p*e
发帖数: 6785 | 1 文/梁漱溟
所谓学问，就是对问题说得出道理，有自己的想法。
想法似乎人人都是有的，但又等于没有。因为大多数人的头脑杂乱无章，人云亦云
，对于不同的观点意见，他都点头称是，等于没有想法。
我从来没有想过要做学问，走上现在这条路，只是因为我喜欢提问题。大约从十四
岁开始，总有问题占据在我的心里，从一个问题转入另一个问题，一直想如何解答，解
答不完就欲罢不能，就一路走了下来。
提得出问题，然后想要解决它，这大概是做学问的起点吧。
以下分八层来说明我走的一条路：
第一层境界：形成主见
用心想一个问题，便会对这个问题有主见，形成自己的判断。
说是主见，称之为偏见亦可。我们的主见也许是很浅薄的，但即使浅薄，也终究是
你自己的意见。
许多哲学家的哲学也很浅，就因为浅便行了，胡适之先生的哲学很浅，亦很行。因
为这是他自己的，纵然不高深，却是心得，而亲切有味。所以说出来便能够动人，能动
人就行了！他就能自成一派，其他人不行，就是因为其他人连浅薄的哲学都没有。
第二层境界：发现不能解释的事情
有主见，才有你自己；有自己，才有旁人，才会发觉前后左右都是与我意见不同的
人。
这时候，你感觉到种种冲突，种种矛盾... 阅读全帖 |
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m**d
发帖数: 21441 | 2 中国人是这样吗？？
Posted on 2013/03/09 by rocyhua
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中国人是这样吗？？
1、非常聪明，但非常相信传言；
2﹑凡事喜欢抢，从出生抢床位，到临终抢坟地，从头抢到尾；
3﹑在大事上能忍气吞声，在小事上却斤斤计较；
4﹑能通过关系办的事，绝不通过正当途径解决；
5﹑计较的不是不公平，而是自己不是受益者；
6﹑动辄批判外界，却很少反思自己；回答：美国也一样
7﹑自己爽不爽没关系，反正不能让别人爽；
8﹑不为朋友的成功鼓掌，愿为陌生人的悲惨捐助；
9﹑不为强者的坚持伸手，愿为弱者的妥协流泪；
10﹑不愿为执行规则所累，宁愿为适应潜规则受罪；
11﹑不为大家的利益奋斗，愿为大家的不幸怒骂；
12﹑不为长远未来谋福，愿为眼前的小利冒险。
Posted in 段子 | Tagged 中国 | 0
可能跑到别的地方去了
Posted on 2013/02/28 by rocyhua
0
小区死了一个人，家属准备火化的时候，死人不见了。
晚上，娜娜的门被敲开了，一群人在外面说，有一个死人跑了，我们看到一个黑影跑进
了你的房间，所以……娜娜吓得... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 3 数学家丘成桐:大学教育会让中国科技至少倒退20年(图)
文章来源: 纵览中国 于 2015-05-24 13:59:16 -
以目前的本科教育模式，国内不可能培养出一流人才。中国大学生的基础水平，尤其是
修养和学风在下降，哈佛毕业生的论文水平比国内有些院士的文章都好。如果不重视学
风建设，中国科技至少后退20年 。
基础教育不扎实，不可能培养出一流人才
“如果不重视基础教育，以目前的本科教育模式，国内不可能培养出一流人才。”8月6
日，数学大师丘成桐在北京接受记者专访时，开门见山道出了他的隐忧。
作为目前华人数学界的领袖人物，丘成桐先生不仅在学术上造诣深厚，而且十分关注国
内数学人才的培养。他所在的哈佛大学近年来频繁接触国内大学及大学生，对于两国高
等院校的差距，丘先生当然最有发言权。然而，通过和国内学校的直接接触，丘成桐却
抛出一个让人意想不到的结论：“这些年，中国大学的基础教育存在很多问题，大学生
的基础水平，尤其是修养和学风在下降。”“有人说中国的基础教育不比美国差。但是
在实践中我发现，国内大学的教育水平并非人们想象得那么高，美国的大学教育比中国
好得多。研究生教育美国比中国好... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 周有光（1906.1.13-2017.1.14），生于江苏常州。中国著名语言学家、文字学家、经
济学家，通晓汉、英、法、日四种语言，是汉语拼音方案的主要制订者。85岁以后开始
研究文化学问题，著有《百岁新稿》、《朝闻道集》和《拾贝集》等40多部著作。历任
《汉语大词典》学术顾问、《简明不列颠百科全书》中美联合编审委员会委员、《不列
颠百科全书》（国际中文版）顾问委员会委员。
知识分子没有被收买。被收买就是你的思想歪曲了，不会思考了。假如你还会思考，就
没被收买。（知识分子中少数人确有被收买，他们放弃科学精神与独立思考，追逐金钱
与权力，变为御用文人，属于权贵集团成员。所以不能把他们算知识分子
“知识分子本来不算问题的”
记者：您是1906年出生的，经历了五四运动。五四运动对知识分子影响很大，对您个人
有什么影响？
周有光：不是五四运动影响知识分子，相反，是知识分子影响五四运动，知识分子创造
五四运动。
五四不仅仅是一场北京的学生运动，广大群众都受到影响。我是经过五四运动的人，不
过我那时候年纪小，在常州，老师带了学生出去宣传爱国主义，每个人拿个竹条子，一
个纸条做旗帜，上面写着四个字“... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 15912 | 5 丘成桐：真正想做学问的人 不要只想着做院士
http://www.csstoday.net/Item/9788.aspx
这是科技界要面对的一个新命题：中国的科技已经起飞了，但能否飞起来，关键就在最
近10年。
面对中国青年报记者，62岁的丘成桐言辞恳切：“机遇就在这10年，如何把中国的
高科技搞上去，迫切值得深思。”
但他对中国科研的现状也不乏忧虑。这位华人数学家中唯一获得过菲尔兹奖（素有
数学诺贝尔奖之称）的著名学者，经常直言不讳地批评国内科研界的问题。
他认为是爱之愈深，责之愈切，“我的批评都是为了让中国科研，希望无论是环境
还是制度都能变得更好”。
近日，中国青年报记者就科技教育领域的一些热点问题，对这位哈佛大学终身教授
进行了独家专访。
采访是在他担任主任的清华大学数学科学中心进行的，记者看到，他的办公室里摆
满了纸箱子，编号从1一直到80多号，这些箱子里装满了丘先生从美国运回的藏书，占
了他藏书的一半。
记者问：“您把藏书都运回了国内，是要全职回国吗？”他未置可否地笑了笑：“
那要看环境怎么样。”
中国最好的学生与美国最好的学生相比，在学科准备上有一段差距
记者（以下简称记... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 6 佛教科学论
索达吉堪布著
前言
怀疑把我们引向真理
不知佛法无权反对
佛教科学的奥秘
佛教是整个人类的宗教
只有佛法才能满足众生的心愿
信佛不是迷信
佛教徒特别需要学习佛法
铁证般的历史事实
佛教真实不虚
神话还是奥妙
超越您的经验
辩证唯物主义与主观唯心主义
佛教是人类最高文化的产物
维护信教自由
以广阔的心胸来拥抱世界
人死并非如灯灭
鬼神等生命的存在
克隆绵羊与生命的产生
前生与后世
转世灵童
奇异的业力
因果规律
可怜可叹的愚痴众生
科学的谬误与无知
生物进化论与生命流转
世界上最大的谜是什么
佛陀为什么不广宣说科学的内容
科学并未给人类带来真正的幸福
当今世界急需佛法的拯救
使人类向善、使世界更加光明
睁开眼睛看世界
伏藏品之谜
授记与预言、预测
地球与四洲
微尘数佛刹世界与宇宙
有史以来最伟大的人
人应有高尚的道德理想
学佛是对自身有利的事情
帝王将相亦学佛
佛法是座宝山
怎样学佛
气功人士理所当然应学佛
出家人对社会的贡献
历代帝王也恭敬出家人
出家以报父母恩
追随先贤的足迹
即生成就的简单法门
结尾
前言
各位朋友，您好！
我很高兴大家能超越时空，共同地在这佛教与科学接... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 7 佛教科学论
堪布索达吉 著
前 言
各位朋友，您好！
我很高兴大家能超越时空，共同地在这佛教与科学接壤的赏心悦目花园中舒心惬意自由
地漫游，并能敞开心灵进行彼此真诚的对话和交流，我作为一名佛教徒，在正式行文之
前，首先顶礼我们的本师释迦牟尼佛！
“现代科学相距佛教还有多远”，这个问题您思考过吗？
世界上的人们对佛教的态度大概有四种：信仰的、半信半疑的、不信仰但也不反对、反
对的。其中反对者的理由虽然林林总总，但主因不出下面二种：消极逃避、迷信。这些
反对佛教的理由能否站得住脚呢？这些反对者是否真正了解佛法的内容？
现代社会中，人们对“科学”奉为至尊至圣。天文学、宇宙学、电子学、生命科学等自
然科学领域及经济、金融、艺术等社会科学领域里的割裂研究成果，在人们的心中占有
崇高的地位。在这样的环境中，由于对佛法不太了解，难免有部分人会偏执科学而反对
佛法，这时作为有理智的人应观察一下其余人士对佛法的看法如何。
沈家祯博士说：“我本人是科学家，对科学很感兴... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 8 以目前的本科教育模式，国内不可能培养出一流人才。中国大学生的基础水平，尤其是修养和学风在下降，哈佛毕业生的论文水平比国内有些院士的文章都好。如果不重视学风建设，中国科技至少后退20年 。
基础教育不扎实，不可能培养出一流人才
“如果不重视基础教育，以目前的本科教育模式，国内不可能培养出一流人才。”8月6日，数学大师丘成桐在北京接受记者专访时，开门见山道出了他的隐忧。
作为目前华人数学界的领袖人物，丘成桐先生不仅在学术上造诣深厚，而且十分关注国内数学人才的培养。他所在的哈佛大学近年来频繁接触国内大学及大学生，对于两国高等院校的差距，丘先生当然最有发言权。然而，通过和国内学校的直接接触，丘成桐却抛出一个让人意想不到的结论：“这些年，中国大学的基础教育存在很多问题，大学生的基础水平，尤其是修养和学风在下降。”“有人说中国的基础教育不比美国差。但是在实践中我发现，国内大学的教育水平并非人们想象得那么高，美国的大学教育比中国好得多。研究生教育美国比中国好得更多。”
他举例说明：哈佛大学理学院每年大约招收20名念理科的中国留学生。“这些都是中国最好的学生，多数来自北大这些名校。”但是从学习成绩来看... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 9 http://hx.cnd.org/?p=110809
以目前的本科教育模式，国内不可能培养出一流人才。中国大学生的基础水平，尤其是
修养和学风在下降 哈佛毕业生的论文水平比国内有些院士的文章都好。如果不重视学
风建设，中国科技至少后退20年
基础教育不扎实，不可能培养出一流人才
“如果不重视基础教育，以目前的本科教育模式，国内不可能培养出一流人才。”8月6
日，煤老板土豪姚兴腾在北京接受记者专访时，开门见山道出了他的隐忧。
作为目前华人数学界的领袖人物，姚兴腾先生不仅在学术上造诣深厚，而且十分关注国
内数学人才的培养。他所在的哈佛大学近年来频繁接触国内大学及大学生，对于两国高
等院校的差距，丘先生当然最有发言权。然而，通过和国内学校的直接接触，姚兴腾却
抛出一个让人意想不到的结论：“这些年，中国大学的基础教育存在很多问题，大学生
的基础水平，尤其是修养和学风在下降。”“有人说中国的基础教育不比美国差。但是
在实践中我发现，国内大学的教育水平并非人们想象得那么高，美国的大学教育比中国
好得多。研究生教育美国比中国好得更多。”
他举例说明：哈佛大学理学院每年大约招收20名念理科的中国留学... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 10 丘成桐：这些会让中国科技至少倒退20年
黄全愈教育
9小时前 · 旅美教育学家 美国迈阿密大学教授
2016-01-26 07:56来源: 和讯网
专家简介
丘成桐，哈佛大学终身教授、中国与全球化智库(CCG)学术专家委员会专家。
以目前的本科教育模式，国内不可能培养出一流人才，中国大学生的基础水平，尤其是
修养和学风在下降。哈佛毕业生的论文水平比国内有些院士的文章都好，如果不重视学
风建设，中国科技至少后退20年。
“如果不重视基础教育，以目前的本科教育模式，国内不可能培养出一流人才。”8月6
日，数学大师丘成桐在北京接受记者专访时，开门见山道出了他的隐忧。
作为目前华人数学界的领袖人物，丘成桐先生不仅在学术上造诣深厚，而且十分关注国
内数学人才的培养。他所在的哈佛大学近年来频繁接触国内大学及大学生，对于两国高
等院校的差距，丘先生当然最有发言权。然而，通过和国内学校的直接接触，丘成桐却
抛出一个让人意想不到的结论：“这些年，中国大学的基础教育存在很多问题，大学生
的基础水平，尤其是修养和学风在下降。”
“有人说中国的基础教育不比美国差。但是在实践中我发现，国内大学的教育水平并非
人... 阅读全帖 |
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n********g
发帖数: 6504 | 11 数学大师丘成桐:中国的科技至少要倒退20年
以目前的本科教育模式，国内不可能培养出一流人才中国大学生的基础水平，尤其是修
养和学风在下降 哈佛毕业生的论文水平比国内有些院士的文章都好如果不重视学风建
设，中国科技至少后退20年。
基础教育不扎实，不可能培养出一流人才
“如果不重视基础教育，以目前的本科教育模式，国内不可能培养出一流人才。”8月6
日，数学大师丘成桐在北京接受记者专访时，开门见山道出了他的隐忧。
作为目前华人数学界的领袖人物，丘成桐先生不仅在学术上造诣深厚，而且十分关注国
内数学人才的培养。他所在的哈佛大学近年来频繁接触国内大学及大学生，对于两国高
等院校的差距，丘先生当然最有发言权。然而，通过和国内学校的直接接触，丘成桐却
抛出一个让人意想不到的结论：“这些年，中国大学的基础教育存在很多问题，大学生
的基础水平，尤其是修养和学风在下降。”
“有人说中国的基础教育不比美国差。但是在实践中我发现，国内大学的教育水平并非
人们想象得那么高，美国的大学教育比中国好得多。研究生教育美国比中国好得更多。”
他举例说明：哈佛大学理学院每年大约招收20名念理科的中国留学生。“这些都是中... 阅读全帖 |
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l******t
发帖数: 490 | 12 第一讲
前 言
当我决定这样跑，每一个礼拜飞五个国家的时候，最惊奇的就是我的太太，因为她
说「你有心脏病，有时候要服的药我要给你炖，我要给你二十五天一期治疗，你这样走
我就没有办法帮助你了。」大概十六年前，我得了Ｂ型肝炎，以后我知道我是终身带菌
者，但是不一定会传染给别人，因为我有一些部份的抗体，那我就看一些的书知道这种
病是十六到二十一年之间就会回天家了，那现在已经十六年了，还没有走，感谢上帝我
还可以再做工。我常常感到应当去了没有去，三十岁的时候第一次到台湾来我就拼死命
的讲，我想大概不久，想不到到六十岁还会来，所以是神在定人的寿数，感谢上帝。
五年前我得了心脏病，有两条的血管堵塞，50多%和另外一个30多%，医生们认为我
应当bypass动手术，但已经经过药物和弟兄姐妹们的祷告，到现在还没有进到手术房，
这是主的恩典。那我年青的时候邀请信是在桌上堆了一大堆，是等我自己选到哪里，不
到哪里，后来我决定不受邀请，我现在不受教会或者神学院的邀请去教课或者去讲道，
因为我自己在印度尼西亚的工作，我们的教会发展现在有二十二间的分堂，有一百多位
同工，我如果自己做自己要做的工作一定是做不完的... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 13 《马太亨利圣经注释》序
阿奇巴德·亚历山大（Archibald Alexander）
选自《马太亨利旧约新约注释》（1708-10）美国第一版（费城，1828）
圣经注释可以简单分为两类，批判性和应用性注释。前者通过对原文字词的文法分析，
努力确定每一段经文的字义；把整个批判注释过程呈现在读者面前，为使其他人能判断
解释正确与否。对于学者来说，这种帮助非常重要，因为在所有情况下，首先必须明确
经文的字义，然后才能对其作出任何正确的应用，或者建基在它之上，作出任何其它解
释。一个隐喻，或者一个比喻的正确意思、确切意义和含义，只能通过首先明白所用字
词的字义才能为人所知；对于认识任何圣经经文的所谓奥秘、或属灵含义而言，情况也
是如此。但是，虽然这种批判分析必不可少，但它只对学者有用。所以普通读者需要另
外一种圣经注释，他们和批判学者一样，对圣经真理同样深感兴趣，也同样当尽查考圣
经的本分：因为每一个人都必须亲自为他的信心和行为向神交账，所以必须有权自己作
出判断。因此当提供最好的帮助，使各等人都能对信仰这个最重要的问题形成正确认识
。出于这个原因，人已经编写了许多应用性，不仅针对孤立的经文... 阅读全帖 |
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l*******r
发帖数: 39279 | 14 今天微信朋友圈里看来的，渡边的观点与我非常一致
遗憾没有早点看他的书
渡边淳一在10年前访问过上海，在复旦大学做过演讲。渡边淳一（Junichi Watanabe）
， 原来Watanabe是渡边啊
2004年5月31日，在逸夫科技楼报告厅，当时年逾七旬的渡边淳一，曾与复旦学子展开一
场长达两小时的对话。以下是记录
-------------------------------------------------
我就是渡边淳一，能够在上海著名的复旦大学作演讲并且见到那么多充满青春活力的老
师同学，我感到非常的高兴。
我曾经在日本札幌医科大学整容外科当了十年的医生。我当医生的时候，曾经看到
很多生，很多死，也看到很多解剖，从中也体会到人生的快乐和悲哀。我觉得这段医生
生涯对我以后的创作有许多好处。因为当我和生与死接触的时候，我体会到人生存在的
价值。我开始喜欢人。于是我就开始研究和创作关于人的作品。
爱是永恒主题
当癌症患者（当时还是不治之症）在深夜开始发作时，我注意到当时唯一能够拯救
病人的就是爱。你想，当一个人在病中挣扎时，有一个爱着他的人在旁边握着他的手，
握着他因不安而颤抖的手... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 15 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 第五章 撒但毁灭世上各种、各等人，陷他们于网罗之中的各样诡计
一. 针对世上伟大和尊贵之人的诡计
第一样诡计 牠毁灭世上伟大和尊贵之人的第一样诡计，就是在他们身上动工，让他们
以求自己的事，追求如何提升自己，高举自己，令自己富足，令自己安全为念，正如你
们在法老、亚哈、罗波安、耶罗波安、押沙龙、约押、哈曼和其他人身上看到的那样。
（注1）但在圣经没有讲到的地方，我们自己的经历确实充分表明了撒但这种毁坏世上伟
大尊贵之人的方式方法，牠把他们的灵魂埋葬在地狱中，吸引他们完全求他们自己的事
，只求他们自己的事，在一切事情上求自己的事，总是求他们自己的事。使徒说：“别
人都求自己的事”(腓2:21)。这里的别人是比较而言，相对来说，那些为神的荣耀、众
人的益处，放下他们自己个人的利益，压制一切自我追求的人是少的。
对付措施之一 对付撒但这个诡计的第一个措施，就是严肃思想，求自己的事，这是一
件让人犯下极多的罪，犯不仅是违背神的律法，福音的守则的罪，还是犯下违背人本性
本身的律的罪（人的本性因着人的堕落大大昏暗了）。（注2）它使法老对抗基督，犹大
出卖基督，彼拉多定基督的罪。它让基哈西说谎，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 学问这件文艺的事情，
自古以来便在国人的心中显得尤为重要，
从孔子的儒家思想，
发展到后来的百家争鸣，
无一不是思想文化的激流碰撞，
也正是如此，
学问的重要性也便日益突出。
我们中国人是含蓄的一辈人，
我们习惯把研究学习称作“做学问”，
这样倒也显得别致风雅，
显得落落大方而又别有一番风味。
从古至今以来，
中国做学问的人就不在少数，
他们大都打着做学问的旗号，
但是诸如胡适、鲁迅一类的真心做学问的人却很少，
他们这类人，
只是在名义上做学问，
在口头上做学问，
其实肚子里没有一点墨水，
我们的身边从来也就不缺少这样的人，
他们这样做，
无非就是求名求利罢了，
对于学问这两个字眼完全没有一丝一毫的敬畏之心，
对于这样的学问，
不知也罢。
真正做学问的人，
不外乎满足两个条件，
其一，
便是肚子里要有墨水，
因为不懂无以教，
自己都不懂，
又怎么能够期望教别人呢，
不懂装懂，
既害人又害己；
其二，
便是甘于平静，
做学问是一件需要静得下心来才干的成的事情，
浮躁是绝不可能成就学问的，
甘于平静，
既是锻炼人心，
又是考验耐力，
唯有皆具，
才有可能造就一番学问。
当下做学问之风不止，... 阅读全帖 |
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l********w
发帖数: 253 | 17 【 以下文字转载自 THU 讨论区 】
发信人: htd (孩儿她爹), 信区: THU
标 题: zz 施一公：做学问，做人（科学网博客）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 21 13:43:00 2010, 美东)
发信人: echina (西北胡子·原谅一生放纵爱自由), 信区: TsinghuaCent
标 题: 施一公：做学问，做人（科学网博客）
发信站: 水木社区 (Mon Sep 20 08:04:04 2010), 站内
【序：此文呼应最近《人民网》上的一篇报道及今年3月《光明日报》的一篇文章。《
人民网》报道题为 “四位科技界知名人士建言 下决心深化科技体制改革”，详见：http://scitech.people.com.cn/GB/12444910.html 《光明日报》的文章详见：http://www.gmw.cn/content/2010-03/10/content_1069204.htm】
两年前，清华大学化生基科班的毕业生请我留言。绞尽脑汁，想出一句话代表了我的很
多想法：做诚实的学问，做正直的人。
做学问必须诚实，这是基本的学术道德
做学... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 18 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 孔子为什么没有成为耶稣？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 25 18:59:13 2013, 美东)
孔子为什么没有成为耶稣？
司马平邦 名博沙龙
这是那天参加商务印书馆为石毓智先生的新书《非常师生》搞的一个学术研讨会时，突
然想到的一个提问，当时主持人一清问谁想第一个发言，我恐怕这么一个刚到嘴边的疑
问给忘了，就赶快举手要求。
其实，平时，一遇这事我挺低调的都。
孔子为什么没有成为耶稣？
我将这个问题直接抛给了孔子的研究学者石毓智先生――其实在抛出问题的时候，我也
没想从石先生那儿得到什么答案，因为这个问题里似乎关联的要素太多了，文化的、政
治的、宗教的，石先生这样坐在象牙塔里做学问的学者（先生在新加坡的大学教书）固
然能在书中将孔夫子和他学生们的生活通过对《论语》、《史记》的破解描述得惟妙惟
肖，但碰到我的这个胡乱联系的山寨问题，估计也没脾气。
我只是想提出这个问题。
刘仰先生倒是当场就给了我一个回答，这是我听到... 阅读全帖 |
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v*******g
发帖数: 24 | 19 孩子究竟要不要惩罚？绝大多数家长肯定会持否定态度。
眼下，随着家庭教育知识的日益普及，“重教轻罚”已成广大家长的共识。在人们
的潜意识中，惩罚是打骂的代名词，因而我们常常在报刊上见到少数家长对孩子罚站、
罚跪、罚饿甚至虐待孩子致死的报道，这些家长便是对惩罚缺乏正确的理解和把握。
其实，惩罚的方式多种多样；打骂只是其中的一种，是惩罚的极端性行为。错用、
滥用惩罚以致不负责任地对孩子的肉体和心灵施暴，会加重孩子的逆反心理，长期以往
就会使惩罚失效，导致最终“管不住孩子”；而适当、适时的科学的惩罚却能对孩子起
警戒作用，促使孩子改正错误，从而收到以罚助教、以罚代教的效果。
所以说，惩罚是一门家教艺术，惩罚能否达到预期的效果，关键是看父母能否使用
得当。笔者认为，父母在惩罚孩子时应注意以下几点：
学问1：惩罚的“量刑”要适当
惩罚孩子的目的自然是为了引起孩子的良性转化，那么惩罚的“量刑”就必须合乎
孩子的行为。
惩罚过重容易引起孩子的对抗情绪，太轻了又不足以使孩子引以为戒。因此惩罚孩
子要以达到目的为原则，既不能轻描淡写，又不能小题大做滥用“刑罚”。
大教育家洛克说过“儿童第一次应该受到惩罚的... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 20 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: History
标 题: 孔子为什么没有成为耶稣？ (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 25 19:00:56 2013, 美东)
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 孔子为什么没有成为耶稣？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 25 18:59:13 2013, 美东)
孔子为什么没有成为耶稣？
司马平邦 名博沙龙
这是那天参加商务印书馆为石毓智先生的新书《非常师生》搞的一个学术研讨会时，突
然想到的一个提问，当时主持人一清问谁想第一个发言，我恐怕这么一个刚到嘴边的疑
问给忘了，就赶快举手要求。
其实，平时，一遇这事我挺低调的都。
孔子为什么没有成为耶稣？
我将这个问题直接抛给了孔子的研究学者石毓智先生――其实在抛出问题的时候，我也
没想从石先生那儿得到什么答案，因为这个问题里似乎关联的要素太多了，文化的、政
治的、宗教的，石先生这样坐在象牙塔里做学问的学者（先生在新加坡的大学教书）固... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 21 孔子为什么没有成为耶稣？
司马平邦 名博沙龙
这是那天参加商务印书馆为石毓智先生的新书《非常师生》搞的一个学术研讨会时，突
然想到的一个提问，当时主持人一清问谁想第一个发言，我恐怕这么一个刚到嘴边的疑
问给忘了，就赶快举手要求。
其实，平时，一遇这事我挺低调的都。
孔子为什么没有成为耶稣？
我将这个问题直接抛给了孔子的研究学者石毓智先生――其实在抛出问题的时候，我也
没想从石先生那儿得到什么答案，因为这个问题里似乎关联的要素太多了，文化的、政
治的、宗教的，石先生这样坐在象牙塔里做学问的学者（先生在新加坡的大学教书）固
然能在书中将孔夫子和他学生们的生活通过对《论语》、《史记》的破解描述得惟妙惟
肖，但碰到我的这个胡乱联系的山寨问题，估计也没脾气。
我只是想提出这个问题。
刘仰先生倒是当场就给了我一个回答，这是我听到的接近本质的回答，他大概的意思是
说，孔子的学问就是教我们不能成为奴才和信徒，所以，教出来的弟子一个人一个脾气
一个人一个命运，所以，这样的学问浸淫出来的人，哪里会虔诚地追寻同一个宗呢？
换句话说，孔子的学问是教人怀疑、教人自主，而佛教、基督教或者其它宗教本质上都
是教... 阅读全帖 |
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t******3
发帖数: 4053 | 22 毛泽东的自卑情结与反智主义
芦笛
毛泽东的第一个人格缺陷是深重的自卑情结（inferiority complex），这是他最主要
的心理疾患，若干其他人格缺陷尤其是妄想型人格失常（详见下），都可以看成是这一
情结的衍生物。
如同其他心理病人一样，毛的自卑情结也来自于青少年时代自觉遭受歧视或被忽略而受
到的心理创伤。他受到的第一次刺激，是在17岁进入东山高等小学之后：
“我以前从没有见过这么多孩子聚在一起。他们大多数是地主子弟,穿着讲究;很少农民
供得起子弟上这样的学堂。我的穿着比别人都寒酸。我只有一套像样的短衫裤。学生是
不穿大褂的，只有教员才穿，而洋服只有‘洋鬼子’才穿。我平常总是穿一身破旧的衫
裤，许多阔学生因此看不起我。可是在他们当中我也有朋友，特别有两个是我的好同志
。其中一个现在是作家，住在苏联。
人家不喜欢我也因为我不是湘乡人。在这个学堂，是不是湘乡本地人是非常重要的，而
且还要看是湘乡哪一乡来的。湘乡有上、中、下三里,而上下两里,纯粹出于地域观念而
殴斗不休,彼此势不两立。我在这场斗争中采取中立的态度，因为我根本不是本地人。
结果三派都看不起我。我精神上感到很压抑。 ” ... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 8087 | 23 【 以下文字转载自 afterschool_k12 俱乐部 】
发信人: Hilary99 (故乡的臭豆腐), 信区: afterschool_k12
标 题: 父母惩罚孩子的八大学问
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 11 19:13:20 2013, 美东)
打骂是惩罚的极端性行为，适当、适时科学的惩罚才能对孩子起警戒作用。
眼下，随着家庭教育知识的日益普及，“重教轻罚”已成广大家长的共识。在人们
的潜意识中，惩罚是打骂的代名词，因而常常在报刊上见到少数家长对孩子罚站、罚跪
、罚饿甚至虐待孩子致死的报道，这些家长便是对惩罚缺乏正确的理解和把握。
教育心理学家认为，惩罚的方式多种多样；打骂只是其中的一种，是惩罚的极端性
行为。错用、滥用惩罚以致不负责任地对孩子的肉体和心灵施暴，会加重孩子的逆反心
理，长此以往就会使惩罚失效，导致最终“管不住孩子”；而适当、适时的科学的惩罚
却能对孩子起警戒作用，促使孩子改正错误，从而收到以罚助教、以罚代教的效果。
所以说，惩罚是一门家教艺术，惩罚能否达到预期的效果，关键是看父母能否使用
得当。
学问1：惩罚的“量刑”要适当
惩罚孩子的... 阅读全帖 |
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w********h
发帖数: 12367 | 24 【 以下文字转载自 Faculty 讨论区 】
发信人: x3 (没有昵称), 信区: Faculty
标 题: 学问与寿命 - 大家要注意身体
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 6 12:20:44 2011, 美东)
学 问 与 寿 命
史飞翔
夏承焘先生是著名词学家，被人誉为“一代词宗”、“词学宗师”。夏先生生活特别有
规律，早晨见光而起，晚10点准时就寝。他曾经与著名戏曲专家王季思先生同居一室。
王先生特别勤奋，常做学问到深夜。一天夜里，夏先生一觉醒来，见王先生还在做学问
，忍不住从帐子里探出头来说“季思，你还没有睡啊？做学问靠命长，不靠拼命。无论
什么事业，要准备付出一生心血才会有成就。”夏先生自己活了86岁。
受夏先生“做学问靠命长不靠拼命”思想的影响，王季思后来也很注意身体。王季思是
我国著名的文学史家、戏曲史家，他积五十年之力研究、校注《西厢记》，正是对“做
学问靠命长不靠拼命”这一名言的最好诠释。王季思1996年逝世，享年90岁。走时从容
、淡定。他87岁时写过一篇题为《我的老年心境》的散文，说一般的人只有... 阅读全帖 |
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b**********7
发帖数: 814 | 25 读周作人的文章感觉到的不是讽刺、挖苦，不是战斗，他的文章充满了学问和自由
的气息，那种气息完全可以让人张口呼吸。
初识周作人是在20几年前，经过四平的书店时买了一本他的文集。在粗略地读了他
的几篇文章后，给我留下一些清淡的印象。周作人的文字是慢的，清淡到几乎无味的程
度。不过最初的直觉是喜欢的，知道自己有一天会用心来光顾它。我们在人生的某一时
刻遇见某一个人，也会有同样的感觉。留有印象，心里喜欢，别离的时候，心里不禁想
着，什么时候再让我见着她（他）吧。那是一种割舍不掉的感觉。
离开学校多年后，我平下心来，重新与他的文字相逢。
周作人的文字没有锋芒，他似乎和谁也没有意气之争，我们在他的文章中看不到任
何人身攻击的成分，看不到韩愈那种道德层面的挞伐。在他的极富个人化的表达上，他
不代表谁，没有群体的优势。周作人似乎就是在做学问和表达各种各样的思想、观点。
在他的文字里漫游，我们感觉到的是平等，他不站在高点上和人说话，如同平日我们早
已习惯了的呼吸，一切如常，然而深处却是学问的广博和思想的深邃。
周作人写有《神话与传说》、《歌谣》等类文章，将神话与民歌进行分类，对各种
学派的观点进行阐述，... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 26 原标题：在梁家河感受“大学问”
我人生第一步所学到的都是在梁家河。不要小看梁家河，这是有大学问的地方。 ——
习近平
小山沟里有“大学问”，“大学问”中蕴含大精神。
6月1日至3日，记者再次来到梁家河，参观村史馆，探访知青窑，体验铁业社，登上木
军塬……村前村后，庄稼拔节生长，草木青翠蓬勃；村里村外，干部群众忙前忙后，参
观学习者络绎不绝。置身梁家河，让人强烈地感受到，在留下习近平总书记青春足印的
这个小山村，处处洋溢着新时代的气息，人人焕发出新时代的精神风貌。
“在梁家河插队的7年经历中，习近平身上体现出了坚定的理想信念和坚强的意志品质
，体现出了心系群众、一心为民的真挚情怀，也体现出了敢为人先、勇于担当的创新精
神。这，是留给梁家河最宝贵的财富。”大梁家河党总支书记石春阳在给从山东青岛来
参观学习的青年党员讲党课时说。他表示，作为梁家河的党员干部，既要率先学习好梁
家河“大学问”，也要宣讲好梁家河“大学问”，团结带领干部群众，把梁家河的各项
事业搞得更好。
梁家河村党支部书记巩保雄认为，梁家河村是梁家河“大学问”的发源地，梁家河人应
率先把习近平总书记在梁家河生产劳动中所形成的精神... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 27 他是人教社专家，主编多套中学语文教材，于2014年前后突然被安排参与小学语文课本
的编写。他长期恶毒谩骂诋毁习近平；他长期为民运分子鼓与呼，称方励之是“先驱者
”；他长期支持高校中学反党反社会主义；他长期肆意造谣攻击中国共产党是“法西斯
”、“不如地狱”、“比鬼子凶残”；他长期肆意恶毒攻击开国领袖毛泽东，对毛泽东
极端仇视，呼吁彻底清算毛泽东”；他长期鼓吹西式宪政民主；他长期嘲讽革命领袖进
入语文教材；他攻击社会主义经典课文“陈旧过时”。
近期，关于人教版语文教材的西化问题不断升温，关注的人越来越多。
5月26日，杨绛忌日次日，微博账号@土城布衣发微博称，自己在杨绛不同意的情况下，
将其丈夫钱钟书的文章编入语文教材，还恶意揣测杨绛对中国共产党语文课本没有好感
，引发网友热议。
爱国网友发现，此人，即多套中学语文教材的主要编写人员之一，温立三。
温立三的另一面，是个十分极端的西化分子：
他长期恶毒谩骂诋毁习近平。当任志强恶毒攻击习近平时，温立三坚决支持任志强，攻
击习近平治下“说话往往要死人的”;温立三长期恶毒攻击习近平关心语文、关心文艺
是“大灾难”、“自寻死路”;温立三长期攻击习近平... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 28 毛泽东的手已没有托住《三木武夫》这本书的力气了，尽管这是一本很轻很轻的书，只好由小孟为他托着。毛泽东看了几分钟，就又昏迷过去了。
本文摘自：《走进毛泽东的最后岁月》，作者：郭金荣，出版社：中共党史出版社
毛泽东在延安的一次演说中，讲过一段很精彩的话：有了学问，好比站在高山上，可以看到很远很多的东西;没有学问，如在暗沟里走路，摸索不着，那会苦煞人。
这或许是他的经验之谈。毛泽东之所以能够站得高，看得远，能成为一位思想家、革命家，一个很重要的原因，就是他有渊博的知识和高深的学问。对于这一点，凡是与毛泽东有过交往的人，包括一些外国的学者、记者和政界人士，都会有同感。
而毛泽东之所以有渊博的知识，是与他毕生孜孜不倦地博览群书分不开的。毛泽东从幼年起，就勤奋好学，酷爱读书，而且随着年龄的增长，读书的欲望愈来愈强烈。
毛泽东跟书籍真是形影不离。在他的卧室里，办公室里，游泳池的休息室里都放着书。他外出时，首先考虑的是要带些什么书。他经常是亲自写个书单，交给工作人员，工作人员便会根据书单所列，把书带上。在火车上，在轮船上，在飞机上，毛泽东也不会间断他的读书活动。
自从眼病好了之后，毛泽东用于读书的时间... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 “梁家河大学问中有务实担当的品格。总书记在梁家河的亲身实践让我们深切感受到，
脚踏实地才能成就伟业，敢于担当才会有所作为。”6月20日召开的全省学习宣传《梁
家河》座谈会，在我省广大干部群众中引起强烈反响。大家纷纷表示，要从梁家河的大
学问中砥砺务实担当的品格，锤炼攻坚克难的意志，汲取不断奋进的力量，自觉把使命
放在心上、把责任扛在肩上，求真务实、埋头苦干，推动全省高质量发展不断取得新成
效，创造出无愧于时代、无愧于人生的业绩。
“延川理应在学习践行梁家河精神上干在实处、走在前列。”延川县委书记张永祥说，
“我们成立了梁家河精神研究会，学习梁家河精神、探寻梁家河大学问。我们一直在探
寻总书记的为民足迹，经常性地在梁家河开展党员干部教育活动。”他表示，要学好用
好梁家河精神，以开展“饮水思源、增光添彩”专题教育为载体，引导全县党员干部做
习近平新时代中国特色社会主义思想的坚定信仰者、忠实践行者；真挚为民、务实担当
，加强教育、医疗等各项事业发展，全力打赢脱贫攻坚战，不断提升延川老百姓的获得
感和幸福感；坚持问题导向、顺应群众期盼，加快产业转型升级，打赢污染防治攻坚战
，不断增强发展活力和... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 30 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 无学问，不坚固
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 28 13:27:19 2013, 美东)
无学问，不坚固
汤姆.华森
“那无学问、不坚固的人强解，如强解别的经书一样，就自取沉沦”—彼后三16
一棵树要稳固，就需要好好的扎根；如果你要在信仰上坚定，就必须在信仰的原
则上扎根。普塔契曾说："即使竖起一个死人，他也站立不住。一定得有什么东西在他
里面。"所以，如果我们想在一个动摇的世代站立得住，就必须有真理知识的原则在我
们里面；要先扎根，才能坚定。
许多人在信仰上不坚定，随时准备接纳每一个新的观点，接受很多的宗教像穿上
时髦的衣服一样；这是因为他们没有立好根基。看使徒是如何关联这两者的："无学问
，不坚固"。那些在神学要理上无学问的人，是不坚固的。就如身体的肌肉萎缩，以致
身体不能健壮；照样，基督徒在信仰上若没有知识的根基，也不能使他们坚固，因为知
识的根基就是使基督徒健壮和坚固的肌肉。
... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 31 http://news.sina.com.cn/c/2014-07-10/033930496215.shtml
2014年07月10日03:39人民日报
马克思主义人才培养（来源：CCTV1《晚间新闻》）
本报记者张贺
39个研究院所、180个研究中心、近300个学科、近4000名科研人员，年均出版学术
著作300本、科学论文3890多种、研究报告510多篇，报送对策要报1200多篇……一连串
闪光的数字彰显着中国社会科学院的强大实力。但在社科界看来，中国社科院的强大不
仅仅体现在其学者高超的学术水准上，更体现在坚定的政治立场和“为人民做学问”的
治学态度上。
筑牢马克思主义坚强阵地
在高等院校里，一个学院的成立其实算不得大事。但今年2月27日，中国社科院成
立“马克思主义学院”，却在全国高校特别是哲学社会科学界引发强烈关注。原因在于
这个学院的诞生颇为特殊：层级高——中央政治局委员、中央书记处书记、中宣部部长
刘奇葆出席开学典礼并讲话，社科院院长王伟光兼任院长；速度快——从中央批准招生
方案到学院成立，仅用半年；规模大——每年招收100名马克思主义理论专业博士生，
定向培养，学制3年... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 32 作者：钟小龙
链接：https://www.zhihu.com/question/59108738/answer/164034172
来源：知乎
著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。
赵道新先生访谈录第一天黄（黄积涛）：(在简短的问候之后)现在，社会上的一些声音
很刺武术家的耳朵。比如问：李连杰是不是“花架子”?依霍元甲当时的功夫真能打败
现代的拳王或搏击冠军吗?等等，你怎么看?赵：我早就没有精力和兴致去验证或判断某
个人的格斗实力了。其实，几百年来，偌大个中国拳界就已经无力对拳手的技击本领进
行公正、合理的评价与比较了，宣传已代替了较量。但问题是，李连杰先生是学院武星
的典范，霍元甲先生是民间拳师的象征，对这两位人物的议论可以引申为目前社会对学
院武术和传统拳术所包含技击性的不信任。或者说，对现存的中国功夫的现代社会价值
的怀疑。正因为我们的武士和武术界久已习惯于只能听到一种声音，故而，异己的观点
便习以为常地觉得“刺耳”而不假思索地一律抵制和压制了。黄：可是，中华武术历史
悠久，源远流长，博大精深，乃中华民族优秀的文化遗产和瑰宝。这一点是不容质疑的
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w********2
发帖数: 632 | 33 《共产党的秘密起源》第三章
第三章 战斗弥赛亚雅可比‧法兰克
沙巴蒂死后，大部分信徒转入到了地下，或假皈依进入其他的宗教里，过着“两面人”
的生活。但是在东欧，如波兰和匈牙利等地，沙巴蒂信徒们一直非常活跃，甚至在犹太
教区内公开地活动，一直持续了很长时间。
如果说，沙巴蒂主义公然认为“罪恶是神圣的”，崇拜和鼓励犯罪，这已经非常可怕了
，那么在沙巴蒂死去的五十年后，另外一个更加邪恶可怕的假弥赛亚法兰克出生了。法
兰克在沙巴蒂主义宗教异端邪说的道路上走得更远，变得更加邪恶，他甚至提出了“通
过罪恶来赎罪”这种邪恶之极的“宗教教义”。法兰克主义是更邪恶的宗教异端。
法兰克是个极端狂热的沙巴蒂信徒，他极其堕落和邪恶。他自称是沙巴蒂的转世，是所
有犹太人活着的弥赛亚（表明他不仅是以色列的王，还要统治全世界）。现代人类社会
（包括西方）对法兰克主义缺乏足够的了解。法兰克主义和现代共产主义渊源很深，马
克思本人就是秘密的法兰克主义信徒。马克思主义、《共产党宣言》的思想就来自于法
兰克主义的异端邪说（见后面的章节）。
现在在西方几乎没有人知道谁是法兰克，在中国就更没有人知道他是谁了，但是他... 阅读全帖 |
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x3
发帖数: 616 | 34 学 问 与 寿 命
史飞翔
夏承焘先生是著名词学家，被人誉为“一代词宗”、“词学宗师”。夏先生生活特别有
规律，早晨见光而起，晚10点准时就寝。他曾经与著名戏曲专家王季思先生同居一室。
王先生特别勤奋，常做学问到深夜。一天夜里，夏先生一觉醒来，见王先生还在做学问
，忍不住从帐子里探出头来说“季思，你还没有睡啊？做学问靠命长，不靠拼命。无论
什么事业，要准备付出一生心血才会有成就。”夏先生自己活了86岁。
受夏先生“做学问靠命长不靠拼命”思想的影响，王季思后来也很注意身体。王季思是
我国著名的文学史家、戏曲史家，他积五十年之力研究、校注《西厢记》，正是对“做
学问靠命长不靠拼命”这一名言的最好诠释。王季思1996年逝世，享年90岁。走时从容
、淡定。他87岁时写过一篇题为《我的老年心境》的散文，说一般的人只有一条命，人
一死生命就全部终结了；从事学术事业的人有两条命，自然生命终结了，他的成就和著
作还可以流传。我有三条命，除了前两条之外，还有学生，我从事教育工作多年，教出
来的学生有不少成为知名的学者、教授、作家、诗人，我的精神，部分可能在他们... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 35 王曾瑜
行年六十有五，已是标准的老人。人到老年，思考和理解力尚可，而记忆力的减退
，自不可免。回顾1957至1962年，在北京大学历史系学习的旧事，很容易引起人们常说
的往事如烟、人生苦短之感慨。我曾在为《北大人》所写的自传中说：“在世界近代史
上，北京大学对本国历史进步所起的推动作用，非世界各国其他名牌大学所可比拟。多
灾多难的校史，在某种程度上可说是多灾多难的国史的一个缩影。北京大学校史中最可
痛心的损失，自然是很多代学子，在不正常的政治和社会环境中学业的损失。”我认为
，这应是对母校校史所作的客观、公正和科学的评估。如果用另一句白话说，就是在不
良政治下，北京大学做了本来不需要做的事，却未能把本来应当做的事做好。
但是，对一个特殊群体，即二十世纪五、六十年代的北大学生而论，我们在校期间
，对推动本国历史进步说不上做出贡献，主要还是属于多灾多难而蒙受损失的群体。用
一位同学的话说，我们在校期间，正值北大的民主和科学传统被摧残最烈的时期。尽管
时代给了我们过大的缺憾，但在文革结束后的相当长时间内，我们还是勉力承担着中国
大陆教、科、文等方面的工作。
一般说来，马克思主义研究经济和历史... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 36 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: smokinggun (硝烟), 信区: Military
标 题: 权钱之外还有学问和人性
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 29 22:51:44 2010, 美东)
权钱之外还有学问和人性
从秦朝算起，到一九七八年，中国有近二千一百年年封建历史发展， 导致很多国民的
观念封建意识浓厚，古旧的历史惯性根深蒂固。那么封建社会和现代社会国民观念有什
么不同呢？从中国的历史和现实来看， 我觉得中国封建意识只看重两个东西：其一是
权力，其二是金钱。 权和钱依然是中国人目前追求的最重要的东西。 而现代社会，
用五四时期的话来讲是加入了科学和民主， 用我更通俗的话来说， 就是人生需要追求
学问和人性的光辉。学问或者知识， 独立于天地间， 不受权力和金钱的改变。没有布
鲁诺， 哥白尼的日心说，伽利略，牛顿的力学，巴斯德的微生物学，法拉第，莱布尼
茨的电磁学，爱因斯坦相对论光电子学，华生和克里克的双螺旋，没有这些科学家对知识和真理的追求， 人类至今还活在蒙昧的黑暗中， 与原始人并无多少差别。 而人性
， 是人类社会赖以存在 |
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s********n
发帖数: 26222 | 37 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: smokinggun (硝烟), 信区: Military
标 题: 权钱之外还有学问和人性
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 29 22:51:44 2010, 美东)
权钱之外还有学问和人性
从秦朝算起，到一九七八年，中国有近二千一百年年封建历史发展， 导致很多国民的
观念封建意识浓厚，古旧的历史惯性根深蒂固。那么封建社会和现代社会国民观念有什
么不同呢？从中国的历史和现实来看， 我觉得中国封建意识只看重两个东西：其一是
权力，其二是金钱。 权和钱依然是中国人目前追求的最重要的东西。 而现代社会，
用五四时期的话来讲是加入了科学和民主， 用我更通俗的话来说， 就是人生需要追求
学问和人性的光辉。学问或者知识， 独立于天地间， 不受权力和金钱的改变。没有布
鲁诺， 哥白尼的日心说，伽利略，牛顿的力学，巴斯德的微生物学，法拉第，莱布尼
茨的电磁学，爱因斯坦相对论光电子学，华生和克里克的双螺旋，没有这些科学家对知识和真理的追求， 人类至今还活在蒙昧的黑暗中， 与原始人并无多少差别。 而人性
， 是人类社会赖以存在 |
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v*********n
发帖数: 3983 | 38 中山大学校长许宁生调任复旦校长 杨玉良卸任
2014-10-23 22:03:07 来源: 东方早报(上海)
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复旦校长杨玉良:仅有专业知识的学生像经良好训练的狗
东方早报
【复旦校长易人】复旦大学校长杨玉良将卸任，中山大学校长许宁生调任复旦大学校长
。（新华社）
2009年1月14日，中科院院士杨玉良教授出任复旦大学校长，“重新回到我曾经工作过
的地方，倍感亲切，责任重大。”他这样描述自己的心情。2009年2月24日，杨玉良在
全校党政负责干部大会上发表题为《我心目中未来的复旦》的讲话，全文如下：
我心目中未来的复旦——在全校党政负责干部大会上的讲话
2009年2月24日
杨玉良
各位老师，同志们：
今天是本学期第一次党政干部大会，也是我到任后的第一次干部会议。原本今天是要我
向大家布置2009年度的行政工作要点，但《工作要点》已经下发给各单位，我没有必要
在这里拿腔拿调地念一遍，或是作一些“强调”和“解释”。我总觉得这样讲或多或少
有一点“官气”，令人生厌。我相信大家回去后会认真阅读，具体落实。因此，我昨晚
突然决定要换一种方式，一来不想使大家觉得“又是老一套”，二来想在... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 39 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: smokinggun (硝烟), 信区: Military
标 题: 权钱之外还有学问和人性
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 29 22:51:44 2010, 美东)
权钱之外还有学问和人性
从秦朝算起，到一九七八年，中国有近二千一百年年封建历史发展， 导致很多国民的
观念封建意识浓厚，古旧的历史惯性根深蒂固。那么封建社会和现代社会国民观念有什
么不同呢？从中国的历史和现实来看， 我觉得中国封建意识只看重两个东西：其一是
权力，其二是金钱。 权和钱依然是中国人目前追求的最重要的东西。 而现代社会，
用五四时期的话来讲是加入了科学和民主， 用我更通俗的话来说， 就是人生需要追求
学问和人性的光辉。学问或者知识， 独立于天地间， 不受权力和金钱的改变。没有布
鲁诺， 哥白尼的日心说，伽利略，牛顿的力学，巴斯德的微生物学，法拉第，莱布尼
茨的电磁学，爱因斯坦相对论光电子学，华生和克里克的双螺旋，没有这些科学家对知识和真理的追求， 人类至今还活在蒙昧的黑暗中， 与原始人并无多少差别。 而人性
， 是人类社会赖以存在 |
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D********n
发帖数: 1161 | 40 施瓦辛格是一个人。
人，是一个奇妙，而又奇怪的动物。
动物，是一个可以繁殖的生物。
说起生物，花样可就多了。但从种类上说，据称，地球上的生物， 经科学家们具体描
述过的，有200多万种。也有人说实际数字可能达到500多万种。
不管有多少种吧，反正只要是生物，最重要和最基本的特征就是繁衍。
生物是如何繁衍的呢？花样也不少。
从简单到复杂分类，生物有原核生物，有真核生物。从繁殖方式讲，有无性繁殖和有性
繁殖。
此处，为讲得更加详细一些，我不妨占用读者宝贵的时间，科普一下。
“繁殖，或生殖，是透過生物的方法製造生物個體的過程。繁殖是所有生命都有的基本
現象之一。每個現存的個體都是上一代繁殖所得來的結果。已知的繁殖方法可分為兩大
類：有性生殖與及無性生殖。 無性繁殖的過程只牽涉一個個體，例如細菌用細胞分裂
的方法進行無性繁殖。無性繁殖並不局限於單細胞生物。多數的植物都可進行無性繁殖
。常见的无性繁殖有营养生殖、出芽生殖、断裂生殖、(无性)孢子生殖等。通过离体植
物组织培养，也是一种无性繁殖的手段。 而有性繁殖則牽涉兩個屬於不同性別的個體
。例如人類的繁殖就是一種有性繁殖。一般來說，高等生物都是... 阅读全帖 |
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c*********o
发帖数: 8367 | 41 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: Dreamkylin (Kylinman), 信区: Family
标 题: 施瓦辛格的秘密的秘密
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 19 08:41:40 2011, 美东)
施瓦辛格是一个人。
人，是一个奇妙，而又奇怪的动物。
动物，是一个可以繁殖的生物。
说起生物，花样可就多了。但从种类上说，据称，地球上的生物， 经科学家们具体描
述过的，有200多万种。也有人说实际数字可能达到500多万种。
不管有多少种吧，反正只要是生物，最重要和最基本的特征就是繁衍。
生物是如何繁衍的呢？花样也不少。
从简单到复杂分类，生物有原核生物，有真核生物。从繁殖方式讲，有无性繁殖和有性
繁殖。
此处，为讲得更加详细一些，我不妨占用读者宝贵的时间，科普一下。
“繁殖，或生殖，是透過生物的方法製造生物個體的過程。繁殖是所有生命都有的基本
現象之一。每個現存的個體都是上一代繁殖所得來的結果。已知的繁殖方法可分為兩大
類：有性生殖與及無性生殖。 無性繁殖的過程只牽涉一個個體，例如細菌用細胞分裂
的方法進行無性繁殖。無性繁殖並不局限於單細... 阅读全帖 |
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v*********n
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发信人: verizonchen (verizonchen), 信区: Military
标 题: 复旦卸任校长杨玉良:仅有专业知识的学生像经良好训练的狗
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 23 14:18:28 2014, 美东)
中山大学校长许宁生调任复旦校长 杨玉良卸任
2014-10-23 22:03:07 来源: 东方早报(上海)
相关阅读：
复旦校长杨玉良:仅有专业知识的学生像经良好训练的狗
东方早报
【复旦校长易人】复旦大学校长杨玉良将卸任，中山大学校长许宁生调任复旦大学校长
。（新华社）
2009年1月14日，中科院院士杨玉良教授出任复旦大学校长，“重新回到我曾经工作过
的地方，倍感亲切，责任重大。”他这样描述自己的心情。2009年2月24日，杨玉良在
全校党政负责干部大会上发表题为《我心目中未来的复旦》的讲话，全文如下：
我心目中未来的复旦——在全校党政负责干部大会上的讲话
2009年2月24日
杨玉良
各位老师，同志们：
今天是本学期第一次党政干部大会，也是我到任后的第一次干部会议。原本今天是要我
向... 阅读全帖 |
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v*********n
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标 题: 复旦卸任校长杨玉良:仅有专业知识的学生像经良好训练的狗
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 23 14:18:28 2014, 美东)
中山大学校长许宁生调任复旦校长 杨玉良卸任
2014-10-23 22:03:07 来源: 东方早报(上海)
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东方早报
【复旦校长易人】复旦大学校长杨玉良将卸任，中山大学校长许宁生调任复旦大学校长
。（新华社）
2009年1月14日，中科院院士杨玉良教授出任复旦大学校长，“重新回到我曾经工作过
的地方，倍感亲切，责任重大。”他这样描述自己的心情。2009年2月24日，杨玉良在
全校党政负责干部大会上发表题为《我心目中未来的复旦》的讲话，全文如下：
我心目中未来的复旦——在全校党政负责干部大会上的讲话
2009年2月24日
杨玉良
各位老师，同志们：
今天是本学期第一次党政干部大会，也是我到任后的第一次干部会议。原本今天是要我
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j*******7
发帖数: 6300 | 44 无学问，不坚固
汤姆.华森
“那无学问、不坚固的人强解，如强解别的经书一样，就自取沉沦”—彼后三16
一棵树要稳固，就需要好好的扎根；如果你要在信仰上坚定，就必须在信仰的原
则上扎根。普塔契曾说："即使竖起一个死人，他也站立不住。一定得有什么东西在他
里面。"所以，如果我们想在一个动摇的世代站立得住，就必须有真理知识的原则在我
们里面；要先扎根，才能坚定。
许多人在信仰上不坚定，随时准备接纳每一个新的观点，接受很多的宗教像穿上
时髦的衣服一样；这是因为他们没有立好根基。看使徒是如何关联这两者的："无学问
，不坚固"。那些在神学要理上无学问的人，是不坚固的。就如身体的肌肉萎缩，以致
身体不能健壮；照样，基督徒在信仰上若没有知识的根基，也不能使他们坚固，因为知
识的根基就是使基督徒健壮和坚固的肌肉。
（节选自 作者《系统神学》，标题及经文为编者加，略有删节）
http://www.crca.com.cn/show.aspx?id=4565&cid=20 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 45 无学问，不坚固
汤姆.华森
“那无学问、不坚固的人强解，如强解别的经书一样，就自取沉沦”—彼后三16
一棵树要稳固，就需要好好的扎根；如果你要在信仰上坚定，就必须在信仰的原
则上扎根。普塔契曾说："即使竖起一个死人，他也站立不住。一定得有什么东西在他
里面。"所以，如果我们想在一个动摇的世代站立得住，就必须有真理知识的原则在我
们里面；要先扎根，才能坚定。
许多人在信仰上不坚定，随时准备接纳每一个新的观点，接受很多的宗教像穿上
时髦的衣服一样；这是因为他们没有立好根基。看使徒是如何关联这两者的："无学问
，不坚固"。那些在神学要理上无学问的人，是不坚固的。就如身体的肌肉萎缩，以致
身体不能健壮；照样，基督徒在信仰上若没有知识的根基，也不能使他们坚固，因为知
识的根基就是使基督徒健壮和坚固的肌肉。
（节选自 作者《系统神学》，标题及经文为编者加，略有删节）
http://www.crca.com.cn/show.aspx?id=4565&cid=20 |
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f******5
发帖数: 229 | 46 (1）英国大哲学家培根（Lord Francis Bacon, 1561～1626）说：“从世界历史来看，
任何宗教，任何法治，都不能和基督圣道，相提并论，等量齐观。因为只有圣经，才能
使国家社会蒙受最大的福祉。”
(2）英国经验哲学泰斗陆克（John Locke 1632～1704）说：“圣经一书，其广博深精
，完善全备，实在无与伦比，殊足惊奇，因为我们从圣经中，可以得到至深至奥的知识
，可以了悟至尊至宝的真理，可以领受至美至善的教训，这种教训，非同寻常道德的教
条，而有无数圣徒的行为，作了有力的见证。”
（3）法国自由思想家卢梭（Jean Jacques Rousseau 1712～1778）说：“圣经的庄严
，令人崇敬，福音之纯洁，使余心折，读了圣经，则一切哲学的著作，便成为卑无高论
，不堪比拟。圣经深入显出，因浅明的笔法，传至高的真理，其文章之精纯隽永，其训
诲之令人诚服，其格言之发人深思，其论辩之富有机智，其导向之微妙得体，决非凡人
之手笔所能臻此。”
（4）英国大科学家牛顿（Sir Isaac Newton 1642～1727）说：“我们应把上帝的话—
—圣经，视为至高无上... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 47 世界名人如何看待圣经？
（1）英国大哲学家培根（Lord Francis Bacon, 1561～1626）说：“从世界历史
来看，任何宗教，任何法治，都不能和基督圣道，相提并论，等量齐观。因为只有圣经
，才能使国家社会蒙受最大的福祉。”
（2）英国经验哲学泰斗陆克（John Locke 1632～1704）说：“圣经一书，其广博
深精，完善全备，实在无与伦比，殊足惊奇，因为我们从圣经中，可以得到至深至奥的
知识，可以了悟至尊至宝的真理，可以领受至美至善的教训，这种教训，非同寻常道德
的教条，而有无数圣徒的行为，作了有力的见证。”
（3）法国自由思想家卢梭（Jean Jacques Rousseau 1712～1778）说：“圣经的
庄严，令人崇敬，福音之纯洁，使余心折，读了圣经，则一切哲学的著作，便成为卑无
高论，不堪比拟。圣经深入显出，因浅明的笔法，传至高的真理，其文章之精纯隽永，
其训诲之令人诚服，其格言之发人深思，其论辩之富有机智，其导向之微妙得体，决非
凡人之手笔所能臻此。”
（4）英国大科学家牛顿（Sir Isaac Newton 1642～1727）说：“我们应把上帝的
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j****e
发帖数: 12067 | 48 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: joycee (买买提头号女魔头), 信区: Dreamer
标 题: 风水 的学问(转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 23 00:59:02 2011, 美东)
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 原来风水这么恐怖呀！~~~Z（留着以后用吧）！！！
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 22 11:27:52 2011, 美东)
1、入门先见厨厕，退运之宅
所有的屋子，入门必见客厅。现代的建筑设计，有时为了考虑空间的配置，一进门往往
先见到厨房、餐厅或浴厕。这是阳宅的大忌，也不合常理，居住其中，家运必衰。
2、房门对大门，耽于淫欲
卧室门不可正对大门，否则易诱使居住者耽于淫乱色欲之中。
3、客厅在屋子正中大吉
一般住宅，如果起居室或客厅设在整幢房子的正中间，这是一种大吉之象，可使家
运昌隆。
4、不规则屋不可做厨房
不规则屋如用来做厨房，会影响家人健康，不规则屋只可用来做储藏间用。
5、横梁压顶，影响情绪与健康
横梁最忌压在床头、书桌及餐桌上方，如... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 49 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: joycee (买买提头号女魔头), 信区: Dreamer
标 题: 风水 的学问(转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 23 00:59:02 2011, 美东)
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 原来风水这么恐怖呀！~~~Z（留着以后用吧）！！！
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 22 11:27:52 2011, 美东)
1、入门先见厨厕，退运之宅
所有的屋子，入门必见客厅。现代的建筑设计，有时为了考虑空间的配置，一进门往往
先见到厨房、餐厅或浴厕。这是阳宅的大忌，也不合常理，居住其中，家运必衰。
2、房门对大门，耽于淫欲
卧室门不可正对大门，否则易诱使居住者耽于淫乱色欲之中。
3、客厅在屋子正中大吉
一般住宅，如果起居室或客厅设在整幢房子的正中间，这是一种大吉之象，可使家
运昌隆。
4、不规则屋不可做厨房
不规则屋如用来做厨房，会影响家人健康，不规则屋只可用来做储藏间用。
5、横梁压顶，影响情绪与健康
横梁最忌压在床头、书桌及餐桌上方，如... 阅读全帖 |
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M*****G
发帖数: 3105 | 50 第四百零一章 表面的分歧
藏有秦唯喻灵魂的黑河珠,被齐妆捧在手心。
‘齐休,齐休,,一直重复不断的灵魂波动戛然而止,取而代之的,是浓浓的爱和眷恋,
充盈在两人之间。
“唯喻,这些年,我好想你。”
齐妆再不能淡定,泪如雪崩。
断崖之下,风雨飘摇,幻阵流光,缁衣女子捧珠而泣,喃喃诉说着北丁申山死别后这么
多年,内心的煎熬、伤痛、思念……
简单交代了发现秦唯喻灵魂的细节,便把空间留给这对已是不同存在的夫妻,齐休静
静退开,在外帮他们把风。
本来是想回去后,再告知齐妆此事的,现在拿出来,未免落到了临时应对的下乘,有利
用唯喻和齐妆两人感情之嫌。
但齐妆和明家,无论谁走,都是不愿接受的,即便齐妆知道的事情太多,即便明家在大
方向上已不认同楚秦。
楚秦门,再经不得显露颓势,齐休,也绝不允许何玉之类的事情再度发生
只要在能力范围内,他会极尽一切阻止。
三天后,断崖那边的摩云鬣领地仍旧毫无动静,而齐妆终于收敛心情,主动找齐休商
量。
后面怎么办,这是灵魂力量都已十分微弱,无法自主的秦唯喻迫切面临的问... 阅读全帖 |
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