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L*****e
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1
来自主题: LeisureTime版 - 蒋方舟:致张爱玲小姐at
Mark
胡写这中学术性的 更多是随笔性的吧 难得你领导当作一本正经的学术著作读
发信人: Bremen (獨孤不再), 信区: LeisureTime
标 题: Re: 蒋方舟:致张爱玲小姐at
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 7 18:42:04 2013, 美东)
LD 幾年前寫的胡蘭成的"中國文學史話"的讀書筆記
(一)
胡蘭成這個人,一提起來都難免先想到張愛玲。此人如何,自不待言,也原同我要
看他這本書無關。其實對於胡蘭成的文章,我本是沒什麼真正的具體認識的。前些時候
,偶然間看到關於此書的三言兩語,似乎頗有些不一樣而且有趣的東西在裏面,頓時留
了心,好是一番尋找,輾轉了一個月,總算借到手。其實本來不是那麼難借的,雖然我
們學校圖書館裏沒有,總還有館際借書。整個長春藤聯盟,共有兩本。本來在網上借了
一本來,滿以為沒幾天就到了;誰曉得幾個星期了無蹤影。跑來跑去的問,最後負責人
讓我直接去借另一本,而這一本麼,他倒是不大關心的說多半寄丟了。我當時便想,倘
若我弄丟了圖書館的書,他們也這麼無可無不可的,就好了。借了第二本,天天盼啊盼
,還是不見它來。真是奇怪,居... 阅读全帖
l*r
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2
【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: Bremen (獨孤不再), 信区: LeisureTime
标 题: 蒲蒲蘭、老書蟲 北京最美書店 (ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 9 07:24:20 2012, 美东)
原文連結
http://udn.com/NEWS/MAINLAND/MAI2/6886629.shtml
蒲蒲蘭、老書蟲 北京最美書店
美國網站選出全球廿家最美書店,北京入選的老書蟲書店,在北京外國人圈非常受歡迎
,也經常舉行文化活動。
特派記者汪莉絹/攝影
走進蒲蒲蘭,就像進入一個夢幻童話世界,高低錯落的平台,擺放著各種動物造型的玩
具;一道七彩絨毯鋪設成的彩虹,從屋頂橫跨到地面,將書店分割成不同個空間,小巧
又溫馨。
美國娛樂網站Flavorwire.com日前選出全球廿家最美的實體書店,亞洲有四家,其中二
家在北京,分別是蒲蒲蘭繪本館和老書蟲書店。北京入選的兩家書店,都屬小眾書店,
很多北京人並不熟悉。蒲蒲蘭繪本館面向兒童市場,老書蟲書店則是咖啡館、圖書館和
書店的複合式經營,以居住北京的外國人為主要對象。
在蒲... 阅读全帖
m*1
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3
来自主题: TrustInJesus版 - 從死海古卷看聖經
從死海古卷看聖經
袁 偉
古卷內容
“死海古卷”被稱為二十世紀最偉大的考古發現。從聖經的研究角度說,死海古卷
使我們對聖經有了前所未有的清晰瞭解,也引發了許多的猜想和爭執。
廣義上的死海古卷,包括在死海沿岸陸續發現的古洞中所發掘出的文卷。狹義上的
死海古卷,則就是我們通常所指的,在死海西北沿岸,昆蘭地區的一條乾涸的河岸旁十
一個古洞中所發現的古卷。
從1947年開始,有近四萬個書卷或書卷的碎片被找到。這些書卷大都儲存在瓦罐中
,大部份是以希伯來文寫在羊皮上的,少數用亞蘭文(阿拉米語)寫成。據估計,古卷
的成書時間,從公元前三世紀到公元一世紀不等。古卷經過了兩千年後,大部分都已變
成碎片,只有少數的書卷比較完整地保留下來。又經過專家們大約五十多年的努力,近
五百卷書卷部分或全部的復原,其中保存最完整的是《以賽亞書》。
古卷的內容也豐富多彩,主要分三大類。首先,古卷中近一百卷的書卷,是舊約聖
經經卷。除了《以斯帖記》外,舊約聖經的每一卷書都出現了,而且許多卷多次出現(
見註1,附表);其次,古卷包括了許多聖經注釋,聖經評論,解經書,次經和偽經;
最後,還包括了非聖經文獻。
在非聖經文獻中,... 阅读全帖
w*******2
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4
来自主题: TrustInJesus版 - 耶稣基督是谁?

聖經是一本什麼書?
聖經以經典、權威的美名被人類代代傳承,它在人類步入文明的歷史進程中起了重
要作用。歷史上許多傑出的人才都曾從聖經中受益,並且聖經對人類的科學、教育、文
學、法律、經濟、民族等領域都有著深遠影響。聖經中有許多人生哲理,讓人從中找著
有意義的人生,給人指出了人生的方向。聖經中記載著上帝——神曾做過的事,這給此
書披上了一層神祕的面紗,吸引著無數人為開啟這扇神祕的大門而對聖經苦心鑽研,希
望能通過此書來認識這位隱祕在雲端間的至聖者,以至於人都把這本書看作了「神」。
聖經到底是一部什麼書?是什麼力量使它能在風雲變幻的歷史長河中經久不衰?是
什麼力量使它能在人類的發展歷程中有著如此重要地位?
聖經到底是一部什麼書?他充滿神祕色彩,卻又充滿爭議。
聖經中蘊藏如此多的奧祕,人怎能盡都說透,我們來看神對聖經的揭示。
「聖經屬於神在以色列作工的歷史記載,其中記載了許多古先知的預言,還記載了
一些耶和華當時作工的說話。所以,人都把這書看為『聖』(因為神是聖潔、偉大的)
。當然,這都是人對耶和華的敬畏之心,也是聖經是一本什麼書?人對神的仰慕之心,
人這樣稱這本書,僅僅是因為受造之物對造... 阅读全帖
h*******d
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5
来自主题: _BibleStudy版 - 11月罗马书查经 - 第9章
內容綱要 <基督徒文摘解经>
【救恩的根源與失去】
一、救恩的根源之一――神主宰的揀選:
1.以色列原初的地位(1~5節)
2.揀選乃憑神的應許(6~9節)
3.揀選不憑人的行為(10~13節)
二、救恩的根源之二――神主宰的憐憫:
1.神憐憫的主權(14~18節)
2.窯匠的比喻(19~21節)
3.神兩面的憐憫:
(1)兩面的憐憫(22~24節)
(2)憐憫外邦人(25~26節)
(3)憐憫以色列人(27~29節)
三、救恩的失去――以色列人憑行為不憑信(30~33節)
A 以色列人不信的問題(九1~5)<丁道尔圣经注释>
對許多現代讀者而言,第九章至第十一章在保羅的論證中形成一個大括號。如果他
直接從第八章39節連到十二章1節,我們也覺察不出他的推論有任何脫節之處。他已經
指出神的恩典最終極的目的,就是將來要彰顯在神兒女身上的榮耀。除了勉勵讀者謹守
自己的責任,在世生活要合乎未來榮耀繼承人的身份之外,他還能再說什麼呢?如果「
所以……我……勸你們」(十二1)出現在這裏,我們必然能夠接受。
對保羅卻非如此。他現在要手探討的,是他個人非常關注的問題。雖然他以身為
外邦人的使徒為榮,並... 阅读全帖
J*******l
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6
--介紹陶涵力作《蔣介石與現代中國的奮鬥》
註:此文內部的頁碼均為原作《蔣介石與現代中國的奮鬥》中文版之頁碼。
來源:http://blog.boxun.com/hero/201107/huzhiweiwenji/2_5.shtml
蔣介石是中國現代史上的重要人物,更是現代中國許多重大歷史事件的決策者,故
如何科學地、全面地、準確地評價蔣介石,乃是推進與提升中國現代史研究的重要指標
。可惜一個甲子以來,中外有關蔣介石的傳記作品,都對這位歷史偉人毀多於譽。在大
陸,陳伯達撰寫《人民公敵蔣介石》一文近十萬字,毛澤東閱後大為欣賞,立即批示全
文付印,並把這個小秘書迅速擢升為中共中央政治局五常委之一、中央文革小組組長,
權傾一時,此後中外湧現的蔣傳多數擺脫不了此書的陰影。但一九七六年四人幫倒台後
,此人被列為「十惡」之一、受審入獄,其作品遂淡出暢銷書榜;在臺灣,李敖所著《
蔣介石研究》、《蔣介石評傳》及《蔣介石的真面目》等書薰陶了整整兩代的臺灣人,
以致於今日國民黨高層許多要人都以衊稱「老蔣」取代了尊稱「先總統 蔣公」。隨著
中共御用宣傳機構印行的四十巨冊一千八百萬字的《李敖大全集》深入... 阅读全帖
l**********r
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7
【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: JohnSMill (John S Mill), 信区: History
标 题: 蔣介石--推動中國現代化的頂天立地巨人
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 10 12:04:58 2012, 美东)
--介紹陶涵力作《蔣介石與現代中國的奮鬥》
註:此文內部的頁碼均為原作《蔣介石與現代中國的奮鬥》中文版之頁碼。
來源:http://blog.boxun.com/hero/201107/huzhiweiwenji/2_5.shtml
蔣介石是中國現代史上的重要人物,更是現代中國許多重大歷史事件的決策者,故
如何科學地、全面地、準確地評價蔣介石,乃是推進與提升中國現代史研究的重要指標
。可惜一個甲子以來,中外有關蔣介石的傳記作品,都對這位歷史偉人毀多於譽。在大
陸,陳伯達撰寫《人民公敵蔣介石》一文近十萬字,毛澤東閱後大為欣賞,立即批示全
文付印,並把這個小秘書迅速擢升為中共中央政治局五常委之一、中央文革小組組長,
權傾一時,此後中外湧現的蔣傳多數擺脫不了此書的陰影。但一九七六年四人幫倒台後
,此人被列為「十惡」... 阅读全帖
B****n
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8
来自主题: LeisureTime版 - 蒲蒲蘭、老書蟲 北京最美書店 (ZZ)
原文連結
http://udn.com/NEWS/MAINLAND/MAI2/6886629.shtml
蒲蒲蘭、老書蟲 北京最美書店
美國網站選出全球廿家最美書店,北京入選的老書蟲書店,在北京外國人圈非常受歡迎
,也經常舉行文化活動。
特派記者汪莉絹/攝影
走進蒲蒲蘭,就像進入一個夢幻童話世界,高低錯落的平台,擺放著各種動物造型的玩
具;一道七彩絨毯鋪設成的彩虹,從屋頂橫跨到地面,將書店分割成不同個空間,小巧
又溫馨。
美國娛樂網站Flavorwire.com日前選出全球廿家最美的實體書店,亞洲有四家,其中二
家在北京,分別是蒲蒲蘭繪本館和老書蟲書店。北京入選的兩家書店,都屬小眾書店,
很多北京人並不熟悉。蒲蒲蘭繪本館面向兒童市場,老書蟲書店則是咖啡館、圖書館和
書店的複合式經營,以居住北京的外國人為主要對象。
在蒲蒲蘭繪本館,有個特別設置的角落,小朋友可以隨手拿起漂亮的繪本,靜靜享受閱
讀的幸福。年輕的母親在非假日的下午,低聲為二歲多的兒子唸繪本故事,看到兒子專
注投入的神情,母親臉上也漾出愉快的笑容。
蒲蒲蘭繪本館,以彩虹為主題,為兒童打造溫馨閱讀空間。
這名母親說,她住在大望路... 阅读全帖
z**n
发帖数: 22303
9
来自主题: WaterWorld版 - 耶穌基督在印度西藏足跡的追尋
馮 馮
前言:
本文的目的不在於尊佛抑耶,而在於佛耶同尊,並且祝陡鞔笞诮谈用芮泻献鳎纹
碜诮讨g勿再有人互相貶斥攻擊。
佛教主張慈悲佈施,耶穌主張博愛施予,伊斯蘭教亦主張人類都是兄弟應該互相敬愛應
分享施予,儒家主張先天下之憂而憂,老吾老與及人之老,幼吾幼以及人之幼,道家主
張憂難互助……各教都主張孝敬父母尊長,基本上,都是相近的,大同小異而已,為什
麼要生分別之心?為什麼要互相水火?只可說是宗教的本來善意,已被部份人士曲解了
吧!
耶穌說:「天國在你心中」「施予的比受的人更有福」「愛你的親人也愛你的敵人」「
信主得永生。 」
佛陀說:「心淨則佛土淨」「六度萬行,佈施為先 」「怨親平等」「一心稱念阿彌陀
佛,得生樂土」
從這些熟知的經句,不就已經可證佛耶兩教的密切關係了嗎?如果研究深入下去,就會
發現更多的共同點。真理都是相同的,只有緣份不同。
基督教的聖經新約全書,以四大福音稱為基礎,四大福音書,是耶穌基督的及
身親信門徒馬太、路加、約翰、馬可等四位聖徒所寫,記錄下耶穌的言行及寶訓事蹟,
基督教學者與歷史學者公認四福音書是各聖徒親近耶穌的第一手資料,絕對可靠可信,
寫... 阅读全帖
h***e
发帖数: 20195
10
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: linuxbeginer (linux), 信区: Military
标 题: 蔣介石--推動中國現代化的頂天立地巨人 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 10 13:12:50 2012, 美东)
发信人: JohnSMill (John S Mill), 信区: History
标 题: 蔣介石--推動中國現代化的頂天立地巨人
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 10 12:04:58 2012, 美东)
--介紹陶涵力作《蔣介石與現代中國的奮鬥》
註:此文內部的頁碼均為原作《蔣介石與現代中國的奮鬥》中文版之頁碼。
來源:http://blog.boxun.com/hero/201107/huzhiweiwenji/2_5.shtml
蔣介石是中國現代史上的重要人物,更是現代中國許多重大歷史事件的決策者,故
如何科學地、全面地、準確地評價蔣介石,乃是推進與提升中國現代史研究的重要指標
。可惜一個甲子以來,中外有關蔣介石的傳記作品,都對這位歷史偉人毀多於譽。在大
陸,陳伯達撰寫《人... 阅读全帖
C****i
发帖数: 1776
11
来自主题: TrustInJesus版 - 聖經版本﹐研讀版聖經
SYSTEMATIC THEOLOGY: THEMES 系統神學﹕專題
Doctrine of the Knowledge of God / Doctrine of Revelation / Doctrine of Scri
pture
認識神﹐啟示論﹐聖經論
John Frame, The Doctrine of the Knowledge of God (Phillipsburg, NJ:
Presbyt
erian and Reformed, 1987). Translation into Chinese in progress, China Hori
zon
這是當代改革宗一本立場穩固﹐思路清晰﹐對福音派 (改革宗以外) 人士採溫和態
度的 "啟示論" 教科書。作者曾在耶魯大學攻讀邏輯﹐多年來在威敏斯特神學院 (費
城校本部﹐和加州校園) 任教﹐近年來在改革宗神學院任系統神學教授。
巴刻在<<基要主義與神的道>>裡為聖經的權威辯護﹐也處理了信心與理性的關
係。本書
的著作﹐是為了回應1950年代英國聖公會自由派的一位主教攻擊基要派。因此... 阅读全帖
z**n
发帖数: 22303
12
【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: WaterWorld
标 题: 耶穌基督在印度西藏足跡的追尋
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 13 11:54:28 2014, 美东)
馮 馮
前言:
本文的目的不在於尊佛抑耶,而在於佛耶同尊,並且祝陡鞔笞诮谈用芮泻献鳎纹
碜诮讨g勿再有人互相貶斥攻擊。
佛教主張慈悲佈施,耶穌主張博愛施予,伊斯蘭教亦主張人類都是兄弟應該互相敬愛應
分享施予,儒家主張先天下之憂而憂,老吾老與及人之老,幼吾幼以及人之幼,道家主
張憂難互助……各教都主張孝敬父母尊長,基本上,都是相近的,大同小異而已,為什
麼要生分別之心?為什麼要互相水火?只可說是宗教的本來善意,已被部份人士曲解了
吧!
耶穌說:「天國在你心中」「施予的比受的人更有福」「愛你的親人也愛你的敵人」「
信主得永生。 」
佛陀說:「心淨則佛土淨」「六度萬行,佈施為先 」「怨親平等」「一心稱念阿彌陀
佛,得生樂土」
從這些熟知的經句,不就已經可證佛耶兩教的密切關係了嗎?如果研究深入下去,就會
發現更多的共同點。... 阅读全帖
G********C
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来自主题: ChinaNews版 - 對蒙元史的歪曲及其嚴重危害
趙豐年 
世界上只有在中國,才會在主流歷史學家編制蒙元史教材中,把蒙古帝國建立地元代描
寫成空前繁榮的黃金時代,把中國民族融合、疆土遼闊、都歸功於成吉思汗等蒙古帝國
統治的貢獻。 “經過元朝近百年的統治,不單中華各民族之間密不可分的兄弟關
係得到了進一步的發展,同時也加深了各少數民族對中國這一大家庭的主人翁感情……
契丹族與女真族(它是後來滿族先民的近支)在元代被視為漢人,而最終與漢族相融合
,回族作為一個新形成的民族出現在中國這塊土地上所有這些兄弟民族間密不可分的關
係,加強了中國各民族之間的凝聚力,在後來的清王朝時又得到進一步的發展……離開
了這些歷史的親和因素和傳統情誼,就不可能有今天親如兄弟的中華民族的大家庭,這
是任何人也不能否認的”[注1].至於鼓吹蒙元促進了科技生產力發展、促進了東西方文
明的交流的論文,更是比比皆是。最近還有文章宣揚游牧民族生活保護生態、保護動物
,是解決中國生態問題出路。 [注2] 
然而,大陸以外書籍描寫蒙古入侵其它國家時,講得都是蒙古人當初一貧如洗,野蠻殘
暴,每到一處,都屠殺平民民、搶劫、強姦。在很多地方滅... 阅读全帖
G********C
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14
黃花崗雜誌第三十四期
( 之 三 )
安長林 童瀟竹
第二篇 《 採訪錄 》評點 (下)
標題﹕××ㄨㄨㄨ:看清蔣介石真面目的人
蔣早年好色孤僻
(2006-11-23 00:47:34 來源: 南方人物週刊)
(续上期)
人物週刊:蔣介石有沒有可以圈點的政治智慧? 網易歷史http://history.163.com/
×××:蔣當然有他治國的理念,但不能說是什麼“政治智慧”。這個問題太大了,只
能簡單地說一說。
外交上,他採取的是溫和的軟弱的路線,有時候,甚至是妥協路線。蔣介石也希望廢除
不平等條約,但是,他不是乾脆俐落地宣佈廢除,而是要和列強慢慢談;列強不同意,
他就慢慢等。人們都知道,一直到抗戰後期,英美才在蔣介石的要求下,廢除了對中國
的不平等條約。
對內,他本想推行一條改良主義的路線,主張“勞資合作,階級調和”。譬如,蔣多次
提出,要“二五減租”,就是說,農民向地主交租,可以從原來的租額中減去25%。這
是改良,不是革命。然而,國民黨統治大陸的時候,只要地主一叫,他就退回去了,因
為蔣介石需要地主的支援。只有後來到了臺灣,臺灣的地主跟蔣介石他們沒有那麼深的
聯... 阅读全帖
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来自主题: History版 - 對蒙元史的歪曲及其嚴重危害
趙豐年 
世界上只有在中國,才會在主流歷史學家編制蒙元史教材中,把蒙古帝國建立地元代描
寫成空前繁榮的黃金時代,把中國民族融合、疆土遼闊、都歸功於成吉思汗等蒙古帝國
統治的貢獻。 “經過元朝近百年的統治,不單中華各民族之間密不可分的兄弟關
係得到了進一步的發展,同時也加深了各少數民族對中國這一大家庭的主人翁感情……
契丹族與女真族(它是後來滿族先民的近支)在元代被視為漢人,而最終與漢族相融合
,回族作為一個新形成的民族出現在中國這塊土地上所有這些兄弟民族間密不可分的關
係,加強了中國各民族之間的凝聚力,在後來的清王朝時又得到進一步的發展……離開
了這些歷史的親和因素和傳統情誼,就不可能有今天親如兄弟的中華民族的大家庭,這
是任何人也不能否認的”[注1].至於鼓吹蒙元促進了科技生產力發展、促進了東西方文
明的交流的論文,更是比比皆是。最近還有文章宣揚游牧民族生活保護生態、保護動物
,是解決中國生態問題出路。 [注2] 
然而,大陸以外書籍描寫蒙古入侵其它國家時,講得都是蒙古人當初一貧如洗,野蠻殘
暴,每到一處,都屠殺平民民、搶劫、強姦。在很多地方滅... 阅读全帖
R*****i
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16
来自主题: History版 - 理水 鲁迅
1〕本篇在收入本書之前,沒有在報刊上發表過。
〔2〕“湯湯洪水方割,浩浩怀山襄陵”語出《尚書·堯典》:“湯湯洪水方割,蕩
蕩怀山襄陵,浩浩滔天。”漢代孔安國注:“割,害也。”“怀,包;襄,上也。”意
思是說:洪水為害,浩浩蕩蕩地包圍著山并且淹上了部分的丘陵。
〔3〕舜我國古代傳說中的帝王。號有虞氏,通虫虞舜。相傳堯時洪水汜濫,舜繼位
后,命禹治水,才將水患平息。
〔4〕關于鯀治水的故事,《史記·夏本紀》中有如下記載:“當帝堯之時,鴻水滔
天,浩浩怀山襄陵,下民其憂。堯求能治水者;群臣四岳皆曰鯀可。……于是堯听四岳
,用鯀治水。九年而水不息,功用不成。于是帝堯乃求人,更得舜。舜登用,攝行天子
之政,巡狩,行視鯀之治水無狀,乃殛鯀于羽山以死。天下皆以舜之誅為是。”按“殛
”通常解作“誅”的意思,但《尚書·舜典》孔穎達疏則以為“流”、“放”、“竄”
、“殛”“俱是流徙”;照這說法,則鯀是被流放到羽山后死在那里的。
〔5〕禹我國古代的治水英雄,夏朝的建立者。《史記·夏本紀》說禹“名曰文命”
,在他的父親鯀被殛以后,奉命治水:“堯崩,帝舜問四岳曰:‘有能成美堯之事(按
即治水之事)者,使居官。’... 阅读全帖
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17
来自主题: Military版 - 對蒙元史的歪曲及其嚴重危害
趙豐年 
世界上只有在中國,才會在主流歷史學家編制蒙元史教材中,把蒙古帝國建立地元代描
寫成空前繁榮的黃金時代,把中國民族融合、疆土遼闊、都歸功於成吉思汗等蒙古帝國
統治的貢獻。 “經過元朝近百年的統治,不單中華各民族之間密不可分的兄弟關
係得到了進一步的發展,同時也加深了各少數民族對中國這一大家庭的主人翁感情……
契丹族與女真族(它是後來滿族先民的近支)在元代被視為漢人,而最終與漢族相融合
,回族作為一個新形成的民族出現在中國這塊土地上所有這些兄弟民族間密不可分的關
係,加強了中國各民族之間的凝聚力,在後來的清王朝時又得到進一步的發展……離開
了這些歷史的親和因素和傳統情誼,就不可能有今天親如兄弟的中華民族的大家庭,這
是任何人也不能否認的”[注1].至於鼓吹蒙元促進了科技生產力發展、促進了東西方文
明的交流的論文,更是比比皆是。最近還有文章宣揚游牧民族生活保護生態、保護動物
,是解決中國生態問題出路。 [注2] 
然而,大陸以外書籍描寫蒙古入侵其它國家時,講得都是蒙古人當初一貧如洗,野蠻殘
暴,每到一處,都屠殺平民民、搶劫、強姦。在很多地方滅... 阅读全帖
m***y
发帖数: 14763
18
来自主题: Military版 - 如果当年林微因选择的是土豪
我們太太的客廳
時間是一個最理想的北平的春天下午,溫煦而光明。地點是我們太太的客廳。所謂
太太的客廳,當然指著我們的先生也有他的客廳,不過客人們少在那里聚會,從略。
我們的太太自己以為,她的客人們也以為她是當時當地的一個“沙龍”的主人。當
時當地的藝術家,詩人,以及一切人等,每逢清閒的下午,想喝一杯濃茶,或咖啡,想
抽几根好煙,想坐坐溫軟的沙發,想見見朋友,想有一個明眸皓齒能說會道的人儿,陪
著他們談笑,便不須思索的拿起帽子和手杖,走路或坐車,把自己送到我們太太的客廳
里來。在這里,各人都能夠得到他們所想望的一切。
正對著客廳的門,是一個半圓式的廊廡,上半截滿嵌著玻璃,挂著淡黃色的軟紗帘
子。窗外正開著深紫色的一樹丁香,窗內挂著一只銅絲籠子,關著一只玲瓏跳唱的金絲
雀。陽光從紫云中穿著淡黃紗浪進來,清脆的鳥聲在中間流囀,屋子的一切,便好似蒙
在鮫觚之中的那般波動,軟艷!窗下放著一個小小書桌,桌前一張轉椅,桌上一大片厚
玻璃,罩著一張我們太太自己畫的花鳥。此外桌上就是一只大墨碗,白磁筆筒插著几管
筆,旁邊放著几卷白紙。
牆上疏疏落落的挂著几個鏡框子,大多數的倒都是我們太太自己的畫像和照片... 阅读全帖
p***n
发帖数: 17190
19
http://www.epochtimes.com/b5/17/3/5/n8875345.htm
http://www.epochtimes.com/b5/17/3/7/n8885264.htm
王友琴:曾在芝加哥大學留學的五名文革受難者(上)
人氣: 772
【字號】 大 中 小
更新: 2017-03-07 2:56 AM 標籤: 紅八月, 紅衛兵, 文化大革命, 王友琴
【大紀元2017年03月05日訊】饒毓泰,1892年-1968年10月16日,江西省臨川人,1913
年入學、1917年12月18日畢業於芝加哥大學,北京大學物理系教授,遭到「鬥爭」和關
押,1968年10月16日上吊身亡。
葉企孫,1898年7月16日-1977年1月15日,上海人,1919年入學、1920年6月15日畢業
於芝加哥大學,北京大學物理系教授,1968年被逮捕入獄一年半,精神一度失常,身患
重病,1977年1月13日去世。
王均,1898年4月7日-1968年5月,江西省安福縣人,1924年入學、1926年6月15日畢業
於芝加哥大學,1952年被以「反革命罪」判刑8年,刑滿後在老... 阅读全帖
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20
我再環視了一下我的客廳。
一切都打點好了。那只大皮箱靜靜地站在那裡。
Hannah 在醫院上班,等一下傳銘弟兄就要來送我去訓練中心報到。
人真是既矛盾又軟弱。
至少,我就是這麼一個人。
兩年前,在台灣東部看望那些下鄉開展的姊妹們時,我曾義憤填膺地質問:「弟兄們在
哪裡?」
其實,就在我萌生那念頭時,幾乎就在當下,另一句話回音似地彈回我的腦海:
「你又在哪裡?」
然後,當我領悟到,神行動的水流從來不曾停歇,也明白我必須進入這水流裡。可是,
就在要踏出腳步時,我卻猶豫了。
我真的需要去參加訓練嗎?
我真的需要全時間來服事嗎?
還有,我真的要去「下鄉」嗎?
我就不能用我自己方便的方式來有分於主的行動嗎?
我去找一位負責弟兄「交通」這件事。
在我聚會的地方,有四位負責弟兄。我特意地去找最善解人意,最與人無傷的那位。
在一次家庭聚會後,我跟他一起走在街上,邊走邊談這件事。
「我都過了三十歲了,」我說,「況且,日後我當老師,一樣可以向學生傳福音…我的
母親也一直希望我回去陪她…」
「您看,我真的需要去參加這兩年的全時間訓練嗎?」
事實上,我已經繳了報名表,也已經被接受了。
「弟兄啊,」他轉過身來看... 阅读全帖
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第二章 基督的十字架
我們已經看過,羅馬一至八章分為兩部分,第一部分說到血對付我們所作的,第二部分
說到十字架對付我們所是的。我們需要血來赦免,我們也需要十字架來拯救。我們在前
面已經簡略的說過了第一部分,現在我們要來看第二部分。不過在我們說到第二部分之
前,我們要再題起這幾章聖經中的幾個特點,這些特點加重的給我們看見,這兩部分在
主題上與講論上的不同。
進一步的區別
羅馬四章和六章分別題到復活的兩方面。四章二十五節把主耶穌的復活與我們的稱義連
在一起。使徒說,『耶穌被交給人,是為我們的過犯,復活,是為叫我們稱義。』這裏
乃是說到我們在神面前的地位。而六章四節乃是說到復活將新的生命分給我們,使我們
能過聖潔的生活。他說,『…原是叫我們一舉一動有新生的樣式,像基督…從死裏復活
一樣。』這裏所說的乃是行為。
在這兩部分裏面,五章和八章又分別說到平安。五章說到與神相安(中文聖經譯成相和
)是信靠祂的血而得稱義的結果。使徒說,『我們既因信稱義,就藉著我們的主耶穌基
督,得與神相和。』(五1。)這是說我的罪既得了赦免,我就不再因著神而懼怕和不
安了。從前與神為仇,現在已經藉著祂兒子的死得與神和好... 阅读全帖
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第二章 基督的十字架
我們已經看過,羅馬一至八章分為兩部分,第一部分說到血對付我們所作的,第二部分
說到十字架對付我們所是的。我們需要血來赦免,我們也需要十字架來拯救。我們在前
面已經簡略的說過了第一部分,現在我們要來看第二部分。不過在我們說到第二部分之
前,我們要再題起這幾章聖經中的幾個特點,這些特點加重的給我們看見,這兩部分在
主題上與講論上的不同。
進一步的區別
羅馬四章和六章分別題到復活的兩方面。四章二十五節把主耶穌的復活與我們的稱義連
在一起。使徒說,『耶穌被交給人,是為我們的過犯,復活,是為叫我們稱義。』這裏
乃是說到我們在神面前的地位。而六章四節乃是說到復活將新的生命分給我們,使我們
能過聖潔的生活。他說,『…原是叫我們一舉一動有新生的樣式,像基督…從死裏復活
一樣。』這裏所說的乃是行為。
在這兩部分裏面,五章和八章又分別說到平安。五章說到與神相安(中文聖經譯成相和
)是信靠祂的血而得稱義的結果。使徒說,『我們既因信稱義,就藉著我們的主耶穌基
督,得與神相和。』(五1。)這是說我的罪既得了赦免,我就不再因著神而懼怕和不
安了。從前與神為仇,現在已經藉著祂兒子的死得與神和好... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 從中東局勢看聖經預言-耶路撒冷
中東局勢與聖經預言(1)
一、前言:
歡迎大家來到中東局勢與聖經預言的這個單元,我們先讀一段的聖經:
彼得後書第一章第十九節:“我們並有先知更確的預言,如同燈照在暗處,你們在這預
言上留意,直等到天發亮,晨星在你們心裡出現的時候總是好的。”
我們知道全本聖經有百分之二十七都是預言,大概全部聖經裡面一共有一千八百多個預
言,而這一千八百多個預言,如果我們把它整理過的話,大概有七百三十七個獨立的事
件,就是說把重複的把它去掉,那麼在這七百三十七個獨立的事件裡面,我們會發現有
五百九十個重大的事件,那現在我們要問,到底聖經的應驗率到底有多高,我們如果把
所有聖經的預言都讀過的話,我們會發現在這五百九十個重大的事件裡面,只剩下二十
件沒有應驗,換句話說,在五百九十個重大的事件裡面,它應驗了五百七十件,大家可
以到所有圖書館去找,能不能在世界上的任何一個文獻中找到這麼高的應驗率,所以我
們怎麼相信,聖經是神的話,一個很重要的原因就是因為聖經一個很重要的基礎是建立
在預言上,如果你把豫言打倒了,你就把聖經打倒了,因為它百分之二十七都是預言,
現在我們要問,就是這麼多的預言,我們怎麼明白它呢?
我們... 阅读全帖
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来自主题: ChinaNews版 - 民國國語教材在大陸熱銷
民國老教材 大陸翻紅 賣到斷貨
2010-12-01 旺報 【記者陳秀玲/綜合報導】
     一套上世紀30年代由葉聖陶主編、豐子愷插畫的小學教科
書《開明國語課本》最近受到大陸家長熱捧,賣到
斷貨。出版社每天接到幾十通來自大陸各地的訂購電話,雖加印5000冊仍供不應求。
     老課本勾起久遠回憶
     《京華時報》報導,引起關注的《開明國語課本》於1932
年出版,因上海科學技術出版社5年前推出「上海圖
書館館藏拂塵」系列圖書重新印行,廣受家長學者持續熱捧、媒體熱議。時隔70多年後
重新「走紅」,勾起的不
僅是人們對久遠年代的回憶,還有對語文學習最本真的一種期待。
     上海科學技術出版社社長趙炬指出,最早發現這本老課本
是在上海徐家匯的藏書樓,同時發現另有1917版
《商務國語教科書》和1930版的《世界書局國語課本》。這3套共6本「老課本」被收錄
進館藏拂塵書目中,每本
書各印8000本。
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来自主题: ChinaNews版 - 腊肉OK!
50年代毛澤東批準出版《金瓶梅》 省軍級高幹方可購買
文章來源: 人民網 於 2014-07-16 01:01:55 - 新聞取自各大新聞媒體,新聞內容並不
代表本網立場!
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核心提示:古典文學編審陳建根稱,影印本發行手續特別嚴格,購者要有三個條件:一
、年滿45歲;二、已婚;三、省、軍一級的高幹或研究家。每部書編了號,購買時要登
記。
本文摘自:人民網,作者:張弘 潘采夫,原題為:《解放初《金瓶梅》出版 省軍級高
幹方可購買》
在古典文學作品裏,《金瓶梅》備受爭議,自明、清以來,一直被視為“淫書”、“禁
書”。
但在一些學者眼中,《金瓶梅》是一部偉大的現實主義寫實小說,認為其內在價值與藝
術成就不可多得。有人甚至斷言“沒有《金瓶梅》,則無《紅樓夢》。”
“文革”結束後,由於先前魯迅、鄭振鐸等文化名家的推崇,在古典文學研究領域,對
於《金瓶梅》的研究也開始多了起來。
改革開放後的1985年到1988年,全國第一、二、三屆《金瓶梅》學術研討會分別在徐州
、揚州召開,促使了“金學”研究走向繁榮。
在這種背景下,人民文學出版社(簡稱人文社)於1985... 阅读全帖
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⊙ 陳 潭 易丹妮
社會學認為,任何人的政治行為和政治性格都是在一定的社會文化背景下形成的。湖
南作為中國的內陸省份,在古代史上,開發較晚,「碌碌無所輕重天下」,不能不令人產
生「湖南人物,罕見史傳」的浩嘆。但是近代以來「人文薈萃,人才輩出」「最大限度地
發揮著湖湘文化的社會功能,影響甚至左右著中國近現代的政治,思想及其它領域的變化
。」1湖南一躍而成「功業之盛,舉世無出其右」的省份,湖湘文化的代代傳播與影響功
不可沒。在這裏,我們就來探討一下在湖湘文化背景的薰陶下,湖南政治群體的發展變化
,以及由此所形成的具有湖湘文化特點的湖南區域政治傳統。
一、湖南區域政治傳統:湖湘文化個性化的產物
文化是包括人們的風俗習慣,行為規範以及各種意識形態在內的复合體,作為絢麗多
彩的區域文化──湖湘文化獨樹一幟,不僅有文化的共性,更有自己的內涵與特點,對湖
湘士人的成長甚至整個中國近現代化的進程都有著深遠影響。
湖湘文化有廣義和狹義之分。王興國先生在《湖湘文化縱橫談》一書中闡述說2:
從文化的層次上加以劃分,所謂狹義的湖湘文化是指「雅文化」,即經過知識分子再加工
的精英文化;所謂「廣義」的湖湘文化則包... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 民國國語教材在大陸熱銷 (转载)
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标 题: 民國國語教材在大陸熱銷
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 1 11:40:15 2010, 美东)
民國老教材 大陸翻紅 賣到斷貨
2010-12-01 旺報 【記者陳秀玲/綜合報導】
     一套上世紀30年代由葉聖陶主編、豐子愷插畫的小學教科
書《開明國語課本》最近受到大陸家長熱捧,賣到
斷貨。出版社每天接到幾十通來自大陸各地的訂購電話,雖加印5000冊仍供不應求。
     老課本勾起久遠回憶
     《京華時報》報導,引起關注的《開明國語課本》於1932
年出版,因上海科學技術出版社5年前推出「上海圖
書館館藏拂塵」系列圖書重新印行,廣受家長學者持續熱捧、媒體熱議。時隔70多年後
重新「走紅」,勾起的不
僅是人們對久遠年代的回憶,還有對語文學習最本真的一種期待。
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民國老教材 大陸翻紅 賣到斷貨
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     老課本勾起久遠回憶
     《京華時報》報導,引起關注的《開明國語課本》於1932
年出版,因上海科學技術出版社5年前推出「上海圖
書館館藏拂塵」系列圖書重新印行,廣受家長學者持續熱捧、媒體熱議。時隔70多年後
重新「走紅」,勾起的不
僅是人們對久遠年代的回憶,還有對語文學習最本真的一種期待。
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M******8
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29
● 沈志華、董潔
關於中朝邊界在歷史上的爭議問題,中國學者已有非常深入和詳盡的討論。不過,這方
面的研究成果大都集中在明清時代的邊界糾紛、談判及其結果,鮮有涉及之後特別是中
華人民共和國時期的論著[1]。究其原因,一是史料缺乏,二是問題敏感[2]。然而,研
究1950至60年代中朝關係的歷史,邊界問題無論如何是繞不過去的。為此,筆者盡力查
找了中國外交部和有關邊疆省區的檔案、台灣國史館和外交部的檔案,以及韓國學者公
布的相關檔案文件,以期對這個問題有所交代,並做出中國學者的解讀。
一 歷史遺留下來的問題
中國和朝鮮對國界線的劃分有爭議,屬歷史遺留下來的問題,而影響問題解決的主要有
自然地理和民族感情兩方面的因素。
在中國明朝和朝鮮李朝建立之初,兩國已確定鴨綠江、圖們江為界河。兩江皆發源於長
白山,長白山天池為松花江、鴨綠江和圖們江的三江源頭。鴨綠江、圖們江中游以下河
寬水深,兩國邊界分明,但兩江上游,尤其是圖們江的江源地帶,河多水淺,源頭不清
,故而造成邊界不明,屢有邊民越境,並出現邊界糾紛。有中國學者考證,朝鮮王朝早
期認定其發祥地為太祖的誕生地永興,而非長白山,那時長白山被朝鮮人看... 阅读全帖
M******8
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30
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Math1978 (数学), 信区: Military
标 题: 中朝邊界爭議的解決(1950-64年)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 1 12:41:18 2013, 美东)
● 沈志華、董潔
關於中朝邊界在歷史上的爭議問題,中國學者已有非常深入和詳盡的討論。不過,這方
面的研究成果大都集中在明清時代的邊界糾紛、談判及其結果,鮮有涉及之後特別是中
華人民共和國時期的論著[1]。究其原因,一是史料缺乏,二是問題敏感[2]。然而,研
究1950至60年代中朝關係的歷史,邊界問題無論如何是繞不過去的。為此,筆者盡力查
找了中國外交部和有關邊疆省區的檔案、台灣國史館和外交部的檔案,以及韓國學者公
布的相關檔案文件,以期對這個問題有所交代,並做出中國學者的解讀。
一 歷史遺留下來的問題
中國和朝鮮對國界線的劃分有爭議,屬歷史遺留下來的問題,而影響問題解決的主要有
自然地理和民族感情兩方面的因素。
在中國明朝和朝鮮李朝建立之初,兩國已確定鴨綠江、圖們江為界河。兩江皆發源於長
白山,長白山天池為松花江、鴨綠江和圖們江... 阅读全帖
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来自主题: WaterWorld版 - 詹宏志 - 持子之手 zt

Article‎ > ‎詹宏志‎ > ‎
詹宏志 - 持子之手
悠然醒轉時,耳朵已經清亮,可以聽見遠方菜販叫賣的聲音,眼睛還沒有完全睜開,意
識有點矇矓,我可以感覺到臉上和頸上的皮膚有點溫度,陽光已經灑滿榻榻米房間,曬
得棉被暖烘烘的,還泛出一種像乾稻草一樣的氣味。
但讓我感到困惑的,是房間之外傳來的嘈雜音,帶一種興奮雀躍的情緒;我轉頭看旁邊
,看見弟弟緊咬著下唇,還沉沉地睡,一切並無異樣。很快的,我就從聲音當中聽出端
倪,原來昨天深夜裡回來的父親一早帶著兩個姐姐和二哥出門去散步,他們顯然一起到
了某處豆漿攤子去吃了新奇的東西,哥哥姐姐們回來還興奮地談著豆漿與米漿的滋味,
以及剛剛出爐的油條與我們平日買回來的冷油條有多麼地不同。
等我明白了這一切,我突然發現我錯過了一場盛會,平靜、平淡、平凡家庭罕有 的外
食活動,以及那種我們平日渴望的與日常生活不同的不尋常性,竟然就發生在我睡夢之
中,我竟然在一無所知的狀況下,讓一件不尋常的事溜走了。我充滿了悔恨與不公平感
,我向父親半是請求、半是抗議地說:「我也要去。我也要早上跟你去散步。」
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m**i
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32
http://pbpm.pixnet.net/blog/post/28242025-%E8%81%86%E8%81%86%EF
The Highly Sensitive Child: Helping Our Children Thrive When the World
Overwhelms Them
很久以前就有格友媽媽推薦我看這本書 The highly sensitive child ,一直到最近我
才在圖書館偶遇。中文譯名是「孩子,你的敏感我都懂」,之前我看過中英文版的書摘
,心裏對書的內容有點概念。現在雖然書才看了一半,不過趁著記憶猶新,順手寫一下
感想。
其實,在看這本書之前,我就猜到聆聆是所謂的highly sensitive child。雖然我不喜
歡標籤孩子,尤其是年紀這麼小的孩子,她們的性格、喜好都有很大的變化空間,但是
讀了這本書,的確有助於我了解聆聆這類的敏感小孩。本書作者Elaine Aron是心理學
家,根據她的研究,不論種族文化性別年齡,約有15%-20%的人是屬於高敏感度
的族群。我自認並不是highly sensitive person (本書作者的另一... 阅读全帖
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33
来自主题: _BibleStudy版 - 11月罗马书查经-第11章
壹、內容綱要
【神救恩計劃的智慧】
一、神照恩典揀選存留以色列人餘種(1~6節)
二、神使其餘成為頑梗不化(7~10節)
三、神藉外邦人蒙恩激發以色列人得救(11~15節)
四、橄欖樹的比喻:
1.新枝(外邦人)不可誇口(16~22節)
2.舊枝(以色列人)仍要接上(23~24節)
五、神定規以色列全家都要得救(25~27節)
六、神兩全的憐憫(28~32節)
七、神豐富的智慧(33~36節)
貳、逐節詳解
1. 以色列人不全然被棄(十一1~12)
以色列人雖然是「悖逆頂嘴的百姓」,但是神並沒有完全丟棄他們;早年他們曾拒
絕神透過摩西與眾先知所傳的話,神也沒有這麼做。「祂預先所知道的人,就預先定下
,這一原則對他們並非不適用。在使徒時期,神揀選祂子民的原則也像在舊約時代一樣
,在祂的保守下之下,將忠實的「餘民」存留。在以利亞的日子,全國性的背道幾乎襲
捲全境,卻仍有七千忠心的少數人拒絕向巴力屈膝;同樣,在保羅的日子,仍有少數猶
太人相信,並不拒絕福音。保羅很清楚這一點──他自己正是其中之一。保羅身為以色
列一族之人,這是不容置疑的,然而他也是耶穌的信徒,正如好些「按肉體」是他同胞
的人... 阅读全帖
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34
来自主题: Stock版 - 關於股票,寫給新手
先聲明一下,我不是什麼大牛,是股市中迷茫小菜鳥。我初進股市的時候自己瞎搞,虧
了很多錢。現在正在買皮卡,想起一個跟我喜歡釣魚的朋友,說起他剛開始的時候,也
虧了很多錢,相當於一輛皮卡了。所以我想寫點東西在這裡。
本人見識有限,所以寫的東西自然很有局限性。先聲明在這裡。這個局限性有兩方面,
就是 1別人可能有賺錢的辦法,我自己不知道,或者我因為我自己不懂,而認為那個方
法不靠譜的 2我寫東西自然會有主觀判斷,尤其我是經驗不足,使得這樣的判斷可以很
不准確。但是我覺得對於完全的新手,花兩分鐘看我的帖子還是不算浪費時間的。
首先,有些人把股市當賭場。如果完全抱著賭博的心態,亂買亂賣的話,股市並不是一
個糟糕的賭場。成千上萬的人在盯著這個市場,如果有明顯的“划算”的交易,都會蜂
擁而上,把價格平衡到“合理”的位置。當市場交易價是5塊錢的時候,就是說買賣雙
方都同意這個價格,才能成交。賣方覺得價格會跌,買方認為價
格會漲,都是到了5塊錢這個價格,雙方才覺得這個都值得“買”或者“賣”。所以如
果亂買,你的購買價格也是經過了市場的評估過後的“合理”價格
這件事情同樣說明,如果你不把股市當賭場,願意學... 阅读全帖
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35
来自主题: WaterWorld版 - 詹宏志 - 偵探和他們的感情生活 zt

Article‎ > ‎詹宏志‎ > ‎
詹宏志 - 偵探和他們的感情生活
1
深夜裡,槍響了,燈火通明的警察分局裡陷入一片混亂。倉皇披衣起身的警察們立刻發
現這是一場意外的慘劇,他們的一位值夜的同僚已經倒臥在辦公桌的血泊之中,冒煙的
警用手槍還緊緊握在死者的手上…。
在第二天的報紙社會版的一角,我們將會讀到一位為情所苦的年輕警察飲彈自殺的新聞
。那段逼他走向絕路的感情,有時候是論及婚嫁的女友突然移情別戀,有時候涉及不倫
的難解三角習題,有時候甚至不過是前一天與女友之間的一場爭吵…。我們還意外地發
現,死者幾天前才剛因為工作的績優表現榮獲上級頒發的獎章。
沒有錯,即使他代表司法執行的公權力,即使他穿上制服、佩上了槍,即使他辦案時明
察秋毫、鐵面無私,骨子裡他還是一個血肉之軀的凡人,和女友激烈吵架的委屈有時候
已經足以讓他理性崩潰,暗夜裡無法自已地扣下扳機,了結了自己青春的生命…。
實際社會如此,在小說裡又如何呢?
追究辦案者的感情生活,一切還是得從神探福爾摩斯(Sherlock Holmes)說起,沒辦
法,誰叫我們要學詩人一樣問... 阅读全帖
j*****7
发帖数: 10575
36
日期和作者
如同欽定本和比它晚些的標準修訂本一樣,申命記的另一標題是『摩西的第五卷書』。
這不是一個古老的標題,但卻表達了一個古老的信念,即摩西寫創世記至申命記這五卷
書。讀者很快就會注意到,申命記幾乎到處都提到書中的話是摩西說的(一1,五1,廿
七1,11,廿九2,卅一1,30,卅三1):的確,本書絕大部分是引號接引號。卅一章
中甚至說到摩西是『這個律法』的著者(9,24節):雖然常有變化,這句話還是可以
用來指整卷書。申命記清楚宣稱它是摩西的話。
摩西是公元前十三世紀的人,但大多數學者卻一致認為申命記是在摩西之後好幾個世紀
才寫成的。確實的日期有許多的爭議。許多學者認為約西亞王(公元前七世紀末)統治
期間,耶路撒冷聖殿中所發現的書就是申命記,或是其中的一部分(參王下廿二8)。
若是這樣,則有理由相信本書是被發現前不久才寫成,並且是存放在聖殿裏的。但這種
說法只是猜測罷了;而且被那些認為本書的形成日期遠比約西亞王統治時期為早、或為
晚兩方面的學者所否認。而且關於本書是否統一的也是議論紛紛;可能書中某部分比另
外部分來得晚。(即使是那些認為摩西是整本書的作者的人也會承認,摩西沒有寫下卅... 阅读全帖
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37
医学家的学术地位不是靠吹唪出来的,也不是一个小人能抹黑的。妒嫉的心理不过是恶
犬吠日,太阳还是太阳,权威还是权威。我看到一篇名人的学术资料,这些巨著,足以
证明贝润浦是位德高望重,被中西医专业同行公认的资深的学术权威。

貝潤浦編著的書籍介紹
1.《中國中醫秘方大全》三大部,六大卷,2 0 0多萬字,上海文匯出版社出版【1 9 8
9年】 。本書收集了中國的草藥秘方5 0 0 0多個,臨床証明對3 0 0多種疾病有明顯
效果,是规模巨大的植物藥著作,有重要的學術價值。本書由衛生部胡熙明副部長主编
,貝潤浦等人副主编。
2.《現代生活與疾病》2 0萬字,上海三聯出版社出版【1 9 8 9年】 。现代生活給人
們帶来了一些新的生理障礙和心理障凝。本書環繞现代飲食、现代服装、现代居住、现
代醫療等方面的致病因素,介绍各種现代病的症状表现和防治方法,突出自然療法,使
人們能更健康地享受现代的物質文明生活。貝潤浦、徐梅卿编著。
3.《精子同题與不育》1 0萬字,廣東科技出版社出版【1 9 9 0年】 。導致男子不育... 阅读全帖
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来自主题: _BibleStudy版 - 11月罗马书查经-第12章
Ⅰ 活祭(十二1~2)
既明白了神在基督裏為祂的子民所成就的一切,信徒應當如何生活呢?他們應當以
自己為「活祭」獻給神,成為聖潔。因基督獻上自己為祭,從前獻動物祭牲的作法已
經永遠廢除了,但是以順服的心敬拜神仍然是必要的。世界與神相違,信徒不應再按照
其標準去行,而應藉聖靈的能力更新自己的心思,改變自己的生活,以符合神的旨意。
聖經對教義的教導,不僅是要人明白,更是要人付諸實行:「你們既知道這事,若
是去行就有福了」(約十三17)。因此,保羅常在闡述教義之後,緊接便作倫理勸勉
,而以「所以」將後者連於前者(參弗四1;西三5)。
然而值得注意的是,新約書信中對倫理的訓勉,無論是否保羅所寫,都與福音書中
基督對倫理的教導十分吻合。其實,它們所根據的,正如保羅所說,是「基督的律法」
(加六2;參林前九21)。而羅馬書十二3至十三14與登山寶訓之間,可以列出許多相似
之處,這一點尤其特別。當時福音書並未成形,但其中所記基督的教訓,在教會中仍然
流傳──當然會有口傳的形式,或許也有總綱式的文字形式。
1. 我……勸你們。保羅慣於在論証的轉折點上,用這個動詞(Parakaleo{),特
別是論到倫... 阅读全帖
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【希望之聲2012年11月27日訊】18大后連遭胡錦濤“掌摜”和習近平冷對的江澤民再遭
中共黨媒揭短。在連續褫奪與江澤民有淫亂丑聞的宋祖英的“少將”和“天后”頭銜后
,中共黨媒新華社刊登題為《盤點趙本山的紅顏知己,最寵愛宋祖英》視頻,被指公開
惡心江澤民。(網絡圖片)
黨媒:“趙本山最寵愛宋祖英”
11月26日上午09:51:53,中共黨媒新華網刊登題為《盤點趙本山的紅顏知己,最寵愛宋
祖英》的一段視頻,下面文字介紹稱:“趙本山與宋祖英的關系非常好,不過是正常的
朋友關系,兩人都堪稱央視春晚的常客,都是大陸娛樂圈舉足輕重的大腕級人物。宋祖
英的演唱會趙本山會捧場,而《劉老根大舞臺》也少不了宋祖英助興。”
但整個視頻主要介紹的不是宋祖英,而是與趙本山演小品的宋丹丹。視頻雖然對宋祖英
著墨不多,但特別介紹宋祖英去臺灣演出時,趙本山抱病乘專機去捧場。
人民報作者鄂新評論說,說實在話,這個視頻的精華就是那個題目《盤點趙本山的紅顏
知己,最寵愛宋祖英》。“江澤民沒兜尿不濕的時候,就憑這個題目,趙本山就得掉腦
袋!現在怎么“寵愛”宋祖英都沒事。”
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【 以下文字转载自 Salon 讨论区 】
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标 题: 那不是教育,那是propaganda (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 10 23:06:47 2012, 美东)
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标 题: 那不是教育,那是propaganda
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 10 23:05:38 2012, 美东)
2012年7月9日 | 分類: 公共政策,最新文章綜覽 | 作者: 庫斯克 (原載於:KURSKHK.
net)
經典兒童圖書
最為人熟悉的德國兒童圖書肯定是格林童話。排第二的,很可能是"Trust No Fox on
his Green Heath And No Jew on his Oath" (下稱Trust No Fox)。
這本書之所以經典,是因為它是納粹政府派發給學校的學生讀物。書中講述猶太人如何
邪惡、如何為日耳曼民族帶來不幸之類。後世的歷史書每逢提及納粹反猶宣傳(
Propaganda*),都會提及這本以兒童圖書手法灌... 阅读全帖
j******g
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来自主题: Military版 - 文革中周恩来如何保护自己
文革老周做的缺德事很多。
《晚年周恩来》是原中共中央文献研究室室务委员,周恩来生平研究小组组长高文謙编
写的周恩来的传记作品,2003年4月发表。
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1 内容
2 影响
3 注释
4 参考书籍
内容[编辑]
该书与中共在很多历史事件的描述上大相径庭。书中大量引述高文謙在過去摘抄之中共
內部未公開之信件、文件、會議紀錄和訪問等,以揭秘式披露周恩来由1940年代延安整
风至逝世前与其他中共领导人的恩怨。高文謙指“周為政治上「保持晚節」而被毛澤東
拉下水,充當文革執行者的角色,為毛跑腿辦事,在不少事情上欠賬”。毛澤東成功聯
合林彪、拉攏周恩來後,方有信心發動文革,也就是「鬥倒劉少奇」的運動。周恩來先
是劉少奇專案小組的牽頭人,後來又附和江青給劉少奇定罪。周恩來罹患癌症後,毛澤
東不理會醫療專家及早治療的建議,提出「不動手術」等四條指示,有意延誤病情,讓
周錯失早期發現尚有藥救的機會,把周推上死路。書的前言寫道“本書之出版是給2001
年底去逝之母親的一份紀念禮物”,他指“這是因為受到中共方面的威脅,至母逝世始
能出版該書”。
全書約50萬字,於2003年4月5日由明鏡出版社出... 阅读全帖
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标 题: 那不是教育,那是propaganda
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2012年7月9日 | 分類: 公共政策,最新文章綜覽 | 作者: 庫斯克 (原載於:KURSKHK.
net)
經典兒童圖書
最為人熟悉的德國兒童圖書肯定是格林童話。排第二的,很可能是"Trust No Fox on
his Green Heath And No Jew on his Oath" (下稱Trust No Fox)。
這本書之所以經典,是因為它是納粹政府派發給學校的學生讀物。書中講述猶太人如何
邪惡、如何為日耳曼民族帶來不幸之類。後世的歷史書每逢提及納粹反猶宣傳(
Propaganda*),都會提及這本以兒童圖書手法灌輸種族仇恨、極權意識形態的作品。
Trust No Fox之所特別以為後世所咎病,是因為那是學生讀物,它透過可愛的圖畫和看
似理所當然的文字內容,把種族仇恨和法西斯主義意識形態植入學生腦袋。Trust N... 阅读全帖
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来自主题: HongKong版 - 那不是教育,那是propaganda
2012年7月9日 | 分類: 公共政策,最新文章綜覽 | 作者: 庫斯克 (原載於:KURSKHK.
net)
經典兒童圖書
最為人熟悉的德國兒童圖書肯定是格林童話。排第二的,很可能是"Trust No Fox on
his Green Heath And No Jew on his Oath" (下稱Trust No Fox)。
這本書之所以經典,是因為它是納粹政府派發給學校的學生讀物。書中講述猶太人如何
邪惡、如何為日耳曼民族帶來不幸之類。後世的歷史書每逢提及納粹反猶宣傳(
Propaganda*),都會提及這本以兒童圖書手法灌輸種族仇恨、極權意識形態的作品。
Trust No Fox之所特別以為後世所咎病,是因為那是學生讀物,它透過可愛的圖畫和看
似理所當然的文字內容,把種族仇恨和法西斯主義意識形態植入學生腦袋。Trust No
Fox只是整個政治洗腦工程的一部份,這個工程的後果大家有目其賭--整個世界陷入
戰爭災難,歐洲有六百萬猶太人被屠殺。
(圖1及2:Trust No Fox on his Green Heath And No Jew on his Oath的封面及插圖)... 阅读全帖
I***d
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来自主题: Taiwan版 - zz 梁文道:台北书市的没落
旧文。无意中看到的,供大家批判。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4c3782760100mg4a.html
台北书市的没落(2010-11-22 23:44:19)
二十年前,台北的重慶南路是香港愛書人心目中的聖地,甚至可能
是他們去臺灣旅遊的唯一理由。然後誠品開張了,我們刻意在凌晨三點去
它的敦南店體會一下讀書不夜天的情調。如今我們仍然會去誠品,並且不時碰上一些特
地香港來的明星藝人(奇怪,怎麼我從沒在香港的書店見過他們呢),把它當成一個約友
會面的地標,或者景點。可是變化正在發生,台北原是全球華人心目中的書城,
但它已經漸漸成為一則久遠的傳說。不是因為北京的興起,而是它自己的腐化崩
塌。
今年的台北書展一切都好,入場人數創下新紀錄,全球各地均有華
人作家專程趕來,熱鬧得不得了。我佩服主辦者的魄力,臺灣出版業的認真,可
是我很驚訝他們居然告訴我:“市面上找不到《沉思錄》,大概是絕版了”。
我的聽眾竟然... 阅读全帖
I***d
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来自主题: Taiwan版 - zz 梁文道:台北书市的没落
旧文。无意中看到的,供大家批判。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4c3782760100mg4a.html
台北书市的没落(2010-11-22 23:44:19)
二十年前,台北的重慶南路是香港愛書人心目中的聖地,甚至可能
是他們去臺灣旅遊的唯一理由。然後誠品開張了,我們刻意在凌晨三點去
它的敦南店體會一下讀書不夜天的情調。如今我們仍然會去誠品,並且不時碰上一些特
地香港來的明星藝人(奇怪,怎麼我從沒在香港的書店見過他們呢),把它當成一個約友
會面的地標,或者景點。可是變化正在發生,台北原是全球華人心目中的書城,
但它已經漸漸成為一則久遠的傳說。不是因為北京的興起,而是它自己的腐化崩
塌。
今年的台北書展一切都好,入場人數創下新紀錄,全球各地均有華
人作家專程趕來,熱鬧得不得了。我佩服主辦者的魄力,臺灣出版業的認真,可
是我很驚訝他們居然告訴我:“市面上找不到《沉思錄》,大概是絕版了”。
我的聽眾竟然... 阅读全帖
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来自主题: _BibleStudy版 - 11月罗马书查经 - 第二章
B 道德主義(二1~16)
保羅的筆法合乎古代的一種寫作法,稱為 diatribe{,就是假想有位批評者在場,
提出問題或反對,而予以答辯、駁斥110。
我們幾乎可以想像,他正口述這封信的時候,突然間指向一個洋洋自得的人,那個
人正在欣賞這些他「絲毫不沾」的罪被一一暴露出來,但保羅卻對他說,他並不比別人
更好。保羅想像有人反對,打斷他的話,他隨即提出答辯,首先用「斷乎不能!」(「
這種想法該根除!」)來鎮壓對方,然後再舉出理由來。他以咄咄逼人的問題,如「我
們可以怎麼說呢?」「這樣,怎麼說呢?」等111,將辯證帶入一個新階段。而他的思
想總是比話語快,以致話語要跳過一段才能跟得上他的思想。我們不妨想像德丟振筆疾
書,試圖趕上使徒話語的模樣。難怪他的希臘文結構常常中斷,許多句子不完整,特別
在情緒激昂的地方。
我們知道,第一世紀的異教世界,除了保羅在前一段所描繪的情形之外,還有另外
一面,像與保羅同時期的傑出人物西尼卡(Seneca)那位斯多亞派的道德主義者,可能
是尼祿皇帝的老師112?西尼卡聽了保羅的控訴後,或許會說:「不錯,芸芸眾生的情
況的確如此,我贊同你對他們的審判──可是,當... 阅读全帖
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来自主题: History版 - 《古文尚書》绝非伪作!
(一)
《書》經,或者《尙書》,是六經之一,為儒學重要典籍。秦始皇34年戊子(前213)
,下令焚書,先秦典籍,多化灰蝶。其中對《詩》《書》處置最為苛酷。秦亡後,百家
典籍相繼復出,唯《尙書》面世最晚,曲折最多,“命運”最為坎坷。晉東遷,有所謂
《古文尙書》亡佚之事,復有梅赜獻《書》之舉;至南宋,吴棫、朱熹始疑其偽,元之
吴澄、明之梅鷟繼稱其偽,清閻若璩作《古文尙書疏證》,舉一百二十八例,證其偽作
;清丁晏作《尙書餘論》,定其出魏王肅之手,近世今文經學家魏源、龔自珍,康有為
亦疑其偽造,《古文尙書》為偽書,幾成定讞。近年衆多學人力攻“偽”說,余亦以為
“偽”說大謬不然。
史稱秦博士濟南人伏勝(字子賤),於秦始皇下令焚書時,將《尚書》藏於屋壁中
,入漢後,搜求遺書,僅得二十九篇。伏以此二十九篇書教於齊魯間。至漢文帝劉恒(
前179-前157在位)時,始派太常使掌故晁錯往學。伏生此時已九十餘歲,目盲手顫,
口音含混,《漢書•儒林傳》注引衛宏《書古文訓旨·序》說伏生其時“老不能
言,言不可曉也”, 只能由其女通傳口授。
其所著錄,乃用漢隸寫成,是為今文《尚書》;後存二十八篇,復得... 阅读全帖

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【《文革時期中國農村的集體殺戮》蘇陽 著 ,宋熙 譯,@香港中文大学出版社 出版】
本書獲得2012年美國社會學學會Barrington Moore最佳著作獎,頒獎詞中稱讚本書「在
各個方面都非常出色。對政治社會學和社會邉友芯慷加蟹浅V匾挠绊憽埂br />
中國文化大革命期間的暴力行為人所共知, 但其極端形態— 集體殺戮—卻極少被谈論
。1967至1968年間,以公開處決、鄉鄰互相殘殺等為形式的集體殺戮在中國農村大範圍
存在,其廣度和深度令人震驚。
本書首次透過地方檔案、政府公開材料和南方兩省倖存者的訪談資料,有系統地記錄和
分析這種殘暴現象。研究聚焦於農村普通人的行為,探討文革期間千萬人自願參與文革
甚至集體殺戮背後的深層邏輯。作者提出解釋力極強的「社區模型」,挑戰主流種族滅
絕研究所採用的「國家政策模型」。在揭示史實與建構理論方面,都有了不起的成就。
正如作者所說:「都說文革是因為愚昧造成的,如果沒有深入的研究,我們恐怕永遠不
會明白愚昧在什麼地方。」
這是一本了不起的書,我們期待已久。它超越了已被廣泛探討的北京紅衛兵研究,選擇
直面文革時期中國農村中集體屠殺的恐怖真相。在這部範本... 阅读全帖
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【 以下文字转载自 TheStrait 讨论区 】
发信人: majia12346 (我们灌水好辛苦), 信区: TheStrait
标 题: 從2月28號到3月10號,都是臺灣省人在殺外省人
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 28 19:15:55 2012, 美东)
《從二月二十八號到三月十號,這段時間啊整個的時間都是臺灣省人在殺外省人,
絕口不提當時臺灣人怎麽殺外省人,》!
228的真像 (李敖的研究報告)
李敖有話說 第二百一十六集 (全文)
二零零五年到了,大家看到我這個節目招牌換了,“李敖有話說”是我用簽字筆寫的,
後面的背景是我的書房的一部分,爲什麽要換個招牌?等於慶祝二零零五年到來,而我
依然健在。
在這跟大家談一談李敖有話說的新節目,今天的節目裏面,我還要是延續,年底在網站
上,一位朋友向我提出的一個要求,他說希望我能不能在這個節目中客觀的講講臺灣二
二八的真相。
什麽是二二八?二二八就是一九四七年二月二十八號所發生的臺灣的一個民變事件,就
是臺灣從光復以後,從日本人手裏,我們中國重新把它拿回來以後所發生的一個政府和
人民之間的一個嚴重的衝突,叫做二二... 阅读全帖
C**********e
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50
今天工作邮件莫名其妙收到的一个邮件,拿到本版供大家讨论——特此声明绝非原创
原來我們黨的歷史有兩種,一種是教育群眾用的,比如高中的教材、大學的黨史課等等
;還有一種是真正的歷史,那是藏在我們的檔案裡,或是當事人口口相傳的。我看到這
些以後,就下了決心,不再搞歷史地理了,改行做現代史、軍事史。
我最後一次見到譚其驤先生是1990年,他中風前的半年,他到中國科學院開院士增
選會議。我跟他說起我在軍事科學院看到的一些東西,譚先生非常激動,當時便站起來
說:“你要把這些東西都記下來!”既然導師允許了,我就自己改了專業,在軍事科學
院一蹲15年。這期間主要寫了三本關於解放戰爭的書,都是在人民出版社出的,寫了一
本長征後期毛澤東與張國燾鬥爭的書《北上》,三聯編輯看了這些書以後希望我再拓展
一些視野,把國民黨和共產黨放在平等的地位上做比較,然後再挖一些深層次的東西,
於是我就寫成了《中國的1948年》。寫了這本書以後還是覺得意猶未盡,因為有些東西
也不可能放開來寫,總是要在表述上比較婉轉,內容上也是要有所保留。但是我還是希
望,凡是在我書中提供給讀者的都是真實的,真實到什麼程度那要看社會發展和國家開... 阅读全帖
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