z***t
发帖数: 2261 | 1 你威胁说，要是我不给你讲一些我的日常作为，就和我断交。那你就来看我是以何等的
坦率，向你敞开我的生活，如果，我连这都对你坦白：近来我去听一个哲学家的讲课，
我去他的学校已经有五天了，每天下午两点上他的课！“真是上学的美好年龄！？”为
什么不呢？仅仅因为离开学校很久，就放弃学习，不是愚蠢到顶吗？“瞧你说的！难道
我要把自己放在儿童的水准，青少年的水准？”如果我的年老不是另一个令我羞愧的理
由，就会叫我非常高兴了：哲学学校，接受所有年龄的人。“那么我们老来是为的这个
，为的模仿年轻人？”如果我，尽管老了，能去剧院，能去角斗场，如果我没有不去看
的武士决斗，为什么我非得为去听哲学课而羞愧？… …只要我们是无知的，就必须学
习；而假使谚语有道理，那我们就该活到老学到老！然而，谚语最重要的应用是在这里
：只要我们活着，就必须得学会怎么活。而正是在这一点上，我能够有所传授。你知道
是什么？就是即便是一个老人总是有所要学的。除此而外，我每次进入学校，就对人类
感到羞耻。你知道，我去梅克洛那科特的家，要从那不勒斯剧场边上经过，剧场总是爆
满，观众对音乐家的才华报以热烈的掌声和欢呼，某希腊号手，某主持 ... 阅读全帖 |
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z***t
发帖数: 2261 | 2 塞涅卡书信集第九十
谁会怀疑呢，我的朋友路西利奥，如果说我们的生活全仰仗永恒的神，而活得有道德，
则是依仗哲学？出于这个理由，因为我们正是认为有道德地生活比生活本身要更高级，
假使不是神赐给了我们哲学，那么似乎我们欠哲学的，比欠神的要多得多。哲学的知识
，神没有赐给任何人，只给了所有人研究哲学的可能性。如果神让哲学成了所有人的共
同财富，让我们是与生具来的智者，那么智慧就失去了它最重要的特点，那恰恰是并非
随便就能够获得的。正如别的东西，那些没有给我们的，要靠每个人自己的努力去争取
的，谁也不能去借得的东西，才使其变得至珍至贵。如果哲学是能够赠予的，那还能引
起我们什么赞叹？哲学唯一的任务是发现关于神和人的真理；宗教、仁慈、正义和别的
、相互联系的、相互一致的，与美德相随的东西，从来就不在它的边缘。哲学教会我们
敬神而爱人；告诉我们是由神统治世界，人类的条件对所有的人相同。这种条件了曾经
在一段时间维持不变，那时获利的欲望，还没有将社会分裂，还没有变成贫困的原由，
尽管人们聚集财富：因为他们欲望私有财产，不再参与对整个大自然的支配。最初的人
类，和接下来的还没有堕落的一代人，他们顺从大... 阅读全帖 |
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t***e
发帖数: 840 | 3 应该是， 北大资源楼边上吧
进门的走廊墙上写着什么“诗意地栖居”等等 |
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wh
发帖数: 141625 | 4 以前有本书，题目就叫什么诗意地栖居，是讲海德格尔的，不知道是不是郜元宝写的。
qicheji记不记得？ |
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t***e
发帖数: 840 | 5 Bing 了一下， 找到了这条
""如果生活纯属劳累，
人还能举目仰望说：
我也甘于存在?是的!
只要善良，这种纯真，尚与人心同在，
人就不无欣喜
以神性度量自身。
神莫测而不可知?
神如苍天昭然显明?
我宁愿信奉后者。
神本是人之尺度。
充满劳绩，然而人诗意地，
栖居在这片大地上。我要说
星光璀璨的夜之阴影
也难与人的纯洁相匹。
人乃神性之形象。
大地上可有尺度?
绝无。" '
- Martin Heidegger |
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wh
发帖数: 141625 | 6 我知道他翻译海德格尔的诗意地栖居，但不记得看过，或者看过就忘了，总是怀疑文学
教授翻译哲学的可靠性。
郜元宝不知道后来有没有当中文系主任。以前是陈思和。 |
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l*l
发帖数: 225 | 7 昨天打了无数电话, 都是为了Philco葬礼仪式. 从某种意义上讲, 葬礼是一座连接阴阳两
岸的桥,从此, 我们在桥的这边, 他在桥的那边.
每个人都会有那么一天, 我幻想过我的死亡,当我的灵魂随着一阵微风离开我的身体的时
候, 我知道我一定会悲哀的, 灵魂固然重要, 它虽是四处栖居的精灵,却要依靠肉体来实
践每一件事情.
也许会是在一个炎热的夏天, 你的灵魂和你一起浮游在波涛澎湃的海里, 或者是偷偷藏匿
在一个倦怠的夜晚的你的咖啡升腾起水汽里. 又可能, 在午夜,在凌晨,当你从梦中惊醒,
他从你的摇摆的风扇里面跑出来, 告诉你"我累了, 我要走了."
你无法挽留它, 它在很多年前的某一天突然注入了你的身体, 从那个时候开始你就有了生
命, 你学会了爱与恨, 学会了理解这世界. 常常在寂静的夜里, 你和他用心在交流,日复
一日,年复一年,你和他逐渐成了好朋友, 他从来不会背叛你, 你也小心呵护他. 终于有一
天,当你想更加清楚地看清楚他的时候, 他却准备着离开你的身体.
他走了, 离开了你的躯体. 因而你的肉体死去了. 他在这皓缈的宇宙中要去哪里呢? 他要
做什么呢? 没有人知道, 也 |
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z***o
发帖数: 2104 | 8 《穿蓝衣读信的少女》（Woman in Blue Reading a Letter） 【创作者】 约翰内
斯·维米尔（Johannes Vermeer,1632—1675）（荷兰）
约翰内斯·维米尔（Johannes Vermeer，1632～1675）是典型的荷兰风俗画家，常常被
认为是“荷兰小画派”的代表。他与哈尔斯、伦勃朗一起是公认的17世纪荷兰绘画三个
重要的代表人物。
维米尔出生于荷兰代尔夫特市一个中产阶级家庭，父亲经营一家客店并兼营卖画的
生意。维米尔在1653年成为代尔夫特的画师，1663年和1670年两次被选为该公会的会长
。在西方美术史上，维米尔曾被称为“谜一样的画家”。1675年，正值43岁的维米尔英
年早逝，自从他去世后，他的名字曾一度被人们所忘却。维米尔绘画的艺术价值过了两
百年后才被人们认识。
维米尔的作品非常少，留存下来的可以归于他的作品不超过35幅。他的大部分作品
是描绘舒适、安闲的资产阶级家庭生活的，表现周围熟悉的妇女，喜欢将通常的家务劳
动诗意化，作品一般不注重情节。
维米尔留下的风景画更少，但是每一幅画都非常精致，为人熟知的有《代尔夫特的
风... 阅读全帖 |
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m**d
发帖数: 21441 | 9 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: rogo (日歌), 信区: Military
标 题: 冷兵器弹弓、弹弓手和当今形势下弹弓的应用研究
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 10 22:29:02 2010, 美东)
［作者介绍］：该文作者就职于国家军事科学院兵器研究所冷兵器研究室。多年从事冷
兵器研究，取得多项研究成果。是著名的兵器专家。本文是作者最新的论文，用以申请
玻石学位。
［内容提要］：作者运用几十年的实践经验，结合现代兵器的理论知识，准确提出：弹
弓是兵器，而且是冷兵器的独到概念。又进一步总结自己多年使用弹弓的实践经验，阐
述了弹弓的制作和使用。更可贵的是，在当今，战争运用的主要武器是热兵器的形势下
，作者大胆的提出弹弓仍然有着很多的用途。见解之全面深刻，都是空前的。希望读者
本着学术研究的态度阅读和分析。
［作者声明］：弹弓是一种有危险的玩具，没有行为能力或专门训练者，请勿使用。有
模仿本文弹弓的使用技术，特别是用来打玻璃者勉强不可以。本作者对其他使用造成的
结果不负责任。
第一章 弹 弓
弹弓，一把叉子，绑两段皮子，中... 阅读全帖 |
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l****u
发帖数: 8729 | 10 【 以下文字转载自 HAINAN 讨论区 】
发信人: gogopanda (Never Give UP), 信区: HAINAN
标 题: 转一个非诚2秦奋住的小屋酒店 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 2 22:34:14 2011, 美东)
发信人: tgyd (天高云淡), 信区: Travel
标 题: 转一个非诚2秦奋住的小屋酒店
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 2 19:39:38 2011, 美东)
三亚亚龙湾人间天堂-鸟巢度假村用国内罕见手法建造，极尽野趣奢华（RUSTIC LUXURY HOTEL
），拥有独栋别墅及客房。度假依循山岭骨架，顺势根石脉络，悬架鸟巢式木屋，是雨
林龙图极具个性的手笔。入住“鸟巢”，栖居于丛林之上，云雾袅袅，清风流转，眺望
海水连天，日出日落，晨聆窗边虫唱鸟鸣，夜观脚下密布五星级酒店灯火通明，拥抱清
澈光泽，呼吸纯净自然。鸟巢度假村拥有SPA水疗、雨林阳光浴，缔造非同一般的享受
，在与大自然的亲密接触中，放下一切，返璞归真。 |
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B********e
发帖数: 19317 | 11 这个大家来学术。
http://baike.baidu.com/view/92153.htm
生活环境
象拔蚌是埋栖型贝类，生活海区的水温为3—23℃，经人工养殖3年驯化，可适应水温为
0—25℃，在水温低于25℃的时候，广东可在冬季和翌年春季进行反季节养殖，盐度为
27‰—32‰，栖息底质以沙泥为主，水深3—18米，埋栖深度与个体大小有关，一般为
50-80 厘米。象拔蚌苗种在壳长5-10厘米时潜沙能力很强，一般潜入只需5分钟；壳长
15厘米以上即失去匍匐与潜沙能力，终生营穴居生活，不再移动，具有个体大、生长快
、味道鲜美、经济价值高等优点。[2]
生活习性
象拔蚌以海水中的单细胞藻类为食，也可滤食沉积物和有机碎屑。象拔蚌的主要敌
害是蟹、海星、蜗牛及鲽鱼等鱼类，成贝栖居于海底，有较强的保护能力。[1]
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蜗牛？？？！！！ |
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m**d
发帖数: 21441 | 13 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: withoutacar (我决定好好说话了。), 信区: Military
标 题: 狂风暴雨之夜，赵紫阳祖坟被挖 老母遗体被盗
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 6 14:30:15 2016, 美东)
杨继绳在《中国改革年代的政治斗争》提到：“1988年夏天，一个狂风暴雨之夜，总书
记赵紫阳老母的坟被挖，遗体被盗。他母亲是1976年80岁时在河南老家病逝的，葬在河
南。对赵紫阳不满的人挖了他的祖坟，这是中国人最残酷的一种报复手段。这对赵紫阳
的精神无疑是一次重大的打击，但他却不动声息，要河南省‘淡化处理’。 ”清明时
节，前中国国务院办公厅秘书俞梅荪撰文缅怀赵紫阳，他在文中披露了赵家祖坟被挖的
更多细节。俞梅荪认为，祖坟与后人命运息息相关。祖坟被挖，会有一种无法实证的传
导作用，破坏后人的正常思维，做出错误抉择。赵紫阳在六四最后时刻的抉择，包括与
戈尔巴乔夫谈话“抛邓”，都源于此。
1988年深秋，赵的老家河南滑县桑村赵庄来了几个外地口音（我同学一直在县城工作，
说是四川口音）的人，找到村支书，要求到总书... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 【 以下文字转载自 Parenting 讨论区 】
发信人: CornucopiaX (我败给了emotion), 信区: Parenting
标 题: 试着学习拉康学说
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 8 06:31:14 2017, 美东)
上过关于拉康的网课，中山大学杨小彦老师的“视觉文化研究”，其中有七节课讲“拉
康与镜像理论”
正如，杨老师说的，拉康是用一种哲学化的方式发挥了弗洛伊德的本我，自我，超我
，在拉康那里，变成了镜像，心像，还有主体。
我自己的理解是：
我们是通过镜像来看世界，我们看世界总是有一面无形的镜子，而且意识不到。
笼统的说，镜像可以理解为在他人的形象，或者自己对他人的想象或者幻想，这种形象
经过转化，比如，一次认同，二次认同，会转化为我们的心像，进一步“反转”，变成
我们的主体。
更通俗一点的说，我们看他人不仅是在看他人，在会在看他人的过程当中建构自己。
从中摘录了一些笔记，或许对题主理解拉康的“镜像理论”有用：
1、他者是建立主体的第一步
2、主体：（从拉康思想来看）
主体是建构的，被培养的，被环境培养的，因为被培养的环境不同，所以，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 15 【 以下文字转载自 Parenting 讨论区 】
发信人: CornucopiaX (我败给了emotion), 信区: Parenting
标 题: 试着学习拉康学说
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 8 06:31:14 2017, 美东)
上过关于拉康的网课，中山大学杨小彦老师的“视觉文化研究”，其中有七节课讲“拉
康与镜像理论”
正如，杨老师说的，拉康是用一种哲学化的方式发挥了弗洛伊德的本我，自我，超我
，在拉康那里，变成了镜像，心像，还有主体。
我自己的理解是：
我们是通过镜像来看世界，我们看世界总是有一面无形的镜子，而且意识不到。
笼统的说，镜像可以理解为在他人的形象，或者自己对他人的想象或者幻想，这种形象
经过转化，比如，一次认同，二次认同，会转化为我们的心像，进一步“反转”，变成
我们的主体。
更通俗一点的说，我们看他人不仅是在看他人，在会在看他人的过程当中建构自己。
从中摘录了一些笔记，或许对题主理解拉康的“镜像理论”有用：
1、他者是建立主体的第一步
2、主体：（从拉康思想来看）
主体是建构的，被培养的，被环境培养的，因为被培养的环境不同，所以，... 阅读全帖 |
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j******e
发帖数: 51 | 16 你为什么要出柜?
柏拉图：为了追求更高的善。
亚里斯多德：为了发挥潜能。
维根斯坦：“出”的可能性被包含在“你”跟“柜”这两个对象当中，而环境使得
此一潜在可能性实现。
爱因斯坦：究竟是你出柜，或是柜出你，取决于你的参考座标。
佛祖：你会提出这样的问题，表示你否定自己本具的性。
达尔文：你不再栖居在柜中，这是合理的进化方向。
哥德：为了遵照你的永恒的定律。
海明威：为了死，在大雨中。
马克思：历史的必然性。
尼采：若你一直凝视著柜子的另一端，柜子也要开始注视你了。
史金纳：外来影响力在你诞生时便已渗入其感觉中枢，并使它朝特定方向发展，具
有出柜的天生倾向。你甚至会相信自己这么做是出自自由意志。
萨特：为了秉持信念行事并对自己诚实，你觉得自己有必要出柜。
艾密 迪金森：因为死亡将追赶上你。
伊比鸠鲁：为了享乐。
胡适：我不能告诉你为什么出柜，只能告诉你科学的方法，大胆假设，小心求证。
王小波：为了沉默的大多数。 |
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A*********e
发帖数: 4361 | 17 【 以下文字转载自 Prose 讨论区 】
发信人: lanfeng (lanfeng), 信区: Prose
标 题: 纽约纪之一：庄严寺
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 17 05:33:22 2010, 美东)
题记：
由爱故生忧，由爱故生怖。 若离于爱者，无忧亦无怖。
——《佛说妙色王因缘经》
从小到大，这是我离开家乡和父母，在外过的第一个春节。
念书的时候，每年寒假，上午考完试，下午便已坐在了回家的火车上，心急如焚往家赶
，心心念念着妈妈做的“全家福”，是湘菜里的一道名菜，将粉条，欢喜丸子，蛋饺，
豆芽，菠菜合在骨汤里煮成，菠菜也可换成白菜或韭菜，各家作法不一，然欢喜丸子和
蛋饺却是少不了的。蛋饺是用鸡蛋摊成薄薄一层蛋皮，包裹上拌好的肉馅再上笼蒸熟，
欢喜丸子则是用淀粉，红薯粉，瘦肉末和葱花拌好，揉成小小丸子入油锅里炸，这两样
是我的最爱。
小时候，每到年三十，妈妈开始炸丸子蒸蛋饺，我便腻在厨房不肯走，新炸出的丸子一
个接一个往嘴里塞，妈... 阅读全帖 |
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s*********g
发帖数: 304 | 18 人生，懂得相知，相惜包容之心不易。若灵犀一处，注定单一的风景，那就让生命
于孤独中，开成一朵惊艳的花来，所有的资本，独倾城于自己！
————题记
又是下雨的天气，青石板的湿气寒生，缝隙边的小草，漫步一春，一夏，一秋，于
这冬天，仿佛还在执意某个角落，安定一个归属，定要等到霜雪满天，才肯凋谢！
若可，我愿是丁香般的女子，无须为了谁而忧怨，更无需丈量光阴给予的深浅，只
管停泊江南的一席之地，为自己开一扇幽窗，与书共知己。风来且沐浴，月倚枕边书；
雨临相对盏，醉赋宋唐风；再植一盆盆的兰草，便可举杯邀月兰生慧，满室书香建墨庄。
白落梅说：“茫茫世海里追逐，寻找所谓的归宿，其实人又何曾有真正的故乡，都
只是暂将身寄，看几场春日芳菲，等几度新月变圆。停留是刹那，转身即天涯。”
打捞一段青葱时光，那些张扬的绚丽多彩，留下烟波，弥漫了岁月一笔，在纸上绘
声绘色，都是纯真的记忆。
回首漫漫，若隔岸的阳春白雪，于繁华的枝头，肆意穿云，瞬间，就到达了时光的
门扉，从天真、流转、颠簸、历练，到最后深沉一湖秋水，静谧。
人生，孤独的时光总是特别长，到了一个成熟的阶段，喜欢选择性结交朋友，更喜
欢把心事沉淀，待浮... 阅读全帖 |
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T***n
发帖数: 643 | 19 “5. 希望你写诗，或曾经写诗。记得一位哲人说过，这个世界上只有两种人：诗人和非
诗人。我曾写过很多诗，现在也热衷于写歌词，我们必须要生活在相同的世界里。”
未知是哪位哲人说过这样的话，倒听说过一位三流的评论者对另一位三流的诗人写过这
样的话。
其实，妹妹只需要借用海德格尔的一句话，人诗意地栖居。不仅足以涵盖第一第五点要
求，而且透着人文气息与哲人胸怀，能北京海淀学区横着走。
不过妹妹可能更熟悉特立独行的王小波，还是用他一向狂妄的语句吧：世界上只有两种
人，一种是我这样的 另一种是和我不一样的
如果真的要找你说要的soulmate，还是在北漂圈子里找吧，只要你不在乎他的收入和你
俩的将来。在这里，看上你的，你看不上；你看上的，看不上你。
趁着三十之前，中西情人节之际，洗把凉水，清醒一下吧 |
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T***n
发帖数: 643 | 20 “5. 希望你写诗，或曾经写诗。记得一位哲人说过，这个世界上只有两种人：诗人和非
诗人。我曾写过很多诗，现在也热衷于写歌词，我们必须要生活在相同的世界里。”
未知是哪位哲人说过这样的话，倒听说过一位三流的评论者对另一位三流的诗人写过这
样的话。
其实，妹妹只需要借用海德格尔的一句话，人诗意地栖居。不仅足以涵盖第一第五点要
求，而且透着人文气息与哲人胸怀，能北京海淀学区横着走。
不过妹妹可能更熟悉特立独行的王小波，还是用他一向狂妄的语句吧：世界上只有两种
人，一种是我这样的 另一种是和我不一样的
如果真的要找你说要的soulmate，还是在北漂圈子里找吧，只要你不在乎他的收入和你
俩的将来。在这里，看上你的，你看不上；你看上的，看不上你。
趁着三十之前，中西情人节之际，洗把凉水，清醒一下吧 |
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m*******7
发帖数: 1531 | 23 魏晋的人，对生死都看的特别开吧。
还有，把想做官和追逐名利简单等同起来，似乎也低估了中国传统文人兼济天下的理想
了。。。 |
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b******l
发帖数: 1632 | 24 来自主题: ChineseClassics版 - 新春庙会 这就是大喜和你们的不同之处了。你们是在作诗，大喜是诗意地栖居。
或者说，你们是在搞艺术，而大喜本身就是艺术品 lol
具足。” |
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j******n
发帖数: 21641 | 25 来自主题: ChineseClassics版 - 鸟zt 理想·回归——陶渊明诗歌鸟类意象赏析
刘洪浩
内容提要 鸟类意象是陶渊明诗歌的核心意象之一，在陶渊明近三分之一的诗篇中被广
泛应用。分析陶渊明诗歌鸟类意象的象征内涵，探索陶渊明诗歌鸟类意象的观念来源，
进而体味陶渊明诗歌鸟类意象的独特艺术魅力，对于全面，深刻的鉴赏研究陶渊明诗歌
思想内涵与艺术成就有重要意义。
关键词 陶渊明诗歌 鸟类意象 象征内涵 观念来源 艺术魅力
陶渊明现存诗歌121首，诗中出现鸟类意象的37首，全诗集中写鸟类意象的7首（1）。
可见，鸟类意象是陶渊明诗歌中的核心意象之一。这一点朱光潜，李长之，袁行霈等诸
位陶渊明研究大家均有论述。然而，诸家都未曾全面考察陶渊明全部诗歌中鸟类意象的
系统特征，也为曾对陶渊明全部诗歌中鸟类意象进行系统分析鉴赏。本文试图运用现代
意象理论，吸收前辈大家研究成果，对陶渊明诗歌中的鸟类意象从象征内涵分类入手，
探索陶渊明对于鸟类的思想观念，从而体会陶渊明诗歌中鸟类意象的艺术魅力。尽己薄
识对陶渊明诗歌中的鸟类意象进行归纳，分析和鉴赏，为天下陶诗同好提供些许帮助和
参考。
一， 陶渊明诗歌鸟类意象象征内涵分析
前人对于陶渊明诗歌中的鸟... 阅读全帖 |
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B*****t
发帖数: 3012 | 26 从歌词上来看，似乎是首圣歌。旋律恢弘庄严，用在这么一部18X的片子里面
做主题曲，颇有一些苦笑的诙谐的意味。但却是出人意料的合衬。
幼时受过常人难以忍受的伤痛经历的男主角浩太，8年后重新来到了当年惨剧
的发生地，和分别了8年的表妹由美重逢。但是由美却发现，浩太已经失去了
8年前的回忆。。。
很快，浩太所居住的“枫庄”，便成为了各式各样被抛弃而失去立命之所的
避难者的栖居地。以着常人难以比拟的温柔和善良，浩太对她们一一加以接
纳，感化，让她们对人生重拾信心。其中一名只会发出“Nyu”声音的少女，
不知为何的让浩太觉得非常的亲近。
随着故事情节的展开，8年前的事件的真相一幕幕的揭开。某一对本应幸福的
少年少女，因为一句善意的谎言，而成就了一出惨剧。而回想起这一真相的
浩太，又将如何抉择呢？
www.youtube.com/watch?v=GEMj2YDv4oc |
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M******8
发帖数: 8425 | 27 “人，诗意地栖居”。
人生而有诗意，幸甚；诗意的人生而有朋友，幸甚。
近日从朋友处得到旧稿，皆为近10年前所作；今一一校订，虽然时过境迁，当时的看法
或许局限，颇可删改；然而也是一种印记，且不作大修改，只将脱漏处补上。
当年作品集名《沔水集》，收录了旧作诗歌；而这些随笔散文则无名，今既欲结集，则
名之《沔水诗话》。
阿大于2009年12月20日。 |
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j******n
发帖数: 21641 | 28 科学和神学背后都有理性支持，只是对未知世界和自由世界的态度不同，它们的目的都
是使人活得更轻松
诗人是偏感性的，跟着感觉跟着大脑跟着自己的神经系统走，迷人之处就是在物界和灵
界之间漂移，是为人之不
同于低等动物栖居于天地之间的根源，惠特曼等人的诗歌比之那些颓废抑郁的诗人，给
读者更多的安详而非痛苦
可悲的是大多数作家和诗人都偏抑郁的
of
chan
a
alw |
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wh
发帖数: 141625 | 29 暑假回国，偶从家中故纸堆里翻到一张旧剪报，昔之所爱，今尤戚戚，输入电脑附录于
后。
该文发表于1998年的《新民晚报》，作者张新颖是复旦中文系的青年才俊，此前看过他
的《栖居与游牧之地》一书。当时在书店里随便翻到几本令人眼前一亮的书，都出自中
文系的年轻学者：除了张新颖，还有吕新雨的古希腊悲剧，郑元者的图腾美学。张新颖
的书是系主任陈思和主编的火凤凰新批评丛书之一；这套丛书颇为红火，同列其中的系
友还有《拯救大地》的郜元宝、《季节轮换》的李振声和《在功利与唯美之间》的王彬
彬。这些年轻人日后都成为呼风唤雨、独当一面的骁将猛士，让人感叹中文系人才济济，
切磋激励，文思俱进。
文章所写的赵萝蕤更是让我感到亲切的外文界前辈。赵萝蕤出身名家，其父赵紫宸历任
东吴大学教务长、燕京大学宗教学院院长，不仅是知名的神学家，并且精研诗词。赵萝
蕤从小中西兼学，文采过人。十六岁入读燕京大学英文系时，外籍教师布置阅读的名著
篇目，她早从家中书架上遍览无遗，其师惊许。好友钱穆后来回忆西南联大期间，图书
馆所藏英文文学各书，赵几乎无不披览，师生群推之。
从燕京毕业后，赵萝蕤进入清华大学外文研究所，跟随吴宓、叶公... 阅读全帖 |
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y*********n
发帖数: 1059 | 30 中国文化太博大精深了，不好说啊。反正我是各个时期都是喜欢的。
我的体会是，作为现世的安顿，诗意的栖居来说，最终还是要从中国文化里去找。当然
我是在中国文化中长大的。
看有没有人来写一些。
你也写一些吧，这样可以相互交流。
woolf的 |
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b********n
发帖数: 16354 | 31 看到第四个故事荒芜，才知道这本书为什么叫做空山。第一个故事，机村是藏在原始森
林里的自给自足的村庄，山林茂密，飞禽走兽藏身其间，还有着最后一代猎人，他们逼
死了孤独的格拉；第二个故事，天降大火烧掉了四分之三的森林，有着金野鸭的湖泊消
失了，森林只剩下最后一面，灾难接踵而来，他们逼死了巫师；第三个故事，最后一代
的猎人消失了，同时人开始了对与自己共存千年的山林野兽的屠杀，不为了生存，只为
了屠杀，他们杀死猎人；第四个故事，从第一个故事之前开始，发展在森林全部消失之
后，泥石流滚滚而下，家园再不是沃土。
也就是从荒芜开始，阿来的不徐不急的韵律里开始掺着曾经沧海的味道。老魏从一个坚
定的冲动的信仰革命的人变成了偷偷说你还是再学习学习吧的老家伙，索波从一直向前
冲的大队长变成拥有说“你就像以前的我”的终于开始老去的灵魂，达瑟失去了达戈，
这个村子失去了粮食，即将失去古老的传说，最后的根。前三章不停蔓延的屠杀和鲜血
都消失了，那种不停向前冲和不断留恋的冲突也消失了，已经没什么可毁去没什么可留
恋，那种失去一切后的苍凉萧索开始不可挡的弥漫开来，像是觉尔郎弥漫的蓝色山岚。
屠进了森林野兽，毁尽了生命... 阅读全帖 |
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a*o
发帖数: 19981 | 32 这位同学你留级到一年级再好好学习一下：
噬金虫 奇虫 奇虫榜排第十二位，群聚凶虫。爱分食奇虫，善吞五
金与天地灵气，凶厉无比，水火不浸，好群聚于球体，栖居于灵木之下。玉木之物可困
，蛛类奇虫互克，突兀人的圣虫
噬金虫 vs 韩立：产权所属
噬金虫 vs 黄灵鼎：所克制
噬金虫 vs 血玉蜘蛛（2）：所克制
第一次出现：第 387 章
六翼霜蚣 奇虫 第十八位。蛮荒时期的上古灵虫之一。拥有部分冰
属性真龙的血统，进化到了成熟体后，通体雪白，背生六翼，喷涂的寒气，就足以覆盖
百里，冰冻万物
六翼霜蚣（母） vs 柳玉：产权所属
第一次出现：第 664 章 |
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b*****e
发帖数: 3522 | 33 第一章
「王师所至，群奸束手。比至平朔殿，吕逆持火炬，据薪哀嚎。彼獠须发尽
脱，头冠委地，状如疯魔……」
内侍公鸭般的嗓音在凉风殿内回荡，「须臾火起，烈焰高炽，势所难止……
诸军发掘灰烬，得吕逆骸骨数枚，齿六、玉佩二、铜印、虎符、节杖各一……」
听着内侍的奏报，刘建从鼻孔中发出一声冷哼。
吕巨君走投无路，最后抱着符节印章，自焚而死，还一把火将整个平朔殿都
付之一炬，可谓是丧心病狂！天命在朕，这些乱臣贼子逆天而行，活该他葬身火
海，死无全尸。
「吕逆既亡，蹈火而死者百余。余者皆缴械投诚。拘于……拘于廊下。」那
内侍声音越说越小，最后没了声音。
刘建横了他一眼，心头禁不住一阵烦燥。自从上一名内侍被人碎颅而死，这
些内侍就像是吓破了胆，一个个畏手畏脚，面对自己招揽的几个客卿，连大气都
不敢喘一口——这帮没用的废物！
刘建摆了摆手，「下去罢。」
那内侍如蒙大赦，趴下来磕了个头，倒退着出了凉风殿。
一名武将装扮的剽悍丈夫大步进来，他腰间的佩刀按规矩留在殿外，衣带上
只剩下一个空挂钩。
「臣魏疾，拜见陛下！」
刘建容色稍霁。魏疾与那帮草莽之辈不同，他在江都国任中大夫，有官职在
身，而且勇力过人，是... 阅读全帖 |
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u**b
发帖数: 5366 | 34 《人，诗意的栖居》
如果人生纯属辛劳，人就会
仰天而问：难道我
所求太多以至无法生存？是的。只要良善
和纯真尚与人心相伴，他就会欣喜地拿神性
来度测自己。神莫测而不可知？
神湛若青天？
我宁愿相信后者。这是人的尺规。
人充满劳绩，但还
诗意的安居于这块大地之上。我真想证明，
就连璀璨的星空也不比人纯洁，
人被称作神明的形象。
大地之上可有尺规？
绝无。 |
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j******n
发帖数: 21641 | 35 在'诗言志'那个时代,散文还啥都不是呢
所谓文学,就是诗,所谓'思想'也只可能通过诗来表达和传播
诗歌就是故意不把话说透,并美其名为哲学,就获得了瞧不起散文的合理性
你要诗歌把思想说清楚,诗人就给你自杀或者象尼采发颠,或者躲树上诗意地栖居
萨特海德格尔就是傻瓜了,没克尔凯郭尔那诗才,又要把自己的丰富复杂的思想表达出来
,所以就写啊写,越写越多,直到最后把自己写烦了
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考。
作'哲
, |
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l*****d
发帖数: 7963 | 36 ☆─────────────────────────────────────☆
wetren (潮者湿也) 于 (Sat Aug 13 19:52:10 2011, 美东) 提到:
偶尔路过故地，见到旺财在“关于诗版改名”一帖中，有关新诗古诗、诗词创作方法的
论述，很有同感，忍不住也来插句嘴。
我以为，把写诗当成了一种创作的需要，便与诗歌的原意，南辕北辙了。
对真正的诗人而言，诗歌是他内心的呐喊，是他血液里的灵犀，需要借助于文字释放。
他写诗，与别人的态度，别人的理解，并无直接关系。诗是他生命的一部分，是他生存
的需要，是他情感的需要，而不是物质和荣耀的需要。正如一句英文俗语：“a
gentleman is, rather than does”，大意是说：君子是实为君子，而不是行为成一个
君子。我们是不是也可以这么说：a poet is, rather than does？
很多现代“诗人”，他们的误区就在于，他们写诗，是为了迎合某种需要，而这种需要
，不是他们的天性使然，而是对世俗需求的折射。于是他们为了某种目的，企图借助诗
句的格式、辞藻的精美、虚华的推敲，使自己看着像个... 阅读全帖 |
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y**f
发帖数: 157 | 37 我相信许多瞬间的记忆都是有生命的。它们是四处栖居的精灵。可能在一个冬天的早晨，
和你一起行走在人潮汹涌的大街上。或在一个慵懒的午后轻吐的烟圈里寂寞底跳舞。又可
能，在午夜梦回时候，从天花板上向你眨着眼说：我来了。
黯然销魂者，唯别而已，这几个记忆是关于离别的。那景象不是转瞬即逝的，也说不上有
多大苦痛。只是当时那份感动悄然触动心怀，竟尔沉淀于记忆里，在许多年后还会把它想
起。
是大四这个离别的季节，真象歌里唱的：你总说毕业遥遥无期，转眼就各奔东西。也许是
因为年轻，也许是因为这是年轻时最重要的一次别离，宣泄情感不需要太多的理由。
那天晚上班级的最后一次聚餐，班上几个沉默寡言的男生和同班女生说的话超过了过去四
年的总和。喝一口酒就脸红的女孩接过敬来的酒就痛快地干了。连一直对之没有很多好感
的辅导员都变得可爱起来，平时教条，严苛的样子收起来了。不是很流利的，但绝对是出
于真心地说了好些祝福的话。毕业前的盛宴狂欢和誓言承诺在一片热闹底下依旧显出慌乱
。Just not ready to say good-bye.
散后，有人醉了，有人吐了，有人还在喃喃地说着醉话，有人清醒地走着。突然有人开始 |
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s*******r
发帖数: 82 | 38 觉得真是写小说的好素材.
哪天我文笔长进了的时候, 一定要把它写出来:)
或者等我自己成家了之后, 连我一起写成四代女人:)
三代女人
第一代是爸爸的外婆, 也就是我的太婆. 太婆年轻的时候是个美人, 可惜真的是红颜薄命
. 生在一个普通人家, 却被我的太公相中, 算是那个年代的自由恋爱. 太公家世显赫, 据
说是芜湖最大的地主, 太婆的父母为了给女儿挣足面子, 用了一百亩好田做陪嫁. 太婆生
了一子一女, 也就是我的舅公和我的奶奶. 但太公后来去南京中央大学读书, 另娶了一房
太太, 似乎又散了不少枝叶. 太公由此乐不思蜀, 对芜湖这边几乎不管不问. 解放之后,
所有的田地房产都被分掉了, 太婆带着一双儿女, 栖居于几间小屋之中, 每天看见无数陌
生人在原来自家的大院里走来走去, 生火做饭. 51年长江发洪水, 太婆, 舅公和奶奶三人
坐在木盆里漂到了安庆. 幸亏那时工作好找, 舅公和奶奶因为读过私塾, 算是有点文化,
两人很快都在安庆扎下根来. 太婆于是跟着儿女留在了安庆.
我印象中的太婆是个端庄慈祥的老太太, |
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n********k
发帖数: 216 | 39 我实在是喜欢陶渊明的——说来可笑，对于他的了解止于《桃花源记》《归去来兮辞》
《归园田居》等少量诗文，尽管买了一本近千页的《陶渊明集笺注》，但袁枚老人早就
说过“书非借不能读也”，就在各种堂皇借口下束之高阁着。不过，一个人，能够给后
世留下哪怕一首诗甚至一句话，那也是一种成功，而这句话如果能够对人起到正面的影
响，则善莫大焉。开一代诗风的陶渊明，以诗意的田园生活，点燃了国人的隐士梦。无
独有偶，1400多年后，一个叫荷尔德林的德国诗人发出了“人，诗意的栖居”的呐喊，
提醒我们在充满劳绩的生活之外，有一种直指内心、精神高迈的诗意人生。
这样一种诗意人生，在唐代，是王维笔下的自然山水；在宋代，是范成大眼中的昼
耘夜绩；在明清，是张潮理解的心寄烟霞；在现代，是沈从文营造的边城韵味。这样一
种诗意人生，生生不息两千年，至今犹自让人倾心不已。
但是，所谓的田园诗歌，不过是失意文人的“退而结网”。从尔虞我诈的官场中遍
体鳞伤地逃归山林。大自然以博大的胸怀接纳每一位迷途知返的游子，恬淡淳朴的乡村
生活如一缕春风，荡涤掉他们的满身疲惫，抚慰着他们饱受风霜的尘心。而他们，不，
我们，却只有在身心疲惫力不... 阅读全帖 |
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n*n
发帖数: 456 | 40 我唯三翻过的居然是霍金、柏拉图和康德那三本，不活了。。。
只好诗意栖居附录了。
左右 |
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t****f
发帖数: 376 | 41 有一种享受是阅读，有一种美丽是静谧，有一种境界是诗意地栖居。
总有一些时候，想从纷乱中逃离，从红尘中隐逸。喜欢在曲终人散后，钓一钩残月，观天如洗的静夜。
沏一壶清茶，点一盏心灯，伴一窗幽竹，持卷低吟。在书香的氤氲中，一洗尘心。以书相伴，是热闹中的静虑。
“行到水穷处，笑看云起时”。那些曾经的热闹，必将销声匿迹；正是这热闹的消逝，注定了如是这般的尘埃落定；惟有寂寞的守望，将这心的溪流舒缓绵长。
与其浮燥于世，不如沉淀过滤，让身心远离喧哗，得以停歇。在庄子“藏天下于天下”的虚静空灵中，包容世态炎凉，超越人生搏弈。聆听纯净的天籁，细数花瓣上露珠儿滴落的声声叹息。 |
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a******g
发帖数: 13519 | 42 第七章 天命
阴不胜阳，导致四时失序，气候反常，谷稼不熟，饥馑蔓延。饥荒不但没有引起人
们足够的警惕，反而加剧了各国的争夺。或者说，不是不知道原因，然则万国并竞，不
进则退。当时的情形，就好像身处一艘即将沉没的大船，众人不是想着如何合力堵漏补
缺，同舟共济，而是争先恐后抢拆船板，好争取在船沉后多一丝存活的机会。
从这里，再往北走数千里，便是这个世界的最北端。那是一个寒冷到难以想象的地
方。在那里，没有一丝人声，没有生命的迹象，只有终年不化的积雪和千万年的积雪层
层叠压而成的玄冰，冰雪之下，便是永恒的冻土和寒冷的海洋。一年之中，半年为冥夜
，半年为纯阳。然而，正是这阴寒到诡异的地方，却成为数千年后大国相争的目标。
我们一直以为天圆地方。但在未来，人们发现，其实大地浑圆如鸡子，南辕北辙，
亦可殊途同归。以致这极北之地，反成为通往东西方最便捷的通道。谁占据此地，就等
于控制了别国的后门。早先因为严寒所阻，无法利用。而当未来气候变暖，海冰解冻，
航道大开，那片本来绝无生存可能的酷寒绝域，一下子成为兵家必争之地。加之那极北
之地，其下埋藏着大量能制造出光和热的物质，那是驱动后世文明运转最重要的宝... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 43 “不认识，”阿忒妮轻轻摇头，“我其实才来没多久。”
她前几日才抵达晨炼城，随后就前来伊卡沙城寻求援助，对维伦和齐雅温纱丽的信
徒并不熟悉，何况从人类和精灵的眼中看来，卓尔样子长得都差不多，除非熟悉了，否
则很难分辨出来。不过不认识人，不等于不能判定身份，这造型独特的面具就是最好的
证明。
一问之下，才知道缘由。这几个偷袭者确实来自晨炼城，都是维伦地信徒，除了最
开始被阿忒妮射杀地那位是个牧师。其余三人都是游荡者。伊莉丝翠信徒派遣阿忒妮前
往伊卡沙城求援，不知怎得消息走漏，被维伦和齐雅温纱丽的信徒知晓，便派人拦截追
杀。维伦信徒中多有游荡者，擅长追踪暗杀，原本十拿九稳，只是幽暗地域里地形复杂
，道路迂回，简直便如迷宫一般。不同区域往往迥然相异，外来人很容易迷路，加上得
知消息又已经晚了，便没能追上阿忒妮，眼睁睁看着她进了矮人城市。伊卡沙城城墙高
大，防守严密，这四个卓尔在外面转悠一日，始终找不到机会潜入。只得回去复命。不
想阴差阳错，路上又撞上了阿忒妮一行人。
他们没进伊卡沙城，自然也不知道阿忒妮和矮人之间地扯皮结果，只看见精灵一个
人进了矮人城市，隔日出来却... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 44 “不认识，”阿忒妮轻轻摇头，“我其实才来没多久。”
她前几日才抵达晨炼城，随后就前来伊卡沙城寻求援助，对维伦和齐雅温纱丽的信
徒并不熟悉，何况从人类和精灵的眼中看来，卓尔样子长得都差不多，除非熟悉了，否
则很难分辨出来。不过不认识人，不等于不能判定身份，这造型独特的面具就是最好的
证明。
一问之下，才知道缘由。这几个偷袭者确实来自晨炼城，都是维伦地信徒，除了最
开始被阿忒妮射杀地那位是个牧师。其余三人都是游荡者。伊莉丝翠信徒派遣阿忒妮前
往伊卡沙城求援，不知怎得消息走漏，被维伦和齐雅温纱丽的信徒知晓，便派人拦截追
杀。维伦信徒中多有游荡者，擅长追踪暗杀，原本十拿九稳，只是幽暗地域里地形复杂
，道路迂回，简直便如迷宫一般。不同区域往往迥然相异，外来人很容易迷路，加上得
知消息又已经晚了，便没能追上阿忒妮，眼睁睁看着她进了矮人城市。伊卡沙城城墙高
大，防守严密，这四个卓尔在外面转悠一日，始终找不到机会潜入。只得回去复命。不
想阴差阳错，路上又撞上了阿忒妮一行人。
他们没进伊卡沙城，自然也不知道阿忒妮和矮人之间地扯皮结果，只看见精灵一个
人进了矮人城市，隔日出来却... 阅读全帖 |
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r****y
发帖数: 26819 | 45 小资生活品质不是问题，问题是要有损友，皮糙肉厚一点，百毒不侵才是王道。
老受伤，老吐半口血看海棠，老这么诗意栖居。。。 |
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