F*******4
发帖数: 6242 | 1 龙末蛇初之际，给版上诸位才子才女、灌夫水客拜个早年！
笔走龙蛇资雅韵
水灌文情贺新春
压岁包先排着~ |
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发帖数: 1 | 2 【 以下文字转载自 talk 讨论区 】
发信人: fad513 (而不为123), 信区: talk
标 题: 仗势杀人 鬼魂索命
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 23 18:26:00 2017, 美东)
仗势杀人 鬼魂索命
魏其侯窦婴和武安侯田蚡都是汉朝皇室夫人家的亲戚，灌夫为人刚直，是位好酒易怒的
血性汉子。
田蚡未得志时，曾对窦婴屈身奉承。景帝驾崩，太子武帝即位，窦婴被罢官，田蚡得到
宠信做了丞相。 田蚡派手下人向窦婴要求献出城南田地，窦婴生气地说：“老夫我虽
然被朝廷弃而不用，将军你虽然位贵权重，难道就可以仗势强夺我田地吗？”
这时灌夫听到消息，打抱不平，怒骂来使。田蚡得知，从此怀恨灌夫和窦婴。
武帝元光四年，田蚡娶燕王之女为夫人，太后下诏让所有的王侯前往祝贺，灌夫和窦婴
也前去祝贺。酒宴中，田蚡举杯向宾客敬酒，在座宾客都离开座位表示敬意。当窦婴举
杯向大家敬酒时，只有少数老朋友离开座位而已。灌夫看得怒火中烧，便借酒纵性，破
口大骂。
田蚡于是弹劾灌夫在丞相府中待客不敬等罪状，并翻出灌夫过去旧案，藉此逮捕灌氏全
家，均判处死刑。窦婴奋不顾身营救灌夫，田蚡想... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 仗势杀人 鬼魂索命
魏其侯窦婴和武安侯田蚡都是汉朝皇室夫人家的亲戚，灌夫为人刚直，是位好酒易怒的
血性汉子。
田蚡未得志时，曾对窦婴屈身奉承。景帝驾崩，太子武帝即位，窦婴被罢官，田蚡得到
宠信做了丞相。 田蚡派手下人向窦婴要求献出城南田地，窦婴生气地说：“老夫我虽
然被朝廷弃而不用，将军你虽然位贵权重，难道就可以仗势强夺我田地吗？”
这时灌夫听到消息，打抱不平，怒骂来使。田蚡得知，从此怀恨灌夫和窦婴。
武帝元光四年，田蚡娶燕王之女为夫人，太后下诏让所有的王侯前往祝贺，灌夫和窦婴
也前去祝贺。酒宴中，田蚡举杯向宾客敬酒，在座宾客都离开座位表示敬意。当窦婴举
杯向大家敬酒时，只有少数老朋友离开座位而已。灌夫看得怒火中烧，便借酒纵性，破
口大骂。
田蚡于是弹劾灌夫在丞相府中待客不敬等罪状，并翻出灌夫过去旧案，藉此逮捕灌氏全
家，均判处死刑。窦婴奋不顾身营救灌夫，田蚡想尽办法制造谣言，诬告窦婴。武帝大
怒判窦婴死罪，当年十二月将窦婴斩首示众。
第二年的春天田蚡忽然病倒，病中自言自语，不断呼叫“我有罪、我有罪”之类的话。
家人让能看见鬼神的巫师来诊视他的病，都说看见窦婴和灌夫两个人的鬼魂共同监守... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 4 原创：谌旭彬 短史记 微信号 tengxun_lishi
功能介绍
腾讯新闻原创栏目《短史记》，疑今察古，鉴往知来。
笔者按：发一篇古代史，不知道感兴趣的人多不多。（文章关于年份的表述有点乱，时
而年号，时而公元纪年，因无时间整理，请诸君谅解。）
文|谌旭彬
立国五十年，游士之风仍盛
汉三年，楚汉争霸正在要紧的关头，谋士郦食其给刘邦出了个馊主意：“秦朝残忍无道
，伐灭六国，使六国后人无立锥之地。陛下如能够复兴六国，扶立其后人，这些人必感
戴陛下的德义，愿身为臣妾，誓死效命。”
一眼看穿这是个馊主意的人是张良。他提醒刘邦：“天下游士抛妻弃子离乡背井跟从陛
下，无不日夜盼望胜利后能获得尺寸之地的分封。陛下今天扶立六国后裔，游士明天就
会一哄而散，各归旧主。陛下还依靠谁去夺取天下？”
张良这番话，既点明了汉代立国的游士（游侠）基础，也道出了以游士方式立国的严重
弊端：游士原是依附于诸侯的流动资源，其强烈流动性和自主性，天然是君主集权体制
的对立物。
当西汉进入景帝时代，游士之风仍无处不在，顽固地盘踞在帝国的方方面面和角角落落
。这些游士的心中没有君臣之道，长安对他们而言没有任何的神圣性。齐地... 阅读全帖 |
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h******1
发帖数: 16295 | 5 灌夫酒后大骂丞相田蚡贪赃枉法,却被田蚡抓住灌夫族人鱼肉百姓的证据,结果灌夫被砍
了头.
灌夫说田蚡贪腐,即便是尽人皆知,但没有证据.田蚡命人收集灌夫家人的证据,确是铁证
如山,即使灌夫族人的贪腐程度远比不上丞相.
古今中外,情报工作是第一位的. |
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发帖数: 1 | 6 还有不到一星期就要过年了，春节期间，少不了各种聚会，家族聚会，朋友聚会，甚至
上下级，客户之间乘机联络感情，有聚会，自然免不了推杯换盏。中国人的聚会，是少
不了酒，也少不了让人头疼的劝酒文化，尤其是这句“你不喝这杯就是看不起我”，让
人形同绑架，此句一出，只有两个结果，要么撕破脸，要么得遂人愿，乖乖喝酒。
很多女性很烦躁，怎么老公、男朋友就这么不听劝呢？明明平时看起来优雅矜持，上了
酒桌，怎么也这么不要命地喝？男人也很苦恼啊，这个是同事领导，那个是同学发小，
还有一个没啥本事，那人跟你一个姥姥，哪个不得喝，哪个不得给面子？最最头疼的是
，我们的父母，有的也要赴这样的酒局，甚至喝得酩酊大醉，让人不得不担忧，问起来
却又振振有词，“你不喝就是看不起人家。”
“你不喝就是看不起我”让人深恶痛绝，很多人对它恨之入骨，可是为什么总要有人用
它来劝酒，而你偏偏又不得不喝？
酒精可以使人快速的分泌多巴胺，只要一小点就能让你快活，不是中国人爱喝酒，全世
界人民其实都爱喝酒，在所有国家，喝酒都是社交的信号，酒精是一种最廉价的拉近距
离的方式，喝酒跟社交紧密地联系在一起，甚至可以说，任何喝酒的吃饭都是社交... 阅读全帖 |
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s*****e
发帖数: 21415 | 7 魏其侯窦婴是怎么死的呢，看史记：
于是上使御史簿责魏其所言灌夫，颇不雠，①欺谩。劾系都司空。②孝景时，
魏其常受遗诏，曰“事有不便，以便宜论上”。及系，灌夫罪至族，事日急，诸
公莫敢复明言于上。魏其乃使昆弟子上书言之，幸得复召见。书奏上，而案尚书
大行无遗诏。③诏书独藏魏其家，家丞封。④乃劾魏其矫先帝诏，罪当弃市。五
年十月，⑤悉论灌夫及家属。魏其良久乃闻，闻即恚，病痱，⑥不食欲死。或闻
上无意杀魏其，魏其复食，治病，议定不死矣。乃有蜚语为恶言闻上，⑦故以十
二月晦⑧论弃市渭城。⑨
这里头很奇怪，窦婴之死，归根结底是“矫诏”的罪名，因此族诛。（本来以魏
其侯的身份，就算受灌夫牵连，罪不至死。）
这个“矫诏”的事情很邪门，窦婴有那么大胆子，敢于伪造先帝遗诏？仔细分析
起来一共有五种可能性，如下：
1。窦婴伪造遗诏。可能性很小，这么做近乎找死。
2。诏书存档被人销毁。
a. 武帝销毁的。
b. 王太后和田蚡干的。
不过销毁存档似乎也很困难，一来不仅有副本，还有目录。要改要两个一起改。
目录的号码估计是连续的。不好改。当然，监守自盗，指鹿为马也有可能。
3。景帝的确赐了诏书 |
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发帖数: 1 | 8 古代妇女的社会地位，远远没有今天妇女高，因此，古代“去妻”的理由也是五花八门
，有时让人啼笑皆非。
“去妻”即古代的离婚。孔子在《家语》中说：“妇有七出，三不出。七出者：不
顺父母者、无子者、淫僻者、嫉妒者、恶疾者、多口舌者、窃盗者。”古代妇女的社会
地位，远远没有今天妇女高，因此，古代“去妻”的理由也是五花八门，有时让人啼笑
皆非。
《汉书》：“霍光以女妻金赏，赏以霍氏有事萌芽，上书去妻。上亦自哀之，独得
不坐。”金赏“去妻”只是因岳父想谋反，当然更主要的是为了保全自己的官禄和生命
。如果说因怕被牵连，而“去妻”的话，还说得过去。而以下几位的理由，就令人大跌
眼镜！
如汉代的王吉，“妻取东家枣啖吉，吉乃去妇。”仅是因为摘了人家一颗枣子，即
遭抛弃，实在有些荒唐。《后汉书》载：“鮑永，养后母至孝。妻尝于母前叱狗，永即
去其妻。”只是因为在母亲前面前叱狗，即遭抛弃。《后汉书》载，李充因为妻子私下
里对他说：“妾有私财，愿分异。”充“遂呵斥妻出门”，这样的去妻理由也让人难以
接受！
《旧唐书》载：“崔颢者，登进士第，有俊才，无士行，好赌博、饮酒。及游京师
，娶妻有貌者，稍不惬意，即去之，前... 阅读全帖 |
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b********h
发帖数: 2451 | 9 参考：
虚心使人进步
使
shǐ
【动】
(形声。从人,吏声。从人表示人的动作行为。本义:命令)
同本义〖order〗
使,伶也。——《说文》。按,伶者,令也。
故君使其臣。——《礼记·表记》。注:“谓使之聘问师役之属也。”
扶苏以数谏故,上使外将兵。——《史记·陈涉世家》
怀王使屈原造为宪令。——《史记·屈原列传》
魏王使将军晋鄙将十万众救赵。——《史记·魏公子列传》
又如:支使(命令人去做事)
派遣〖send;dispatch〗
乃使蒙恬北筑长城而守藩篱。——汉·贾谊《过秦论》
郑穆公使视客馆,则束载,厉兵,秣马矣。——《左传·僖公三十三年》
又如:差使(差遣;派遣);使转(打发去);使遣(差遣);使会(差遣,使唤)
致使;让;叫〖let;make;cause〗
不以一己之利为利,而使天下受其利。——清·黄宗羲《原君》
到那时使吾眼睁睁看汝死,或使汝眼睁睁看我死,吾能之乎?——清·林觉民《与妻书》
又如:一场大火,使他一贫如洗;虚心使人进步
运用;使用〖use;employ〗
联闻,使功不如使过。——《旧唐书·李靖传》
造父巧于使马。——《韩诗外传》
尚贤使能。——《荀子·王制》
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E******u
发帖数: 3920 | 10 汉纪九
世宗孝武皇帝上之上建元元年（前140年）：举贤良，董仲舒答对，追念三王。卫绾罢
相，窦婴为相。
二年（前139年）：太皇窦太后好黄老，啥赵绾，王臧。免窦婴。帝幸平阳公主家僮之
女卫子夫，提拔卫青。
三年（前138年）：东瓯举国内徙。武帝提拔庄助、朱买臣、司马相如、东方朔等人。
六年（前135年）：太皇太后崩。田蚡为相。王恢韩安国伐闽越，立两王。淮南王刘安
上谏书。
元光元年（前134年）：从董仲舒言，各郡举孝廉义人。李广程不识双将。
汉纪十
世宗孝武皇帝上之下元光二年（前133年）：李少君言鬼神事。马邑伏兵失败，与匈奴
交恶。王恢自杀。
三年（前132年）：族灌夫，杀窦婴。
四年（前131年）：韩安国、薛泽先后拜相。河间王、淮安王招士。
五年（前130年）：番阳令唐蒙通夜郎，司马相如通西南夷。张汤治楚服案。公孙弘拜
为博士。
六年（前129年）：汉伐匈奴，卫青初显军功。
元朔元年（前128年）：卫子夫为皇后。主父偃、严安、徐乐等拜为郎中。
二年（前127年）：武帝从主父偃计，行推恩令。关东大侠郭解被灭族。主父偃被灭族。
三年（前126年）：公孙布被之讥。张骞返汉，去十三年，回二... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 11 ☆─────────────────────────────────────☆
Esquimau (雪门院) 于 (Sat Sep 1 16:36:02 2012, 美东) 提到:
已经读到王莽了。做一些读书笔记备忘。
周纪一
威烈王二十三年（前403年）
-- 命魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。（司马光的评论：天子之职莫大于礼，礼莫大于分，
分莫大于）
-- 魏斯（魏文侯）
-- 智襄子、韩康子、魏桓子、赵襄子：三家灭智，张孟谈说二子
-- 豫让刺赵襄子
-- 魏文侯，魏桓子之孙。以卜子夏、田子方、段干木为师。
-- “家贫思良妻，国乱思良相。”“居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其
所不为，贫视其所不取。”
-- 吴起杀妻，残忍薄行之人。
慎靓王二年（前319年）
三年（前318年）：楚赵魏韩燕伐秦，秦败五国之师。
四年（前317年）：苏秦被刺杀。张仪说魏襄王事秦。
五年（前316年）：秦司马错伐蜀，蜀属秦。
周赧王元年（前314）：燕国内乱，齐伐燕，杀子之与燕王哙。
二年（前313年）：楚王中张仪之计，绝齐而六百里地不得。
三年（前312年）：秦大败楚师，取汉中地。燕昭... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 12 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=36454
廖康
谈到项羽之死，中国的小男孩以致青年男女大多和我当年一样，一股悲壮的情感便油然
而生。项羽是战神，是人杰，是情种，是中国历史上第一位末路英雄，也是最伟大的一
位。后来之人仅仅是模仿他，却难以望其项背。不仅是菜鸟们这样看待项羽，大文豪也
不例外。其实应该说，菜鸟对项羽的看法和情怀恰恰是受了文豪的影响才形成的。我们
没有见过项羽，对他的了解无非都是来自那些传记和诗歌。
从司马迁那里我们得知，项羽在四面楚歌中明白大势已去，他感叹时运与自己作对，唱
出一首穿越千古，荡气回肠的《垓下歌》：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不
逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何！”这首歌令无数豪杰墨客从中感到，再伟大的人在无常
的天意下也是渺小的，其存在也是脆弱的，随时都可能被命运残酷的巨掌掀翻、捏死。
唯一令人欣慰的是：人间确有真情，才胜过那无情的永恒。
从汉初陆贾所撰《楚汉春秋》里我们看到，虞姬还唱过一首《和项王歌》：“汉兵已略
地，四面楚歌声，大王意气尽，贱妾何聊生。”英雄在黄泉路上... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 13 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: joycee (买买提头号女魔头), 信区: Joke
标 题: 骂人的艺术-老将小将都来学习 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 9 21:11:46 2010, 美东)
骂人的艺术 梁实秋
骂人是一种高深的学问，不是人人都可以随便试的。有因为骂人挨嘴巴的，有因为
骂人吃官司的，有因为骂人反被人骂的，这都是不会骂人的缘故。今以研究所得，公诸
同好，或可为骂人时之一助乎？
（一）知己知彼
骂人是和动手打架一样的，你如果敢打人一拳，你先要自己忖度下，你吃得起别人
的一拳否。这叫做知己知彼。骂人也是一样。譬如你骂他是“屈死”，你先要反省，自
己和“屈死”有无分别。你骂别人荒唐，你自己想想曾否吃喝嫖赌。否则别人回敬你一
二句，你就受不了。所以别人有着某种短处，而足下也正有同病，那么你在骂他的时候
只得割爱。
（二）无骂不如己者
要骂人须要挑比你大一点的人物，比你漂亮一点的或者比你坏得万倍而比你得势的
人物。总之，你要骂人，那人无论在好的一方面或坏的一方面都要能胜过你，你才不吃
亏的。... 阅读全帖 |
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h*****1
发帖数: 429 | 14 淡定，重温一下前辈的精华！
骂人的艺术
作者: 梁实秋
古今中外没有一个不骂人的人。骂人就是有道德观念的意思，因为在骂人的时候，
至少在骂人者自己总觉得那人有该骂的地方。何者该骂，何者不该骂，这个抉择的标准
，是极道德的。所以根本不骂人，大可不必。骂人是一种发泄感情的方法，尤其是那一
种怨怒的感情。想骂人的时候而不骂，时常在身体上弄出毛病，所以想骂人时，骂骂何
妨。
但是，骂人是一种高深的学问，不是人人都可以随便试的。有因为骂人挨嘴巴的，
有因为骂人吃官司的，有因为骂人反被人骂的，这都是不会骂人的原故。今以研究所得
，公诸同好，或可为骂人时之一助乎？
一、知己知彼
骂人是和动手打架一样的，你如其敢打人一拳，你先要自己忖度下，你吃得起别人
的一拳否。这叫做知己知彼。骂人也是一样。譬如你骂他是“屈死”，你先要反省，自
己和“屈死”有无分别。你骂别人荒唐，你自己想想曾否吃喝嫖赌。否则别人回敬你一
二句，你就受不了。所以别人有着某种短处，而足下也正有同病，那么你在骂他的时候
只得割爱。
二、无骂不如己者
要骂人须要挑比你大一点的人物，比你漂亮一点的或者比你坏得万倍而比你得势的
人物总之，你要骂... 阅读全帖 |
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N*******e
发帖数: 3872 | 15 第一步还没执行完
叶家、陈家、薄三就是开国功臣余勋，
类似汉景帝朝的周亚夫灌夫等人
以文人官僚为核心的体制还在确立中 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 16 嗯，元朝朱德润，看到蒙古人烧酒，极为惊叹，还写鸟一个赋，详细描述鸟烧酒的过程。
軋賴機酒賦
朱德潤
至正甲申冬，推官馮仕可惠以軋賴機酒，命僕賦之。蓋譯語，謂重醸酒也。辭以末學荒
蕪，措辭弗精，承教再四，勉掇古人餘韻而爲之賦
存復齋文集卷三，涵芬樓秘集第五集影印舊鈔本
崆峒山人嘗讀書閉門，窮冬適届，朔風晝昏，圍爐忘熱，袖手不温。雖户牖之墐塞，方
霰雹之飛翻。羡穴居而虫蟄，徒兀坐以鴟蹲。悵然懐友，隱几忘言。俄而蔌蔌葸葸，起
問童子；剥剥啄啄，衡門誰啓？乃有麴生之流，駢肩累足，接迹而至，揖予而前曰：子
何瘁色之如是耶？衣不寒乎？食無飢乎？衣食粗足，思慮何居？得非天氣之栗烈、觱發
之號呼？生與儕軰洸爵奠斝，提壺挈觴。汲甕底之新篘，泲醅餘之宿嘗。法酒人之佳製
，造重釀之良方。名曰軋賴機，而色如酎；貯以札索麻，而氣微香。卑洞庭之黄柑，陋
列肆之瓜薑。笑灰滓之采石，薄泥封之東陽。觀其醸噐扃鑰之機，酒候温涼之殊。甑一
噐而兩圈，鐺外環而中窪。中實以酒，仍椷合之無餘。少焉，火熾既盛，鼎沸爲湯。包
混沌於欝蒸，鼓元氣於中央。薫陶漸漬，凝結爲煬。滃渤若雲蒸而雨滴，霏微如霧融而
露瀼。中涵既竭於連熝，頂溜咸濡... 阅读全帖 |
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s**r
发帖数: 6678 | 17 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: lys (Upeksa鱼~~~~~~), 信区: Military
标 题: 致老将:《骂人的艺术》------梁实秋
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 12 20:48:30 2010, 美东)
古今中外没有一个不骂人的人。骂人就是有道德观念的意思，因为在骂人的时候，至
少在骂人者自己总觉得那人有该骂的地方。何者该骂，何者不该骂，这个抉择的标准，
是极道德的。所以根本不骂人，大可不必。骂人是一种发泄感情的方法，尤其是那一种
怨怒的感情。想骂人的时候而不骂，时常在身体上弄出毛病，所以想骂人时，骂骂何妨
。
但是，骂人是一种高深的学问，不是人人都可以随便试的。有因为骂人挨嘴巴的，
有因为骂人吃官司的，有因为骂人反被人骂的，这都是不会骂人的原故。今以研究所得
，公诸同好，或可为骂人时之一助乎？
（一）知己知彼
骂人是和动手打架一样的，你如其敢打人一拳，你先要自己忖度下，你吃得起别人
的一拳否。这叫做知己知彼。骂人也是一样。譬如你骂他是“屈死”，你先要反省，自
己和“屈死”有无分别。你骂别人荒唐，你自己想想曾否吃喝嫖... 阅读全帖 |
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x*****i
发帖数: 1329 | 18 同感。
想起auo这个ID曾在雷板上转载过一篇梁实秋的文章。不知道怎么快速地搜索，就贴一
下吧：）
骂人的艺术
作者: 梁实秋
古今中外没有一个不骂人的人。骂人就是有道德观念的意思，因为在骂人的时候，
至少在骂人者自己总觉得那人有该骂的地方。何者该骂，何者不该骂，这个抉择的标准
，是极道德的。所以根本不骂人，大可不必。骂人是一种发泄感情的方法，尤其是那一
种怨怒的感情。想骂人的时候而不骂，时常在身体上弄出毛病，所以想骂人时，骂骂何
妨。
但是，骂人是一种高深的学问，不是人人都可以随便试的。有因为骂人挨嘴巴的，
有因为骂人吃官司的，有因为骂人反被人骂的，这都是不会骂人的原故。今以研究所得
，公诸同好，或可为骂人时之一助乎？
一、知己知彼
骂人是和动手打架一样的，你如其敢打人一拳，你先要自己忖度下，你吃得起别人
的一拳否。这叫做知己知彼。骂人也是一样。譬如你骂他是“屈死”，你先要反省，自
己和“屈死”有无分别。你骂别人荒唐，你自己想想曾否吃喝嫖赌。否则别人回敬你一
二句，你就受不了。所以别人有着某种短处，而足下也正有同病，那么你在骂他的时候
只得割爱。
二、无骂不如己者
要骂人须要挑比你大... 阅读全帖 |
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b*****s
发帖数: 11267 | 20 你这个没有深度呀，给你看几篇有技术含量的：
骂人也艺术——骂人高手教您骂人技巧
古今中外没有一个不骂人的人。骂人就是有道德观念的意思，因为在骂人的时候，至少
在骂人者自己总觉得那人有该骂的地方。何者该骂，何者不该骂，这个抉择的标准，是
极道德的。所以根本不骂人，大可不必。骂人是一种发泄感情的方法，尤其是那一种怨
怒的感情。想骂人的时候而不骂，时常在身体上弄出毛病，所以想骂人时，骂骂何妨。
……骂人看来是件容易的事。但骂人之道，要有修养、有学问。有哲学、有艺术……鲁
迅先生骂人，通常不会骂王八蛋，只是用无情的事实作为解剖刀将被批判的人进行解剖
，再将他的丝毫都暴露在阳光下，并且还要挖掘出他之所以如此的根源。众人看了，知
道他是王八蛋，还知道他为什么是王八蛋，还会思考怎样才不会成为他那样的王八蛋。
下面按五篇分解：
一、理论篇 二、排行榜 三、典型案例篇四、点评篇 五、运用操作篇
一、 理论篇
（一）《“骂人文章”十段论》
作者：吴望尧（台湾）
原载《台港幽默散文精品鉴赏》
骂人看来是件容易的事。但骂人之道，要有修养、有学问。有哲学、有艺术……骂人要
骂得典雅，有风度、有幽默。如果张... 阅读全帖 |
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d******n
发帖数: 12850 | 22 太史公牛马走司马迁再拜言。
少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳，若望仆不
相师，而用流俗人之言。仆非敢如此也。虽罢驽，亦尝侧闻长者遗风矣。顾自以为身残
处秽，动而见尤，欲益反损，是以抑郁而无谁语。谚曰：“谁为为之？孰令听之？”盖
钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。何则？士为知己者用，女为悦己者容。若仆大质已亏缺
，虽材怀随和，行若由夷，终不可以为荣，适足以发笑而自点耳。
书辞宜答，会东从上来，又迫贱事，相见日浅，卒卒无须臾之间得竭指意。今少卿
抱不测之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄从上上雍，恐卒然不可讳。是仆终已不得舒愤懑
以晓左右，则长逝者魂魄私恨无穷。请略陈固陋。阙然不报，幸勿为过。
仆闻之，修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也，
立名者行之极也。士有此五者，然后可以托于世，列于君子之林矣。故祸莫憯于欲利，
悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，而诟莫大于宫刑。刑余之人，无所比数，非一世也，所
从来远矣。昔卫灵公与雍渠载，孔子适陈；商鞅因景监见，赵良寒心；同子参乘，爰丝
变色：自古而耻之。夫中材之人，事关于宦竖，莫不伤气，况忼慨之士乎！如今朝虽乏
... 阅读全帖 |
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d*******n
发帖数: 4913 | 23 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: joycee (买买提头号女魔头), 信区: Joke
标 题: 骂人的艺术-老将小将都来学习 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 9 21:11:46 2010, 美东)
骂人的艺术 梁实秋
骂人是一种高深的学问，不是人人都可以随便试的。有因为骂人挨嘴巴的，有因为
骂人吃官司的，有因为骂人反被人骂的，这都是不会骂人的缘故。今以研究所得，公诸
同好，或可为骂人时之一助乎？
（一）知己知彼
骂人是和动手打架一样的，你如果敢打人一拳，你先要自己忖度下，你吃得起别人
的一拳否。这叫做知己知彼。骂人也是一样。譬如你骂他是“屈死”，你先要反省，自
己和“屈死”有无分别。你骂别人荒唐，你自己想想曾否吃喝嫖赌。否则别人回敬你一
二句，你就受不了。所以别人有着某种短处，而足下也正有同病，那么你在骂他的时候
只得割爱。
（二）无骂不如己者
要骂人须要挑比你大一点的人物，比你漂亮一点的或者比你坏得万倍而比你得势的
人物。总之，你要骂人，那人无论在好的一方面或坏的一方面都要能胜过你，你才不吃
亏的。... 阅读全帖 |
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a*o
发帖数: 25262 | 24 ...........
（一）知己知彼
骂人是和动手打架一样的，你如其敢打人一拳，你先要自己忖度下，你吃得起别人的一
拳否。这叫做知己知彼。骂人也是一样。譬如你骂他是“屈死”，你先要反省，自己和
“屈死”有无分别。你骂别人荒唐，你自己想想曾否吃喝嫖赌。否则别人回敬你一二句
，你就受不了。所以别人有着某种短处，而足下也正有同病，那么你在骂他的时候只得
割爱。
(二）无骂不如己者
要骂人须要挑比你大一点的人物，比你漂亮一点的或者比你坏得万倍而比你得势的
人物总之，你要骂人，那人无论在好的一方面或坏的一方面都要能胜过你，你才不吃亏
的。你骂大人物，就怕他不理你，他一回骂，你就算骂着了。在坏的一方面胜过你的，
你骂他就如教训一般，他既便回骂，一般人仍不会理会他的。假如你骂一个无关痛养的
人，你越骂他他越得意，时常可以把一个无名小卒骂出名了，你看冤与不冤？
(三）适可而止
骂大人物骂到他回骂的时候，便不可再骂；再骂则一般人对你必无同情，以为你是
无理取闹。骂小人物骂到他不能回骂的时候，便不可再骂；再骂下去则一般人对你也必
无同情，以为你是欺负弱者。
........
（五）态度镇定... 阅读全帖 |
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g******n
发帖数: 53185 | 25 作者：陈存仁
出版社：广西师范大学出版社
陈存仁（1908—1990）原名陈承沅，出生在上海老城厢一衰落绸缎商人之家，早年丧父。
·从学校毕业后，又拜国学大师章太炎，名中医世家丁甘仁、丁仲英父子为师。
·1935年主编三百余万字的《中国药学大辞典》，由上海世界书局首次以精美彩色画印
制中药植物，先后印制二十七次，解放后仍再版。
·1937年应上海世界书局要求，赴日本收集汉医书籍四百多种，回来出版《皇后医学丛
书》。
·1960－1970年代 在香港最畅销的《星岛日报》专栏投稿，达17年之久，每天一篇，
其中有关食补的“津津有味谭”连载，得到香港及东南亚粤籍读者极大欢迎。
·1964年由韩国驻香港总领事推荐，荣获韩国著名的庆熙大学名誉博士衔，以表彰其对
汉医学的杰出贡献。
·1970年中期 法国美食协会给予“美食家”称誉。
·1979年 应日本名出版社“讲谈社”之邀，编撰《中国药学大典》共四大册（1982年
正式出版）。
·1990年9月9日，因突发心脏病，于美国洛杉矶寓所去世。
第一章 一块钱尽是血泪
1.一块银元 七钱三分
一块银元 七钱三分 惨遭逆境 幼年... 阅读全帖 |
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a*o
发帖数: 25262 | 26 《骂人的艺术》
古今中外没有一个不骂人的人。骂人就是有道德观念的意思，因为在骂人的时候，至少
在骂人者自己总觉得那人有该骂的地方。何者该骂，何者不该骂，这个抉择的标准，是
极道德的。所以根本不骂人，大可不必。骂人是一种发泄感情的方法，尤其是那一种怨
怒的感情。想骂人的时候而不骂，时常在身体上弄出毛病，所以想骂人时，骂骂何妨？
但是，骂人是一种高深的学问，不是人人都可以随便试的。有因为骂人挨嘴巴的，有因
为骂人吃官司的，有因为骂人反被人骂的，这都是不会骂人的原故。今以研究所得，公
诸同好，或可为骂人时之一助乎？
（一）知己知彼
骂人是和动手打架一样的，你如其敢打人一拳，你先要自己忖度下，你吃得起别人的一
拳否。这叫做知己知彼。骂人也是一样。譬如你骂他是“屈死”，你先要反省，自己和
“屈死”有无分别。你骂别人荒唐，你自己想想曾否吃喝嫖赌。否则别人回敬你一二句
，你就受不了。所以别人有着某种短处，而足下也正有同病，那么你在骂他的时候只得
割爱。
（二）无骂不如己者
要骂人须要挑比你大一点的人物，比你漂亮一点的或者比你坏得万倍而比你得势的人物
，总之，你要骂人，那人无论在好的一方面或坏的一方面... 阅读全帖 |
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a*o
发帖数: 25262 | 27 《骂人的艺术》 梁实秋
古今中外没有一个不骂人的人。骂人就是有道德观念的意思，因为在骂人的时候，至少
在骂人者自己总觉得那人有该骂的地方。何者该骂，何者不该骂，这个抉择的标准，是
极道德的。所以根本不骂人，大可不必。骂人是一种发泄感情的方法，尤其是那一种怨
怒的感情。想骂人的时候而不骂，时常在身体上弄出毛病，所以想骂人时，骂骂何妨？
但是，骂人是一种高深的学问，不是人人都可以随便试的。有因为骂人挨嘴巴的，有因
为骂人吃官司的，有因为骂人反被人骂的，这都是不会骂人的原故。今以研究所得，公
诸同好，或可为骂人时之一助乎？
（一）知己知彼
骂人是和动手打架一样的，你如其敢打人一拳，你先要自己忖度下，你吃得起别人的一
拳否。这叫做知己知彼。骂人也是一样。譬如你骂他是“屈死”，你先要反省，自己和
“屈死”有无分别。你骂别人荒唐，你自己想想曾否吃喝嫖赌。否则别人回敬你一二句
，你就受不了。所以别人有着某种短处，而足下也正有同病，那么你在骂他的时候只得
割爱。
（二）无骂不如己者
要骂人须要挑比你大一点的人物，比你漂亮一点的或者比你坏得万倍而比你得势的人物
，总之，你要骂人，那人无论在好的一方面或坏... 阅读全帖 |
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L**********8
发帖数: 2 | 28 很不明白， 为什么就出现一个名叫薄谷开来？ 这是不是她的LEGAL NAME 就是薄谷开
来， 还是为了借此来与薄熙来联系上。 如果是后者， 那说明薄熙来切实没什么可以
突破的的借口被他的对手所掌握足与把他打倒。传统上 党和国家领导人的SPOUSE是很
忌讳灌夫姓的。 |
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m*******e
发帖数: 321 | 29 梁实秋散文：《骂人的艺术》
古今中外没 有一个不骂人的人。骂人就是有道德观念的意思，因为在骂人的时候
，至少在骂人者自己总觉得那人有该骂的地方。何者该骂，何者不该骂，这个抉择的标
准，是极 道德的。所以根本不骂人，大可不必。骂人是一种发泄感情的方法，尤其是
那一种怨怒的感情。想骂人的时候而不骂，时常在身体上弄出毛病，所以想骂人时，骂
骂 何妨。
但是，骂人是一种高深的学问，不是人人都可以随便试的。有因为骂人挨嘴巴
的，有因为骂人吃官司的，有因为骂人反被人骂的，这都是不会骂人的原故。今以研究
所得，公诸同好，或可为骂人时之一助乎？
（一）知己知彼
骂人是和动手打架一样的，你如其敢打人一拳，你先要自己忖度下，你吃得起别
人的一拳否。这叫做知己知彼。骂人也是一样。譬如你骂他是“屈死”，你先要反 省
，自己和“屈死”有无分别。你骂别人荒唐，你自己想想曾否吃喝嫖赌。否则别人回敬
你一二句，你就受不了。所以别有着某种短处，而足下也正有同病，那么你 在骂他的
时候只得割爱。
（二）无骂不如己者
要骂人须要挑比你大一点的人物，比你漂亮一点的或者比你坏得万倍而比你得势
的人物总之，你要骂... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 30 骂人的艺术 梁实秋
骂人是一种高深的学问，不是人人都可以随便试的。有因为骂人挨嘴巴的，有因为
骂人吃官司的，有因为骂人反被人骂的，这都是不会骂人的缘故。今以研究所得，公诸
同好，或可为骂人时之一助乎？
（一）知己知彼
骂人是和动手打架一样的，你如果敢打人一拳，你先要自己忖度下，你吃得起别人
的一拳否。这叫做知己知彼。骂人也是一样。譬如你骂他是“屈死”，你先要反省，自
己和“屈死”有无分别。你骂别人荒唐，你自己想想曾否吃喝嫖赌。否则别人回敬你一
二句，你就受不了。所以别人有着某种短处，而足下也正有同病，那么你在骂他的时候
只得割爱。
（二）无骂不如己者
要骂人须要挑比你大一点的人物，比你漂亮一点的或者比你坏得万倍而比你得势的
人物。总之，你要骂人，那人无论在好的一方面或坏的一方面都要能胜过你，你才不吃
亏的。你骂大人物，就怕他不理你，他一回骂，你就算骂着了。在坏的一方面胜过你的
，你骂他就如教训一般，他即便回骂，一般人仍不会理会他的。假如你骂一个无关痛痒
的人，你越骂他他越得意，时常可以把一个无名小卒骂出名了，你看冤与不冤？
（三）适可而止
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S*******C
发帖数: 7325 | 31 呵呵 乔西开始诲人不倦，准备开班讲学了。
骂人的艺术 梁实秋
骂人是一种高深的学问，不是人人都可以随便试的。有因为骂人挨嘴巴的，有因为
骂人吃官司的，有因为骂人反被人骂的，这都是不会骂人的缘故。今以研究所得，公诸
同好，或可为骂人时之一助乎？
（一）知己知彼
骂人是和动手打架一样的，你如果敢打人一拳，你先要自己忖度下，你吃得起别人
的一拳否。这叫做知己知彼。骂人也是一样。譬如你骂他是“屈死”，你先要反省，自
己和“屈死”有无分别。你骂别人荒唐，你自己想想曾否吃喝嫖赌。否则别人回敬你一
二句，你就受不了。所以别人有着某种短处，而足下也正有同病，那么你在骂他的时候
只得割爱。
（二）无骂不如己者
要骂人须要挑比你大一点的人物，比你漂亮一点的或者比你坏得万倍而比你得势的
人物。总之，你要骂人，那人无论在好的一方面或坏的一方面都要能胜过你，你才不吃
亏的。你骂大人物，就怕他不理你，他一回骂，你就算骂着了。在坏的一方面胜过你的
，你骂他就如教训一般，他即便回骂，一般人仍不会理会他的。假如你骂一个无关痛痒
的人，你越骂他他越得意，时常可以把一个无名小卒骂出名了，你... 阅读全帖 |
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c******s
发帖数: 155 | 32 柳亚子先生喜好印章，他一生使用过的印章达160余枚，其中在重庆请忘年交曹立庵先
生镌刻的二枚闲章，柳亚子逝世之后竟酿成了一场灾祸。康生及其同伙将这二枚闲章连
同另一枚刻有相关边款的印章一起砸碎，制造了莫须有的所谓反动印章案。
柳亚子喜用典善用典，他这三枚印章分别用了几个典故。
第一枚“兄事”“弟畜”，出于《史记·季布传》，季布和季心兄弟俩都是著名的游侠
，季心因打抱不平杀了人逃往吴国，躲在吴丞相袁丝家里，季心“长事袁丝，弟畜灌夫
、籍福之属”。畜，通蓄，义同爱护，意思是季心以待兄长的态度尊敬袁丝，以对弟辈
的爱护和籍福。
第二枚“大儿”“小儿”的成例始自祢衡。东汉建安初年，在京城许昌(今河南许昌)聚
集了全国许多贤士大夫，而祢衡只看得起刚直敢言的孔融和才智敏捷的杨修，他说：“
大儿孔文举，小儿杨德祖，余子碌碌，莫足数也。”(《后汉书·祢衡传》)“陶彭泽”
和“韦苏州”，前者即不肯为五斗米折腰的陶渊明，后者是清廉刚直做过苏州刺史的韦
应物，后世并称“陶韦”，作为山水田园诗人的代表。
第三枚的“祢正平”和“王尔德”，前者就是祢衡，少有才辩长于笔札，性刚傲物，不
随时俗，曾当众辱骂曹操，后为 |
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N****f
发帖数: 25759 | 33 乘夏安大作出版之强劲东风，近来版面上几篇新作联袂出场，齐头并进，
很有新春气象。老夫这几日红尘事多，欠下不少阅读功课，容某慢慢一
一拜读。先来发一圈包子，犒劳各位辛勤水枪。和以往历次发包子不同，
这次包子宴专为本版熟ID开办，有请各位故旧新知排队入席！ |
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