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发帖数: 2036 | 1 组诗原创：大秦帝国颂
作者：大汉霍去病
完结版
纪念秦皇伟大的统一战争
观2004央视佳作<<复活的军团>>
引子
惊雷，
闪电；
天崩，
地陷；
狂涛，
骇浪；
气冲
霄汉。
一
仿佛战争就发生在昨天，
仿佛两军正厮杀在眼前,
剑锋还滴着敌人的鲜血，
鬓角仍染着边塞的烽烟。
一张张似曾相识的面孔，
一件件依旧陌生的衣衫。
扫六合排山倒海的战阵，
霸中原摧枯拉朽的军团。
二
那曾经独步世界的超霸，
那曾经辉煌文明的开端；
那曾经所向披靡的王师，
那曾经一统天下的典范；
那曾经伟大发明的源头，
那曾经沙漠清冽的甘泉；
那曾经黑暗蹒跚的火炬，
那曾经蛮荒启蒙的灯盏；
那曾经万邦敬服的天朝，
那曾经天河璀灿的星汉；
就是我开天辟地的王朝，
就是我骄傲英雄的祖先！
三
你和大秦帝国息息相通，
你和远古英雄血脉相连。
我们同天同地同水同山，
我们同文同种同血同缘。
四
没有逆来顺受温良恭谦，
没有贪生怕死懦弱偷安；
没有以德报怨伪善邪说，
没有蛊惑人心巫语妖言；
没有仰人鼻息自卑自贱，
没有令人作呕婢膝奴颜；
没有对敌慈悲虚伪仁义，
没有对己尖酸刻薄刁蛮；
没有认贼作父引狼入室，
没有是非混淆黑... 阅读全帖 |
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K*****2
发帖数: 9308 | 2 第一回： 谋统一金正日诈死 探虚实李明博吊孝
第二回： 假戏真做正恩灵前承大统 进退两难明博平壤陷危急
第三回： 盟约尽弃金三世剑指辽宁 奋起还击中日韩联手抗暴
第四回： 假途灭虢朝鲜轻取莫斯科 引狼入室中国割让哈尔滨
第五回： 谋合纵鸡瘟游说欧美列国 欲连横三胖笼络古巴伊朗
第六回： 螳螂捕蝉高丽远征踏中亚 黄雀在后越南长驱入汉城
第七回： 抢先机人民军勇夺夏威夷 筑长城奥巴马征兵守国土
第八回： 回魂夜劳动党黑衣悼慈父 圣诞节越南军雪夜袭义州
第九回： 血战巴黎劳动党无暇东顾 西征河内菲佣军围魏救赵
第十回： 失城池中俄俯首称臣 拥亚洲朝美平分天下
第十一回： 划海而治美帝暗含二心 招贤纳士朝鲜临危不惧
第十二回： 讨不臣金正恩剑指诺曼底 奋螳臂萨克齐渡洋哭秦廷
第十二回： 夺阿拉斯加正恩得意 失澳大利亚巴马沮丧
第十三回： 荡穷寇朝鲜三打马德里 惧锋芒北约困守大西洋
第十四回： 惧天威萨科齐暗降人民军 献毒计金正恩夜渡英吉利
第十五回： 匹夫报国恩鲁尼战死 朱门失晚节女王请降
第十六回： 攻本土正恩智取旧金山 收欧陆大军豪夺匈牙利
第十七回： 洛杉矶大太阳显圣 底特律麦凯恩归天
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t*******a
发帖数: 4055 | 3 新一届常委们的书单，你读过几本？
2017-10-29 12:42栏目：汉唐归来
浏览数：10087次
你是不是经常抱怨，没时间读书，静不下心来读书，不知道读什么书，逛书店狂追畅销
书，可买回家翻几页又扔一边了。关注公众号，下载App，加入微信群，你风风火火地
折腾一年，仔细想想真正有价值的、有用的书到底读了几本呢？
昨天，新一届常委正式与大家见面了，查看他们的教育背景，网友们惊讶地发现，本届
常委均出身文科，我们文科生的时代终于到来了！
今天学妹就为大家推荐新一届常委们的书单，看看这些比我们聪明，比我们勤奋，比我
们忙一万倍还坚持学习的人都在读什么书？
习---近---平：“把学习作为一种追求、一种爱好、一种健康的生活方式，做到好学乐
学。”
1、马克思主义理论部分：
《共产党宣言》《资本论》
《1844年经济学哲学手稿》《反杜林论》
《政治经济学批判》《哥达纲领批判》
《谈谈辩证法问题》《毛泽东选集》
2、国学经典：
《老子》《庄子》《论语》
《孟子》《墨子》《史记》
《中庸》《尚书》《周易》
《春秋》《礼记》《左传》
《后汉书》 《三国志》《潜书》
《资治通鉴》《晏子春秋》 《吕... 阅读全帖 |
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z*********1
发帖数: 520 | 4 看到了斑竹的置顶声明，但似乎这里最近还有不少有关法轮功的文章，所以冒昧一贴，
在此仅请斑竹谅解，这帖意在劝善救人，谢谢
更多真相， 请到真相之光俱乐部
http://www.mitbbs.com/club_bbsdoc2/everybodydeservestruth_0.htm
【明慧网二零一四年二月五日】（明慧记者荷雨/肖妍综合报道）传统新年是华夏儿女
阖家团聚、辞旧迎新，表达对天地的敬畏、感恩和诚敬的最隆重节日。在甲午新年来临
之际，如往年一样，来自世界各地、各行各业的各族裔法轮功学员及亲友通过明慧网，
以自制的精美贺卡、贺辞、视频、诗画和乐曲，向李洪志师父献上节日问候和生命最深
切的感恩。
经历风雨见彩虹
在残酷迫害仍在持续的中国大陆，从南疆到北域，从城市到乡村，从耄耋老人到稚嫩孩
童，从修炼多年的老弟子到得法不久的新学员，包括政府、军队、司法、文教、金融等
企、事业单位和农村等在内的各行各业的法轮功学员，冲破中共的重重封锁，或以个人
、家庭的名义，或代表地区、单位、讲真相项目组、学法小组向师尊恭贺新年，表达对
师父救度、呵护的感恩。
“师尊将弟子从红尘中捞起，为弟子开智开慧，破... 阅读全帖 |
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t****n
发帖数: 74 | 5 找到这个论坛，从开始的兴奋到最后的沉重。这里实在是有点群魔乱舞的节奏，打着佛
教幌子的精神不稳定的人的帖子铺满了版面。我作为一个佛弟子，转帖六祖的无相颂，
希望能让大家辨明真伪。我佛慈悲，阿弥陀佛！
善知識！吾有一「無相頌」，各須誦取。在家、出家但依此修；若不自修，惟記吾言，
亦無有益。聽吾頌曰：
說通及心通 如日處虛空
唯傳見性法 出世破邪宗
法即無頓漸 迷悟有遲疾
只此見性門 愚人不可悉
說即雖萬般 合理還歸一
煩惱闇宅中 常須生慧日
邪來煩惱至 正來煩惱除
菩提本自性 起心即是妄
淨心在妄中 但正無三障
世人若修道 一切盡不妨
常自見己過 與道即相當
色類自有逍 各不相妨惱
離道別覓道 終身不見道
波波度一生 到頭還自懊
欲得見真道 行正即是道
自若無道心 闇行不見道
若真修道人 不見世間過
若見他人非 自非卻是左
他非我不非 我非自有過
但自卻非心 打除煩惱破
憎愛不關心 長伸兩腳臥
欲擬化他人 自須有方便
勿令彼有疑 即是自性現
佛法在世間... 阅读全帖 |
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d******y
发帖数: 3668 | 6 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: 倪梁康 玄奘《八识规矩颂》新译·导言 zz
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 24 13:48:51 2009)
非常简单. 五蕴本就是用以描述形成一个世间自 "我"
(7识)的总纲, 描述蕴成了 "我" (7识), 因此那五蕴, 蕴
蕴也正是 "我" (7识).
能如同纯世间法, 以1.身体, 2.脑袋, 3.眼晴, 4.手口脚,
5行为, 此蕴集为一个人, 则1.身体是 "我", .2脑袋是 "我",
3.眼晴是 "我", 4.手口脚是 "我", 5行为是 "我". |
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h******x
发帖数: 10156 | 7 中新社北京1月4日电 (记者 马海燕)清华大学藏战国竹简4日在北京发布第三批研究成
果。研究再次证实，《尚书》系后人伪本。
此次公布的整理报告共收入8篇文献，分别是《傅说之命》三篇、《周公之琴舞》、《
芮良夫毖》、《良臣》、《祝辞》、以及《赤鹄之集汤之屋》。这批文献均已失传2000
多年，将为历史学、文献学、文学史等研究提供重要的一手资料。
其中，《傅说之命》三篇尤为惹人关注，它就是《尚书》所提到的《说命》三篇，记述
的是商王武丁获得贤臣傅说，并让他努力辅佐自己治理国家等情况。这三篇简文的内容
与东晋时期出现的《说命》篇完全不同，这种情况在清华简第一辑整理报告中就已出现
。此次新整理的文献再次证明，现存《十三经注疏》中《尚书》确系伪本。
此外，本辑整理报告所收的两篇佚诗《周公之琴舞》和《芮良夫毖》也让文学家颇感兴
趣。《周公之琴舞》为周公及周成王所作，是一组十分珍贵的乐诗，由十首颂诗构成，
堪与备受学者重视的《大武》乐章相比，其内容与周公还政、成王嗣位有关。这不仅是
佚诗的重大发现，也是佚乐的重大发现。
《芮良夫毖》的作者是周厉王时的大臣芮良夫，该篇简文由两首儆戒性质的“毖”诗组
成，... 阅读全帖 |
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b*******s
发帖数: 1919 | 8 第四十象 癸卯 巽下艮上 蛊
谶曰：
一二三四，无土有主。
小小天罡，垂拱而治。
颂曰：
一口东来气太骄，脚下无履首无毛。
若逢木子冰霜涣，生我者猴死我雕。
这是起始
不说谶语，只说颂词
“一口东来气太骄”，一口是个“日”字，日人从东方入侵，占了首都，这从推背的原
则里必须要有反映的。“气太骄”，很容易理解，“三个月灭亡支那”、“不以国民政
府为对手”，这都是很经典的
“脚下无履首无毛”，这是个【蒋介石】里的“石”字，很简单的字谜——对今天的人
来说。
=====
下面一句里，"木子"、"冰霜"、"猴"、"雕"都是字谜，谜底六个字分别对应四个人的名字
"涣"、"生"、"死"是描述这几个人对应的历史时期，加上前面的“日”、“石”两位，
基本是完整的中华民国的最高领导人名单
=====
木子 —【李】登辉
冰霜 — 陈【水扁】（水变）。 谐音很正常，常见的推背体，下面的涣也是
猴 — 【袁】（猿）世凯
雕 — 这个不提。没发生的不提
其实以上这些网上都有，还是前几年网友七嘴八舌讨论出来的。本人也是当时看了好奇
才开始研究的
逢陈、李【换】（涣），这个很明确，异姓为君，有不改朝但... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 9 中观金鑑（自序）
孫正德老師著
佛法中观之立论乃至中道之履践，皆是真实可证、务实可行而有其不可攻破、不可
毁坏、常不变异之真实理為根基。此真实理无论佛出世或不出世，皆常常时、恆恆时，
法性安住、法住法界，而有其法尔如是、永不颠倒之理成就性与如成就性。真实法性如
是安住於法界，在在处处所呈现者皆是其无二之实性，有二者则非实性，有二者则落於
两边之一边，或具足两边而不涉中道；若不能处中而含摄两边，并且不落於一边者，即
非实性。意即具有实性之法性，方能处中而含摄两边，不餘一法而不堕一法，才是中观
立论之依据，才是中道履践之行跡，才是佛於经中所说之古仙人道、古仙人逕、古仙人
道跡。
所谓二法者，例如：常、无常，生死、涅槃，有、无；或如空、有，我、无我等等
，皆是二法，凡是因缘所生法皆是落於二法中者，不涉中道；五蕴、十二处、十八界、
四念处等三十七道品皆是因缘所生法，皆不是能够含摄二法而不落於一边者。例如色受
想行识五蕴，是无常之法、是生死之法、是世俗之有、无真实我之法。因為，五蕴是因
缘所生念念生灭变异故為无常法，五蕴乃本无今有而有生相与死灭相故為生死法，五蕴
乃三界中之有法故... 阅读全帖 |
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w***u
发帖数: 17713 | 10 周及以前的书，都是本糊涂账。倒是孔老二收集的诗，因为他本人的价值观念扔的扔删
的删，可惜了。纵然如此，风也远高于雅颂。要是他能把怪力乱神记录下来就更妙了。 |
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B******0
发帖数: 811 | 11 现在清点一下“太祖”留给我们的部分遗产：
1)毛逝世时, 即无内外债，又无通货膨胀，国库里留下了5000亿斤粮(78至80年让全国
人民吃了三年陈米),500多万吨棉花, 20多亿美元, 74年，陈云向李先念建议，购进了
600吨黄金等,支援国外200多亿美元,这些实物就相当于现在几万亿(反毛派胡说经济快
崩溃了？)；
(2)遍布全国的无数水利工程；平均寿命由35岁增加到65岁，婴儿成活率从20％上升到
70％；
(3)建立了数千所大专院校、各类中专基础教育体系（建国前夕，全国仅有普通高校205
所，在校生仅有117000人）,识字率从20％上升到80％, 新中国的四次扫盲高潮, 1亿多
人摘除了文盲的帽子(02年我国文盲约8507万，其中2000万左右为15～50岁的青壮年文
盲,文盲总数超过世界总数的10%，仅次于印度，居全球第二, 教育投入却排名世界到数
第三)，在校学生增长8.4倍，小学在校人数达到了创记录的1.5亿，入学率达到了97。3
%。普通中学在校人数1977年达到了创记录的6780万人，而1977年之后的几年，大量学
校关闭，在校规模迅速减少，仅中等学校在校生到198... 阅读全帖 |
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Z********n
发帖数: 796 | 12 服务，不是一个行业。服务，是人生的态度。
你可以施舍什麽？一切都不是你的，连你自己都不是你的。真正的施舍是奉献出化
身为人的时候的有限的生命的力量去利益众生。
毛泽东说，为人民服务。
何谓无二无别？就是无需说明，更无须证明。一句“其惟春秋”，有点儿在乎墨迹
了，分别心油然而生了。服务，就应该是全心全意完全彻底地为人民服务，任由花开花
落。如果，服务之后，等待付费，等待赞美，那是乞讨。乞讨者，朝朝暮暮，其惟春秋
乎？
无需说明，无须证明，这才是行者的态度。当然，说明是有的，证明也是有的，头
上三尺有神明。
佛与魔对立统一。无魔之手段，佛何以为佛？无佛之面孔，魔何以成魔？佛与魔，
一念之间，悲心而已。
魔对佛说，魔弟子将以佛像误导众生，佛流泪了。佛未对魔说，佛弟子也可以用魔
之手段除天下恶魔。佛没有这样说，佛无法再说了。世人心中有魔，不能诛心除魔啊！
六道轮回中，魔何尝不是觉他的佛。
佛就是佛，魔就是魔。
一介书生毛泽东有什麽？两手空空，什麽也没有。然而，真空妙有。
一片悲心，生发出无限的力量。横扫千军如卷席，六亿神州尽舜尧。
很可惜，横扫千军易，神州尽舜尧难。
毛泽东临终时流泪了，武装革... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 2584 | 13 本是同根生，境遇两重天：拉玛西亚路人阿尔瑙的故事 由 爱出汗的熊 发表在GoalHi
足球·巴萨专区 http://bbs.goalhi.com/barcelona
某个周日的下午，巴塞罗那市中心的兰布拉大道，透过玻璃，一群小孩子认出了正在等
红灯的奥迪车的司机是谁，随即兴奋的将车团团围住。
梅西摇下窗户，为孩子们签名留念，红灯转绿，签名会也到此结束，只剩下叽叽喳喳兴
奋不已的孩童。忙碌的梅西没有注意到方才路口站着的一个过路人，那个过客身穿西丙
马娜科队的训练服，羡慕的看着眼前的一切。
他就是本文的主角，阿尔瑙-里埃拉，梅西刚到巴塞罗那B队时的队长，那时的梅西刚刚
正式成为职业球员，没有人能想到命运会让两人的人生轨迹如此不同。
梅西已是世界上最棒的球员，在前一晚对马洛卡的比赛中仅用29分钟就上演帽子戏法。
而阿尔瑙也刚刚结束了一场比赛，可是那却是他最近三年内踢的第二场球，西丙联赛，
客战利尔达队，一场仅有2000名观众的比赛。阿尔瑙早已被人遗忘，甚至连电视转播方
都把他的名字拼错了。
阿尔瑙的马娜科队队友们连夜返回球队位于马洛卡的驻地，但是阿尔瑙决定在巴塞罗那
过夜，好好再看看这座他... 阅读全帖 |
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H********g
发帖数: 43926 | 14 第三十四回：沧海横流前总理贝秃死社稷，国仇家恨意大利人民投义军
话表人民军剑指北境，古巴国舟锁南洋，竟成上下夹攻之势。大米粒尖黑帝独力难支，
连夜登上纱布玛丽，潜行洋底径向冈比亚国搬请救兵。冈比亚国国主尊讳叶海 亚，倒
转阴阳交通有无，医术之妙，天下仅有南非神医祖玛大酋长堪与并提，最是宅心仁厚，
经年的悬壶济世。叶国主一见小友奥氏目赤苔重，大惊：“大统领病 矣！”急急开一
副良方：
方曰：
二母宁，了哥王
昆布当归怀熟地
白头翁，千斤拨
神曲贯众无漏子
表里双解路路通
十大功劳数第一
一帖药下黑帝喜逐颜开，自去暗通正男、本笃隐去不表。却说金少主意气奋发，正待哈
利法塔祭天封禅，不料人民军正应遇米难进，兵马久困米州枫林。少主久不得捷 报，
心生烦躁，亦得个阴虚火旺之相。俗言道，屋漏偏逢连夜雨，船迟又遇打头风，米州本
难攻，欧陆多事端。是日升帐，竟急报飞传，曰亚平宁奇兵突起，人民军 米兰城遇伏
，已然折了三员先锋大校，伤亡无数，奏请援军急救！
金少主勃然大怒：“面条之国何足惧？无能畏战，折我将校乱我军心，其罪当诛！”便
欲交斩信子，并发配欧陆军司令部全员去西伯利亚！幸得一旁转出一员老将，伏... 阅读全帖 |
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G*****u
发帖数: 1222 | 15 这个帖子还挺有意思：
（
这些都是我混迹起点3年以来，认为极品的小说
以下都是经典中的经典，不经典，你骂我
推荐血红的小说，文笔很好，对人物的刻画十分细腻，他的书中的主角都能牵动读者的
感情，强烈建议你去看看。 另外说一声，血红的书，没有黄，换个说法，就是很少有
女人的描写，全是男人的奋争，痞子般的主角，痞子风格的文笔，会让你很有代入感
他的小说有：
《升龙道》
《邪风曲》
《逆龙道》
《巫颂》
《龙战星野》
都是些很有韵味的书。
还有几个人写的不错，比如跳舞,如果你喜欢看异界魔法的，建议你去看看他的《变脸
武士》
都市的《至尊无赖》和《邪气凛然》都很不错。
还有几本小说也不错，烽火戏诸侯的《极品公子》《一世枭雄》
禹言的《极品家丁》
洛水的《白狐天下》
烟雨江南的《亵渎》
云天空的《邪神传说》
众生的《龙域》
蓝晶的《魔法学徒》
罗森的《风姿物语》
知秋的《历史的尘埃》
还有说不得大师的08新书《e轮回》
以上所说的的都可以称之为经典，现在几乎很少有书可以超越它们。
如果你想要写得快的书，你就去看唐家三少的，虽然文 笔一般，但是更新速度超快，
据说一小时可以更新万字，不过一般我不看他 |
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t******g
发帖数: 17520 | 16 不過前句
故说涅槃与生死皆是因如来藏心体而施设
如來藏心體是輪回的本體， 也就是業力的受體？
這本來就違背無我的主旨。
涅槃与生死為啥不能皆是因 “NOTHING”而施设？
如果有如來藏這個東東， 可以很容易解釋N多東西，
佛陀老早就用了 |
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g***u
发帖数: 790 | 17 ☆─────────────────────────────────────☆
Claike (莫思量，长湘望) 于 (Tue Jun 16 16:42:39 2009, 美东) 提到:
其一：
踏花归去猪蹄香，
一路小跑近厨房。
人面不知何处去，
未用猪蹄已断肠。
下番轮回再相会，
前度温馨重弥香。
只待阴霾早散尽，
莺语声中共徜徉。
by: 泪神 / 老克 （抛砖引玉）
注：为循泪神结尾之意，中间改了一句。
☆─────────────────────────────────────☆
Claike (莫思量，长湘望) 于 (Tue Jun 16 16:45:11 2009, 美东) 提到:
其二：
汤褪残红火关小，
猪蹄漂时，众人锅边绕
水沸香溢汁渐少，装盘之前加甘草。
碗里葱花碗外包
碗外竹筷，碗里猪蹄闹
嘴咬不动声渐消，有蹄却被无蹄恼。
by: 琪琪 （分舵主）
注：加了个草头，请舵主定夺。
☆─────────────────────────────────────☆
Claike (莫思量，长湘望) 于 (Tue Jun 16 16:49:3... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 18 人民日报1958-08-23第4版
本报特约记者 康濯
自从毛主席到徐水视察以后，才不过半月天气；我想要歌颂这里的人民公社，却感到困
难很多。这个县是在去冬今春的苦战中实现了水利化，特别是在今年6月麦季丰收的基
础上，开始建立人民公社的。8月初，毛主席视察以后，全县二百多个农业社很快就全
部建成了公社。8月半，不少小公社纷纷合并；全县二十个乡，有的并成了一乡一社，
有的是一乡两社、三社。现在，全县却并成了七个大的人民公社——也就是七个乡；每
个公社九千户左右，四五万人口。问题是这种一日千里的变化，还决不只是单纯的数字
增减，而是意义无穷。但我却写不出这无穷的意义于万一……
发枪典礼
也许可以从军事化谈起。由于毛主席曾经鼓励了这里全民皆兵的军事化措施，赞美了这
里实行军事化以后劳动效率的提高和生产跃进的发展，因而国家决定给这里全民皆兵的
公社社员发枪，并于8月13日首先在毛主席到过的南梨园乡举行了发枪典礼。这个发枪
典礼就充分显示了人民公社社员和民兵结成一体的优越性。
这是一个一千多公社社员和钢铁民兵的大会。给连长发手枪，战士发步枪。一时间当然
不可能做到一人一枪。但是，不管得没得到枪，... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 19 人民日报1958-08-26第3版
本报特约记者 康濯
供销部所见
军事化只是徐水人民公社的一个内容。不过，就是由于军事化，便使得任何人在白天走
进徐水的任何一个村子，都会碰不见人。要找人，只有一个地方可以去打问，那是人民
公社的供销部。但你在如今这炎热的天气走进供销部，还没开口，售货员就会抢先招呼：
“同志，热啊！快歇歇！喝瓶汽水，还是来瓶桔子汁？”
汽水和果汁在这儿的人民公社里并不是特殊商品。爱抽好烟的，有的供销部备有“牡丹
”；爱喝酒的，徐水也有特产，徐水的酒远在晋朝时候就曾使得那位竹林七贤之一的刘
伶天天醉倒，当时的刘伶就住在现在的张华村里他的朋友张华家中。或者，不喝酒，要
买奶粉，也有本县的出产；过去是零卖零包，现在已经跃进到硬纸筒装并且装璜漂亮。
有的售货员会告诉你说：“咱们是上有绸缎，下有葱蒜的万宝全。”一天中午，我在大
寺各庄供销部里同售货员郑老祥聊天，突然间有人跑来买面酱，我以为是食堂菜不够，
连忙问郑老祥，他说：
“食堂晌午吃烙饼！人们有了菜汤还不够味儿，还要沾酱包葱？！”
吃烙饼买酱，吃面条买醋，吃炸油条买糖；外加用的、穿的直到文具书籍，供销部应有
尽有。徐水所有... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 20 人民日报1958-08-27第3版
本报特约记者 康濯
人民公社进一步解放和发展了生产力。在徐水县每个村子里都能见到的头戴白布帽罩和
身系白布围裙的人们，就是人民公社进一步解放了生产力的标志。
这些戴白帽罩和系白围裙的人们，尽管每个村子的服装样式不完全一致，他们的工作却
都是一样。他们都是食堂的炊事员。
毛主席到过的大寺各庄，是个一百二十四户的村子，共有四个公共食堂。两个生产连队
各一个，幼儿园和幸福院一个，机器、工业、丰产、大车四个直属排共一个。过去一户
一人做饭，如今四个食堂共用二十人。外加幼儿园的保育员三人，缝纫工厂四个工人和
粮食加工厂七个工人，这四项就解放了八十八个劳动力。大寺各庄只有一百七十四个男
女劳力，他们的机井任务早已完成，但出外修水库的和在本村搞工业的竟也占去了二十
三人。现在，他们却有二百六十六人上地。并且，过去是吃百家饭，集合费时；现在统
一开饭，再加行动军事化，每人每天就要增加三个钟头的劳动。这么精打细算，现在比
过去解放和提高劳动力一倍还多。
那末，食堂办的怎么样？毛主席曾在大寺各庄看过那里的饭菜价目表，那张表的内容如
下：
馒头每斤七分，包子每斤八分，稠粥... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 21 人民日报1958-08-29第3版
本报特约记者 康濯
在毛主席视察徐水以后，我由于抑制不住的兴奋，曾经写了几首不成形的旧体诗，记载
当时那极不平常的事件。其中写到主席关怀和视察这里儿童与老人生活情景的两句是这
样：
托儿所里夸朝露，
幸福园中送晚香。
诗句根本值不得一提。不过，我要写写这里人民公社的儿童和老人，却依然感到只有用
朝露和晚香来形容才最为恰当。
托儿所，幼儿园，老人们养老的幸福院，都是这儿人民公社里的鲜花。这些机构还在人
民公社建成以前就开始出现，这些机构和徐水农村的军事化、食堂化等一样，都是建立
人民公社的先声；但人民公社的建成，又使得这些鲜花开得更香更美。
盛放的鲜花
请看看遂城人民公社里谢坊村的幼儿园吧！一百七十三个三周岁到七周岁的小孩，单独
占了一座前后两进的粉白高房大院。大都在园内住宿，一条炕上睡十五个，男孩一律是
蓝短裤和白地红字的背心，女孩一律是白地彩花的连衣裙。一人一个洗脸盆，一块写了
号码的方毛巾。每天四吨饭，中午不是烙饼、咸菜和鸡蛋汤，就是大米饭和炒茄子。玩
具有二百多件，布娃娃、和平鸽、小熊、小鸡、青蛙、蝉、汽车、口琴、小鼓、木刀和
皮球，谁也数不清... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 22 人民日报1958-08-30第3版
本报特约记者 康濯
遂城人民公社的谢坊，是一个文明而城市化的村子。这个三百多户的村庄不仅幼儿园和
幸福院办得很好，而且处处是文化，是幸福，是千万人梦里的天堂。不论是谁，第一次
到了那里，都会惊叹于中国农村的建设竟能飞跃得如此神速，竟能在今天就出现谢坊似
的卫星。
谢坊北靠徐水有名的瀑河，南临城关通向大王店的公路。从公路干线上有一条八公尺宽
的标准支线直通村子。这里在并到遂城公社以前是红旗公社，这条公路支线是少先队员
修成的，就名叫“红旗公社红领巾公路”。支线长半里，往北进村南，路东有木牌，上
写“露天广场”，那是树林里一个清洁宽敞的所在，举行社员大会和小型晚会的胜地。
路西一个树木较稀的更大的场子，是牲畜比赛场。所有生产连队的牲口每十天评比一次
，评出红黄黑旗，连得三次红旗的给予物质奖励。从牲畜比赛场往北，路西是幼儿公园
。抬头北望，村里直冲半天空的粉白高墙画着祖国工业化的前景，和我们辽阔无边的海
洋。到处是大字标语，是总路线要点，是街头诗。顺公路支线进村，从第一个十字路口
和诗画区往西是幼儿园，往东是托儿所和幸福院；东西所向也是宽敞的大道。再顺公路... 阅读全帖 |
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b*******s
发帖数: 1919 | 23 你这也太外行了。。。
每一象都是严格按时间顺序来的，我大清最末一象是第三十七
第37“水清终有竭”这么明显，连字谜都不是了
第三十七象 庚子 震下巽上 益
谶曰：
汉水茫茫，不统继统。
南北不分，和衷与共。
颂曰：
水清终有竭，倒戈逢八月；
海内竟无王，半凶还半吉。
=====
看了一下，37 全是大白话，没有一个字谜，这都看不出真不知道说什么好了
而且时间地点主角事件都有，整一新闻体：
时间：倒戈逢【八月】（阴历）
地点：【汉】水茫茫
主角，双方分别是：水【清】终有竭，和衷与共（【共和】）
事件，过程是：
不统继统、南北不分（先打后和、全国统一）
海内无王（推翻帝制）
连“半凶还半吉”都有了，军阀混战是凶的那一半，不过吉的那一半算在哪里？
共和民主政体？
=====
连你受过这么多年教育的都看不出来，怎么能说是直白呢？
早说了各象都是严格按历史顺序来的，33 就已经“黄河水清，气顺则治”了，37 还哪
来的陈友谅、张士诚呢？ |
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c****n
发帖数: 21367 | 24 棒子那个年代连字都要从中国学，能自主研发金属活字？动力何在啊？
站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 1 14:51:01 2010, 美东)
”、
的金
古美
个是
于2日
颂证
”、 |
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c****n
发帖数: 21367 | 25 正字可以解释为拓印而不是水墨印刷，这样可以避免金属受压力而变形
但是为什么造假搞出来有正有反就很不可理喻了
了。
”、
的金
古美
个是
于2日
颂证
”、 |
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c*********i
发帖数: 674 | 26 这种裹脚布一样的烂诗叫有文化？
将相本无种，男儿当自强
学成文武艺，货与帝王家
这才是语言精练，令人热血沸腾激昂向上的好诗 |
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A****0
发帖数: 12393 | 27 我来和一手
一条蛆虫一只蝇
一伙盼富爱精英
矬轮本是小老将
读完邓选写九评 |
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b*******s
发帖数: 1919 | 29 第四十象 癸卯 巽下艮上 蛊
谶曰：
一二三四，无土有主。
小小天罡，垂拱而治。
颂曰：
一口东来气太骄，脚下无履首无毛。
若逢木子冰霜涣，生我者猴死我雕。
这是起始
不说谶语，只说颂词
“一口东来气太骄”，一口是个“日”字，日人从东方入侵，占了首都，这从推背的原
则里必须要有反映的。“气太骄”，很容易理解，“三个月灭亡支那”、“不以国民政
府为对手”，这都是很经典的
“脚下无履首无毛”，这是个【蒋介石】里的“石”字，很简单的字谜——对今天的人
来说。
你怎么解出这个“石”字来？ |
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b*******s
发帖数: 1919 | 30 你这也太外行了，简直白痴级。。。
每一象都是严格按时间顺序来的，我大清最末一象是第三十七
第37“水清终有竭”这么明显，连字谜都不是了
第三十七象 庚子 震下巽上 益
谶曰：
汉水茫茫，不统继统。
南北不分，和衷与共。
颂曰：
水清终有竭，倒戈逢八月；
海内竟无王，半凶还半吉。 |
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发帖数: 1 | 31 一群SB， 本大大没工夫理你们这些买不起房的穷逼 |
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a*******n
发帖数: 832 | 32 时间 ８pm
地点 Hoffman Estates，60192
游戏据说挺多种的，有Comet同学新买的卡卡颂，有卡坦岛，ticket to ride，僵尸商
场，clue等等
不会玩也没关系，偶们有特级普及指导员Comet同学，有对游戏充满激情的Koala同学，
包学包会～人多就开两桌
欢迎报名 |
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a*******n
发帖数: 832 | 33 就是桌面游戏，我们其实也是新手，卡卡颂也没玩过，卡坦岛玩过两三次，僵尸商场也
就一次。这些都很容易上手的，很快学会的 |
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C***t
发帖数: 10731 | 34 卡坦岛和卡卡颂 号称桌游新人入门双卡..
对初学者很适合..兴趣培养起来以后可以加扩展包或者玩其他高级点的 |
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l*****9
发帖数: 1058 | 35 确实不咋地。我原来以为是那个中华民国颂呢，“青海的草原...', 那个好多了。前两
年跟我台湾丈母娘游行反对陈水扁他们总唱这个，让我误以为是他们国歌了。 |
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T*******i
发帖数: 4442 | 36 梁博尽力了，志文又犯傻。
黑妹纯黑B，代沫艹尼玛。
关喆不给力，平安滚回家。
导师有内幕，大山被爆趴。
摇滚是无奈，破音因浮夸。
长相最淳朴，从未喷脏话。
节目真险恶，官员睁眼瞎。
用歌来爆我，我还能说啥？
胜败不在乎，得失本一家。
再看那妖女，纯粹乱唱瞎。
哪里像我博，唱歌三十加。
今天很低调，明天又奇葩。
短短几个月，进步如此大。
赢不赢无妨，声音美如画。
梁博尽力了，最强是梁博。
今年二十八，谁黑谁司马。
场外亦悲催，吉他带回家。
那英来调戏，泪别徐老大。
破音是诬陷，谁比我懂他？
导师都不说，你算个几把？
什么不会唱，全是黑子骂。
歌手私生活，关你屌事啊？
普天皆膜拜，壮哉我梁爸。
你说他不行，你行你上啊！ |
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f*******t
发帖数: 84 | 38 重新打过一遍没精神写完了，就先写三部吧
看到有朋友提到家族迷情，那么我们就从这部开始好了。坦白说，这部我只是有选择性
的看了，因为这部刚出的时候我并没有喜欢annie，根本没看。后来补看，开始就知道
annie没有能够跟郭晋安在一起。这部戏的主线我们不讨论，因为主线与annie无关，是
郭跟伍永薇的故事。如前文提过的，文的角色已经被导演定位了，这部戏里又是一个时
装版祝晓莲的故事，文饰演的彤彤暗恋表哥郭，但后来自动放弃成全郭跟伍。Btw，伍
也是一个我始终都觉得不pp的演员之一，但人家就是可以上位。 当然这里annie的故事
略有不同，彤彤开始患有自闭症，不能说话，跟表哥用手语交流。正是由于annie在本
片中手语的表现，被选中作为郑中基我代你哭mv的女主角，参见：
http://www.youtube.com/watch?v=Q3rUJerFjQI
在tvb演出手语实在是一件很好的事情，更幸运的是张智霖，凭借澳门街中的手语表现
一举拿奖。
烈火雄心，这部片子本身并没有什么特别之处，文的戏分也只是一般。但是对于我却又 |
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D*****i
发帖数: 3022 | 39 来自主题: ChineseClassics版 - 橘颂的读音 本无定论，何来对错？ |
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g*****e
发帖数: 105 | 40 几本YY小说, 已经窃来作军歌了.
ROC Version (traditional)
青海的草原，一眼看不完，
喜馬拉雅山，峰峰相連到天邊，
古聖和先賢，在這裏建家園，
風吹雨打中聳立五千年，
中華民國*，中華民國*，
經得起考驗，
只要黃河長江的水不斷，
中華民國*，中華民國*，
千秋萬世，直到永遠。
PRC Version (simplified)
青海的草原，一眼看不完，
喜马拉雅山，峰峰相连到天边，
古圣和先贤，在这里建家园，
风吹雨打中耸立五千年，
中华民族*，中华民族*，
经得起考验，
只要黄河长江的水不断，
中华民族*，中华民族*，
千秋万世，直到永远。 |
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m***n
发帖数: 12188 | 41 你這又是太简单化和脸谱化了。
如果用印度或者海地来代表资本主义，你肯定不爽。
那就用美国，比如70年代。但是70年代美国纽约下水道有上万人住在里面。如果你不幸
正好是其中一员呢？ 70年代的共产主义（其实没有真正的共产主义，都只是计划经济
＋不同程度的集权主义国家），比如东德，甚至中共，只要你不搞政治，再惨也有一点
社会保障。
我看，1984等是有特色的作品，但是不必看作是无上至尊。这种小说很多，比如愚人颂
，比如启蒙时代的法国百科全书对基督教会的讽刺。
这些书的共同特点: 都有洞见，都有神来之笔，都是把讽刺目标推向极致和荒诞，但又
在某些时空看起来合乎事实。
这些书让人意识到人类的愚蠢和文明的虚幻。但是文明就是这样磕磕绊绊地前进的。 |
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l**********n
发帖数: 675 | 42 毁谤李弟兄和召会的文章的几个特点
第一，都给自己取“很属灵”的名字。比如：骆颂恩，李慕圣，黄迦勒等等
第二，自称笔者 没名气的就是靠批判别人以达到从无名的“笔者”到“知名护教人士
”的地位
第三，事件都是他听说的，不是自己亲历的都是从死者那里听到的。反正死无对证，没
人追究。
第四，喜欢先用一大堆圣经，比如先污蔑李不要圣经，然后拿出一大堆圣经是神的话的
经文来，以达到瞒天过海的目的，别人一看就觉得“笔者”很属灵
第五，明明这位“笔者”不清楚的事情，他也要装的非常熟悉的样子，仿佛就是发生在
他家里的事情。
第六，这些“笔者”有时会装成从召会当中逃出来的，使看的人更加相信。当然召会从
不控制人，又不是集中营，何来逃出来一说呢？ |
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A****a
发帖数: 274 | 43
目瞪口呆。
你别侮辱我的禅宗师父了。
如果行蕴属7识是常识，那为什么百度和google两大搜索引擎仅仅能检索出说想蕴是6识，
满嘴放炮的所谓圣一法师。
另外，你根本就不懂行蕴，想蕴是什么
受蕴，想蕴，行蕴这三个全部是“心所”（意思是属于心的），是伴随着心识一起生起
的。他们负责协助心来全面的识知目标。这个心就是识，就是识蕴。
识是主人，是国王，叫做心王，也叫做心，而随从就是心所，其中任何的识生起，必然
伴随七个心所，受心所，想心所，触心所，思心所，作意心所。。。叫做遍一切心所，
有的识生起，还有其他心所，比如寻，伺心所。这些心所，他们分别属于不同的蕴，受
心所属于受蕴，想心所属于想蕴，作意心所，寻心所，伺心所属于行蕴。意思也就是任何
心识的升起，必然伴随着其他的受蕴，想蕴，行蕴，但绝对不能说识就是想蕴，想蕴就是识。
无论六识，七识，八识。
哦，对你来说，我又是背书了，我肯定不懂。
老大，哪怕我是背书，但能不能看看我这上面说的都是意思是什么，他们可是佛法的基
本常识啊。
了解上面你就知道把7识说成是行蕴，想蕴是多么荒唐可笑，就好像说国王就是大臣，
大臣就是国王，他们怎能是同一个东西？ |
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W****i
发帖数: 565 | 44 非常简单. 五蕴本就是用以描述形成一个世间自 "我"
(7识)的总纲, 描述蕴成了 "我" (7识), 因此那五蕴, 蕴
蕴也正是 "我" (7识).
能如同纯世间法, 以1.身体, 2.脑袋, 3.眼晴, 4.手口脚,
5行为, 此蕴集为一个人, 则1.身体是 "我", .2脑袋是 "我",
3.眼晴是 "我", 4.手口脚是 "我", 5行为是 "我". |
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f*******8
发帖数: 3612 | 46 我问实在不想跟你在多说，你实在是不值得人费太多心神。
（因为每次错了后，你从来没有认过错，都是赶快转到另一个地方，继续挑毛病）
这个回文是为了对别的观众有个交代的。
前面我那篇本来已经写了re了，被人投诉PA，结果被mitbbs给删贴了。
后来我想省省心吧，就没再写了。结果你这里又出来了。
这样下去，考据不休，错误连篇，像滚刀肉，不知悔改，
我真怀疑是恶魔在妨害世人的修行了。
因为佛说的核心四念住，根本不需要考据那么多东西，
不断把人引入考据，而且错误连篇，难道真有魔吗？
关于谁、什么时间出世问题，你举出了几个翻译
1.
2.
你给的理由是：
1. 我先说对原文理解。
a. 余佛出善时，释迦出恶世；
这句话很明显，就是释迦和余佛并列，都是佛。
b. : 我及余正时， 释迦末世时；
: 释迦狮子出恶世，我及余佛出善时
这两段都是说“我和其他的佛出善时”。
被你导师理解成“我和其他”等于所有佛。
我说这种理解是错误的，为什么呢，因为这里还是并列关系。
余也好，我及余也好。都是为了跟另外一个（释迦佛）并列。
比如，那我现在这个文的含义，我可以说“我和其他‘人’都同意了”，只... 阅读全帖 |
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N*******n
发帖数: 348 | 47 你还是在范简单的逻缉错误，再加上断章取意瞎联系。经里说：
迦叶佛与拘留孙，及拘那含诸导师
及我离欲胜导师，是皆出于圆满时
圆满时后有导师，名为慧而大勇猛
彼能善知于五法
非二分时三分时，亦不在于争斗时
唯于圆满时之中，世导师现而成佛
这里先说迦叶佛与拘留孙等是出于圆满时，然后说圆满时后的导师不是在二分，三分，
争斗时成佛，而是在圆满时成佛。注意，这里“唯于圆满时之中，世导师现而成佛”的
前提是“圆满时后有导师”。前面已经说了“释迦狮子出恶世”，所以根本不在““圆
满时后有导师”的范围里，也跟本推断不出出恶世的释迦不是佛的结论。
在佛经里找毛病，就好像是在鸡蛋里挑骨头。之所以会去鸡蛋里挑骨头，是因为你相信
鸡蛋里有骨头。如果是个真佛子，不会希望佛经里有毛病，也不会故意无事生非的去佛
经里找毛病。 |
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Y**u
发帖数: 144 | 48 平旦寅，狂机内有道人身。
穷苦已经无量劫，不信常擎如意珍。
若捉物，入迷津，但有纤毫即是尘。
不着旧时无相貌，外求知识也非真。
日出卯，用处不须生善巧。
纵使神光照有无，起意便遭魔事扰。
若施功，终不了，日夜被他人我拗。
不用安排只么从，何曾心地起烦恼。
食时辰，无明本是释迦身。
坐卧不知原是道，只么忙忙受苦辛。
认声色，觅疏亲，只是他家染污人。
若拟将心求佛道，问取虚空始出尘。
禺中巳，未了之人教不至。
假饶通达祖师言，莫向心头安了义。
只守玄，没文字，认着依前还不是。
暂时自肯不追寻，旷劫不遭魔境使。
日南午，四大身中无价宝。
阳焰空花不肯抛，作意修行转辛苦。
不曾迷，莫求悟，任尔朝阳几回暮。
有相身中无相身，无明路上无生路。
日昳未，心地何曾安了义？
他家文字没亲疏，勿起功夫求的意。
任纵横，绝忌讳，长在人间不居世。
运用不离声色中，历劫何曾暂抛弃。
晡时申，学道先须不厌贫。
有相本来权积聚，无形何用要安真。
作净洁，却劳神，莫认愚痴作近邻。
言下不求无处所，暂时唤作出家人。
日入酉，虚幻声音终不久。
禅说珍羞尚不餐，谁能更饮无明酒。
没可抛，无物守，荡荡逍遥不曾有。
纵尔多闻达... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 49 《入菩萨行论》里讲的菩提心需要满足两个条件：一个是缘大众之悲心，一个是缘究竟
之佛果。大多数人理解大乘的菩提心是名相上的，菩提心的修法藏传佛教里讲述得最为
清晰，次第分明，通过修四无量心，自他平等，自他交换等一步一步往上修。
修菩提心能彻底对治我执，也能毁掉诸多罪业。所以在大圆满法教中，菩提心实际上是
指觉醒之心的本觉，最初状态，也就是我们心的觉醒状态。
当然您说的菩提心的定义也是对的，菩提心是为了一切众生而证悟成佛的愿心。但是不
是口头说说而已，要实修，按次第，一步一步证得的。
宁玛派九乘里，声闻，缘觉属于小乘，所以金刚乘是以小乘为基础的，通称为“基础乘
”，以此基础上再有大乘金刚乘的，所以小乘的禅修经验构成九乘的基础，非常重要。 |
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