t*******e
发帖数: 2113 | 1 聽說要關掉版面發包子了，版主們趕緊發給我～～～～
I 行行重行行
六月二十六日最高法院下發肯尼迪大法官就同性婚姻的判決，正式把美國列入全球第二
十一個在全國范
圍內同志婚姻合法的國家。消息傳來，我想到古詩十九首開篇的這一首。雖然這首詩的
涵義跟同志婚姻
的相去甚遠，但，來路走了很久，而未來依然并非坦途。美國已經正式成為同性婚姻合
法的國家，但對
于同志的平權運動，這并非是結束。
兩年前的同一天，肯尼迪大法官的就Windsor v US一案的判決詞將同性婚姻合法納入聯
邦范疇已經被
認為是同志平權劃時代的勝利，今年Obergefell v Hodges 的判決下達之前，無論保守
派陣營還是自
由派陣營，都不確定肯尼迪大法官是否還會成為關鍵的搖擺票。畢竟兩年前的溫莎案針
對的是聯邦法的
定義性條款，對于各州行駛自治權確定州婚姻法的權力未做評斷。高院的傳統是以謹慎
著稱，尤其當憲
法與州法發生沖突時，高院基于對各州自治權的尊重，多數案件都以保守派保住州權自
治而結案。
沒想到肯尼迪大法官的判決詞中對于同性婚姻權應得到憲法認可的態度比兩年前更為堅
定。被各大報
章，網站，朋友圈轉發的判決詞最后... 阅读全帖 |
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b*u
发帖数: 466 | 2 馬「胡」言亂語 胡錦濤講成胡耀邦
〔記者王寓中／台北報導〕繼前天把大英圖書館錯講成「大英百貨」，馬英九總統昨接
見美國史汀生中心高級研究員容安瀾一行，首度對中國國家主席胡錦濤去年底發表的
「胡六點」提出看法，講到最後，居然又口誤把中國國家主席「胡錦濤先生」說成
「胡耀邦先生」，馬發現口誤後，立即更正，但還是被現場輪值的電視台錄到馬的「胡言」。
馬在接見容安瀾等美國中國問題專家時指出，去年底胡錦濤的六點聲明，也針對我們的
訴求做一些具體回應，我們一方面有初步的回應，另方面還在進一步了解這篇談話內容
在政策上所代表涵義，盼能有進一步了解。
接見外賓、受訪 口誤連篇
馬致詞結束後，容安瀾開始發言，沒想到馬突然天外飛來一句，「他們是在胡耀邦先生
談話之後第一批來台灣的美國專家，我覺得這一點非常重要，他們還要再去中國大陸，
在兩岸來說具有重要象徵的意義。」
這不是馬英九第一次叫錯中國領導人名字，去年十一月二十日，馬接受電視新聞專訪時
，談到連戰可以去ＡＰＥＣ開會，也口誤說成連可在ＡＰＥＣ與「江澤民」平起平坐。
去年十月二十四日馬接受中央社專訪，將民進黨主席蔡英文講成是前行政院長張俊雄的
副院長， |
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f******e
发帖数: 6488 | 3 祖籍通常是追認極遙遠的祖先生長地，籍貫則是父親與祖父的長居之地，戶籍則是其本
人現在登記於政府的居住地地址。
籍贯主要指自己家族開始發生繁衍的主要地域。中國古代所謂籍贯通常指父親與祖父的
長居地，大至國或省，小至縣市或村、里等聚落均可以成为籍贯。在現代社會中則有比
較寬廣的涵義，除以上定義外也可以指本人出生或長居地。 |
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A********e
发帖数: 535 | 4 魚在小澗生長難，深處安身溗br />
清冷香中抱膝吟，夷齊餓死首陽山。
這是我的ID的來源，您可以去查看一下。
我當年把詞轉到瑞士版，因為我知道那是我寫的，所以根本沒有任何的怕的涵義。
上交友吧支持我家的兄弟，也是在2010年初，而這首詞寫於當年的中秋，自然有個先後
的問題，這點您應該間斷地看的出來。
我的這個ID是來自籤詩，是福德正聲神28籤中的第13籤。裏面有一個故事，
夷齊恥食周粟
殷朝末年閒的時候，有兩個著名的隱士，一個名叫伯夷，一個名叫叔齊，是孤竹國裏君
主的兩個兒子，他們為了辭讓國君的位子，逃去隱藏了。後來聽到周文王興起，兩個人
就一同到周文王那兒來。後來周武王去討伐紂王，伯夷、叔齊就在馬前諫勸着。武王身
邊的人，就要用兵器來打他們了。姜太公道，這兩個人是很有義氣的人，就把伯夷、叔
齊好好的扶了去。等到武王平定了殷朝的亂事得了天下，這就是周朝了。伯夷、叔齊覺
得很羞恥，就不肯吃周朝的粟米。兩個人就一同到首陽山裏去隱居了，採了薇草來吃着
，後來就在首陽山下餓死了。
這個故事我直接從網絡上拷貝下來的，別到時候又說我怎樣怎樣。 |
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w***3
发帖数: 387 | 5 說「一」
作者﹕星光
《說文解字》，「一」為第一個字。「一」在新的宇宙，也有了他新的涵義。
先看幾種說法：
《老子》有言：「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」
王弼注《老子》，「一者，數之始也，物之極也。」
《系辭傳》：「天下之動貞夫一也。」
後人參悟老子的《道德經》，說「一」其實就是太極。知道了這裡的一指的是太極，這
些話也就容易明白了。道中演化出了太極，太極生兩儀，是為天地，清輕者上浮為天，
重濁者下沉為地。所以「二生三」者，天地之間演化出了人，天地人為三才。三才備，
萬物由是而出焉，萬物是為了繁榮三才的。是所謂「三生萬物」了。
《鶡冠子》：「一之法立，而萬物皆來屬。法貴如言，言者萬物之宗也。」 |
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m*******1
发帖数: 610 | 7 【信報-香島論叢】二○○五年政改方案遭否決之後，政府今年推出「加辣」版，挑戰
民主派再度否決，企圖確立後者「為反對而反對」的不良形象，從而削弱其號召力。連
消帶打，這一招的確厲害，因為在一般港人心目中，一個「反」字，始終帶有原罪，這
裏頭有很有趣的文化原因，筆者試作一泛論。
《史記．五帝本紀》記舜帝的出身和傳說很豐富。舜本是歷山之農，父親是個瞎眼老頭
（瞽叟），生母早死，繼母生下兒子，很得父親歡心，舜的處境自此惡劣：「瞽叟頑，
母囂，弟傲，皆欲殺舜」。有一次，瞽叟着舜爬上糧倉頂上補漏，跟着便放火燒倉，舜
舉起兩個斗笠，像跳傘一樣降下逃生（「以兩笠自捍而下，去，不得死」）。又有一次
，瞽叟要舜挖井，挖到深處之際，瞽叟和幼子一起把土往井裏填，想把舜活埋，好在舜
事先鑿好一條通往外邊的暗道，於是便循暗道逃出（「舜從匿空出，去」）。
家人以為他死了，便分掉他的私產，父母取了他的牛羊，弟弟佔有他的兩個妻子和一張
琴。可是，舜回來之後，非但沒有怪責父母和幼弟，還加倍恭敬服侍他們（「舜復事瞽
叟愛弟彌謹」）。是因為看到舜孝順如此，堯帝才讓舜當副局政助、實習為政（「堯乃
試舜五典百官，皆治」）。這些都 |
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T*******I
发帖数: 5138 | 8 查到了：
五星红旗是《中華人民共和國憲法》規定的中華人民共和國國旗，由曾聯松於1949年7
月設計。該旗幟為紅底長方形，左上方綴有5顆黃色五角星，當中四顆小星環拱於大星
之右，並各有一個角尖正對大星的中心點，其涵義如下：
「紅色」底面：象徵革命；
「黃色」五星：象徵光明；
一顆「大五角星」：代表中國共產黨；
四顆「小五角星」：代表工人、農民、小資產階級、民族資產階級（排名不分先後，原
有人認為是中國共產黨顛倒後的士農工商，但實際上士農工商是封建時代的說法，與上
述階級有區別的，而且由下文知原意即為不分先後）；
四顆小星環拱於大星：象徵中國共產黨領導下的革命人民大團結和人民對黨的擁護。
原来，中国的国旗中体现了中共对中国的执政地位。这是将一个政党固化在一个国家的
公共政权结构之中的现代案例。于是，所有非该党人士也就被排除在该政权结构之外了。 |
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g*******2
发帖数: 1184 | 9 你丫真是铲子的活标本,说谎都不带眨眼的.
92共识双方没有达成文字完全一致的的共识,是没有共识的共识,
但是互相对对方提出了最终版本互不否认.
虽然还有差异,但是一中,和各表的存在都是确凿无疑的事实.
92共识的铲子版本:
<海峽兩岸各自以口頭方式表述海峽兩岸均堅持一個中國原則的共識>
台湾版本:
<在海峽兩岸共同努力謀求國家統一的過程中，雙方雖均堅持一個中國的原則，但對於
一個中國的涵義，認知各有不同。>
这两个版本都是落于文字,互相换文,赖不掉的.
看看有没有"各种表述"这个东西存在? |
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w***h
发帖数: 3343 | 10 这怎么能叫种族歧视！那拒绝被同性恋暴菊也叫种族歧视？！
http://www.nownews.com/2013/03/12/340-2912464.htm
國際中心／綜合報導
種族歧視一直存在於世界各地，許多人可能都會有面臨這樣的經驗。過去黑人常會成被
歧視的對象，現在就連AV成人產業也有，就有美國的資深AV女優爆料，不少女優都拒絕
和黑人拍性愛畫面，以免之後身價暴跌。
美國一名已處於半退休狀態的AV女優史諾(Aurora Snow)，日前在網路寫了一篇文章，
批露自己過去擔任AV女優期間，發現同業也出現種族歧視的狀況。現年31歲的她，她回
憶當入行時，經紀人曾問她是否能夠接受「跨種族性交」的情節，其實就是指和黑人男
演員交手。
她當時回答「當然可以，我不明白膚色會有什麼分別」。但隨著入行愈久，她才了解當
時經紀人問她這句話的涵義。她入行12年，發現女優會歧視黑人男優，最重要的原因是
因為黑人「那話兒」太大，會讓很多女優吃不消；另外還有一個原因，女優們和黑人拍
過性交場面後，身價都會暴跌。
史諾說，這是業界傳聞的「潛規則」。許多曾和黑人拍過性愛場面的女優，除了身價暴
跌外，拍片生涯也難... 阅读全帖 |
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S**********s
发帖数: 766 | 11 中評社台北4月29日電／兩岸辜汪會談20週年，當年參與會談的前海基會副董事長兼秘
書長邱進益今天指出，他始終都對“九二共識”的名詞有所懷疑，他認為這是兩岸針對
“一個中國”爭議所取得的妥協與諒解，因此他主張“九二諒解”應該比較貼切。首創
“九二共識”用詞的“陸委會”前主委蘇起則說，當時辜汪會談的關鍵核心就是擱置爭
議，才有後來的務實協商、求同存異。
中廣新聞報道，兩岸“辜汪會談”20週年，海基會舉辦座談會，邀請當年參與會談
的前海基會副董事長兼秘書長邱進益、前“國安會秘書長”蘇起等一起回顧當年。對於
在野陣營始終質疑到底有沒有“九二共識”的存在？邱進益說，他始終都對蘇起創造的
“九二共識”名詞有所懷疑，他認為“九二諒解”應該比較貼切。邱進益說：“因為講
‘共識’，好像看起來大家的意見已經一致了，所以後來才會引起民進黨說‘沒有九二
共識’或‘沒有共識的九二共識’，我想假如用‘九二諒解’大概這個詞，各方面都可
以接受。”
邱進益指出，當時“國統會”研究委員會研議如何因應遲早要面對的“一個中國”
問題，在1992年8月1日做出有關“一個中國涵義”的決議文，仿照美中上海公報“各說
各話”的模式... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 16947 | 12 92共识是92年大陆的海协会和台湾的海基会在香港
举行事务性会谈的时候，是由台湾提出的：在海峽兩
岸共同努力国家统一的過程中，雙方雖均堅持一
個中國的原則，但對於一個中國的涵義，認知各有不同。
大陆开始不接受，后来觉得不错，就用了。“92共识”
4个字是台湾的苏起发明的。 |
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c****i
发帖数: 7933 | 13 【壹週刊】黑五類司機自焚陸客陪葬 妻女回大陸定居
2016年08月10日06:20
八月六日早上，大陸遼寧旅遊團火燒車二十六死事件中，遊覽車司機蘇明成位於高雄的
住處大門緊閉，男主人蘇明成死於車禍，蘇妻跟三個小孩也已經離境前往大陸，四層樓
的透天厝只剩下八支監視器，似乎訴說著蘇家對週遭一切感到強烈的不安。本刊透過當
地一位里長，用電話聯繫上蘇明成的父親，他告訴記者：「我媳婦是大陸人，她已經帶
著三個孫子回中國了，永遠不會回來了。」
依據相關跡證推測，專案小組幾乎已可確定，蘇明成在十九日當天中午，因得知中國籍
妻子，因蘇三年前犯下的性侵案定讞，堅持要帶著三個孩子回大陸定居，兩方激烈爭吵
後，蘇才決定輕生，而他選擇在陸客前往機場的途中，於駕駛座上一口氣喝下預藏的烈
酒，在自己因酒精作用失去意識前，才潑灑汽油於駕駛座右側的飲水機、配電盤，引燃
車內大火。
遊覽車公司負責人林靖樺向本刊證實說：「火燒車當天，公司經理第一時間打電話通知
蘇明成的家屬，接電話的是他的大女兒，當她聽到跟自己最親的爸爸，慘死火海後，所
說的第一句話竟然是：『他說要去做的事，真的去做了…』」當下跟蘇的長女通電話的
經理，... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 14 杜甫這詩 春望
國破山河在 城春草木深
感時花濺淚 恨別鳥驚心
烽火連三月 家書抵萬金
白頭搔更短 渾欲不勝簪
之前沒注意到
杜甫用了最上位的詞 花 鳥
沒有放上下位一點的有第二層涵義的詞
所以整個感情就是
精練
單純
很有力道
我致敬的就差遠了
洞破山河在 朗春草木深
感時菊濺淚 恨別雞驚心
爆臀連三月 五毛抵萬金
咖哩擼更短 渾欲不勝侵
菊 雞
用的是更特定一點的花 與鳥
甚至用上特殊的典故
這就比杜甫的單純
差遠了
慚愧慚愧 |
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m********a
发帖数: 1041 | 15 還沒想到有這麼多層涵義,如果能敬冰淇淋巧克力多好唷! |
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发帖数: 1 | 16 生命就是一次歷練，從鮮衣怒馬，到銀碗裡盛雪，從青蔥歲月到白髮染鬢，人總是會在
經歷中成長，在經歷中懂得，從而一步一步的走向成熟，修煉一顆波瀾不驚的心。
人到了一定年齡，就會變得平和了，再也不是從前那個發了脾氣九頭牛都拉不回來的自
己。從前有人誇幾句，總會興奮好幾天，而現在，微微一笑，只當鼓勵，從前有人批評
，總會傷心難過，而現在，懂得面對，為的是做更好的自己，從前有人譏諷，總會找人
理論，而現在，不會再為別人犯的錯誤來懲罰自己。
從前的自己，總是想擁有的更多，想得到的就拚命的去抓住不放，得不到的也不會輕易
放下，隨著年齡的增長，越來越懂得放手。
慢慢的才知道，有些東西你越抓得緊流失的越快，不如順其自然，要學會睿智的去生活
，人生的四季，怎能永遠都是春天，一季有一季的味道，都是歲月恩賜與饋贈，學會與
時光相互包容，接納，刪繁就簡的奔著自己的喜好而去，說明內心已變得成熟了。
從前的自己，總嚮往鮮衣怒馬，現在才懂得熱鬧之外才是生活，無論何時，都要在心中
為安靜留一個位置。
開始學會放緩腳步，讓慢下來的生活不急不緩，一杯暖茶，一本閑書，也能打發半天時
光。開始學會思考，孤獨是生命的常態，靜水深... 阅读全帖 |
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p*******n
发帖数: 4824 | 17 從國旗異同看兩岸的政治民主程度。
大陸的五行紅旗和臺灣的青天白日滿地紅，最大的特點是──都是紅旗。差異在左上角
的圖案。
五星紅旗左上角五個黃五星，一個大四個小，中共是那個大星，其他四個小星表示社會
各個民主黨派和人民團體。五星都融入紅色背景。表示共產黨容許其他民主黨派也參與
領導國家，並且和人民保持融合關係。
青天白日滿地紅，左上角是國民黨的黨徽，和周圍紅色背景有明顯分界，表示國民黨一
黨獨大，脫離群眾，也不允許其他社會民主黨派和團體參政。
比較之下，國民黨的國旗涵義代表獨裁。共產黨的國旗代表民主自由，當然也要分大小
。
國民黨不如共產黨！ |
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M***H
发帖数: 398 | 18 "A well regulated Militia, being necessary to the security of a free State,
the right of the people to keep and bear Arms, shall not be infringed."
第二修正案的原意 不是認為個人有可能對抗暴政
扯上民兵和自由州的安全 也不是賣弄文字
而是點出人民擁槍權的涵義 在於保障各州武裝對抗聯邦政府的能力
兩百多年後
聯邦政府武力 和各州及民間武力的差距 擴大到不行
各州主權示微 實現了聯邦派建國大老們的理想
其實正是反聯邦派大老們當年試圖避免的現象 |
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a***u
发帖数: 4334 | 19 第59屆「日本唱片大賞」12月30日在東京新國立劇場舉行頒獎典禮，出道6年的「AKB48
」官方敵團「乃木坂46」以單曲《大影響家》拿下最大賞，25歲人氣成員白石麻衣聽到
時難以置信，留下激動的淚水，發抖說感言：「我真的…不知道要說什麼，很感謝大家
。」西野七瀨則表示昨晚的演出成員們也都非常自豪，能獲獎十分開心。
「乃木坂46」同樣由AKB製作人秋元康打造，當時設定數字46時藏著「比AKB48少也不會
輸」之涵義，6年前正式出道，雖與AKB一樣都以制服為主要造型，但她們為作出區隔，
制服多為過膝長裙，走保守清純派路線，舞步則較為強烈。出道6年終於拿下大賞，23
歲隊長櫻井玲香表示：「真的好開心也難以置信。很謝謝一直以來支持著我們的工作人
員，也感謝今天沒來的成員以及粉絲，都是大家的功勞。」 |
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s******l
发帖数: 5529 | 20 比刘若英唱得好听多了，原版唱的是母爱。
http://www.youtube.com/watch?v=kbcAqc5TDDM
刘若英的《很爱很爱你》也是翻唱Kiroro的《长久》
http://www.youtube.com/watch?v=YGskHY2uatc
《未来》
瞧 請看看你的步伐
這就是你行走的街道
瞧 請看看前方
那就是你的未來
母親給予的諸多溫柔
懷抱著愛不斷向前行走
那時還年幼，不懂什麼涵義
握著那樣子的我的小手
一起走到了這裡
夢往往在高高的天空中
傳遞不到而感到很害怕 但也一直追尋著它
因為這是自己的故事 不要放棄
若變的不安，便緊握著手
一起走過來
有時候卻討厭這份溫柔
而對離開的母親無法展露出樸實的一面
瞧 請看看你的步伐
這就是你行走的街道
瞧 請看看前方
那就是你的未來
有時候卻討厭這份溫柔
而對離開的母親無法展露出樸實的一面
瞧 請看看你的步伐
這就是你行走的街道
瞧 請看看前方
那就是你的未來
瞧 請看看你的步伐
這就是你行走的街道
瞧 請看看前方
那就是你的未來
迎向未來
慢慢地走下去 |
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z**c
发帖数: 7595 | 21 其實，情人節不只是情侶的節日，更是所有相愛之人的日子
馬英九總統:這張照片，一直珍藏在我的辦公室裡，我覺得，這就是幸福。
大家知道嗎？古人造字其實有特別的涵義，「伴」這個字在甲骨文，像兩個人並肩
同行；
造字的本意就是，夫妻倆是一個整體，每個人都是對方生命中的另一半，從相識、
相知、相惜，這是緣分。
我很珍惜這得來不易的緣分，因為美青，讓我生命的一半完整了。
今年2月14日情人節剛好碰上農曆春節期間。其實，情人節不只是情侶的節日，更
是所有相愛之人的日子。
有伴的朋友，記得向心上人表達愛意；沒有伴的朋友，也可以對身邊最親愛的家人
朋友致上最真摯的感謝。
期望我們一起用懷抱感恩的心，讓生命的每一天都是情人節。
最後，也祝大家情人節快樂、幸福圓滿！ |
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G****t
发帖数: 1799 | 22 早期實驗的發現有一個深遠涵義：流動的意識是可以把可能
轉變為真實的。看來，在我們對一顆電子進行觀察或測量的同時，
似乎也幫忙決定了它的最後 形態。 換言之，創造我們宇宙的最基
本材料乃是那觀察它的意識。量子物理學的好幾位核心人物都主張
，宇宙是民主的和鼓勵參與的：是觀察者與被觀察者攜手合作的
結果。
量子實驗中的「觀察者效應」（observer effect）又催生出一個
有違常理的見解:流動的意識在這個過程中可以把量子世界解構成為
類似日常世界的東西。易言之，不只是觀察者把被觀察者帶入具體
的存在狀態，宇宙中也沒有實際的東西能獨立於我們對它的感官知
覺之外。
這意味著，是觀察者的觀察（換言之是意識的介入）把果凍給凝結
下來的。
這意味著，「真實」並非固定不變，而是流動或變動的，因此是
可以被影響、形塑。 |
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B****a
发帖数: 1932 | 23 據American Columbia大學心理學教授Stanley Coren結合208位各地育犬專家，63名小
型動物獸醫師，及14名研究警衛犬與護衛狗的專家對各種名犬種進行深入訪談與觀察，
對犬隻的工作服從性和智商進行了排名，(按下想看的狗種可觀看相關犬種資訊)
排行名次如下：
第1位: Border Collie 邊境牧羊犬
第2位: Poodle 貴賓犬
第3位: German Shepderd 德國牧羊犬
第4位: Golden Retriever 黃金獵犬
第5位: Doberman Pinscher 都柏文犬
第6位: Shetland Sheepdog 喜樂蒂牧羊犬
第7位: Labrador Retriever 拉布拉多獵犬
第8位: Papilion 蝴蝶犬
第9位: Rottweiler 洛威拿犬
第10位: Australian Cattle Dog 澳洲牧牛犬
* 排名1-10的狗，大部分聽到新指令5次，就會了解其涵義並且輕易記住，主人下達指
令後，
它們遵守的幾率高於95％，此外，即使主人位於遠處，它們也會在聽到指令後幾秒鐘
內就有反應。
即使訓練它們 |
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s******r
发帖数: 2876 | 24 西施，京叭，松狮都是傻子，
这可都是中国的狗啊。
據American Columbia大學心理學教授Stanley Coren結合208位各地育犬專家，63名小
型動物獸醫師，及14名研究警衛犬與護衛狗的專家對各種名犬種進行深入訪談與觀察，
對犬隻的工作服從性和智商進行了排名，(按下想看的狗種可觀看相關犬種資訊)
排行名次如下：
第1位: Border Collie 邊境牧羊犬
第2位: Poodle 貴賓犬
第3位: German Shepderd 德國牧羊犬
第4位: Golden Retriever 黃金獵犬
第5位: Doberman Pinscher 都柏文犬
第6位: Shetland Sheepdog 喜樂蒂牧羊犬
第7位: Labrador Retriever 拉布拉多獵犬
第8位: Papilion 蝴蝶犬
第9位: Rottweiler 洛威拿犬
第10位: Australian Cattle Dog 澳洲牧牛犬
* 排名1-10的狗，大部分聽到新指令5次，就會了解其涵義並且輕易記住，主人下達指
令後，
它們遵守的幾率高於95％，此外，即使主人位於遠處，它們也 |
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b*******n
发帖数: 473 | 25 看了，原來是這首，在北京時這首常常飄在空氣中。只是沒有留心。
歌詞中半獸人是不是Orcs，好像和指環王中Orcs有一定的關係。不過到目前為止，後者
完全是很壞的。
感覺周董作為一個樂手他的歌詞涵義還不錯，很正。時下很多扭曲豔俗的不忍卒讀，呵
呵。。。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 26 来自主题: TrustInJesus版 - 神迹？
這是在點化你，教你體會『空』的涵義！ |
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n**********a
发帖数: 438 | 27 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=169
能甚深入智慧海
從哪個角度講智慧是如海呢？打個比方，我們稱讚某人智慧如海，是指他對各
領域的現象、原理等都瞭如指掌。由此就知道，是從“智慧的境無量”上來說智慧如海
的。所以，智慧海是指對諸法的性相、因果等的無量所知一一通達的智慧。
了知了智慧海的涵義後，再認定這裡發願希求的目標。這裡是希求每個剎那都
能深深趣入了知無量盡所有相的廣大智海（“深入”是現證的意思）。這是針對了知盡
所有相的廣大智慧，誓欲使其作用開發至究竟。所以，重點在發願令本具的廣大智慧的
妙力開發到最究竟。頌中“能”字是關鍵字，表示能力、作用。當廣大智慧的力量開發
至究竟時，就會現前每個剎那都能入於廣大智海的境界。 |
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d******r
发帖数: 5008 | 28 索達吉堪布對學密女眾的忠告
《閒談問答錄》
問：現在有些女居士，對高僧大德的恭敬心有點過頭了，對此您有什麼看法？
答：外面的女居士們，有些對上師的
信心比較大，也有些比較痛苦—— 前段時間，一位女居士跟她的上師開車到九寨溝
，去的時候一路上談笑風生，但到了那裡以後，她不小心看到上師手機裡有些不太正常
的信息，心裡就非常不高興，在最美的風景區裡，她的哭聲是最大的。那位大德也十分
尷尬，雖然住的是高級賓館，但感覺上非常痛苦。那個女居士特別傷心，到處說這個上
師不要說大悲心，就連做人的基本道德都沒有……，誹謗得很厲害。前不久，台灣幾家
電視台也公開揭露有些上師的不如法行為，一些女弟子在記者面前發了言，給藏傳佛教
帶來了一定的影響。 通過這些小範圍的信息瞭解，現在有些女居士跟藏傳佛教某些
上師的關係，的的確確不太合理，今後這方面若不改善的話，恐怕會直接或間接影響整
個藏傳佛教。當然，短時間內馬上改變也有點困難，1993年法王如意寶去美國時，當時
的美國就像現在的中國一樣，凡是去美國的出家人，出家身份幾乎都保不住了。因此，
去漢地傳法的藏地大德們，如果沒有正知正念，可能會有各種各樣的情況發生... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 29 敬錄自《普賢行願品講記》 益西彭措堪布 編述
http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=169
③ 離繫果
離繫是脫離繫縛的意思。以修持普賢行願的力量能脫離罪業、天魔、疾病等的
繫縛。我們末法時代的凡夫，障深習重，時常受內外違緣的困擾，如果能殷重地受持普
賢行願，以強大的行願力能迅速滅除罪障，從種種繫縛中解脫。
往昔由無智慧力，所造極惡五無間，
誦此普賢大願王，一念速疾皆消滅。
這一頌是說：往昔以無明為根本因所造的極惡五無間罪，依靠持誦普賢願王的
力量，一念就能無餘消滅。
這是講，對往昔以無明造下的五無間罪，有很深的懺悔心，在懺悔心中深深地
信解普賢行願，對於願王殷重地受持、讀誦、聽聞等，就能滅除罪障。長行文說：“或
復有人以深信心，於此大願受持讀誦，乃至書寫一四句偈，速能除滅五無間業。所有世
間身心等病，種種苦惱，乃至佛剎極微塵... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 30 我知您有此一問, 那個第一因不是一般人認為的第一因, 佛法不是常說 "無始"
那個無始很深奧,也就是說沒有一個開始,推算不到最初的狀況
不信您自己推推看,所以你說沒有第一因也沒什麼不可以
至於這個第一因的涵義,您有興趣自己參一參 :
『世亲菩萨所著《俱舍论》卷六所说：“一因生法，决定无有。” 来说于佛法
中并没有如来藏这样的一切法等依因, 没有第一因.』這是世亲菩萨未入大乘法沖所說.
之後他入了大乘法中卻又說 :
世亲菩萨《摄大乘论释》卷1：【论曰：「此中最初且说『所知依』，即阿赖耶识。世
尊何处说阿赖耶识名阿赖耶识？谓薄伽梵于《阿毘达磨大乘经》伽他中说：『无始时来
界 一切法等依 由此有诸趣 及涅槃证得』」释曰：此中能证阿赖耶识，其体定是阿
赖耶识。阿笈摩者，谓薄伽梵即初所说《阿毘达磨大乘经》中说如是颂。「界」者，谓
因，是一切法等所依止，现见世间于金矿等说「界」名故。由此是因，故一切法等所依
止因； 体即是所依止义。「由此有」者，由一切法等所依有。「诸 趣」者，于生死中
所有诸趣。「趣」者，谓异熟果。由此果故，或是顽愚瘖痖种类，或有势力能了善说恶
说法义，或能证得上胜证得；又为烦... 阅读全帖 |
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c********e
发帖数: 42175 | 31 晚上去看這部電影 已經很久沒有機會去看電影囉說
這部電影給我有一種很放鬆的感覺 但是說真的內容的話
我覺得應該還可以再加強 隨然說真的會有一種很輕鬆感覺
但我個人是比較喜歡看那種有內容一點的劇情和變化
這部電影讓我覺得有點單調 他強調的點就是腳、跳舞
一整個不知道它的內容有沒有其他的涵義在裡面 所以呢
我會覺得一開始應該會覺得很悶 當中就是有音樂的部分
我覺得還不錯 因為是真的很好聽 ~ 喜歡音樂的朋友應該OK
而且我覺得每個走體育路線的人真的要很好的保護自己身體
不管哪邊受到了嚴重的傷害 那可能就會葬送掉自己的生涯
不管怎麼說 真的能夠好好的暖身、保養一定要做到最完全
不然那將會讓自己後悔一輩子剩至怨恨自己的所做行為
這部電影沒有很推薦各位去看 不過喜歡的話是可以去看一下拉 |
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J*******l
发帖数: 133 | 32 --介紹陶涵力作《蔣介石與現代中國的奮鬥》
註：此文內部的頁碼均為原作《蔣介石與現代中國的奮鬥》中文版之頁碼。
來源:http://blog.boxun.com/hero/201107/huzhiweiwenji/2_5.shtml
蔣介石是中國現代史上的重要人物，更是現代中國許多重大歷史事件的決策者，故
如何科學地、全面地、準確地評價蔣介石，乃是推進與提升中國現代史研究的重要指標
。可惜一個甲子以來，中外有關蔣介石的傳記作品，都對這位歷史偉人毀多於譽。在大
陸，陳伯達撰寫《人民公敵蔣介石》一文近十萬字，毛澤東閱後大為欣賞，立即批示全
文付印，並把這個小秘書迅速擢升為中共中央政治局五常委之一、中央文革小組組長，
權傾一時，此後中外湧現的蔣傳多數擺脫不了此書的陰影。但一九七六年四人幫倒台後
，此人被列為「十惡」之一、受審入獄，其作品遂淡出暢銷書榜；在臺灣，李敖所著《
蔣介石研究》、《蔣介石評傳》及《蔣介石的真面目》等書薰陶了整整兩代的臺灣人，
以致於今日國民黨高層許多要人都以衊稱「老蔣」取代了尊稱「先總統 蔣公」。隨著
中共御用宣傳機構印行的四十巨冊一千八百萬字的《李敖大全集》深入... 阅读全帖 |
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l**********r
发帖数: 4612 | 33 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: JohnSMill (John S Mill), 信区: History
标 题: 蔣介石--推動中國現代化的頂天立地巨人
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 10 12:04:58 2012, 美东)
--介紹陶涵力作《蔣介石與現代中國的奮鬥》
註：此文內部的頁碼均為原作《蔣介石與現代中國的奮鬥》中文版之頁碼。
來源:http://blog.boxun.com/hero/201107/huzhiweiwenji/2_5.shtml
蔣介石是中國現代史上的重要人物，更是現代中國許多重大歷史事件的決策者，故
如何科學地、全面地、準確地評價蔣介石，乃是推進與提升中國現代史研究的重要指標
。可惜一個甲子以來，中外有關蔣介石的傳記作品，都對這位歷史偉人毀多於譽。在大
陸，陳伯達撰寫《人民公敵蔣介石》一文近十萬字，毛澤東閱後大為欣賞，立即批示全
文付印，並把這個小秘書迅速擢升為中共中央政治局五常委之一、中央文革小組組長，
權傾一時，此後中外湧現的蔣傳多數擺脫不了此書的陰影。但一九七六年四人幫倒台後
，此人被列為「十惡」... 阅读全帖 |
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h***e
发帖数: 20195 | 34 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: linuxbeginer (linux), 信区: Military
标 题: 蔣介石--推動中國現代化的頂天立地巨人 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 10 13:12:50 2012, 美东)
发信人: JohnSMill (John S Mill), 信区: History
标 题: 蔣介石--推動中國現代化的頂天立地巨人
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 10 12:04:58 2012, 美东)
--介紹陶涵力作《蔣介石與現代中國的奮鬥》
註：此文內部的頁碼均為原作《蔣介石與現代中國的奮鬥》中文版之頁碼。
來源:http://blog.boxun.com/hero/201107/huzhiweiwenji/2_5.shtml
蔣介石是中國現代史上的重要人物，更是現代中國許多重大歷史事件的決策者，故
如何科學地、全面地、準確地評價蔣介石，乃是推進與提升中國現代史研究的重要指標
。可惜一個甲子以來，中外有關蔣介石的傳記作品，都對這位歷史偉人毀多於譽。在大
陸，陳伯達撰寫《人... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 36 心經講義 ZT
达赖尊者 2002年于台湾
經典曾說藉由聽聞的力量才能分辨什麼是法？什麼是非法？什麼是暫時利益？什麼是究
竟利益？什麼是所取或什麼是所斷？這不是天生所能了解的，必須藉由聽聞學習才能了
知。
由聽聞的力量了解應取應捨，了解是非，斷十惡業、行十善業，進而去守戒，包括別解
脫戒、居士五戒、沙彌戒和比丘戒。
也藉由聽聞的力量斷除散亂心、昏沈掉舉，培養正知正念而成辦專一、凝靜的不動三摩
地。
進一步，由聽聞所生慧、思所成慧直到修所成慧，緣空性的止觀雙運，現證空性而得到
涅槃。以上是經典提到聽聞的種種功德。(註：源自聽聞集「由聞之諸法，由聞遮諸惡
，由聞斷無義，由聞得涅槃」。)
無論是世間或是出世間，「聽聞」均扮演重要的角色。世界各國對教育及知識的提升非
常重視，台灣的知識教育水準很高，我很隨喜，但是我們所學的教育大多是在追求外在
的物質，我們以為快樂是由來自於物質的滿足，但事實上我們雖然學了那麼多，卻沒有
想像中的快樂。那是因為所學的知識與追求的快樂目標不符合而導致的。真正快樂的知
識，應該建立在心靈上，我們應從內心提升，來追求心靈的喜悅，才能得到究竟的快樂。
許多宗教因而發展了... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 37 心經講義 ZT
达赖尊者 2002年于台湾
經典曾說藉由聽聞的力量才能分辨什麼是法？什麼是非法？什麼是暫時利益？什麼是究
竟利益？什麼是所取或什麼是所斷？這不是天生所能了解的，必須藉由聽聞學習才能了
知。
由聽聞的力量了解應取應捨，了解是非，斷十惡業、行十善業，進而去守戒，包括別解
脫戒、居士五戒、沙彌戒和比丘戒。
也藉由聽聞的力量斷除散亂心、昏沈掉舉，培養正知正念而成辦專一、凝靜的不動三摩
地。
進一步，由聽聞所生慧、思所成慧直到修所成慧，緣空性的止觀雙運，現證空性而得到
涅槃。以上是經典提到聽聞的種種功德。(註：源自聽聞集「由聞之諸法，由聞遮諸惡
，由聞斷無義，由聞得涅槃」。)
無論是世間或是出世間，「聽聞」均扮演重要的角色。世界各國對教育及知識的提升非
常重視，台灣的知識教育水準很高，我很隨喜，但是我們所學的教育大多是在追求外在
的物質，我們以為快樂是由來自於物質的滿足，但事實上我們雖然學了那麼多，卻沒有
想像中的快樂。那是因為所學的知識與追求的快樂目標不符合而導致的。真正快樂的知
識，應該建立在心靈上，我們應從內心提升，來追求心靈的喜悅，才能得到究竟的快樂。
許多宗教因而發展了... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 38 。。。。。佛陀是直接從問題的根本錯誤處——我見，來著手糾正的：在過去的生命裡
，沒有一個實在的、常住的、獨存的內涵，不管稱他是我、真我、靈魂、實我、自性等
的；在當下的生命中也沒有；就是將來從死（這一期生命）到生（下一期生命）的過程
中也不會有。在生命流轉的任何時空裡，經由蘊、處、界的交互作用，不斷地有新的業
力生成，舊的業力消逝、潛存。業力，是「經驗的反應」，「生活的遺痕」，也可以理
解為「自己的行為，對自己的影響力」。這種影響力，主要是在自己的心、意、識中作
用，乃至從此世（生）至他世（生），不斷地消長、變化著。若就積聚、記憶的作用，
說是心；若就對來生愛染、執取的作用，說是識（有取識）。但不管怎麼說，這當中，
不存在任何恆常、不變的部分，可以視為真我的。所以，佛陀會在《中阿含第201——
嗏帝經》，呵責嗏帝比丘「今此識，往生不更異」的說法了。
兔子王： 所谓有往生不更异的识，只不过是强力“有我”的背景下生出的寄托而已，
这些人通常会口头说不是神我， 梵我，其实宣扬的还是神我梵我
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n******m
发帖数: 644 | 39 源自鳳凰網顏昌海先生之博客
最近，《蔣介石日記》因蔣家後代爭奪繼承權而再度受到矚目，也引發了各界學者關注
。學者表示，通過研讀《蔣介石日記》，不但還原了歷史真相，也讓人認識了真實的蔣
介石。很多學者對蔣介石的印象開始轉變，並呼籲中國大陸要去面對他的功績。
蔣介石日記在美國胡佛研究所開放以來，吸引來自全世界各地的眾多學者研究。
據《世界日報》報導，史丹福大學胡佛研究院資深研究員馬若孟指出，看過蔣介石的日
記，將會發現「蔣介石個人的優點，多於缺點」，而且西安事變、2.28事件，國民黨如
何在臺灣復興的歷史真相，都是後世史學家所關注的。馬若孟認為，「世界上從來沒有
一個被全面打敗之後的政黨，還能在廢墟當中站起來，創造了經濟奇跡的。」馬若孟表
示，這些可以給中國很多的參考。
美 國資深外交官陶涵，先後在兩岸的美國使館任職。他表示，原先對蔣介石的印象不
好，認為蔣是一個獨裁者。但他看過「蔣介石日記」後，他才發現蔣對現代中國的 鉅
大貢獻，從此一改態度，成為第一位全面為蔣「平反」的西方學者。據臺灣《中國時報
》報導，多年前，陶涵受《中國時報》創辦人余紀忠之托，寫了一本風評頗 佳的《蔣
經國傳》，之... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 4192 | 40 http://home.educities.edu.tw/etian0916/literature/mozi.html
一、前言
公開促成人文思想的啟蒙人物，第一個應推孔子。孔子鑑於「道在邇，而不在遠」
及「天命之謂性，率性之謂道」的真理，主張人道是天道的起點，天治應有人治的合作
。由於「天」的好生之德，在宇宙萬物中所表現的「仁」，故要人法天，要人懷仁心，
作仁人，懷仁術，行仁政，以至「贊天地之化育，與天地參」。此為孔子的內聖外王人
文思想的概觀。
墨子是繼孔子公開主張「人治」的第二人。墨子法天的思想，大致是承自國的古傳
及孔子。但他替孔子的「仁」，改主張「義」，發展了他獨創的一套「義」的理論，及
行義的實踐哲學。但對政治型態，社會結構，及未來人類理想，他的憧憬則與孔子顯有
不同。孔子主張「人治」，但因他出身貴族，故他所意識的政治，仍是西周以降的宗法
體制，使君臣父子、尊卑有秩，如此以回恢到先代的治平。而墨子卻是以天志主本，以
天志為法儀，以非命實現人力，以盡性貴義立己，以尚賢、親士為政，以節用、節葬、
非樂利民，以尚同、兼愛、非攻實現人類大同，並以明鬼、利鬼、事鬼不忘人的來生。
如此... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 4192 | 41 http://home.educities.edu.tw/etian0916/literature/mozi.html
一、前言
公開促成人文思想的啟蒙人物，第一個應推孔子。孔子鑑於「道在邇，而不在遠」
及「天命之謂性，率性之謂道」的真理，主張人道是天道的起點，天治應有人治的合作
。由於「天」的好生之德，在宇宙萬物中所表現的「仁」，故要人法天，要人懷仁心，
作仁人，懷仁術，行仁政，以至「贊天地之化育，與天地參」。此為孔子的內聖外王人
文思想的概觀。
墨子是繼孔子公開主張「人治」的第二人。墨子法天的思想，大致是承自國的古傳
及孔子。但他替孔子的「仁」，改主張「義」，發展了他獨創的一套「義」的理論，及
行義的實踐哲學。但對政治型態，社會結構，及未來人類理想，他的憧憬則與孔子顯有
不同。孔子主張「人治」，但因他出身貴族，故他所意識的政治，仍是西周以降的宗法
體制，使君臣父子、尊卑有秩，如此以回恢到先代的治平。而墨子卻是以天志主本，以
天志為法儀，以非命實現人力，以盡性貴義立己，以尚賢、親士為政，以節用、節葬、
非樂利民，以尚同、兼愛、非攻實現人類大同，並以明鬼、利鬼、事鬼不忘人的來生。
如此... 阅读全帖 |
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a****1
发帖数: 654 | 42 第二十五回
明璇見他神色有些恍惚，便輕輕問道：" 妳在想什麽？" 雲炫怔怔的望著她，
脫口答道：" 我在想我娘當年，是不是就像姊姊這般模樣？" 明璇沒料到他如此
回答，臉上掠過一絲忸怩羞澀。雲炫自從見到明璇以來，一直被她不染凡塵的氣
質所迫，衹覺得她聖潔高貴異常，自己連呼吸的鼻息都不敢太重，生怕對她有半
分褻瀆。
此刻的腼腆雖稍縱即逝，卻讓雲炫心頭劇震——這副樣子正如觀音媚態，偶
得見之，足令人神馳不已。
明璇並不知道雲炫心中所思，輕笑道：" 那我可比不上她。" 雲炫忙道："
璇姊姊太過自謙了。" 他本來想找些言辭表達心中對明璇贊美之情，又覺得不太
合適，正躊躇間，便聽明璇說道：" 並非我自謙，這是老祖宗說的。她說我和明
珰的姿色都遜阿涵姑姑一籌。當年蓮族子弟，不知多少人曾被阿涵姑姑傾倒得茶
飯不思。"
" 那她怎麽會嫁給我爹的？" 雲炫聲音有些發澀，他情知母親越是眾人矚目，
就越是難與父親攜手。
明璇嘆了口氣，說道：" 情之一字，有些時候並無道理可言。阿涵姑姑當年
青春年少，心有七竅，最是聰穎機敏，雖然平易近人，但看人的眼光卻是極高的。
而妳父親孤傲飄忽，對人常做青白眼，忽冷忽熱。我... 阅读全帖 |
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m**t
发帖数: 1956 | 43 ⊙ 陳 潭 易丹妮
社會學認為，任何人的政治行為和政治性格都是在一定的社會文化背景下形成的。湖
南作為中國的內陸省份，在古代史上，開發較晚，「碌碌無所輕重天下」，不能不令人產
生「湖南人物，罕見史傳」的浩嘆。但是近代以來「人文薈萃，人才輩出」「最大限度地
發揮著湖湘文化的社會功能，影響甚至左右著中國近現代的政治，思想及其它領域的變化
。」1湖南一躍而成「功業之盛，舉世無出其右」的省份，湖湘文化的代代傳播與影響功
不可沒。在這裏，我們就來探討一下在湖湘文化背景的薰陶下，湖南政治群體的發展變化
，以及由此所形成的具有湖湘文化特點的湖南區域政治傳統。
一、湖南區域政治傳統：湖湘文化個性化的產物
文化是包括人們的風俗習慣，行為規範以及各種意識形態在內的复合體，作為絢麗多
彩的區域文化──湖湘文化獨樹一幟，不僅有文化的共性，更有自己的內涵與特點，對湖
湘士人的成長甚至整個中國近現代化的進程都有著深遠影響。
湖湘文化有廣義和狹義之分。王興國先生在《湖湘文化縱橫談》一書中闡述說2：
從文化的層次上加以劃分，所謂狹義的湖湘文化是指「雅文化」，即經過知識分子再加工
的精英文化；所謂「廣義」的湖湘文化則包... 阅读全帖 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 44 中華文化復興運動
一、中華文化復興運動的體認
民國五十五年十一月十二日
國父一百晉一誕辰，先總統 蔣公發表中山樓中華文化會堂落成紀念文，其中言曰
：「余篤信倫理、民主、科學乃三民主義思想之本質，亦即為中華民族傳統文化之基石
。」當時參加此紀念會之全體人士，遂聯合簽名籲請政府明定每年十一月十二日 國父
誕辰紀念日，同時為中華文化復興節，並於五十六年七月二十八日，正式成立中華文化
復興運動推行委員會，恭請先總統 蔣公為會長，督導推行中華文化復興工作，中華文
化復興運動即由此開始。
民國六十年，中華文化復興會擧行第四次全體委員會議時，先總統 蔣公兼會長對
大會指示中華文化復興工作，要「守經知常，創新應變」。守經知常，是發揚原有的優
良傳統，創新應變，是吸取外來的新知。中華文化的復興就是要用優良的文化傳統，融
合新的文化知識，以創出適合現代需應的更新的文化果實。這是我們對中華文化復興工
作的體認，也是我們對中華文化復興所堅守的工作原則。
中華文化源遠流長，博大精深，我們常以此自傲，但決不能以此自滿。近百年來世
界局勢的演變，我們因受國內外各種不同因素浪潮的衝擊，中華文化已面臨到了嚴重的
危機。... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 45 牟宗三的康德學及中國哲學之前瞻
----格義、融通、轉化與創造
林安梧
台灣師範大學中國文學系所 教授
論文提要：本論文著重於牟宗三所著《現象與物自身》、《智的直覺與中國哲學》、《
心體與性體》、《中國哲學十九講》等書為核心，展開相關之思索。首先，宏觀審視康
德哲學的中文譯介，指出牟先生是當代中國哲學之融釋、傳述康德哲學最有創見者，從
而概述當代新儒學派諸多康德學的傳述實況。再者，指出牟先生之經由華人文化傳統儒
、道、佛三教的修養工夫論，以確立「智的直覺」，解決康德哲學中人之「有限性」的
問題。進一步，對比的指出康德哲學有其西方哲學、文化意識及社會契約論的傳統為背
景，牟先生則對此多所忽略。 再者，我們發現「智的直覺」與「物自身」在牟先生的
體系裡已做了相當大的轉折與創造，早已不是康德哲學體系中的意義。牟先生更將原先
康德學的「窮智以見德」的脈絡轉成「以德攝智」，然而太強調道德主體，亦因此窄化
了儒學多元的發展向度。最後，我們檢討了中國哲學中有關從「逆格義」到「融通」、
「淘汰」，「轉化」、「創造」的歷程，並從而指出牟先生哲學與康德學之對話、重鑄
與限制。
關鍵字詞：智的直學、物自身、... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 46 牟宗三的康德學及中國哲學之前瞻
----格義、融通、轉化與創造
林安梧
台灣師範大學中國文學系所 教授
論文提要：本論文著重於牟宗三所著《現象與物自身》、《智的直覺與中國哲學》、《
心體與性體》、《中國哲學十九講》等書為核心，展開相關之思索。首先，宏觀審視康
德哲學的中文譯介，指出牟先生是當代中國哲學之融釋、傳述康德哲學最有創見者，從
而概述當代新儒學派諸多康德學的傳述實況。再者，指出牟先生之經由華人文化傳統儒
、道、佛三教的修養工夫論，以確立「智的直覺」，解決康德哲學中人之「有限性」的
問題。進一步，對比的指出康德哲學有其西方哲學、文化意識及社會契約論的傳統為背
景，牟先生則對此多所忽略。 再者，我們發現「智的直覺」與「物自身」在牟先生的
體系裡已做了相當大的轉折與創造，早已不是康德哲學體系中的意義。牟先生更將原先
康德學的「窮智以見德」的脈絡轉成「以德攝智」，然而太強調道德主體，亦因此窄化
了儒學多元的發展向度。最後，我們檢討了中國哲學中有關從「逆格義」到「融通」、
「淘汰」，「轉化」、「創造」的歷程，並從而指出牟先生哲學與康德學之對話、重鑄
與限制。
關鍵字詞：智的直學、物自身、... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 47 耿慧玲∗
∗朝陽科技大學通識教育中心教授兼主任。
中文摘要
本論文主要是以中國史書、越南史書及越南其他文獻與銘文資料來
重現一
位越南歷史人物—李常傑的生平。
越南在五代時期逐漸脫離中國的直接統治，一直到李常傑率眾入侵
欽、廉、
邕州造成宋朝極大的挫敗，自此之後，宋朝默認越南的獨立地位，越南史家稱之
為「古今第一武功」，李常傑正是領導這一次戰役的重要人物。然而在中
國的史
書記載中並沒有「李常傑」的事蹟，透過中、越的史籍及地方文獻及刊刻的碑銘，
可以知道，李常傑世為簪纓，其父郭盛溢曾任李太宗時的太尉，常傑二十
歲清身
入宮侍太宗，聖宗時因從征占城，功拜輔國太傅、遙授諸鎮節度、同中書
門下、
上柱國、天子義弟、輔國上將軍、開國公，經略清化、乂安兩地，仁宗即
位，李
常傑任太尉... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 48 http://fk2009.pixnet.net/blog/post/26120713-密教興而佛教亡之原/a>
往昔天竺「密教興而佛教亡」之原因有七：
第一：以外道法代替佛法。密宗實非佛教，乃是以外道法代替佛法之宗教--以佛教表相
及佛法名相包裝之外道法--所說一切修証名相及法報化身修証、諸種等至 三昧、四加
行、四無量心、法界體性智、四智、五智、般若、根本智、後得智、涅槃、真如、成佛
之道……俱與三乘經典 佛說本旨不同；彼等所證之阿賴耶識亦非顯教所證之第八識阿
賴耶心，乃其自行施設明點之阿賴耶識，故顯教中一切賢聖以己證量與之印證時，必定
扞格不入，悉如 牛頭之逗馬嘴也。如是，密教以其未證佛教諸經所說之真實心，以其
未證佛教諸經所說般若慧之種種「般若妄想」，以其未入見道位之「雙身法外道世間淫
慧」，翻誣顯教真悟菩薩之 證量粗淺，貶低為「因位」之修行法門，而反妄自高推己
所修行之外道法為佛教「果位」之修行法門，以此崇密抑顯，殊為可笑。如是，密教中
人所言證量，既然皆 與三乘經典所說之修證無關，復又崇尚雙身法之第四喜--追求人
間淫樂之最高層次樂受，顯然僅是外道性力派之「世... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 49 ☆─────────────────────────────────────☆
stonebench (stonebench) 于 (Fri Aug 12 14:12:59 2011, 美东) 提到:
原始佛教
维基百科，自由的百科全书
原始佛教指的是“基礎的佛教”，又稱「初期佛教」，係指釋迦牟尼在世時的佛教。佛
入滅後一百年部派根本分裂之前的佛教稱為「根本佛教」，此時已經受到佛陀本生故事
的影響，蘊含佛教分裂的遠因。至於被稱為小乘的部派佛教及後續的大乘佛教、祕密大
乘佛教（或稱金剛乘、密續乘）則是屬於“發展的佛教。”
詞語釋義
最早使用這個分類法的，是日本的佛教學者，如日本《廣說佛教語大辭典》對於“原始
佛教”定義如下：「相對於後世發達之大乘佛教，指釋尊在世時代至二十部派開始分裂
前之佛教。此時代之經典，包含佛教教說最古之原型。原始佛教一詞，係依明治以後佛
教研究者而使用。」日本學者對於這個詞的定義尚有爭議。
最新的觀念為烏帕沙瑪比丘在《相應菩提道次第》所提出“原始佛教”这个概念，指的
是釋迦牟尼在世時的佛教，此時教法一味合和無諍。佛入滅後一百年部派根本分裂之前
的佛教稱為... 阅读全帖 |
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发帖数: 606 | 50 「唯物論」也是馬克思所宣傳的，經中共反覆灌輸給中國人，現在已經成了中國人思想
的一部份。所以，在中國，宣傳輿論日復一日地講：「崇尚科學、破除迷 信」，人們
沒有覺得這樣講有甚麼不對。教科書中講，「神佛是愚昧落後的古代人頭腦想像出來的
，隨著科學技術的發展進步，已被人們拋棄了」。人們也都認為是 這樣。可是看看國
外，這樣說教的可信度就大打折扣了。
在美國，美元上寫的是：「我們信仰上帝」，國歌中寫的是「願上帝保祐美國」，歷任
總統就職時都手撫《聖經》宣誓，人們經常到教堂做禮拜。在國外，人們過的 節日是
聖誕節、復活節。可是聖誕節和復活節的內涵，如果按照中共的標準衡量，就是「迷信
」：西方人把耶穌稱為神，為了慶祝他的誕生，人們把耶穌的誕生日設 為節日，即聖
誕節；為了紀念歷史上耶穌被釘死在十字架後第三天復活，人們把每年的這一天設為節
日，即復活節。所以，與中國完全不同的是，在當代科技發達的 西方國家，對神的信
仰在人們日常生活中普遍存在。
中國人被封閉式灌輸「教育」，盲目相信唯物論，可是誰都不了解馬克思創建唯物論的
真實用意和當時的歷史背景。其實，唯物論是馬克思為了對抗基督教對人們的影響，妄... 阅读全帖 |
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