w*****s
发帖数: 2896 | 1 我只是觉得爽气, 世维会的教徒们傻眼了, 被打脸, 还有苦没出说, 也不好意思说.
关键是, 这下那些本还在犹犹豫豫的维子们交了投名状, 下了决心, 跟定政府了. 不是
说在内心一定是十二分地拥护政府, 但政府说话还是算数的, 有奖有罚, 奖罚分明. 对
于暴恐分子来说, 肯定就是过街老鼠, 失去了土壤. 以后这些大部分的土生土长的维族
民众, 就是线人, 真正地遍布各个角落, 人民战争, 天罗地网.
好事情. 接下去, 趁着维族民众情绪高涨, 一定要趁着东风, 坚持做些事情:
1) 文化教育: 要宣传维族的民俗文化和习惯, 同这外来的极端伊斯兰邪教斗, 该禁止
的, 一定要禁止, 要多多发动维族老人, 这些人对于恢复老的维族的民俗传统肯定很支
持. 最终的目的, 是要把维族的伊斯兰教世俗化.
2) 加强汉语普及教育, 从娃娃抓起.
3) 在维汉民族居住的结合部, 鼓励通婚, 促进融合. 这结合部很重要, 要打破隔离,
就得从边缘着手. 这结合部最薄弱, 最容易入手, 搞成了, 就是根据地, 也是缓冲区.
这根据地就是火种, 到时候时机成熟时, 可成燎原之势.
维族, 就是被伊斯兰教害... 阅读全帖 |
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m********3
发帖数: 3280 | 2 卢纳(Luna)喜欢牛仔服和蕾丝，会流利地说好几门语言，为自己是个成功的国际商务翻
译而骄傲。表面看来，她就是中国政府正在尽力塑造的那种同化了的维吾尔人的典型。
她在中国最西部的新疆维吾尔自治区长大，最终搬到了遥远的北京。维吾尔人是中国的
少数民族，大多为穆斯林，其语言属突厥语族。在新疆，维吾尔女性的最重要角色是为
人妻母，但在北京，卢纳觉得，比起童年时身处的保守世界，待在多数民族汉人中间更
加自在。
不过，在自己的职业抱负与对官方限制维吾尔人生活方式的愤怒之间，卢纳感到越来越
矛盾。“中国政府越是强迫我们按汉人的方式生活，我们就越会去寻找表达维吾尔人身
份的方法，”她说。为了避免警方的报复，卢纳与接受本文采访的其他人一样，只愿公
布昵称。
中国当局正在新疆加强行动，并称其为打击伊斯兰教分裂分子。在这些行动带来越来越
多的流血的同时，当局还在对付一系列的维吾尔人的习惯，比如佩戴头巾和蓄留长须，
因为它们被视为宗教极端主义的危险迹象。一些维吾尔人对此颇为警觉，更加努力地去
捍卫延续多个世纪的传统，以防它们就此消失。批评人士认为，日益强硬的政府政策，
无意间增加了强调道德和女性传统角色的伊... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 3 当维吾尔女性的面纱遭遇中国民族同化政策
DAN LEVIN 2014年08月10日
除了部署武装警察之外，当局还在新疆推行强制性的汉化政策。
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中国乌鲁木齐——卢纳(Luna)喜欢牛仔服和蕾丝，会流利地说好几门语言，为自己是个
成功的国际商务翻译而骄傲。表面看来，她就是中国政府正在尽力塑造的那种同化了的
维吾尔人的典型。她在中国最西部的新疆维吾尔自治区长大，最终搬到了遥远的北京。
维吾尔人是中国的少数民族，大多为穆斯林，其语言属突厥语族。在新疆，维吾尔女性
的最重要角色是为人妻母，但在北京，卢纳觉得，比起童年时身处的保守世界，待在多
数民族汉人中间更加自在。
不过，在自己的职业抱负与对官方限制维吾尔人生活方式的愤怒之间，卢纳感到越来越
矛盾。“中国政府越是强迫我们按汉人的方式生活，我们就越会去寻找表达维吾尔人身
份的方法，”她说。为了避免警方的报复，卢纳与接受本文采访的其他人一样，只愿公
布昵称。
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“我从新疆来”
把我知道的新... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 4 核心提示
“‘天下廉吏第一’于成龙的墓地总是处于被严重破坏和一片荒芜的状态中。对此
要尽快修复，否则将愧对‘天下廉吏第一’故里的荣称，愧对吏者之师于公的在天之灵
！”
据人民网9月23日报道，山西省委书记王儒林9月19日在吕梁市调研考察座谈会上如
此强调道。同时他还指出吕梁如果早几年重视这项工作，也许就不会有那么多领导干部
被押进监狱，身陷囹圄。
如王儒林所说，此次山西官场腐败重灾区的吕梁市正是于成龙的故乡，而位于峪口
镇横泉村的于成龙墓早已经被损毁得无法辨认，成了一片荒地。当年康熙帝所御赐给于
成龙陵墓的“高行清粹”匾额刻写的石碑，后来被当地村民拿去修厕所。位于北武当镇
来堡村于成龙的故居也成了一处塌方了的窑洞坑……
9月22日上午，吕梁市委召开常委(扩大)会议，对于成龙廉政文化园区建设和墓地
修复等具体事项提出了要求。9月23日，《法制晚报》记者实地采访了解到，方山县已
经开始对于成龙墓及其故居进行修复。
正在于成龙廉政文化园调研的吕梁市纪委书记张稳科则建议，希望将聂春玉、杜善
学两位落马高官的丑闻在廉政文化园中展示，以警醒后人。
于成龙墓墓曾被挖随葬品换棉花
9月23日下午5时许... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 5 这些年，春晚的舞台捧红了一批东北笑星，也顺势带火了东北二人转。在近日举行
的首届东北二人转研讨会上，中国曲艺家协会主席姜昆就指出二人转的“涉黄”问题不
容忽视，“之前有人做过一个调查，在网络搜索中搜索二人转，甚至有5800多条都跟黄
色有关”。而赵本山则表示，“二人转就是猪大肠，如果洗干净了也就不是二人转了”
！（6月10日《武汉晨报》）
笔者犹记得，早在2008年，赵本山就打过如此比喻，“二人转就像大肠一样，你洗
的过于干净，就失去大肠的味道”，也将二人转比喻为臭豆腐，“臭了自己香了别人”
，还表示，“别跟我提什么高雅，一提高雅我就迷糊，我就喜欢大俗，这才是最真实的
”。这么多年过去了，赵本山为何仍坚持其“猪大肠”论调？是本山大叔依然没认清二
人转的“俗”，还是有人依然戴着有色眼镜看待之？
去年12月，姜昆就曾发文指出：二人转正在恣意毁坏自身形象，一些所谓的二人转
作者和演员，为了搞笑，为了吸引人，为了能赚钱，在丑逗旦捧的搭配中，女性越来越
年轻，穿着越来越暴露，调情越来越粗俗，歌词也越来越黄 ，直白的感觉不是在演唱
，而是满嘴脏字，转着圈在骂人。作为“与二人转结有真正的不解之缘”的... 阅读全帖 |
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t*******y
发帖数: 21396 | 6 拥有６００年历史、被尊为闽江水神的福州尚书庙因达江路扩建而面临拆迁厄运；
福州市罕有的极具满族建筑特色的八旗会馆，被某开发商擅自拆除，夷为平地；中国最
早的海关旧址遭推土机威胁；福州仓山明清时期租借地的大量有价值的小洋楼被成片拆
毁；东亚地区最早的女子学校育婴堂被拆；经历６４６年风雨、见证革命历程的赵氏祠
堂面临被拆命运……
伴随着近年来福州市城市建设的飞速发展，城市拆迁规模不断扩大，被国务院命名
的著名历史文化名城福州的历史古迹，正遭受前所未有的毁灭性破坏。９月５日，福建
师范大学的６２名专家、教授怀着保护历史文化名城的责任感，联名给国家文物局、建
设部等有关部门写信，并将信的内容在网上公布，紧急呼吁拯救福州历史文化古迹。
福州是我国东南沿海著名古城，自汉初建东冶城算起，迄今已有２２００多年历史
。据统计，福州现有国家级文物保护单位９处，省级文物保护单位６４处，市级文物保
护单位９６处。福州历史文物古迹不仅数量众多，而且极富特色，有较为完整的历史脉
络。正是丰富的文物古迹，使福州市在１９８６年被国务院命名为第二批国家级历史文
化名城。
然而，尽管国家《文物保护... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 7 新疆民族同化政策顺利推行，习core做的不错。希望以后也能走出国门，把中亚五国同
化过来
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当维吾尔族女性面纱遭遇中国民族同化政策(图)
文章来源: 纽约时报 于 2014-08-11 14:05:12 - 新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并
不代表本网立场！
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除了部署武装警察之外，当局还在新疆推行强制性的汉化政策。
中国乌鲁木齐——卢纳(Luna)喜欢牛仔服和蕾丝，会流利地说好几门语言，为自己是个
成功的国际商务翻译而骄傲。表面看来，她就是中国政府正在尽力塑造的那种同化了的
维吾尔人的典型。她在中国最西部的新疆维吾尔自治区长大，最终搬到了遥远的北京。
维吾尔人是中国的少数民族，大多为穆斯林，其语言属突厥语族。在新疆，维吾尔女性
的最重要角色是为人妻母，但在北京，卢纳觉得，比起童年时身处的保守世界，待在多
数民族汉人中间更加自在。
不过，在自己的职业抱负与对官方限制维吾尔人生活方式的愤怒之间，卢纳感到越来越
矛盾。“中国政府越是强迫我们按汉人的方式... 阅读全帖 |
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发帖数: 17225 | 8 http://tj.jjj.qq.com/a/20151005/012509.htm?pgv_ref=aio2015&ptla
今年25岁的许鸣家住本市河北区，在英国伦敦留学期间结识了来自丹麦的同学喜多福，
经过3年多的交往，两人从朋友变成了恋人。今年“十一”，在女友许鸣及家人的诚挚
邀请下，喜多福第一次来到中国，来到天津，开启了他人生首次“神秘东方”之旅。
10月3日上午，记者在五大道风情旅游区的民园广场见到了许鸣和高大帅气的喜多福。
之所以第一站带他来到天津五大道，是因为在英国留学期间，她向喜多福介绍了很多关
于天津的文化和故事，其中，喜多福最感兴趣的就是天津五大道的文化和历史。
许鸣、喜多福与记者三人一同乘坐马车开始了五大道的马车巡游，随着马车不断前进，
缓缓驶过路两旁的一座座欧式小洋楼。喜多福兴奋地左顾右盼，生怕不小心错过任何一
处“风景”，照相机更是一直不离手，时刻记录着每一座小洋楼的细节之美。一边看，
一边用并不流利的中文感叹地说：“虽然我是英国人，但我真的没有见过这么多、这么
美丽的欧式建筑，而且他们还是集中在一起的，真是太不可思议了！”
除了对五大道小洋楼的建筑风格十分... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 9 http://bbs.voc.com.cn/topic-6444968-1-1.html
作者: 姜太公的小岛 时间: 2015-3-18 15:01
王克明：可以给上山下乡运动盖棺了
王克明：知青，农业文明的亲历者
史铁生说，他想不清楚是什么原因，使知识青年记住了插队的日子。在他，插队的
日子是“无边的黄土连着天”，“深褐色的犁迹在走”，“歌声吹散开在高原上”，“
他们还在窑里睡着懒觉”……史铁生所记，是黄土高原、传统农业、山间窑洞、古老民
歌，是插队在陕北的北京知青，对一段往日经历的苦苦感受，对一种古老文明的深深记
忆。在那种文明里，知青曾经的生活方式，或与之融洽，或形成反差，苦心劳骨，饿体
乏身，动心忍性，增益不能，刻写了独特的上山下乡时代印记。
今天，当文明发生变迁的时候，我们在回首间已经看清，那是传统农业文明的一个
时代印记。
黄土高原已不是老知青的熟悉故地
三十多年来，我三十多次回陕北，回**队的余家沟。脚下那条只能步行、弯弯曲曲
的山间小路，我眼见它慢慢扩宽，眼见它渐渐取直，眼见它铺平柏油，可以开车直抵深
山了。今天的余家沟，植被覆盖，苹果满山，相比它村，人丁兴旺。但还是... 阅读全帖 |
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T**********l
发帖数: 12149 | 10 孟朝阳可绝不是志新那样的“穷鬼”。相信有不少人和我之前一样，认为孟朝阳同志想
追小凡完全可以判定为“癞蛤蟆想吃天鹅肉”。人小凡是什么条件，老局长家的小女儿
，首都师大中文系毕业，又是正经的美国留学生，更让其他高干家高知闺女难以企及的
是，长得跟个天仙儿似的。也就是傅老家教严，不然说媒的得为排队拿号打起来。你孟
朝阳呢？除了相貌尚可，就剩一个不知是优点还是缺点的死缠滥打了，可说到底，连个
正经工作都没有，成天赖在别人家蹭吃蹭喝，满嘴跑航天飞机，和小孩子混在一起没点
成熟样，不打光棍就不错了。但事实上，如果光论硬件，谁配不上谁还不好说呢。朝阳
路子很野，能真让圆圆当广告女主角，还能开出车祸证明，跟区文化宫也有人，能硬挤
进去报名。小凡笑着说“我可不能向你许诺什么啊，那也太自私了。”这可不是白富美
们会对待业青年说的话。对出身曲艺家庭的和平他妈、小保姆小张、小桂、二混子季春
生等等下层人群，贾府就算客气，骨子里也是看不起的。而初见到这个“小凡男朋友”
是什么态度？傅老：“怎么样，我看这个小伙子人还凑合嘛！”直接跨过了身份开始考
察人品了。小凡走后，也是“还干什么活儿呀，你要是愿意来，以后就经... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 11 http://bbs.tianya.cn/post-333-795190-3.shtml
其实有75%的广大台湾人民群众，认同自己是中国人的，我们常在聊天或泡茶侃大山时
说出【啷中钩郎(闽南语的我们中国人)】如何如何，传统是怎样。
这是非常生活化，非常随意自然说出的口语，今天早上我跟朋友在谈论土地买卖的
事情，我朋友非常自然的脱口说：『我们中国人常在讲的，有土斯有财嘛。 』
还一个例子，上上周12月24日平安夜当天，有教会义工人员，沿路挨家挨户发送饼
干糖果跟福音，一个女士看我们几个人在公司外闲聊，走过来发给我们，我其中一个同
事问她:『妳是哪里人?』该女士很自然的回答:『我是中国人，我是台湾人。 』
而台湾民众的宗教信仰、民俗文化、饮食喜好、生活习惯，与闽南地区一脉相承，
根本没有太大差别。
在广大的台湾人民心中，谁当政不重要，重要的是谁能让人民过好生活，而族群认
同更不用去强调，很多人都会自然的说自己是中国人。
不管统不统一，不管什么政党主持，人民在乎的是自己的温饱，家人的温饱，谁能
给我们好日子过，能让我们富裕，我们就支持谁，即使是共产党来主政也一样。
现在台湾政党锁国，加国民两... 阅读全帖 |
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r********1
发帖数: 7345 | 12 2016-03-19 12:33:14 来源: 澎湃新闻网(上海)
继2014年下基层担任广西平果县新安镇书记后，邓小平唯一孙子、31岁的邓卓棣职务再
度发生变动。据平果电视台公众号“平果新闻”披露，平果县3月15日召开了旅游规划
座谈会，邓卓棣以“县委副书记、新安镇党委书记”身份出席了会议。
邓卓棣2013年来到广西百色平果县，担任该县副县长，负责发展改革、物价、政府法制
、农业农村、扶贫和重大项目等方面工作。媒体报道称，邓卓棣给人们留下的印象是知
识渊博、能力突出，但为人低调、谦虚谨慎、勤奋好学。
2013年年底，广西党委书记彭清华专程到平果县调研。当地传言是邓卓棣向彭清华请求
“下沉基层”。次年2月份，邓卓棣获补选为平果县党代表。5月15日，百色市委机关报
《右江日报》一则题为《平果新安镇领导‘换位沉底’听民声》报道中，邓卓棣以镇党
委书记的身份出现。官网显示，邓卓棣当时依然兼任“平果县副县长”一职。
“平果新闻”报道详文见下：
（2016年）3月15日，我县召开旅游规划座谈会。县委书记韦周凡，县长黄志愿，县委
副书记、新安镇党委书记邓卓棣，县委常委、常务副县长罗成，县委常委、宣... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 13 http://house.people.com.cn/n1/2016/0428/c164220-28310156.html
2016年04月28日07:50来源：华商报
原标题：百余座别墅缘何烂尾？
在不少外人看来，府谷县府谷镇柳林碛村集体筹资建设的别墅项目让人羡慕不已，
红砖粉墙的别墅群一排排一幢幢，“府谷第一村”、“府谷后花园”等等的称谓更是给
这个小山村带上了璀璨的光环。但是对于柳林碛村的村民来说，这一幢幢别墅就好比一
块伤疤，“时不时地会疼一下，还没有止疼药。”
2011年，府谷县府谷镇柳林碛村民集资近亿元修建打造的别墅群，目前已经封顶的
别墅有178套，普通平房封顶有50套。然而村民住进别墅的愿望还没有实现，却听到了
房屋烂尾的消息。由于资金链断裂，房屋已经停工，已经封顶的房屋出现裂缝、倾斜。
>>憋屈
一辈子的辛苦钱打水漂别墅成了当地一个笑话
60岁的杨大林清楚地记得，集资那天，自己的心情十分激动。为了儿女能有一个好
的住所，他用自己大半辈子挣来的辛苦钱，集资要了一套别墅。
“我有两个儿子，大儿子已经工作了，也买了新房。”杨大林说，2011年自己的二
儿子还在念书，他就寻思... 阅读全帖 |
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d*********o
发帖数: 6388 | 14 http://news.sohu.com/20160526/n451515072.shtml
习近平：我心里惦记着每一个少数民族
全国人大代表刘蕾发言画面。
中国青年网北京5月25日电(记者 郭蕾) “乌苏里江来长又长，蓝蓝的江水起波浪，赫
哲人撒开千张网，船儿满江鱼满仓。”这是歌曲《乌苏里船歌》当中的歌词，不仅生动
描绘了赫哲族百姓的幸福生活，这旋律更把习近平总书记带到了赫哲族百姓的身边。
24日下午，习近平总书记来到黑龙江同江市八岔村，看望了赫哲族群众。赫哲族姑
娘刘蕾告诉记者，“今年两会发言时，我两次邀请总书记去我们家乡，会议结束后和总
书记握手，我第三次邀请，总书记说，‘一定去看看’，没想到，总书记这次真的来了
。”今年3月，总书记参加黑龙江代表团审议时，刘蕾曾邀请总书记去家乡，还不到3个
月的时间，总书记就真的来到了黑龙江，来到了八岔，来到了赫哲族老乡的家。
“朋友圈都被大家刷屏了，有直播现场，有转发照片，还有表达心情的。”刘蕾告诉记
者，“总书记来到我家乡”，是她的朋友圈近几天最热的话题。
“过去，我们以捕鱼为生，现在，党和国家的政策帮助我们转产，从单一的捕鱼业
向农业、养... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 15912 | 15 http://baike.baidu.com/view/2305152.htm
骚子营位于现在北京市圆明园西侧，这个词的来源和元朝有关。当时汉人称呼蒙古族人
的时候不好叫，统一称为鞑靼（dádá）。在鞑靼入侵之前，老百姓只是听说过他们，
没有过身体接触。后来元朝建立之后，大批的鞑靼和汉人生活在一个城市里，汉人发现
这帮人有狐臭，于是就在从前的称谓之前加了一个“骚”，变成了“骚鞑靼”。可老百
姓总觉得这么说不顺嘴，还容易让蒙古族人听出来是在骂他们，渐渐就演化成了“骚鞑
子”。 由于当时圆明园曾驻扎大量蒙古兵军营，改朝换代之后，老百姓就叫这里为骚
鞑子营，久而久之，变成了现在的骚子营。
中文名 骚子营 别 名 骚鞑子、稍子营 地 址 北京市圆明园西侧 成立时间 元
代 前 身 大张村 总面积 27万平方米
目录
1 北京市骚子营
▪ 简介
▪ 稍子营村
▪ 骚子营社区
2 改名争议
3 天津市骚子营
北京市骚子营编辑
简介
骚子营位于现在北京市圆明园西侧，这个词的来源和元朝有关。
骚子营
骚子营
有趣的是，“马奶子房”在省略时，去掉的是... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 16 在大多数人眼中，学术圈曾经是一片“圣洁的土地”，这里的人“一心只读圣贤书”。
但不知从何时起，公众对于学术圈的看法也发生了变化，这里的人和圈外的人一样，有
祖师崇拜、有学术赶集、有资辈亲疏、有派系与行规，有主流与边缘的对立、有师承与
圈子的壁垒、有尊老与维亲的传统、有王婆卖瓜似的叫卖与吆喝。学术圈再也不是一方
净土，嘈杂如同菜市场。
如果说外界对学术圈的评价还有些隔岸观火看不真切，来自中国社会科学院文学研究所
的施爱东则用一篇正规学术论文回应了外界的看法。学术圈确如人们通常认为的那样，
充满了利益相争和同行相轻。同时他还总结到，许多貌似不良的学术风气，却是现代学
术生态必然会滋生出来的结果。学术界的行业民俗是学者们在特定学术体制下必然选择
的生存方式，是受到传统生活伦理深刻影响的典型世俗生活。现行学术体制使大多数普
通学者成了学术行业的弱势群体。
本文原载《清华大学学报》2010年第2期。观察者网特此转发全文，以期帮助读者了解
最真实的学术界。全文如下：
传统学术史多为思想史、发展史或者编年史。能够进入学术史的只是极少数对学术发展
有突出贡献的知名学者，而与他们同时的绝大多数普通学者，... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 17 本报讯（记者朱殿勇）8月6日，省委对台工作领导小组召开会议，学习贯彻习近平总书
记对台工作重要讲话和指示精神、党中央对台工作决策部署，对我省对台工作作出安排
。省委书记王国生主持会议并讲话。
会议听取了领导小组成员单位相关意见建议。王国生指出，习近平总书记对台工作
重要讲话和指示精神，是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分，也是我
们开展新时代对台工作的基本遵循和行动指南。我们要把学习习近平总书记对台工作重
要讲话和指示精神，与学习党的十九大精神贯通起来，树牢“四个意识”、坚定“四个
自信”，看清主流、把握大势，结合河南实际、学懂弄通做实，推动我省对台工作在新
时代有新气象新作为。
王国生强调，要坚决贯彻执行中央对台工作决策部署，推动中原更加出彩、有力服
务全国大局。要发挥优势、突出特色，抓住机遇、突出重点，不断提升豫台交流合作水
平。要提高融合发展的能力，积极拓展有效载体和有力抓手，加强交流、搞好服务，积
极推进豫台经济深度融合。要持续深化豫台社会交流交往，进一步拓宽工作思路，充分
发挥我省的文化优势，深入开展好姓氏文化、寻根文化、汉字文化、民俗文化等系列活
动，进一步增进... 阅读全帖 |
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n**********r
发帖数: 4 | 18 讲究的是必须吃猪前蹄，寓意在新的一年能多抓财宝。
刚刚看沈阳台的《天生吃货》节目看到介绍的。不过这个习俗可能不只限于东北。中国
传统民俗文化真博大精深！ |
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发帖数: 1 | 19 春晚是民俗文化的一部分。剔除掉煽情部分政治植入部分还可以。舞台也不需要花里胡
哨的声光电。就几张老脸出来侃大山都行。 |
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发帖数: 1 | 20 歌舞啥的政治说教就不提了
语音类节目忒恶俗
什么讽刺残疾人 讽刺胖子 拿人生理缺陷搞笑
另外就是人各种lie来抖包袱
是挺低俗的
: 春晚是民俗文化的一部分。剔除掉煽情部分政治植入部分还可以。舞台也不需要
花里胡
: 哨的声光电。就几张老脸出来侃大山都行。
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K*****2
发帖数: 9308 | 21 笔者今晚通过多条信源了解到，将于2月3日前建成交付使用的火神山医院，其“火神山
”并非属地的原名，它是近日被建设者们赋予特殊意义的最新命名。原来，楚文化传说
中的湖北乃古楚之地，而楚国人被认为是火神祝融的后代，祝融（帝喾）则是黄帝的子
孙。人的肺部五行属金，火克金。而荼毒人类肺部的新型冠状病毒惧怕高温，火神正好
能驱瘟神，于是“火神山”之名应运而生。
至于雷神山，也是对应着中国民俗文化的传说：雷神是惩罚罪恶之神。凡有违背人伦法
理且犯下不可饶恕罪责者，则将遭受五雷轰顶而毙亡。这便是“雷神山”一名的来历。 |
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r*****y
发帖数: 53800 | 22 现在山西行政上属华北，这没有争议。但是行政这东西又不是一成不变的。比如行政上
山东不属华北，但是我们说山东属华北也没有问题。
我说的山西属西北就是因为山西属黄土高原，黄土高原属西北，这是从地理和地形地貌
角度来讲的。而且从民俗文化角度山西也和陕西更接近而不是河北。 |
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发帖数: 1453 | 23 【明慧网二零一一年九月七日】二零一一年九月四日，波兰法轮功学员应邀参加华沙市
布拉格北区政府主办的“多元文化日”活动。
波兰法轮功学员在社区文化日上讲真相
波兰法轮功学员在社区文化日上讲真相
人们认真观看法轮功真相展板
人们认真观看法轮功真相展板
人们详细了解法轮功真相
波兰保安现场签名反对中共迫害法轮功
波兰儿童签名反对中共迫害法轮功
波兰民众纷纷签名反对中共残酷迫害法轮功
波兰人现场学习法轮功
波兰学员接受波兰国家电台现场采访
该活动始于二零一零年，旨在开放交融多元文化的同时，丰富社区民众的精神生活，振
兴民族文化。首届文化日活动是在一条不长的街上展示不同国家的民俗文化、不同的民
族音乐、舞蹈、绘画和不同国家的传统美食。活动不仅受到波兰人的欢迎，也吸引了很
多华沙市民甚至外地民众参与，首届文化日参观浏览的民众多达六万多人。法轮大法学
会曾受邀参加第一届文化日活动，向波兰民众介绍法轮功，受到主办方好评，为此再次
邀请法轮功学员参加第二届布拉格社区文化日活动。
上午八点，各参展团体在布拉格区的布雷斯特（Brzska）街上开始忙碌的布展，只见唯
一一座黄色帐篷醒目的矗立在街区的中间地段。... 阅读全帖 |
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发帖数: 8105 | 24 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 徐才厚架空胡锦涛的内幕（下）
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 12 12:24:54 2015, 美东)
中共原军事科学院军建部副部长杨春长首次公开披露徐才厚“他们架空了军委领导人”。
3月9日，凤凰网报导，原军事科学院军建部副部长杨春长首次公开披露徐才厚“他们架
空了军委领导人”。由于凤凰网在大陆运营的特殊性，这个表态被认为是中南海首次半
公开胡锦涛掌权时候，江泽民在军内干政的消息。
杨春长的表态虽只是“只言片语”，微博认证为中山大学全媒体研究院中国新闻业评议
会特约观察员的“石扉客2014”却表示：“几个副主席架空胡主席，”这个指控“力度
太大了。”
徐才厚架空胡锦涛的内幕（上）
接上文
汶川大地震 温家宝调不动兵的真相
2008年的四川汶川大地震发生后，时任总理温家宝第一时间赶赴灾区，下令打通通往汶
川的道路，但是中共军队行动迟缓、甚至以“天气不好”为由按兵不动。当时，温家宝
气得摔电话说：“我不管，是人民养活了你们，你们看... 阅读全帖 |
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K****n
发帖数: 5970 | 25 我们确实都通过这个版对台湾的民俗文化加深了理解啊，你也一起来吧 |
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发帖数: 1 | 26 文：萧瀚
黄钟在他最新出版的《帝国崛起病》的自序中有这么一段话：“（我的理想之一），就
是探究人之为人，在一个什么样的政体下才会面对权力而不显渺小……这本书，就是我
追梦过程中的一个思想小结，虽写的都是他国故事，但我相信道不远人。”
这段话是理解《帝国崛起病》核心思想的基础。这本世界政治史学术随笔，通过最近几
百年来世界上风起云涌、兴亡勃忽的帝国命运，及其与英国、美利坚联邦共和国的对比
，广泛涉及制度设计、民俗文化、历史传统等全方面的历史过程，通过正反两类历史案
例，阐述了一个似乎简单得不能再简单的道理：把每个人都当人并认真善待，而不是把
人当做国家工具的地方，才会是水草肥美、安居乐业之所，也才会是让人喜欢甚至热愛
的地方，虽然它未必强大，未必耀眼。
这其实就是文明。然而，文明是个技术活。人类的大量历史证据表明，文明，尤其是政
治文明，无论内政还是外交，至少在前现代是相当稀缺的。与此相应，帝国崛起的幻觉
，反倒是人类历史上是长盛不衰的政治海洛因，其剧毒的性状有过无量数的历史佐证。
它从人性的权欲中疯狂繁衍，结出各种畸形的政治毒瘤。对本国的横征暴敛和对人权的
摧残，对他国的掠夺与屠戮性战... 阅读全帖 |
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E*V
发帖数: 17544 | 27 发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 李长春：为中国共产党成立90周年营造良好氛围
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 14 12:43:26 2011, 美东)
李长春：为中国共产党成立90周年营造良好氛围
http://www.sina.com.cn" target="_blank" class="a2">http://www.sina.com.cn 2011年06月14日21:44 中国政府网
李长春在宁夏调研时强调
广泛开展爱党爱国爱社会主义教育
为庆祝中国共产党成立90周年营造良好氛围
新华社银川6月14日电(记者 张钦)中共中央政治局常委李长春近日在宁夏调研时强
调，要以庆祝中国共产党成立90周年为契机，在全社会广泛开展爱党爱国爱社会主义教
育，开展社会主义核心价值体系教育，开展改革开放伟大实践教育，开展民族团结进步
教育，唱响共产党好、社会主义好、改革开放好、伟大祖国好、各族人民好的时代主旋
律，努力营造隆重热烈、欢乐祥和、团结奋进、科学发展的浓厚氛围，激励广大干部群
众为实现“十二五”奋... 阅读全帖 |
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s******e
发帖数: 3910 | 28 所以说啊，有教养的家庭多的是，美国有，中国也有。
再说教养这事儿是不可能和当地的民俗文化分开的。好比说中国人刚来美国，不知道公
厕里手纸是应该冲下去的，以为装擦过手的草纸的纸篓是扔手纸的，就扔在里面，美国
人觉得恶心没教养；同理美国人到了中国，不知道草坪是不能踩的，到上面去穿着比基
尼晒日光浴，中国人不也觉得有伤风化吗（当然有的中国人没底气不敢这样觉得）？这
些事儿，时间长了知道了就改了，没什么大不了的，大家都有主观能动性的嘛。 |
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b*****n
发帖数: 4122 | 29 【 以下文字转载自 NewJersey 讨论区 】
发信人: bettycn (puke), 信区: NewJersey
标 题: 昆明大理丽江7天$99仅限绿卡或公民 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 8 00:40:33 2011, 美东)
发信人: bettycn (puke), 信区: NewYork
标 题: 昆明大理丽江7天$99仅限绿卡或公民
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 8 00:35:45 2011, 美东)
昆明大理丽江7天
第一天：抵達昆明
抵達昆明，接機送回酒店休息。
第二天：昆明-大理-麗江（酒店早餐/午餐大理風味餐/晚餐納西風味餐）
早餐後，酒店乘車前往大理。午餐後，乘上關花索道遊覽雲弄峰和天龍洞（自費），雲
弄峰是蒼山十九峰之第一峰，終年雲纏霧繞，恍如仙境。天龍洞，有“石海、洞鄉”、
“仙客繡球”等造型栩栩如生，令人目不暇給。之後，乘車抵達麗江古城（大研鎮四方
街古城，是世界文化遺產 ）。四方街以彩石鋪地，清水洗街，日中為市，薄暮滌場的
獨特街景而聞名遐邇。置身其中，令人彷彿步入了“清明上河圖”的繁華景象。... 阅读全帖 |
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v********c
发帖数: 953 | 30 标 题: 华为员工魏延政得了重病，公司要解除劳动合同
发信站: 水木社区 (Thu Aug 11 10:30:31 2016), 站内
我在华为的抗癌岁月
http://blog.sina.com.cn/s/blog_489bcf0701018cxt.html
魏延政：人生若如几回忆，和他在华为的半打岁月
http://mp.weixin.qq.com/s?
__biz=MzI3MTA0MDA1Ng==&mid=2650399140&idx=1&sn=1fcd2d684751ea1f
f98de55ec63f54ca
文/魏延政 2016年6月19日 （转载自魏延政智库公众号）
朋友，你可曾想过，假如某一刻你的生命突然倏忽而去，你该给你最挚爱的人留下些
什
么？几年前化疗的时候我想过这个问题，后来又活过来几年，这个思考又抛诸脑后。
这
段时间病魔肆虐，我犹如孙猴子被压五行山，躺了半年动弹不得，这个问题又盘绕在
脑
海里。人一生究竟活了些什么？大多数人都懒得去考虑这样的问题，或者想不清楚，
赶
到真能想明白点什么的时候，往往是隐退江湖多年，要么是病到离死不远的时候... 阅读全帖 |
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s*****y
发帖数: 4595 | 31 虽然同属Epcot, World Showcase和Future World却是完全不同的两部分。我们在World
Showcase大约呆了５个小时，除了走马观花浏览了一圈各个场馆的微缩景观之外，主
要活动内容基本上就是：三个电影，两个ride,一个焰火。
三个电影，分别在中国馆 （Reflections of China），加拿大馆（O Canada!）和法国
馆（Impressions de France）。电影都不长，基本风格也很近似，都是以介绍各个国
家的自然风光为主，民俗文化为辅。前两个是３６０度环幕电影，缺点是只能站着看，
如果小孩子不太配合的话，一场下来还是有点疲惫。
Impressions de France的网上综合评价最高，虽然不过浮光掠影，也着实是风景如画
，赏心悦目，令人悠然神往。不过我们还是最偏爱介绍咱们中国的Reflections of
China，长城故宫，江南塞北，桂林山水，都是宣传得很多的景点了，可隔了几千里的
空间看来，那种风景旧曾谙的感觉，自有说不出的味道。顺便说一下，中国馆那里还可
以看到小型的杂技表演，我们去的时候还赶上木兰和木须龙和游客合影。 |
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c******r
发帖数: 3778 | 32 首先哈，你的这段话，自相矛盾：
“我认为从数学和自然科学的角度来批判太极图和《易经》粗糙是不妥的。太极和八卦
是中华先祖对自然规律和自然现象的高度抽象总结，而老子的《道德经》就是对它们的
具体阐释。”
第一句说易经从自然科学角度来批判太粗糙是不妥的，紧跟着说，它是对自然规律的高
度抽象总结。我不太理解，为啥对自然规律的总结不能从自然科学的角度来批判？
除非你是说因为易经高度抽象，所以说它粗糙是不妥的。
没问题，但是这本身正说明那个是个实现不了精确，只能抽象。也恰恰说明没有细节的
抽象，多数都抽象错了，对我们认识世界没有客观价值。
我们说易经，没说易传啊。易传是西汉以后的事情了。
人更三圣，世历三古说的就是易经。但是具体哪个年代成书还真是有很多不同说法
http://baike.baidu.com/view/4102.htm
“易经成书年代及作者迄今仍无定论。《汉书·艺文志》提出“人更三圣，世历三古”
之说，认为伏羲氏画八卦，周文王演为六十四卦并作卦爻辞，孔子作传解经。后世提出
怀疑，“五四”以后学术界普遍认为《周易》经文非文王、周公所作。证据是卦爻辞中
讲到的历史人物和历史事件有的出于... 阅读全帖 |
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d*******u
发帖数: 1181 | 33 又迎来一个春节。癸巳年，这是中国人的近代春节的第100个。100年前的春节，与100
年之后的春节，两者之间到底有什么不同？
根据记载，春节是中国最隆重的传统节日，但在其数千年历史中有过“元旦”等多个名
称，日期也多次变化。专家介绍，直至1914年为接轨西方历法才将“元旦”之名移到阳
历1月1日，阴历正月初一改名为“春节”。癸巳蛇年正月初一，是1914年以来的第100
个春节。
1914年，第一次世界大战爆发，欧洲血流成河，生灵涂炭。中国的大事也有很多，其中
最值得回顾反思的当然是日本侵占中国的行为。8月13日：德国愿将胶州湾租借地直接
归还中国，日驻华使馆代办警告外交次长曹汝霖，不准中国接受德建议。8月23日：日
本对德宣战，旋即派军于9月2日在山东龙口登陆。10月6日，占领胶济路全线。11月7日
，日军攻占青岛。至此，德国在山东的势力范围全部为日本控制。9月25日：日本借口
对德宣战，侵占山东潍县车站。10月19日：日军在山东平度县出示“斩律5条”，规定
“如该村有1人妨碍日军行动者，将全村人民尽处斩刑。”
100年前的春节，外有世界大战之忧，内有日寇侵扰之患。这样的年怎么会过得欢... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 34 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Military
标 题: 施爱东：学术行业生态志
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 2 18:14:07 2017, 美东)
在大多数人眼中，学术圈曾经是一片“圣洁的土地”，这里的人“一心只读圣贤书”。
但不知从何时起，公众对于学术圈的看法也发生了变化，这里的人和圈外的人一样，有
祖师崇拜、有学术赶集、有资辈亲疏、有派系与行规，有主流与边缘的对立、有师承与
圈子的壁垒、有尊老与维亲的传统、有王婆卖瓜似的叫卖与吆喝。学术圈再也不是一方
净土，嘈杂如同菜市场。
如果说外界对学术圈的评价还有些隔岸观火看不真切，来自中国社会科学院文学研究所
的施爱东则用一篇正规学术论文回应了外界的看法。学术圈确如人们通常认为的那样，
充满了利益相争和同行相轻。同时他还总结到，许多貌似不良的学术风气，却是现代学
术生态必然会滋生出来的结果。学术界的行业民俗是学者们在特定学术体制下必然选择
的生存方式，是受到传统生活伦理深刻影响的典型世俗生活。现行学术体制使大多数普
通学者成了学术行业... 阅读全帖 |
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s*****r
发帖数: 1745 | 35 【 以下文字转载自 Jiangsu 讨论区 】
发信人: yufengluo (yufeng), 信区: Jiangsu
标 题: 南京装逼指南
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 27 22:22:20 2010, 美东)
1、南京话十个字里带十一个脏字？
说个笑话：
外地人：为什么你们南京人张口不是逼就是屌？
南京人：这个屌问题难回答的一逼哎
2、南京人很喜欢围观看热闹？
闲着也是闲着，看着玩哎
3、美食都在夫子庙和山西路？
夫子庙是南京人宰外地人，山西路是外地人宰南京人
好吃的东西都在GUO GUO LA(即角落)里
4、南京人是大萝卜嘛？
大泥嘛！
5、对前朝等曾以南京为都的朝代看法是？
南京是个好地方，朝代短是它们屌命不好。
6、与帝都齐名的地方有？
北有八宝山，南有功德园，雨花功德园，人参后花园。
7、南京的著名大学有哪些？
关我屌事，反正多数南京小孩都被录取线逼到外地去了
8、文化气息浓郁么？
报纸都这么说
9、南京人排外吗？
嘴上说外码(外地人)烦的一逼，其实大多数人不在意。理由见7
10、旅游景点有哪些？
大小坟墓
11、装B去哪里？
购物去新街口德基，... 阅读全帖 |
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x**b
发帖数: 290 | 36 四面环海，拥有洁净细腻的沙滩，灿烂的阳光，茂密的热带雨林的澳大利亚不仅风景美丽惹人驻足，这里的风土人情也是其魅力大增的原因所在。这块神圣而又美丽的大地上，有着怎样别样的你所不知道的风土人情和民俗文化呢?
第一、虽然受到西方文化的影响，这里的社会整体氛围十分自由，融洽，但是他们依然有着不可通融的一份风俗——每个星期的周日上午必须到教堂去做礼拜。这个风俗习惯是自古流传下来的，世世代代的澳洲人民从未打破过。因此，如果你想要移民澳洲，想要与当地的朋友约到一起举行聚会之类的活动，那么，请一定要避开周日上午这个特殊的时间点。
第二、位于南半球的澳大利亚，与北半球的我国的季节恰好是颠倒的。也因为地理位置的不同，那里房屋的朝向与我国“坐北朝南”的西关也是有所不同的。在这里，房屋都是朝北的，这样的方向的房屋冬暖夏凉。
第三、待人接物的氛围很随意的澳洲人民在时间上却极为准时。他们的时间观念非常强烈，与人约好见面时间之后都会准时赴约。如果当地人邀请你到家里做客，在约好的时间务必要准时到达，在赴约是带一瓶葡萄酒或者给主人带束美丽的鲜花都是不错的选择。
第四、除了基本的风俗习惯，不同文化背景之下的生活必然也有着... 阅读全帖 |
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f******o
发帖数: 706 | 37 上海的弄堂风情
上海是一个在近代以后迅速崛起的国际大都市，一个半世纪以来，上海在经济、文化方面
的发展，及其在都市化进程中所走过的道路，对于中国乃至世界都具有重要的意义。蔡丰
明在《上海都市民俗》一书学林出版社中，对上海的民俗文化作了深入的考察和研究。以
下一篇摘自该书。
上海人往昔的居住生活中离不开弄堂。所谓“弄堂”，是上海人对于里弄的俗称，它是由
连排的石库门建筑所构成的，并与石库门建筑有着密切的关系。多少年来，大多数上海人
就是在这些狭窄的弄堂里度过了日久天长的生活，并且创造了形形色色风情独具的弄堂文
化。
上海的弄堂是许多上海人休闲娱乐的主要场所。每逢夏季来临，弄堂中便时时可见一支支
乘凉的大军。那些家中住房条件困难，通风设备较差的人家，早早地便将草席、长凳、躺
椅、竹榻搬到自己所住的弄堂口，用凉水冲洗一阵，然后怡然自得地坐在那里乘起凉来。
许多在弄堂里开小商店的，则将自己店门前的排门板卸下，搁上两条长凳，充当乘凉的用
具。此时的弄堂内，成了一个热闹、嘈杂，充满各种人情世态的世界。老人们大多是静静
地躺在竹榻、睡椅上，睡眼朦胧地摇着扇子，小伙们则大多是打牌斗棋，或者与朋友们聊 |
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f*********n
发帖数: 292 | 38 希腊游记（六）
－尼罗－
十一
希腊民间艺术博物馆展示了希腊丰富多样的民俗文化。色彩绚烂的刺绣、图案
丰富的编织令人眼花缭乱。馆中陈列的大量希腊传统和节庆服装，我感觉和云贵高
原的少数民族的装扮有异曲同工之妙。特别看一些记录婚礼的场面的照片，特写中
的新娘子又喜又羞的表情和满身叮铛做响的银饰，我觉得十分亲切，好像看苗族姑
娘出嫁。皮影戏是源于东方的民间戏剧形式，流传到希腊后，又从希腊的历史和神
话中汲取养份。我们在馆中看到的大量用皮革和纸板做的著名皮影人物，完全是希
腊民间传说和当代生活的写照了。
去古市场，经过的雅典老城区，大概相当于上海的城隍庙。上海的城隍庙造了
很多仿古的建筑，虽然是商业化的假古董，但是在规划旧城改造时，毕竟考虑到了
原建筑特色的保护和新旧风格的统一。雅典的老城区的建筑很古旧，很有沧桑的历
史感，我拍了不少照片。那些色彩斑斓的百叶窗、石灰剥落的院墙和 履痕历历的
雪白的大理石台阶，有一种“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜”的意境。可惜有
不少民居的木质百叶窗已换成了玻璃钢窗，看上去很刺眼。我相信这片地区迟早会
被重新翻建，以希腊人的聪明和智慧，应该会有一个很好的保护 |
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发帖数: 1 | 39 席地而坐的三种坐姿
中国是礼仪之邦，坐姿也是礼仪的一部分。古人认为“故始有礼仪之正，方可有心气之
正也”，内在礼仪就是外在礼仪的深层体现。所以人们在端坐时，也能体现出自身内在
的修养。
在宋代之前，交椅还没有出现时，古人都是席地而坐。坐姿主要分成三种：第一种是“
跽坐”（音“计”），也叫“正坐”，即屈膝跪坐，臀部放于脚跟上，上身挺直，双手
放于膝上，气质端庄，目不斜视。而且讲究“正襟危坐”，坐时腰身要端正。有时为了
表达说话的郑重，臀部离开脚跟，叫做“长跪”，也叫“起”。
《史记》中有记载：有一次，西汉的中大夫宋忠和博士贾谊一起去听卜者司马季主讲解
卜筮。由于这位学问渊博的卜者侃侃而谈，分析天地自然的运行规则，日月星辰的运行
法则。宋忠、贾谊二人听后不由得肃然起敬，于是“猎缨正襟危坐”，把帽子戴正，系
好帽带，并正一正衣襟，端正地坐好，以表示对这位学者的尊敬。
第二种坐姿叫作“趺坐”（音“副”），俗称“双盘”。即两脚交叠盘坐的姿势，两足
交叠置于两股上，如同佛教中修禅者的坐姿，故又称“跏趺坐”。
第三种坐姿叫作“箕踞”，即臀部坐地，两腿岔开，像个簸箕。“箕踞”是不合礼节的
轻慢之举，是... 阅读全帖 |
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h******y
发帖数: 2025 | 40 http://www1.china.org.cn/chinese/zhuanti/mjwd/518645.htm
离不开芦笙的苗族歌舞
苗族是一个支系繁多、分布地区较广的南方民族。由于历史的悠久和民俗文化的丰厚，使
生活在不同地区、不同支系的苗家儿女在语言、服饰和歌舞活动等方面，都强烈地显示着
各自得天独厚的文化色彩和鲜活的民俗魅力。但既然同为苗家，毕竟还会有着本民族在神
灵崇拜、生活习俗、歌舞形式和建筑风格等诸多方面的共性。其中，使用芦笙作舞和用芦
笙为群舞伴奏，是苗族各支系所共通的特点之一。从总体上看，苗族的歌舞虽然基本上大
同小异，但不同地区和支系的苗族，又都有着各自十分别致而独特的形式。
（贵州花溪芦笙舞）
在苗族，青年男女的自娱性集体歌舞多被称为“踩堂”，但由于“踩堂”舞蹈离不开芦笙
的伴奏，所以如今“踩堂”这一传统名称已基本被人们改称为“芦笙舞”了。但为了体现
不同地区“芦笙舞”的差异和特色，人们只好又在“芦笙舞”前冠以地区名称加以区分。
因此，就出现了“广西融水芦笙舞”、“贵州黔东南芦笙舞”、“贵州花溪芦笙舞”等众
多的“芦笙舞”形式。男吹芦笙，女作舞，是 |
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m****a
发帖数: 2216 | 41 这里是最适合人类居住的地方；
这里是人类疲惫心灵的最后家园。
——摘自联合国教科文组织对中国黔东南地区的考察报告
雷公山麓“短裙苗”
——长批村掠影
不可抗拒的诱惑
朋友孙舞阳进了黔东南电视台不久，拿着一部DV便拍出了好几部有影响的纪录片。不
久前，他打来电话告诉我：他要去拍“短裙苗”，这是他准备多时的一个选题。他邀请我
也一同拍摄。“短裙苗”，这是一个多有诱惑力的名称呀。我赶紧放下手头的文稿，爬上
南下的列车，直奔了凯里。
事前，孙舞阳专门去雷山县进行了采点。现如今，许多苗寨的姑娘、小伙儿都在外打
工，拍摄对象并不容易落实。所幸的是，在雷公山深处的长批村，还有10多位姑娘固守着
家园。这正是舞阳的经验所在，他的强项在于他是苗族，通苗话，识民风。和他在一起拍
片，也省了我许多案头准备时间，民俗文化知识的储备只管从他那里拿来。与村里的沟通
和安排，也不用我操心，算是一次最快乐的采风。
穿不穿传统服饰拍照？由苗族古老的民主方式决定！
长批村坐落在雷山县大塘乡雷公山腹地，全村300多户，1000多人口。这里森林密布
，鸟语花香，但沟深坡陡。典型的苗家吊脚楼在翠 |
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c******i
发帖数: 2 | 42 近日网上对大陆黄金周的报道颇多，生活在“水深火热”中的中国人民竟也把旅游休闲
当作过长假的方式之一，真让人费解。
据说大陆黄金周全国飞机、轮船、火车接待旅客1.46亿人次，实现旅游收入585个亿。
我的天，12亿人口，竟有至少1/10的人在旅游，这还不包括自驾游和坐公汽的市内游。
什么国内自然风光游、人造景点游、科教游及民俗文化游、乡村休闲游等名目繁多。方
式有传统的旅行社组织游；家庭式、朋友式自驾游；网络相约，野外探险游。
由旅游拉动的消费使商家也赚了个盆满钵满。
中国人真是玩疯了！
中国黄金周不光拉动国内消费，连国外的商家也争抢大陆旅游休闲商机。新马泰为主的
东南亚地区是近十年中国公民出境旅游休闲的主要目的地，中国旅客已经成为新加坡等
地观光、饭店、百货、餐饮业提高利润，增加就业的支柱。
近年韩国、日本、俄罗斯、蒙古国也不放过大陆旅游市场的商机。“五一”前大韩航空
宣布计划五年内将韩中航线增至50条。俄罗斯专门为中国旅游者成立的“无国界世界”
协会，想尽量减少办手续的麻烦，吸引更多中国游客“北上消费”。
顾客是上帝，中国人能被当成上帝，受到欢迎，这也说明中国的实力，据说中国人在境 |
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发帖数: 1 | 43 因为萨德有半年多的时间，大陆旅游团都不去韩国线路了，我认识有旅行社的朋友，以
前都是做日韩线路，两国一起游的很多，因为要路过韩国到日本，而后来是直接甩站韩
国，只去日本，现在中韩关系还没有怎么缓和呢，就又忍不住去了。
我也不是支持闭塞主义，跟谁关系不好，就必须抵制坚决不能去，只有知己知彼，才能
百战不殆，既然这么多人愿意去韩国，说明还是有吸引力，我来说两条。
1、女人消费。包括护肤品，彩妆，首饰，服装等等。
喜欢去韩国旅游的大部分是女人，这明显是受到了韩剧的影响，别小看韩剧的吸引力，
里面的细节做的还真不错。北京上海很多韩国饰品专柜到现在生意丝毫不受影响。
我也看过很多韩剧，里面的服装搭配和首饰确实吸引女人，还有干干净净的韩国长腿欧
巴，虽然大部分长得有点奶油，但是也有不错的，比如李东旭，玄彬就不是娘炮，并不
都是鹿晗和宋仲基这样的。
2、零食，土特产，文化包装。
除了女人的东西，就是韩国文化的包装能力，本来韩国文化很多是源于中国的，即便是
朝鲜族那点泡菜文化，按说对大中华的人也没啥吸引力，可是人家偏偏就能做的很精致
，连个方便面都比中国做的更好，一个朝鲜打糕都做的很高大上，这也是人家... 阅读全帖 |
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p***y
发帖数: 18037 | 44 http://web.pu.edu.tw/~folktw/folklore/folklore_b03.htm
不要用北京习俗解释台湾年俗
《诗经·国风》言∶「其风不同，其俗必异。」每一个族群都有特殊的风土民情，形成独特的人文特色。西洋人将流星做幸运之星来许愿，台湾人称流星为「落屎星」认为看到会倒楣，西洋人认为十三不吉利，而台湾人却以十三为大吉，四才是不吉利。同样一件事物，不同族群会有不同的解释，由此形成各种不同的民俗文化。不同的区域、不同的生活环境，当然也会发展出不同的习俗。
农历新年将至，各报章、视听媒体都应景地报导台湾过年习俗，但多数媒体、书籍所描述的内容却都是以北京年俗来解释台湾年俗，于是就出现腊八粥、送灶王爷、迎财神之类的民俗，其实在台湾根本没有这些习俗，而媒体却仍然视若无睹人云亦云地加以报导，真是「猪母牵对牛墟去」。以北京来解释台湾年俗，于是年糕（甜粿）就变成「年年高升」；吃鱼就是「年年有余」，而台湾年俗中重要的「长年菜」、「筅毡」、「挽面」、「拜地基主」、「行春」反而从未被提及，这种指
鹿为马不明就里的态度令人无法理解。
关于年的起源，台湾民间传说是∶有一... 阅读全帖 |
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p***y
发帖数: 18037 | 45 我倒觉得这个台湾民俗文化研究室写得很不错。的确写的就是传统在台湾过去几百年来
的年俗，不是要
写外省家庭的。我在台南看到的传统台湾家庭，也有这样写得一些（没法全部）年俗过
年的。长年菜也
是一定要吃的。我从来没看过用萝卜糕拜拜。 |
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b********n
发帖数: 4256 | 46 这个不错，长知识了，谢谢patsy.
成独特的人文特色。西洋人将流星做幸运之星来许愿，台湾人称流星为「落屎星」认为
看到会倒楣，西洋人认为十三不吉利，而台湾人却以十三为大吉，四才是不吉利。同样
一件事物，不同族群会有不同的解释，由此形成各种不同的民俗文化。不同的区域、不
同的生活环境，当然也会发展出不同的习俗。
描述的内容却都是以北京年俗来解释台湾年俗，于是就出现腊八粥、送灶王爷、迎财神
之类的民俗，其实在台湾根本没有这些习俗，而媒体却仍然视若无睹人云亦云地加以报
导，真是「猪母牵对牛墟去」。以北京来解释台湾年俗，于是年糕（甜粿）就变成「年
年高升」；吃鱼就是「年年有余」，而台湾年俗中重要的「长年菜」、「筅毡」、「挽
面」、「拜地基主」、「行春」反而从未被提及，这种指
台湾、浮东京」之说），于是民众乃无助的准备后事，十二月二十四日就将家中供奉诸
神送回天庭，除夕当天傍晚与家人团聚围炉，共度最后的晚餐，之后家长将钱财分给家
人，这就是压岁钱的来源。然后全家相聚话别此为守岁习俗。到了正月初一，台湾竟然
没有下沈，民众都兴高采烈地出来行春互道恭喜，为感谢上苍保佑，于是初一早上民众
就吃素以... 阅读全帖 |
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K****n
发帖数: 5970 | 47 好心插一句，好像这个不让转载.不会说我打压台湾文化吧。。。。
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y***1
发帖数: 583 | 48 1 原居地 - 昆明
是日乘坐豪華客機飛往昆明。
2 昆明
抵達後，由專業導遊接機送往酒店休息，當天自由活動。
酒店：昆明文匯大酒店或同級
3 昆明 - 大理 - 天龍八部影視城 - 麗江 - 四方街古城(世界文化遺產) (早/午/晚)
【天龍八部影視城】由大理省級旅游度假區投資1.1億元人民幣而興建的。繼《天龍八
部》熱播後，又有《倩女幽魂》、《少年四大名捕》、《新西游記》等一系列影視片到
這里來拍攝。是一個具有悠久歷史歲月又有生活真實感的“影視城”。
【四方街古城】(世界文化遺產），古城被圍成了一塊長形廣場，亦被稱為“四方街”
。它保留了大片明清年代的居民建築，融合了納西、白、漢等民族建築藝術的精華，令
人彷佛步入了“清明上河圖”的繁華景象。
酒店：官房酒店别墅B區或同级酒店
4 麗江 - 香格里拉 - 虎跳峽景區 - 藏族風情家訪- 龜山公園 - 月光廣場 - 迪慶
州博物館 (早/午/晚)
【香格里拉】素有“高山大花園”、“動植物王國”美稱。有靜謐的湖水、神聖的寺院
、淳樸的康巴人。
【虎跳峽景區】是世界上最深的峽谷之一，分為上虎跳、中虎跳下虎跳3段，多處險灘
，江... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 49 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 北京游：故旧之宫，雍和欢喜，老舍茶馆，天坛地坛
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 28 13:31:54 2011, 美东)
去北京本来是给孩子长点见识，结果自己也颇有收获。
正值开春，先发现北京的柳枝比江南的黄。去年春天在北方的小城市也有此感，以为是
当地灰尘多引起的，出门一圈衣领就落一层灰。北京的大马路都很干净，柳条却也绿中
泛黄，想是水土的缘故了。
我好几个在北京定居的朋友都未去过故宫，畏其名声之大。我原也没抱希望，没想到却
看得津津有味。本以为尽是雕栏玉砌、富贵华丽，触目的却是彩绘剥落、肌理毕露的朽
梁旧柱，很有历史的本真。毕竟是那么多人住过的地方，充满人的痕迹。匾额楹联诸多
名家手笔，最让我一见心喜的却是慈禧，“体顺堂”三字很宽正敦厚。皇宫浩荡，只是
现在好荒凉，即使游人如织，也只能在各屋外面徘徊，屋里都是冷清清空荡荡的。
Yeats写过一个诗剧叫《The Words Upon the Window Pane》，在他的爱尔兰同胞作家
S... 阅读全帖 |
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d********9
发帖数: 99 | 50 普度大学中国宗教与社会研究中心真诚邀请您及您的朋友参加2013年秋季系列学术讲座
之四：诸神“共舞”--一个华南乡村的宗教考察
讲员：廖杨，华南农业大学社会学系教授
时间：2013年9月30日（周一）下午1-3点
地点：普度大学 Matthews Hall, Room 111
摘要：中国华南地区的民间信仰复杂而多元。近代西方基督宗教传入后，出现了本土宗
教与外来宗教的冲突和调适局面。上帝遭遇地方神灵，信众各有市场，因战乱和政治等
因素影响，基层民众的信仰徘徊于圣俗之间，亦即圣俗“舞台”的转换展现着地方社会
的宗教变迁。
本研究以华南地区一个少数民族自治县——广西金秀瑶族自治县（被视为中国著名社会
学家、人类学家费孝通先生的学术生命肇始之地）的三个乡村天主教堂兴衰变迁为中心
，通过田野考察和文献资料分析，试图还原当地圣俗相会、神灵冲突及诸神“共舞”的
历史场景和“和而不同”的当下处境，并对当地汉、壮、瑶诸族的宗教信仰与族群关系
互动等问题进行探讨。
廖杨，民族学博士，华南农业大学公共管理学院社会学系教授。主要从事民族社会学、
宗教人类学和公共管理研究。主要研究兴趣和领域有中国宗教与民族关... 阅读全帖 |
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