m*****a
发帖数: 120 | 1 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
【 原文由 bluebird 所发表 】
清代著名画家，清初画坛“四僧”之一，八大山人是他名号
之一。他生于1626 年，卒于1705年，为明朝皇族江宁献王朱权的
后裔，是第九世孙。19岁时国破家亡， 心情悲愤，便装哑扮傻，
在门上贴个大哑字，不与人语。23岁在奉新山出家为僧， 由于长
期积忧抑郁，遂患颠狂之疾，颠态百出。
款识特点
八大山人的字、号、别名特别多，他原名统 ，又名朱耷，号
八大山人、雪个 、个山、个山驴、人屋、良月、道朗等。后做道
士，居“表云谱”。入清后隐其姓 名，削发为僧时取法名传綮，
字刃庵，用到康熙庚甲（1680年）55岁。号雪个始于41岁， 用到
55岁。号个山始见于46岁，直到59岁，他还有驴、驴屋、人屋等
号，驴 款最早见于56岁，最晚是58岁。人屋、驴屋同时使用，60
岁以前使用的字，号尚有法堀、掣颠、纯汉、綮雪衲、卧屋子、
弘选等。朱耷为僧名，“耷”乃“驴”字的俗写，至于八大山人
号，乃是他弃僧还俗后所取，始自59岁，直至80岁去世，以前的
字均弃而不用。所书“八大山人”含意深刻，“八大”与“山人”
紧联 |
|
x*******a
发帖数: 11067 | 2 余秋雨在《文化苦旅》的青云谱那一章里写到了八大山人。摘录一点儿
http://book.kanunu.org/book/4351/52436.html
“在我到过的省会中，南昌算是不太好玩的一个。幸好它的郊外还有个青云谱。
青云谱原是个道院，主持者当然是个道士，但原先他却做过10多年和尚，做和尚
之前他还年轻，是堂堂明朝王室的后裔。不管他的外在身份如何变化，历史留下了他的
一个最根本的身份：17世纪晚期中国的杰出画家。
他叫朱耷，又叫八大山人，雪个等，是明太祖朱元璋第十七子宁献工朱权的后代
。在朱莲出生前223年，朱权被封于南昌，这便是青云谱出现在南昌郊外的远期原因。
朱权也是一个全能的艺术家，而且也信奉道家，这都与200多年后的朱耷构成了一种神
奇的遥相呼应，但可怜的朱耷已面临着朱家王朝的最后覆没，只能或僧或道，躲在冷僻
的地方逃避改朝换代后的政治风雨，用画笔来营造一个孤独的精神小天地了。说起来，
处于大明王朝鼎盛时代的朱权也是躲避过的，他因事见疑于明成祖，便躲在自筑的“精
庐”中抚琴玩曲。但相比之下，朱耷的躲避显然是更绝望、更凄楚，因而也更值得后人
品味了。
......
对徐渭我... 阅读全帖 |
|
p***o
发帖数: 3399 | 3 朱耷八大山人，传本名朱由桵，实误，谱名统*上林下金，（约1626年—约1705年）。明末清初人，为明江宁献王朱权九世孙，江西南昌人，著名画家，清初画坛“四僧”之一。明灭亡后，国毁家亡，心情悲愤，落发为僧，法名传綮，字刃庵。又用过雪个、个山、个山驴、驴屋、人屋、道朗等号。后来为了传宗接代，改为当道士。通常称他为朱耷，但这个名字用的时间很短。晚年取八大山人号并一直用到去世。其于画作上署名时，常把“八大”和“山人”竖
着连写。前二字又似“哭”字，又似“笑”字，而后二字则类似“之”字，哭之笑之即哭笑不得之意。他一生对明忠心耿耿，以明朝遗民自居，不肯与清合作。他的作品往往以象征手法抒写心意，如画鱼、鸭、鸟等，皆以白眼向天，充满倔强之气。这样的形象，正是朱耷自我心态的写照。画山水，多取荒寒萧疏之景，剩山残水，仰塞之情溢于纸素，可谓“墨点无多泪点多，山河仍为旧山河”，“想见时人解图画，一峰还写宋山河”，可见朱耷寄情于画，以书画表达对旧王朝的眷恋。朱耷笔墨特点以放任恣纵见长，苍劲圆秀，清逸横生，不论大幅或小品，都有浑朴酣畅又明朗秀健的风神。章法结构不落俗套，在不完整中求完整。朱耷的绘画对后世影响极大。 |
|
g***y
发帖数: 16371 | 4 “四僧”是指原济（石涛）、朱耷（八大山人）、髡残（石溪）、渐江（弘仁）。前两
人是明宗室后裔，后两人是明代遗民，4人均抱有强烈的民族意识。他们借画抒写身世
之感和抑郁之气，寄托对故国山川的炽热之情。艺术上主张“借古开今”，反对陈陈相
因，重视生活感受，强调独抒性灵。他们冲破当时画坛摹古的樊篱，标新立异，创造出
奇肆豪放、磊落昂扬、不守绳墨、独具风采的画风，振兴了当时画坛，也予后世以深远
的影响。其中石涛、朱耷成就最为显著。石涛的山水不宗一家，戛然自立，景色郁勃新
奇，构图大胆新颖，笔墨纵肆多变，格调昂扬雄奇，是清初最富有创造性的画家。
上面是狗来的，不过说的很贴切
系列讲座真不敢，我其实对国画了解不多。倒是有时候灌水顺便生发一下是可以的 :) |
|
wh
发帖数: 141625 | 5 听朋友说，在中国，能上邮票的画家是国家认可的一流画家。以前转载过一篇《我国发
行的画家作品选邮票》（作者方鑫南），最近聊邮票时发现原文链接失效，转载的帖子
也没图片了。我重新找了图片，又找到三套1998年以后发行的画家作品选邮票（原文止
于1998年）。同时还找了古典名著绘画邮票系列、古代名画邮票系列，这些不算画家作
品选系列，但也大都是名家名画，一起贴来欣赏。古典名著那个系列纯粹是凭印象收集
的，肯定有很多缺漏。欢迎中青年集邮爱好者补充！
（一）中国画家作品选邮票系列（前九组为方鑫南所列，后面的是我加的；图都是我找
的）
自1978年5月以来，我国陆续将徐悲鸿、齐白石、吴昌硕、郑板桥等著名画家的作品搬
上方寸，形成了《××（画家）作品选》系列邮票。这些邮票，以画作为主，兼有书法
、篆刻作品，是中国艺术中的一个缩印。至今，我国已发行9套画家作品选邮票。
1.《奔马》（T28）邮票，1978年5月5日发行，是我国现代画家、美术教育家徐悲鸿
的作品。徐悲鸿（1895-1983），江苏宜兴人。他擅长国画，绘画坚持写实作风，融中
西技法，创出自己的独特风格，尤于画马而驰誉中外。由于发行时代的特... 阅读全帖 |
|
j**g
发帖数: 3091 | 6 [原创]河南猪八戒墓被发掘！
文章提交者：博螺讯杆 加帖在 猫眼看人 【凯迪网络】 http://www.kdnet.net
继曹操高陵后的又一重大考古新发现——河南猪八戒墓被发掘！
《西游记》中的猪八戒，史上确有其人，原籍江苏淮安，姓朱名八，汉朝朱买臣后裔。
本是个市井无赖，偷鸡摸狗调戏妇女无恶不做。后来在时空穿梭中来到二十世纪六十年
代，受毛泽东思想感召，洗心革面学习雷锋，为人民服务，比如到大街上专门找老太太
送她回家等等，做了很多助人为乐的好事，又时空穿梭回到唐代，坚持不懈学雷锋，终
于修成正果得道成仙，上天侍奉玉皇大帝，玉帝感其浪子回头，封为天蓬元帅（少将军
衔）。好人也会犯错误，朱八同志因酒后调戏玉帝的二奶嫦娥，又被罚落人间，投胎猪
腹，生就猪样，从此混迹江湖。唐僧去印度取经，招聘保镖，人妖观音菩萨向唐僧推荐
了朱八同志，时值朱八同志正与高小姐新婚蜜月，为国家利益民族大义，朱八同志舍弃
了个人利益，加入了爱国取经队伍，历尽千辛万苦，保护唐僧到了印度，取回佛经两大
麻袋。更难能可贵的是，朱八同志只羡鸳鸯不慕仙，爱美人不爱江山，为了爱情放弃了
重返天廷官复原职的机会，又回到了高老... 阅读全帖 |
|
|
c***s
发帖数: 70028 | 8 作者早在之前就以“花果山总书记鉴表”的微博驰名于网络。
如果让网友猜《佛说般若葵花无量经》是什么，恐怕很少有人知道。但如果你提《花果山装×指南》，那就无人不知、无人不晓了。
春节期间，这条去年年底就已呈现网络的帖子，在更名改姓后，突然火爆起来，不但在各知名论坛的点击量激升，而且还被众多知名人物转发上微博，赚取了大量眼球。因为其风趣的内容和调侃式的语言，“装×”作者“花总丢了金箍棒”更是被网友集体膜拜，并捧为“神人”。总之，作者的写作意图就一个，教你如何装×。
人生最要紧是活得舒服
花果山在微博上除了鉴表，最出名的还有他写的“装×指南”系列。他坦陈，“花果山总书记”和“花总丢了金箍棒”上写的内容都是在扮演人们希望他是什么样人的角色，也许他是个反腐斗士，也许他是装×大师。
这是微博上很多人的困扰，尤其是在网络实名制被传得沸沸扬扬的今天，每个人不管在互联网还是在生活中都在寻找面具让自己过得更安全。
花果山并不觉得成名是一件多么令人舒服的事，因此至今，他依然选择不在媒体上公布他的真实姓名。对于自己在微博上的成名，这是个例外。“微博肯定还是要靠名人和明星的，因为这个社会里所有人都对更高阶层的人充... 阅读全帖 |
|
l**i
发帖数: 8144 | 9 刘仰：包养艺术家是西方陋习
刘仰
作家协会之类，由于拿着国家的工资搞创作，被称为“政府包养”。加入“作协”
、“剧协”、“音协”等组织的个人，也被称为被“包养的艺术家”。某些媒体在评论
这一现象时，大都带着不屑的口气。对于被包养的艺术家们，评论一般也没有给太高的
评价，似乎与政府沾边，就是最大的污点。还有个别豪迈的“艺术家”，公开宣布自己
“退出”，退出过程也变成一场展现英雄气概的表演，因而受到某些媒体的热捧。其实
我也反对包养，但是，我在这里必须指出：包养艺术家不是中国传统，不是中国特色，
而是地道的西方传统，至今依然。 从文艺复兴时代起，如今大名鼎鼎的西方艺术家
如达芬奇、米开朗琪罗等，都是被包养的，不管是教会包养还是美蒂奇家族包养，艺术
家都在权贵、权势的羽翼遮护之下。此后，如莫扎特等，则换了被包养的对象，即国王
。在欧洲历史上，艺术家被权贵包养很普遍。当然也有不被包养的，但大都生活坎坷，
如梵高。欧洲历史上艺术家寻求包养有几种方式，教会、国王“御用”，拥有头衔是一
种，阶段性地提供命题作文性质的服务、按权贵、权势者的要求进行艺术创作，也算是
一种。虽然欧洲确有艺术... 阅读全帖 |
|
|
w******z
发帖数: 1872 | 11 天朝真是太神奇了， 无奇不有啊， 呵呵
中国一名男子承认从一所大学偷走140幅中国大师的名画，并用他自己的假画替代这些
画。
广州美术学院图书馆原馆长萧元卖出了其中125幅画，获利3400万元人民币。
他在广州中级人民法院庭审的辩辞中说，他开始在广州美术学院图书馆藏品库工作时那
里已有假画了。
他将在晚些时候被判刑。
萧元有藏品库的钥匙，从2004年开始，在两年期间，他用假画替代名画家朱耷，齐白石
和张大千的作品。
他在法庭上表示，在这期间，让他吃惊的是他发现自己的假画也被盗，并也被赝品替代。
他说，“我明白有人用他们自己的画冒充我的画，因为我能清楚辨别出他们的画非常粗
燥。”
2010年萧元离开广州美术学院，当时有人指控他并报警。
萧元当庭表示自己认罪、悔罪，不过他对一些具体细节提出了异议。
2012年，新华社报道，艺术造假问题在中国“越来越严重”。
据欧洲欧洲美术基金会报道，同年，中国成为世界最大艺术和古董市场。
（编译/责编：董乐） |
|
h********g
发帖数: 496 | 12 鞑子啊，你祖宗的鼠尾实在是太难看了。头发重要，但是没有到生命捍卫的程度；尊严
却值得生命的捍卫。不能忍受被强迫剃非人类的金钱鼠尾，首先是因为鼠尾太难看几近
于侮辱，所以士可杀不可辱；其次才是传统被破坏。要不为啥那么多文人，包括朱耷，
为了不剃发宁肯出家当和尚呢？和尚对头发的损伤不是比鼠尾厉害？汉地的和尚剃发都
是数典忘祖吗？相信我，如果鞑子当年的发型是短发，剃发虽然也会造成反抗，但一定
会轻微不少。
民国为啥不恢复汉服？因为有更先进的西方文明出现了，和日本一样，主动的选择了西
人的发型和服饰。服饰发型语言都是动态变化的，往哪个方向发展都没有问题，前提是
自由的选择和主动的学习。剃发易服的问题在于是屠刀下被强奸的产物，是扭曲变形的
负面遗产。今人想要矫枉还未过正，又何必冷嘲热讽呢？同样的，作为自由发展的产物
，今天的汉服发展到什么个状况，是否必须搭配束发，又有何关系？短发陪汉服不协调
吗？我看不见得，日人的和服陪短发看着挺舒服的嘛。
当然有不少搞汉服的人打着复古的旗号，但如同文艺复兴不可能回到古希腊一样；今天
的汉服发展也不可能完全复原汉晋唐宋明的风格。复古者的意图也许是真心实意想回到
... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 13 哥欣赏你的敏锐。
汉文化最后的余晖是 徐渭和朱耷。
关心传统文化的人应该用心感受下这2个人的作品，传统汉文化在精神层面最后寻求突
破的冲动。红楼梦相比之下只是手工精巧的匠人之作，精神张力不够。
蒙古人统治不到一百年，朱元璋父母就几乎不会给后代取名字了。
满清统治力200多年，而且满清比蒙古人还要愚昧和原始，在这种低等文化的统治之下
，这200年来大家不需要也不准用脑子生活，最后都变成了僵尸。 |
|
发帖数: 1 | 14 事实是如比
也不奇怪
这符合热力学第二定律
甚至可以说精确符合
混沌和热寂始终是终点
野蛮会拉低文明
没有外因，就是死路一条
: 哥欣赏你的敏锐。
: 汉文化最后的余晖是 徐渭和朱耷。
: 关心传统文化的人应该用心感受下这2个人的作品，传统汉文化在精神层面最后
寻求突
: 破的冲动。红楼梦相比之下只是手工精巧的匠人之作，精神张力不够。
: 蒙古人统治不到一百年，朱元璋父母就几乎不会给后代取名字了。
: 满清统治力200多年，而且满清比蒙古人还要愚昧和原始，在这种低等文化的统
治之下
: ，这200年来大家不需要也不准用脑子生活，最后都变成了僵尸。
|
|
m*******n
发帖数: 4186 | 15 共黨統治七十年，第三次閹割，
: 哥欣赏你的敏锐。
: 汉文化最后的余晖是 徐渭和朱耷。
: 关心传统文化的人应该用心感受下这2个人的作品，传统汉文化在精神层面最后
寻求突
: 破的冲动。红楼梦相比之下只是手工精巧的匠人之作，精神张力不够。
: 蒙古人统治不到一百年，朱元璋父母就几乎不会给后代取名字了。
: 满清统治力200多年，而且满清比蒙古人还要愚昧和原始，在这种低等文化的统
治之下
: ，这200年来大家不需要也不准用脑子生活，最后都变成了僵尸。
|
|
w********2
发帖数: 632 | 16 馆中江陵楚墓出土的彩绘木雕鸟兽座屏，荆门包山大冢出土的楚国“聘礼行迎图”漆画
与楚国司法文书竹简，云梦睡虎地出上的秦代法律文书竹简，及武昌土地堂出土的南朝
青瓷仰覆莲花尊等均有极高的历史、科学、艺术价值；又如隋大业四年（公元608年）
的敦煌写经，明清书绘大师江夏派吴伟，“吴门四家”沈周、文征明、仇英，松江派董
其昌、陈继儒，“八大山人”朱耷，“扬州八怪”金农、郑燮、黄慎及张裕钊、杨守敬
等诸家的墨迹，都属稀世珍品。 |
|
v****e
发帖数: 19471 | 17 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: htchen (妖魔), 信区: Joke
标 题: 花果山装逼指南 各种欢乐装逼款 总有一款适合你(转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 6 14:34:35 2012, 美东)
手机装逼指南
最近贺岁大片《亲密敌人》热映，看得出徐导深谙装B之道，但也有硬伤，你怎能
想象一个做投行业务的Banker用乐凤！要装商务B，手机首选黑莓，光有机器还不行，
必须开通BES+BIS服务。如果装B主场在国内，还不能用最新款，只能用运营商定制的死
贵Bold 9788。无他，商务B绝不买水货，就算被宰也有公司买单。买行货好处是定制版
经过优化，据说没有断网毛病，这就足以在水货用家面前扬眉吐气了。如果想更到位地
学黄力行，就用SmarTone（已和Vodafone分家）、3 Hong Kong或PCCW签约机，然后在
内地漫游。号码方面，+8529XXXXXXX要比+8526XXXXXXX更装，因为6字头放号更晚。你
必须经常抱怨有收不完的英文邮件，讲电话时要像内地娱乐节目主持人那样操一口港普
，顺带夹几个merge、host... 阅读全帖 |
|
G***o
发帖数: 5158 | 18 http://www.tianya.cn/publicforum/content/funinfo/1/3064526.shtm
加V是必要的，但必须表现得不情不愿；必须八卦，但必须是外国或古代，至少是
民国，比如徐志摩与陆小曼；每个月谈论一次古董，最好是最近的拍卖，点缀几个专业
词汇但不包括包浆这种；可以贴饭局，但别拍菜色要低调地拍同桌名流，且构图要随意
；别谈钱，忍不住可以谈天使投资。
可以发外航头等舱休息室的照片，国内只发专门接待VVIP与CIP那种，别炫耀金卡
白金卡，满天飞那是管家，实在不小心可以露一下私人银行卡；讨论波士顿和希腊天气
，别动不动就谈澳门和拉斯维加斯；可以为是否去日本体检犯愁，但别提神马辐射，更
不能转发科学松鼠会的任何相关讨论。
一定要结缘一位上师，显密双修更好，要发一两张大宅中佛堂的照片，偶尔可以拉
上别人一起剃光头；信洋教的要和主教同过桌，但不能是三自爱国会的，也可以皈依南
亚一带神秘宗教，但不要在微博中过多谈论以免小秘书注意；别发博鳌论坛的照片，要
发相似时间在博鳌附近海钓的照片。
去没有物业的外地务必小心，发酒店照片一定要挑在子夜，背景起码要套房或行政... 阅读全帖 |
|
h*******y
发帖数: 1227 | 19 看到有人发纽约5日游，俺也来流水账,
先写一部分，回头有时间慢慢补，另外图片似乎怎么都无法排版，只好一股脑发了，没
办法, 另外一部分图片见6楼
29号晚上到纽约，飞机晚点，到朋友家都是凌晨1点多了，聊天洗漱不表
30号
第一站乘地铁到大都会博物馆，门口刚照了两张像，就有一美国人过来问要不要省20刀
，手里晃着一个5分硬币大小圆形的冬冬，按照国内的经验，直接否掉，进门，一看里
面简直是人山人海，由于朋友是某著名公司员工，可以免费带人参观大都会博物馆，我
们直奔侧面的埃及展厅，一边走一边嘟囔，怎么貌似没有人查票....后来才搞明白，貌
似买票是凭自觉地，就是花钱买个绿色的小圆牌子，别在身上既可。
一个字形容大都会博物馆的话，就是“多“，东西真是多啊，而且感觉貌似1/5都是中
国的宝贝，唐宋元明清各个朝代的手工艺品，雕塑壁画，摩崖石刻，工艺美术，穿戴器
皿，林林总总的东西应有尽有，朱耷，王时敏，徐悲鸿，齐白石这些只在课本看到的名
字的作品就挂在柜子里面。让人狠的牙痒。
走马观花了一通，感觉好好的逛的话可能1周都不够。
从博物馆出来，我们去了一家不记得名字的中餐馆，味道不错，就是服务员服务质 |
|
j*******1
发帖数: 2045 | 20 来自主题: Collectibles版 - 淘宝回来了 茶壶人物是不是“八大山人“朱耷“？看壶盖上写的是八大山人。 |
|
c**v
发帖数: 1936 | 21 还很气派， 小心朱耷被你气着了，把他跟土匪窝子搁一块，哈哈。 |
|
|
|
b*s
发帖数: 82482 | 24 one down, seven to go...
朱耷？ |
|
|
|
h****n
发帖数: 4960 | 27 手机装逼指南
最近贺岁大片《亲密敌人》热映，看得出徐导深谙装B之道，但也有硬伤，你怎能
想象一个做投行业务的Banker用乐凤！要装商务B，手机首选黑莓，光有机器还不行，
必须开通BES+BIS服务。如果装B主场在国内，还不能用最新款，只能用运营商定制的死
贵Bold 9788。无他，商务B绝不买水货，就算被宰也有公司买单。买行货好处是定制版
经过优化，据说没有断网毛病，这就足以在水货用家面前扬眉吐气了。如果想更到位地
学黄力行，就用SmarTone（已和Vodafone分家）、3 Hong Kong或PCCW签约机，然后在
内地漫游。号码方面，+8529XXXXXXX要比+8526XXXXXXX更装，因为6字头放号更晚。你
必须经常抱怨有收不完的英文邮件，讲电话时要像内地娱乐节目主持人那样操一口港普
，顺带夹几个merge、hostile bid之类的单词，不熟没关系，到网上找路透金融词典就
行。
如果不用黑莓，就用iPhone。骂iPhone是街机的大多是嫌iPhone贵的。和黑莓不同
，玩苹果图的就是新潮和速度，一定要买最新的4S，64GB那种，还必须是水货——这证
明咱是不差钱... 阅读全帖 |
|
k**********i
发帖数: 8706 | 28 天地人
金木水火土
朱耷拆字
东直门、朝阳门、西直门、阜成门、德胜门、安定门、崇文门、前门、宣武门 |
|
w******z
发帖数: 1872 | 29 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wizardoz (hoho), 信区: Military
标 题: 巨牛逼：广州美院图书馆原馆长承认掉包大师名画
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 21 11:29:44 2015, 美东)
天朝真是太神奇了， 无奇不有啊， 呵呵
中国一名男子承认从一所大学偷走140幅中国大师的名画，并用他自己的假画替代这些
画。
广州美术学院图书馆原馆长萧元卖出了其中125幅画，获利3400万元人民币。
他在广州中级人民法院庭审的辩辞中说，他开始在广州美术学院图书馆藏品库工作时那
里已有假画了。
他将在晚些时候被判刑。
萧元有藏品库的钥匙，从2004年开始，在两年期间，他用假画替代名画家朱耷，齐白石
和张大千的作品。
他在法庭上表示，在这期间，让他吃惊的是他发现自己的假画也被盗，并也被赝品替代。
他说，“我明白有人用他们自己的画冒充我的画，因为我能清楚辨别出他们的画非常粗
燥。”
2010年萧元离开广州美术学院，当时有人指控他并报警。
萧元当庭表示自己认罪、悔罪，不过他对一些具体细节提出了异议。
2012年，新华社报道，艺... 阅读全帖 |
|
m*****a
发帖数: 120 | 30 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
【 原文由 bluebird 所发表 】
吴昌硕是晚清著名画家，书法家、篆刻家，为“后海派”中的
代表。吴昌硕的 艺术贵于创造，他以书法入画，艺术上别辟蹊径，
齐白石曾诗道：“我欲九原为走狗 ，三家（指徐渭、朱耷和吴昌硕
）门下转轮来。”
吴昌硕原名俊，字昌硕，别号缶庐，苦铁，浙江安吉人，７０
岁后以字行。生于清道光二十四年（１８４４年）， 卒于民国十六
年（１９２７年）。
吴昌硕的父亲是个举人，对金石篆刻甚有研究，吴昌硕从小受
到薰陶。１７岁 时闹饥荒，他在外流浪５年，回乡后刻苦自学诗、
书、篆刻、创办“西泠印社”， 并被推举为社长，３０多岁跟任伯
年学习绘画。吴昌硕二十时岁中秀才，在五十三 岁出任安东（今江
苏涟水）县知事，结果只任一个多月，不愿曲意逢迎，辞去官职 ，
曾自刻印章曰“弃官先彭译令五十日”。他二十九岁时曾到苏州，
在吴大（征）、潘祖阴等人处，获睹历代名人书画，精研诗、书、
篆刻，自称“三十学诗，五十学画 ”。日本人对吴昌硕极为推崇，
专门铸造吴昌硕半身铜像，赠西泠印社陈列。
艺术特色
吴昌硕最擅长写意花卉，受徐渭和八大影 |
|
c*****g
发帖数: 1856 | 31 ####清代美术以传统绘画为上流，雕塑、工艺美术等其它
门类在明代的基础上，有所发展。清代没有正式画院，绘
画以山水画、花鸟画较为发达，人物画次之。
####清代山水画，盛况空前，人才济济，流派争出。清初
一批具有革新精神的画家，在理论和实践上都将传统山水
画推向新的高峰，进入大变革、大发展时期。按创作思想
和艺术倾向，大致可分为保守派和创新派两大类。保守派
承袭董其昌的复古思想，崇古保守，因袭摹仿，片面强调
笔墨技巧，所写内容单调、空洞、脱离现实。此派以清初
的王时敏、王鉴、王、王原祁为代表。
####花鸟、梅兰竹菊画，不乏杰出人才。技法上双勾、没
骨、勾花点叶，或重彩，或水墨，既承古法，又有革新。
朱耷以花鸟画著称，继承陈淳、徐渭传统，发展了泼墨写
意画法。作品缘物抒情，从象征寓意和夸张手法，塑造奇
特形象，抒发愤世疾俗之情和国亡家破之痛。笔墨洗练、
构图空灵，达到笔简意赅的艺术境地。恽寿平的没骨花卉
画，以极似求不似，风格清新淡雅，传布广远，被称为常
州画派。华的轻逸。邹一桂的妍丽，各具一体。总之，各
有专长，各逞其能。清代中期各地画坛高手麇集经济繁荣
文化发达的扬州，卖画献艺， |
|
t*******n
发帖数: 4445 | 32 西方绘画艺术成为主流，除了他们的有利经济政治地位，我看文艺复兴期间发明的透视方
法功不可没。
其他各民族传统绘画，大多有特殊的一套表现模式。自己人看着顺眼，传到外国可就只能
当novelty开眼，成不了被广泛接受的绘画。比如浮世绘我偶尔看看觉着新鲜。可是那种
五官格局，身体比例，房间结构怎么看都和真实世界（还有美术上习惯的表现方式）差太
远。不如西方的科学透视法，观众一看便能认出是什么。这不是人家的认知系统而是人家
的写真水平，帮助了传统西方绘画(*)在世界范围内被接受。
排除搞孤芳自赏，要让外人欣赏中国画，中国画大概也得做一些改革了。象我个人对国画
不太有研究，结果发现自己喜欢的作品都属于比较写实的：《八十七神仙卷》和中年齐白
石的鱼虫花鸟。透视上严重变形的仕女画就奇怪有什么好。朱耷之流就更是看得一头雾水
。
*老兄说的cubism是现代西方重要流派，主流则不能算。
国
不
不
的
看
，
中
国
的
是
北
了
世
屁
使
藤
的
统
银
，
金 |
|
r*****g
发帖数: 123 | 33 洋画成为主流，有两个原因。一是，中国画(现在也就是文人画)
的特性根植于它的创作材料，毛笔，墨。笔和墨曾是人们生活的
必需品，而今则没几个人会用。文人画的创作和欣赏也局限于社会
中一个极小的精英群体--士大夫阶层，它从来就没有面向大众过。
这个群体有他特殊的审美和趣味，简单的画得象与不象，与其旨趣
相差太远。如今是大众化的消费社会，大众的趣味不只要求得到
尊重，还要得到怂恿和迎合。在这样的情景中，文人画显得格格
不入。再一个是，面对西洋的冲击，从事绘画的人的焦躁和急功
近利，使得他们要尽快摆脱过去，拥抱西方。这种心态难免产生
悲剧，前面说过的徐悲鸿是个极好的例子。
从艺术史的角度看，过份强调写实水平是不恰当的。已经有很多
研究表明(代表性的如 Gombrich)，写实---“画眼睛看到的”是不
可能的。画家创作的依据更主要的是传统(他所熟悉的其它作品是
怎样处理的)，他只能“画他眼睛所能看到的”。我这样说，不是
否认西洋画的倾向，而是要指出拿写实水平当尺子，即使在西洋
画的传统里也是站不住脚的。
一个事物本身的价值并不在有多少人欣赏，更没有必要去讨好谁。
一个中国人看朱耷都很别扭，要取 |
|
E******u
发帖数: 3920 | 34 谢谢谢谢。
可能对于花鸟鱼虫我的鉴赏力一直没入门，所以没有什么感觉。我就是业余随便看看，
觉得过去古人的山水很有气魄，又善于利用虚虚实实，非常有哲理感。花鸟鱼虫倒是很
难欣赏的。比如八大山上朱耷，郑板桥，我也一直很难欣赏他们的作品。我过去问过美
术老师这些人的作品有什么好？他说必须要你自己画过，才能体会到他们画得好。看上
去很简单，但是一般人无法画出。我问美术老师：你的意思就是说，这类花鸟鱼虫画只
有在画家的小圈子里自我欣赏才行吗？可能中国文人们画画的第一目的是自己的修生养
性，其次是给知音欣赏，其次才是面对大众吧。 |
|
R*****g
发帖数: 682 | 35 “羲之书法晚乃善，庾信文章老更成。 ”这副对联道出了中国书画创作的一个规
律，即中国书画创作的佳境往往需要经历岁月的风霜和人生的磨砺。
中国书画与西方绘画虽然同属于平面造型艺术，但两者不论在使用材料或艺术构成
元素上，都迥然相异：西方绘画多使用画布、排笔和油画颜料或粉画颜料，中国书画多
使用宣纸、毛笔和墨汁或国画颜料;西方绘画更多讲究细腻准确地刻画对象，中国书画
更多讲究以形写神地表现对象;西方绘画重视形象塑造，中国画在形象塑造的同时追求
笔墨意趣的千变万化;西方绘画除标题外一般只靠画面本身的艺术形象说话，中国画多
半注重诗书画“三绝” ，于画面形象及标题之外，诗文题跋往往是表达和提升画意不
可或缺的有机组成部分。如郑板桥的一幅《墨竹图》 ，若只是几枝挺拔萧疏的墨竹，
而没有那首脍炙人口的题画诗“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声;些小吾曹州县吏，
一枝一叶总关情” ，即便其墨竹画得再精彩，也绝难成为中国美术史上产生广泛社会
影响的名作。中国画讲究诗书画“三绝”的特点，是中华书画文化的独特创造，与西方
绘画表现形态差异明显。中国画与西方绘画不论在表现材料或表现手法上都是各自为政
，可谓各拉... 阅读全帖 |
|
a***d
发帖数: 2374 | 36 来自主题: Literature版 - 《千字文》 朱耷《千字文》
文徵明《行书千字文》
文征明《小楷千字文》
文徵明学字是从苏（轼）字入手的。后来文徵明从李应祯学书，李应祯书宗欧阳询
，平正婉和，清润端方，虽非书法大师，却是一位书法教育家。他是文徵明的岳父，又
是文徵明的启蒙老师。他除了把学书心得悉数传授给文徵明外，还鼓励他突破传统，自
创新格。在文徵明22岁时，李应祯看了他的苏体字，对文徵明说：“破却工夫何至随人
脚？就令学成王羲之，只是他人书耳！”这些话影响了文徵明一生。
文徵明在书法史上以兼善诸体闻名，尤擅长行书和小楷， 王世贞在《艺苑言》上
评论说：“ 待诏（文征明）以小楷名海内，其所沾沾者隶耳，独篆不轻为人下，然亦
自入能品。所书《千文》四体，楷法绝精工，有《黄庭》、《遗教》笔意，行体苍润，
可称玉版《圣教》，隶亦妙得《受禅》三昧，篆书斤斤阳冰门风，而楷有小法，可宝也
。”文徵明书法温润秀劲，稳重老成，法度谨严而意态生动。虽无雄浑的气势，却具晋
唐书法的风致。他的书风较少具有火气，在尽兴的书写中，往往流露出温文的儒雅之气
。也许仕途坎坷的遭际消磨了他的英年锐气，而大器晚成却使他的风格日趋稳健。 |
|
i******n
发帖数: 538 | 37 人生也是一出戏--宋宝罗回忆给毛主席唱戏
那天，记者拨通了宋宝罗先生家里的电话：“请问宋老在家吗？”
“我就是宋宝罗，您是？”一声清脆嘹亮的回答，乍一听，还误以为这声音的主
人是宋老的儿孙。
走进位于杭州的宋老家，但见客厅的墙上满是这位京剧名家亲作的书画和印章。
一袭红衣、银须飘逸的宋宝罗笑意盈盈地请记者落座，取杯、泡茶，举手投足间，丝毫
不像一位年逾九旬的老人。
今年95岁的宋宝罗，7岁起便登台表演，至今唱过多少戏，他自己也数不清了。
戏里，他唱出百般人生；戏外，他历经时代变迁。他说：“我的人生，也是一出戏。”
一位几乎唱了一个世纪京剧的老艺人，于当今这个时代意义何在？
采访前后，这个问题始终盘旋于记者的脑海。
宋宝罗幼年成名，给清末军阀唱过戏，也为毛主席唱过；在草台上唱过，也在戏
园唱过；给中国人唱，也到国外表演；他还能边唱戏边作画。
他的跌宕人生应和着时代的潮汐，亲见着人们的生活走向审美层面，也感受着传
统艺术的起伏脉搏。
如宋宝罗这般的老艺人，在今天已然成为一个与传统文化相关的符号，... 阅读全帖 |
|
z*******a
发帖数: 57 | 38 智海浪花
索达吉堪布 著
人生三步曲
许多人一生顺利，无论是事业，还是个人家庭，都可谓圆满、平安、吉祥。以世俗眼光
来看，这当然是好事，是所谓的“命好”。不过有时我却认为，以佛法来衡量，非常富
裕、非常顺利的人倒是值得同情与可惜之辈，因为他们不懂艰难困苦为何物，故而对一
片歌舞升平之俗世很难升起出离心。而对一个真正学佛的人来说，没有了真实无伪的出
离心，学佛就绝不可能有长足进步。都道是“平安是福”，有谁又能体会得到福乃祸所
伏？更有谁能明白这福祸互倚互伏的背后，都是无常这只无情的手在操纵？邪见重的人
，在对佛法一无所知的情况下，可能会说，“难道佛教希望人人都贫穷不堪、困苦无边
吗？”对此，我只能说他们根本不懂繁华背后“苦”与“空”的道理。正是在这个层次
上，我们说痛苦人生实在是教会我们放下幻想、放下对现世执着的最好的老师，如果你
能够不被它压垮，并超然于困难之外的话。
曹良波恰恰就是在困顿的生活中体认到了佛法的妙处。他通过父母的疾病缠身、家庭的
数数变故，终于对这个世界人生有了一个清晰的认识。世俗所谓的“命不好”，反而成
了他走向解脱的一个最大助缘。
近代著名画家丰子恺先生在厦门佛学... 阅读全帖 |
|
l*******t
发帖数: 1016 | 39 中国历史上道教伟大人物数不胜数
先秦时代
伏羲 女娲 炎帝 黄帝 尧帝 舜帝 大禹 伊尹 周文王 姜子牙 周穆
王 老子 孔子 王子乔 文子 关尹子 庚桑楚 范蠡 鬼谷子 墨子 孙武 列子
扁鹊 庄子 孟子 环渊 田骈 慎到 宋妍 尹文 邹衍 荀子 安期生 吕不韦
鲁班 李明
秦朝汉朝
河上公 徐福 黄石公 张良 陆贾 刘安 东方朔 董仲舒 李少君 司马迁 茅
盈 茅固 茅衷 严遵 扬雄 阴长生 王方平 张修 张陵 于吉 左慈 华佗 魏
伯阳 张角 张鲁 葛玄 许逊 魏华存 帛和 李八百
魏晋南北朝
阮籍 嵇康 何晏 王弼 郑隐 狐丘 范长生 葛洪 杨羲 孙恩 王玄甫 葛巢甫
郭象 郭璞 尹通 王延 严达 寇谦之 陆静修 顾欢 陶弘景 孟景翼 孟智周
张宾
隋唐五代
王远知 苏元朗 岐晖 孙思邈 袁天罡 李淳风 魏征 傅仁均 成玄英 李荣 王
玄览 张... 阅读全帖 |
|
l*******t
发帖数: 1016 | 40 中国历史上道教伟大人物数不胜数
先秦时代
伏羲 女娲 炎帝 黄帝 尧帝 舜帝 大禹 伊尹 周文王 姜子牙 周穆
王 老子 孔子 王子乔 文子 关尹子 庚桑楚 范蠡 鬼谷子 墨子 孙武 列子
扁鹊 庄子 孟子 环渊 田骈 慎到 宋妍 尹文 邹衍 荀子 安期生 吕不韦
鲁班 李明
秦朝汉朝
河上公 徐福 黄石公 张良 陆贾 刘安 东方朔 董仲舒 李少君 司马迁 茅
盈 茅固 茅衷 严遵 扬雄 阴长生 王方平 张修 张陵 于吉 左慈 华佗 魏
伯阳 张角 张鲁 葛玄 许逊 魏华存 帛和 李八百
魏晋南北朝
阮籍 嵇康 何晏 王弼 郑隐 狐丘 范长生 葛洪 杨羲 孙恩 王玄甫 葛巢甫
郭象 郭璞 尹通 王延 严达 寇谦之 陆静修 顾欢 陶弘景 孟景翼 孟智周
张宾
隋唐五代
王远知 苏元朗 岐晖 孙思邈 袁天罡 李淳风 魏征 傅仁均 成玄英 李荣 王
玄览 张... 阅读全帖 |
|
y***u
发帖数: 105 | 41 青云谱原是一个历史悠久、风景优美的道院。自古以来就是游客瞩目名胜之地，现辟
为“八大山人纪念馆”。
相传在公元前六世纪，周灵王之子晋在此开基炼丹。西汉末年，南昌县尉梅福曾弃官
隐于此，后人建梅仙祠祀之。晋朝许逊治水至此，设坛讲道，建太极观。唐代大和五年（
831年），刺史周逊奏建太乙观。宋至和二年（1055年），又易名为天宁观。清朝顺治十
八年（1661年），明太祖朱元璋十世孙朱耷（号八大山人）来此隐居，取“吕纯阳驾青云
来降”之意，改名青云圃，后又寓义为青云传朱明家谱，改圃为谱。从此，青云谱便与八
大山人的坎坷生涯及其书画艺术联系在一起了。
明亡之后，八大山人怀着国破家亡的痛苦为僧为道，有时还装疯作哑，不和人来往，
也不和人说话。他的名字很多，“八大山人”四字连写起来，有时像“哭之”，有时像“
笑之”，分别表达了他写字时的心境。八大山人从不为清廷的权贵画一花一石，而农民贫
士却容易得到他的作品。康熙十七年（1678年）胡亦堂任临川县令，曾笼络他为清廷效劳
，他竟假装疯癫，撕毁僧服，走还省。
清初的画坛有“四大画僧”之称。即八大山人、石涛、石溪、浙江。八大山人以精炼
放纵的笔墨 |
|
t*****c
发帖数: 222 | 42 中国明末清初画坛巨匠——八大山人真迹展八十幅中国书画作品今天在此间展出引起轰
动。诺贝尔奖获得者杨振宁夫妇、著名画家范曾等江西省市各界来宾和观众数千人参观
真迹展。 朱耷，别号八大山人，江西南昌人。这位中国明末清初时期的大画家，系
明太祖朱元璋第十六子朱权的九世孙。 八大山人漫长而坎坷的一生创造了辉煌的艺
术成就，对他身后中国三百多年的中国书画艺术，一直产生着巨大的影响。他不仅在中
国美术史，在世界美术史上均享有崇高的地位。 此次展出的八大山人八十幅真迹书
画作品，是由北京故宫博物院和南昌八大山人纪念馆收藏的作品，且大部分作品属首次
展出。 八大山人的中国花鸟竹木，以简约见胜，笔墨精炼，其山水画大都是荒岭怪
石，表现“残山剩水”，其花卉多见芭蕉、枯荷。八大的作品大都形象怪诞，表情奇特
，给人以冷酷逼人之感，表现为画家高傲、冷漠和不满清朝统治者的精神状态，作品独
具风格。 画展在众多武警士兵的监护下隆重开幕。来自海内外的嘉宾和观众、媒体
记者观赏了八大山人作品。此次八大山人真迹展是南昌市纪念八大山阈〉卣穑孔佣撕眉
，持续了好几秒钟，好吓人”；9点零5分，租住在红谷滩新区的刘先生 |
|
|
l****t
发帖数: 36289 | 44 田野录音装逼指南
绝不说实地录音，真正人文范儿的录音师都管field recording 叫田野录音。
Nagra LB是必须的。如果手头紧，就买二手的Tascam HD-P2。隔壁摄影大师玩创作扛的
都是全画幅的120，你作为录音界的专业Ber，拿个不支持时间码与幻象电源的便携机出
去都不好意思见人。机器不能太新，装在旧牛皮包里，斜挎最好。监听耳机平时就架在
脖子上。可穿牛仔，皮夹克也行，胡须务必拉碴，长发用飘柔勤洗，不然无法迎风飘散。
准备一只大号Pelican拉杆箱，装几支Rode等大牌mic，得胜之类国产便宜货绝不能
掺杂其间。甭管有用没用，电容、动圈、铝带mic都备齐了。数量以自己拖得动为限。
有范儿的田野录音师都是独行天涯孤独的狼，带个助理不只会破坏你忧郁的气场。挑杆
、手柄、避震必须全活儿，就算在室内，也得套上防风毛衣。看过《春逝》和《最遥远
的距离》的文气女最认这个专业范儿。
别去名山大川，那里出没的都是傻*逼旅行团。按着LP的指引，只去背包客出没的
地区。沉默地穿过熙熙攘攘的少数民族市集，孤独地行走在夕阳西下的海岸线（赤足更
妙），在飘过清风的山野伫足。随时戴上耳机，... 阅读全帖 |
|
M******8
发帖数: 8425 | 45 累死了才删了一点点。忽然想起朱耷写的一首破烂题画诗，我给他改改勉强还能看：墨
点无多泪无多，山河仍是旧山河。横流乱世心何在，只与孤禽说败荷。话说他这幅画，
当年上小学的时候临摹过。恩，老子还是读过小学的！ |
|
M******8
发帖数: 8425 | 46 累死了才删了一点点。忽然想起朱耷写的一首破烂题画诗，我给他改改勉强还能看：墨
点无多泪无多，山河仍是旧山河。横流乱世心何在，只与孤禽说败荷。话说他这幅画，
当年上小学的时候临摹过。恩，老子还是读过小学的！ |
|
