wh
发帖数: 141625 | 1 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 膝上放一本英文书的家庭主妇
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 22 12:59:10 2011, 美东)
暑假回国，偶从家中故纸堆里翻到一张旧剪报，昔之所爱，今尤戚戚，输入电脑附录于
后。
该文发表于1998年的《新民晚报》，作者张新颖是复旦中文系的青年才俊，此前看过他
的《栖居与游牧之地》一书。当时在书店里随便翻到几本令人眼前一亮的书，都出自中
文系的年轻学者：除了张新颖，还有吕新雨的古希腊悲剧，郑元者的图腾美学。张新颖
的书是系主任陈思和主编的火凤凰新批评丛书之一；这套丛书颇为红火，同列其中的系
友还有《拯救大地》的郜元宝、《季节轮换》的李振声和《在功利与唯美之间》的王彬
彬。这些年轻人日后都成为呼风唤雨、独当一面的骁将猛士，让人感叹中文系人才济济，
切磋激励，文思俱进。
文章所写的赵萝蕤更是让我感到亲切的外文界前辈。赵萝蕤出身名家，其父赵紫宸历任
东吴大学教务长、燕京大学宗教学院院长，不仅是知名的神学家，并且精研诗词。赵萝
蕤从小中西兼学，... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 2 来自主题: TrustInJesus版 - 裸猿的起源 因为灵长目的食物在其周围比比皆是、唾手可得，所以它们不用远距离迁徙。
有人仔细研究了现存的最大灵长目大猩猩，追踪其活动；结果告诉我们，它们平
均每天只移动1／3英里。有时它们一天才移动几百英尺。相反，食肉兽常常一次
出猎要奔走许多英里。有一些研究证明，它们一次出猎竟可以奔走50英里以上，
几天之后方能回到栖居地。回到固定居留地的习性是食肉兽的典型特征，这一习
性在猴和猿之类的灵长目中极不常见。不错，一群灵长目动物的生活范围是相当
清楚的。但是晚上它们却随意就地而眠，游荡到哪儿就宿在哪儿。它们对其生活
地区亦有了解，因为它们在频繁的游徙之中来来去去地经过同一地区。但是，它
们对整个地区的使用方式是没有计划的。而且，整体间打交道时的防卫行为和进
攻行为，都不如食肉兽那样显著。就其定义而言，领地是需要保卫的地区。由此
可见，灵长目并不是典型的严守领地的动物。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 3 曲三：信仰的皈依阶段
因为妈妈是一名基督徒，家里有个福音单张小册子上有句话引起了我思维的触动，
大体是：“我们从哪里来?只有两种可能，一种是由无生命诞生成有生命，然后，进化
进化进化，成了我们;一种是，我们是上帝创造的，天地万物是由一位造物主创造的。
”然后还有几本引导人皈依上帝的福音书籍，我好奇的翻看着，心里隐约感觉怎么说的
到挺有道理的!于是又意犹未尽地翻看了好些关于这方面的福音介绍小册子。
那时妈妈偶尔看《圣经》，会流眼泪，她说这是圣灵的感动。当时觉得挺悬乎的，
也没怎么在意。不过当我翻看《圣经》时，哦，怎么感觉这么枯燥啊;当时心想，还不
如看优美的散文呢!然后，想着那些福音单张列举的诸如“世界上最畅销的一本书”等
事实让我对《圣经》这本书，有种敬畏感。然后，妈妈看《圣经》流眼泪又引起了我的
深思，为什么?那些文字也没什么催泪的元素吧?瞧瞧那些偶像剧，灯光，画面，音乐，
唯美催泪得一塌糊涂。
因为自己的心灵太孤单，对生命，对生活，没有丝毫热情了;深深的绝望里，我没
有期待什么惊喜，只是很压抑地许着苍白的愿望：哦，上帝啊?你存在吗?你看到我的痛
苦了吗?你看到人间这么多生命的哀伤了... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 4 ☆─────────────────────────────────────☆
dreamfly (妄想) 于 (Thu Feb 18 12:37:39 2010, 美东) 提到:
发信人: lanfeng (lanfeng), 信区: Prose
标 题: 纽约纪之一：庄严寺
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 17 05:33:22 2010, 美东)
题记：
由爱故生忧，由爱故生怖。 若离于爱者，无忧亦无怖。
——《金刚经》
从小到大，这是我离开家乡和父母，在外过的第一个春节。
念书的时候，每年寒假，上午考完试，下午便已坐在了回家的火车上，心急如焚往家赶
，心心念念着妈妈做的“全家福”，是湘菜里的一道名菜，将粉条，欢喜丸子，蛋饺，
豆芽，菠菜合在骨汤里煮成，菠菜也可换成白菜或韭菜，各家作法不一，然欢喜丸子和
蛋饺却是少不了的。蛋饺是用鸡蛋摊成薄薄一层蛋皮，包裹上拌好的肉馅再上笼蒸熟，
欢喜丸子则是用淀粉，红薯粉，瘦肉末和葱花拌好，揉成小... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 5 “有一个古老而著名的问题，人们曾以为可用它迫使逻辑学家陷入困境，并曾试图把他
们推到这一步，即要么不得不涉嫌于可怜的诡辩，要么就要承认他们的无知，因而承认
他们全部技巧的虚浮，这个问题就是：什么是真理。”P110这是康德在其晦涩的《纯粹
理性批判》中突然冒出的一段具有叙事风格的话。西方哲学自古希腊以来，一直相信真
理隐藏在事物的表象背后，和本质、本体等概念相联。亚里士多德认为：“真理与各事
物之实必相符合”，P34康德对它的解释是：“真理是知识和它的对象的一致。”3P110
也即我们关于对象世界的知识，如果和对象自身的特性相一致，那么，这种知识就是真
理性的。同时，正是因为被认识的东西是可以实指的对象而非虚无，我们的认识才是可
能的。但是，从亚里士多德到康德一直延续的这一真理标准，却把两个问题无情地甩给
了后人，即：我们怎样才能断定自己的知识符合对象；如果知识并不指向具体对象，而
是指向一个空洞的虚无怎么办。
一
西方哲学在近代以前，很少为上面两个问题焦虑。这和其哲学对理性和上帝的信仰有关
。从认识论层面讲，人作为理性的动物，具有透过现象看本质的能力，事物的本质是理
性知识可以把握的对... 阅读全帖 |
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r*******c
发帖数: 1060 | 6 QUOTE：
“同时舞踏形式的根源，又可追溯到东方的农耕文明。
农耕民族对土地怀有特殊的神圣感，特别选择下半身作为灵魂栖居之所。
“他们的身体好像是被种植在大地上的一棵树，无论生长的如何高大，它的根依然深植
在土里。”而西方的芭蕾足尖舞，则以轻盈和舒展给人一种要将身体与地面分离，上扬
抛向空中的感觉。
农耕民族的原始舞蹈多有大地崇拜成分，身体动作的流动也是以日常生活劳作环境的空
间意识为走向，在音乐、节奏中运作身体达到一种精神恍惚的意境，实现自身与天地结
合这一舞蹈原本的仪式狂欢性质。若以地心引力来诠释，西方人通过『向上跳跃』来抗
拒地心引力，东方人则以『下沉禅定』的哲学和解地心引力的宿命。
呈上所言，农耕民族看重下半身的地位，然则下半身不只是双足，还包含了腹部。日本
武士切腹自杀，就是基于古代的解剖学认为此是灵魂所栖之处的信念。腹部的交感神经
中枢比心脏在精神作用上更能敏感的受到刺激，如记载中国气功理论的古籍所言“脐下
肾间动气者，人之生命也。”
土方巽亦是将身体集中在股间的生殖器部位，因此身体必须呈现半蹲状，双足成八字形
，让身体去体会生殖器的存在，精神意识渐入恍惚的情景，仿如庄子... 阅读全帖 |
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b*****f
发帖数: 341 | 7 老法师想让大家对一切万物怀慈悲心。
他提到了灵性和神识。万物皆有灵性。而有情众生才有神识。所以他说，植物有没有灵
性，有，有没有神识，没有。灵性是佛性，一切众生包括草木土石都是由佛性随因缘而
生，皆有其存在的因缘道理，一颗小树可以是神魂命精居住的场所，而无知者无畏，一
斧头砍下去，以为没事，但是得罪了有情众生，就在第八识种下了恩怨的种子。同样，
现形的不是树，而是栖居其上的鬼神。引申一下，生公说法顽石点头，点头的不是石头
，而是跟石头link在一起的有情众生。 |
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P******n
发帖数: 329 | 8 佛陀八十岁那年，抱病来到末罗国的拘尸那城。
那时，佛陀患了严重的腹泻，到城中的沙罗林就无法再走了，遂选择在林中的双树
间入灭。
佛陀要求尊者阿难在双树间为他铺床，头朝北，面向西，双足交叠，保持正知正念
侧卧。这时，沙罗树虽然不在开花的季节，却开起花来，花朵从树上掉落下来，纷纷落
在佛陀身上。除了沙罗树花外，还有更多的曼陀罗花与栴檀香末，从空中飘下，落在佛
陀身上，也飘满了附近的地面，空中还响起了乐声与歌声。
对这些奇异的景象，佛陀为尊者阿难解释道：
「阿难！这是一些栖居在沙罗树林，笃信如来的夜叉天神，以奇异的花来供养我，
但这不是真正的供养如来。」
「那怎样才算是真正的供养如来呢？」尊者阿难问。
「只有能受持正法，实践正法，随戒、随法而行的，才算是真正的供养如来！」佛
陀说。
於是，就有这样的偈颂，将这个情形记录流传下来：
「佛在双树间，偃卧心不乱。
树神心清净，以花散佛上。
阿难白佛言：云何名供养？
受法而能行，觉华而为供。
紫金华如轮，散佛未为供；
阴界入无我，乃名第一供。」
按语：
一、本则故事取材自《长阿含第二游行经》、《长部第一六大般涅槃经》
二、佛陀枕右臂，左臂在上，两腿相... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 9 2006年6月10日上午十时，中国科技大学校长朱清时院士在松竹草堂开讲“松竹书院开
坛第一讲----《现代科学观看佛学》”。中国科技大学国际经济研究所所长、博士生导
师孙健教授、中国科技大学博士班学员陈喜庆、郝银飞、麻志华、王昌顺、任振良、邹
卫平，山东省德州市中级人民法院院长尚洪立、绿科集团董事长王英杰、中国政法大学
博士生窦希铭、郭光磊、朱金叶、曹刚峰、赵峰鹤、北大书法研究所徐寒教授、中国艺
术研究院崔自墨博士、《中国书法》杂志社严峻、中国画研究院龙瑞工作室文永生、北
大书法研究生唐书安、陈雨、中国书法艺术研究院郭子彰、《中国书法全集》编辑部刘
智先、唐朝轶，中国书法在线刘天易等等在座。讲座由国际书法家协会主席、松竹书院
山长刘正成先生主持。
朱校长首先引用量子物理的創始人玻尔说：“谁不惊异于量子理论，谁就没有理解
它。”廿世纪的另一位物理大师费曼甚至说：“我想我可以相当有把握地说，没有人理
解量子力学。” 他们的话反映出了量子物理学的神奇。再谈到巨人之争-爱因斯坦的
EPR实验，两只手套相互关联。
接着讲到世纪之争的实验检验—贝尔定理，两种观点两种结果，爱因斯坦的观点，
这两个光... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 10 嵩岳慧安禅师（582—709），禅宗高僧，五祖弘忍门下十大弟子之一，由于年龄远超同
门中人，又称老安、道安、大安。
慧安禅师是荆州支江人，俗家姓卫，容貌端雅，性情宽裕，不染俗尘，修学法门，无不
该贯。
隋炀帝大业年间（605—616年），朝廷招集庶民开通济渠，结果百姓流离失所，饥殍相
望。慧安禅师将自己乞讨的食物救济病困，善名远播，炀帝听到慧安禅师善举想召见他
，慧安禅师就潜入太和山。后来炀帝巡幸江都，海内扰攘，慧安禅师杖锡上衡岳寺，行
头陀法。
唐太宗贞观年间（627—649年），慧安禅师到黄梅山，参礼五祖弘忍大师，得其心要，
成为五祖门下得法弟子。
高宗麟德元年（664年），慧安禅师游终南山，栖居石壁。永淳二年（683年），居止滑
台草亭，中坐绳床，四方坦露，高宗下诏造招提寺，延请禅师居住。
武周圣历二年（699年），慧安禅师来到嵩山，观少室山有感：“是吾终焉之地也。”
其后驻锡于此，为嵩山神授菩萨戒，一时禅者辐辏。久视元年（700年），慧安禅师120
岁，与神秀禅师同应则天帝征召入京，《嵩山会善寺故大德道安禅师碑铭》说：“禅师
顺退避位，推美于玉泉大通也。”慧安禅师辞退出来，回到... 阅读全帖 |
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h**n
发帖数: 160 | 11 柏拉图：「为了追求更高的善。」
亚里斯多德：「为了发挥潜能。」
维根斯坦：「『穿过』的可能性被包含在『鸡』跟『马路』这两个对象当中，
而环境使得此一潜在可能性实现。」
爱因斯坦：「究竟是鸡过马路，或是马路过鸡，取决于你的参考座标。」
达尔文：「鸡不再栖居在树上之后，这是合理的进化方向。」
哥德：「为了遵照永恒的鸡定律。」
海明威：「为了死，在大雨中。」
马克斯：「历史的必然性。」
马基维利：「为了使它的臣民对他心怀景仰，因为它是一只有勇气过马路的鸡。
同时也为了使它的臣民恐惧，因为没有鸡敢去挑战这样的鸟类美德
典范。那只鸡以此维持他的统治地位。」（此人为绝对君权至上者）
希波克拉底：「由于黑胆汁分泌过多而胆汁分泌不足。」（古希腊医生，医学之父）
Jacques Derrida（德里达）：「鸡过马路这件行为将引发各种争论。而且由于我们永
远弄不清楚每个提出论点的人背后的意图为何，因此每种诠释都具
有相同的正当性。因为结构主义已死！」
尼采：「若你一直凝视著路的 |
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h*******u
发帖数: 15326 | 12 发信人: kingfisher (简单就好), 信区: DUT
标 题: 我校教授将于近日再次赴南极考察
发信站: BBS 碧海青天站 (Sat Aug 25 09:25:04 2007), 站内
我校土木水利学院李志军教授、王永学教授将于本月27日启程参加由澳大利亚组织
的2007年南极科学考察。
海冰物理和生态科学考察(SIPEX)是澳大利亚对国际极地年(IPY2007-2008)的主要
贡献之一。该次考察探究2007年9-10月南极洲海冰和调查海冰物理环境与南大洋生态结
构之间的关系。
考察由澳大利亚破冰科考船“南极光”号在东南极110E —130E担当支持任务。进
入冰区的每一天，科学家将在浮冰上调查冰厚度、积雪和海冰其它性质；研究海冰如何
影响海流和风；研究磷虾栖居“冰下”环境的重要性以及正在发生的海冰变化对南大洋
生态的潜在效应。该次科学考察由来自8个国家德5位科学家组成，每位科学家读专心一
个特别项目来帮助揭开南极海冰的神秘面纱。我校李志军教授、王永学教授和泉州师范
大学戴聪杰教授作为中国科学家代表参加这次科学考察，承担冰内部组构、冰面风速剖
面 |
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wh
发帖数: 141625 | 13 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 膝上放一本英文书的家庭主妇
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 22 12:59:10 2011, 美东)
暑假回国，偶从家中故纸堆里翻到一张旧剪报，昔之所爱，今尤戚戚，输入电脑附录于
后。
该文发表于1998年的《新民晚报》，作者张新颖是复旦中文系的青年才俊，此前看过他
的《栖居与游牧之地》一书。当时在书店里随便翻到几本令人眼前一亮的书，都出自中
文系的年轻学者：除了张新颖，还有吕新雨的古希腊悲剧，郑元者的图腾美学。张新颖
的书是系主任陈思和主编的火凤凰新批评丛书之一；这套丛书颇为红火，同列其中的系
友还有《拯救大地》的郜元宝、《季节轮换》的李振声和《在功利与唯美之间》的王彬
彬。这些年轻人日后都成为呼风唤雨、独当一面的骁将猛士，让人感叹中文系人才济济，
切磋激励，文思俱进。
文章所写的赵萝蕤更是让我感到亲切的外文界前辈。赵萝蕤出身名家，其父赵紫宸历任
东吴大学教务长、燕京大学宗教学院院长，不仅是知名的神学家，并且精研诗词。赵萝
蕤从小中西兼学，... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 14 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 膝上放一本英文书的家庭主妇
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 22 12:59:10 2011, 美东)
暑假回国，偶从家中故纸堆里翻到一张旧剪报，昔之所爱，今尤戚戚，输入电脑附录于
后。
该文发表于1998年的《新民晚报》，作者张新颖是复旦中文系的青年才俊，此前看过他
的《栖居与游牧之地》一书。当时在书店里随便翻到几本令人眼前一亮的书，都出自中
文系的年轻学者：除了张新颖，还有吕新雨的古希腊悲剧，郑元者的图腾美学。张新颖
的书是系主任陈思和主编的火凤凰新批评丛书之一；这套丛书颇为红火，同列其中的系
友还有《拯救大地》的郜元宝、《季节轮换》的李振声和《在功利与唯美之间》的王彬
彬。这些年轻人日后都成为呼风唤雨、独当一面的骁将猛士，让人感叹中文系人才济济，
切磋激励，文思俱进。
文章所写的赵萝蕤更是让我感到亲切的外文界前辈。赵萝蕤出身名家，其父赵紫宸历任
东吴大学教务长、燕京大学宗教学院院长，不仅是知名的神学家，并且精研诗词。赵萝
蕤从小中西兼学，... 阅读全帖 |
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j****c
发帖数: 19908 | 15 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: jjjstc (买买提就是一个垃圾处理站), 信区: History
标 题: 南京1937——动物西迁
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 3 16:28:48 2011, 美东)
嘉宾
夏祖灼 原国立中央大学农学院学生
经盛鸿 中国“侵华日军南京大屠杀史”研究会副会长
洪银兴 教育部社会科学委员会副主任委员
孟丹青 南京大学历史系 学者
王运来 南京大学公共管理学院 副院长
赵晓玲 作家
张 生 南京大学民国史研究中心副教授
1937年，古城南京炮火连天。人人自危，弃家逃难，中央大学惊现特殊难民。历时两年
，过千山万水，上演“长江动物园”。
1938年11月一个晴朗的下午，重庆沙坪坝码头，一个中年男子急匆匆地奔向从远处赶来
的一队牲畜，他摸摸牛，又看看羊，还有那些牛背上笼子里的鸡鸭，像见到了久别的亲
人，激动地热泪盈眶。
主持人
这个如此激动的中年人叫罗家伦，是当时中央大学校长。在上世纪三十年代末那个动荡
的年代，几个赶着牲口逃难的庄稼人，应该是再普通不过了。但这几个看上去衣衫... 阅读全帖 |
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f******r
发帖数: 1105 | 16 正如一切历史都是当代史，一切文学经典也都是当代经典。经典的魅力之光，如何能穿
越时空，照进现实？在西北大学的一堂古典文学讨论课上，师生们对于李白、杜甫这两
位大诗人经典诗篇的当代阐释，或许能为我们提供一些启示。
李浩（西北大学文学院教授）：我们今天讨论课的主题是：李杜诗篇及其当代价值
。课前已经布置大家围绕讨论话题细读李杜作品集，刚好最近各方面都在谈经典阅读，
我们以李杜作品为细读研讨对象，也算是对此热点的一个回应。现在大家根据自己的阅
读感受开始发言。
胡永杰（西北大学古代文学专业博士生）：李白、杜甫的杰出成就是在学习、继承
前代优秀文学、文化经验与成就的基础上取得的，对我们当下如何正确对待经典文化极
具启示，可以说，没有对传统文化的广泛阅读、吸收与借鉴，就没有这两位在世界文化
之林展示中华文化魅力的文学伟人。
李白曾说过：“颇尝览千载，观百家”，“五岁诵六甲，十岁观百家。轩辕以来，
颇得闻矣。常横经籍书，制作不倦”，“十五观奇书，作赋凌相如”。杜甫也说过：“
读书破万卷，下笔如有神”“不薄今人爱古人，清词丽句必为邻”“别裁伪体亲风雅，
转益多师是汝师”... 阅读全帖 |
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g********e
发帖数: 6 | 17 和她谈过.开玩笑一般.没有用丹麦王子的原话,却用到了海德格尔诗意的栖居.
这个词组不知道是谁译的,大约颇花了些心思.并不敢多和她谈这方面的东西,
都是从燕园里走出来的,又一起生活了如此久,我所不能忍受的,对她来说也一样
是痛苦. 她有她的办法,心情抑郁时,怀揣一张信用卡,出去狂买或不买一些东西,
回来以后就是红光满面如浴春风,留下我一个人愁肠独对帐单如水.她把所有世俗的
烦恼留给我,却给我一个逃脱朽坏的承诺.
有了她的承诺,我的朽坏变得更加不合逻辑. |
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g********e
发帖数: 6 | 18 在远离燕园的日子里,我和我的朋友们日复一日地老去.我们曾经
一度相信的永恒,相信的不尽的湖光山色晨钟暮鼓都成了我们并
不牢靠的记忆里褪色的一景.我在朽坏的过程里,无奈地看着那
年轻的,充满活力的我,相隔如同天上人间. 老和年轻,说的只是
心态,在诗意的栖居里,如今的我,已白发苍髯,没有一点反老还童的可能.
我和她谈起了学校里的故人.她的故人,我的故人.各自想象着时隔
多年后的相见会是如何.擦肩而过的人们,把最美的微笑和最灿烂的
星眸留在我们的怀念里,如今当日的"青春、灵性、暧昧、忧伤、抵抗",
都已不在,剩下的只有我和她相执的手. |
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g********e
发帖数: 6 | 19 我装做正派面带笑容地迎接每一天.不要以为我又要讲一个爱情战胜
一切的神话传说.我不信,她也不信. 象我们这样老去的人们, 用爱情
的口号来说服自己会不朽,就象五六十岁的老太太在脸上涂满厚厚的
白粉去演十六七岁的小凤仙. 对于某些人来说,那样的日子,生不如死.
我装做正派面带笑容地迎接每一天.日子过得如电子琴敲出的鼓点,
没有惊讶,更没有惊喜,而且一眼望不到尽头.我和我的朋友们渐渐
想不起上次大笑是什么时候.我们前途远大年轻得志,我们广阔天地
大有作为,然而在诗意的栖居里,我们的肉身在回忆的日子里,慢慢
被人遗忘. |
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f***e
发帖数: 332 | 20 个人希望，
从吴杨两位的角度，起诉张衡，钱文忠
不过这又需要杨在这些头痛事面前再重复N次。为了名誉的清白，这种折磨，未尝比洗清
名声能好到哪里去。 |
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A**t
发帖数: 458 | 21 但是这种隐忍还是间接帮助对方损害北大的名誉
遮遮掩掩总会招人怀疑
洗清 |
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s******p
发帖数: 4962 | 22 从成本-收益的的角度来讲
似乎不太值.....
洗清 |
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r*********r
发帖数: 3195 | 23 当事人为什么始终不出面。 这种门人弟子的拉架，只会给人更坏的印象。 |
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m*********e
发帖数: 37 | 24 典型的文科生文章,而且还是7,80年代高大全型的人物传记,太old-style了
既然这个事情焦点是杨和季之间的交往,为什么一提到这方面就闪烁其词呢?一个劲地写
吴和杨的品性纯良,就可以推导出杨必然不会做卖画的事情吗?
吃鸡骨头是怎么回事?据媒体说季是有些不高兴反应的,为什么不写出双方的观点,评析
矛盾制所在? 开窗户的事情,至少媒体说有季的视频自述为证.我没有看视频,不知道是
否视频真是如此;如果吴的门人弟子要批驳,是不是至少说明下视频的事情:或者根本没
有视频;或者有视频但没有叙述开窗的事情;或者媒体所言属实,但是此事是误解,是季由
于与杨的平日摩擦(据说杨控制访客,可能季有时不高兴,这是可以展开说明的,很难说谁
对谁错),偏见误导,等等,应该正面对别人的指控作出回应才是
可是文章我看下来,印象只是吴和杨如何如何淳朴善良,问题是这和此次事件的焦点有和
关系? |
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g***l
发帖数: 3142 | 25 如果杨开窗户，是想冻死季老头；
如果杨关窗户，是想闷死季老头；
如果杨半开半关窗户，是既想冻死又想闷死季老头。
季老头不高兴，杨干什么都是想要他死。
杨给吃骨头，是虐待；
杨给吃肉，是溺爱；
杨如果既给吃骨头又给吃肉；那是既虐待又溺爱。
季老头不高兴，杨干什么都是要害他。
我说得你懂了没，用不用我在解释一遍？ |
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m*********e
发帖数: 37 | 26 我不懂你的逻辑,麻烦再解释一遍: 你是想说,这种事情是解释不清楚的,所以你倾向于
相信杨?或者相信杨有利于北大的名声,你选择相信杨?
人与人之间的交往确实狠复杂,在新闻中也有太多主观的描述,和"家务事"有类似之处,
委实难断.我的前贴中也没有说任何谁是谁非,只是觉得楼主的文章离题万里,而且国内
这样的道德文章又实在太多,所以忍不住多说了几句.
我只是因为看不清事实,所以选择谁也不相信,这有错吗? |
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f***e
发帖数: 332 | 29 这个没必要求全责备
季老书画这件事情比较复杂，迄今为止还没有人能够把所有的细节解释清楚。
罗师兄的文章很有感情，描述了他认识接触到的吴杨两为长辈。无庸置疑，他提供细节
是在声援他的老师。只要他在说实话就足宜。
而作为一个旁观者，他的这些话可以有助于作出一个更清晰的判断。前段时间，张衡，
文忠以及诸多媒体已经给杨扣下了很多罪名。孰市孰非，不可贸然轻信，如果有兴趣，
可以多比较相关人物在这段时间的言论，GOOGLE，baidu还有很多博克，都提供了 很多信
息。 |
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f*******n
发帖数: 214 | 30 不得不说，本文作者董华春的文笔一向属于煽动、感性型的，并无多少客观的含量。
我对于季老的事情基本不了解，但是对于本文作者的一贯文风很不感冒，套用网络词汇
：雷倒…… |
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r*********r
发帖数: 3195 | 31 说实话, 这种文风非常的 disgusting.
虽然我很希望看到pro-北大一面的说法, 这种文章实在看不下去.
这样的法学博士, 可见北大法学院的水平也很值得怀疑. |
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a***n
发帖数: 2 | 32 发信人: jcscu (快), 信区: Articles
标 题: 蓝色星空
发信站: 四川大学蓝色星空 (2001年06月14日00:31:28 星期四), 站内信件
在夜来临的时候，辽阔的星空予人最大的遐想......
夜未央，蓝色星空里蓝色的梦串起你我大学里闪光的日子、
闪亮的青春.......
万里星空，激发起人类求索的愿望；蓝色星空，激荡起你
我探求真理的热情。 星星永远是最美的情人的眼睛；天空永远
是星星最好的栖居所 ；蓝色星空是川大BBS战友永远的精神家
园.......
放歌，在蓝色星空下，几许哀愁过，几许梦寐长，期待的
尽头充满着喜悦。
建设，在蓝色星空中，征程路漫漫，全靠你我共同的开拓，
“雄关漫道真如铁，而今迈步从头跃”......希望就在手中，精
彩就在眼前......努力吧，朋友!
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c*****e
发帖数: 12 | 33 拷问文明
人----应诗意地栖居于大地。 ----海德格尔
读了天真的心网绝想，不由触动了我一些积滞于头脑之中的由来已久的想法,于
是想到了写一些反潮流的东东——不免有哗众取宠的嫌疑？
我对上网素来是认真的，因为我如果拒绝在这幸存的第二片净土--网络上表露自
我、抛洒真诚，我将无奈于罩在自己脸上的那微笑着的面具，不懈的思索虽然使
我还不至沦为社会理想的奴隶，但却无法阻拦自己蜕化作一只原生动物门的小虫 |
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S***H
发帖数: 91 | 34 百十年华诞，青史流芳，誉满天下！
饮水思源，满载着对母校的深情，北京校友会全体校友在母校迎来建校110周年之际
，向母校致以最诚挚的祝贺！
5月26日，千余名在京校友欢聚一堂，老、中、青三代校友共同庆祝母校110岁生日
，感恩母校的培养。百十年来，母校秉承“止于至善”的校训，光大“严谨、求实、团
结、奋进”的校风，践行“诚、朴、雄、伟”的学风，培养出一大批学术大师、兴业英
才和治国栋梁。
由北京校友会评选出的在京杰出成就校友中，有追求真理，直言不讳，探索人类
未来教育模式，把全部精力都奉献给教育事业的人民教育家韦钰；
有中国人民解放军上将、原国家国防科工委主任丁衡高；
有把好祖国大门的国家海关总署署长于广洲；
有我国电子计算机奠基人之一、中国科学院院士夏培肃；
有崇尚自然，毕生追求创造良好的、与自然和谐的人居环境，让人们能诗意般、画
意般地栖居在大地上的2011年国家最高科学技术奖获得者、建筑大师吴良镛；
有把全部心血献给中国航天事业的卫星总设计师、中国科学院院士闵桂荣；
有创建价格双轨制理论，促进中国经济改革发展... 阅读全帖 |
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w**l
发帖数: 22 | 35 作 者: 马赛不克 (送交者: 马赛不克) 2000年2月24日03:05:41
没有建筑师的中国建筑
马赛不克
如果说了真话不会捱打，我想说我的城市永远是一个粗坯，总是这样，从来
都没有好看过或完成过。好像它每天像个 大工地，才显得市长市委书记们有所
作为。事实上他们不断留下败笔，一处处的城市败笔，因为怎么建完全是长官说
了算，比 如陈希同说要在北京西客站以及所有的高大建筑上加上中国瓜皮帽，
于是北京就充斥了现代化的戴瓜皮帽的房子，仿佛一圈拖 着发辫打麻将的满清
男人。
我想无论走到哪座城市，都不可能诗意地栖居了，也许海德格尔到中国来了
之后首先会迷路，雷同的建筑令他不辨东 南西北，然后他会在密密麻麻的现代
化的概念中怀念乡村生活，因为我们的高档的都市田园只会将人与城市隔绝，留
不下精神 的空隙。好建筑的标准是什么？似乎谁都比建筑师说话管用。没有人
性化与艺术气质，我们只是搭着高价积木，越搭得高越显 得自己聪明似的。人
家老外都纳闷了：你们中国人怎么这么喜欢把糊厕所用的马赛克当做高楼大厦体
面的墙面和门面？再看看 那些石狮子，没完没了。现在的建筑都不知道是让谁
住进去的，大概回扣得惯 |
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f*****e
发帖数: 213 | 36 柏拉图：「为了追求更高的善。」
亚里斯多德：「为了发挥潜能。」
维根斯坦：「『穿过』的可能性被包含在『鸡』跟
『马路』这两个对象当中， 而环境使得此一潜在可能性实现。」
爱因斯坦：「究竟是鸡过马路，或是马路过鸡，取决于
你的参考座标。」
达尔文：「鸡不再栖居在树上之后，这是合理的进化方向。」
哥德：「为了遵照永恒的鸡定律。」
海明威：「为了死，在大雨中。」
马克斯：「历史的必然性。」
马基维利：「为了使它的臣民对他心怀景仰，因为它是
一只有勇气过马路的鸡。同时也为了使它的臣民恐惧，
因为没有鸡敢去挑战这样的鸟类美德典范。那只鸡以此维持他的
统治地位。」（此人为绝对君权至上者）
希波克拉底：「由于黑胆汁分泌过多而胆汁分泌不足。」
（古希腊医生，医学之父）
Jacques Derrida（德里达）：「鸡过马路这件行为将
引发各种争论。而且由于我们永远弄不清楚
每个提出论点的人背后的意图为何，因此每
种诠释都具有相同的正当性。因为结构主义
已死！」
尼采：「若你一直凝视著路的另一端，路也要
开始注视你了。」
史金纳：「外来影响力在鸡诞生时便已渗入其
感觉中枢，并使它朝特定方向发展，具有
过马 |
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j***h
发帖数: 4412 | 37 上海楼倒了，我们的楼结实吗 2009-06-29 南方网 瞿方业
6月27日早晨5时30分左右，上海市闵行区一在建13层住宅楼整体倒塌，造成一名安
徽籍民工死亡。由于此楼尚未竣工交付使用，所以未酿成居民伤亡事故。（6月28日中
国青年报）
看着13层高楼直挺挺横卧街头，甚至许多玻璃都完好无损，不由令人颤栗，这种颤
栗绝对超过迈克儿 杰克逊之死带来的颤栗，它是来自灵魂深处的惊惧——发达地区上
海的高楼都能够被连根拔起，那么在别处，在国内各地的小区里，还有没有这种质量的
住宅被建设出来？房子是人在大地上诗意栖居的主要场所，如果连它都不结实，生活哪
里还有诗意和幸福可言。住宅是人类的家园，而不是坟场。将房子与坟场区分开来，应
当是建筑质量的基本高度，难道这个要求很高吗？
不过，这幢13层楼倒掉得真是正当其时，它没有来得及扮演坟场的功能，业主们真
是幸运极了。如果在明年这幢楼完全交付、人们全都入住的时候它再在清晨5点钟上演
“倒掉”这一幕，那将是真正的人间悲剧。而此时，这楼房的倒掉无论如何透出喜剧的
味着，“真是不幸中的万幸呐！”我想那些业主虽然可能担心房款损失，还是会如此感
叹。好好地 |
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g**f
发帖数: 1151 | 38 【 以下文字转载自 Prose 讨论区 】
发信人: szlucifer (lucifer), 信区: Prose
标 题: 三代女人
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 10 15:45:34 2005)
觉得真是写小说的好素材.
哪天我文笔长进了的时候, 一定要把它写出来:)
或者等我自己成家了之后, 连我一起写成四代女人:)
三代女人
第一代是爸爸的外婆, 也就是我的太婆. 太婆年轻的时候是个美人, 可惜真的是红颜薄命
. 生在一个普通人家, 却被我的太公相中, 算是那个年代的自由恋爱. 太公家世显赫, 据
说是芜湖最大的地主, 太婆的父母为了给女儿挣足面子, 用了一百亩好田做陪嫁. 太婆生
了一子一女, 也就是我的舅公和我的奶奶. 但太公后来去南京中央大学读书, 另娶了一房
太太, 似乎又散了不少枝叶. 太公由此乐不思蜀, 对芜湖这边几乎不管不问. 解放之后,
所有的田地房产都被分掉了, 太婆带着一双儿女, 栖居于几间小屋之中, 每天看见无数陌
生人在原来自家的大院里走来走去, 生火做饭. 51 |
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j***h
发帖数: 4412 | 39 纵论南沙之三：南沙不可能成为区域金融中心
作者：jincheng918 提交日期：2011-8-31 15:35:00
南沙的第三次启动，仍然没有解决的问题是：南沙究竟用来做什么？
回顾南沙三次启动开发的历史，不是本文的话题。一个区块的精准开发，当然需要
精准的市场定位，才能奠定一个成功的基础。此所谓定位，既包括在区域竞争中的角色
定位，确定自己的圆心和半径，也包括自己的产业定位，亦即在全球及区域的产业竞争
体系中，自己的主导产业选择，如何切入并获得成功。本文想要讨论的是后者。
即便南沙的这一次启动，仍然没弄清楚自己究竟适合做什么。过高的目标与薄弱的
现实基础之间的落差太大，雄心壮志却站在一片流沙之上，甚至是站在云里雾里。
要看南沙适合做什么，首先得看南沙有什么优势。我认为南沙有三个优势：
一是在珠三角的核心地区，其拥有土地优势，这也是南沙的最大优势。周边的一些
城市，包括深圳、东莞、中山，土地都成为发展的一个瓶颈。尤其是相对于广州在本区
域的主要竞争对手香港和深圳来说，拥有南沙大片的未开发土地，是广州市最幸福的一
点。当然广州市在增城、花都、从化等地，都有大片的未开发... 阅读全帖 |
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g*******a
发帖数: 31586 | 40 【 以下文字转载自 Travel 讨论区 】
发信人: tgyd (天高云淡), 信区: Travel
标 题: 转一个非诚2秦奋住的小屋酒店
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 2 19:39:38 2011, 美东)
三亚亚龙湾人间天堂-鸟巢度假村用国内罕见手法建造，极尽野趣奢华（RUSTIC LUXURY HOTEL
），拥有独栋别墅及客房。度假依循山岭骨架，顺势根石脉络，悬架鸟巢式木屋，是雨
林龙图极具个性的手笔。入住“鸟巢”，栖居于丛林之上，云雾袅袅，清风流转，眺望
海水连天，日出日落，晨聆窗边虫唱鸟鸣，夜观脚下密布五星级酒店灯火通明，拥抱清
澈光泽，呼吸纯净自然。鸟巢度假村拥有SPA水疗、雨林阳光浴，缔造非同一般的享受
，在与大自然的亲密接触中，放下一切，返璞归真。 |
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w******n
发帖数: 692 | 41 千岛湖在浙江省的新安江上游，面积达５８０平方公里。湖中乘船，只见山隔水，水
连山，山水一色，极具静态美。然而我享受了两三个小时宁静之乐后，却又静极思动，于
是到几个充满野趣的湖中岛去浏览。
“有岛有鸟名孔雀，文彩光华动挥霍。”明朝胡俨《孔雀图》一诗对孔雀的描写，将
孔雀的美好形象镌刻在我的脑海里。我在广州、深圳、昆明的动物园中不下数十次欣赏过
孔雀的“文彩光华”，但它们在野外环境中的生活情景，我却是在千岛湖孔雀岛上第一次
看到。这个孔雀岛开辟才一年多，已有８００多只孔雀从东南亚和我国云南省“迁居”于
此。它们密密麻麻地站在坡地上，“修项昂昂”地望着游人，看到哪位游人手擎玉米杯，
便一窝蜂地涌过来争吃，许多人趁机拍下这个难得的镜头。看来，孔雀岛的工作人员是有
意只将孔雀喂个半饱，以增强它们与游人的亲近欲。这些孔雀比动物园里的孔雀野多了，
但它们只顾着争吃，却似乎忘记了炫耀自身的“文彩光华”。我观察了数十分钟，竟看不
到任何一只雄性孔雀开屏。
游罢孔雀岛，又往猴岛去寻访孙悟空的徒子徒孙。这里栖居着数百位中外“猴客”—
—来自印度、不丹的熊猴、阿萨姆猴，来自西藏的藏首猴，来自广西的恒河猴等， |
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l*********r
发帖数: 1652 | 42 青梅本纪
青梅者（QMC），本籍无所考。盖其出入西北，如羚羊挂角，瞻之在前，忽焉在后。而
梅之才情人物，若惊鸿在野，嬉凤在天，为西北之绝代佳人也。
明州圣处，人杰地灵。梅栖居此地，而才名远播。王十一年秋，买卖体明州，西北诸版
议曰：今明州才女青梅者，绝世无双，吾辈当聘为水车也。乃具礼往访之。至梅居所，
童子开门，答曰：姑娘远游BOUNDARY WATER去也。（1）众人怏怏而归。
翌月，众再访之。山路崎岖，人皆疲乏。忽一人曰：梅在不远处也。众人闻之，精神百
倍，乃昼夜兼程。此之世之所谓“望梅止渴”也。至梅居所，而梅已往北密游历。（2
）众人乃败兴而归。
比及秋深，众人乃占卦择吉日，三访青梅。童子引之河畔，见梅在垂钓也。众人观望良
久，而梅未用钓饵。众人异之。俄顷，梅曰：“鲈鱼车鱼快快上钩来呀，上钩来。。。
轻掣慢起任着你，随着争着上钩来。”（3）众人叹曰：此所谓青梅钓鱼，愿者上钩也
。乃请教天下大势。梅对曰：吾观天下，如塘中观鸭也。乃煮酒分众人，口占一文曰：
“初冬雪花纷纷飞，一片两片三片，四片五片六片。清晨鸭子派派对，一个两个三个，
四个五个六个。在嬉水，在调情，在锻炼，在劳动，在潜 |
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wh
发帖数: 141625 | 43 文章里的赵萝蕤和陈梦家都是故乡先贤，赵萝蕤是湖州德清人，陈梦家是上虞人。转过来让同乡们看看。
【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 膝上放一本英文书的家庭主妇
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 22 12:59:10 2011, 美东)
暑假回国，偶从家中故纸堆里翻到一张旧剪报，昔之所爱，今尤戚戚，输入电脑附录于
后。
该文发表于1998年的《新民晚报》，作者张新颖是复旦中文系的青年才俊，此前看过他
的《栖居与游牧之地》一书。当时在书店里随便翻到几本令人眼前一亮的书，都出自中
文系的年轻学者：除了张新颖，还有吕新雨的古希腊悲剧，郑元者的图腾美学。张新颖
的书是系主任陈思和主编的火凤凰新批评丛书之一；这套丛书颇为红火，同列其中的系
友还有《拯救大地》的郜元宝、《季节轮换》的李振声和《在功利与唯美之间》的王彬
彬。这些年轻人日后都成为呼风唤雨、独当一面的骁将猛士，让人感叹中文系人才济济，
切磋激励，文思俱进。
文章所写的赵萝蕤更是让我感到亲切的外文界前辈。赵萝蕤出身名家，其父赵紫宸历任
... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 44 文章里的赵萝蕤和陈梦家都是故乡先贤，赵萝蕤是湖州德清人，陈梦家是上虞人。转过来让同乡们看看。
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发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 膝上放一本英文书的家庭主妇
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 22 12:59:10 2011, 美东)
暑假回国，偶从家中故纸堆里翻到一张旧剪报，昔之所爱，今尤戚戚，输入电脑附录于
后。
该文发表于1998年的《新民晚报》，作者张新颖是复旦中文系的青年才俊，此前看过他
的《栖居与游牧之地》一书。当时在书店里随便翻到几本令人眼前一亮的书，都出自中
文系的年轻学者：除了张新颖，还有吕新雨的古希腊悲剧，郑元者的图腾美学。张新颖
的书是系主任陈思和主编的火凤凰新批评丛书之一；这套丛书颇为红火，同列其中的系
友还有《拯救大地》的郜元宝、《季节轮换》的李振声和《在功利与唯美之间》的王彬
彬。这些年轻人日后都成为呼风唤雨、独当一面的骁将猛士，让人感叹中文系人才济济，
切磋激励，文思俱进。
文章所写的赵萝蕤更是让我感到亲切的外文界前辈。赵萝蕤出身名家，其父赵紫宸历任
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r****y
发帖数: 26819 | 45 嗯，个人市场这个大泥坑，苹果只能在里面诗意地栖居了。。。 |
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f*r
发帖数: 3968 | 46 中国科学院上海天文台 赵君亮
在地球之外是否还有像人类那样、或者更高级的智慧生命呢？如果有，又能否同他们
建立联系呢？今天，人们已开始提出这样一类的问题，甚至着手进行试验性的探索。科幻
小说《大战火星人》曾经轰动一时。多年来有关不明飞行物（UFO）的报道频频出现，有
人把它同外星人联系在一起而变得更为耸人听闻。
人们力图和外星人联系
1960年5月，美国一些天文学家用射电望远镜观测恒星鲸鱼座t，试图收到外星人发来
的讯号。这颗星距我们11光年，它在许多方面都同太阳相似。如果它周围一颗行星上栖居
了一批技术水平同我们相仿的外星人，那他们也许正在向外发射无线电讯号以求与外部同
类取得联系。正是这样的合乎逻辑的推理，促使人们进行了这项称之为"奥兹玛"的探索计
划。计划进行了3个月，结果一无所获。
人类也有过向外界发送讯息的尝试。1974年11月，美国阿雷西博天文台的大射电望远
镜向武仙座星团发送了3分钟无线电讯号。讯号将在24000年后到达目的地。如果届时某一
类文明生物已有了大射电望远镜，并恰好指向地球，那也许就会收到我们的讯号。当然，
要通过这样短的发射来达到目的 |
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j***h
发帖数: 4412 | 47 上海楼倒了，我们的楼结实吗 2009-06-29 南方网 瞿方业
6月27日早晨5时30分左右，上海市闵行区一在建13层住宅楼整体倒塌，造成一名安
徽籍民工死亡。由于此楼尚未竣工交付使用，所以未酿成居民伤亡事故。（6月28日中
国青年报）
看着13层高楼直挺挺横卧街头，甚至许多玻璃都完好无损，不由令人颤栗，这种颤
栗绝对超过迈克儿 杰克逊之死带来的颤栗，它是来自灵魂深处的惊惧——发达地区上
海的高楼都能够被连根拔起，那么在别处，在国内各地的小区里，还有没有这种质量的
住宅被建设出来？房子是人在大地上诗意栖居的主要场所，如果连它都不结实，生活哪
里还有诗意和幸福可言。住宅是人类的家园，而不是坟场。将房子与坟场区分开来，应
当是建筑质量的基本高度，难道这个要求很高吗？
不过，这幢13层楼倒掉得真是正当其时，它没有来得及扮演坟场的功能，业主们真
是幸运极了。如果在明年这幢楼完全交付、人们全都入住的时候它再在清晨5点钟上演
“倒掉”这一幕，那将是真正的人间悲剧。而此时，这楼房的倒掉无论如何透出喜剧的
味着，“真是不幸中的万幸呐！”我想那些业主虽然可能担心房款损失，还是会如此感
叹。好好地 |
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e*****g
发帖数: 2560 | 48 这个是北卡的留学生办的，不知在哪个城市,或许里板上有些同学很近，呵呵。
【 以下文字转载自 Donation 讨论区 】
发信人: wangwangston (xiaoxiao), 信区: Donation
标 题: 梦想行动(DreamCorps) 暑期志愿者活动期待您的关注
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 3 14:05:13 2013, 美东)
关于我们
梦想行动是由留美学者和海外华人发起，于2004年在美国北卡罗来纳州注册的公益组织
。2010年9月开始，组织拥有了第一批全职人员，让梦想行动在项目运营和经营管理方
面都迈上了新的台阶。
我们志在改善中国贫困地区儿童的学习和发展环境，鼓励他们为自己的梦想而奋斗，从
而不因为落后的教育条件和经济技术状况而彻底限制了自身的发展潜力。我们也希望发
达地区的青少年，通过参与梦想行动而更具社会责任感，更积极地去帮助欠发达地区的
同龄人。
至今为止， 梦想行动招收和培训了325名优秀海内外志愿者前往农村和流动人口社区服
务，开放了35所图书室，捐赠图书近50,000册，直接受益儿童近40,000名。
暑期志愿者项目
我们2... 阅读全帖 |
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H****h
发帖数: 1037 | 49 【 以下文字转载自 Thoughts 讨论区 】
【 原文由 Smille 所发表 】
第二章 性
在性行为上，今日之裸猿发现自己处于困境之中。作为一种灵长
目动物，他被引向一个方向；作为采用肉食的一种动物；他又被拽向
另一个方向；而作为高度发达的文明社会成员，他被拖往的又是另一
个方向。
首先，他基本的性品质全部可以追溯到他的祖先身上，这个祖先
就是以果实为生的、在森林中栖居的古猿。为了适应原野上的狩猎生
活，这些基本特征经过了剧烈的修正。这一变化过程已足够困难。可
是，反过来，这些经过修正的特征又不得不经过进一步的调整，以适
应社会结构的迅速发展，而社会结构又日趋复杂，日益受文化的制
约。
变化的第一个阶段，即从以果实为生的树栖猿的性行为模式转变
为狩猎猿的性行为模式，经过了相当漫长的时期才得以实现，不过这
一转变颇为成功。然而，第二阶段的变化不如第一阶段的变化那末成
功。这一次转变极为迅猛，而且依赖智能和后天习得的自制力，而不
是依靠自然选择基础上的生物学变化。可以说：与其说文明的进步陶
冶了人的性行为，毋宁说人的性行为塑造了文明。倘若此一论断看起
来失之过简，请让我先陈述论证 |
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s****7
发帖数: 2507 | 50 “艺术和科学是统一的”
我们把目光集中在科研上，唐丹玲是勤奋的。她出海，实验，参加各种学术会议，
领导她的研究团队还指导若干名硕士博士研究生和博士后。
但是，我们看到了科研以外，唐丹玲另一个叫人叹为观止的世界。为了表示区别，
我们把这个生活着，艺术着的女子叫做玲子。
焦点
悠闲、安逸、和平、宁静的肯尼亚，三三俩俩的行人，优雅舒展的一棵大树，波澜
壮阔的大海，喧闹的异国集市，安静的异域炊烟，都成为她镜头中永恒的信物。酒店侍
卫，小车司机，街头卖艺者，民间艺术家，天真烂漫的孩子，都成为她一见钟情的朋友。
梦廊
“I cut stone by my dream, and, color dream by my poem.——lingzis.”
“梦廊”收集了她的代表篆刻作品。方寸之间，玲子灵性尽显。诗集《蓝色的梦》
井，泉，亲情，友谊，车站，或者蓝天，都成为她笔下撩人的意象。这些意象群绵延
着，浸润在玲子那颗敏感而柔软的心田中。
设计
她的服装，每一处设计都透露出这位女子奇妙的心意。绮丽的花形，流转的裙摆，
即便只是一条长裙，都散发着韵味，让人惊喜。
“哪怕多做梦，生命也延长。”
“艺术与科学 |
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