r****n
发帖数: 8253 | 1 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: runsun (runsun), 信区: Wisdom
标 题: 不要把缘起法等同于简单因果关系
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 1 21:29:04 2010, 美东)
这个
佛法的因果不是简单的因果关系，它是和佛法的核心缘起法紧密相连，而缘起法是其它
任何宗教都没有的。
缘起法除了指明现象的产生依赖于条件之外，最为重要的是，它是彻底性的认为世间一
切事物现象都是依缘而生的。既然如此，那么万能的上帝，以及任何创生世界的本体都
是不存在的。这才是缘起法的重要意义。
如果有人承认上帝，承认这个世界存在某种万能的力量，某种神秘本体，那么就和佛法
所说的缘起法违背。
如果上帝也是缘所生的，那么它必然不是万能的，不是主宰和永恒的，任何缘(条件）
所生的法（现象）都是无常的。微观上是生起即灭，宏观上是生起必灭。
这是非常伟大的思想，包含着很深的智慧。
有人把缘起法俗化，甚至认为类似基督教这种讲过“种瓜得瓜，种豆得豆”的也是承认
缘起法，这就实在荒唐了。
缘起法的提出，正是为了否定类似上帝，梵，道，包括大乘佛教的真如自性这 |
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e*****n
发帖数: 3129 | 2 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Thu Jul 1 21:46:31 2010, 美东) 提到:
发信人: runsun (runsun), 信区: Wisdom
标 题: 不要把缘起法等同于简单因果关系
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 1 21:29:04 2010, 美东)
这个
佛法的因果不是简单的因果关系，它是和佛法的核心缘起法紧密相连，而缘起法是其它
任何宗教都没有的。
缘起法除了指明现象的产生依赖于条件之外，最为重要的是，它是彻底性的认为世间一
切事物现象都是依缘而生的。既然如此，那么万能的上帝，以及任何创生世界的本体都
是不存在的。这才是缘起法的重要意义。
如果有人承认上帝，承认这个世界存在某种万能的力量，某种神秘本体，那么就和佛法
所说的缘起法违背。
如果上帝也是缘所生的，那么它必然不是万能的，不是主宰和永恒的，任何缘(条件）
所生的法（现象）都是无常的。微观上是生起即灭，宏观上是生起必灭。
这是非常伟大的思想，包含着很深的智慧。
有人把缘起法俗化，甚 |
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d******e
发帖数: 4192 | 4 生生世世轮回中
花落花开一生生
转眼青丝又见白
拼拼博博两袖风
名利情爱都是空
古往今来人人争
人生如同戏一场
假戏真做傻与疯
你我都是天上众
下世做人把法等
大法弟子传真相
真象能把神路通 |
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q****n
发帖数: 4574 | 5 在讨论之前， 首先问一下，谁证得了无生法忍，请告知一下。否则我认为大家都是从
字面上来理解，字面上的理解不一定准确。
另外一个问题，大智度论中关于法忍无生忍等等与其他经论的意思是否有差别，以后随
缘看情况是否需要讨论。现在假设这大智度论是绝对正确的。我们来细看一下它的某些
文字。
前面有人（Hermes99）贴出大智度论中话关于忍法，有人喜欢求法师的过错，我也不知
不觉染着他们的毛病，找找这文章中的问题。
我的问题是：
1. 这文章中说道“復次，等忍在眾生中一切能忍；柔順法忍於深法中忍。此二忍增長
作證，得無生忍，最後肉身，悉見十方諸佛化現在前於空中坐，是名大忍成就”。
大忍成就比无生忍还高，还是低？还是相同？ 难道还需要看“悉見十方
諸佛化現在前於空中坐”这些形象影像来，才能说是大忍成就？这论有没有问题？
2. 法忍，这论中说是“甚深法中心無罣礙，是名法忍。”而这甚深法什么
意思？ 文章指出三种意思，三个复次。法，包括了一切，为什么只说甚深法为法忍？
3. “已得解脫，空、非空是等悉捨，滅諸戲論，言語道斷，深入佛法，心通無礙，不
動不退，名無生忍，是助佛道初門。以是故，說已得等忍。”... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 6 ☆─────────────────────────────────────☆
qxdren (wuming90) 于 (Thu Jul 5 14:20:15 2012, 美东) 提到:
在讨论之前， 首先问一下，谁证得了无生法忍，请告知一下。否则我认为大家都是从
字面上来理解，字面上的理解不一定准确。
另外一个问题，大智度论中关于法忍无生忍等等与其他经论的意思是否有差别，以后随
缘看情况是否需要讨论。现在假设这大智度论是绝对正确的。我们来细看一下它的某些
文字。
前面有人（Hermes99）贴出大智度论中话关于忍法，有人喜欢求法师的过错，我也不知
不觉染着他们的毛病，找找这文章中的问题。
我的问题是：
1. 这文章中说道“復次，等忍在眾生中一切能忍；柔順法忍於深法中忍。此二忍增長
作證，得無生忍，最後肉身，悉見十方諸佛化現在前於空中坐，是名大忍成就”。
大忍成就比无生忍还高，还是低？还是相同？ 难道还需要看“悉見十方
諸佛化現在前於空中坐”这些形象影像来，才能说是大忍成就？这论有没有问题？
2. 法忍，这论中说是“甚深法中心無罣礙，是名法忍。”而这甚深法什么
意思？ 文章... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 7 唯识宗基本教义
以第四章所述经典为基本依据，玄奘、窥基两代佛学大师创立了既大同于印度唯识学的
基本面貌，又在许多方面迭有创新的法相唯识宗。法相唯识宗基本教义可从四层面去归
纳：其一，以八识为内容的“心识论”；其二，以“识变说”为基础的“唯识无境”论
；其三，以“识体、理体两分”为特色的佛性论；其四，以“转识成智”为归趣的“五
重唯识观”。以下分而论之。
第一节 五位百法
唐代以来，人们都习惯于将玄奘所建立的佛教宗派称之为“法相唯识宗”。由于这一缘
故，人们常常以“法相”和“唯识”来总结印度瑜伽行派的教义和修持方法。“法相”
是指世间所有一切存在（包括精神层面的存在和物质层面的事物）的相状。“相”有“
相貌”、“义相”、“体相”等三层含义。“相貌”是指人的感官以及意识能够分辨的
各种存在的行状，“义相”是指人的意识能够分别、思维、判断的“相状”，“体相”
是指诸法所具有的本质性的“相状”。印度瑜伽行派将一切法分为五位一百种，简称为
“五位百法”，玄奘则接受了这一学说。
中土法相唯识宗遵从世亲《百法明门论》而列“心法”八、“心所有法”五十一、“色
法”十一、“不相应行法”二十四、“无为法”... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 8 双运与戒律
问（2）：在声闻的戒律中，以淫欲为障道法。比丘戒中，以淫戒为四根本戒之首。在
大乘律典中，《梵网经》是以淫戒为十重罪恶之一；《瑜伽菩萨戒》虽然没有将淫戒列
为重罪，但在四十三轻中，也只对在家菩萨有所开许，而修学解脱道的比丘是不可沾染
的。因为淫欲最易使人产生染著。众生无始以来以无明为父，贪爱为母，使其流转生死
，无有了期。可在密宗道场中，往往供奉着男女双身的造像。据说在密宗的无上瑜伽中
，也有男女双修的法门。这样的修行方式，似乎和原始佛教及声闻解脱道的禁欲思想严
重对立。不知这样的一种修行有没有佛经的依据？修习这一法门是否有资格上的限定？
它的指导思想是什么？最后所要证得的境界是什么？
答：若只从文字、现象来看，不论大乘小乘、显宗密宗，在很多方面似乎都有自相
矛盾、互相抵触的地方。但若以实论之，则八万四千法门，法法皆是佛法，只看修行人
能不能、愿不愿圆融观之，并在实际的闻思修行中将其互摄贯通起来。比如戒律，一般
而言就可分为别解脱戒、大乘菩萨戒、密乘三昧耶戒等三种。凡是佛教徒都承认佛经中
明确指出过的一种观点，即在一个人的相续中可以存在三种戒律。至于这三种戒律在一
个人的相... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 9 论藏传佛教的“双修”（多识仁波切）
按：随着资讯的发达，随着书籍影像的广泛传播，随着藏传佛教在汉地和西方世界被越
来越多的人士关注，对它的神秘、修法仪轨等方面的好奇、疑问和不解、误读等现象也
应运而生。尤其是对于藏密金刚乘的“双运”“双身像”“双身大乐修法”等术语和法
门疑问最多，个别其他宗教信徒和一些附佛外道也籍此误读屡屡攻击藏传佛教，对藏传
佛教的声誉带来了一定的负面影响。
为了消除大家的不解和疑问，博主特摘录多识仁波切两本著作中的一些片段，以飨读者
，惟愿撩开藏密金刚乘神秘的一角面纱，消除关注、爱好、研究、信仰藏传佛教人士的
疑虑，还藏传佛教以本来的面目。
什么叫“双运”？
“双运”是“两种法合修”之义。这个名词不是密宗的发明，在显宗经论中也用得很广
泛，如悲智双运、色身和法身双运、止观双运、智慧方便双运、见行双运等等。
在密法中，“双运”一词也有多种含义，如在《密集金刚续》中，把宇宙和生命阴阳二
极现象共分为25类，如无形的空间和有形的大地，太阳和月亮，白昼和黑夜，流动之物
如水风和静止不动之物如山岳，有和空，肉体和意识，精和血，气和脉，体内和体外，
粗分肉身和粗分意识，细分肉... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 10 达真堪布宣讲于2015年极乐法会
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天是极乐法会的第三天。极乐法会期间，我们所用的仪轨是列绕朗巴大师的《阿
弥陀佛修法极乐捷径》。这是莲花生大士的法，莲花生大士当时造这个仪轨的时候，只
传给了身边的几个人，并没有公开传，然后就伏藏起来了。后来由列绕朗巴大师取出了
此伏藏，把这个法传扬开。
喇荣开极乐法会的时候，主要用的是这个仪轨。列绕朗巴大师是上师如意宝的前世
，也是一位非常殊胜的伏藏大师，他的伏藏非常珍贵，所以上师当时用了这个仪轨。
修此法也要获得灌顶，上师如意宝每年开极乐法会的时候，也会给大家灌顶。在座
的很多人虽然没有得到《阿弥陀佛修法极乐捷径》的灌顶，但是得到过其他的灌顶，比
如说得到过《金刚萨垛修法仪轨》灌顶，这样也是一样的，也可以修持此法，也可以念
诵这个仪轨。
此法也要得到传承才可以修，因为这是密法，没有得到传承是不允许修持的。尽管
很多人都得到过这个传承，但也有新皈依的、新学佛的人没有得到过这个传承，今天我
可以给大家传承。
首先，我给大家简单地讲一下这个修法仪轨的内容。... 阅读全帖 |
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S*******e
发帖数: 1093 | 11 google 来的
圣经中明显有两种律法：一种是上帝的道德律法，是基督徒必须遵守的；另一种是
摩西的仪文、治安律法，是旧约时代的人（不但指犹太人，而也指外邦人）所要遵守的
，到基督被钉十字架时已被作废，基督徒不需遵守了。因此，我们对这两种律法必须加
以正确的认识和分辨。
上帝道德律法的内容
先来看上帝的道德律法，具体是指十条诫命及其爱上帝、爱人的两大总纲。（
太5:17-30.19:16-19.雅2:8-12.路10:25-28.太22:37-40.罗13:8-10.传12:13-14.出20:
3-17.申6:4-5.利19:18）。
十条诫命曾被使徒保罗一连三次称为『上帝的律法』。如保罗一开始论到上帝
的十条诫命说：『只是非因律法，我就不知何为罪，非律法说「不可起贪心」，我就不
知何为贪心。．．我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。
．．我也知道，在我里头，就是我肉体之中，没有良善，因为立志为善由得我，只是行
出来由不得我。．．因为按着我里面的意思（原文作人），我是喜欢上帝的律（按原文
和英文应译为「上帝的律法」，以下相同... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 12 聖經中的兩種律法
聖經中明顯有兩種律法：一種是上帝的道德律法，是基督徒必須遵守的；另一種是
摩西的儀文、治安律法，是舊約時代的人（不但指猶太人，而也指外邦人）所要遵守的
，到基督被釘十字架時已被作廢，基督徒不需遵守了。因此，我們對這兩種律法必須加
以正確的認識和分辨。
上帝道德律法的內容
先來看上帝的道德律法，具體是指十條誡命及其愛上帝、愛人的兩大總綱。（太5
:17-30.19:16-19.雅2:8-12.路10:25-28.太22:37-40.羅13:8-10.傳12:13-14.出20:3-
17.申6:4-5.利19:18）。
十條誡命曾被使徒保羅一連三次稱為『上帝的律法』。如保羅一開始論到上帝
的十條誡命說：『只是非因律法，我就不知何為罪，非律法說「不可起貪心」，我就不
知何為貪心。．．我們原曉得律法是屬乎靈的，但我是屬乎肉體的，是已經賣給罪了。
．．我也知道，在我裏頭，就是我肉體之中，沒有良善，因為立志為善由得我，只是行
出來由不得我。．．因為按著我裏面的意思（原文作人），我是喜歡上帝的律（按原文
和英文應譯為「上帝的律法」，以下相同）。』（羅7... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 144 | 13 《大乘百法明门论》简介
作者 : 不详
《大乘百法明门论》简介
【大乘百法明门论】
一卷。世亲造。唐.玄奘于贞观二十二年（648）在长安北阙弘法院译出。又作《大
乘百法明门论略录》、《百法明门论》、《百法论》、《略陈名数论》。收在《大正藏
》第三十一册。
作者世亲为印度大乘佛教瑜伽系学者，着述弘富，有千部论师之称。其所造论译成
汉文的约三十部，此《百法明门论》即其一种，被称为瑜伽十支论之一。本论是据《瑜
伽》五分中本事分、略陈名数的著作。内容略以三门分别：（1）引经标宗，即‘如世
尊言’等。（2）寻经起问，即‘何等一切法’等。（3）依问次第作答：先明‘百法’
以解答‘何等一切法’问题，复明‘二无我’以解答‘云何为无我’问题。
关于明一切法的部分，分五大类，共有百法：第一类心，有八法。第二类心所有，
有五十一法，又分为六位：（1）遍行有五法，（2）别境有五法，（3）善有十一法，
（4）烦恼有六法，（5）随烦恼有二十法，（6） 不定有四法。第三类色，有十一法。
第四类心不相应行，有二十四法。第五类无为，有六法。在说无我方面：初明人无我，
后明法无我。本论对于一切法与无我法，都作了简要的分析... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 14 我很高兴您能引出 世亲菩萨 《俱舍论》
因近几十年来, 不断有所谓修习佛法的弟子诽谤大乘妙法, 诸如大乘非佛说啦, 如来藏
是外道等. 然这些人并不知道世亲菩萨修行着书立论的两个过程,希望您能花点时间看
看末学以下回覆,不要把这些当成唾沬之争,
在第一因中, 常有人引用世亲菩萨所着《俱舍论》中的论点抨击大乘法所述如来藏。
如引用《俱舍论》卷六所说：“一因生法，决定无有。” 来说于佛法中并没有如来藏
这样的一切法等依因, 没有第一因.
您会这样引用, 其实不了解 世亲菩萨回心大乘前所造《俱舍论》的時候，并未完全符
于佛陀三乘圣教，彼时只知只信二乘罗汉蕴处界法而不信大乘法，所以曾毁谤大乘法中
的主轴-如来藏。后来其兄圣无着菩萨施设方便而令知大乘法的殊胜，才知小乘法并非
是究竟，所以后来回心大乘。
世亲菩萨在了解诽谤大乘的极大过失后，欲割舌以谢其罪。圣 无着菩萨乃劝其言：「
你用口舌谤法，难道将舌割去就能消去此地狱罪业吗？你应该以谤法的口舌用来赞叹你
先前所诽谤的大乘法，并加以注释丶弘传，用这样的方法来忏悔先前的罪过」。
世亲菩萨听从圣无着菩萨的建议，所以不断注释且弘传大乘妙法，终成「千部论... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 15 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=41
乙二、隨念法寶功德分二：一、略說；二、廣說。
丙一、略說：
正法者，謂善說梵行，初善中善後善，義妙文巧，純一圓滿，清淨鮮白。
一般法，梵語為“達摩”，有所知、道等十義，譬如所知之法能持各自體相，
十善法等能持不墮惡趣，正道能持遠離二邊等，需要領取當時別別之義。而此處所謂“
聖法”，即是一切所知法中聖、第一、極其希有者，包括因之道、果之寂滅涅槃二者，
及其等流教法，總之教、證稱為聖法。
如是聖法，最初聽聞產生信解，故為初善；中間以思慧印持法義，決定究竟安
樂之道，由此產生殊勝歡喜，故為中善；最後修行時將產生真正智慧，由此徹底遠離三
有，故為後善。或有依次解釋為所詮義三學，即顯示戒定慧三學，故相應道次第，說為
初中後三善，以是彼彼時主要實修之次第故。
“義妙”者，即無倒宣說世俗勝義二諦的體相，因此，並非如外道毫無意義的
觀察鴉嘴之論，以及如論述樹葉、腹蟲有多少的無甚意義之論，而是抉擇於一切所知法
之境能斷無明之義... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 16 http://www.xianmifw.com/book/downssfy.php?nav=&pid=3&nid=21
寅三、無常並非淺法也非略修之法
【故不應執，此是無餘深法可修習者之所修持，及不應執，雖是應修然是最初
僅應略修，非是堪為恒所修持。應於初中後三須此之理，由其至心發起定解而正修習。】
因此，不應執著“憶念死亡無常僅僅是沒有其餘甚深法可修的人所修之法”，
也不應執著“雖是應修之法，但這只是最初階段僅應略為修習的法，不能作為恒常所應
修持的法門”，應當對初中後三時都必須修習無常的道理，從內心深處發起定解而真實
修習。
這是告誡我們應當斷除二種邪見，以至誠心修習念死無常。“二種邪見”，即
執著無常是一種淺法的邪見，以及執著無常只是最初略修之法的邪見。
以下引古德語錄說明，無常既非淺法，也不是最初略修之法。
一、無常並非無深法可修者所修之法
嘎當派大德卓位奢貢波說：“雖修至密部之王（密集金剛），若未生起死無常
觀，即為淺。若已生起死無常觀，雖僅修學入法之門（三皈依），... 阅读全帖 |
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I**********e
发帖数: 811 | 17 每次见到妈妈们想训练小宝宝睡觉之类，让宝宝哭很久，就心疼。转发这篇文章。仅供
参考。（意见不同者请息怒，作为三娃妈，转发的目的都是为大家的宝宝好。绝无恶意
。）
************************************
“哭了不抱，不哭才抱”的哭声免疫法、完整睡眠训练法，这些方法的确可以训练出
一个极少哭闹、让妈妈省力的乖婴儿，只是发表这些观点的人，没有告诉你故事背后惊
人的真相。
精神分析心理学认为，童年父母与孩子的关系决定孩子一生的性格命运。母婴关系则是
重中之重，决定孩子最基本的安全感和存在感。生命的底色是幸福或者不幸，3岁之前
便已奠定。做为心理医生，大量个案是母婴关系失败造成的人格破碎，其痛苦难以言表
，非常艰难而长期的自我成长才能修复。写下此文，希望妈妈们看到真正的心理学，不
要随意使用网络流传的育儿法无谓自坑。育儿，爱与自由是永远的答案。
一、中国网络流传最广的帖子《美国妈妈带孩子的17个绝招》
心理医生全面揭示鈥溈奚庖叻ㄢ澋恼嫦
真相：南加州著名的儿科医生JANE GU，其实是个华人，在美国网络可以搜索到，且差
评不断。
二、哭声免疫法在西方的起源
“给... 阅读全帖 |
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l**********r
发帖数: 4612 | 18 【 以下文字转载自 NewYork 讨论区 】
发信人: jaff1973 (jaff), 信区: NewYork
标 题: 选老公估值法（转载）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 3 20:39:43 2013, 美东)
一、 前言
从人类天性来讲，男女的需求是高度统一的：即都是好色又好财，物质为基础，精
神为追求。社会观念与社会规则改变了成年后的男女，使其向不同的方向发展：即，男
求色，女求财。
中国发达城市，包括韩国，日本全亚州的国际大都市，即使男女比例不失调的前提
下，"剩女"现象极其普遍。除了个别是真正不想结婚外，大部分都是想结却找不到合适
的对象。究其缘由，本质上是有一种观念在起作用，即男女经济收入要达到一个怎样的
平衡，大家才认为：“男可娶，女可嫁”。说得好听点，就是男要达到怎么样的价值，
女方才会认为是可以嫁，嫁得不亏。因此女性选老公，正如同风险投资者选择收购企业
，是风险于收益的平衡。
注意，女性这笔风险投资绝对属于战略投资，除极特别的情况，通常不能实现普
通财务投资人的套现退出，一锤子的买卖，实属高危投资的典范。
分大类讲，女性分三种主要投资模式。... 阅读全帖 |
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j******3
发帖数: 18319 | 19 【 以下文字转载自 NewYork 讨论区 】
发信人: jaff1973 (jaff), 信区: NewYork
标 题: 选老公估值法（转载）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 3 20:39:43 2013, 美东)
一、 前言
从人类天性来讲，男女的需求是高度统一的：即都是好色又好财，物质为基础，精
神为追求。社会观念与社会规则改变了成年后的男女，使其向不同的方向发展：即，男
求色，女求财。
中国发达城市，包括韩国，日本全亚州的国际大都市，即使男女比例不失调的前提
下，"剩女"现象极其普遍。除了个别是真正不想结婚外，大部分都是想结却找不到合适
的对象。究其缘由，本质上是有一种观念在起作用，即男女经济收入要达到一个怎样的
平衡，大家才认为：“男可娶，女可嫁”。说得好听点，就是男要达到怎么样的价值，
女方才会认为是可以嫁，嫁得不亏。因此女性选老公，正如同风险投资者选择收购企业
，是风险于收益的平衡。
注意，女性这笔风险投资绝对属于战略投资，除极特别的情况，通常不能实现普
通财务投资人的套现退出，一锤子的买卖，实属高危投资的典范。
分大类讲，女性分三种主要投资模式。... 阅读全帖 |
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j******3
发帖数: 18319 | 20 【 以下文字转载自 NewYork 讨论区 】
发信人: jaff1973 (jaff), 信区: NewYork
标 题: 选老公估值法（转载）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 3 20:39:43 2013, 美东)
一、 前言
从人类天性来讲，男女的需求是高度统一的：即都是好色又好财，物质为基础，精
神为追求。社会观念与社会规则改变了成年后的男女，使其向不同的方向发展：即，男
求色，女求财。
中国发达城市，包括韩国，日本全亚州的国际大都市，即使男女比例不失调的前提
下，"剩女"现象极其普遍。除了个别是真正不想结婚外，大部分都是想结却找不到合适
的对象。究其缘由，本质上是有一种观念在起作用，即男女经济收入要达到一个怎样的
平衡，大家才认为：“男可娶，女可嫁”。说得好听点，就是男要达到怎么样的价值，
女方才会认为是可以嫁，嫁得不亏。因此女性选老公，正如同风险投资者选择收购企业
，是风险于收益的平衡。
注意，女性这笔风险投资绝对属于战略投资，除极特别的情况，通常不能实现普
通财务投资人的套现退出，一锤子的买卖，实属高危投资的典范。
分大类讲，女性分三种主要投资模式。... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 21 六字真言法要
六字真言法要
班禅大师讲
民国二十年六月，请护国宣化广慧大师班禅讲六字真言於宝华山之护国圣化隆昌寺
，僧俗与会听法者四百馀人。大师於先一日洁身净虑，著法服，陈十供，礼阿弥陀佛、
释迦牟尼佛、观世音菩萨，及其本宗初祖宗喀巴大师，行其本宗所传之瑜伽正法，凡一
昼夜，不寝不食，虔诚之情，为内地说法者所未有。时至，整容正衣於佛殿；礼拜已，
始登座持诸种加持真言，而後演说法要曰∶
昔观世音菩萨为阿弥陀佛之高弟，具足诸行、等解万法、等慈众生，发大誓愿曰∶
「尽我形寿，遍度一切众生，若有一众生不得度者，我誓不取正觉。若我於众生未尽度
之时，自弃此宏誓者，则我之脑裂为千片。」发此誓已，专心极意，悲智双运，现诸神
变，应境行化，度脱众生。如是经无量劫，其所度脱之众生，尽恒河沙所不能计。而环
顾世间众生，生者无量，而愚痴堕落，受诸痛苦；造诸恶业者，亦复无量；轮回不已，
则众生之苦终不能绝。於是菩萨生大忧恼，谓∶「众生之苦，乃与众生之生以俱来；世
间既存，苦何能已？苦若不已，度岂能尽？昔年之誓，是徒自苦，而於众生亦无有益；
无益之行，何必坚持？」此退转心甫生，而应誓之相已现，菩萨之脑，忽然自裂... 阅读全帖 |
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B*******n
发帖数: 20645 | 22 一、 前言
从人类天性来讲，男女的需求是高度统一的：即都是好色又好财，物质为基础，精
神为追求。社会观念与社会规则改变了成年后的男女，使其向不同的方向发展：即，男
求色，女求财。
中国发达城市，包括韩国，日本全亚州的国际大都市，即使男女比例不失调的前提
下，"剩女"现象极其普遍。除了个别是真正不想结婚外，大部分都是想结却找不到合适
的对象。究其缘由，本质上是有一种观念在起作用，即男女经济收入要达到一个怎样的
平衡，大家才认为：“男可娶，女可嫁”。说得好听点，就是男要达到怎么样的价值，
女方才会认为是可以嫁，嫁得不亏。因此女性选老公，正如同风险投资者选择收购企业
，是风险于收益的平衡。
注意，女性这笔风险投资绝对属于战略投资，除极特别的情况，通常不能实现普
通财务投资人的套现退出，一锤子的买卖，实属高危投资的典范。
分大类讲，女性分三种主要投资模式。
1、绝大部分女性属于较成熟的VC投资人，即：投资目标是具有基本盈利能力且具有高
度成长性的男人。这类男人在生命周期中属于发展期，前景广阔且目前价值低估。
2、当然，不排除有部分女性作为天使投资人去选择一个一穷二白看不到未来的男人，
但是罕有... 阅读全帖 |
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j******3
发帖数: 18319 | 23 一、 前言
从人类天性来讲，男女的需求是高度统一的：即都是好色又好财，物质为基础，精
神为追求。社会观念与社会规则改变了成年后的男女，使其向不同的方向发展：即，男
求色，女求财。
中国发达城市，包括韩国，日本全亚州的国际大都市，即使男女比例不失调的前提
下，"剩女"现象极其普遍。除了个别是真正不想结婚外，大部分都是想结却找不到合适
的对象。究其缘由，本质上是有一种观念在起作用，即男女经济收入要达到一个怎样的
平衡，大家才认为：“男可娶，女可嫁”。说得好听点，就是男要达到怎么样的价值，
女方才会认为是可以嫁，嫁得不亏。因此女性选老公，正如同风险投资者选择收购企业
，是风险于收益的平衡。
注意，女性这笔风险投资绝对属于战略投资，除极特别的情况，通常不能实现普
通财务投资人的套现退出，一锤子的买卖，实属高危投资的典范。
分大类讲，女性分三种主要投资模式。
1、绝大部分女性属于较成熟的VC投资人，即：投资目标是具有基本盈利能力且具有高
度成长性的男人。这类男人在生命周期中属于发展期，前景广阔且目前价值低估。
2、当然，不排除有部分女性作为天使投资人去选择一个一穷二白看不到未来的男人，
但是罕有... 阅读全帖 |
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a*****8
发帖数: 334 | 24 2009年9月21日，武汉警方把正在聚会的法--论--功邪教组织成员关云峡、杨国莉
等16人当场抓获。经查这是一个利用邪教疯狂诈骗敛财的犯罪团伙。
这个组织是2003年在武汉市武昌区紫阳路附近组建的一个地下练功点，该练功点经
常参与秘密聚会的有三五个人，他们开展所谓的“学法”、“会功”活动。关云峡（女
，1953年2月13日出生于河南省三门峡市，初中文化，三门峡棉纺厂退休工人，户籍所
在地河南省三门峡市，住武汉市武昌区千家街中南财大宿舍），2008年5月中旬开始参
与其中。由于关云峡“学法精进”，其他习练者对她产生了信赖和认同。慢慢地，关云
峡成为该地下练功点头目的，在关云峡的组织和管理下，该团伙结构严密、活动频繁，
聚合的法--论--功人员数达到二十多人。
为掩人耳目、逃避打击，在该地下组织中特意回避“师父”、“大--法”等有法--
论--功色彩的称谓，改称“爹”、“娘”、“护法神”等，他们活动方式十分诡秘，成
员姓名和活动地点都使用代号，对于新加入组织的人员，审查严格，戒备心强。
但组织学法并不是关云峡所能满足的，她的野心是控制团伙成员并且诈骗敛财。
自2008年底... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 25 《占察善恶业报经》卷1：「如是数相者，显示一切众生六根之聚，皆从如来藏自性清
净心一实境界而起，依一实境界以之为本。所谓依一实境界故，有彼无明不了一法界，
谬念思惟现妄境界，分别取着集业因缘，生眼、耳、鼻、舌、身、意等六根；以依内六
根故，对外色、声、香、味、触、法等六尘，起眼、耳、鼻、舌、身、意等六识。」
---------从上面经典就可以了知，五阴十八界法皆是依如来藏而起，以如来藏为一实
境界。“有彼无明不了一法界，谬念思惟现妄境界，分别取着集业因缘”，所以才出生
六根六尘六识。明显可知第八识如来藏不是五阴中的识阴。佛弟子要了解 佛陀的正法
教义, 要了解 佛陀的核心教示。八識正論才是佛教的基礎立論, 一直在六
识断灭论中打转偏離了佛教的正確教導。。。
上述經文開示如来藏为一实境界, 然而什麼又是 “一实境界” ?
《金光明最胜王经 》：“不实之法，是从缘生；真实之法，不从缘起，如来法身，体
是真实，名为涅盘。” |
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m*****8
发帖数: 4059 | 26 是海南一个学校的学前部做的课题调研，文章都被上传到教育档案网上，偶然看到的。
看了几篇，觉得这些老师写文章真不用心，照抄广告宣传的多，认真深入了解、体会的
少（几乎没有）。但是这是很好的一个资料汇总，覆盖了国内比较著名的几个快速识字
教学法，可以给这里的家长们做个入门参考。有兴趣的话，可以自己再去搜资料。
我会在回帖里转载文章和链接。文章略有删改，去掉了一些套话废话，保留介绍教学法
的内容。
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http://res.hersp.com/content/635212
“快乐识字，提前阅读”课题设计论证
2010-08-21 10:32邢益宝 （规划办推荐）[博客]4169 字, 阅读 917, 评论 1
本文收录在9036: 课题动态
该课题从2000年起步研究，至今已经有十一个年头，自编了一套实验教材，有农垦一小
，景山分校，文昌、定安、万宁五个实验基地，培养了近两千名孩子。
“快乐识字，提前阅读”课题设计论证
1、选题意义和研... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 27 达真堪布慈悲开示：
破瓦法分好多种，有法身破瓦法、报身破瓦法、三想破瓦法、超度破瓦法等，每一种修
持方法都不一样。
法身破瓦法是利根者见解印持法身之往生。今生对心之自性有正确的认识，而且串习过
，这样的人在临终离开这个世界的时候，会出现很多死亡的征相：五根隐没次第，四大
隐没次第，还有明增得隐没次第。五根隐没次第指眼耳鼻舌身将灭尽——眼睛看不到东
西，耳朵听不到声音等。
五根隐没次第结束后，会出现四大隐没次第——肉界融入地大，血界融入水大，暖界融
入火大，气界融入风大。
我们自身的四大要融入外在的四大中，这就是四大隐没次第。四大隐没次第结束后，就
已经断气了，这个时候还会出现明增得隐没次第。
一、明。从自己的顶部，来自父亲的白明点快速下降，这时候外相好似月光普照朗朗的
夜空一般，出现白光，这种光特别刺眼。白光是外相，内相是出现明觉受。觉受有三种
：明觉受、乐觉受和无分别觉受。这时三种觉受中的明觉受出现了，同时灭尽了三十三
种嗔心分别念，这是明相。
二、增。增相是从脐下来自母亲的红明点快速上升，这时候外相是日光普照朗朗的晴空
一般，出现强烈刺眼的红光，这时内相产生了大乐觉受，同时灭尽... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 28 第一义空法经中的异阴相续真实义
什麼叫作异阴相续？
异阴相续的意思就是说，我们的五阴身、我们的色、受、想、行、识(身心)，当这一世
寿命尽的时候，这个五阴身就一定会灭掉的。但是你五阴灭了以后，為什麼你会再出生
未来世的一个五阴身 ？这个未来世的五阴身就是依著你的业种, 就是再次受生的业种
未断，再来出生你下一世的五所身.那麼, 受生的业种未断是储存在什麼地方？一定不
是在己经断灭了的五阴, 业种就是储存在第八阿赖耶识裡面。那你的阿赖耶识还有你这
些业种，都是无形无相的，乃至於你的意根触动这些业种，一样是无形无相的。但是你
这一世死亡、灭的时候，色、受、想、行、识全部都灭的时候，只有第八阿赖耶识不会
断灭而储存了这些业种。那这些业种因為你分段生死的业种未了，所以再一度让由阿赖
耶识出生了一个中阴身。
有些外道有的有可能有阴眼，有的有可能有天眼，看到眾
生死的时候有一个中阴身出生出来了，就认為说有一个灵魂从身体里出来，认為说这个
中阴身是在我们身体裡面不灭的一个本体，所以出生了这个身体出来。但是这个中阴身
其实他还是一个五阴身，他是依止著前一世的灭掉的这个五阴身所出生的，再加上你... 阅读全帖 |
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m****m
发帖数: 526 | 29 中華民國臨時約法
(民國元年三月十一日公佈。原文沒有標點。)
第一章 總綱
第一條 中華民國由中華人民組織之。
第二條 中華民國之主權屬於國民全體。
第三條 中華民國領土為二十二行省、內外蒙古、西藏、青海。
第四條 中華民國以參議院、臨時大總統、國務員、法院行使其統治權。
第二章 人民
第五條 中華民國人民一律平等，無種族、階級、宗教之區別。
第六條 人民得享有左列各項之自由權。
一 人民之身體非依法律，不得逮捕、拘禁、審問、處罰。
二 人民之家宅非依法律不得侵入或搜索。
三 人民有保有財產及營業之自由。
四 人民有言論、著作、刊行及集會結社之自由。
五 人民有書信秘密之自由。
六 人民有居住遷徙之自由。
七 人民有信教之自由。
第七條 人民有請願於議會之權。
第八條 人民有陳訴於行政官署之權。
第九條 人民有訴訟於法院受其審判之權。
第十條 人民對於官吏違法損害權利之行為，有陳訴於平政院之權。
第十一條 人民有應任官考試之權。
第十二條 人民有選舉及被選舉之權。
第十三條 人民依法律有納稅之義務。
第十四條 人民依法律有服兵之義務。
第十五條 本章所載民之權利，有認為增進公益、維持治... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 30 不上时寒冰的博客，所以不保证是否真是他的文章
有兴趣去看看有没有，不过极大可能已经被删了
############
上午12:02（18 小时前）转：中国大陆外逃官员名单、金额等从 时寒冰：用良知说话
作者：时寒冰转：中国大陆外逃官员名单、金额等
——综合人民网、新华网、环球时报、新华社瞭望东方周刊等国内官方媒体的报
道。
资料来源：中国惩治和预防腐败重大对策研究课题组。按：这些只是沧海一粟。鉴
于社会影响，很多都没有公开报道。2003年的官员外逃情况更是罕被报道。云南省委书
记高严外逃也只是在8年后的今天才被正式确认。这些人，在国内挥霍纳税人的血汗钱
，逃走的时候再卷走无尽的民脂民膏，其恶之深，其罪之重，难以用语言描述。在这个
没有道德、伦理、信仰等等的时代，一切恶都肆无忌惮地在权利的羽翼下扩散……
云南省委书记高严，早在2002年已外逃到澳大利亚，传闻却一直捂着未得到官方证
实。（2010-01-12）《新华网》才于公开。题目为《近30年我国外逃官员达4000人人均
卷走1亿元》，曝光了高严，原云南省委书记、电力部党组书记、副部长兼国家电力公
司党组书记，... 阅读全帖 |
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d*********o
发帖数: 6388 | 31 http://china.caixin.com/2020-03-02/101523043.html?originReferrer=weibo_caixinwang
刑满释放者自汉返京确诊事件续：湖北司法厅长等16人受处分
调查组称其为因失职渎职导致的严重事件，京鄂两地至少16人受处分，湖北司法厅长等
8人被免职
【财新网】（记者 覃建行）官方宣布成立调查组五天后，3月2日下午，中央、湖北、
北京等调查组先后公布对“刑满释放者黄某英自汉返京确诊事件”调查结果。
联合调查组称，这是一起因失职渎职导致的严重事件，性质恶劣，影响极坏，给首
都疫情防控工作带来极大隐患。
当日，湖北方面包括司法厅长在内至少9名官员被查；北京则有黄某英所乘坐车辆
经过的公安检查站值班副站长被免职，1名值班辅警被解聘，另有5人受到党纪政纪处分。
财新此前报道，黄女士名为黄某英，原为湖北省宣恩县水利水产局财务股副股长兼
出纳，因犯贪污罪曾获刑十年，经过两次减刑，刑期于2020年2月17日结束。2月22日，
武汉封城30天后，刑满释放的黄某英被监狱方送至高速路口，由家人接回北京。当日凌
晨抵京后，其入住东城区新怡家园小区... 阅读全帖 |
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P*C
发帖数: 6109 | 32 前台中縣和平鄉農會邱姓總幹事(59歲)和前吳姓理事長(54歲)2人，8年前辦理採購「農
特產品展售中心、冷藏庫工程」時，收受張姓包商400萬元賄款後，綁標圖利廠商，事
後又找前陳姓鄉長(48歲)撥款彌補未施作部份，陳挪用工程費300萬元給邱等人。台中
檢方認定3人涉嫌背信、偽造文書、違反政府採購法等罪，依法起訴，對邱、吳求刑3年
，陳2年6月。
檢方調查，邱、吳收受張姓包商400萬元賄款後，明知廠商違約未施作化糞池、廁所、
電氣設備等，卻仍幫忙掩飾讓廠商免遭罰鍰311萬元，致使建物無法使用。2人事後又轉
找前陳姓鄉長幫忙，撥出補助款項彌補未施作部分，陳竟將南勢村文化聚會所工程費
300萬元，挪用給邱等人，進行前述農會展售中心的內部裝修工程經費。 |
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n**********a
发帖数: 438 | 33 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/zhongguansblgs/default.php
庚一、（佛陀所作的事業殊勝）：
問曰：如前已說應斷四顛倒厭離輪迴而求菩提，那麼菩提果又有何功德呢？
諸佛所動作，都非無因緣，
乃至出入息，亦為利有情。
諸佛三門所有動作，都不是沒有因緣的，乃至出息入息，亦是利益有情之事業。
於生死輪迴生起厭離，從而發起願菩提心後，不能滿足於此，應進一步趨入殊
勝的大乘菩提道進行修持，求證究竟佛果，只有佛果才是最圓滿的果位，得佛果者才能
究竟廣大地饒益一切有情。證得究竟正覺果位者，有不可思議的利生事業，其身口意三
門所有動作，皆是饒益眾生的因緣。觀佛身功德，如《三昧王經》中說：「百千種光明
，法王足下放，地獄盡清涼，除苦獲安樂。」佛陀足下發光，即是使地獄眾生脫苦得樂
的因緣，又云：「由佛履閫故... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 34 是谁说大乘佛法中没有说第一因 ? 虽然你贴的文章不是你写的,
但是你本身如果知见不足而跟着瞎起哄,那也多少成就了谤法业 简单帮你算了一下,你
共谤了 :
1)成唯识论, 2) 大乘阿毗达磨契经 3) 大乘密严经
4) 六祖大师法宝坛经
《成唯识论》卷三 第八章 以五教十理证有本识 云何应知此第八识离眼等识有别自体
。 圣教正理为定量故。 一丶 大乘教 谓有大乘阿毗达磨契经中说。
『无始时来界，一切法等依，由此有诸趣，及涅盘证得。』
《大乘密严经》卷2：「诸仁者。阿赖耶识恒与一切染净之法而作所依。是诸圣人现法
乐住三昧之境人天等趣。诸佛国土悉以为因。」(CBETA, T16, no. 681, p. 738, a4-6)
《六祖大师法宝坛经》卷1：「自性能含万法。名含藏识。若起思量。即是转识。生六
识。出六门。见六尘。如是一十八界。皆从自性起用。自性若邪。起十八邪。自性若正
。起十八正。若恶用即众生用。善用即佛用。用由何等。由自性有。」(CBETA, T48,
no. 2008, p. 360, b4-9)
===
另外你不用拉拉杂杂的贴一堆转文,别人可能没时间没兴趣看,你可用连接去处... 阅读全帖 |
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r****m
发帖数: 1264 | 35 枪支法(Gun Laws )(3)
*美国不同时期的枪支法*
美国最早的枪支管理条例主要是针对黑奴制定的，黑奴被禁止拥有枪支。内战结束后，南
部一些州又通过枪支法，禁止获得自由的黑奴拥有枪支。到了20世纪，枪支法的种族色彩
已经逐步消失。随着不断升级的枪支暴力活动，各种枪支法纷纷出台。联邦和各州在不违
反联邦宪法的情况下，通过了各自的枪支法。联邦一级的枪支法包括《1934年全国火器法
》、《1938年联邦火器法》、《1968年枪支管制法》、《1993年布雷迪枪支管制法》、《
1994年控制暴力犯罪和加强执法法》，以及《1996年禁止犯有家庭暴力罪者使用枪支法》
等。
《1934年全国火器法》规定对生产、出售或转让被锯短的猎枪和步枪、机关枪以及消音器
征税，同时要求购买者通过联邦调查局的背景调查，并得到当地执法官员的批准。《1938
年联邦火器法》要求枪支及弹药的生产商、经销商和进口商每年申请执照，同时禁止向已
知的犯罪分子出售枪支。
以上两项法律的通过可以说和刺杀弗兰克林·罗斯福总统的事件有关。1933年2月15号，
在新泽西州居住的意大利建筑师吉塞普·赞加拉因失去工作，到气候宜人的佛 |
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c****s
发帖数: 1281 | 36 http://www.nownews.com/2009/05/04/11490-2445890.htm
綠反對採認中國學歷等政策 藍委諷：請葉宜津說明心得！(2009/05/04 14:04)
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總統夫人指定台製珍珠項鍊www.momoshop.com.tw
美國歐巴馬夫人蜜雪兒超愛戴！ 台灣之光- "大東山珠寶"的平價珠鍊
向來很「台獨」的民進黨立委葉宜津，傳出先生曾去「敵國」念書，對此，她說這是「
愛台灣」，因為去那裡求學可以知己知彼。 記者林睿康／台北報導
立法院內政和教育委員會今（4）日安排審查兩岸條例、大學法、專科學校法等修正草
案，準備為開放陸生來台和採認中國學歷解套，不過民進黨已發出甲級動員備戰，全力
阻擋修法。國民黨立委洪秀柱建議教育部，應該先請立委葉宜津來談談她先生到大陸念
研究所的感想，而不是為反對而反對。
國民黨立委洪秀柱表示，還記得民進黨之前反對開放陸生來台和採認中國學歷的原因，
是擔心大陸學生來台灣=搶了台灣學生的就學權利和工作，但是現在的感覺，好像又轉
為憂心台灣的學生會到大陸學校唸書，私立學校恐會活不下去。
不過洪秀柱說，如果民進 |
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l******d
发帖数: 120 | 37 六字真言法要
班禅大师讲 戴季陶记
公元一九三一年六月，请护国宣化广慧大师班禅讲六字真言于宝
华山
之护国圣化隆昌寺，僧俗与会听法者四百余人。大师于先一日洁身净
虑，
着法服，陈十供，礼阿弥陀佛、释迦牟尼佛、观世音菩萨，及其本宗
初祖
宗喀巴大师，行其本宗所传之瑜伽正法，凡一昼夜，不寝不食，虔诚
之情，
为内地说法者所未有。时至，整容正衣于佛殿；礼拜已，始登座持诸
种加
持真言，而后演说法要曰：
昔观世音菩萨为阿弥陀佛之高弟，具足诸行、等解万法、等慈众
生，
发大誓愿曰：“尽我形寿，遍度一切众生，若有一众生不得度者，我
誓不
取正觉。若我于众生未尽度之时，自弃此宏誓者，则我之脑裂为千片
。”
发此誓已，专心极意，悲智双运，现诸神变，应境行化，度脱众生。
如是
经无量劫，其所度脱之众生，尽恒河沙所不能计。而环顾世间众生，
生者
无量，而愚痴堕落，受诸痛苦；造诸恶业者，亦复无量；轮回不已，
则众
生之苦终不能绝。于是菩萨生大忧恼，谓：“众生之苦，乃与众生之
生以
俱来；世间既存，苦何能已？苦若不已，度岂能尽？昔年之誓，是徒
自苦，
而于众生亦无有益；无益之行，何必坚 |
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n**********a
发帖数: 438 | 38 http://www.xianmifw.com/book/downssfy.php?nav=&pid=3&nid=21
以下說明三士名稱出自《攝抉擇分》與《俱舍論自釋》等。
壬三、三士名稱的出處
【三士之名，《攝抉擇》曰：“復有三士，謂有成就正受非侓儀、非非律儀所
攝淨戒律儀，亦有成就正受聲聞相應淨戒律儀，亦有成就正受菩薩淨戒律儀。其中初者
為下，第二為中，第三為勝。”與此義同，復說多種上中下士建立道理。】
“非律儀、非非律儀所攝淨戒律儀”：“非律儀”即非內道以出離心所攝持的
別解脫律儀；“非非律儀”即非不律儀。因此，非律儀、非非律儀所攝的淨戒律儀，是
一種防護十不善業的律儀，比如善願戒和怖畏戒。《瑜伽師地論》說：“非律儀、非不
律儀所攝業者，謂除三種律儀業及不律儀類業，所餘一切善不善業。”
“聲聞相應淨戒律儀”，即以了知輪迴唯是苦性而欲求解脫之出離心所攝持的
律儀。
“菩薩淨戒律儀”，即以為利有情而欲求佛果之菩提心所攝持的律儀。
關於三士的名稱，《瑜伽師地論．攝抉擇分》說：又有三種士夫，... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 39 西方大国等30余国促中国核裁军 形势不容乐观(zt)
来源: 大前两米 于 2012-12-20 14:50:23 [档案] [博客] [旧帖] [转至博客] [给我
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过去的一年，世界核形势呈现六个显著特点。
一是美俄“两强超群”的国际核战略格局没有改变。据新版《战略武器削减条约》统计
，截至2012年9月底，美国实战部署核弹头1737枚，俄罗斯实战部署核弹头2430枚。英
法等有核国家核弹头数量均为几百枚。在可以预见的历史时期内，任何国家的核武器数
量都无法与美俄相比拟。
二是核大国继续提高核实战能力。这包括提高核武器战技性能、完善核力量战备机制，
以及加紧战略预警系统建设等。
三是核战略理论继续发展创新。2012年，美国出台《美国核战略概念与分析框架报告》
，报告运用“核态势涡”和“五维框架”概念模型、复杂战场设置方法，对复杂的核态
势、核战略进行了精准推演，使美国应对核形势变化有了新的理论指导，反应更加快捷
，决策更加精准。
四是世界核扩散局势继... 阅读全帖 |
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s*******8
发帖数: 24 | 41 丹真秋培仁波切，亚青寺戒律大管家、桑日麻佛法讲修圆满珍宝禅林主持、然古
寺佛学院主持。
仁波切幼小的时候就对三宝具有坚定的信心，诚信因果报应，并被众多大成就者认
证为转世活佛--无垢光尊者转世。仁波切十五岁时在然古寺土登宁波嘎察林升金刚法座
，在众活佛和僧众面前仁波切把他的前世无垢光尊者用过的法衣、佛珠、金刚杵辨认了
出来，并有缘得到班禅大师的殊胜灌顶和教诲。此后仁波切先后依止无上殊胜大成就者
法王明色活佛、竹旺龙多加参活佛（法王阿秋喇嘛），系统学习诸多显密经论，并多次
闭关接受光明大圆满法的殊胜传承。二十八岁，仁波切闭关三年间完成了各种本尊的定
数修和持仪轨，时轮法、热那传承的长寿佛、闻解脱、三身仪轨、敦江普巴法等，并安
住在光明大圆满三殊胜胜义里救度三界众生。三十三岁时仁波切被亚青寺法王阿秋喇嘛
摄受为亲子，并依照法王活佛的旨意为有缘的弟子传授与各自根器相应的前行法门带领
弟子实修大圆满法。
仁波切以身教历行，广修布施、修建学校、经堂、闭关房、道路，并将所有功德回
向给六道众生以增进福德、智慧资粮，求法顺利，愿众生解脱。
... 阅读全帖 |
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s*******8
发帖数: 24 | 42 丹真秋培仁波切，亚青寺戒律大管家、桑日麻佛法讲修圆满珍宝禅林主持、然古
寺佛学院主持。
仁波切幼小的时候就对三宝具有坚定的信心，诚信因果报应，并被众多大成就者认
证为转世活佛--无垢光尊者转世。仁波切十五岁时在然古寺土登宁波嘎察林升金刚法座
，在众活佛和僧众面前仁波切把他的前世无垢光尊者用过的法衣、佛珠、金刚杵辨认了
出来，并有缘得到班禅大师的殊胜灌顶和教诲。此后仁波切先后依止无上殊胜大成就者
法王明色活佛、竹旺龙多加参活佛（法王阿秋喇嘛），系统学习诸多显密经论，并多次
闭关接受光明大圆满法的殊胜传承。二十八岁，仁波切闭关三年间完成了各种本尊的定
数修和持仪轨，时轮法、热那传承的长寿佛、闻解脱、三身仪轨、敦江普巴法等，并安
住在光明大圆满三殊胜胜义里救度三界众生。三十三岁时仁波切被亚青寺法王阿秋喇嘛
摄受为亲子，并依照法王活佛的旨意为有缘的弟子传授与各自根器相应的前行法门带领
弟子实修大圆满法。
仁波切以身教历行，广修布施、修建学校、经堂、闭关房、道路，并将所有功德回
向给六道众生以增进福德、智慧资粮，求法顺利，愿众生解脱。
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s*******8
发帖数: 24 | 43
丹真秋培仁波切，亚青寺戒律大管家、桑日麻佛法讲修圆满珍宝禅林主持、然古
寺佛学院主持。
仁波切幼小的时候就对三宝具有坚定的信心，诚信因果报应，并被众多大成就者认
证为转世活佛--无垢光尊者转世。仁波切十五岁时在然古寺土登宁波嘎察林升金刚法座
，在众活佛和僧众面前仁波切把他的前世无垢光尊者用过的法衣、佛珠、金刚杵辨认了
出来，并有缘得到班禅大师的殊胜灌顶和教诲。此后仁波切先后依止无上殊胜大成就者
法王明色活佛、竹旺龙多加参活佛（法王阿秋喇嘛），系统学习诸多显密经论，并多次
闭关接受光明大圆满法的殊胜传承。二十八岁，仁波切闭关三年间完成了各种本尊的定
数修和持仪轨，时轮法、热那传承的长寿佛、闻解脱、三身仪轨、敦江普巴法等，并安
住在光明大圆满三殊胜胜义里救度三界众生。三十三岁时仁波切被亚青寺法王阿秋喇嘛
摄受为亲子，并依照法王活佛的旨意为有缘的弟子传授与各自根器相应的前行法门带领
弟子实修大圆满法。
仁波切以身教历行，广修布施、修建学校、经堂、闭关房、道路，并将所有功德回
向给六道众生以增进福德、智慧资粮，求法... 阅读全帖 |
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b*******s
发帖数: 1919 | 44 中银协这次还立即出来表态了，反对长臂管辖。
这个是很难的了，除非你不参与美国（西方）主导的价值体系，否则就必须按别人的规
矩来。
你确实是可以反对别人用国内法来进行判决，但这就是 Status Quo，因为这个体系内
部这是早已经人人都尊重的。你是可以反对的，但代价值不值。
另外不谈其它，这就必然构成某种藐视，藐视美国的法院等于藐视美国的全球治权，说
实在的，这种情况下，至少在贸易问题上，我建议美国不要再同中共国沟通。
G20 上不要见面了。
中银协：中资银行依法不应履行美国法院判决
25日早间，一则“美国可能对中国三家银行作出极端惩罚”的消息开始传播。该消
息发自《华盛顿邮报》。按照原文翻译，三家中资银行——招行、交行和浦发银行(11.
66 +0.00%,诊股)涉嫌在对违反制裁的调查中拒绝遵守美国传票。
该报道指出，该事件可能会上升到国家安全利益高度，有可能停止这些银行与美国
的金融业务合作。三家银行昨日均回应称没有受到因涉嫌违反任何制裁法律的相关调查
。中国银行(3.74 -0.27%,诊股)业协会首席法律顾问卜祥瑞表示，这属于典型的对中资
银行行使长臂管辖权，中资银行依法不应该... 阅读全帖 |
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d********y
发帖数: 6566 | 45 中新网6月9日电 江西、广西、云南、贵州四省军区近期分别增补一名来自军方的省委
常委。香港《大公报》10日文章称，在5月下旬至今，江西省军区政委马家利、云南省
军区政委石晓、贵州省军区司令员王盛槐、广西军区政委白念法等四位少将分别出任本
省(区)省委常委。从而令内地31个省区市“戎装常委”全部补齐。
文章说，按照中国现行的党委体制，在省、市、县各级党委中，均有一个常委职位，由
省军区、市军分区、县人民武装部首长担任，被俗称为“戎装常委”。在省委层面，这
一职位由省军区司令员或政委担任，通常按照二人任职先后，由资历深者担任。由于省
军区肩负着征兵、退伍官兵转业安置、地方国防工程建设维护以及边海防等任务，戎装
常委的主要职责主要是协调军、地关系，也代表军方协助地方的经济社会建设。
分析称，四位履新的戎装常委均经过了多个省军区的历练。如马家利历任福建省军区海
防13师政委，安徽省军区政治部主任、浙江省军区政治部主任、副政委、江西省军区政
委。王盛槐历任重庆警备区参谋长、副司令员、四川省军区副司令员兼参谋长、贵州省
军区司令员。石晓历任贵州省军区政委、云南省军区政委。白念法历任广西军区政治部
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p*****c
发帖数: 20445 | 46 日媒称中国大陆或制定统一法 为防特朗普对台涉入
原标题：日媒称中国大陆或制定统一法 为提防特朗普对台涉入加强
【环球时报综合报道】日本《读卖新闻》发自北京的报道称，为提防美国特朗普政府对
台湾的涉入加强，大陆政府正考虑修改《反分裂国家法》，或者制订《国家统一法》等。
据台湾“中央社”7日报道，大陆2005年制定的《反分裂国家法》规定，如果台湾从中
国分裂出去，或发生将会导致台湾从中国分裂出去的重大事变，或和平统一的可能性完
全丧失时，政府得采取“非和平方式及其他必要措施，捍卫国家主权和领土完整”。日
本《读卖新闻》称，大陆正研议要修改《反分裂国家法》或制订实施细则，将原本可能
对台动武条件的“暧昧情况”予以具体化。另有消息人士透露，大陆已研议《国家统一
法》，“已来到以法律规范统一之路的阶段了”。(于名) |
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t***h
发帖数: 5601 | 47 2014-04-01 来源: 京华时报
刘汉、刘维等36人涉嫌犯组织、领导、参加黑社会性质组织罪以及故意杀人罪，包
庇、纵容黑社会性质组织罪等案件，于昨天由湖北省咸宁市中级人民法院一审公开开庭
审理。
咸宁市中级人民法院有关负责人介绍，为依法查清案件事实，充分保护被告人合法
权益，提高庭审效率，检察机关对刘汉等36人分7案提起公诉，咸宁市中级人民法院及
时立案受理，在7个审判庭同步公开开庭审理案件。其中，第一至第六合议庭分别在咸
宁市中级人民法院、咸安区人民法院、通山县人民法院、赤壁市人民法院、嘉鱼县人民
法院等地点审理刘汉、刘维、曾建军等被控犯罪案件。第七合议庭在咸安区人民法院第
二审判法庭审理刘学军等3人涉嫌犯包庇、纵容黑社会性质组织罪等一案。为了保证案
件刑事部分审理的连续性，咸宁市中级人民法院决定对刑事部分和附带民事部分分开进
行审理。此次庭审只针对刑事部分进行审理。
31日的庭审过程中，27名公诉人出庭支持公诉，36名被告人及其辩护人等到庭参加
诉讼。在审判长主持下，公诉人、辩护人分别向被告人讯问、发问，法庭对起诉书指控
组织、领导、参加黑社会性质组织罪的事实进行调查，部分... 阅读全帖 |
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p*******y
发帖数: 782 | 48 好像还是没有说出缘起法和因果之间的区别
就是把若干人等教训了一番而已 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 49 埃及外长拒绝美方撤销紧急状态法等建议(图)
http://www.sina.com.cn 2011年02月11日01:05 京华时报 京华时报 官方微博
埃及外交部长艾哈迈德·阿里·阿布·盖特9日拒绝美国方面提出的立即撤销紧急
状态法等建议，称这些建议“于事无补，美国试图向埃及强加其意愿”。盖特还说，如
果“投机者”试图夺取权力，埃及军队将予以干预，保护国家安全。
“根本没有”帮助
美国副总统约瑟夫·拜登2月8日与埃及副总统奥马尔·苏莱曼通电话，提出美国希
望埃及采取四项措施，以结束当前不稳定局势。
这四项措施分别是：停止骚扰示威者，立即撤销紧急状态法，扩大国内对话参与对
象范围，设计结束政治危机路线时把反对派当作伙伴。
埃及外长盖特9日回答美国公共广播公司“新闻时间”栏目这些建议是否有帮助时
说，“根本没有”。
盖特在谈到原因时说：“因为当你使用迅速、立即、马上这种字眼时，你就好像在
把你的意愿强加给它——埃及这样一个伟大的国家，这样一个总是与美国保持最好关系
的伟大朋友。”
建议令人“惊讶”
盖特还对拜登呼吁立即撤销紧急状态法感到惊愕。
“今天早上获悉这个建议，我真是惊讶，因为... 阅读全帖 |
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