s********l
发帖数: 5752 | 1 由于还没有找到灰常灰常正宗的素斋，我只好勉为其难的先吃点儿lou乐~~ |
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b*********n
发帖数: 2975 | 2 nobody born in monk ah, hehe
问题是, 他们既然没吃过肉, 那就不知道肉是什么味道, 那为什么还要把豆腐做成肉的
味道? |
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m**k
发帖数: 4039 | 3 那问题又来了, 所以我们要用像肉一样的素斋去引起他对肉的回忆? 嘿嘿 |
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b*********n
发帖数: 2975 | 9 //nod, even chinese monk ate egg if he is unhealth, hehe
那问题又来了, 所以我们要用像肉一样的素斋去引起他对肉的回忆? 嘿嘿 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 11 纽约上州庄严寺母亲节游园食物中毒者仅逾20人
2012年05月14日 18:56 来源：侨报 作者：苏夏竹
【侨报记者苏夏竹5月14日纽约报道】纽约上州庄严寺母亲节惊爆逾150位参加“浴佛节
”的善男信女食物中毒事件，经庄严寺活动负责人和纽约天马旅游公司证实，实际出现
食物中毒现象的人员仅逾20人，其中还包括从波士顿前往庄严寺的华人游客。
天马旅行团
天马旅游公司华埠办公室经理关子坚14日对此事进行澄清。作为当日随团前往的工作人
员，他表示，当日天马旅行组织有500人的团队，其中出现食物中毒的天马团员仅有5至
6人。他说，当日共有10辆车从华埠和法拉盛出发，10名导游和10名协助人员，分别在
10辆车上服务。这个“母亲节”特别献礼一日游活动，包括早上在庄严寺、中午前往
Woodbury Common商店购物，以及傍晚在Medieval times观看武士骑术表演。其中，在
庄严寺的斋菜包括在99元的团费中，属于免费提供。
关经理表示，当日由于团员超过500名，庄严寺边的小寺堂无法一下容纳这么多人，他
们就采取将团员分为三批进行午餐。期间，由于需要排队，有些团员就在庄严寺的... 阅读全帖 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 12 上州集體中毒事件 查出元凶
記者呂賢修紐約報導 世界新聞網 北美華文新聞、華商資訊
May 25, 2012 06:00 AM | 722 次 | 0 | 5 | |
本月13日發生於紐約上州莊嚴寺的近150名遊客集體食物中毒事件，州衛生廳於24日發
布書面報告，表示經化驗已證實致病源為金黃色葡萄球菌(Staphylococcus aureus)。
衛生廳指出，目前不確定究竟是哪項食物直接造成該意外，未來可能也難以確認導致中
毒的食物來源。
衛生廳報告指出，經調查，當日莊嚴寺的浴佛節暨母親節活動共有17名食物義工，許多
人同時準備不只一種相似食物，加上衛生廳所抽查的食物樣本多來自垃圾桶內被拋棄的
紙盤，因此幾乎不可能追查出細菌究竟出自何人之手。樣本由上州普特南郡(Putnam
County)衛生局收集，目前仍在分析事故後與遊客及寺方義工面談的資料。
經過近兩周的檢驗，州衛生廳實驗室(Wadsworth Center)已確定是金黃色葡萄球菌導致
該集體中毒事件。
該細菌普遍存在近四分之一健康的人及動物皮膚上，但如果進食時遭該菌感染，或是食
物未在適當溫度下保存就可能造成意外。
患者... 阅读全帖 |
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D**********R
发帖数: 25234 | 13 5月19日上午，慈济会所新址举办浴佛仪式，你想去吗？ |
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b********g
发帖数: 1562 | 15 本文档中的各道场以地理位置排序，分别为 半岛，南湾，东湾
半岛：
名称：美国净宗学会
Amitabha Buddhist Society of USA
地址：650 S Bernardo Ave, Sunnyvale, CA 94087
开放时间：每日开放至 5PM
电话： (408) 736-3386
网址： http://www.amtb-usa.org/cindex.htm
活动日历：http://www.amtb-usa.org/cacty-1.htm
facebook:
活动简介：念佛法会，佛一，佛二，常备净空法师多种讲经光碟赠送结缘
名称：北加福智
Bliss and Wisdom of Northern California
地址： 1170 Kern Ave, Sunnyvale, CA 94085
开放时间： Usually every day, except public holidays
电话： 408-245-2228
网址：http://www.bwnc.org/
活动日历:
facebook:
活动简介：朝礼，浴佛法会，每周的佛法研讨班，佛法简介课程，职场... 阅读全帖 |
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s******2
发帖数: 96 | 17 以下内容摘自 Facebook的 “湾区菩提子” 群组的文档区。有任何佛法，传统文化，
玄学之类的问题，都可以到那里去问。
各道场以地理位置排序，分别为 半岛，南湾，东湾
半岛：
名称：美国净宗学会
Amitabha Buddhist Society of USA
地址：650 S Bernardo Ave, Sunnyvale, CA 94087
开放时间：每日开放至 5PM
电话： (408) 736-3386
网址： http://www.amtb-usa.org/cindex.htm
活动日历：http://www.amtb-usa.org/cacty-1.htm
facebook:
活动简介：念佛法会，佛一，佛二，常备净空法师多种讲经光碟赠送结缘
名称：北加福智
Bliss and Wisdom of Northern California
地址： 1170 Kern Ave, Sunnyvale, CA 94085
开放时间： Usually every day, except public holidays
电话： 408-245-2228
网址：http://www.... 阅读全帖 |
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W****i
发帖数: 565 | 19 最近特忙, 新版主上任这么久我都还没来过, 亦在此来个迟来的恭喜.
chrr兄好既然没什么人回我就来一回吧.
>最近佛教徒似乎对magot500t的<灭佛宣言>很是气愤，不过除了骂街或精神胜利法以外，
>还没有任何人能做到一个真正反驳。估计我这篇拙作的待遇恐怕会和它一样。
magot500t是什么?
>1。 华人中的佛教目前在萎缩，信徒比例成下降趋势，很多信佛的人都改宗了基督教；相
>反，基督教却以咄咄逼人之是在海外华人及台湾大陆广泛地传播开来，很少有基督徒被转
>化成为佛教徒。
这代表什么? 真有萎缩吗? 还是你个人之宗教圈子在萎缩形成此感? 另外也没有什么不
好啊!
>2。佛教没有完整的教会组织，佛教徒之间的人身关怀也远比基督教会要差；反观基督教
>会，尤其是新教各派，教徒之间彼此互助，团结友爱。人作为一种生物，并不需要高深的
>哲理，而是更渴求基本的温暖。
佛教不是需要找哲理.
>3。佛教教义繁琐，经文众多，派别林立；而基督教只有一本圣经，简单易懂。绝大多数
>非要有信仰不可的人所需要的恰恰是简单速成的信仰，他们才不管你有理没理，是"正"是
>"邪"呢。饿急了法轮功也是美食。 |
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M******a
发帖数: 6723 | 20 http://news.xinhuanet.com/food/2009-01/03/content_10596105.htm
2009年01月03日09:34:58 来源：北青网-北京青年报
今天，是农历腊月初八，俗称“腊八”。相传"腊八节"起源于远古时的"腊祭"，每年腊
日要举行重大祭祀活动，以祈求五谷丰登，吉祥平安。古时的春节，实际上从这天就算
开始了。据说"腊祭"有八种神，于是便将初八确定为固定祭日。农历十二月初八又是佛
祖释迦牟尼得道成佛的日子，被称为"成道节"，是佛教的一个盛大节日，要作浴佛会诵
经，并效仿释迦牟尼成道前牧女献乳糜的故事，用香谷、果实等煮粥供佛，称"腊八粥"
。还施舍给进香者，后来腊八舍粥逐渐成为传统善事。
到了宋代，除了寺院，不论是朝廷、官府、平民百姓必在腊八熬粥祭佛敬祖。到清代，
每逢腊八，雍和宫用大锅熬粥，由喇嘛诵经，并派大臣前往拈香上祭。雍和宫的四口大
锅，直径二米，深一米五。煮出的第一锅粥奉神，第二锅粥赐给太后、帝后家眷；第三
锅粥赐给诸王府及少主府，第四锅赐给喇嘛。而民间腊八熬粥，除了供佛祀祖以外，主
要是在亲友邻居之间当作相互馈送的礼物，其次才是 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 21 来自主题: ChineseClassics版 - 史说汉字 hehe, 倒退几千年谁也不好说啊，顾先生"他们顾家"是否存在以何种方式存在也未可知
，现在华夏来源也还在争议中，你如何又能确定自己是蛮夷? :)
其实就是你说的最后一段的意思。
元史明史是我一直不敢不忍读的，极端无知。你的说法倒听说过，只是蒙古当时部分人
意见。汉人包括当时宋人与金人，当时不论生存权，还是更高点权利，赖耶律楚材这位
汉化辽人保全实多。而元好问这位金人，亡国诗词，也以华夏自居。。。。哎我作为一
介平民一直觉得生存权是高于文化权，姑且这么说吧。。。。吴梅村当时选择，也自然
有他的道理。。。。浮生所欠唯一死，我理解他的不死，却极其不理解他的清凉山浴佛诗 |
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E*******r
发帖数: 308 | 22 来自主题: ChineseClassics版 - 史说汉字 受教了。
耶律楚材，nice，几时看看去。不知道“清凉山浴佛诗”，几时留意下。。。
抄一段钱钟书宋诗选注里的话:
"他（周密）的牟阳诗集已经失传，可见他感慨宋亡的诗所谓‘凄凉怕问前朝事，老大
犹存后世书’，不免希望太奢"
明史真吃不消，对照明史，宋史我快有些娱乐心情了，大概所谓的连屋顶后来都掀了，
暂时少个窗子还是能忍的。。。宋亡以后1个世纪寂静而已，明亡以后，，，吴梅村这
些所谓伤心人，目下以我无知的状态，觉得他们比起自己此后将长久生活在闭瑟萎靡风
气中的后人来，幸运很多。。。
轻松下，，，发现一个我觉得有趣的，后人有喜欢用南宋比南朝的，类似南宋理学比玄
学，两者“官场”却大不同，南宋重文轻武，魏晋相反，重武轻文。
ps. 顾原话我几时找找去，，，我总记错的，存疑先。。。
佛诗 |
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c***r
发帖数: 3965 | 23 [克曾吃了一惊, 不及细想欲抽回手来, 却被华熙手指如铁钳夹住,
哪里抽得回. 华熙歪头打量了克曾一下, 嘻嘻一笑道:"我却
认得你."]
克曾倅不及防,正不知如何应对,蓦地里觉察华熙从指尖传来微弱的
脉搏,却是时断时续,迥异常理.当下省起一事.原来当年两人交好,
少不得有逾墙穿屋,避开家人耳目,外出逍遥的时候.更约定了一套
传讯之法,用的便是时断时续的扣击之声.此刻华熙以心神操纵脉
动,用的仍是当年那一套记号.是以克曾凝神之下,立明其意,竟是:
"凭果生变,临川有难"八个字.
克曾心头大震,却仍面色如恒,笑道:"华兄想是糊涂了,哪里会连我
也不认得的道理."左手微动,已是拂中了华熙的睡穴.要眼看他沉沉
睡去,才回过身来,向霏阳供手道:"华兄就拜托上人照顾了,我去接应
几位道友."正要转身出门,却不料霏阳身形微动,挡在了门口,笑道:
"既然已经来了,又何必急着要走呢."克曾暗暗叫苦,心道:"不知临川
师太今番遭逢何等大难."
原来那日五行阵破,众人分头寻找线索,临川路过当日争斗的竹林,
又想起那日所见的龙女,虽身浴佛光,口称菩萨,自己却感觉不到
半点佛门气息,更隐隐有几分邪气.不知是 |
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l*******g
发帖数: 286 | 24 在许多民間信仰中，被神化而視為神明；一般而言，佛教正信弟子，不会認為释迦牟尼
佛是神，在佛教中，神属于六道众生中的天人，佛是已经脱离六道轮回的圆满智者。
佛法正信的说法是无神论。
佛生日是释迦牟尼的诞生日。又称“佛诞日”。佛教一般认为是农历四月初八日。一说
为二月八日。见《长阿含经》卷四。古代此日行灌佛会，因此又名“浴佛节”。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 25 http://www.mxzjnet.org/bbs/viewthread.php?tid=2088&extra=page%3D1%26amp%3Bor
derby%3Ddateline%26amp%3Bascdesc%3DDESC&page=1
见以上网址
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慈濟 證嚴 十錯
大仁大勇著書道門千種醜陋過
大是大非要說佛門百般私心錯
<一> 汙衊之錯－如果「一灘血」的故事是證嚴錯誤的陰謀，那她值得我們尊敬嗎？
<二> 偽善之錯－如果心存邪念，以「善」字做為聚財吸金之工具，而為慈善工作者，值
得擁護嗎？
<三> 不善之錯－一心所思，所欲想藉眾人之力來造作其功德，但求來世或今生之報者。
以求自己成名者，值得相挺嗎？
<四> 貪功之錯－助人有所求，而廣為宣傳己之善，為恐世人不知其善之行，值得鼓勵嗎
？
<五> 齷齪之錯－趁人之危，而廣行勸募聚財之行，後以己之功勞，廣為宣傳其偉大者（
如九二一震災，所有復建之學校，皆以慈濟Logo做為象徵圖騰，以表彰其偉大）。
<六> 造神之錯－凡人以自己的「相片」或「雕塑」供人膜拜或浴佛者，此乃在行「活佛
」之實。若人自命 |
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v**e
发帖数: 8422 | 26 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Hermes99 (Hermes99), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 对比一下释迦的出生纪录
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 28 23:03:40 2009, 美东)
配合一下我中国史书古书记载
###########
在史籍《周书异记》中记载，周昭王二十四年甲寅岁四月八日这一天，皇城洛邑附近的
江河泉池，又是涨水，又是涌泉，江河之水溢出河床，山川、宫殿全部震动，一道五色
光贯入到昭王太微宫中。接着天空变成青红色，城中香气四溢。昭王问群臣：这种现象
是什么征兆？当时的太史叫苏由，苏由向昭王解释说：这是上天降下的祥瑞，与本朝并
无干系，此乃西方有大圣人降生，且这圣人所教化的道法将在千年之后传来吾国土。昭
王听罢，命人将这件事情刻在石碑上以作记载，并埋于王城南郊。
根据鲁纪年推算，周昭王二十四年约为公元前977年。佛以周昭王二十四年四月八日生(
每年的农历四月初八浴佛节就是从此而来)，穆王五十二年二月十五日灭。此后近三千
年来，中国历朝历代都遵奉这样的记载.
周昭王二十六年 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 27 藏傳佛教
维基百科，自由的百科全书
藏传佛教
藏傳佛教，或称藏语系佛教，又称为喇嘛教(贬义)，是指傳入西藏的佛教分支。藏傳佛
教，与漢傳佛教、南傳佛教并称佛教三大地理体系。藏傳佛教属于大乘佛教，修习上先
顯教传授后密教传授。雖然藏傳佛教中並沒有小乘佛教傳承，但是說一切有部及經量部
對藏傳佛教的形成，仍有很深遠的影響。
藏传佛教始於松贊干布時期由毗俱底公主自尼泊爾和唐朝文成公主自中國傳入。在赤松
德贊時期古印度佛教僧侶寂護將印度佛教傳入西藏，及隨瑜伽行自續派，莲花生大师来
到西藏，制服本地原始苯教的同時也接受了部分苯教內容，逐渐建立了密教的基礎，此
一时期称为前弘期。此后经过朗达玛灭佛的波折，佛教经过灭佛运动的破坏后重新振兴
，并逐渐形成了宁玛、噶举、噶当、萨迦、格鲁、觉囊等各派的传承，此一时期称为后
弘期。在宗喀巴大師創格魯派，成為藏傳佛教的主流後，在西藏出现了政教合一的特殊
局面。13世纪，开始流传于蒙古地区，至今，蒙古、土、裕固等民族，仍多信奉藏传佛
教。近现代，藏传佛教逐渐流传到世界各地。
维基主题:佛教
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1 詞語釋義
2 起源
2.1 前弘期
2.2 後弘期
3... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 28 第7章 临济法门（二）——黄龙宗派
一、慧南思想
慧南（１００２－１０６９），一作惠南，信州玉山（今江西玉山县）人。他十
一岁出家于本州定水庵智銮。十九岁落发受具足戒，后到各地参访游学，先后师事于庐
山归宗自宝、栖贤澄湜、泐潭怀澄、福岩审承等人，又与丛林奇士云峰文悦、芭蕉谷泉
相友善。景佑三年（１０３６年），坚请入石霜慈明室，蒙其印可。又作短期游学之后
，开法于同安寺（在今江西永修县艾城乡凤栖山），后移住归宗寺（在庐山），因归宗
寺失火遭罪入狱，出狱后主临济祖庭黄檗寺，于溪旁结积翠庵居住。治平二年（１０６
２），应洪州太守程师孟等人请，入主黄龙寺（在江西修水县黄龙山），直到圆寂并瘗
于黄龙山。
慧南是临济宗自五代以来，第一位影响巨大、法席鼎盛的弘法大师。早在他参学的
时候，即在泐潭怀澄门下为书记，分席接纳，远近知名。他开法同安，刚一到座开堂，
即有传云“石霜一派迸入江西也”，当时在泐潭寺的僧徒即纷纷投到他的门下。住归宗
寺时，他的佛法机锋已为时所重，远近参学日增。原石霜门下的僧人也往往随其倡法（
翠岩可真即为其首座），当时名士如程师孟、潘延之... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 30 同净兰若的四月阳春，玉兰含苞初绽，野鹿、火鸡徜徉绿野。一次「佛随念禅七」课间偷闲外出，天地豁然开朗，感觉步履轻松如云，一种澄澈的喜乐油然而生。大自然的繁盛，从一个平静的「视窗」涌进，心不加区别概然收纳，自守一片轻安。
我意识到，经两位师父的调教，我坚固的染著之心，出现了一点软化迹象。这应是密集禅修期在师父加持下的一种特殊体验，只是收摄六根后不期而至的良性反应而已，我不敢有丝毫窃喜、自满。几乎可以断定，离开禅堂之后，又将故态复萌，落入各种困缚之中。
回到都市尘嚣，重归朝九晚五的繁琐，带刺的汽车喇叭、不好看的脸色、埋怨的声音纷至沓来。令我惊奇的是，一切都似曾相识，但分明变了模样。以前的反应是，竖起一道「正念」的盾牌，诸如默念「愿此善士没有痛苦」，提醒自己「随缘尽份」，用以抵御、消化迎面而来的袭击。现在发现，已不必举起盾牌，因为只觉得一阵轻风吹来，又飘去，知道有点冷，但不会侵入肌肤，引起寒颤。
再瞻前顾后，想想那些无可奈何、祸福难料的人与事，原来驱之不去的忧惧、不安，已由一片阴霾悄然变成一道薄雾。睡眠明显趋于安稳，即使有梦境，色彩也明朗起来。
学佛几年，从不曾在短短几日内经历如此大的身心变化... 阅读全帖 |
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d********d
发帖数: 1424 | 31 民国六十一年四月正值佛诞节，本地佛教会理事长吴大海居士，特别邀请佛光山星
云大师莅临本地主持弥陀佛七法会。此次法会系利用念佛所获得的功德法水，洗涤大家
内心的污秽，恢复本来清净。因为佛七法会是从国历四月二日开始至四月八日为止。在
还没开始之前，我已得到了意外的灵感事迹。首先是发生在邻居的黄逊茂先生家。
黄先生有个年迈的老母亲，染上多年的肺痨病，最近又伤风，病势更加的恶化，卧
病在床，每到深夜便喊救命，她媳妇问她原因，她说：
‘那是我逝去的丈夫强要拉我到阴间去。怎么办呢？’
黄太太听了非常惊恐地跑到私家神坛问卦，结果是：‘被阴间的亡魂缠身，在清明
节内恐有性命危险，如果能安然度过清明节就没事了。’
黄太太听后，即刻将事情告知于我，要求我帮她想办法，想虽然她未能信仰佛教；
但基于十年多的交情我这样安慰她：
‘佛教会将在近几天内举办佛七法会，而且有代人消灾，超度祖先等。您若能参加
，将因佛光普照，也许能够逢凶化吉。’
她答应后，又说：‘过去我的公公是自杀惨死的，而大伯、小叔及一些祖先也都是
死于非命，也许是由于他们死后不得超生，才使得家里变得阴气沉沉，时常发生不幸的
事情。’
我教她将全家人... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 33 正在学习心经。看到一篇注解(无名氏所做），感觉非常好, 推荐一下。
摘自 http://www.hudong.com/wiki/%E5%BF%83%E7%BB%8F
顺便一句，前面有人对“色受想行识”中“行”的意思，有疑问。这里也是解释为“行
为”，宣化上人也是解释为“行为，去做”等等意思。
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心经 - 概述
心经
心经，全称《般若波罗蜜多心经》[1]， 梵文Prajnaparamitahrdayasutra
。 略称《般若心经》或《心经》。 全经只有一卷, 260字.属于《大品般若经》中600
卷中的一节。 被认为是般若经类的提要。该经曾有过七种汉译本。 较为有名的是后秦
鸠摩罗什所译的《摩诃般若波罗蜜大明咒经》和唐朝玄奘所译的《般若波罗蜜多心经》。
《般若经》共有八部： 《放光般若》、《光明般若》、《道行般若》、《
胜天般若》、《胜天王般若》、《文殊问般若》、《金刚般若》、《大品般若》、《小
品般若》。
... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 34 宗萨钦哲仁波切：三现分
来自: 央金(不如去玩儿) 2010-09-07 03:27:23
（编按：宗萨钦哲仁波切于2003年在新加坡开示「三现分」，这是有关三种感知的教授
。在第一天的开示里，仁波切论及学佛闻法的动机──「我们为何要听闻佛法？」以及
「三现分」中的「不净现分」，亦即第一种感知「不清净感知」。）
临终中阴
我们首先讨论动机发心。你们现在在这里一定有很好的理由，特别是在周末，你们有很
多事情可以做，却牺牲那些事情来到这里！尤其是有些人已经听过这个教法很多次了，
却仍然决定牺牲别的事情来这里。当然，你们可以响应说，来这里是为了接受教授，为
了听闻佛法。有时候我们是因为传统而如此做，或因为这样做是对的，或因为某位宗教
老师刚好来这里开示，而你觉得有义务要来，假如你不在这里，特别是亚洲人，可能会
觉得丢脸，我们觉得至少应该把房间填满。这可能就是动机，我们并不知道。
检视自己的动机很重要，但愿这触发我们想要接受教法的动机，能够使我们成佛。我说
「但愿」，是因为大多数时候，我们听闻教法或修持佛法并不是为了要成佛。成佛几乎
像是：假如发生的话很好，没有发生也没关系。大多时候我们去寺庙... 阅读全帖 |
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m*****o
发帖数: 408 | 35 所谓舍利子为个人修行成就之结晶，原来舍利子称为舍利,后来才称为舍利子。舍利原
是印度语译为(设立罗)....等各种不一之名称,其意义为(遗留物)或(灵骨) 舍利子不完
全经由火化而得。
利子的形成和做善事没有关系，主要是和生活习惯有关系,但是你做善事会长寿,这很重
要.长期使用某一种食物，其中的某些元素在体内出现沉积，火化的时候受热就形成了
各种各样的结晶。
舍利子印度话叫做驮都，也叫设利罗，译成中文叫灵骨、身骨、遗身。
是一个人往生，经过火葬后所留下的结晶体。不过舍利子跟一般死人的骨头是完全不同
的。它的形状千变万化，有圆形、椭圆形，有成莲花形，有的成佛或菩萨状；它的颜色
有白、黑、绿、红的，也有各种颜色；舍利子有的像珍珠、有的像玛瑙、水晶；有的透
明，有的光明照人，就像钻石一般。
白色的舍利子是骨骼的，黑色舍利子是属于头发的，红色的舍利子是肌肉的，也有绿色
或五色班斓的舍利子。
经上说，舍利子是一个人透过戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力，所得来的，它十
分稀有、宝贵。像佛陀涅盘后，所烧出的舍利就有一石六斗之多，在当时有八个国王争
分佛陀舍利，每人各得一分舍利，他们将佛的舍利带回自... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 36 前文论及释印顺与释证严接受而僭用“导师、上人”的称谓，已透露了一种看似
无知实为僭越的增上慢心态，或许未必“始而惭焉”，却不免于“久而安焉”；在信众
不绝于耳的崇敬声中，师徒二人僭此名号已习以为常，深心中的增上慢滋长坚固，乃至
后来更发展为“看见佛陀在人间”及礼敬、灌浴（膜拜、浴佛）“宇宙大觉者”。如此
之举，明显是将释印顺与释证严推为五浊末世新产生的两尊“佛”；只是，此二“佛”
不仅所“化度”的世界局限于当代的台湾，且只有印顺学派与慈济集团的信众相信。但
是，身为出家僧且具有社会影响力，若滥用佛的名号（角色扮演、自封自赏）而误导众
生，那就不只是小集团的家内事，凡是正信的佛弟子都有责任依佛陀之法教而如理公开
辨正之，以还我佛法之正义。
释印顺及其徒众之所以敢如此僭称，主要而根本的原因是释印顺主张大乘非佛说，
未曾真实信受佛语，对佛、法、僧三宝依自意而妄解，于是自行另创人本世俗化的“人
间佛陀”观；当释印顺否定了诸佛“无上正等正觉”的不思议圣性，而将“佛格”贬抑
为“人格”之后，则任何一位敦伦尽分、人格圆满的世间善人，只须有世俗“慈悲利他
的德行”，而剃发出家、广造书论，乃至... 阅读全帖 |
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m*********s
发帖数: 68 | 37 佛教的创始者释迦牟尼本是古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境
内）净饭王的儿子，他见众生受生老病死等痛苦折磨，又不满当时婆
罗门的神权统治，舍弃王位，出家修道。初无收获，后经六年苦行，
于腊月八日，在菩提树下悟道成佛。在这六年苦行中，每日仅食一麻
一米。后人不忘他所受的苦难，于每年腊月初八吃粥以做纪念。“腊
八”就成了“佛祖成道纪念日”。“腊八”是佛教的盛大节日。解放
以前各地佛寺作浴佛会，举行诵经，并效仿释迦牟尼成道前，牧女献
乳糜的传说故事，用香谷、果实等煮粥供佛，称“腊八粥”。并将腊
八粥赠送给门徒及善男信女们，以后便在民间相沿成俗。据说有的寺
院于腊月初八以前由僧人手持钵盂，沿街化缘，将收集来的米、栗、
枣、果仁等材料煮成腊八粥散发给穷人。传说吃了以后可以得到佛祖
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m*c
发帖数: 427 | 38 《广州市志--风俗志》
http://www.gzsdfz.org.cn/gzsz/18/fs/frameest.htm
摘录：
民间信奉杂神特多，能列出名目的就有600多位，随之而来的驱邪赶鬼、避邪、镇符、禁
忌等习俗也相当复杂，语言的忌讳也相当多，如"干杯"叫"饮胜"，"猪肝"叫"猪润"，"猪
舌"叫"猪利"。
广州人素有爱花、种花、赏花、品花的爱好与雅兴。每年岁末的"除夕"之夜前后，更有
全国独有、驰名中外的"花市"。市内芳村花地，名花佳果达千种以上，故有"岭南第一花
乡"之美誉。各园定期摆设花局，酬唱咏花诗，热闹非凡。莲花被视为吉祥之花，因观音
菩萨坐莲台，乃崇尚佛教所致；或视为"花中君子"，因其出污泥而不染。桃花向为人们
喜爱，春节期间，插在瓶中，陈于厅堂，取"大展鸿图"、"行桃花运"之意；金桔象征大
吉大利；水仙以求花开富贵；吊钟以示钟鸣鼎食；代代果寓意代代繁昌；佛手果表示福
寿延年；康乃馨、郁金香则取温馨、芳香之意，多为恋人示爱之物。民间还有用扁柏插
在"利市"中，以示"松柏常青"。四月初八浴佛节(诞)，佛门弟子插花敬佛。清明节在家
门上插柳枝，以赶鬼驱邪。农历五月五日端 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 39 龙舟习俗
每年龙舟村落招景，言下之意是招呼大家过来某个村落，设立一个龙舟走亲戚的景
点。发出请柬的龙舟按照规定的时间过来，就叫做应景。过来看龙船景的村民叫做趁龙
舟墟，也叫趁景，应景和趁景是同时进行的。除了应景、招景、趁景这三大龙船专用术
语外，看扒龙舟还有很多讲究是你不知道的：
观
观众礼节
看龙舟三大禁忌
广东省民俗文化研究会副会长潘剑明介绍，看龙舟有以下三大禁忌：
第一是龙舟过桥时，不宜有人站在桥面上，无论是男女都不可以“骑”在龙背上。
当龙舟手看到桥面有人时，会从船上扔炮仗上桥，以此吓走对方。由于扒龙舟讲究的是
好意头，“骑”龙背是对龙舟的不尊重，尤其是遇上怀孕、来例假的女性站在桥面上是
大忌。
第二，在观看龙舟景的时候，不宜对龙舟讲一些不吉利的话。例如“这条龙舟坐那
么多人，会不会沉船”这类的内容，一旦被龙舟手听到，对方不但不高兴，还会追着来
教训你。
第三，观看龙舟的市民要学会为龙船手加油打气。通常在扒龙舟时，一些懂得扒龙
舟的村民在岸上会向底下的龙船手发出“嗬呦，嗬呦”的加油声，这时龙船手同样以“
嗬呦，嗬呦”的齐整... 阅读全帖 |
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p*******5
发帖数: 6446 | 40 你信佛？我那天为了去慈济找个朋友，跟着他们过了平生第一个浴佛节。 |
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R*******e
发帖数: 25533 | 41 警长不愧是警长啊，情报又准又及时
http://www.youtube.com/watch?v=q_sn969UpBg
Published on May 6, 2014
陈坤：今天浴佛节5月6日晚上9點点，在84000中文网站84000.co/ch将-推出中文视频。
這是一個带有中文字幕的动画短片，李宇春配音。為了确保佛陀的所有教法-得以保存
，让更多世人能完整了解佛陀的智慧，84000以玄奘的精神，結合了世界僧俗-的力量，
致力将佛陀的所有教法翻译成现代语言，与诸佛子共鸣！请关注我们。
扎西拉姆多多：這部2分鐘的視頻短片，由好萊塢著名製作人John Solomon主導創意，
加拿大的Giant Ant Studio設計，著名歌手/演員李宇春義務旁白，文字稿由賴聲川、
姚仁喜和王菁瑛參-與編寫。祈愿更多人能了解84000的使命和翻譯佛典的重要性，共同
护持佛法！
来源：http://t.cn/8sd6fVX |
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