶梅教异端
from http://bbs.jidunet.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=14338
(注:该网址是异端张大卫共同体下的网站,其上的信息请注意甄别。这个异端是我见
过的最搞笑的
一个)
异端耶梅教
是近年来流传的一种异端(耶梅教),在网络上大肆活动。他们肆意篡改圣经,
将希伯来文和
希腊文混为一谈,利用这些人的理解来代替神的旨意。请弟兄姊妹们用属灵的眼睛来分
辨,使我们不
至于陷入诱惑。这个异端耶梅教,也就是下面的葛亦民教,他是一个绝对的异端。葛亦
民就象季三保
(三赎)一样,说他就是神的儿子,又是教主,又是天使,他也在称圣。这是我们都能
看到的。异端
就是异端,我们总要分辨出来的。


一、耶梅教(异端)
1、葛亦民(名词由来):
葛亦民---先知---葛亦民经---国度时代
2、圣葛亦民:互联网基督徒作家,男,33岁,江苏镇江人,毕业于南京大学中
文系,新华社
新闻信息镇江分中心工作。
3、葛亦民经:因其中葛亦民异象有神的话,称之为经。
4、葛亦民教:因... 阅读全帖
C****i
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6
来自主题: TrustInJesus版 - 我是什么?(施匹尔牧师)
我是什么?
What am I?
施匹尔牧师 著
赵中辉牧师 译
著者序
许多知识份子以为宗教是从人的无知中发生出来的。最初宗教是属于万物有灵论的
,后来由于科学发达、人开始了解自然界,对宗教就不那么太尊敬了。宗教愈来愈进步
,又发展至一神主义,他们以为在基督教有些值得称赞的观念与道德上的教训。虽然如
此,他们以为基督教还是一种没有根基的神秘主义。他们认为基督教的继续存在仍是弱
者的拐杖,当人类在科学知识方面进展后,基督教就成了废物。虽然,基督教有一些观
念或教义,面临现今科学挑战而无以招架;可是,面对着我们人类的大问题,它也许可
以给我们一个明晰的解答。
然而,这种想法却与真理相去甚远。现代人和他所有的科学特技却一直无法解决一
切困难,或回答面对人类的大问题。事实上,现代科学必须承认:科学本身终归也是不
可知论。科学虽然被证明在解救大多数人类的生活上是有助益的,但其结果对全体人类
的生存来说也是一项威胁,它无法使人类共同过和平与爱的生活,它也无力告诉我们:
我们最终的目的是什么,或者,过了今世,未来又是什么?
但圣经却给了我们清晰而具体的答案。圣经并不是无知和迷信的产物,而是神的圣
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n********n
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7
来自主题: TrustInJesus版 - 基督的称号: “独有权能的”(ZT)
基督的称号:
“独有权能的”
(A) 序言
一项报告指出, 太阳是充满巨大能量的星体. 太阳表面1平方码可连续不
断地产生7万马力的能量. 太阳表面的平方码多得惊人: 比地球表面的平方码多达1万倍
. 如果我们要购买太阳在24小时所发出来的能量, 假设我们以4分之1分钱(cent)来购买
1千瓦小时(kilowatt-hour)的能量, 你知道需要多少钱吗? 有人计算过, 若以银币(
silver dollars)来买的话, 这银币足以覆盖整个美国高达4哩深.[1] 其能量之多, 实
令人目瞪口呆. 然而, 是主耶稣基督创造了太阳. 他在创造时把这惊人的能量注入太阳
里面, 来供应创世至今, 直到将来所需的能量.
太阳只不过是浩瀚宇宙中, 一个如尘沙一般渺小的星体. 天文学家告诉我们, 一个称为
“大火”(Antares)[2]的星体, 如果空心的话, 便能内藏6,400万个太阳, 而在武仙星
座(Hercules)里, 有一颗能容纳1亿个“大火”(Antares)的星体. 更令人惊讶的是, 目
前已知的最大星体是“爱泼嘶龙”(Epsilon), 它... 阅读全帖
J********2
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8
来自主题: TrustInJesus版 - 赵庸基 第四度空间
第四篇 瑞玛(RHEMA)
话语拥有强有力地创造力,其适当的运用,对得胜的基督徒生活极关重要。然而,
话语欲求真正有效果,必须具有正确的基础。发现话语正确基础的原则,是上帝的真理
中最重要的一部分。我现在就跟各位思想这题目:
信靠上帝的话语、问题及果效
有一天,一张担架把一名女士抬进我的办公室。她从颈部以下完全麻痹,连手指头
也无法动弹。她进来时,我感到一阵奇异的激动,心里似乎被搅动起来,就好像有人等
候在毕士大池旁一般,我知道有什么事快发生了。
我走到担架旁,望着她眼睛,明白她已经有得医治的信心,那不是死信心,是活信
心。我用手摸摸她的额头。说:“姊妹,靠耶稣基督的圣名,你得医治了。”上帝的能
力立刻降临,她得医治了。她从担架上站了起来,又激动!又惊奇!以后,她携带礼物
到我家来,走进书房后,问道:“我可以把门关起来吗?”我回答说:“可以,关上吧
!”然后,她跪在我面前,仍旧为她能得医治而惊异:“先生,请把你自己显示给我看
。你是第二位道成肉身的耶稣吗?”
我笑起来:“亲爱的姊妹,你知道我一天吃三餐,也进浴室;每天晚上也得睡眠。
我跟你一样是人;我能帮助你的唯一途径是通过耶稣基督。”... 阅读全帖
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9
来自主题: TrustInJesus版 - 不在乎遵守律法
Joe Crew 牧师的 '上帝的恩典废掉了祂的律法吗?' 一文中已经解释得很清楚,看不
明就没办法了。听说过传统的魔力蛮大的,或许是真的吧。这里有些比较少见的经文,
我们不妨看看作者的谬误。
。。。律法不只是十条诫命;十诫不过是律法的总纲罢了。但我们在下面用“律法”二
字,是把十诫都包在里面了。。。
那是不对的,因为律法基本上有仪文的律例和道德的律例。我们都知道教会要守的是道
德方面的诫命,不用再守献祭的律例了。那又怎可以一概而论!他这样教人不就是等于
说诫命也可以跟献祭一起废除吗!这明明不是圣经教导的。
。。。希奇得很,今日许多人“灵意”出埃及,竟要从
“字面”去守十诫!这是不通的。。。
孝顺父母的灵意是什么?
。。。但耶稣没有对这少年官说“因信得救”的要道,只说“作完全人”的问题。一个
以色列人如果要作个完全人,当然是要守律法的。他若守诫命,不只今生得百倍,并且
来世还要承受永生(可10:30)。
提后3:17 叫属上帝的人得以完全,预备行各样的善事。
只是以色列人才是属上帝的人吗!
。。。人得救是因着信,不是靠守律法了。。。
圣经本没有叫我们信律法,而是行律法。他也犯了一般人的... 阅读全帖
t********n
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10
来自主题: Wisdom版 - 什么是善心?
森林回忆录
安住于法,慈心相对
头陀僧如何对治恐惧—老虎与野象的威胁
卡瑪拉‧提雅瓦妮琦 著
法園編譯群 譯
对在家人而言,头陀僧的各种修行方式看起来是不必要的冒险;
但对头陀僧来说,这些在野地里求生存的经验,坚定了他们对「法」的力量的信仰,
因为「法」就在死亡的另一端,没有跨越对死亡的恐惧,就不可能了解「法」。
在「森林僧团期」,〔泰国〕北部与东北部地区人烟稀少,开辟的道路并不多见,森林
遍布在整片辽阔的土地上,此外,森林更是野象、猛虎、云豹、黑豹、黑熊、野牛、印
度野牛、爪哇野牛等野兽的栖息地。这些野兽不仅统治着这片野地,也在每个僧侣与村
民的想象中留下恐惧与幻想。阿姜曼(Man)曾对弟子说:「当僧侣真正面对这些野兽
时,才会知道自己恐惧有多少、有多深。」鬼神崇拜也是这个地区主要的文化之一,这
种对鬼神的畏惧是如此根深柢固,甚至仍影响着进入僧团的年轻人。若想过不同于平常
生活的头陀行生活,以及在解脱上精进用功,就必须根除对鬼神的畏惧与在森林中独自
云游的恐惧。
依照十三种头陀支,头陀僧必须长期生活在森林中,我们在此所讨论的十位头陀僧,都
遵行这项规则。对他们而言,在「法... 阅读全帖
i****n
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11
来自主题: Wisdom版 - 怎样了生死
《怎样了生死》
学佛的目的是什么?学佛的目的是出轮回,了生死,这是我们的大目的。怎么样可
以了生死,出轮回呢?发神通能出轮回吗?不行!外道都有五神通——天眼、天 耳、
他心、神足、宿命,但他们不能了生死。因为他们不识自己的本性是什么,执著外境追
求,有所取著,生死不能了。所以要了生死、出轮回,必须心空荡荡的, 一切不住。
知道一切变化都是我自己佛性的功能所显现,无所追求,无所取著,潇洒自在的,才是
大成就,大自在,大神通。假使有所追逐,有所祈求,心里还是烦 恼依旧,纵然五通
齐发也不是成就。所以我们学佛是学个潇洒自在,在这个社会上一切随缘,尽己之能,
为群众服务,能上能下,无所追求,无所取著。真正潇洒自 在了,才是大乘佛教的真
义,才算是成就。我们生时果能做到一切境都不粘著,毫无爱嗔取舍之心,等到腊月三
十到来,也自然不著境,而逍遥自在地无生死可了 了。
我们现在执著有生死,就是我们取境。今天我们有色身,有肉体,就是父母同房
时我们自己动心了,自己跑进去的。假使你不著境,你不去,那就没有这个肉体,就
很潇洒自在,可以到处飘游。现在有个肉体就累赘了,动不得了,这是我们咎... 阅读全帖
M******8
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来自主题: Mod_CHN_Hist版 - 歪脖子树:卖布票的年月
http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=36730
一)布票
天上繁星还在闪烁,华北平原还萦回在梦乡,一户农家的窗子已经亮起了灯, 开始生火
做饭。
“他爹,我看你还是多带个团子吧!万一回来晚了,饿着了!”
农民进城,舍不得到饭店吃饭,总是随身携带了“干粮”。“单干”的时候,出门通常
带的是白面烙餠。有时候还要摊个鸡蛋,一块卷起来吃,既顶饿,又简便。
可现在是饥荒年月,公社食堂缺粮办不下去,有的地方饿死不少社员,中央有内部通知
,解散食堂。社员各家又重新开灶。过去家常饭玉米面窝头,小米稀粥早就成了珍稀饭
食。社员喝红薯面糊糊,吃菜团子。那菜团子是红薯面掺上糠菜,攥成的一个个球球。
别看这东西刚出笼时窝窝囊囊,等冷下来,变成硬邦邦的石头蛋子,能用它砸死狗。
建和的父亲出门的时候,星星开始失去光辉。黎明的天空晶莹透明。天穹像一口蓝色玻
璃大鱼缸倒扣在一望无际的平原上。人走,这大鱼缸也跟着走,不管到哪里,大鱼缸老
是扣着你。
天上的人一定在大鱼缸外看热闹,这地上的人为什么总是做一些莫名其妙的事情。
在西边的天际线,起... 阅读全帖
s******t
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F10.弥撒不是再将耶稣杀掉,且符合圣经
误解者根据吴x光牧师所著的列治文平x福音堂「本会简介」(可见于http://www.pechurch.bc.ca/),及《启示录研经讲义》第十五课对默∕启17的诠解(这是1997年暑假培灵会的讲义),指天主教每次举行弥撒是将耶稣一次又一次地杀害,极其亵渎,并说这间由吴x光牧师所创立和牧养、事事以圣经为最高权威的教会,其主日崇拜比天主教的弥撒更符合圣经时代的做法。小弟现先澄清弥撒是否将耶稣再一次杀害,然后再就该教会以圣经为最高权威和主日崇拜作一点回应。
A)先引述吴牧师的有关著作内容
现先将上述吴牧师的著作(有关弥撒∕圣体的部分)照登出来,以便澄清:
吴牧师所著的《启示录研经讲义》第十五课,对启17这样诠解说:「‘大淫妇’的
第六个特征是‘弥撒金杯及有关的谬论’:(1)大淫妇‘手拿金杯’,而天主教的圣
物之中,最具特色的也是弥撒金杯。(2)‘杯中盛满了可憎之物,就是他淫乱的污秽
’,这是指天主教的‘圣餐变质说’而说的,根据天主教的神学教义,在弥撒中,神父
祝福可以将饼创造出基督的身体,灵魂,成了一位真真正正的神,可... 阅读全帖
i****r
发帖数: 1803
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来自主题: paladin版 - 骑士的血脉 第三十五卷
第一章 更有价值
宝座上,安妮莉亚托着香腮,皱着眉头,听着底下的人陈述。
利奇离开天之城走了一圈,前前后后才三天时间,收获异常巨大,惹的麻烦同样也
不小。
他刚从赫达尔回来,米哈伊恩立刻下令扩充联军的规模,而且一下子扩充十几倍;
更令人头痛的是,此刻在赫达尔的各个兵团已经开始进行城市作战的训练。
明显的,利奇猜到联合指挥部制订的作战方案,并且把这个消息透露给米哈伊恩。
这件事让她很恼火,但这位女皇陛下又抓不到利奇的错处。
只要利奇没有把“金雕”和“鹈鹕”这两种大型飞翼存在的消息告诉米哈伊恩,他
就不涉嫌泄密,因为作战计划完全是他猜出来的;如果他愿意的话,甚至可以说给联盟
的人听,任何人都没有理由怪到他的头上。
挥了挥手打断底下的报告,安妮莉亚抬起下巴,显得傲慢又冷漠地间道:“我现在
想知道的是,原定的作战计划是否需要改变?”
刚才报告的人是情报部门的官员,他愣了一下,立刻转头看向旁边参谋总部的人。
战争时期,安妮莉亚身边总有一堆各个部门的官员,不但有情报部门、参谋总部、
还有军需部、外交部、甚至工业和农业部的人,只要和战争沾上一点边的部门,都有人
在这位女皇陛下的身边。
安妮莉亚的目光... 阅读全帖
k*****c
发帖数: 1670
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来自主题: paladin版 - 梦幻泡影13-1-3
【第一章】收获
【第二章】善报
【第三章】杀妖
【第四章】另一个应劫之人
【第五章】阴谋
一堆纳物袋被胡乱扔在一起,看起来有三、四百只之多。
这并不奇怪,进来的人都做足准备,唯恐带的东西太少,所以每个人都会带
上三五只纳物袋。不过此刻众人在意的并不是这些,而是正中央放着的三张金光
灿灿的符篆。
「眞够狠的。」郑阳河看着这些金色符篆,感到一阵恐惧。
他当然认得这些东西。
它们名为「玄冥都箓破空符」,用途很简单,就是制造一场空间紊乱。在外
面的话用处不大,顶多是让挪移类的法术失效,但是在天门里面使用情况就不同
了。这里到处都是空间裂缝,原本就不稳定,稍微有点紊乱,那些空间裂缝就会
裂开,届时他们手里就算有保命灵符,也未必能保住性命。
可笑的是,这显然是为谢小玉准备,但他偏偏是这群人里唯一不怕这招的人。
就算整个空间崩塌,他也可以遁入虚空,然后移动到一个安全的地方。
「郑师兄,你还打算和这些人相安无事吗?」林纡在一旁问道。
一开始他心里就充满矛盾,以他和洛文清的交情,他实在不想置身事外,加
上他是七眞中最小的一个,很想证明一下自己的实力。但是来之前他偏偏和郑阳
河商量好要共同行动,郑阳河不想... 阅读全帖
l*****k
发帖数: 1059
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来自主题: paladin版 - 剑的旋律 6 蓝晶
---------跑马场-------
初冬的马内显得有些萧瑟,因为天气冷,很多人都不出来,马车也很稀少,偶尔能够看
到的行人也都穿得很厚,拉车的马居然也披上冬装,它们的身后都盖着存存的毯子,有
的马连脖颈都被套起来。
一辆马车沿着大街缓缓而行,并开着车窗。
拉佩靠窗而坐,他看着窗外,妮娜则卷缩成一团坐在他的对面,她快被冻死了。
尽管冷得要命,妮娜仍旧朝着窗外指指点点。
“那里是圣雷诺大教堂,原本是王室专用的教堂,不过现在已经对公众开放。大教堂里
面供奉着圣母之纱,每当新年弥撒的时候,这件圣物就会被拿出来让大家瞻仰。。。。
。”
“你再看这边,这是鲁亚克码头也就是游船马头。你要不要上游船玩玩?或者租一条小
船,在水上游览马内,绝对别有风味。。。。”
“再过去就是星光广场,可惜今天不是节日,要不然那里会有表演。。。。”
一路上,妮娜不停地解说着,她绝对是一个不错的向导。
拉佩看上去懒洋洋的,好象一点都不在意,实际上他听得很起劲,毕竟他没来过马内,
不过他必须装出不在科的模样。
眼看着快要到晌午,拉佩突然说道:“谢谢你的解说,不过有一件事你恐怕没弄明白,
我不需要你做导游,对于马内,我知道... 阅读全帖
d********a
发帖数: 9567
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更多细节:
殉道者:师达能夫妇
师达能(John Cornelius Stam)于1907年1月18日出生在美国新泽西州帕德逊镇(
Paterson, New Jersey),父母亲来自荷兰,父亲彼得(Peter Stam)起先从事建筑业
,继而发展房地产、保险业和木材生意而致富。夫妻二人皆为敬虔的基督徒,共养育六
男三女,师达能排行第七。他们同心建立起一个基督化家庭,以圣经教导孩子们。彼得
还热心传福音,创立了“希望之星宣教会”(Star of Hope Mission),专门帮助醉汉
、堕落者和未曾听过福音之人。
师达能自幼就读于教会学校,少年时即已清楚救赎真义。但他的性格非常内向,怯于向
陌生人传福音。父亲曾为此特别训练他,鼓励他独自出去宣道。师达能 15岁时便出外
谋生,曾试图在商业上有所发展。但四年后,他对商业兴趣全无,反倒有志于成为一个
宣教士,因此他进入芝加哥慕迪圣经学院深造。在校期间,他先后选修了宣教课程和圣
经课程,各门功课,包括实习,他都十分优异。同时,他亦热心投身于学生志愿海外宣
教运动,参加内地会裴忠谦牧师(Rev. Isaac Page)每周在其家中举办的祈祷... 阅读全帖
m****5
发帖数: 1131
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来自主题: History版 - 好像贺龙也抓过外国传教士
被方志敏红军绑票后撕票残杀的美国牧师史达能夫妇
师达能,又称史达能, (John Cornelius Stam)于1907年1月18日出生在美国新泽西
州帕德逊镇(Paterson, New Jersey),父母亲来自荷兰,父亲彼得(Peter Stam)起
先从事建筑业,继而发展房地产、保险业和木材生意而致富。夫妻二人皆为敬虔的基督
徒,共养育六男三女,师达能排行第七。他们同心建立起一个基 督化家庭,以圣经教
导孩子们。彼得还热心传福音,创立了“希望之星宣教会”(Star of Hope Mission)
,专门帮助醉汉、堕落者和未曾听过福音之人。
师达能自幼就读于教会学校,少年时即已清楚救赎真义。但他的性格非常内向, 怯于
向陌生人传福音。父亲曾为此特别训练他,鼓励他独自出去宣道。师达能 15岁时便出
外谋生,曾试图在商业上有所发展。但四年后,他对商业兴趣全无,反倒有志于成为一
个宣教士,因此他进入芝加哥慕迪圣经学院深造。在校期间,他 先后选修了宣教课程
和圣经课程,各门功课,包括实习,他都十分优异。同时,他亦热心投身于学生志愿海
外宣教运动,参加内地会裴忠谦牧师(Rev. Isa... 阅读全帖
I********l
发帖数: 8702
19
谈话里江青批判的谭力夫就是血统论的始作俑者。
中央首长与“毛泽东思想红卫兵首都兵团”座谈纪要
陈伯达 康生 江青
1967.01.04
江青:你出去了没有?
同学:出去了。(讲了串联情况)我们几个头头每天忙得要死,说不定哪天要下来,大
家说我们是小当权派,以后还要斗我们哩!
(首长笑了)
康生:领导忙,下面没事干怎么办?
同学:整风……其实说整风也没整,以后说准备参加兵团,兵团没要,他们自己组织,
这组织那组织。
江青:要哪个组织?要保他们自己。
同学:希望中央要注意中学情况,中学的问题要抓。
江青:对,我们的责任很大。
同学:铁杆红卫兵在中学还是不承认(错误),大学搞了,中学反动路线更深,各个学
校组织不多,红五类组织起来……
江青:什么叫红五类?……(分析干部问题),有些人的父母可能就是黑的。彭小蒙我
早就发现她浮躁,她很好,但要批评她。
同学:他们根本不是辩论,就是压,只要意见不同,反对反动对联,动手就打。
江青:这些人只要是拿刀子捅人,就是现行反革命分子,镇压。
同学:我们认为没有无产阶级专政,就没有无产阶级大民主。
康生:对嘛!你们这个观点很好。
姚文元:(对李峰)我不是跟你... 阅读全帖
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狗屁红卫兵,中央文革压根就不承认西纠是红卫兵。一个走资派太子党成立的法西斯冲
锋队,打砸抢杀,文革后反倒都成了无辜受害者,罪名推到红卫兵身上。真是颠倒黑白。
中央首长与“毛泽东思想红卫兵首都兵团”座谈纪要
陈伯达 康生 江青
1967.01.04
江青:你出去了没有?
同学:出去了。(讲了串联情况)我们几个头头每天忙得要死,说不定哪天要下来,大
家说我们是小当权派,以后还要斗我们哩!
(首长笑了)
康生:领导忙,下面没事干怎么办?
同学:整风……其实说整风也没整,以后说准备参加兵团,兵团没要,他们自己组织,
这组织那组织。
江青:要哪个组织?要保他们自己。
同学:希望中央要注意中学情况,中学的问题要抓。
江青:对,我们的责任很大。
同学:铁杆红卫兵在中学还是不承认(错误),大学搞了,中学反动路线更深,各个学
校组织不多,红五类组织起来……
江青:什么叫红五类?……(分析干部问题),有些人的父母可能就是黑的。彭小蒙我
早就发现她浮躁,她很好,但要批评她。
同学:他们根本不是辩论,就是压,只要意见不同,反对反动对联,动手就打。
江青:这些人只要是拿刀子捅人,就是现行反革命分子,镇压。
同学... 阅读全帖
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中央文革不承认就不是啦?
中央文革自己是个啥东西还要说?

狗屁红卫兵,中央文革压根就不承认西纠是红卫兵。一个走资派太子党成立的法西斯冲
锋队,打砸抢杀,文革后反倒都成了无辜受害者,罪名推到红卫兵身上。真是颠倒黑白。
中央首长与“毛泽东思想红卫兵首都兵团”座谈纪要
陈伯达 康生 江青
1967.01.04
江青:你出去了没有?
同学:出去了。(讲了串联不承认情况)我们几个头头每天忙得要死,说不定哪天要下
来,大
家说我们是小当权派,以后还要斗我们哩!
(首长笑了)
康生:领导忙,下面没事干怎么办?
同学:整风……其实说整风也没整,以后说准备参加兵团,兵团没要,他们自己组织,
这组织那组织。
江青:要哪个组织?要保他们自己。
同学:希望中央要注意中学情况,中学的问题要抓。
江青:对,我们的责任很大。
同学:铁杆红卫兵在中学还是不承认(错误),大学搞了,中学反动路线更深,各个学
校组织不多,红五类组织起来……
江青:什么叫红五类?……(分析干部问题),有些人的父母可能就是黑的。彭小蒙我
早就发现她浮躁,她很好,但要批评她。
同学:他们根本不是辩论,就是压,只要意见不同,反对反动对联,动手就... 阅读全帖
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来自主题: Talk版 - 山乡风云(上)
中篇小说:山乡风云(上)
作者:丛榕
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【正见网2011年04月05日】题记:记下一段非同寻常的历史,讲述一个真实的人间故事
……
引子
且说泰山绵延群峰的山坳里,有一个绿树环抱的山村叫甄家园,村中有一位公元二零零
一年时九十三岁的老人名叫甄善忍,小时候爹娘昵称他小石头,长大了村里人都喊他石
头,现在满村的老少都尊称他石头爷。
石头爷年轻时正值上世纪二三十年代兵荒马乱的岁月。一天外出时,石头爷被一支穿着
灰布军装的队伍强行抓去当了兵,在后来不久的一次惨烈混战中,双方对打了三天三夜
,战场上天昏地暗阴风惨惨,遍地是尸体和残肢。石头爷说,当时他又渴又饿,疲累的
一闭上眼就肯定会昏死过去,一点也动弹不了了,更分不清哪是东南西北,身边也看不
到一个活人,他想着自己再也回不了甄家园了,过一会就会象其他尸体一样无名无姓地
死在这里了。这时候,他很想念家里的爹娘,不由得流出了凄哀的泪,他意识到这就是
自己这辈子最后一次流泪了,决定流着泪就闭上眼死在那里。
就在他绝望的含着泪就要闭上眼的刹那间,一个裹着小脚很慈祥的老奶奶,穿着一身蓝
布衣衫,挎着一个小馍馍篮子来到了他跟前。
老奶奶弯下腰递给... 阅读全帖
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百哩强风惊魂 加州南部乱成一团
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世界日报 2011-12-02 09:25:45
时速高达近百哩的大风30日晚上开始袭击巴沙迪那、南巴沙迪那、阿罕布拉、圣盖博、
圣玛利诺、亚凯迪亚等圣盖博谷华裔聚集城市,导致36万用户停电、大批交通信号灯失
灵,整个地区交通陷入瘫痪,不少人被吓得整夜难以入眠。路边倒下的大树随处可见,
不少学区和社区学院宣布1日停课一天。大都会水电局和爱迪生公司表示,部分用户停
电可能达24至48小时。
30日晚上开始,圣盖博谷地区遭遇罕见大风,30多万用户停电。南加州爱迪生公司统计
,至1日上午10时,他们共有22万6053名用户因大风失去电力,影响圣盖博、天普市、
阿罕布拉、亚凯迪亚、艾尔蒙地、艾塔迪那、拉肯亚达-弗林楚奇(La Canada
Flintridge)、蒙罗维亚(Monrovia)和西拉玛德瑞(Sierra Madre)等地。此外,大都
会水电局旗下的14万1000名用户也受影响停电。... 阅读全帖
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来自主题: LeisureTime版 - 史铁生:《我的遥远的清平湾》
【 以下文字转载自 Literature 讨论区 】
发信人: hlwn (葡萄树), 信区: Literature
标 题: Re: 作家史铁生去世,哀悼一下!
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 1 00:17:35 2011, 美东)
全文:
北方的黄牛一般分为蒙古牛和华北牛。华北牛中要数秦川牛和南阳牛最好,个儿大,肩
峰很高,劲儿足。华北牛和蒙古牛杂交的牛更漂亮,犄角向前弯去,顶架也厉害,而且
皮实、好养。对北方的黄牛,我多少懂一点。这么说吧:现在要是有谁想买牛,我担保
能给他挑头好的。看体形,看牙口,看精神儿,这谁都知道;光凭这些也许能挑到一头
不坏的,可未必能挑到一头真正的好牛。关键是得看脾气,拿根鞭子,一甩,“嗖”的
一声,好牛就会瞪圆了眼睛,左蹦右跳。这样的牛干起活来下死劲,走得欢。疲牛呢?
听见鞭子响准是把腰往下一塌,闭一下眼睛。忍了。这样的牛,别要。我插队的时候喂
过两年牛,那是在陕北的一个小山村儿——清平湾。
我们那个地方虽然也还算是黄土高原,却只有黄土,见不到真正的平坦的塬地了。由于
洪水年年吞噬,塬地总在塌方,顺着沟、渠、小河,流进了黄河。从洛... 阅读全帖
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来自主题: LeisureTime版 - 金瓶梅现象--转帖, 作者不慈悲
作者: 宪之 (推荐: 一读者) 万维读者网 2004年01月03日 http://www.clibrary.com


也就在莎士比亚、塞万提斯或米开朗基罗时代,我们中华民族古老躯体内部也在孕育
着划时代的变化,长篇小说《金瓶梅》正是这一时代的产物。它不同于李卓吾的标榜“
童心”和汤显祖的张扬“情”,它以标榜箴诫“酒、色、财、气”的形式露骨地宣扬市
井众生对于“酒、色、财、气”的向往、艳羡和追求。无论是从思想还是从艺术上看,
在中国小说史上,《金瓶梅》所标志的转变都具有里程碑式的意义。以市井人物为主人
公,以他们的群体为表现对象,淋漓尽致地描写他们的生活,渲染他们的情趣,这在中
国小说史上还是第一部。在山东省东平府清河县,在以西门庆为中心的那一社会环境
中,新的人物群体、新的社会关系、新的追求、新的观念、新的道德准则在潜滋暗长,
在迅速崛起,传统的生活模式出现“礼崩乐坏”的局面,这些现象在长篇小说中还是第
一次出现。这一现象我把它称之为“金瓶梅现象”。这里,拟以书中几个人物为标志,
试加以陈述。
西门庆现象
西门庆有句“名言”:
咱闻那西天佛祖,也不过要黄金铺地;阴司十... 阅读全帖
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【 以下文字转载自 LosAngeles 讨论区 】
发信人: lonelywestla (寂寞西海岸), 信区: LosAngeles
标 题: 蔡先生不得不半夜驱车赶至女友家中沐浴
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 2 12:40:01 2011, 美东)
百哩强风惊魂 加州南部乱成一团
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世界日报 2011-12-02 09:25:45
时速高达近百哩的大风30日晚上开始袭击巴沙迪那、南巴沙迪那、阿罕布拉、圣盖博、
圣玛利诺、亚凯迪亚等圣盖博谷华裔聚集城市,导致36万用户停电、大批交通信号灯失
灵,整个地区交通陷入瘫痪,不少人被吓得整夜难以入眠。路边倒下的大树随处可见,
不少学区和社区学院宣布1日停课一天。大都会水电局和爱迪生公司表示,部分用户停
电可能达24至48小时。
30日晚上开始,圣盖博谷地区遭遇罕见大风,30多万用户停电。南加州爱迪生公司统计
,至1日上午10时,他们共有22万6053名... 阅读全帖
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来自主题: Belief版 - 贞德别传(3-完) zz (转载)
【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: Stiletto (小高跟), 信区: paladin
标 题: 贞德别传(3-完) zz
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 23 18:18:57 2011, 美东)
第三章 查理曼王冠

贞德这一晕,把理查吓得不轻。须知贞德这种高手,平日极少得病,一病下去便不
得了。理查略通医道,急忙双掌抵住她后心,顿觉她体内的内息十分紊乱,肆意乱流。
只是理查不知贝居因会的内功特性,根本克制不住。
卡莱尔这时恰好从屋外拎着一只野雉进来,一见他二人姿势,连忙丢下手里物什,
快步上前,大声道:“快直下巨蟹、金牛两宫!再转天平、摩羯,行一小周天。”理查
不暇多想,依言为之,果然贞德体内气息平稳了不少,忽然他感觉到又有一道内力加入
,睁眼一看,原来卡莱尔也盘腿坐到了贞德对面,双掌接在她双肩,与理查一道运功输
气。
说来也怪,这卡莱尔竟似十分熟悉贞德的内力习性,由他引导着,很快贞德体内的真气
便被这两股外力引入正轨,逐渐平复。理查看她呼吸变得均匀,这才放下心来。卡莱尔
也松了口气,转身欲走,却被理查叫住。
理查... 阅读全帖
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来自主题: Literature版 - 作家史铁生去世,哀悼一下!
全文:
北方的黄牛一般分为蒙古牛和华北牛。华北牛中要数秦川牛和南阳牛最好,个儿大,肩
峰很高,劲儿足。华北牛和蒙古牛杂交的牛更漂亮,犄角向前弯去,顶架也厉害,而且
皮实、好养。对北方的黄牛,我多少懂一点。这么说吧:现在要是有谁想买牛,我担保
能给他挑头好的。看体形,看牙口,看精神儿,这谁都知道;光凭这些也许能挑到一头
不坏的,可未必能挑到一头真正的好牛。关键是得看脾气,拿根鞭子,一甩,“嗖”的
一声,好牛就会瞪圆了眼睛,左蹦右跳。这样的牛干起活来下死劲,走得欢。疲牛呢?
听见鞭子响准是把腰往下一塌,闭一下眼睛。忍了。这样的牛,别要。我插队的时候喂
过两年牛,那是在陕北的一个小山村儿——清平湾。
我们那个地方虽然也还算是黄土高原,却只有黄土,见不到真正的平坦的塬地了。由于
洪水年年吞噬,塬地总在塌方,顺着沟、渠、小河,流进了黄河。从洛川再往北,全是
一座座黄的山峁或一道道黄的山梁,绵延不断。树很少,少到哪座山上有几棵什么树,
老乡们都记得清清楚楚;只有打新窖或是做棺木的时候,才放倒一、两棵。碗口粗的柏
树就稀罕得不得了。要是谁能做上一口薄柏木板的棺材,大伙儿就都佩服,方圆几十里
内都会传... 阅读全帖
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29
来自主题: Xiqu版 - 元曲与昆曲
昆曲的音乐属于联曲体结构,简称“曲牌体”。它所使用的曲牌,据不完全统计,大约
有一千种以上,南北曲牌的来源,其中不仅有古代的歌舞音乐,唐宋时代的大曲、词调
,宋代的唱赚、诸宫调,还有民歌和少数民族歌曲等。它以南曲为基础,兼用北曲套数
,并以“犯调”、“借宫”、“集曲”等手法进行创作。   曲牌是昆曲中最基本的
演唱单位。全国共有300多种戏曲曲种,在音乐体系上分为两种:板腔体和曲牌体。绝
大多数剧种是板腔体,少数是曲牌体。而昆曲的曲牌体是最严谨的。据民国年间的曲学
大师吴梅统计南曲曲牌有4000多个,北曲曲牌有1000多。常用的也仅200多个。最流传
的南曲曲牌如《游 昆曲《玉簪记》园》中的【步步娇】,【皂罗袍】,【好姐姐】、
《琴挑》中的【懒画眉】,【朝元歌】。这两出戏也是用来为男女演员打基础的。故昆
曲中有女学《游园》,男学《琴挑》的说法。
北曲,"端正好","新水令","醉花荫","点绛唇","粉蝶儿","斗鹌鹑","一枝花","
集贤宾",等八套。昆曲中在应用曲牌时构成联套,(又称套数)通过联套的选用、调
剂、对比组成一个整本大戏的音乐和文学结构,基本上一出戏是一个套数。
曲... 阅读全帖
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30
第一卷 人世间 第818章 天真章
咒。翼雾般的负能量米辉带着只只兴奋乱叫的食尸鬼,一条条呼啸翱翔的幽灵们离
去时,树林中才冒出一个矮人大小的袖珍深蓝行者,他那晶莹如水的光耀似焰的双目中
满是兴奋的光彩,就像百哩之外遥控的东邻子一样:“近两百尺的负能量范围?!我那
恐稀体内的寒冰阵按照活化咒语改进后,与与恐稀融为一体,而其冻结灵光也只有百尺
左右的范围啊!虽然改进还不成熟的因素,但也不至于落后近一半!除非此人有特定的
方法,扩展整个负能量光环的范围。定要想办法弄来”。当即命令百十哩之外的深蓝行
者透明了身形,紧紧追赶“灰雾,般的负能量光环而去。
男爵城堡中的东邻子则把心思返回到符篆、法宝的事情上。符篆炼制成活化咒语的
形态后能极大提高施法次数,祭炼越深,活化咒语之力越强,施法就次数越多。从一天
一次到一日七次,再到一日数十次,甚至理论上变成“随意施展,也有可能,只不过难
度极大极大极极大而已。
而且其形式可以将符篆与身体直接相合,固化在体内,如小恐稀与体内的寒冰阵如
今是一不是二,几乎融合在一起,连恐稀自身也更接近于“异怪,了。所施展的法术灵
活多变、来去由心,... 阅读全帖
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31
来自主题: paladin版 - 贞德别传(3-完) zz
第三章 查理曼王冠

贞德这一晕,把理查吓得不轻。须知贞德这种高手,平日极少得病,一病下去便不
得了。理查略通医道,急忙双掌抵住她后心,顿觉她体内的内息十分紊乱,肆意乱流。
只是理查不知贝居因会的内功特性,根本克制不住。
卡莱尔这时恰好从屋外拎着一只野雉进来,一见他二人姿势,连忙丢下手里物什,
快步上前,大声道:“快直下巨蟹、金牛两宫!再转天平、摩羯,行一小周天。”理查
不暇多想,依言为之,果然贞德体内气息平稳了不少,忽然他感觉到又有一道内力加入
,睁眼一看,原来卡莱尔也盘腿坐到了贞德对面,双掌接在她双肩,与理查一道运功输
气。
说来也怪,这卡莱尔竟似十分熟悉贞德的内力习性,由他引导着,很快贞德体内的真气
便被这两股外力引入正轨,逐渐平复。理查看她呼吸变得均匀,这才放下心来。卡莱尔
也松了口气,转身欲走,却被理查叫住。
理查按住他肩膀道:“卡莱尔弟兄,你刚才救贞德姑娘的手段,可是高明的紧呐,你一
定不是寻常的吟游诗人呐。”卡莱尔尴尬笑了笑,嗫嚅道:“理查弟兄果然是目光如炬
。”理查道:“我虽武功不济,看人总算还不错。早在枫丹白露,我就看出弟兄你别有
隐情——却想不... 阅读全帖
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32
来自主题: paladin版 - 陌上行 第十一章(57)团聚
就在商成教训段四的时候,南边的官道上又跑来几匹马。()
这回来的是真芗和几个兵部的官员。
真芗远远就望见了商成,下马以后却没有马上过来,而是先与坐在第二座官亭里的
那个柱国和几个将领打招呼叙谈了几句,然后才走到首亭里和商成见礼。
真芗在石桌坐下,问商成说“你怎么也来了?”
“我家里的人是跟着孙仲山一道来的。她们今天到京,我在这里接她们。”
真芗瞪大眼睛“哦”了一声,少停又是自嘲地一笑。嘿,他还以为商成是不懂朝廷
的制度,跑来迎接孙复和进京的燕山队伍。进京受阅的外地驻军只能驻扎在兵部指定的
京师外围军营;只有等到演武的前两三天,才能听从号令渐次移营近畿;演武毕,如有
天子恩许,或可在京城逗留二三日,不然当日就得退出近畿,旬内必须拔营归还建制……
听了真芗的话,商成没有言语,只是笑了笑。他带了几年的兵,就算身边没人专一
提醒,这点规矩还是明白的。
他问真芗“你跑来这里又是做什么?”
“我来迎接严固和临孝。”
“他们俩都到京了?”商成惊讶地问道。陇西提督严固就不说了,自己和他的私仇
公怨已经结到了天边,这辈子是别想化解。... 阅读全帖
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33
来自主题: TrustInJesus版 - 【转】一前魔门教徒的见证
E. 前摩门教徒的见证
约翰.法克斯(John R. Farkas)这位曾任摩门教要职的前摩门教徒, 为何选择离开摩门
教呢? 以下是他的见证:
1984年2月的一个清早, 与往常一样, 我一面吃面包一面读经. 我正都到《摩门教》尼
腓一书18:25. 此节提到牛、驴、马、山羊等动物. 今早与往常有点不同, 我问自己此
处提到的一些动物怎会在当时出现于美洲? "专家不是告诉我们, 成长的马儿是不可能(
在当时)出现于美洲, 因为它们是(许多世纪)过后, 才由欧洲的探险家和移民把它们带
到美洲!" 从前, 当我查考有关摩门教的组织时, 这念头至少曾一次浮现脑海中. 但这
次, 此问题反复浮现脑海, 久久挥之不去. 这连锁地带出我以往曾仰制的其他问题. 现
在, 我变得容易受教, 思想开通, 此乃领受真实见证或凭据的先决条件.
自(1984年)2月起, 当我问及某些动物怎会出现于美洲, 连续两个月, 我很少一觉到天
明. 几乎每晚, 我起身查经长达一二小时, 我也利用空闲时间如此行. 我于1975年加入
摩门教, 并出任费尔坡特区(Fairport Ward)的"长老特选团主席"(Elde... 阅读全帖
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34
来自主题: TrustInJesus版 - 初来美国读圣经的疑问
反基嘁哩喀喳一再暴露自己歪曲的逻辑和扭曲的良知。
耶稣的死是作为100%人的死亡:经受了一切普通人死亡所经历的一切肉体和灵的痛苦。
况且耶稣的死是为了救赎世人,赦免世人的罪而献身。
请嘁哩喀喳用你的良知直接回答:
1.你难道对人的死亡不以为然吗?
2.嘁哩喀喳你的良知何在???
w*****r
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初刻拍案惊奇
卷之六 酒下酒赵尼媪迷花 机中机贾秀才报怨
诗曰:
色中饿鬼是僧家,尼扮繇来不较差。
况是能通闺阁内,但教着手便勾叉。
话说三姑六婆,最是人家不可与他往来出入。盖是此辈功夫又闲,心计又巧,亦且走过
干家万户,见识又多,路数又熟,不要说那些不正气的妇女,十个着了九个儿,就是一些针
缝也没有的,他会千方百计弄出机关,智赛良、平,辨同何、贾,无事诱出有事来。所以宦
户人家有正经的,往往大张告示,不许出入。其间一种最狠的,又是尼姑。他借着佛天为
由,庵院为囤,可以引得内眷来烧香,可以引得子弟来游耍。见男人问讯称呼,礼数毫不异
僧家,接对无妨。到内室念佛看经,体格终须是妇女,交搭更便。从来马泊六、撮合山,十
桩事到有九桩是尼姑做成、尼庵私会的。
只说唐时有个妇人狄氏,家世显宦,其夫也是个大官,称为夫人。夫人生得明艳绝世,
名动京师。京师中公侯戚里人家妇女,争宠相骂的,动不动便道:“你自逞标致,好歹到不
得狄夫人,乃敢欺凌我!”美名一时无比,却又资性贞淑,言笑不苟,极是一个有... 阅读全帖
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发帖数: 141625
36
清平湾是陕北的。这篇里面有很多陕北方言和民歌。写得很感人,看得掉眼泪。史铁生常年瘫痪,前两天去世。
【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 史铁生:《我的遥远的清平湾》
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 1 15:33:04 2011, 美东)
史铁生(1951年1月4日——2010年12月31日),原籍河北涿县,1951年出生于北京,
1967年毕业于清华大学附属中学,1969年去延安一带插队。因双腿瘫痪于1972年回到北
京。后来又患肾病并发展到尿毒症,需要靠透析维持生命。自称是“职业是生病,业余
在写作”。史铁生创作的散文《我与地坛》鼓励了无数的人。2002年获华语文学传媒大
奖年度杰出成就奖。曾任中国作家协会全国委员会委员,北京作家协会副主席,中国残
疾人协会评议委员会委员。2010年12月31日凌晨3点46分突发脑溢血逝世。
我的遥远的清平湾(全文)
北方的黄牛一般分为蒙古牛和华北牛。华北牛中要数秦川牛和南阳牛最好,个儿大,肩
峰很高,劲儿足。华北牛和蒙古牛杂交的牛更漂亮,... 阅读全帖
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发帖数: 39120
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传章撒在录制《我们有一套》节目时擦出火花
章子怡与撒贝宁热恋的消息尽管近两日才被媒体踢爆,但晶报记者昨日了解到,两人恋爱的消息半月前就已在央视内部小范围流传。事实上,12日录制 “北京祝福你―奥运梦想盛典” 时,主办方曾邀请北京当地的媒体前往现场观看。据当时在场的一位记者回忆:“采访开始前,有工作人员提醒说:‘关于小撒的事大家千万不要问啊’。”不明就里的记者们还反问说:“小撒最近有什么事吗?”由此可见,两人的保密工作还是十分到位的,媒体记者竟毫不知情。 与章子怡熟识的编剧毕成功证实了章撒早已秘恋,“快一年了,秘密还是没守住,公开就公开吧。”
甜蜜出游曝光恋情
近日,某周刊官方微博爆料称,章子怡正和撒贝宁热恋,并拍到了撒贝宁远赴广东《一代宗师》片场,探班章子怡并甜蜜游玩的照片,两人热恋一事浮出水面。照片中,撒贝宁身着黑色吊带背心及迷彩花裤,而章子怡则是素颜示人,看上去心情大好,脸上带着灿烂笑容,脚上踏的是跟撒贝宁所穿的同款式情侣拖鞋。即使在整理仪容期间,她也不忘与撒贝宁有说有笑。而撒贝宁则不时地与章子怡的哥哥聊天,还借护肤用品给章子怡的嫂子,甚至连章子怡的泰迪犬,他也照料周到。由此看来已... 阅读全帖
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传章撒在录制《我们有一套》节目时擦出火花
章子怡与撒贝宁热恋的消息尽管近两日才被媒体踢爆,但晶报记者昨日了解到,两人恋爱的消息半月前就已在央视内部小范围流传。事实上,12日录制 “北京祝福你—奥运梦想盛典” 时,主办方曾邀请北京当地的媒体前往现场观看。据当时在场的一位记者回忆:“采访开始前,有工作人员提醒说:‘关于小撒的事大家千万不要问啊’。”不明就里的记者们还反问说:“小撒最近有什么事吗?”由此可见,两人的保密工作还是十分到位的,媒体记者竟毫不知情。 与章子怡熟识的编剧毕成功证实了章撒早已秘恋,“快一年了,秘密还是没守住,公开就公开吧。”
甜蜜出游曝光恋情
近日,某周刊官方微博爆料称,章子怡正和撒贝宁热恋,并拍到了撒贝宁远赴广东《一代宗师》片场,探班章子怡并甜蜜游玩的照片,两人热恋一事浮出水面。照片中,撒贝宁身着黑色吊带背心及迷彩花裤,而章子怡则是素颜示人,看上去心情大好,脸上带着灿烂笑容,脚上踏的是跟撒贝宁所穿的同款式情侣拖鞋。即使在整理仪容期间,她也不忘与撒贝宁有说有笑。而撒贝宁则不时地与章子怡的哥哥聊天,还借护肤用品给章子怡的嫂子,甚至连章子怡的泰迪犬,他也照料周到。由此看来已... 阅读全帖
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玉狐梦话上一章:
http://www.mitbbs.com/article_t1/LeisureTime/892855_0_1.html
这是全文结束前的返场,讲得其实算不上什么悬念,是一种心理。。。
在观音总监的煽风点火下,如来佛爷为了更好的传经天下,安排唐僧同志光荣的经
历了八十二难,终于把一套完整的真经弄成了残本,如来很满意,观音也舒坦了,于是
,金刚又刮起香风,一路就把唐长老吹回长安了。为啥还让金刚刮大风呢?怕的是取经
敢死队再跑回来要求修补残本啊,本来让金刚把他们吹到通天河那么远,就是不给他们
回来的念想,但唐僧同志经过十世的轮回改造,明显脑子已经傻轴傻轴的了,为防止万
一,就不能给他一点机会,还是赶紧送他上路吧。
回顾唐僧同志经历的所有八十二难,我们惊喜的发现,前面号称千辛万苦的八十一
个磨难,其实对取经团队都没造成任何实质性损害,而只有这后补的最后一难,才让唐
僧同志辛苦西行的目的受到了无法挽回的破坏。如果唐僧同志事后明白过味儿来,在写
回忆录的时候,一定会由衷地感叹:跟天斗,跟地斗,千万别跟领导斗。当然,如果他
看的再深入一点,还应该会深刻地总结经验:... 阅读全帖
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太牛了。

玉狐梦话上一章:
http://www.mitbbs.com/article_t1/LeisureTime/892855_0_1.html
这是全文结束前的返场,讲得其实算不上什么悬念,是一种心理。。。
在观音总监的煽风点火下,如来佛爷为了更好的传经天下,安排唐僧同志光荣的经
历了八十二难,终于把一套完整的真经弄成了残本,如来很满意,观音也舒坦了,于是
,金刚又刮起香风,一路就把唐长老吹回长安了。为啥还让金刚刮大风呢?怕的是取经
敢死队再跑回来要求修补残本啊,本来让金刚把他们吹到通天河那么远,就是不给他们
回来的念想,但唐僧同志经过十世的轮回改造,明显脑子已经傻轴傻轴的了,为防止万
一,就不能给他一点机会,还是赶紧送他上路吧。
回顾唐僧同志经历的所有八十二难,我们惊喜的发现,前面号称千辛万苦的八十一
个磨难,其实对取经团队都没造成任何实质性损害,而只有这后补的最后一难,才让唐
僧同志辛苦西行的目的受到了无法挽回的破坏。如果唐僧同志事后明白过味儿来,在写
回忆录的时候,一定会由衷地感叹:跟天斗,跟地斗,千万别跟领导斗。当然,如果他
看的再深入一点,还应该会深刻... 阅读全帖
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来自主题: LoveNLust版 - 白鹿原 作者:陈忠实
第1节
白嘉轩后来引以豪壮的是一生里娶过七房女人。
娶头房媳妇时他刚刚过十六岁生日。那是西原上巩家村大户巩增荣的头生女,比他大两
岁。他在完全无知慌乱中度过了新婚之夜,留下了永远羞于向人道及的可笑的傻样,而
自己却永生难以忘记。一年后,这个女人死于难产。
第二房娶的是南原庞家村殷实人家庞修瑞的奶干女儿。这女子又正好比他小两岁,模样
俊秀眼睛忽灵儿。她完全不知道嫁人是怎么回事,而他此时已谙熟男女之间所有的隐秘
。他看着她的羞怯慌乱而想到自己第一次的傻样反倒觉得更富刺激。当他哄唆着把躲躲
闪闪而又不敢违坳他的小媳妇裹入身下的时候,他听到了她的不是欢乐而是痛苦的一声
哭叫。当他疲惫地歇息下来,才发觉肩膀内侧疼痛钻心,她把他咬烂了。他抚伤惜痛的
时候,心里就潮起了对这个娇惯得有点任性的奶干女儿的恼火。正欲发作,她却扳过他
的肩膀暗示他再来一次。一当经过男女间的第一次交欢,她就变得没有节制的任性。这
个女人从下轿顶着红绸盖巾进入白家门楼到躺进一具薄板棺材抬出这个门楼,时间尚不
足一年,是害痨病死的。
第三个女人是北原上樊家寨的一户同样殷实人家的头生女儿,十六岁的身体发育得像二
十岁的女人一样丰满... 阅读全帖
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2 : 1 五旬节到了,门徒都聚集在一处。
2 : 2 忽然,从天上有响声下来,好象一阵大风吹过,充满了他们所坐的屋子,
2 : 3 又有舌头如火焰显现出来,分开落在他们各人头上。
2 : 4 他们就都被圣灵充满,按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。
2 : 5 那时,有虔诚的犹太人从天下各国来,住在耶路撒冷。
2 : 6 这声音一响,众人都来聚集,各人听见门徒用众人的乡谈说话,就甚纳闷;
2 : 7 都惊讶希奇说:看哪,这说话的不都是加利利人么?
2 : 8 我们各人,怎么听见他们说我们生来所用的乡谈呢?
2 : 9 我们帕提亚人、玛代人、以拦人,和住在米所波大米、犹太、加帕多家、本都、
亚西亚、
2 : 10 弗吕家、旁非利亚、埃及的人,并靠近古利奈的吕彼亚一带地方的人,从罗马
来的客旅中,或是犹太人,或是进犹太教的人,
2 : 11 革哩底和亚拉伯人,都听见他们用我们的乡谈,讲说神的大作为。
2 : 12 众人就都惊讶猜疑,彼此说:这是甚么意思呢?
2 : 13 还有人讥诮说:他们无非是新酒灌满了。
2 : 14 彼得和十一个使徒站起,高声说:犹太人和一切住在耶路撒冷的人哪,这件事... 阅读全帖
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第12章 曹洞法系(下)——元明清时期
一、福裕少林系传承
在为时不满百年的元代,中国佛教禅宗在南方的传承多为临济宗等的法脉,而曹
洞宗则多在北方弘扬,其中又以报恩行秀禅师(系雪岩如满师法嗣,为曹洞宗第十五世
)的法嗣雪庭福裕、华严至温、林泉从伦诸禅师以及俗家弟子耶律楚材、李之能居士等
为代表,尤以福裕在嵩山少林寺传承的一系为突出。
 (一)嵩山少林寺系
福裕禅师(1203-1275),字好问,号雪庭,太原文水(今山西省文水县
)张氏子。自幼陪颖,五岁解悟《论语》,日了千言。九岁入学,读书一目十行,于乡
邻之中有“圣小儿”之佳誉,少时遭乱丧家,得道逢和尚劝导,于宋嘉定十七年(12
25)至仙岩投古佛和尚薙发脱俗,次年受具足戒。在古佛和尚处从学七年后,转投燕
京(今北京)行秀禅师,随侍十年,严受钳锤,精修猛进,久得印可,列为曹洞宗第十
六世。此后,应请主法于燕京奉福寺,时值金元交战,嵩山(今属河南省登封市境)少
林寺因战火波及,毁损严重,福裕禅师奉朝廷之命入主少林祖道庭,目睹殿堂荒芜破败
之状,发心重振。数年后,少林寺面貌一新。福裕... 阅读全帖
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Esquimau (雪门院) 于 (Mon Sep 24 23:20:41 2012, 美东) 提到:
为避免贴子过长,新开一贴继续贴自己的《通鉴》笔记,从晋朝开始。
晋纪一
世祖武皇帝上之上 泰始元年(265年):八月,司马昭卒,昭长子炎为晋王。吴主迁都
武昌,丁固、诸葛靓守建业。十二月,魏帝禅位于晋,降为陈留王,居邺。晋王即皇帝
位,尊封族亲诸王。帝承魏氏奢侈浮华,矫以仁俭。
二年(266年):永安山贼施但作乱,北至建业;丁固、诸葛靓平之。十二月,吴主还
都建业。
三年(267年):春正月,立司马衷为皇太子。夏六月,吴主作昭明宫。
四年(268年):正月,贾充等修律令。吴施绩寇江夏,万彧寇襄阳;刘俊等三攻交趾
;丁奉、诸葛靓攻合肥,皆败师。
五年(269年):帝有吞吴之志,使羊祜都督荆州,卫瓘都督青州,司马佃都督徐州。
安置西蜀人才(诸葛亮之孙京等)。吴主遣虞翻、李勖等会于合浦,以击交趾。
六年(270年):吴左大司马施绩卒,陆抗统军;何定权盛。胡烈讨鲜卑不克。南匈奴
五部居并州诸郡,改姓刘氏... 阅读全帖
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为什么我们大家都应该反对基督教?
--- 嘁哩喀喳
最近我在网上揭露基督教的真相,谈到了基督教和科学的矛盾,基督教“圣经”的
自相矛盾,还有耶稣吹得震天响的牛皮是怎么吹破的等等问题。有些不信基督教的网友很不理解:
人家爱信什么就信什么,你操什么心啊?写这篇东东就是想解释一下这个问题。我很理解这些网
友的想法,因为很多年前我还不了解基督教的时候,我和这些网友的观点是一样的。
我在很多年前刚刚接触基督教的时候,周围有朋友嘲笑基督教,我还辩护说,不管
基督教的信仰是真是假,别人的信仰总是应该尊重的。我没有想到的是,经过九年的研究,在和
很多基督教徒和基督教的牧师们接触之后,我也改变了我原先的观点,加入了反对基督教的呐喊。
为什么我们都应该反对基督教呢?最主要的原因就是,基督教没有客观的善恶标准
。一个人一旦信了基督教,他/她也放弃了分辨善恶美丑的能力。基督教认为,上帝是善和美
的源头,上帝喜欢的就是善的,美的,上帝不喜欢的就是恶的,丑的。正是因为这一点,无论如
何令人发指的罪恶,只要是以上帝的名义干的,就都不再是罪恶,而是“善”的,“美”的。
关于这一点,最明显的例子就是,圣经记载的上帝大规... 阅读全帖
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来自主题: WaterWorld版 - 现代美国的基督教
现代美国的基督教
Modern American Christianity
作者:保罗.华许牧师
(Paul Washer)
译者:马强盛/颜美娟夫妇
(这篇讲道又叫做ShockingYouthMessage,来自一场五千名青少年聚集的聚会。这
是美国SermonAudio.com网站上下载排名第一的讲道,而SermonAudio.com是美国最大基
督教影音讲道下载网站。)
对我而言,今天能在这里讲道是个极大的荣幸。在我们开始之前,我想要先在主面
前祷告。请大家跟我一起祷告。今天,你不明白即将发生什么事情,但我要告诉你我讲
道的目的。我今天要把你们当作是死在过犯罪恶之中的人(弗二1)。而我自己已经预
备好为主殉道、为主而死。当我讲道时,我不会有所保留,我会讲一些你有可能误会的
真理,我会讲一些使你向我非常生气的事情。我会讲一些你会矢口否认的事情,你会认
为我没有权柄来告诉你这些事情。
但是,在你对我下定论之前,请你先明白这个原则。你必须明白,对我而言,“讲
道”是一件很危险的工作。因为圣经说:假教师要受更重的审判(雅三1)。若今天我
所讲的不是真理,我就有祸了。因此我必须战战兢兢地讲... 阅读全帖
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来自主题: WaterWorld版 - (转载)海涛法师-素食主义
【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: newcomments (New Comments), 信区: Belief
标 题: (转载)海涛法师-素食主义
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 4 03:12:41 2017, 美东)
http://bookgb.bfnn.org/books2/1937.htm
素食主义

海涛法师选辑

一.前言
二.世界名人素食观
三.世界名人素食小故事
四.美国素食主义
五.怎么吃才聪明?健康新主张
六.现代人吃什么才好?
七.饮食新概念
八.世界冠军的秘密
九.基督教的素食观
十.佛教的素食观
十一.结论

一.前言

长久以来,许多人都以为要吃肉才能得到营养,或是认为动物都是生来给人吃的,因此
何许多人听到‘吃素’时,第一个反应就是:‘吃肉有什么不好?成千上万的人都在吃
,我为什么不吃?’其实素食绝对是比肉食更具营养价值的饮食,而且没有肉食中一切
有害的物质。素食是远离恶疾、保持健康、美容养身的大自然良药。

回顾历史上对人类有重大贡献的人物,有许多都是提倡素食非常卖力的,像佛教的释迦
牟尼佛、基督教的... 阅读全帖
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常言道,否极而泰来。在前文书,西门庆再次借助后台老板的力量躲过了一场
危机,到了本回,其个人气运转眼间就升至了顶点。《金瓶梅》第49回的题目是:请巡
按屈体求荣 遇梵僧现身施药。先莫管屈体还是直体,是前滚翻还是后空翻,总之两位
御史大人这么一登门,西门老爹的声势地位空前高涨了:“当时哄动了东平府,大闹了
清河县,都说巡按老爷也认得西门庆大官人。”
西门庆这顿饭共花了一千多两银子,宋巡按是一回生,所以吃了顿饭后就勉为其难
地带着礼物先行一步;蔡御史则是二回熟,在西门老爹的热情挽留下干脆不走了。聊了
会儿天,喝了会儿酒,看了看景儿,听了听曲儿,那首《下山虎》的尾声唱道:“苍天
若肯行方便,早遣情人到枕边,免使书生独自眠。” 于是乎蔡老哥就承了西门庆的
情,顺便嫖了一回娼,而且还不是霸王娼,给了一两银子,是用红纸大包封着的。当然
,西门庆之后还是要再添补点儿的,要不名妓的气消不了啊。
西门老爹费了这么大劲自然不会白忙活。蔡御史一高兴,盐引的问题解决了。别小
看只是提前一个月放盐引,这一个月的提前量就是一个月的独家垄断期。要知道,盐可
不是普通的商品,那是... 阅读全帖
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李瓶儿已经去世好几个章节了,但她的丧事还在继续。《金瓶梅》在此似
乎拽住了时间,让一切都变缓了。优秀的作品往往重视节奏,读者投入于情节中,也是
沉浸在流动的时间里,《金瓶梅》用了多个章节铺垫、描写、延续了“李瓶儿之死”,
正是把“慢”发挥到了极致。节奏并非只有“快”时才能引人入胜,“慢”同样是时间
的特质,自有其抓人之处。
当然,《金瓶梅》可不仅仅是讲述情爱的小说,笑笑生笔锋所指是要骂大
街的,所以,李瓶儿的死就不能只有哭哭啼啼,她的丧事必须夹杂在西门庆的官场龌龊
中同时进行,于是李瓶儿刚出殡,黄太尉就来视察地方了;于是,黄真人正在给瓶儿发
牒荐亡,翟管家的快递就到了。
宴请黄太尉是第六十五章中的重要事件,书中写的清楚,六黄太尉仍在京
城尚未出发,宋巡按就已经得到了消息,派人上门指定西门庆负责接待。按说西门庆家
正在办丧事,此时派给人家这个活儿于情不合;再有黄老公公是中央领导,路过地方,
理应由当地的首脑主官负责接待,西门庆此时还只是个地方公检法部门的副手,级别差
得远,由他来宴请黄太尉也明显于理不通。宋巡按作出这... 阅读全帖
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