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发帖数: 5617 | 1 http://www.worldjournal.com/3399939/
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紐約「熟女」找真愛 數字不饒人
編譯袁敏益／綜合紐約24日電
August 26, 2015, 6:00 am 2239 次
這難道是一個住在紐約市的殘酷事實？
女性要在紐約市能找到一位男士約會很不容易。當你放眼望去曼哈坦這個現代都市，會
不由自主的讚不絕口。因為可以欣賞到有意思的歌舞劇，或者用300美元享受一瓶上等
伏特加酒，但是想在這個城市裡面尋找到真愛，就不是那麼簡單。
曾替「財富和金錢」雜誌(Fortune and Money magazines)撰稿的喬恩‧伯杰爾（
Jon Briger ）指出，曼哈坦的大學畢業女性比男性多出30%。根據結婚年齡和大學教育
水平的「約會市場」來看，女多男少的比例已經在全國範圍形成。四位未婚女士只能從
三名男子中挑選對象。從分析各種數據，包括人口統計以及人口普查得到的結論是，女
性在約會挑選範圍上面臨歷史性的艱難時刻。
在曼哈坦，大學畢業後男女失調比例的數字更加讓人感到悲慘，女性大學畢業生多出男
性38%。同時，伯杰爾表示紐約市中同性戀的人口比... 阅读全帖 |
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紐約「熟女」找真愛 數字不饒人
編譯袁敏益／綜合紐約24日電
August 26, 2015, 6:00 am 2239 次
這難道是一個住在紐約市的殘酷事實？
女性要在紐約市能找到一位男士約會很不容易。當你放眼望去曼哈坦這個現代都市，會
不由自主的讚不絕口。因為可以欣賞到有意思的歌舞劇，或者用300美元享受一瓶上等
伏特加酒，但是想在這個城市裡面尋找到真愛，就不是那麼簡單。
曾替「財富和金錢」雜誌(Fortune and Money magazines)撰稿的喬恩‧伯杰爾（
Jon Briger ）指出，曼哈坦的大學畢業女性比男性多出30%。根據結婚年齡和大學教育
水平的「約會市場」來看，女多男少的比例已經在全國範圍形成。四位未婚女士只能從
三名男子中挑選對象。從分析各種數據，包括人口統計以及人口普查得到的結論是，女
性在約會挑選範圍上面臨歷史性的艱難時刻。
在曼哈坦，大學畢業後男女失調比例的數字更加讓人感到悲慘，女性大學畢業生多出男
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這難道是一個住在紐約市的殘酷事實？
女性要在紐約市能找到一位男士約會很不容易。當你放眼望去曼哈坦這個現代都市，會
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伏特加酒，但是想在這個城市裡面尋找到真愛，就不是那麼簡單。
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Jon Briger ）指出，曼哈坦的大學畢業女性比男性多出30%。根據結婚年齡和大學教育
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三名男子中挑選對象。從分析各種數據，包括人口統計以及人口普查得到的結論是，女
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Jon Briger ）指出，曼哈坦的大學畢業女性比男性多出30%。根據結婚年齡和大學教育
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三名男子中挑選對象。從分析各種數據，包括人口統計以及人口普查得到的結論是，女
性在約會挑選範圍上面臨歷史性的艱難時刻。
在曼哈坦，大學畢業後男女失調比例的數字更加讓人感到悲慘，女性大學畢業生多出男
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紐約「熟女」找真愛 數字不饒人
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女性要在紐約市能找到一位男士約會很不容易。當你放眼望去曼哈坦這個現代都市，會
不由自主的讚不絕口。因為可以欣賞到有意思的歌舞劇，或者用300美元享受一瓶上等
伏特加酒，但是想在這個城市裡面尋找到真愛，就不是那麼簡單。
曾替「財富和金錢」雜誌(Fortune and Money magazines)撰稿的喬恩‧伯杰爾（
Jon Briger ）指出，曼哈坦的大學畢業女性比男性多出30%。根據結婚年齡和大學教育
水平的「約會市場」來看，女多男少的比例已經在全國範圍形成。四位未婚女士只能從
三名男子中挑選對象。從分析各種數據，包括人口統計以及人口普查得到的結論是，女
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在曼哈坦，大學畢業後男女失調比例的數字更加讓人感到悲慘，女性大學畢業生多出男
性38%。同時，伯杰爾表示紐約市中同性戀的人口比例也很大，這樣就加劇了男女比例... 阅读全帖 |
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j********z
发帖数: 3242 | 6
好久不見，送個包子先。
嗯，所以在當時的語境下要繳出地上所出的十分之一，現在可是新時代，不必搞什么奉
獻了，是吧？
在當時的語境下吃不潔的豬肉是大忌，現在是新時代，可以放心吃豬肉了吧？
在當時的語境下，人懂得分辨善惡，知道赤身裸體是羞恥，乃是萬世不可饒恕的終極大
罪，現在是新時代，應該要分清善惡，要衣著合宜吧？ |
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m****a
发帖数: 9485 | 7 第十二章
世人易變、愚蠢又迅於作惡──主懲戒祂的人民──世人與神的大能相比，顯得微不足
道──在審判日，世人將獲得永恆的生命或永恆的罪罰。約主前六年。
1 由此可以看出，人類兒女的心多麼虛偽不定；是的，也可見主以祂偉大無限的良善
，祝福所有信靠祂的人，使他們昌盛。
2 是的，我們可以知道，每次祂使祂的人民昌盛時，是的，就是加增他們的田地、他
們的牲口，和金子、銀子 以及各式各樣的寶物；饒恕他們的性命，拯救他們脫離敵人
的手；軟化敵人的心，不向他們宣戰；是的，總 之，祂為祂人民的福祉與幸福做了一
切的時候，是的，那就是他們硬起心來，忘記主他們的神，並將聖者放在腳下踐踏的時
候，是的，這是因為他們生活安逸和極度昌盛之故。
3 由此可知，除非主用許多苦難來懲戒祂的人民，是的，除非祂以死亡、恐怖、飢荒
和種種瘟疫懲罰他們，否則他們不會記起祂。
4 啊！人類兒女多麼愚蠢、多麼虛榮、多麼邪惡、多麼魔鬼似的，多麼迅於作惡而多
麼遲於行善；是的，他們多麼迅於聽從邪惡者的話，把心放在世間無益的事物上！
5 是的，他們多麼迅於自負，是的，多麼迅於誇耀和做各樣的惡事；多麼遲於記起主
他們 |
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m****a
发帖数: 9485 | 8 第八章
王國裡不和與紛爭四起──艾基士組織一個以誓言彼此約束的祕密幫派，要殺害國王─
─祕密幫派屬於魔鬼，會導致民族滅亡──警告今日的外邦人，要防範企圖破壞各地、
各族及各國自由的祕密幫派。
1 事情是這樣的，他生了俄梅珥，俄梅珥接替他統治。俄梅珥生雅列，雅列育有子女
。
2 雅列背叛父親，來到赫地並住在那裡。事情是這樣的，他以詭詐的話語討好了許多
人，最後奪得半個王國。
3 他奪得半個王國後，就攻打他父親，俘虜了他父親，並命他在牢中做工。
4 俄梅珥統治的日子中，他有一半日子是在囚禁中度過的，事情是這樣的，他育有子
女，其中兩位是希斯崙和柯林德茂。
5 他們因哥哥雅列的行為非常憤怒，於是招募軍隊攻打雅列。事情是這樣的，他們在
夜間攻打雅列。
6 事情是這樣的，他們消滅雅列的軍隊後，正要殺他，他求他們不要殺他，他願意把
王國交給父親。事情是這樣的，他們就饒了他的命。
7 雅列因為失去了王國而非常憂傷，因為他已把心放在王國上，放在世間的榮耀上。
8 雅列的女兒非常精明，看到父親憂傷，便想到要擬定一個計畫，為父親奪回王國。
9 雅列的女兒極為美麗。事情是 |
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m****a
发帖数: 9485 | 9 第十五章
數百萬的雅列人在戰鬥中被殺死──希士和柯林德茂集合全民作殊死戰──主的靈停止
對他們努力──雅列民族徹底滅亡──只有柯林德茂存活。
1 事情是這樣的，柯林德茂傷勢痊癒後，開始記起以帖對他講的話。
2 他看到已經有將近兩百萬的人民死於刀劍下，心裡開始悲傷；是的，有兩百萬壯丁
，還有他們的妻子和他們的兒女都被殺了。
3 他開始悔改他所做的惡事；他開始記起眾先知的口講過的話，並看到那些話到現在
都一一應驗了；他的靈魂哀傷，不肯接受安慰。
4 事情是這樣的，他寫了封信給希士，希望他放過人民，他願意為人民的生命放棄王
位。
5 事情是這樣的，希士收到信後，寫了一封信給柯林德茂說，如果他肯投降，讓他用
自己的劍殺了他，他就饒了人民的命。
6 事情是這樣的，人民不悔改他們的罪惡；柯林德茂的人民對希士人民的怒氣被激起
，希士的人民對柯林德茂人民的怒氣也被激起；所以，希士的人民就攻打柯林德茂的人
民。
7 柯林德茂眼看自己快要倒下，就又在希士人民面前逃走。
8 事情是這樣的，他來到綠波良肯水流，綠波良肯翻譯過來就是浩瀚或超乎一切的意
思；他們來到水邊就紮營，希士 |
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m****a
发帖数: 9485 | 10 尼腓遵照主的命令殺了拉班，然後用計取得銅頁片──卓倫選擇加入在曠野中的李海家
庭。約主前六○○年至五九二年。
1 事情是這樣的，我對哥哥說：讓我們再上耶路撒冷去，讓我們忠信地遵守主的誡命
；因為看啊，祂既然比整個大地強大，怎麼不會強過拉班和他的五十人，是的，甚至他
的幾萬人？
2 所以，讓我們上去吧；讓我們像摩西一樣堅強；他確曾對紅海的水說話，水就向兩
旁分開，而我們的祖先在乾地上通過，脫離了囚禁；法老的軍隊在後面追趕，卻都淹死
在紅海的水中。
3 現在看啊，你們知道這是真實的；你們也知道有位天使曾對你們講話；你們豈能懷
疑？讓我們上去吧；主定能拯救我們，就像拯救我們的祖先一樣，並能毀滅拉班，就像
毀滅埃及人一樣。
4 我講完了這些話，他們仍然在發怒，並且不斷地抱怨；然而他們還是跟著我，一直
到抵達耶路撒冷的城牆外。
5 那時已是夜裡；我叫他們躲在城牆外。他們躲好之後，我，尼腓，潛入城內，直赴
拉班家。
6 而我被ａ靈引領著，事先並不知道該做什麼。
7 然而我向前走，到了離拉班家不遠的地方，我看見一個人，因為喝醉酒，倒在我前
面的地上。
8 我走到那人身... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 11 2010年9月26日美东时间晚上十时，美国学习频道电视台(TLC)开始播出一系列访问科迪
.布朗(Kody Brown)的特别节目，引起了美国媒体和人民的注意。
科迪.布朗之走所以进美国人民的视野，并不是他广告经纪人的职业，也不是他四十
一岁的年龄，而是他打着原教旨主义摩门教(Fundamentalist Mormons)旗号，在犹他州
(Utah)实行一夫多妻(polygamy)的家庭，科迪.布朗共有四个老婆，十六个孩子。
美国联邦法律严格禁止在美国实行一夫多妻，甚至禁止任何其它国家的一夫多妻者移
民美国。犹他州的法律也禁止一夫多妻，属于三级重罪(Third degree felony)，严重违
反者会面临着最高五年监狱刑期，和罚款五百至八百美元的罚款。犹他州的法律规定，
一夫多妻属于重婚罪，其定义不一定是登记结婚，甚至是同居在一起，即可据而定罪之
。
但是犹他州司法部极少主动地起诉犹他州境内大约尚存有的四万名一夫多妻者，除非
犯有乱伦、性虐待和家庭暴力，才会连坐追究之。
科迪.布朗的教会是〝后圣耶稣时期教会(Church of Jesus Christ of... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 12 在美国宗教历史上，共有四次来自民间的宗教大改革，美国历史学家称之为〝宗教大觉
悟(great awakening)〞。
第一次是发生在1725年至1750年，由美国基督教乔纳森.爱德华兹牧师(Reverend Jo
nathan Edwards)与乔治.怀特菲尔德牧师 (Reverend George Whitefield)所发动，亦有
历史学家称之为〝美国福音路德会运动(Evangelical Movement)〞，美国人民开始从迷
信的毒雾中寻找一条精神的食粮。
第二次的美国宗教大觉悟发生在1800年至1840年之间，许多美国的宗教神棍假借宗教
改革之名来浑水摸鱼，图利自己，这个来自肯塔基州肯里奇市(Cane Ridge,Kentucky)的
所谓宗教改革运动，来势汹涌，居然席卷了整个美国西部诸大州，其中最具代表性的有
〝新教主义（Seven-day Advantists)〞、〝基督主义(Church of Christ)〞、〝门徒主
义(Disciples of Christ)〞与〝摩民主义(Mormonism)〞。
第三次的宗教大觉悟发生在1800年至1840... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 13 约瑟夫.小史密斯死后，山头林立的摩门教立即发生了抢夺龙头位置的权利斗争，各派势
力，为了当上老大，可谓群魔乱舞，各显神通，丑态毕露，热闹非凡。
有人提议：为了尊重约瑟夫.小史密斯对摩门教的特殊贡献，应该请假圣人的儿子约
瑟夫.史密斯三世(Joseph Smith Ⅲ)继位。这个说法赢得了一片掌声，然而在掌声之后
，大家又觉得不妥，因为约瑟夫.史密斯三世只不过是个十一岁的孩子，根本无力领导这
么一个庞大的宗教组织，只得作罢。
又有人提议说：约瑟夫.小史密斯的儿子年龄太小，可以理解，那么，假圣人的弟弟
塞缪尔.史密斯(Samuel Smith)正当英年，总可出任吧?大家勉强同意了这个提议，可是
庸碌而愚昧的塞缪尔.史密斯，还没登基，就忽然自我暴毙街头，无疾而终。
假圣人的死忠分子还是不死心，又再提议由约瑟夫.小史密斯的另一位弟弟威廉.史密
斯(William Smith)来当摩门教的老大。可是问题又来了，威廉.史密斯的吃喝嫖赌兼酒
鬼形象，怎么看也不像个道貌岸然的〝天国〞领袖，实在是个扶不起来的阿斗，众人摇
头叹气之余，只得不了了之。
正当大家为了是否让领袖的位置传... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 14 谈论摩门教者，可能有人不清楚谁是约瑟夫.小史密斯，但是可以说没有人不知道百翰.
杨。约瑟夫.小史密斯〝殉教〞后，虽然詹姆斯.杰西.斯特朗自我封帝长达六年之久，但
大多数的摩门教徒，依然不承认其教主地位，多奉百翰.杨为继约瑟夫.小史密斯之后的
第二代教主。
约瑟夫.小史密斯虽然是开创摩门教的老祖宗，可是百翰.杨才是将摩门教发扬光大的
先锋，他率领仅有的一百四十八名家人和信徒，东奔西走，流浪逃命，最后落户在当时
是墨西哥属地的盐湖城。
有着〝美国摩西〞〝现代摩西〞雅号的百翰.杨，于1801年6月1日在美国弗蒙特州惠
廷厄姆市(Whitingham,Vermont)出生，他的父母都是农民，百翰.杨自己则是一位木匠和
铁匠，生活小康。
1823年，百翰.杨接受基督教受洗，成为一名卫理公会教会基督徒。1830年，当他读
到约瑟夫.小史密斯从〝金盘子〞上〝翻译〞出来的《摩门书》后，信以为真，误认为约
瑟夫.小史密斯是上帝派到地球来拯救人类的使者，于是毫不犹疑地立即改掉自己的信仰
，于1832年接受受洗，追随活圣人，成为摩门教的信徒。
百翰.杨的马屁功夫和言行忠贞表现，受到约... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 15 百翰.杨手下有一个叫做威廉.艾弗斯.阿普尔比(William Ivers Appleby)的长老，写信
向他请教一个有关摩门教教徒可否异族通婚的问题，百翰.杨读后大怒，当着八位其他摩
门教长老的面，〝代表〞上帝发言说:
〝我不是就早告诉你们神有关非洲黑人问题的律法了吗?如果任何白人胆敢选择与该
隐之子类似的黑人混血的话，在上帝的律法之下，永远都是要立即就地处死的!〞
百翰.杨在1848年下令，不允许任何非洲裔美国人出任摩门教神职人员，更不允许任
何非洲裔美国人进入摩门教教堂。
这条被摩门教奉为金规玉律的反动种族歧视教规，一直到1978年，才被摩门教教主斯
潘塞.伍里.金布尔(Spencer Woolley Kimball)所废止。在美国近代民权运动发展史上，
打着耶稣基督爱世人也爱敌人旗号的摩门教，一直在扮演着一个极度不光彩的角色。
在摩门教的多妻主义历史上，百翰.杨并没有考上第一名。最为有名的摩门教教主是
鲁伦.廷普森.杰夫斯(Rulon Timpson Jeffs)，此公生于1909年12月6日，死于2002年9月
8日，在他的九十二年生命里，共〝娶〞了最少... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 16 这个强大的原教旨主义摩门教，几乎垄断了犹他州的摩门教，在犹他州，百分之七十
的摩门教堂是属于这个宗教组织体系，其纵横交错，独霸一方，可想而知。
------这个人写的不是事实，原教旨摩门教只有1万人在犹他南面靠近州边界的地方。
目前的犹他州基本都是耶稣基督后期圣徒教会的，我怎样知道？刚去了一个小镇，叫
richfeied, 朋友说有80%的人，都是我们教会的，跟你说的原教旨根本不同。
这样不实事求是的文章有几分可信度呢？ |
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G*******s
发帖数: 4956 | 18 为了快速地发展他的宗教发财〝事业〞，约瑟夫.小史密斯在私底下告诉他的信徒，
上帝要他转告大家，作为一位虔诚的摩门教教徒，有权迎娶十位以上的处女为妻子，这
个教义，深受一些好色而愚昧的美国白人所欢迎，于是摩门教的业务，在神话和处女理
论的推动下，飞快地朝着美国中西部发展，逐渐成为一股不可轻视的特殊宗教力量。
约瑟夫.小史密斯再三告诫他的门徒，在实行这种多妻主义和十个处女教义勾当时，
要静静地为之，不可公开叫喧，以免引来〝不方便〞，因为在哪些吃冷猪肉的嘴脸与多
妻主义之间，好象有着某些难以调合的矛盾。 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 19 但是事实胜于雄辩，约瑟夫.小史密斯就是个如假包换，名副其实的多妻主义者，为
了发挥和鼓吹台底下的多妻主义，他有名有姓和有案可查的老婆，就有四十九人之多，
其他被约瑟夫.小史密斯以〝和我上床睡觉就可使你和你全家上天堂〞为理由奸污的妇女
，则难以计算了。
在约瑟夫.小史密斯的四十九个老婆中，可谓老幼皆有，寡孤全收，从1827年和第一任
老婆爱玛.黑尔开始，到1844年最后一位老婆维恩纳.贾克斯(Vienna Jaques)，年龄最老
的是第三十位老婆露达.理查兹(Rhoda Richards），她在1843年6月12日〝嫁〞给约瑟夫
.小史密斯时，已经是一位五十八岁，鹤发腰弯的老妇人了。最年轻的一位，则是他的第
三十四位老婆南希.玛丽亚.温彻斯特(Nancy Mariah Winchester)，当她在1843年春天为
了〝全家能上天堂〞而〝嫁〞给约瑟夫.小史密斯时，只有十四岁。
也许约瑟夫.小史密斯觉得还是不够刺激，也许他觉得这还不够体验出上帝的〝仁慈
〞，于是他在1842年2月8日，将二十三岁的西尔维亚.博特.西辛恩斯(Sylvia Porter S
essions)〝搞... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 22 1838年11月1日，在密苏里州的摩门教信徒们，向密苏里州州政府军举手投降，同意
全体离开密苏里州。而叛乱的祸首约瑟夫.小史密斯则被送上军事法庭，接受叛国罪名的
审判。
约瑟夫.小史密斯在法庭上表现得像个懦夫，坚决否认自己是什么多妻主义者，说这
都是他的敌人们捏造出来的〝谣言〞。这个赖皮的言行，使他的〝摩门教中唯一的先知
〞的地位摇摇欲坠。
在这个非常时期，约瑟夫.小史密斯手下十二门徒中的大弟子百翰.杨借机崛起，成为
群龙无首的摩门教的领袖，他带领着一万四千名摩门教信徒，前往伊利诺伊州(Illinoi
s)，继续寻找他们心目中的〝新美国耶路撒冷〞。
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這就是第一位先知，呵呵
Jo
亦有
宗教
)的
徒主 |
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C****i
发帖数: 1776 | 24 小麥好好看看吧，他說的一些歷史的東西都應該有歷史參考書的
科迪
者移
重违 |
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m****a
发帖数: 9485 | 25
他的文章一团糊涂。很多都是道听途说，拼凑来的。你给个历史参考的链接？ |
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C****i
发帖数: 1776 | 26 你們眾先知們做的那些事，肯定都有歷史記錄的
難不成是那個博主在寫小說？ |
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m****a
发帖数: 9485 | 27
我看了，他其实就是东拼西凑的啊，自己都搞不清楚自己在说什么。
别人的博客你怎么都能拿来当作事实啊？你自己不要做一下调查研究吗?不应当实事求
是，有一说一吗？自己不了解的，先做点功课先。
我这样说，我是做了功课的。我能加入LDS，不是盲目的。是跟圣经对比过的，也祷告
过了，神回答了我的请求。我还相信圣经是神启示的，这你放心。
你还没研究，没看摩门经，也没祷告，凭这些二手资料，你这样的方法，怎么会知道这
是耶稣真实授权的教会呢？你甚至都不知道我们教会聚会都说什么，教导什么？就凭别
人的文章就判断了？ |
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C****i
发帖数: 1776 | 28 那個鋼人同學不是把你們先知的49個老婆的事情拿來了麽？
摩門教能忽悠這麼多信徒也是說明有一定本是的，但是異端就是異端。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 31
没有什么证据说有。从来没有孩子是史密跟其他女人生的，孩子都是艾玛的。
但是封印了，我们教会自己的家谱中就有。 |
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C****i
发帖数: 1776 | 32 百翰.杨不仅在推动摩门教教务上比约瑟夫.小史密斯厉害，在包二奶的功夫上也比老
教主霸道，他有五十五个老婆，比约瑟夫.小史密斯的四十九个老婆，还要多出了六个。
百翰.杨的五十五个老婆中，有十六个老婆为他生了五十六个孩子，其中有四十六个
孩子长大成人，可谓人口鼎盛也。
在百翰.杨的五十五个老婆里，其中有二十一个人从未结过婚，十六个人是寡妇，六
个人是离婚，六个人有活着的老公。当百翰.杨在1877年8月29日以七十六岁之高年因为
阑尾破裂而死在盐湖城时，他已经死掉了十九个老婆，有十个老婆和他办理了〝离婚〞
，〝仅〞有二十三个老婆为他送终。
這位是你們教會的先知么？有16個老婆生了孩子，如果沒有know怎麼會有孩子呢？ |
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C****i
发帖数: 1776 | 33 《摩门经》本身并不涵盖任何有关多配偶制的内容。然而，从19世纪30年代开始，史密
斯就开始实行一夫多妻制，并向“长老会”秘密宣布，他接受到了新的启示，那就是：
一个男人只有拥有多个妻子，才能成为天国之君。并且，他以《旧约》中的所罗门（So
lomon）和雅各布（Jacob）为例来证实自己的观点。尽管他所实行的一夫多妻制已众所
周知，并成为了摩门教徒受迫害的根源，可是史密斯本人从未公开承认过一夫多妻制，
这种制度也从未归为正式的教义。然而，这一婚姻形式却广泛传播开来。摩门教的主要
分支——耶稣基督后期圣徒教会的首领，即史密斯的后继者布里格姆?扬（Brigham You
ng），同样大肆鼓励这种做法。到1852年，因为实行一夫多妻制的摩门教徒数量不断增
多，以至于教会不得不官方宣布承认这一形式。摩门教徒将一夫多妻视为“多重婚姻”
。然而时至今日，摩门教已四分五裂。其中的一个分支跟随了史密斯的后代，即约瑟夫
?史密斯三世（Joseph Smith III），并且完全拒绝了多配偶制。
1890年，在与联邦政府进行了几十年的冲突之后，耶稣基督后期圣会的领导层宣布，他
们的另一启示将修改教会的教义... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 34 许多家庭以定制时间表来规定晚上丈夫与各个妻子共寝的安排。通常，整个家庭居住在
一起，而妻子们都拥有各自的房间。在一些情况下，妻子们可能分住在单独的房屋中，
或是整个家庭居住在二联式公寓中。
這個就是證據啊。還沒有證據？
So
You |
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m****a
发帖数: 9485 | 35
你不能古狗一个文章，就当证据啊，你核实了吗？人对自己发表的东西要负责的，在神
面前。 |
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C****i
发帖数: 1776 | 36 那個是互動百科上的文章
再看看下面：
1890年，在与联邦政府进行了几十年的冲突之后，耶稣基督后期圣会的领导层宣布，他
们的另一启示将修改教会的教义。作为摩门教徒的聚居地，犹他在申请立州时遇到的主
要障碍就是多配偶制的盛行。于是，这一新指示规定，禁止在耶稣基督后期圣会中仍实
行多配偶制，然而，它却未把史密斯多配偶制的启示从他们的经书中删除掉。那些继续
实行多妻制的教会成员受到了驱逐出教的惩罚。这一变化导致了摩门教的再次分裂，一
些摩门教徒纷纷成立自己的教会，这样他们就可以继续实行一夫多妻制。这些团体有时
自称为摩门教原教旨主义者。
今天，那些实行一夫多妻制的摩门教徒仍旧相信，小约瑟夫?史密斯收到的是来自神的启
示，那就是，只有那些至少拥有三个妻子的男人，才有可能成为天堂的“神灵”。拒绝
嫁入一夫多妻制家庭的女人，将没有资格进入天堂。现代典型的多妻制摩门家庭往往子
女成群，妻子的数量少则三个，多则十五六个。相传，小约瑟夫?史密斯有48个妻子。这
一制度的践行者声称，一夫多妻制的安排有以下几大好处：
对丈夫而言，这是对其不忠行为的一种潜在威慑，因为既然他已有如此多的妻子可供选
择，那么他就... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 37 侵犯未成年少女
这家教会的前成员说，这个教派虽然提倡一夫多妻制，但在杰夫斯出任掌门之前教
主很少跟未成年少女结婚。美国司法部门搜集到的证据显示，杰夫斯利用教主身份强迫
一名12岁和一名14岁的未成年少女与其发生性关系。
检方在庭审中提供的证据表明，这名邪教领袖可谓罪行滔天。其中一项DNA检验结果
证明，他曾与一名15岁少女育有一子。录音资料表明，杰夫斯在对一名12岁女子进行性
侵犯时，甚至指导站在旁边的其他未成年少女如何在床上取悦他。为了满足性需求，他
标榜自己来自“天堂”或受“上帝”旨意，告诉那些女孩们满足他会令上帝愉悦，她们
也会得到救赎。上世纪80年代从教会逃走的成员弗洛拉·杰索普说，那些被施暴的女孩
子在接受教化后，表面上看上去很高兴，实际内心很害怕。
這個是新聞，可信了吧？她們繼承了你們先知的多妻傳統。DNA檢驗證明他性侵未成年
少女，那麼那個約瑟斯密同學的所謂封印少女姊妹花母女應該也是類似的行為了。只不
過由於種種原因或者技術沒有後代而已。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 38
结果
这不是我们教会的，说了半天，还不明白？ |
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C****i
发帖数: 1776 | 39 本來你們教會跟他們教會一樣的
後來你們教會有了新的“啟示”，結束多妻制了，她們就分裂繼續保持以前的傳統。
你們教會以前是跟他們教會現在一樣的。沒錯吧？ |
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m****a
发帖数: 9485 | 40
当然不一样。你自己不要乱猜。
不知道的，就是不知道。人要对自己的言论负责。需要拿出证据讲话。猜测是没有多少
价值的。 |
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C****i
发帖数: 1776 | 41 現代flds的做法和楊百翰同學的做法就是證據。
楊百翰和那麼多老婆生了那麼多孩子說明他們是有發生關係的。
楊百翰是學習斯密斯，遵照前面教主的“啟示”做的。難不成斯密斯的“啟示”的封印
是有名無實的夫妻沒有發生關係，到了楊百翰的時候“啟示”就變成了發生關係了？ |
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p*****2
发帖数: 15 | 42 索達吉堪布仁波切簡介
索達吉堪布仁波切，四川甘孜爐霍人，生於1962年藏曆六月初四。
師與生俱來對佛陀有著深厚的感情，每每看到佛像唐卡，其歡喜之情由衷而發
、無法言喻。小時候雖值十年“文革”，但對三寶信心始終無退，時常偷偷尋覓零碎佛
像，石刻觀音心咒，用泥巴做成燈器點燈供佛……尤其是對一切眾生從小就有猛厲的大
悲心，若見有情痛苦，悲心油然而生，淚水不禁自流，故家中鄰里宰牛殺羊，根本不讓
師見，常以藉口將其騙走，否則若見之，則會死命護住被殺動物，懇求勿殺。
師學齡時沒有入校讀書，而是為公社放養300多頭犛牛，14歲才有機會進學校插
讀。當時以自學為主，僅用兩年時間，即以優異成績考上初中。初中畢業後，考入甘孜
師範學校就讀。
1985年，捨俗出家，前往十三大虹身成就聖地──色達喇榮五明佛學院，依止
法王如意寶晉美彭措為根本上師。後通過講辯著的堪布資格考試，成為學院的大堪布，
不僅對五部大論精通無礙，且對時輪金剛、大幻化網、大圓滿等甚深密續... 阅读全帖 |
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w*******2
发帖数: 155 | 43 每個基督徒都知道主耶穌，也知道他的生平事蹟，更知道在臨到痛苦患難的時候呼
喊耶穌的名字，在日常的陡嬷幸彩欠钪饕d基督的名陡妗Ｄ屈N，我們真的認識耶穌基
督嗎?
聖經中記載著的法利賽人，他們是祖祖輩輩信神的人，守住律法規條，外表敬虔，
熟讀舊約聖經，深知有個彌賽亞要來到地上的預言。但當主耶穌道成肉身在地上開始作
工的時候，他們卻不認識耶穌就是聖經舊約中預言要來的彌賽亞，不承認耶穌口中所發
表的真理的言語，並且褻瀆、抵擋主耶穌。法利賽人還欺騙百姓說主耶穌是靠鬼王別西
卜趕鬼，最終殘忍地將仁慈的主耶穌釘在了十字架上，犯下了滔天大罪，嚴重觸犯神的
性情，致使後來整個猶太民族遭到空前的劫難，猶太人四處逃難，被殺戮和流放，成了
信神之人永遠要引以為戒的對象。
當時最出名的施洗約翰，也知道神要來在地上作工，而且他說：「我是用水給你們
施洗，叫你們悔改，但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給他提鞋也不配，他要
用聖靈與火給你們施洗，他手裡拿著簸箕，要揚盡他的場，把麥子收在倉裡，把糠用不
滅的火燒盡了。」但當他被下到監裡，他還託人去向耶穌打聽，問耶穌是否是要來的那
一位。這說明他雖然在聖靈感動下知道耶... 阅读全帖 |
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v***o
发帖数: 87 | 44 我出生在一個基督教家庭，從小就跟隨父母信耶穌。記得有一次在聚會回家的路上
，我好奇地問父親：「爸爸，耶穌是誰啊？我們為什麼要信他？」」父親看看我笑了笑
，然後一本正經地用手指著天空對我說：「兒子，耶穌是上帝的兒子，上帝因為愛我們
把他賜給我們，為我們釘了十字架，使我們因信他而罪得赦免。不管我們做錯什麼事，
有什麼罪，只要能夠來到主耶穌面前認罪悔改，求他赦免，耶穌都會饒恕我們一切的罪
，賜給我們平安喜樂稱我們是義人，並且將來回來，還要把我們帶進他的永生國度裡。
」聽到父親這樣說，我似懂非懂，就又問到：「那他父親是不是不喜歡他……」沒等我
說完父親就說道：「兒子，你現在還小，有很多事現在給你說了你也不明白，等你長大
了自然就明白了。」那時我雖然很小，却知道了耶穌是上帝的兒子。
長大後隨著看聖經聚會聽講道越來越多，我逐漸知道了十字架的救恩，也明白了許
多的聖經知識。但同時我也越來越困惑，因為我經常聽到講道人說神是創造天地萬物的
獨一真神，這位獨一真神是有聖父，聖子，聖靈三個位格組成的一位神 。也就是說耶
和華是聖父，耶穌是聖子，另外還有聖靈，這三個位格組合在一起稱為獨一的神自己。
為此我心中... 阅读全帖 |
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v***o
发帖数: 87 | 45 13. 耶穌復活之後吃餅與人講經
（路24：30-32）到了坐席的時候，耶穌拿起餅來，祝謝了，掰開，遞給他們。他們的
眼睛明亮了，這才認出他來。忽然耶穌不見了。他們彼此說：「在路上，他和我們說話
，給我們講解聖經的時候，我們的心豈不是火熱的嗎？」
14. 門徒給耶穌吃燒魚
（路24：36-43）正說這話的時候，耶穌親自站在他們當中，說：「願你們平安！」他
們卻驚慌害怕，以為所看見的是魂。耶穌說：「你們為什麼愁煩？為什麼心裡起疑念呢
？你們看我的手，我的腳，就知道實在是我了。摸我看看！魂無骨無肉，你們看，我是
有的。」說了這話，就把手和腳給他們看。他們正喜得不敢信，並且稀奇，耶穌就說：
「你們這裡有什麼吃的沒有？」他們便給他一片燒魚（註：有古卷在此有「和一塊蜜房
」），他接過來，在他們面前吃了。
我們接著來看看上面這幾段經文。第一段是關於主耶穌復活之後吃餅與講經的記述，第
二段是關於主耶穌吃燒魚的記述。這兩段話對於認識神的性情有哪些幫助呢？你們可以
想像一下主耶穌吃了餅又吃了燒魚的這些描述給你們什麼樣的畫面呢？可以想像一下如
果主耶穌站在你們面前吃餅，你們會有一個什麼樣的感覺呢？或聖經故... 阅读全帖 |
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v***o
发帖数: 87 | 46 13. 耶穌復活之後吃餅與人講經
（路24：30-32）到了坐席的時候，耶穌拿起餅來，祝謝了，掰開，遞給他們。他們的
眼睛明亮了，這才認出他來。忽然耶穌不見了。他們彼此說：「在路上，他和我們說話
，給我們講解聖經的時候，我們的心豈不是火熱的嗎？」
14. 門徒給耶穌吃燒魚
（路24：36-43）正說這話的時候，耶穌親自站在他們當中，說：「願你們平安！」他
們卻驚慌害怕，以為所看見的是魂。耶穌說：「你們為什麼愁煩？為什麼心裡起疑念呢
？你們看我的手，我的腳，就知道實在是我了。摸我看看！魂無骨無肉，你們看，我是
有的。」說了這話，就把手和腳給他們看。他們正喜得不敢信，並且稀奇，耶穌就說：
「你們這裡有什麼吃的沒有？」他們便給他一片燒魚（註：有古卷在此有「和一塊蜜房
」），他接過來，在他們面前吃了。
我們接著來看看上面這幾段經文。第一段是關於主耶穌復活之後吃餅與講經的記述，第
二段是關於主耶穌吃燒魚的記述。這兩段話對於認識神的性情有哪些幫助呢？你們可以
想像一下主耶穌吃了餅又吃了燒魚的這些描述給你們什麼樣的畫面呢？可以想像一下如
果主耶穌站在你們面前吃餅，你們會有一個什麼樣的感覺呢？或聖經故... 阅读全帖 |
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b******8
发帖数: 141 | 47 一天早晨，我早早醒來去看日出。
啊！神的創造之美遠遠超過人所能描述的。我觀看時，我為主美麗的創造之工而讚
美。我坐在那兒，感到主與我同在。
祂問我：「你愛我嗎？」
我答道：「當然了，我的神！你是我的主我的救贖者。」
祂又問我：「如果你身體有殘疾，是否仍舊愛我？」
我有些糊塗。我低頭看看我的胳膊、腿和其他部分，我懷疑有多少事我原以為是理
所當然的卻不一定能做到。
但我還是回答說：「主啊，這是很難的，但我仍舊愛你。」
主接著問我：「如果你是瞎眼的，你仍愛我的創造之物嗎？」
我該如何去愛那些我無法看見的東西呢？然而我又想到世上那些失明的人們，他們
中間有多少人仍愛著神和祂的創造之物。於是我回答說：「想起來很難，但主啊，我還
是願意愛你。」
主又問我：「如果你是一個聾子，你是否仍願意聽我的話語？」
耳聾的如何能夠聽見呢？然而我明白了。聽神的話語並不僅僅用我們的耳朵而是用
我們的心。我回答說：「主啊，會很難，但我願意聽你的話語。」
然後主問我：「如果你是一個啞巴，你是否仍願意讚美我的名？」
沒有聲音我如何能讚美呢？然而一句話啟示了我：神希望我們從心底和靈魂的最深
處發出讚美，祂並不在乎我們的聲音... 阅读全帖 |
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