c***r
发帖数: 184 | 1 近日,在密歇根版(以下简称密版)中央的周密安排和精心引导下,密版的各项事业呈现了
前所未有的繁荣景象 - 帖子的数量和质量上了一个新的台阶, 话题的广度和深度得到
了进一步的开拓, 人数和人气节节攀升. 在春寒料峭的时候, 密版展现了勃勃生机, 成
为买卖提的一道绚丽风景.
为了进一步促进密版的繁荣,加强精神文化建设, 版中央高屋建瓴地提出了 "要解放思
想, 为把密歇根版建成新的行为艺术中心而奋斗"的口号, 并制定了 "要依托现有资源,
积极对内搞活;要走出去,请进来,大力对外宣传"的方针.
作为落实版中央精神的第一步.我们荣幸地邀请到著名湘江才女小胖麻雀小姐为我们密
版谈一谈楚文化. 小胖麻雀小姐出生并成长于石骨苍秀的岳麓山下, 后游学于雄出半空
的黄鹄山畔; 即传承了千年书院和黄鹤楼的历史文化的积淀,又感受了浪遏飞舟和阅马
红楼的民主革命的熏陶;对楚文化的历史和现状有深刻的认识和独到的视角. 她现旅居
美国文化名城博士屯.
邀请征文的要求
1. 主题: 楚文化. 可以远到屈原,近到池莉. 可以谈蜀吴争霸,也可以聊长沙水武昌鱼.
内容要健康向上. 类似楚王神女的
故事以后可以在内部 |
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m***o
发帖数: 10232 | 2 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: leewalk (瓜老板儿-曹孟德斯鸠，王全安禄山。), 信区: LeisureTime
标 题: 瓜老师谈艺术——“比较”文学的老梆菜谈中印文化的比较
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 14 16:37:53 2013, 美东)
借雷版的关于比较文学的一个贴子再随性发挥一帖。
因为经常看到中国人讨论在北美的印度人这一MITBBS年经贴，实在是觉得应该写点什么
。本文会有一个录音版视回帖情况录制吧。
先从民族的文学艺术谈起，然后咱们再扯点民族的文化传统，最后联系到民族的性格特
征，咱们倒是可以看到中印两个民族的性格特征的迥异，然后联系时下对印度人的讽刺
和抱怨咱们倒是可以看出一点端倪，抛砖引玉，抛砖引玉。
先说文学艺术，现在说到文学艺术言必称西方云云。但是西方文学艺术体系基本可以公
认的就是两大起源，一个是圣经，一个就是荷马史诗，虽然这两个是风马牛不相及的，
当然，圣经的新约旧约什么的不在这个讨论范围之内啦就。
为啥先说西方呢，这就是打个比方，那就是任何一个国家地区民族的文学艺术必有其根
源，就好比是一棵... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 3 楚文化是高度发达的文化,兼收并蓄,海纳百川.
楚国是当时南方丝绸之路的东端.
楚国的立国时间比秦国刚好长一倍.
在长期的对周围小国兼并的过程中,充分保留了原来国家的文化,而不是像秦国那样完全
毁掉占领国家的文化.
秦国在征服楚国后,完全烧毁了楚国八百年间的文化积累,
只留下屈原的一些诗歌,我们从其中能窥视到楚文化的清丽高雅. |
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w***n
发帖数: 4358 | 4 ☆─────────────────────────────────────☆
bigwindmill (大风车（修身修行）) 于 (Sun Apr 17 14:06:39 2011, 美东) 提到:
话说一个湖北佬进城打工，顺带着把儿子送到本山打工子弟学校读书。
那天儿子放学回家了，兴冲冲地跟老爸说：“咱学校搞小学生作文竞赛了，第一名能有
本山爷爷的亲笔签名照一张。不过作文题目挺难的《惟楚有才》，老爸你一定要帮帮我
”。老爸想都没想，这个不难理解不过这题目起的有点水平。所谓惟楚有才，咱们老家
古时候叫楚国。那时候啊，漫山遍野尼玛的都是柴啊。咱楚国的柴啊不是一般地多，要
是咱谦虚了别地的人敢说有柴？有木有！不过那些文人就爱文绉绉的，柴夫就是柴夫不
就是个砍柴的嘛非要喊成“柴子”。咱家啊祖祖辈辈柴子，不，柴夫特别多你别进城了
就忘本呐。就拿你本山爷爷来说，他是东北来的想来那疙瘩柴也多。与别人不同的是，
他比大多数人聪明和幸运把柴卖成了钱。
儿子半懂不懂，知道了老爸，我以后一定要做个柴子。是柴夫，老爸纠正说。儿子吐了
吐舌头，又问上了：老爸啊，那柴肯定是越多越好吧。老爸想了想说这... 阅读全帖 |
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B*******s
发帖数: 61 | 5 早先看到高圆圆的电影，印象不深，也许这本来不是一个具有性格力量
的艺人。后来渐渐红起来，又看到各类新闻访谈视频，才发现她的特别。
高氏的各种古装现代扮相，都不如本色好看。原来出道的广告《清嘴含
片》，很快几个镜头。当时年龄尚小，表演却显得很老成。而现在过去
了十几年老态未显，还是丰神如初。这说明她在表演上有一种平面推移
的伸缩性。
其恒在恒有，或者可以说是以前北京中产人家后代的一种特有气质。可
以有些小野蛮，或如陈凯歌之所谓邪恶，大体上总是平淡自适随大流，
无野心无动力，好像淡淡风溶溶月，可以临广筵，可以照独坐。高的名
字很喜气，像乡间年画上的娃娃，但不俗。入行后运气之好，也如乡间
年画，一片欢喜，却有些俗了。
与此同时，她虽然在历练中成长，演技似乎是零，因为偶像派的劲道和
演技派的灵动，都不由套路进修而成。而凭她的中人心智，进修也是无
望。不过，常人因为事业进步而耗费的感情投放，在圆同志，却好像还
是保留在零状态。正可谓：心上略无磨损，皮囊自然完整。圆圆的名字，
有佛缘。
和西人影业中的人物联系起来，这与法国多年前的扑克脸明星嘉特菱•
德娜芙倒可比方。全盛期的德老，冷面冷... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 “天上九头鸟，地上湖北佬”。说起湖北人，十有八九第一印象便是这句俗谚。
有位京畿学者很慎重地“告诫”其嫡系弟子：“以后碰到湖北人要特别小心，不能
轻信。”嫡系弟子似懂非懂，只能想象九头鸟既然是九个头，大概就是特别狡诈吧。
当今国人并不理解“九头鸟”的真意，包括那位京畿学者。一场浩劫将中国的人文
学者消灭殆尽，人文学界脑残遍地，这也并不奇怪。
荆州人花费巨资搞了个“金凤广场”，那里矗立着一尊巨大的“金凤腾飞”雕塑。
他们以为楚人部落的图腾是“凤凰”，这真是一个天大的笑话。这个笑话就赤裸裸地摆
在那里。久哥一直以来就百思不得其解，难道湖北就没有一个真正的楚文化学者？难道
他们就能够长期忍受国人对湖北人的嘲笑？
九头鸟是楚人部落的图腾。
九头鸟完全不能等同于凤凰。
九头鸟的记载最先出现于《楚辞》。《山海经》对九头鸟有最详细的描述。
在当今湖南湖北交界的地方，民间传说中有一种神奇的动物叫做鸡冠蛇。普通人看
见它或者听见它的叫声，就会立马死去。但是，它却惧怕部落酋长。因为部落酋长是真
人。久哥在童年时期就听曾祖母讲过鸡冠蛇的故事，并... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 7 3月12日晚，“音乐工程2015年度十佳歌曲”“鹏城歌飞扬2015年度十佳歌曲”两大榜单在深圳大剧院同场揭晓。《一米阳光》《祝福深圳》等10首歌曲获“音乐工程”年度十佳金曲，《打歌》《梦在草原》等10首作品获得“鹏城歌飞扬”年度十佳金曲，柴晓飞和青格分获2015年度最佳男、女歌手等单项奖，陈楚生获得年度飞跃大奖。
本次颁奖礼由深圳市委宣传部、深圳广电集团、深圳市文体旅游局、深圳市文学艺术界联合会联合主办，深圳电台飞扬971、深圳市音乐家协会联合承办，深圳市副市长吴以环出席了颁奖礼。
原创歌手共唱深圳音乐梦
本次“音乐工程十佳”获奖作品大多为这座移民城市歌唱：来自内蒙古的阚立文已与“鹏歌”有十多年的缘分，2004年他的获奖作品《回家的路》还在找寻自己的归宿，而2015年的作品《一米阳光》则折射出对于深圳的归属感。由刘小幻演唱的《祝福深圳》歌颂每一个来深圳奋斗和寻梦的年轻人。
本届“鹏歌十佳”获奖作品则从两个典型维度观照了深圳这座移民城市的众生百态：一方面，陈楚生、刘惜君、田维英等歌手用《后来的事》《来》《走过》等歌曲准确传递出了都市车水马龙中的惶惑与思索；另一方面，李能贵、青格、赖李环等... 阅读全帖 |
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x****6
发帖数: 4339 | 8 中华文明自汉朝以后受楚文化影响极深，可以说楚文化是核心之一。
始皇帝统一华夏，为大一统奠定了政治和体制前提，可惜秦朝太短命；而后继者汉朝才
在文化和经济上为天朝打下基础。
刘邦和项羽都是楚国人。你去看汉朝出土的文物，不管是服饰还是建筑，无不透露出我
荆楚气象。至今巫文化仍在湖北湖南的民间传承，女真文化早已成为历史，只能在博物
馆里凭吊。 |
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x****6
发帖数: 4339 | 9 这个话题，我还真考证过。
弗兰淫“吃得苦、耐得烦、不怕死、霸得蛮”的彪捍精神，有两个缘起，
1.吴三桂带清兵南下横扫明朝军队，就是一直达到了湖南，从那以后，湖南一直不安宁
，时有农民起义。所以形成了乡民自发组织团练的传统。这也是曾国藩湘军的基础。
2.楚文化在湖南一直传承到今天。楚文化很大的特点就是巫文化：浪漫主义和自然野性
。在今天的湖南乡下还能看到 傩戏，就是祭祀鬼神的舞蹈。
弗兰的少数民族集中在湘西，跟湘中、南的汉人文化基本上是隔绝的。说起彪悍，汉人
区的湘乡（曾国藩故乡）绝逼不输湘西。但是这两地文化完全两样。
系。 |
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l*****k
发帖数: 5933 | 10 借雷版的关于比较文学的一个贴子再随性发挥一帖。
因为经常看到中国人讨论在北美的印度人这一MITBBS年经贴，实在是觉得应该写点什么
。本文会有一个录音版视回帖情况录制吧。
先从民族的文学艺术谈起，然后咱们再扯点民族的文化传统，最后联系到民族的性格特
征，咱们倒是可以看到中印两个民族的性格特征的迥异，然后联系时下对印度人的讽刺
和抱怨咱们倒是可以看出一点端倪，抛砖引玉，抛砖引玉。
先说文学艺术，现在说到文学艺术言必称西方云云。但是西方文学艺术体系基本可以公
认的就是两大起源，一个是圣经，一个就是荷马史诗，虽然这两个是风马牛不相及的，
当然，圣经的新约旧约什么的不在这个讨论范围之内啦就。
为啥先说西方呢，这就是打个比方，那就是任何一个国家地区民族的文学艺术必有其根
源，就好比是一棵树，它得有树根啊，有了根它才能往上头长枝子，然后才能开花结果
不是。那么咱们中国的文化艺术的根子，比较公认的啊，这不是瓜老板子我瞎说，那就
是两个，一个是诗经，一个是楚辞。
咱们先说说楚辞，楚辞里头的经典就是屈原的离骚啦。这个骚嘛，虽说它是一个文体，
但是咱们其实可以稍微发挥一下想象，这个骚本身也应该有牢骚的意思... 阅读全帖 |
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M*********e
发帖数: 1988 | 11 陈楚生非常时期家乡现身 解约事件13日再开庭http://ent.QQ.com 2009年05月05日09:32 腾讯音乐 我要评论(118) 第 1 2 3 4 页 中 1234
陈楚生亲自动手认真植树
5月4日，“美丽传递”北京奥运火炬三亚首传纪念日主题晚会在凤凰岛拉开帷幕。
晚会共分四个篇章：以圣火的名义、以青春的名义、以美丽的名义、以未来的名义，现
场不仅汇聚了当地的上万市民、超过百名的火炬传递手，更有包括成龙、周蕙、刘媛媛
、郭峰等大批两岸四地的娱乐明星参与演出，其中，掀起当晚演出第一波高潮的便是好
久不见的陈楚生。
作为海南人民的儿子，当晚，陈楚生不仅获得了家乡人民的热烈欢迎，更有来自北
京、上海、广州、杭州、海口等地的歌迷为他摇旗呐喊，当陈楚生演唱歌曲《凤凰花又
开》时，现场尖叫声、掌声不绝于耳，也难怪陈楚生在演出完后表示：“回家的感觉真
好！希望以后能多为家乡人民做点事情，而不只是家乡人民给予无条件的支持！”
显然，因为与天娱的解约官司蛰伏多日的陈楚生对于这难能可贵的演出机会相当珍
惜，而演出现场观众的热烈反应无疑为目前身陷解约门中的陈楚生打了一剂强心针，在 |
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e***i
发帖数: 91 | 12 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: foxjone (fox), 信区: ChinaNews
标 题: 老子与楚文明（笔记）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 12 10:34:00 2008)
老子与楚文明（笔记）
作者：非龙在天 文章来源：乌有之乡 点击数：831 更新时间：2008-6-24
顶 热 荐 【字体：小 大】
老子与楚文明（笔记）
一、老庄哲学源于分权制的楚文明
旧史家把楚文明视为华夏文明内一个附属的偏远次级文明，并将其归属于周王朝的“诸
侯”。但新考古资料逐渐证明楚文明不但不同于华夏文明，并且很早便拥有自成一体的
文化，相当的精致并特殊，甚至比华夏文明有过之而无不及。
不同于华夏文明的“火”及“鸟”类图腾族，楚文明以“蛇”及“兽”类图腾为主，分
布地区几乎遍及黄河南岸到长江南北岸。或许由于山岳及沼泽太多，这个文明的部族通
常不大，独立性高，作战的机动能力很强，部族间的组织松懈，大多采取平等的联盟方
式，不像华夏文明有井然有序的阶级组织。
华夏文明因为面对大自然的严峻挑战，一向讲求 |
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x****6
发帖数: 4339 | 13 熟食。秦国除了大一统和中央集权的政治架构，没有传世的文化。
尼玛楚国为汉文化奠基：楚辞是中文的第一个高峰，汉朝出土的文物有很鲜明的楚文化
特点，当然，这和刘邦是楚国人有关。而出文化又通过汉朝融入后事中国文化的骨髓。
叔宁愿楚国军事搓一点，也不要像秦那样过于刚强
：楚已经华夏化了， 没有当初的野性。
： |
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s***n
发帖数: 812 | 14 呃，三月份目前完结了的几本书:
几本中学生读物：
黄宗羲诗文选译
玄思风流：清谈名流与魏晋兴亡
理学常识
说部常识
陈维崧诗词选注
闲书们：正在看的有望早日完结的，或者三月份开始读的，我经常读着读着pending了
，或者另寻新欢了，，，总之sliding window size越来越大。。。
继续恶补中学生读物：
汉魏六朝诗一百首
话本选注
柳永周邦彦词选注
世说新语 （三个版本，有一个其实还蛮正经的，看来世说老幼咸宜，各出版社，各丛
书都喜欢。。。）
南朝诗魂
南史选注
孙子兵法选注
竹林七贤诗文全集译注
中国地域文化丛书-陈楚文化 （陈楚就是牛啊，篇幅是吴越的二倍，而且不像吴越总拿沃野千里荷花
桂子，呃，不，才子佳人们滥竽充数，于是我读啊读啊，还是没读完。。。还有一个问题，读着读着
觉得不大靠谱阿，，，幸亏我基本上一边读一变忘）
民国大东书局的一套可爱中学生读物：
小学常识
音韵常识
经学常识
子学常识
其他稍微正经一点的：
论语新解
Repetition and philosophical crumbs （以前读过汉译，虽然爱不释手但完全不求甚
解，走马观花，现在看虽然仍然不求... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 15 由凤凰卫视主办的“2011中华小姐环球大赛”总决赛晚会今晚（10月22日）假座香港九龙湾国际展贸中心举行。入围总决赛的12名佳丽经过评委问答、舞蹈表演等环节的激烈角逐后，10号选手艾楚怡摘得桂冠。亚军和季军分别由来自马来西亚的傅和来自深圳的吴辰岑获得。单项奖的最上镜小姐奖同时由冠军佳丽艾楚怡获得；最具文化气质奖由季军6号的吴辰岑获得，最具网络人气奖则由7号马笑舒获得。
总决赛晚会司仪由凤凰卫视主持人窦文涛、胡一虎、沉星、尉迟琳嘉联袂担当。2010中华小姐环球大赛冠军田川发表了卸任感言，并与凤凰卫视董事局主席、行政总裁刘长乐太平绅士一起冠军颁奖。
今年华姐评委、嘉宾集了两岸三地精英，阵容鼎盛，星光熠熠，包括知名电影导演、台湾金马奖获得者戴立忍、着名剧作家何冀平、作家/文化评论学者马家辉博士、香港着名演员杨采妮、影帝张家辉、1999年“亚洲小姐”亚军饶佩君等。
台湾着名歌手、本届中国环塔拉力赛的代言人任贤齐与12位佳丽共同为大会献唱了主题曲《完美的奇迹》，用歌声把华姐的爱心和勇气传遍世界。在2007年总决赛的舞台上，任贤齐曾入围总决赛的12位佳丽一起载歌载舞，演唱了当年的大赛主题曲《如果没... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 16
你要跟我讨论文明史是吧？你知道不知道古希腊人、罗马人跟今天的西方人根本不是一个种族？现代的西方人，祖先是住在森林里面的法兰克人、汪达尔人、伦巴德人和哥特人，在希腊时代和古罗马时代都是近乎于原始人的野蛮民族，直到西罗马灭亡以后，也就是公元5世纪才走出森林，自称为日耳曼尼亚人。
就算他们继承了希腊和罗马文明一部分成果，其所谓的西方文明也很难被称为人类最杰出的。闲话少说，跟你讲一讲西方历史。
（原创连载） 扯淡出来的“西方文明”
欢迎参加本文在天涯社区 > 天涯论坛 > 国际观察 的讨论，请点击：http://www.tianya.cn/publicforum/content/worldlook/1/281217.shtml
一、前面的话
1、谁在编织谎言
近些年来，由于一些“历史学家”、“文化学者”等专家的偏执与偏心，国内出现
了一个怪现象：某些中国学者撰写的欧洲史，比欧美学者编写的要光鲜照人，中国专家
的评价，比欧美学者的高出N倍。
古罗马，在欧洲专家笔下，美好的东西自然不会遗漏,而屠杀、战乱、夺权、饥荒
、无视科学等等，也无一漏网；到了我们的专家手中，罗马只有... 阅读全帖 |
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y**********g
发帖数: 2285 | 17 南朝鲜人奢谈楚国，是不是因为楚国人对古代朝鲜影响最大
比如屈原啊，汉江啊，朝鲜半岛历史可以看到很多楚国痕迹。有学者称楚文化是韩国文
化之源现今，韩国的很多城市地名与楚国一样,如襄阳，部分城市在韩国汉江的分布位
置甚至和楚国相同地名的城市在楚国汉江的分布位置都一样，如韩国的丹阳（楚國的始
都也叫丹阳，位於今天的河南省淅川縣）、陰城郡（今天中國的老河口市的古地名也為
陰城）、韩国光州市（今天中国的潢川县古地名也为光州）、韩国首都首尔古称汉阳（
今湖北省也有汉阳）、江陵市（今湖北省荆州市荆州区有江陵县）、还有洞庭湖，同时
韩国的母亲河韩国汉江与楚国的母亲河中国汉江的上游都有一个名字一样的山太白山。
更有甚者，根据《日本书纪》,朝鲜历史上迦椰时代，分为三区作庆南地方、庆北地方
、湖南地方，根据《山海经·海内北经》、《后汉书》、《三国志》均记载其地为辰国
，在《诗经》中辰也是指殷。后迦椰被新罗消灭，新罗将整个朝鲜半岛称为九州。中南
民族大学的杨万娟教授认为，朝鲜的开国神话檀君朝鮮中的天神桓雄的原型可能是楚国
的韩终
但是根据现代的Y-DNA染色体研究，朝鲜半岛的朝鲜族和满族主要Y-DNA类型为O... 阅读全帖 |
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t*******8
发帖数: 9 | 18 “惟楚有才”，确乎载于典籍，《左传》原话是 “虽楚有才，晋实用之”，八字连读
，内含贬义，喻人才外流，为人作嫁，断章取义是没文化的表现。
“虽楚有才”后来演变为“惟楚有才”，此“惟”非彼“唯”，只是个语助词，根本就
不带“独有”的含意，兜头一盆凉水泼了过来。更可叹的是，“惟楚有才”的原产地在
武昌，长沙人却把这四个字刻在牌匾上，堂而皇之地在岳麓书院门口挂了上百年，催生
出了一大批顶级人物。 |
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l****r
发帖数: 21884 | 19 还有个和快男有关的短篇采访,也放在这里吧
07届快男6年星路:陈楚生张 杰顺风顺水 俞灏明星途坎坷
暌违3年，2013年快乐男声启程。目前,前期海选结束，与谢霆锋、陈坤等评委的高调
加盟相比，选手队伍难见抢眼的，不少粉丝感叹：“2007年的快男13强是无法超越的。
”借此，本报采访首届快男，回顾他们6年发展。
□顺风顺水型
代表人物：陈楚生、吉杰、魏晨、张杰
陈楚生因拿下2007年快乐男声冠军而名声大振，一曲《有没有人告诉你》红遍大江
南北。签约华谊公司后，多次荣获“最佳男歌手”等奖项。2013年，陈楚生新专辑将于
本月发行。
以2007年快乐男声第五名进军歌坛的吉杰与天娱解约后，签约远达卓越娱乐文化传
播有限公司，推出了《红与黑》《自深深处》两张专辑。除歌手外，吉杰还出演陆川执
导的音乐剧《鸟巢吸引》，担任湖北卫视《挑战女人帮》主持。5月28日，电视剧《爱
在春天》在湖南卫视首播，吉杰饰演白浪。
QA
陈楚生
挑大牌评委不是因为选手弱
Q：07年至今都做了什么？
A：做喜欢的事，比如出唱片、跟乐队玩。
Q：跟其他选手有联系吗？
A：我们大家也会经常聚会。
Q：现在音乐选秀类节目越来越... 阅读全帖 |
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G****r
发帖数: 5579 | 20 三星堆位於我國四川省成都平原，自從上個世紀20年代開始，人們陸續在成都平原發掘
出一些明顯區別於黃河流域的各種文物，尤其上個世紀80年代前後，在幾個工地偶然出
現的大批以青銅器和玉石為主的出土文物，不僅震撼了中國人，而且也震撼了全球考古
界。
這些與中國商代並行的3000多年前的文物特點明顯有“西方”特點，比如青銅面具
大都鼻子高挺、眼睛奇大，最奇特的是那裏還發現了一根西方王室常用的金質王杖。一
時間猜測四起：這些相貌奇特的人從哪來，又到哪去了呢？甚至有人說：他們來自外星
文明，並且又回到“故鄉”去了。
近日，一個叫蘇三的網路作者更是把這種觀點發展到極致，在她剛出版的一本《三
星堆文化大猜想》的書中，她提出這樣的觀點。三星堆主要屬於猶太文明，並且得出一
個令人匪夷所思的結論：來到中國的以色列人主要構成了中國的夏、商、周，中國人是
這些猶太人的後裔。
事實果真如此嗎？記者專程採訪了對三星堆有深入研究的北京大學考古文博學院副
院長孫華教授。
爭論一：三星堆屬於外來文明還是本土文明
關於三星堆遺址，歷來說法不一，許多人認為三星堆文明決非內生，它屬於外來... 阅读全帖 |
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G****r
发帖数: 5579 | 21 三星堆位於我國四川省成都平原，自從上個世紀20年代開始，人們陸續在成都平原發掘
出一些明顯區別於黃河流域的各種文物，尤其上個世紀80年代前後，在幾個工地偶然出
現的大批以青銅器和玉石為主的出土文物，不僅震撼了中國人，而且也震撼了全球考古
界。
這些與中國商代並行的3000多年前的文物特點明顯有“西方”特點，比如青銅面具
大都鼻子高挺、眼睛奇大，最奇特的是那裏還發現了一根西方王室常用的金質王杖。一
時間猜測四起：這些相貌奇特的人從哪來，又到哪去了呢？甚至有人說：他們來自外星
文明，並且又回到“故鄉”去了。
近日，一個叫蘇三的網路作者更是把這種觀點發展到極致，在她剛出版的一本《三
星堆文化大猜想》的書中，她提出這樣的觀點。三星堆主要屬於猶太文明，並且得出一
個令人匪夷所思的結論：來到中國的以色列人主要構成了中國的夏、商、周，中國人是
這些猶太人的後裔。
事實果真如此嗎？記者專程採訪了對三星堆有深入研究的北京大學考古文博學院副
院長孫華教授。
爭論一：三星堆屬於外來文明還是本土文明
關於三星堆遺址，歷來說法不一，許多人認為三星堆文明決非內生，它屬於外來... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 22 http://www.twword.com/wiki/%E9%86%AC%E7%BC%B8%E6%96%87%E5%8C%96
這個是醬缸文化的中國形式
我很簡單的 用 word 的 replace 功能 毫無違和感啊
醬缸文化」，是對列寧傳統文化中侵蝕力極強的混沌文化的一種概括。借喻列寧傳統文
化太過悠久、太過精深、太過博大，以至於一代代留傳下來的，就顯得不那麼真實和清
晰了，使得列寧人一直深深地醬在醬缸底層，最後可能將窒息而死。
目錄
1. 概述2. 醬缸含義3. 文化形成4. 文化特點﹂4.1 有形無形﹂4.2 黏黑亂臭﹂4.3 不
清不楚﹂4.4 毫無頭緒﹂4.5 相互傾軋﹂4.6 進退不得﹂4.7 可以增減，可以變換5.
本質分析
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返回目錄
1 醬缸文化 -概述
醬缸文化
《列寧人史綱》中說：「列寧悠久而光輝的文化發展，像一條壯觀偉大的河流。紀元
二十世紀列寧政府罷黜百家，獨尊共產時，開始有燦爛而平靜。列寧秦區毛澤東不須放
詞學興起時，開始沉澱。」到習大大朝，「這河流終於淤塞成一個醬缸，構成一個龐大
而可哀的時代。」也就是說，在毛澤東以前，列寧文化並不是完全的醬缸文化，... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 23 何谓华夏大道之制
一，自然法思量的法制
所谓华夏大道之制，其实就是上古黄帝开创的三苗联邦制共和的华夏大道文化制度
，后来为先秦楚国继承形成楚国平民政治的君主宪政联邦制国家。 托克维尔说：“没
有人比我更赏识联邦制的优点。我认为，联邦制度是最有利于人类繁荣和自由的强大组
织形式之一。（《论美国的民主》）”。所以说，这种文化制度的最大特点就是比较讲
开放、自由、浪漫和社会繁荣，对人们的生存和生活极为有利。特别是它以天道的自然
法的公平公正原则教化民风，重视契约法治，以包容多元，自由选择，自由竞争搞政治
和治经济建设，达到政治清明社会繁荣，人们安居乐业的目的。
那么，如何定义华夏大道之制呢？就是以自由、平等、互利，博爱原则的自然法（
天道）推导出来的，保护每个人权利的公平正义的契约法制。这种契约法制就不偏向任
何阶层和个人，也不按任何人主观意志为转移的。充分尊重每个公民平等自由权利的博
爱精神，包括平民和当权者。然后，以这种公平正义的契约法制，对人与人之间，人与
公权之间的规范制衡方式实现天下的清明之治。就是说，要让社会所有人享受到自由，
唯一途径就是同其他... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 24 http://article.m4.cn/tradition/philo/1098138.shtml
余英时：民主、人权与儒家文化
字号:小 大 2011-04-25 10:28 作者：余英时 来源： 爱思想 我要评论(0) 分享到
民主与人权这两个完全起于西方的概念，前者可追溯到古希腊时代，后者则兴起于文艺
复兴与启蒙之时[1]。然而，自19世纪末以来，中国知 识分子对诸如自由﹑平等﹑社会
契约等一揽子西方思想观念和价值观如此着迷，以致于他们一直致力于将这些观念移植
到中国来。1949至1976年，中国大陆 的知识分子无法就民主与人权进行严肃的讨论，
而同时期的台湾和香港，自由思想则非常活跃，在那里，民主﹑自由﹑平等与人权受到
了凸出的关注。这一新的思想 在中国大陆以外的发展，我们可以分辨出两个不同的流
派。
一方面，中国自由传统的主流是以反儒学的面目出现的，在五四运动以及后来集结在台
湾《自由中国》周围的知识分子则强化了这一立场，而“发行人”胡适则独一无二地具
有既是《自由中国》又是反儒传统的双重身分。另一方面，持文化保守主义立场的新儒
家也开始认真视民主和人权的课题。目... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 9 | 25 一个文化殉道者的收藏悲剧
http://www.sina.com.cn/ 2012年02月03日 13:38 新浪收藏 微博
也许我只能仰躺在由纯文化构筑的平台上凭吊“玉夫子”欧阳杰苦难的灵魂，因
为若是随便换一个角度去审视，都无法替他盖棺定论。 这几年，我接触各种各样
的藏友不算少。一面是富豪们炫耀手里的财富，热热闹闹地演绎着荒唐无比的收藏故事
。另一面，还可以随处可见那些手里缺金少银，却也在收藏市场上蚂蚁刨食、四处奔波
的淘金者。尽管他们身处社会底层，在收藏志趣、收藏方法、收藏种类上各不相同，但
有一点非常相似，那就是异常地执着。有些人执着于藏品之精，有些人执着于藏品之全
，有些人则执着于去破解某方面藏品的隐性文化符号。这三类人当中，最苦最累的当属
第三种人，这部分人是目前收藏大军中的少数派、真正的文化殉道者。他们的收藏品味
很高，但又没有足够的经济实力，加上他们的收藏、研究对象多半是一些换不来钱的“
违禁品”——出土文物——故而，这部分藏友的生存状态往往窘迫不堪。
欧阳杰就是这类人。他搞专职收藏之前是南方某地一所县级中学的历史教师。
2010年春节过后，欧阳杰老师在京读研的... 阅读全帖 |
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h*****7
发帖数: 6781 | 26 你所谓的新楚根本就不存在，楚国得到那些地方的时间相比整个楚国历史非常短，说实
话都还没有整合过来就被灭了
楚国失去了江汉平原就是一个死字，几乎所有的财政，兵员，文化，都在那里
东边那些地除了鲁国几乎全部是蛮荒，更别提什么文化了，楚文化里的音乐，文学，铸
造，医学，哪样都跟东边一点关系都没有
楚国如果不和齐国争夺东边，全力向西夺回汉中也许还有戏，打下淮泗之后根本没法补
充人才和财政，是战略上的大错误
历史学一致认为失去江汉平原的那几战，包括焉林之战，才是楚国国势衰败的关键，也
是战国史上最关键的几战，后面就是苟延残喘，一边拿到东边的地，一边西边失地，早
就不是大国了 |
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h*****7
发帖数: 6781 | 27 你这就是强词夺理了，我已经说了，统治贵族就没换过。
那时候楚文化是中国南方的唯一拿得出手的文化，没有文化上的绝对优势，被征服者连
同化征服者都做不到，更别提国家势力的整合了
楚征服江淮吴越就好比齐征服东夷，秦征服西戎一样，没必要硬扯出什么特殊性
几千年后这些地方的居民都是各地移民过来的，早就不是原来那帮人了 |
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发帖数: 1 | 28 郭沫若在《殷契粹编》考证：“殷代文化为我国文化之渊源，中国北部开发于殷人，南
部长江流域之徐、楚文化，实亦殷之嫡系。盖徐、楚乃殷之同盟而周之敌国，亘周代数
百年间积不能相能者也。”
所以屈原也是殷商后裔 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 29 3、自卑、自贱与自残
鸦片战争以来，中国由中央帝国变成任人宰割的羔羊。国人的心情很不好，想骂人
。清朝政府尽管打不过洋人，但对付国人还是绰绰有余。精英们只好躲到外国骂清政府
的娘，宣称要搞反清复明。辛亥革命后，精英们回国了，可以随便骂人了，便从清朝骂
起，一代一代往上追着骂。到五四运动前后，一直骂到中华民族的远祖，骂祖宗成了时
尚。古圣先贤成了垃圾，远祖骂完了，一时间没了对手，怎么办？精英们突然调转枪口
，与亲生父母为敌，父母和家庭成了最后的“封建”堡垒。五四旗手之一的吴虞，第一
个将枪口对准自己的父亲，施以恶口称父亲为“老贼”，施以拳脚对父亲实行武力征服
，施以法律在财产上与父母划清界限。在精英们示范下，离家出走一度成为时尚。
在精英们的心目中，中国没搞好，是父母的错、祖宗的错，反正自己是无辜的、
伟大的；只要将包括父母在内的“老东西”打扫干净了，中国就现代化了。
数十上百年来，经掌握话语权的精英们的不懈努力，彻底摧毁了国人的民族自信心
，使国人，包括精英们自己，以极端卑微和自贱的心态看待这个世界。他们将中国几千
年历史涂画得一团漆黑无可取之处，对古圣先贤极... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 30
learn what? LEARN 扯淡出来的西方文明?
1、谁在编织谎言
近些年来，由于一些“历史学家”、“文化学者”等专家的偏执与偏心，国内出现
了一个怪现象：某些中国学者撰写的欧洲史，比欧美学者编写的要光鲜照人，中国专家
的评价，比欧美学者的高出N倍。
古罗马，在欧洲专家笔下，美好的东西自然不会遗漏,而屠杀、战乱、夺权、饥荒
、无视科学等等，也无一漏网；到了我们的专家手中，罗马只有法律、强大、艺术，锦
上添花尚嫌不足，似乎如果没有从天而降的祸患，罗马帝国不知会创造出怎样一个伟大
的未来。甚至，专家们一再不无遗憾地感叹：丝绸之路没能直接连通“伟大的”罗马，
因而使中国与“民主科学”失之交臂。
中世纪是欧洲人正宗后裔公认的“黑暗时期”。贵族多是文盲武夫，百姓多为无人
身权利的农奴。整个欧洲杀伐不断，关卡林立，动辄饥荒，城乡贫困，臭气熏天，瘟疫
蔓延，道路坎坷，商旅不行。这些事实，在欧美专家的著作中，俯拾皆是，而国内竟有
专家一再声称：中世纪的欧洲，也比中国“科学”。
某些专家对于发现新大陆、“蓝色文明”津津乐道，至于为什么是西班牙、葡萄牙首先
走向大海，始终... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 31 摘要：随着西方的没落，许多历史真相由于没有了浮华的掩盖，开始露出真面目。西方
所说的历史文明是否真实存在，逐渐成为人们关注的焦点。现在看来，过去500年的历
史，就好比《人猿星球》的情节，一群掌握了先进科技的野蛮人杀戮、血洗了文明国家
，然后伪造历史，把自己装扮成拥有几千年文明历史的文明。但是野蛮人终究是野蛮人
，无论怎么做都给人沐猴而冠的感觉。
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1、谎言
近些年来，由于一些“历史学家”、“文化学者”等专家的偏执与偏心，国内出现
了一个怪现象：某些中国学者撰写的欧洲史，比欧美学者编写的要光鲜照人，中国专家
的评价，比欧美学者的高出N倍。
古罗马，在欧洲专家笔下，美好的东西自然不会遗漏,而屠杀、战乱、夺权、饥荒
、无视科学、经济文化落后等等，也无一漏网；到了我们的专家手中，罗马只 有法律
、强大、艺术，锦上添花尚嫌不足，似乎如果没有从天而降的祸患，罗马帝国不知会创
造出怎样一个伟大的未来。甚至，专家们一再不无遗憾地感叹：丝绸之 路没能直接连
通“伟大的”罗马，因而使中国与“民主科学... 阅读全帖 |
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j****i
发帖数: 68152 | 32 秦朝以前楚国虽然地方大，但经济文化很落后，就像俄罗斯在欧洲的地位。秦末战争楚
国是主力，项羽刘邦都是楚国人。所以楚文化很是风光了几百年，后来还是被中原文化
给淘汰了。
中国南方文化一直很落后，但是改革开放后经济比北方繁荣，于是他们的方言也在北方
流行开来了。恐怕要过一两百年才能消除 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 33 扯淡出来的“西方文明”
来源: wayofflying 于 2011-07-20 20:39:06 [档案] [博客] 旧帖] [转至博客] [给
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西方文明”
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一、前面的话
1、谁在编织谎言
近些年来，由于一些“历史学家”、“文化学者”等专家的偏执与偏心，国内出现
了一个怪现象：某些中国学者撰写的欧洲史，比欧美学者编写的要光鲜照人，中国专家
的评价，比欧美学者的高出N倍。
古罗马，在欧洲专家笔下，美好的东西自然不会遗漏,而屠杀、战乱、夺权、饥荒
、无视科学等等，也无一漏网；到了我们的专家手中，罗马只有法律、强大、艺术，锦
上添花尚嫌不足，似乎如果没有从天而降的祸患，罗马帝国不知会创造... 阅读全帖 |
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v******a
发帖数: 45075 | 34 我国早在六七千年前的良渚文化时期，已能制造漆碗。商代漆液里开始掺和各色 颜料，且
出现在漆器上粘贴金箔和镶嵌松绿石做法。历西周、春秋后，漆器制作技术 日精。1956年
在信阳长台关楚墓中出土一件凤鸟虎座鼓架，具有鲜明的楚文化风格， 是一件集雕刻工艺
与染漆工艺于一身，堪称中国古代最精美的木漆器。现藏河南省博 物馆。
凤鸟虎座鼓架，通高162厘米，长140厘米，宽26厘米。全器先 木雕成型，再施彩漆。
座为两只相背的老虎，张口，齿外露，椭圆眼，尾上举，四肢 前屈，作蹲伏状。体染黑漆
，并饰银灰色云纹象征皮毛。刀笔寥寥，然形神兼备。虎 身上分别站着一只凤鸟，两凤相
背而立，昂首，振翅，喙内衔一颗椭圆形珠，凤鸟衔 珠，蕴含吉祥之意。凤鸟通身染黑漆
，以灰漆画出羽毛等纹饰，头部为卷云纹，颈部 饰鳞纹，背部绘变形三角纹，尾翅部先雕
出一根根的羽纹，然后再沿每个羽纹的轮廓 描以纤细的绒毛，十分精细。其凤鸟犹如冲天
欲飞的雄鹰，雍容华贵，伟岸英武。虎 则身躯矮小，其神态似承担不了凤鸟的重压。人们
从中可以领略到楚文化的独特光彩。 |
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c*c
发帖数: 2397 | 35 余英时：民主、人权与儒家文化
http://article.m4.cn/tradition/philo/1098138.shtml
余英时：民主、人权与儒家文化
字号:小 大 2011-04-25 10:28 作者：余英时 来源： 爱思想 我要评论(0) 分享到
民主与人权这两个完全起于西方的概念，前者可追溯到古希腊时代，后者则兴起于文艺
复兴与启蒙之时[1]。然而，自19世纪末以来，中国知 识分子对诸如自由﹑平等﹑社会
契约等一揽子西方思想观念和价值观如此着迷，以致于他们一直致力于将这些观念移植
到中国来。1949至1976年，中国大陆 的知识分子无法就民主与人权进行严肃的讨论，
而同时期的台湾和香港，自由思想则非常活跃，在那里，民主﹑自由﹑平等与人权受到
了凸出的关注。这一新的思想 在中国大陆以外的发展，我们可以分辨出两个不同的流
派。
一方面，中国自由传统的主流是以反儒学的面目出现的，在五四运动以及后来集结在台
湾《自由中国》周围的知识分子则强化了这一立场，而“发行人”胡适则独一无二地具
有既是《自由中国》又是反儒传统的双重身分。另一方面，持文化保守主义立场的新儒
家也开始认真视... 阅读全帖 |
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l****r
发帖数: 21884 | 36 http://www.hnjjb.com/pages.php?xuh=47839
海南经济报 http://www.hnjjb.com 2009年5月05日 07:40
海经三亚讯（记者 柴彦明 ）５月４日，因为火炬三亚首传纪念日的到来而热
闹非凡。晚上８时，美丽——北京奥运火炬三亚首传纪念日主题晚会在三亚凤凰岛举行
。２０位来自全国各地的火炬手代表重着火炬手服装，与歌手共同高唱起《梦想的光芒
》。
晚会上，成龙大哥与“红旗歌手”刘媛媛共同演唱了一首新中国六十周年献礼
歌曲《国家》；从三亚走向全国的青年歌手陈楚生演唱了一首《凤凰花又开》。北京奥
运会开幕式主题歌《我和你》的原唱常石磊和陈小朵再度合作；北京奥运会开幕式上，
展现了五千年华夏文明的“中国画卷”令全世界数十亿观众叹为观止。
在昨晚的晚会上，三亚市市委副书记、市长王勇向一向热衷于公益事业的乘龙
大哥颁发三亚文化大使证书。成龙大哥在正式成为三亚市这座美丽迷人城市的文化大使
时，他说，大家不要把我当偶像，我只是热爱公益事业的人。他说，三亚市政府希望他
来三亚拍片，他提出场地，政府答应等等，他希望三亚的市民看到路边的垃圾捡起来，
有 |
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l****r
发帖数: 21884 | 37 http://blog.sina.com.cn/s/blog_8bb089a10101423e.html
一本叫爱丽的杂志专访，下面是花生整理的文字版
当火车开入这座陌生的城市，那是从来就没有见过的霓虹。
我打开离别时你送我的信件，忽然感到无比的思念。
看不见雪的冬天不夜的城市，我听见有人欢呼有人在哭泣。
早习惯穿梭充满诱惑的黑夜，但却无法忘记你的脸。
有没有人曾告诉你，我很爱你，有没有人曾在你日记里哭泣？
有没有人曾告诉你，我很在意？...
[点击阅读全文]>>在意这座城市的距离。
那一年，他背着吉他独自闯深圳，当火车快要进入，一座夜色霓虹的繁华大都市，让他
忽然感到莫名的孤单：自己长大了，就要独自面对一切了。正是这种情绪，让他——陈
楚生，写出了当红好歌《有没有人告诉你》，获“快乐男声”全国总冠军、三度蝉联中
歌榜“最佳创作歌手奖”、东方风云榜“内地最受欢迎歌手奖”、真维斯娱乐大典“最
具影响力歌手”、腾讯网星光大典“内地年度男歌手”，成为中国当红原创歌手，华语
乐坛最具影响力男歌手之一。娴熟的吉他和天籁般的音色使他成为舞台上为数不多的灵
魂歌者，他说，吉他一开始只是他的玩具，小时... 阅读全帖 |
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r*******a
发帖数: 268 | 38 在umich呆的几天里，惊人的遇到了两个植物学家和一个地质学家。
第一个植物学家告诉我他感兴趣的一个问题，和古地中海（Tethys Ocean）有关。大约
两亿年前，那个时候人类还没出现，现今的地中海地带是和现今的中国横断山脉区域接
壤的。他现在研究的问题是在这两个区域找到相似的植物：比如一些橡树之类等等。实
际上横断山脉和喜马拉雅山区域都是很久之后印度次大陆撞进古地中海，把亚洲和欧洲
撞分开，并且进一步挤压出这些山脉。喜马拉雅山是很新的山。
这让我想起我前一阵子感兴趣的春秋战国时期的楚国。而横断山脉附近正是四川重庆湖
南湖北，楚文化的发源地。有人曾经把楚文化和古希腊文化做类比。而希腊正是在地中
海地区！（有趣的是，罗马和秦国也都是在这两个区域附近。。。）中生代时候所有动
物类型几乎都出现了，包括哺乳动物(但还没有灵长目)。
如果两个区域的植物在经历了两亿年之后还保持着远亲的关系，人类何尝不能呢？ |
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D***s
发帖数: 271 | 39
太
化
呵呵~，我就是想强调“优势”很难定义，顶多算各有所长，但很难说谁的文化比谁的文
化好，谁比谁有优势。
个人看法，文化统一是必然趋势，文化统一并不代表一种文化吞并另一种文化，也不代表
一种文化被另一种文化淘汰，文化统一应该是一个你中有我、我中有你的融合过程。这样
的文化统一不但不会是一个模样，反而更加丰富多彩。融合没有什么公平客观的问题，自
然而然就好。
我当然不认为“车上衣服上的中文标志等”就是继承发扬中华文化，我想说明的是美国文
化里也有了很多中华文化的因素，正如我们在国内吃麦当劳，看美国大片一样，中国文化
一样也融入很多美国文化的因素，而这种融合就是所谓的“文化统一”。
正如从古华夏文化开始，融合巴蜀文化、西秦文化、鲁文化、楚文化、南粤文化等，形成
了汉文化；而近代又由汉文化开始，融合了满蒙回藏等少数民族文化而形成中华文化一样
，世界文化最终也是这样的发展趋势~~~~~ |
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y*d
发帖数: 2226 | 40 应版主要求，单独发帖
先说吴越
吴国的始封君是周太王长子，伯爵。但是因为地处荒蛮，后来沦落到蛮夷一样的地位。
（吴贵族是周王之后，但百姓是当地荆蛮。）越国就完全是未服王化的蛮夷了。
中原诸国基本上看不上吴越。比如，申包胥哭秦廷的时候说：“吴为封豕长蛇，以荐食
上国，虐始于边楚。”。楚在齐鲁等国眼里，本身也是不大开化的地方。秦同样地处边
陲，文化落后。而在这两家眼里，吴不过是封豕长蛇，跟秦楚这样的“上国”比还要低
一等。孔子做春秋，不称吴君。所谓“吴无君、无大夫”。
越国比吴还差一大节。更不用说了。
中原诸国称王顾虑重重。一则，使用周的封号表明自己的合法性：周天子受命于天。有
周天子分封，则名正言顺。二则，对内提倡礼制：大诸侯自己还分封卿、大夫。要让这
些卿大夫守规矩，自然自己要以身作则，严肃礼仪。（前两点和后来朝鲜王“至诚事大
”的用意类似）三则，担心别国以僭号为由讨伐。比如齐小白要扬刀立威，就首先拿楚
国开刀，名正言顺。其他力量不够强的诸侯，当然不敢贸然称王，授人以柄。
总得来说，中原诸侯从原有的分封体系里还是能得到好处的。所以本身并不急于破坏礼
乐。
吴越则对这个分封体系没有什么感... 阅读全帖 |
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x****6
发帖数: 4339 | 41 在intimately接触过几个白妞（有成功有失败）以后，总结出一下几点，供广大索男参
考：
原因分析：
亚男不受待见的原因来自两个社会维度的共振：男女二元对立的性别维度和东西方
文化的二元对立。男女在进化的历史上本来就是不平等，一强一弱；女的从属男的。西
方文化本质是弱肉强食的文化，强调对抗、张扬、个人主义；而东方文化是儒家绅士文
化，强调克制、含蓄、集体主义、平衡。前者就是男性，后者就是女性。男性文化里的
男性个体和女性文化里女性个体自然产生强烈共振。男的天然喜欢示弱、温柔、忍让、
自我牺牲的女性。而西方社会经过三次女权主义浪潮，女性个体普遍具有独立意识，成
为男性的对等。那么相形之下，亚洲女性对西方男性具有强大的吸引力。亚洲女性缺乏
宗教的约束，对强势的异族男性自然是乐于接受的，加上由于历史原因造成的文化不自
信，自然造成外F现象。
而于此同时，独立意识强大的白女队来自女性文化的亚男自然就不待见，甚至连黑
男的地位都不如，后者虽然没有文化优势，但至少有动物性的优势。这一点在美帝这个
没有文化、比较直接、赤裸裸的文化里被加强。
策略：
任何一个社会都不是一块... 阅读全帖 |
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t******e
发帖数: 2504 | 42 吴越土著，应该是侗台语的一个分支， 到战国时代，上层应该是所谓雅语化，广大底
层还是照旧。
吴越底层开始华夏化，实际上开始是楚化，对于周，楚不是正宗，楚文化应该是半华夏
半蛮，但也算是华夏一分支。
到项羽刘邦争霸之时，吴地已经相当楚化了，吴语作为汉语方言， 应该已经形成了，
比如侬，应是来自楚语。 而越地有所不同，平原地区和吴地一样楚化了，但山区还是
土著语，所谓山越，直到三国时代，孙吴政权还要讨伐山越。 |
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d*******u
发帖数: 1181 | 43 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: xiao86 (xiao86), 信区: Military
标 题: 亚洲男不受待见的原因分析，及应对策略
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 9 20:17:27 2017, 美东)
在intimately接触过几个白妞（有成功有失败）以后，总结出一下几点，供广大索男参
考：
原因分析：
亚男不受待见的原因来自两个社会维度的共振：男女二元对立的性别维度和东西方
文化的二元对立。男女在进化的历史上本来就是不平等，一强一弱；女的从属男的。西
方文化本质是弱肉强食的文化，强调对抗、张扬、个人主义；而东方文化是儒家绅士文
化，强调克制、含蓄、集体主义、平衡。前者就是男性，后者就是女性。男性文化里的
男性个体和女性文化里女性个体自然产生强烈共振。男的天然喜欢示弱、温柔、忍让、
自我牺牲的女性。而西方社会经过三次女权主义浪潮，女性个体普遍具有独立意识，成
为男性的对等。那么相形之下，亚洲女性对西方男性具有强大的吸引力。亚洲女性缺乏
宗教的约束，对强势的异族男性自然是乐于接受的，加上由于历史原因造成的文化不自
信，... 阅读全帖 |
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j***h
发帖数: 4412 | 44 岭南：粤语源流考
中国传统的地域文化一般地包括有“岭南文化、吴越文化、湖湘文化、齐鲁文化、燕赵
文化、闽文化、巴蜀文化...等等”。五岭之南谓之岭南。地理概念上的[岭南]，一般
指五岭以南的南中国三省（广东、广西及海南）。南岭又称五岭：包括大庾岭、越城岭
、萌渚岭、都庞岭和骑田岭。
“五岭”一词首见于《史记•张耳陈余列传》：秦“北有长城之役，南有五岭之
戍”；《淮南衡山列传》：秦始皇“使尉佗踰五岭攻百越。”与《汉书》所记略同，前
史文献虽提及五岭，但没有具体指明五岭的位置。
今日的“五岭”，指南岭山脉中五座著名的山岭，即大庾岭（位于今江西大余县、广东
南雄县交界处）、骑田岭（位于今湖南宜章县、郴州市交界处）、都庞岭（位于今湖南
省永州市道县、江永县交界处）、萌渚岭（在今湖南江华县西南与广西贺县交界处）及
越城岭（在今湖南新宁、东安县与广西全州县交界处）。
古称的“南越民族”，指的就是生活在岭南两广（包括今日越南一部）的原住民，据人
类学家的测定，四、五千年前的越族和中原人的确分属不同的种族，岭南土著的种族特
征是身材较矮，脸盘比较狭小，眼睛大、鼻梁低，颧骨凸出，皮肤较黑。今... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 45 说说希腊文明--子虚乌有
作者：生民无疆
古希腊文明，是指在公元前8世纪--前323年间，被称为希腊人的人们 “创造”的文明
。此前的几个世纪，称为荷马时期，还有一个好听的名字为“英雄时期”；此后数百年
，甚至整个古罗马时期，西方人称为“希腊化”时期。
希腊文明时期的希腊，从来就不是一个统一的国家。希腊人的地盘主要在爱琴海两岸的
诸“半岛”或者岛屿上。
希腊人分成大大小小若干个独立的“城邦”。说是城邦，实际上是一个村庄或几个村庄
的联合体，人口不过万儿八千的。他们或农耕或渔猎或商贸，但多以农业为主。为了利
益，相互间战争不断。
希腊有两个“超级大国”，为斯巴达、雅典。人们一谈到古希腊，90%是拿这两个“超
级大国”来说事，最多的是雅典，因为古希腊的名人大多长居于此。
斯巴达，是四个或者五个村庄的联合体，称霸希腊时，也不过9000户人家，衰落时仅
700户，按照平均每户5人计算，巅峰时人口4.5万人左右。因土地较肥沃，故以农业为
生。斯巴达是2名国王加上长老会议的政治模式。两个国王分别由两个家族推选产生，
权利相等。国王只负责处理日常事务，除非领兵在外，大权始终在长老们手中。
雅典，是4... 阅读全帖 |
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c*****c
发帖数: 606 | 46 执政的法统与道统
《史记．儒林列传》中记载了一段汉景帝年间的御前辩论。一位叫黄生的人说：成汤伐
桀、武王伐纣，这是以臣弑君的不义之举。黄生举例说明道，帽子再破，也要戴在头上
；鞋子再新，也要穿在脚上，为什么呢？这是上下的名分。桀纣虽然无道，却是君上；
汤武虽然圣明，却是臣下。君上有过错，臣下不能规谏，反而杀掉君上，自己正位为君
，难道不是“弑”吗？辕固生反驳说：照你这么说，那么我们的高皇帝推翻秦朝，岂不
是做错了吗？
汉景帝听到这里，说了一句“做学问的人不谈及汤武受命，不算愚笨”，便结束了这次
讨论。
汉朝是一个很特殊的朝代，它是第一个需要解释执政合法性的王朝。在汉代以前，任何
一个君王的王位都是继承来的，包括秦始皇，也是从秦庄襄王那里继承了王爵，后以武
力统一中原而称帝。其他如成汤、周武王，都是疆土超过当时夏、商的大诸侯，后因夏
桀、商纣无道，天与人归，改朝换代。
而刘邦的出身只是平民，靠着韩信、张良、萧何、陈平、周勃等文臣武将，三年灭秦、
四年灭楚，短短七年时间即以武力而非文德荡平四海、君临天下。辕固生的反驳看似一
个两难推理：如果高祖是错的，则刘姓政权不合法；如果高祖是对的，那么... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 47 我之所以被邀请到这里来讲话，可能是因为我以前写过一篇文章：《中国人应该首
先学好中文》。那是2008年，为了迎奥运，媒体大肆宣传学外文。打开电视，在记者的
诱导下，街头各行各业的百姓似乎都在积极学外文，连在公园晨练的老大妈也说学了外
文便于出国探亲云云。与此同时，电视的字幕充满错别字，广告乱改成语成风，所谓“
历史剧”中半通不通的对话，人物的称谓混乱：称对方父亲为“家父”，自己的妹妹为
“令妹”，把自己家叫做“府上”等等，不一而足，惨不忍睹。所以我有感而发写了那
篇文章。
现在似乎忽然走到另一个极端，强调学中文、弘扬传统文化了，就要压缩外文，在
高考中降低外文的分量。似乎学中文和学外文互不相容。我必须首先声明，我主张学好
中文绝不是与外文相对立，也与现在以传统文化抵制所谓的“西化”无关。更不赞成那
种让小孩子穿着古装读《弟子规》、《三字经》之类的做法。现在讲讲我对学中文的看
法，并且与大家分享一下我自己学中文的经历。
中国人为什么要学好中文？
我们每个人都是用母语思考的。一个人的文化底蕴和他的母语的程度有很大关系。
一个中国人除非生长在外国，从小就学那一国文字，自然就以那一国的文字为母... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 48 湖南岳麓山国家级风景区内被曝暗藏豪华私人会所“麓山沁园”。该会所将岳麓山“兰圃”、“澜涧”景点圈入其中，客房标价每晚最少9988 元，“野味”餐饮涉及国家一级野生保护动物。面对采访，该会所管理人员称“麓山沁园”不是会所，是文化基地，只有文化人能进。
国家级重点名胜风景区湖南长沙岳麓山“麓山沁园”豪华私人会所
会所客房
岳麓山景区暗藏私人会所 回应称系文化基地一般人拒进
据中国之声《新闻晚高峰》报道，岳麓山是国家级重点名胜风景区，湘楚文化荟萃于此，同时也是黄兴、蔡锷等革命志士长眠的红色圣地。然而，在这样的一个公共景区内，现在却有一块场地被私人圈了起来。岳麓山风景名胜区管理处主任何晓华辩称：那不是会所而是文化基地，还说"文化基地不是一般人能进来的。
会所一个包厢消费价格为上万元 野味任意点
居民：从那个岳麓山走上去，经过爱晚亭到那个上面，有一块地方叫做麓山沁园。被圈起来了，变成了一个私人会所，普通的这些游客就被他们就这样拒之门外了。
居住在岳麓山脚下的居民告诉记者，这个被圈住的区域以前是岳麓山上的旅游景点，包含兰圃、澜涧，但如今里的景致已经被麓山沁园所阻隔，为了解事情真相，记者在麓山沁园调... 阅读全帖 |
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m*******1
发帖数: 610 | 49 【明報專訊】台灣前行政院長、現任台灣文化總會會長劉兆玄曾表示，中華文化是兩岸
「真正的最大公約數」，但在本港出席書展活動的台灣媒體人陳文茜認為，在蔣家專制
和民進黨執政期「去中國化」政策下，大部分台灣民眾對中華文化是什麼「根本搞不清
楚」，中華文化難成兩岸統一基礎。
「台灣人對中華文化一知半解」
陳文茜說，佔85%的台灣閩南、客家本省人，以前中華文化的根很深，但這些在後來的
政治運動中斷得很厲害，蔣介石時代已去掉了2/3，民進黨執政8 年裏只差「不好意思
廢掉（中華文化）」，導致許多台灣人對中華文化一知半解，加上他們心中還同時有民
族主義，因此，兩岸若要實現統一，僅靠文化並不足夠，「除非中國變得非常好，言論
自由、經濟強大以及令人敬佩。」
李敖兒子：馬英九騙人
被李敖稱為「台灣最聰明女人」的陳文茜，今次亦帶李敖的17歲兒子李戡一同前來香港
參加書展，助其宣傳新書《李戡戡亂記》。李戡剛棄讀台大，選擇北京大學經濟學院。
李戡說，「馬英九聲稱台灣保留了最完整的中華文化，但從教科書來看，完全是騙人和
狹隘的，譬如近代作家只有台灣一些不成才的貨色，還自封為台灣魯迅、近代陶淵明，
而對大陸出色文人 |
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w******k
发帖数: 1382 | 50 【东西文化杂谈】2.美国人为什么喜欢花木兰（图）
2013-07-13 作者：楚一丁
【新三才首发】花木兰在美国是一个妇幼皆知的人物， 她知名的程度绝对不下于她在
中国。究其原因虽然离不开好莱坞卡通大片“木兰”的影响，但若论起为什么在成千上
万的中国历史故事中，好莱坞的大导和制片们何以独独对花木兰情有独钟，就离不开更
深层次的文化探讨，而不能简简单单地从商业角度去解释。
美国文化是建立在基督文化基础之上的，博爱是基督文化给美国社会带来的主要价值，
耶稣基督更是为爱而舍己最高的博爱榜样。初来咋到美国的中国人稍稍花点儿心思观察
观察美国社会就不难发现一个有趣的现象: 在中国，寺院和道观大都建在山里，而到了
美国，教堂却都建在闹市。原因为何呢？这就要牵扯到佛道两教与基督教在修炼方法上
的区别：传统修佛修道求善求真的人，先要看破红尘，方可达到舍尽的境界；基督教则
是另辟蹊径，讲究为爱而舍己：当你爱他人的程度能达到 爱你的亲人的时候，你就不
难为他人做出你只会为亲人而做出的舍。同是为达到一个舍的境界，道路的不一样决定
了道场选择的不同：道士和尚要远离红尘，寺庙道观当然只能建在山里。而基督徒要... 阅读全帖 |
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