w*****r
发帖数: 7106 | 1 为啥一定是神迹而不是佛迹，
撒旦迹，安拉迹，或李大师迹? |
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j*******7
发帖数: 6300 | 2 第九章 神迹：超自然的剪影
一个真正的现实主义者，如果他是一个不信的人，他永远都可以找到力量和能力不
相信神迹。如果摆在他面前有一个无法推诿的事实，他宁可不相信他所看见的，也不愿
意相信神迹的事实。信心并不是由神迹而来的，但是神迹是由信心而来的。
--多斯妥耶夫斯基(Fyodor Dostoevsky)
我所长大的环境中神迹处处可见。大部分的星期天，我们教会的人都会做见证说前
一周他们的祷告是如何蒙应允的。一个母亲带孩子去看医生的时候神帮助她找到了停车
位置；失落的钢笔奇迹般地再重新出现；就在准备手术的前一天，脑瘤就消失了。
在那段日子里，我认为耶稣是一个伟大的魔术师，特别是他在水上行走的故事，深
深地吸引着我。如果我能在学校表演这么一次特技，那该多棒！如果我能像天使一样在
教室里飞翔，让那些嘲笑我以及信奉其它宗教的人哑口无言，那该多好！我多么希望能
从巴士站那些倚强凌弱的家伙面前走过而不会受伤，正如耶稣在他家乡从一群愤怒的群
众中走过一样。
只可惜无论我如何努力地祷告，我从来没法子在教室里飞翔，那些倚强凌弱的家伙
还是如过去那样折磨我。甚至那些人「蒙应允的祷告」也令我迷惑不解。有的时... 阅读全帖 |
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l**********d
发帖数: 47 | 3 我觉得这个问题其实有好多层面，挺难回答的。我看到大家在这个题目上有探讨但是其
实深里去就会进入神学讨论，我也不能保证回答的清楚，但是我可以尽力。如果大家看
到好的答案，也请贴上来。
从经文角度看主要是雅各书
5:14 你 们 中 间 有 病 了 的 呢 ， 他 就 该 请 教 会 的 长 老 来 。
他 们 可 以 奉 主 的 名 用 油 抹 他 ， 为 他 祷 告 。
5:15 出 于 信 心 的 祈 祷 ， 要 救 那 病 人 ， 主 必 叫 他 起 来 。
他 若 犯 了 罪 ， 也 必 蒙 赦 免 。
5:16 所 以 你 们 要 彼 此 认 罪 ， 互 相 代 求 ， 使 你 们 可 以 得
医 治 。 义 人 祈 祷 所 发 的 力 量 ， 是 大 有 功 效 的 。
5:17 以 利 亚 与 我 们 是 一 样 性 情 的 人 ， 他 恳 切 祷 告 ， 求
不 要 下 雨 ， 雨 就 三 年 零 六 个 月 不 下 在 地 上 。
5:18 他 又 祷 告 ， 天 就 降 下 雨 ... 阅读全帖 |
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s******n
发帖数: 459 | 4 地藏菩萨圣德大观
弘一大师编述
地藏菩萨圣德大观序
第一章 译名辨异
第二章 十轮经大旨
第三章 占察经大旨
第四章 本愿经大旨
第五章 法身赞及仪轨大旨并灭定业真言
第六章 他经流传
第七章 诸家章疏
第八章 诸家忏仪
第九章 诸家赞述
第十章 问答遣疑
地藏菩萨圣德大观序
永宁大华严寺沙门弘一演音敬述
后二十一年岁次壬申九月，余居峙山。上海李圆净居士来书，谓将助编九华山志，属为
供其资料。自惟剃染已来，至心归依地藏菩萨十又五载，受恩最厚。久欲辑录教迹，流
传于世，赞扬圣德而报深恩。今其时矣。后二月，云游南闽，住万寿岩。乃从事辑录，
都为一卷，题曰地藏菩萨圣德大观。将付书局别以刊布，并贡诸圆净居士备采择焉。
近代缁素赞述菩萨化迹等书，已有数帙。然其取材，多据本愿一经。今则遍探大藏并及
诸家撰述。前详言者今略指之，如本愿大旨及九华垂迹等是也。前阙遗者今补集之，如
余诸文等是也。惟所憾者。余于十数年来，凡菩萨化迹见于大藏及诸家撰述虽复留意，
未尝剿录。今以疾遽属稿，不获遍检，唯就其忆及者略集一卷。未免有所遗忘耳。
大分十章：第一章，译名辨异。以诸经传译地藏名号，文字小有增减不同。今为列举 |
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a***n
发帖数: 1993 | 5 第5章 沩仰法脉
一、怀海及《古清规》
中唐时期，安史知乱，藩镇割据日益加强，江西地区的地方官僚又对佛教采取扶
植政策，并且使之保持了相当的连续性，这就为道一禅系成为中唐最大的禅系创造了良
好的外部条件。道一门人“亲承弟子八十八人。”其徒以江西南昌为中心，分布于潭州
（长沙）、朗州（常德）、沣州（沣县东）、池州（安徽贵池）、杨州、常州、越州（
绍兴）、泉州（福建）、杭州、处州（江西赣州），韶州（广东韶关）、鄂州（武汉）
、随州（湖北隋县）、荆州（沙市）、襄阳（襄樊）、唐州（河南泌阳）、两京等地。
道一（７０９——７８８）俗姓马，汉州什邡（今四川什坊）人。于资州唐和尚处
寂门下削发，受俱于渝州圆律师。曾师事金和尚无相，后入衡岳怀让的“顿门”，禅诵
于抚州西里处州龚公山，悍戾之徒，无不受感化。又得刺史裴公的信奉，闻名于世；大
历中路嗣恭连帅请其至“里所”，贞元四年（７８８）坐化，春秋八十，长元元年（８
２１）谥大觉。权德舆碑文载，道一最后之说曰：“大抵去三就一，舍权以趋实，示不
迁不染之性，无差别次第之门。”常曰：佛不远人，即心而证；法无所著，触... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 6 第6章 临济法门（一）——临济宗的创立
一、黄檗希运
禅宗自从南北分宗，就开始走上多头发展的道路，安史之乱以后，唐朝国势由盛
趋衰，而禅宗则名家辈出，山头林立，呈现出繁荣景象，宗密所撰《禅源诸诠集都序》
，谓其所述禅门诸宗“殆且百家”，南侁、北秀、牛头、石头、荷泽、保唐、赵州，诸
宗大师龙吟虎啸、各擅胜场，禅宗由此走向鼎盛。由于社会历史和文化传统等多方面的
原因，中晚唐以后，禅宗态势发生了很大的变化，神秀的北宗禅，再也不见有名僧闻世
，而慧能的南宗在南方得到迅猛发展、广东、江西、湖南、浙江、福建、成为南宗禅的
策源地。其中又以江西禅风最盛，百丈怀海，南泉普愿、黄檗希运等等，皆不世出的大
禅师，他们的门下遍布大江南北，使慧能顿悟以新的风格播扬天下。
在后期禅宗“五家禅”中，临济宗风最为强劲，无论是接化学人，还是阐释祖意，
均新意迭出，不拘成规，其禅法特色，影响久远，成为中国禅宗中波及面最大、渗透最
强的宗派。临济禅法思想的直接原因，可追溯至黄檗希运。
一、黄檗希运
希运，福州人，生卒年不详，约活动于八、九世纪... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 7 第11章 曹洞法系（上）——唐宋时期
一、三代催生
从中国禅宗在精神文化领域举世公认的特行独立品格而言，可以把曹洞宗与其它
几个宗派，称作“思想界的贵族”（真正的思想者）。这个“思想界的贵族”之所以能
够成立，因缘当然不一而足，但其中最主要的原因是：以石头希迁、药山惟俨和云岩昙
晟为代表的三代禅者，代代相续，直接地培育、养成了曹洞宗的思想来源和宗风底蕴，
曹洞宗就是以上三代禅思想家一以贯之培养催生的结晶。
在曹洞宗正式创立前夕，即公元九世纪下半叶（以良价和本寂二位创立者活动年代
计）之前，中国佛教刚完成了一场前无古人的深刻革命——就是禅宗“南宗”的兴起和
发展，这场革新运动，由慧能肇其端，当属确凿无疑，但是，严格地说来，“南宗”在
历史上争取到其主流地位，特别是在思想义理上完善成熟、得以巩固其根基，却是在慧
能之后，亦即由公元八世纪初叶开始的百余年间——这段艰苦卓绝又精彩纷呈的历程，
为时一百五十年左右，胡适之曾这样描摹过这一段激动人心的历史：“从公元７００年
至８５０年，在这一百多年中，包括盛唐和中唐、是禅宗极盛的时期，这在中国佛教中
是一... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 8 初刻拍案惊奇
卷二十四 盐官邑老魔魅色 会骸山大士诛邪
诗曰：
王浚楼船下益州，金陵王气黯然收。
千寻铁锁沉江底，一片降帆出石头。
人世几回伤往事，山形依旧枕清流。
而今四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。
这几句诗，唐朝刘梦得所作，乃是金陵燕子矶怀古的。这个燕子矶在金陵西北，大江之
滨，跨江而出，在江里看来，宛然是一只燕子扑在水面上，有头有翅。昔贤好事者，恐怕他
飞去，满山多用铁锁锁着，就在这燕子项上造着一个亭子镇住他。登了此亭，江山多在眼
前，风帆起于足下，最是金陵一个胜处。就在矶边，相隔一里多路，有个弘济寺。寺左转
去，一派峭壁插在半空，就如石屏一般。壁尽处，山崖回抱将来。当时寺僧于空处建个阁，
半嵌石崖，半临江水，阁中供养观世音像，像照水中，毫发皆见，宛然水月之景，就名为观
音阁。载酒游观者殆无虚日。奔走既多，灵迹颇著，香火不绝。只是清静佛地，做了吃酒的
所在，未免作践。亦且这些游客随喜的多... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 9 (以下经文选自大正藏及庄春江南北阿含对照网站 http://agama.buddhason.org/SA/index.htm)
依杂阿含392经，心解脱、慧解脱显然不一样。
依杂阿含710、1027经，说的更明白「离贪欲者心解脱；离无明者慧解脱。」
可心解脱，没特定指明，有时指整个十结解脱。
若有上下文，则依上下文中所指来说明心解脱。
如果上下文有谈到”喜贪尽”，”欲贪尽”
那心解脱应该只是指 断贪 而已。
(例如 杂阿含1、2、250、710经)
如果心解脱与慧解脱连用，我认为
心解脱指断欲界贪，有时又指断三界贪，或四果向
而慧解脱则指十结尽断，究竟涅盘。
依杂阿含1经，“喜、贪尽”就可以心解脱，
“喜、贪尽”依字面是断除欲界、色界、无色界之喜爱、贪，(没说 断无明)
如此就可以自证”我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有”
也就是四果向，可以自证”我生已尽。…”
甚至，再更退一步，依杂阿含2、250经。”欲贪断者。说心解脱”。
依杂阿含2经，
也就是只要断欲界贪，就可以心解脱，可自证”我生已尽。梵行已立…”
如此说来，三果就可心解脱。
心解脱看来有各种程度，从三果、四... 阅读全帖 |
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b********6
发帖数: 556 | 10
基督教早期经典《水上门徒行》（水徒行传、水徒福音）在2004年被教皇公开确
认是真的。《水上门徒行》中基督自述：“你（佛陀）所赐给我的道，我将在阿弥陀佛
的西方极乐世界赐给他们，他们也将领受”。这部经典实际上已经指出：耶稣基督是在
印度学了12年佛法以后，针对西方人特点，把佛教的净土宗加以简化的方便法。因为天
堂虽然不是净土，但是去净土的过渡，是“净土预科班”、净土集训班，基督将在天国
把人们送到阿弥陀佛的净土。
耶苏自十二岁初次讲道后的事迹，至耶苏三十二岁正式在以色列传道,其中二十年
之事迹,《圣经新约》中全无记载，成为历史之谜。西洋学者发现耶苏大门徒圣彼得所
著作的《水徒行述年纪》,载有耶苏早年赴印度参学佛教之经过，以及后来经波斯、土
耳其而返以色列传道。耶苏在印度出家落发，师承马鸣菩萨的弟子，虔诚学佛十二年，
发愿终生皈依佛门，不去僧装。后经由波斯、土耳其，回到以色列，创立宗派，传教济
世。耶苏身着之搭衣，谨遵佛制。临终时一心持诵阿弥陀佛圣号，求生西方极乐世界，
是为至善。
基督首徒大彼得所写的《水上门徒行传》,有详细的记载。此书留存于教廷图书... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 11
我不坚持自己一定对，但对方说的要有道理。
你的说法很奇怪。
我认为 贪嗔痴熄灭，五取蕴熄灭，断三界贪爱、无明，证阿罗汉果，就是涅盘。
当然，这时还活着这身心，也是无我。
活着一举ㄧ动一思ㄧ念，断除贪嗔痴之苦，这是我所在意的。
我认为你说 (我认为的)
-- 这还不够，还要再继续修行，断除整个五蕴 或者体验他们消灭的情况
我认为，那不然就是死了，
不然就是接近死了，e.g. 灭尽定 或 灭尽定以上
有种说法是，贪嗔痴熄灭，可人还活着， 这叫有余涅盘。
死了，剩下的五蕴也没了，叫无余涅盘。
(虽然这样的有余涅盘、无余涅盘，我认为也有问题
，可就姑且这么认为吧)
好，既然这样就好了，
怎么样好了呢?
活着有余涅盘，死了无余涅盘。
这样就好了。
既然我们活着，那就有余涅盘了。
我认为，你好像在说，活着就要无余涅盘。
而且不能达到，可必须拼命体验无余涅盘。认为那才叫涅盘，其余都不叫涅盘。
这个动作，我觉得，多此一举了。
(有空闲，真想这样，应该是可以做此体验。 可，不是必要动作)
退一步说，
慧解脱阿罗汉怎么办? 他们不见得有初禅，他们活着就没法涅盘了吗?
他们到底算不算涅盘... 阅读全帖 |
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r*y
发帖数: 706 | 12 http://www.dhamma.net.cn/books/ysfj/zahj50/zahj50j001-12.htm
(二八七)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。尔时。世尊告诸比丘。我忆宿命
未成正觉时。独一静处。专精禅思。作是念。何法有故老死有。何法缘故老死有。即正
思惟。生如实无间等。生有故老死有。生缘故老死有。如是有．取．爱．受．触．六入
处．名色。何法有故名色有。何法缘故名色有。即正思惟。如实无间等生。识有故名色
有。识缘故有名色有。我作是思惟时。齐识而还不能过彼。谓缘识名色。缘名色六入处
。缘六入处触。缘触受。缘受爱。缘爱取。缘取有。缘有生。缘生老．病．死．忧．悲
．恼苦。如是如是纯大苦聚集。我时作是念。何法无故则老死无。何法灭故老死灭。即
正思惟。生如实无间等。生无故老死无。生灭故老死灭。如是生．有．取．爱．受．触
．六入处．名色．识．行广说。我复作是思惟。何法无故行无。何法灭故行灭。即正思
惟如实无间等。无明无故行无。无明灭故行灭。行灭故识灭。识灭故名色灭。名色灭故
六入处灭。六入处灭故触灭。触灭故受灭。受灭故爱灭。爱灭故取灭。取灭故有灭。有
灭故生灭。生灭故老... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 13 通达四谛，证阿罗汉。
若初果断无明，本经经文当说初果的「决定不堕恶趣」，而不是说四果的「不受后有」。
杂阿含403经
尔时，世尊告诸比丘∶
「我与汝等于四圣谛无知、无见，无随顺觉，无随顺受者，应当长夜驱驰生死，何
等为四？谓∶苦圣谛，苦集圣谛，苦灭圣谛，苦灭道迹圣谛。我与汝等于四圣谛无知、
无见，无随顺觉，无随顺受者，应当长夜驱驰生死。
以我及汝于此苦圣谛顺知、顺入，断诸有流，尽诸生死，不受后有；于苦集圣谛、
苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛顺知、顺入，断诸有流，尽诸生死，不受后有。
相应部56相应21经
世尊召唤比丘们∶
「比丘们！因为对四圣谛的不随觉、不通达，这样，我与你们就流转过这长途的轮
回，哪四个呢？比丘们！因为对苦圣谛的不随觉、不通达，这样，我与你们就流转过这
长途的轮回；因为对苦集圣谛……（中略）因为对苦灭圣谛……（中略）因为对导向苦
灭道迹圣谛的不随觉、不通达，这样，我与你们就流转过这长途的轮回。
比丘们！这苦圣谛已随觉、已通达，苦集圣谛已随觉、已通达，苦灭圣谛已随觉、
已通达，导向苦灭道迹圣谛已随觉、已通达，有的渴爱已被切断，有之管道已尽，现在
不再有再生。」
http... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 14 主张初果断无明的一大问题，是相应阿含没有任何经文如此说。
相应修多罗对初果的描述，有∶
远尘、离垢
得法眼净
见法、得法，
知法、入法，
于正法中得无所畏
度诸狐疑，不由他知，不因他度
见法是见四圣谛。那么为什么经文不说断无明呢？或者在「明」的定义中，包括「见法
」？主张初果断无明的，应该思考这个问题。
见法这个词，也用于证阿罗汉的经文。可见见四圣谛通于证阿罗汉果。
有意思的是，大家熟悉的「断三结，谓∶身见、戒取、疑」说法，我在修多罗部分看到
的北传经文，南传不是没有对应经，就是对应经属于相应部之外的三部。
杂阿含390经
尔时，世尊告诸比丘∶
「若诸沙门、婆罗门于此苦圣谛不如实知，此苦集圣谛不如实知，此苦灭圣谛不如
实知，此苦灭道迹圣谛不如实知，此非沙门之沙门，非婆罗门之婆罗门，彼亦不于沙门
义、婆罗门义见法自知作证∶『我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。』
若沙门、婆罗门于此苦圣谛如实知，此苦集圣谛如实知，此苦灭圣谛如实知，此苦
灭道迹圣谛如实知，当知是沙门、婆罗门，沙门之沙门，婆罗门之婆罗门，于沙门义、
婆罗门义见法自知作证∶『我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 15 怎样知道有观音菩萨
怎样知道有观音菩萨
慈航法师 著
怎样知道有观音菩萨
一、有无的判断
宇宙万有，森罗万象，世出世间一切法，千差万别，形形色色，我们要用甚么方法
去判断这法是有，那法是没有呢？据古来大德告诉我们，判断法的有无，要用五种方法
，佛经上叫做五量：一是现量，二是比量，三是圣教量，四是譬喻量，五是神通量。现
在分别说明如下──
甚么叫做现量？「量」是度量，例如：轻重要用秤量，长短要用尺量，好歹要用心
量，才能得到一个正确的认识。「现」有三种：一是现在，简别不是过去和未来；二是
现有，简别不是此刻未有的人物；三是现露，简别不是现在虽有，而隐藏在里面看不见
的东西。要具足现在、现有，和现露这三个条件，而不用意识思索能够直觉亲证到这境
界，才可以叫做真现量。在佛学上说：眼耳鼻舌身前五识去了别色声香味触五尘的时候
，那是直觉，以及定中缘境，正智契真如，第八识所缘的境界这都叫做现量。
甚么叫做比量？「比」是比较，真正的比量，要有宗旨、因由，和事例。这宗因喻
，叫做三支比量。例如：远见烟就知道彼处有火，看见有生的人物，就知道将来一定会
破坏，听到隔壁有说话的音声，就知道里面有人，这都是用... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 16
由杂阿含五八经 三一经...看
修行过程大抵是
要观察 五蕴的集、灭、味、患、离
当正思维 无常 苦 无我
“无我”的修习方法，特别注意”我慢”，这是很难消除的，
要三果以上的成就才有可能，
也就是要熟练观察五蕴的 集、灭、味、患、离
及熟练正思惟 无常 苦 之后
“无我”的修习方法(主要是”我慢”的消除方法)是，
观察 并正思惟 五蕴皆是 非我 非我所(不异我) 不相在
非我 是 色非我 受非我 … 识非我
不异我(非我所) 是 并非色之外有ㄧ个我 而色是”属于我的”
并非受之外有ㄧ个我 而受是”属于我的”
……
并非识之外有ㄧ个我 而识是”属于我的”
不相在(不互相在其中) 是 并非色在受中 并非受在色中 ….
并非识在受中 并非受在识中...
杂阿含五八经
如是我闻
一时。佛住舍卫国东园鹿母讲堂
尔时。世尊于晡时从禅觉。于诸比丘前敷座而坐。告诸比... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 17
杂阿含五八经
如是我闻
一时。佛住舍卫国东园鹿母讲堂
尔时。世尊于晡时从禅觉。于诸比丘前敷座而坐。告诸比丘。有五受阴。云何为
五。谓色受阴。受．想．行．识受阴
时。有一比丘从坐起。整衣服。偏袒右肩。右膝着地。合掌白佛言。世尊。此五
受阴。色受阴。受．想．行．识受阴耶
佛告比丘。还坐而问。当为汝说
时。彼比丘为佛作礼。还复本坐。白佛言。世尊。此五受阴。以何为根。以何集
。以何生。以何触
佛告比丘。此五受阴。欲为根。欲集．欲生．欲触
时。彼比丘闻佛所说。欢喜随喜。而白佛言。世尊。为说五阴即受。善哉所说。
今当更问。世尊。阴即受。为五阴异受耶
佛告比丘。非五阴即受。亦非五阴异受。能于彼有欲贪者。是五受阴
比丘白佛。善哉。世尊。欢喜随喜。今复更问。世尊。有二阴相关耶
佛告比丘。如是。如是。犹若有一人如是思惟。我于未来得如是色．如是受．如
是想．如是行．如是识。是名比丘阴阴相关也
比丘白佛。善哉所说。欢喜随喜
更有所问。世尊。云何名阴。佛告比丘。诸所有色。若过去．若未来．若现在。
若内．若外。若麤．若细。若好．若丑。若远．若近。彼一切总说阴。是名为阴。受
．想．行．识亦复如是。如是。比丘。是名... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 15215 | 18 兽脚类恐龙的游泳足迹
考察队员在化石点考察
考察队员在给化石制作模型
新浪科技讯 北京时间4月11日消息，2013年4月9日，中外古生物学者宣布，他们在
四川省西南部，大凉山腹心地带的昭觉县，发现了中国首例确凿的肉食龙游泳足迹。这
类足迹目前在全球仅发现数例，亚洲尚无记录。同时发现的还有一罕见的，包括多种植
食性恐龙和肉食性恐龙的足迹组合
化石的研究者，中国地质大学(北京)的学者张建平、邢立达，美国科罗拉多大学恐
龙足迹博物馆马丁•洛克利，甘肃地质博物馆李大庆等专家学者在《科学通报》(
英文版)上撰文描述了这批珍贵的标本，并对记者讲述了这个重要发现背后的曲折故事。
支格阿鲁的马蹄印？
2003年7月的一天，一位不速之客的到来打破了昭觉县文物管理所的宁静，这位造
访者名叫杨昌华，是昭觉县三比罗呷铜矿管理办公室主任。正是他为文物管理所俄比解
放所长带来了一个意想不到的消息。在采矿的过程中，矿工在一个新暴露出来的，约
1500平方米的泥质粉砂岩层面上发现了数百个奇特的凹坑，这些凹坑大小不等，组成了
至少12条行迹。究竟这些凹坑是什么呢？俄比解放对此产生了浓厚的兴趣。几乎从那一
刻... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 19 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 信心并不是由神迹而来
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 18 14:10:37 2013, 美东)
第九章 神迹：超自然的剪影
一个真正的现实主义者，如果他是一个不信的人，他永远都可以找到力量和能力不
相信神迹。如果摆在他面前有一个无法推诿的事实，他宁可不相信他所看见的，也不愿
意相信神迹的事实。信心并不是由神迹而来的，但是神迹是由信心而来的。
--多斯妥耶夫斯基(Fyodor Dostoevsky)
我所长大的环境中神迹处处可见。大部分的星期天，我们教会的人都会做见证说前
一周他们的祷告是如何蒙应允的。一个母亲带孩子去看医生的时候神帮助她找到了停车
位置；失落的钢笔奇迹般地再重新出现；就在准备手术的前一天，脑瘤就消失了。
在那段日子里，我认为耶稣是一个伟大的魔术师，特别是他在水上行走的故事，深
深地吸引着我。如果我能在学校表演这么一次特技，那该多棒！如果我能像天使一样在
教室里飞翔，让那些嘲笑我以及信奉其它宗教的人哑口无... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 20 【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: everybodydeservestruth
标 题: 解析败选：希拉里鲜少人知的秘密
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 11 12:01:49 2016, 美东)
解析败选：希拉里鲜少人知的秘密。（大纪元资料室）
虽然美国大选前，多个主流媒体与民调机构均看好民主党总统候选人希拉里，但最终共
和党候选人川普爆出意外惊喜。希拉里的落选似在意料之外，却也在情理之中，其实，
早有迹可寻。从中国人讲的“因果有报”角度来看，希拉里之前所为已为今日之果种下
前因。
希拉里“意外”败选后，外界在震惊之余，开始分析她输掉选举的诸多原因。例如，电
子邮件丑闻；她在做总统夫人期间曾发表的自己不会呆在家里烤饼干的言论，被美国女
性认为是对传统的轻蔑。
她支持的一些理念也引发批评，如跨性别人士可使用女厕；同性恋婚姻以及大麻合法化
等等，这些问题让人们担忧传统道德观念正在失守。
放弃美国传统道德价值观
早在2009年3月2日，《华盛顿时报》刊登专栏作家迈克尔．巴罗尼（Mic... 阅读全帖 |
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h**i
发帖数: 712 | 21 问题十八里店周围可没有工地，一马平川的。地形虽然复杂了些，到底还是平的。好的
警犬时速可以超过六十公里，这小子要能在这儿把狗跑赢，确实有去奥运会的实力。
随后，运用警犬跟踪追击的做法，也遭到严重挫折–明明大伙儿眼看着老流氓往东跑的
，让狗闻了残留物跟踪追击，那狗愣往西边去！
这下子，驯犬员的脸上挂不住了，吭哧了半天，冒出一句–“犬种退化”。
后来想想这实在是个给挤兑没辙了的托词，狗要退化到跑不过人，闻味儿南辕北辙，那
别说当警犬了，看门的活儿都没戏，也就剩下炖狗肉一个用处了。
警犬队的领导也很恼火，听了汇报一咬牙，说好一个飞毛腿啊，老子不过了，来人，把
“黑背”给他们带去！
黑背，是德国阿尔萨斯狼犬的绰号，这种狗易于训练，服从命令，忠诚勇敢，最出色的
是步惧枪声，被称作当时世界最好的警犬品种。重新组建之后，我国警犬部队一直存在
改良犬种的必要。虽说当时讲究不能崇洋媚外，但警犬这一块儿，德国黑背的大名还是
让北京警方垂涎三尺。
值得一提的是当时虽然德国分成东德和西德两个国家，而且彼此针锋相对，但都和中国
有着不错的关系。
于是，北京警方特别调出有限的外汇，从西德进口了一对纯种的黑背，成了... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 22 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 笔迹心理学 (我非常信这个东西……)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 31 22:33:29 2011, 美东)
笔相特征依据的共同特点：
1.笔迹轻重决定人的性格和工作能力。
2.字母大小，如大写字母过大，字体过大或过小，证明个性表现的意图和愿望。 滥用
弧线，花字尾表明自我感觉、精神状态有某种局限性。办事一丝不苟和有条理的人在笔
迹中通常有这些特点——字母清楚完整，标点符号准确。
3.字行高低不平是机智和狡猾人的笔迹。
4.字迹有棱有角，说明观点和意图坚定，喜欢加剧冲突； 字迹圆滑表明办事老练，性
格随和。
根据上述特征来判断人的性格。
首先从下笔的轻重看，笔画轻重均匀适中，说明稳重，有自制力， 对所喜欢的事情能
达到如醉如痴的程度。
笔画不匀称的人则喜欢破坏，脾气暴躁，因琐碎小事就会伤心。
笔画很重的人敏感；笔画过轻的人则自信程度差，喜欢自责。
字行也能说明问题。
行直说明稳重，起伏不平说明有外交手腕，善于发现别人的弱点。
越写... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 23 在李淑贤与溥仪的婚礼上，“一位当过舞女的女士被李淑贤称作惟一的‘娘家人’，陪坐到了婚宴的主桌上。”她和其他人证明李淑贤曾留迹于舞场的采访纪录我是有的，事实比较清楚；关于李淑贤的一婚、二婚、三婚的三次婚姻，不仅是采访得到的而更重要的是找到了原始档案。《解密》一书中首次公布了有关部分的调查结果，包括解放后她前夫被枪决等等从来未曾披露的真实事实。
文章摘自人民网 作者：刘惊涛 原题为《贾英华访记》
北京一个星期日的下午，记者推开了作家贾英华家的门，在书房堆积成山的照片、资料中发现了他，很难想象这就是以撰写〈〈末代皇帝的后半生〉〉、〈〈末代太监孙耀庭传〉〉等书而成名的贾英华，一个并不起眼的人：一米七几的个子，一副金丝眼镜后闪动着真诚、质朴的目光，嘴边荡着浅浅的笑意，让人看了很舒服。当记者道出对出版不久就已热销京城内外并在国内外引起强烈反响――被国内外数十家权威媒体以及二百多家网站报道评介的〈〈末代皇帝最后一次婚姻解密〉〉（以下简称〈〈解密〉〉）一书，怀有极大兴趣时，贾英华将一摞原始书稿清样拿了出来： “我们边看边说”。怀着"探秘"的心理，记者走近了他。
溥仪有“病”的婚姻生活；李淑贤的真实身世... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 24 作家首富郭敬明
作家首富郭敬明新作《小时代3.0》，首印200万册
12月8日全国首发，接受本报记者独家专访
他曾是上海大学的肄业生，曾凭借一部《幻城》将无数懵懂的心紧紧“围”住。
他的青春文学自成一派，一直为传统作家所诟病，也一直将传统作家的作品抛在身后，占据畅销书榜的前列。
他是个80后，不过这并没影响到他成为中国作家首富。
再过三天，他的新作《小时代3.0》全国首发，首印200万册，沈阳是其限量版33家首发城市之一。
他就是出道10年的郭敬明。
近日，本报记者深度对话郭敬明，对于10年来的得与失，对于自己从写作者到出版人的角色转换，对于自己的“纯文学”和“炫富生活”，甚至对于韩寒的嘲讽，郭敬明可谓首开先河，无一不答。面对争议，不再躲闪，坦然面对。
成名的得与失
对人和事毫不设防的信赖，现在几乎都没有了
华商晨报：出道十年来，成名都带给你了什么？让你失去了什么？
郭敬明：成名带给我的，是更多实现梦想的机会，我能离自己曾经不敢企及的人和事物更近，看到自己更多的潜力。
这个过程中我自然而然学会收敛，变得更成熟，更懂得经营，也更珍惜所拥有的一切。
但少年时那种纯真懵懂，对人和事毫不设防的... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 25 谢依涵平日打扮时髦娇艳，充满女人味。
据台湾《苹果日报》报道， 台湾“八里双尸案”凶刀日前寻获，检警依凶刀除了有“妈妈嘴咖啡”店长谢依涵的指纹，还有死者陈进福的指纹等事证，分析此案极可能是谢“独谋”杀人，但也不排除谢“怂恿”陈行凶，或谢与陈“合谋”犯案。检警日前提讯谢嫌，她供词矛盾反复，摆明要和办案人员大斗法；办案人员形容她一副“人就是我杀的，但你们要如何证明。”相当狡猾。
检警调查，嫌犯谢依涵(28岁)是八里“妈妈嘴咖啡”店长，与常客富商陈进福(78岁)和陈妻张翠萍(57岁、实践大学副教授)熟识，谢嫌长相甜美，陈男打算收她为干女儿，并多次赠与珠宝、现金，不料暧昧关系竟演变成双尸命案，陈进福夫妇遗体分别在上月26日及本月2日在妈妈嘴咖啡附近河边被发现。
案发后，检警根据张翠萍友人说词查出，张翠萍虽与丈夫差21岁，但家里事都是她说了算，得知丈夫把私房钱和珠宝等给谢女，“应该会抓狂”，而谢嫌可能是在得知金援即将被切断，开始动了杀机。
检警日前在妈妈嘴咖啡旁的水笔仔林内找到凶刀，鉴识发现凶刀上有谢依涵和陈进福指纹，并验出陈进福夫妇血迹，调阅通联比对后，发现夫妇俩消失前，家里电话与两人手机没有... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 26 近日有网友报料称，上海地铁10号线车厢内再次发生家长让孩子在车厢内随地撒尿的情况。网友自称站出来制止却遭对方咒骂，当事人面对指责毫无悔意。地铁运营方表示，如果确有此事，上海地铁感谢该网友的行为，同时也呼吁广大乘客在遇到不文明行为时，能及时站出来制止。
网友 @Michael-Kuo 发微博称，在上海地铁10号线看见一孩子随地撒尿，家长竟若无其事。他要求对方擦掉尿迹，被家长“OK？Understand？Stop！”三连发“炮轰”。在网友上传的一段4分26秒长的视频中，从淡紫色座位可以判断出事发地铁10号线，当时列车并不拥挤，旁边还有空座位，座位上坐着一位抱小孩的黑衣女子，前面还有一辆婴儿车。
视频中，该女子不停地与说服她擦去尿迹的年轻男子争辩，最终迫于压力，该女子很不情愿地用纸擦去了地上的尿迹，但在下车前，还振振有词地说：“我也是上海人，我在上海有房子，我还要到飞机上让孩子撒尿……”
上海地铁运营方表示，由于事件发生在车厢内，无法调取相关监控视频查实，但如事实确如网友及拍摄视频所述，运营方感谢该网友在面对不文明行为时的挺身而出和主动制止。同时，运营方表示，乘客的行为也需要遵循公序良俗和相... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 27 攀枝花发现的手兽足迹。
恐龙在大家的印象里体型庞大，曾经是地球的霸主。而恐龙有天敌没？这个问题现在有了部分答案——近日在金沙江畔，有一些奇怪的足迹被人发现。足迹距今约2.1亿年，即三叠纪晚期。根据古生物学者研究后初步断定，足迹的主人为“手兽”，属于主龙假鳄类。这类怪兽体型超过5米，在三叠纪晚期的四川，乃至其他大陆来说，是毫无疑问的顶级掠食者，早期的恐龙根本不是它的对手，可被轻易“秒杀”，当做点心吃掉。4月7日，中、美、德三国古生物学者向华西都市报独家披露手兽足迹化石的发现过程。
金沙江边出现奇怪足迹
最先发现怪兽足迹化石的，是攀枝花市摄影协会主席李学智，他也是一名奇石收藏家。去年，李学智听说当地某镇距离金沙江几公里远的山坡上有一处很特别的动物脚印，有可能是恐龙的。“在我印象中，攀枝花从未曾发现过任何与恐龙有关的遗迹。”李学智说，但出于好奇，他还是去了现场，“这些足迹与我在书本上所见到过的恐龙足迹有很大的不同：这些足迹不是3趾或5趾，而是4趾，且形态怪异。”
由于缺乏证实依据，他一直没有向外界透露信息，直到去年8月，得知有古生物学家来到四川，他将这个消息告知了两位专家和华西都市报记者。
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i***s
发帖数: 39120 | 28 麻雀大小 足迹只有2厘米
昭觉县央摩祖乡的这批足迹最初由四川省地矿局区调队环资所于2013年夏季的区域地质调查中发现。为了研究这批珍贵的足迹，2014年7月2日，由国内青年古生物学者、中国地质大学（北京）的博士生邢立达领队，世界权威的恐龙足迹专家、科罗拉多大学丹佛分校的马丁·洛克利教授，韩国教员大学的金正律教授等专家考察了这批足迹。
这批足迹位于央摩祖乡洛伍依体（当地地名）的一片砂石岩壁下面，这批足迹离地面大约5至9米，分布在一块大约26平方米的岩石上。经过专家考察，这批足迹大约有六七十个，在岩壁上看起来十分清晰。
常见的恐龙足迹长度约20~30厘米，但央摩祖乡的小龙足迹却只有2厘米左右，“在野外，这么小的恐龙足迹不仔细辨认的话很可能就会错过。这也意味着它们的造迹者的体长只有麻雀大小！”昨日，邢立达告诉成都商报记者，“这类小足迹的主人可能与某种毛茸茸的美颌龙类有密切关系。”
追溯小龙足迹的发现史，它们最初由国内学者于上世纪80年代发现于四川峨眉，但由于种种原因，有关论文直到1995年底才得以正式发表。论文一经发表便引起国际恐龙学术界的注意，大家纷纷猜测，这批足迹可能是一类非常小的、吃草... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 29 张嘉佳微博截图
7月27日，患有心脏病的张嘉佳再次病情发作，经抢救后已入院治疗，今日将进行手术。他还在微博晒出自己在急救车上的照片，照片中的他禁闭双眼，黑发夹杂着白发，身上插着各种检测仪器。
据悉2014年张嘉佳就曾因突发心脏病而被抬入抢救室。常年患病的他在微博中说道：“动不动抢救，的确很刺激，但还是想告别这样的人生。”并大呼“心脏手术太可怕啦”。
面对手术张嘉佳抱着一副坦然的心态，还在微博发起抽奖活动，但网友面对这样的抽奖，心情并不轻松：“我不用你送书，健健康康活着写书就好”“签名什么的不重要，命更重要。活着回来，请你吃麻辣烫。”“赶紧康复，你得多写几本，我自己买”。
新闻链接
张嘉佳新片“撞车”郭敬明
昨日，由张嘉佳担任编剧、张一白执导的电影《从你的全世界路过》在京举行定档发布会，张嘉佳、张一白和主演邓超共同亮相。当天，张嘉佳、张一白、邓超三人以动情朗读《从你的全世界路过》的节选文字作为开场白，三位主创强调，影片将在尊重原著的基础上进行突破提升。
张一白耍心机
张嘉佳说：“对于这部电影剧本，很多人都提出疑问，他们认为原著是短篇小说，难以改编成剧本。这对其他编剧来说挺难，但对我来说挺... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 30 由《青年电影手册》发起，星悦毅宁文化协办的第8届金扫帚奖网络投票进入尾声。为时二十天的投票总数已突破五百万，创历届最高。2016年最令人失望影片、最令人失望导演等八项提名名单即将产生。
其中“最令人失望导演”、最令人失望编剧”、“最令人失望新导演”可谓厮杀惨烈，多次入围金扫帚奖最令人失望导演并两次获奖的郭敬明在得票中暂居第一，刘镇伟、王晶紧随其后，而张嘉佳和许安在最令人失望新导演得票中交替领先，不遑多让。
续集翻拍影片烂片成灾 成也IP败也IP
本届“最令人失望导演”、最令人失望编剧”、“最令人失望新导演”的入围名单中，续集翻拍影片格外扎眼。曾编导过被誉为一代经典《大话西游之月光宝盒》、《大话西游之大圣娶亲》的刘镇伟也因《大话西游3》而断送了口碑，可谓是铸造了经典也断送了经典。
《我的新野蛮女友》、《致青春：原来你还在这里》有着知名明星阵容，甚至还有着原班人马出演，但实则“挂羊头卖狗肉”，不仅没有超越原著，还坏了口碑。王晶执导的《澳门风云3》作为16年贺岁档大片，票房破十亿，但网友并没有被“忽悠”，就算时隔一年，王晶的最令人失望导演得票依然领先。
郭敬明的小说《爵迹》曾缔造过全国印量最... 阅读全帖 |
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t***u
发帖数: 368 | 31 真实的汪精卫
作者：林思云
（《中国近代对外关系史资料选辑》上海人民出版社１９７７年版）
中国经常有这样一种怪现象，提到某个人的名字是妇孺皆知，但问起该人的生平和事迹
时，
却又是鲜为人知。汪精卫就是这样一个特殊的人物。汪精卫在中国可以说是家喻户晓的大
汉奸，可是大家对汪精卫的“卖国事迹”却是一问三不知。这也是中国历史教育的一大特
色；只告诉大家他是坏人，却又不告诉大家他作过什么坏事。好在中国学生头脑比较简
单，
不喜欢刨根究底，所以历史老师还不至遇到太大的麻烦。
汪精卫在中国是一个完全被否定的人物，甚至被认为是中国人的耻辱。因此现在的中国历
史教科书中，把汪精卫从辛亥革命和国民党的历史中完全抹杀，只是抗日战争的历史中实
在无法抹杀汪精卫的存在，才简单地提到了汪精卫和他的维新政府。这种出于主观愿望而
随意修改历史的作法，使中国人对历史产生了错误和虚假的理解，实在有碍于中国的发展
与进步。
历史上真实的汪精卫，曾是近代中国有数的叱吒风云的历史人物，对中国的历史走向有举
足轻重的影响。在历史走到２１世纪的今天，应该考虑还汪精卫的本来面目，重新认识历
史上真实的汪精卫。
要为汪精卫写一个比较... 阅读全帖 |
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a*******t
发帖数: 10093 | 32 所谓“孝为百善先，原心不原迹，原迹贫家无孝子；淫为万恶首，论迹不论心，论心世
上无好人。”
儒家的本意，“孝”也是心意最重要，“孝利親也”的啊
所以本质上来讲，墨子反的并不是“孝”和“仁”的精神，他反对的是“守孝三年”、
“父母在不远游”等等儒家的“修炼方法”；他说了儒家的修炼方法不对、不好，那他
自己又提出了什么更具操作性、更能教化社会从善的方法出来呢？
在当时的条件下，可谓“破坏作用大，建设效果小”
是不是有点“真正的爱情最重要，结婚不结婚、领不领证书有什么大不了的呢”的不负
责任的意味呢？
，此法必不仁！
人说如果抛弃儒家，中国人就成了无父无母的禽兽，是不了解基本历史事实。
就是对父母好）。
些什么“三年无改于父之道可谓孝矣”的话（不但父母生前要绝对顺从，父母死后三年
之内还要如此）。 |
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h******x
发帖数: 10156 | 33 来源：南方周末
作者： 钟鸣 最后更新：2009-06-11 12:14:20
标签三星堆甲骨文蝌蚪文打印小字体
大●夏朝历经十四代十七王，足见盛世，不可能没有文字。若有，是什么形态？又在何
种范围？
●三星堆文字自成一体，无论数量、书写方式的多样化，在甲骨文之前之后甚至在夏后
夏前，都独领风骚。
●能否倾听这样一种解释：彝族是夏代的统治者，古彝文是夏代的官方文字，殷革夏后
，彝族便迁往南夷高地，却留下辉煌的三星堆？这种假设出的衰败，能否解释三星堆文
化“历夏商周”这样的绵延性、完整性？
图1
民间收藏的玉石铭文拓片（文字未破译）
图2
蝌蚪文龙玺印拓（文字未破译）尺寸：12×9.5厘米
图3
蝌蚪文龙玺 尺寸：通高121厘米 现藏于民间
图4
彝文 直译：鹰眼守家 意译：鹰眼守护疆域 彝族学者阿余铁日2009年4月15日所破译的
印文
图5
神龟负洛书玉雕尺寸：通高50厘米 现藏于民间
史学家上了秦始皇的当
去年，偶遇旅居法国的摄影师曾年，他正为美国《国家地理》拍摄介绍蜀地的三星堆文
化，我引他看陋室庋藏的三星堆古玉，闲谈时涉及“中国的……”，曾速匡正，历史上
“中国”的说法很晚。这... 阅读全帖 |
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P*****T
发帖数: 292 | 34 原文参见http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a04113d0101oxp3.html
清华简《耆夜》为伪作考 姜广辉 付赞 邱梦
本文考证清华简《耆夜》为伪作，理由是：一、简文载周公致毕公诗，开头一句是“戎
服”，考“戎服”概念晚出，大约在公元前800年左右军旅之衣称为“韎韐”，公元前
650年左右称为“均服”，公元前550年左右称为“戎服”、以“赑赑”叠字作为修饰语
直到唐代才有。二、简文两次见“祝诵”词汇，考先秦古籍只单言“祝”或“颂”，不
言“祝诵”或“祝颂”。宋代学者作文献研究，分析文辞、文意，始立“祝颂”之目。
三、简文载周公酬武王祝诵诗，开头一句是：“明明上帝，临下之光。”前一句首见于
晋人诗句，是歌颂上帝的；后一句首见于宋人诗句，是歌颂宋帝的，这两句诗乃是现代
人集句，非周公原创。四、《蟋蟀》一诗原载《诗经·国风·唐风》，先秦季札和孔子
都认为此诗反映唐尧节俭遗风。简文则说《蟋蟀》一诗为周公所作。考《诗经》三百零
五篇皆曾被谱曲，十五国风属于民谣，地域不同，音亦各异，豳有豳音，唐有唐音。假
如是周公所作之诗，必定会被乐师谱... 阅读全帖 |
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l***y
发帖数: 1166 | 35 [ 作者：钟 鸣 日期：2012-1-14 来源：彝族人网 点击：1294 评论：0 ]
能否倾听这样一种解释：彝族是夏代的统治者，古彝文是夏代的官方文字，殷革夏
后，彝族便迁往南夷高地，却留下辉煌的三星堆？这种假设出的衰败，能否解释三星堆
文化“历夏商周”这样的绵延性、完整性？
●夏朝历经十四代十七王，足见盛世，不可能没有文字。若有，是什么形态？又
在何种范围？
●三星堆文字自成一体，无论数量、书写方式的多样化，在甲骨文之前之后甚至
在夏后夏前，都独领风骚。
●能否倾听这样一种解释：彝族是夏代的统治者，古彝文是夏代的官方文字，殷
革夏后，彝族便迁往南夷高地，却留下辉煌的三星堆？这种假设出的衰败，能否解释三
星堆文化“历夏商周”这样的绵延性、完整性？
史学家上了秦始皇的当
去年，偶遇旅居法国的摄影师曾年，他正为美国《国家地理》拍摄介绍蜀地的三星
堆文化，我引他看陋室庋藏的三星堆古玉，闲谈时涉及“中国的……”，曾速匡正，历
史上“中国”的说法很晚。这点他是对的。
《礼记·中庸》“洋溢乎中国”，《汉书》“统天下，理中国”……，都指的是
中原黄河流域... 阅读全帖 |
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S*******s
发帖数: 13043 | 36 记得以前看过一篇罗列西方历史上种种不堪的文章，搜了一下找到了这个。原文据说是
出自一个小说《红旗飘飘》，但是没找到具体章节。
西方人比中国人更丑陋
台湾作家柏杨写的《丑陋的中国人》，苏小康写的《河殇》，都把中国传统文化比做污
秽的"酱缸"，把中国100多年落后的原因归咎于祖先创造的文化，特别是儒教。书中列
举了中国文化的糟粕，比如：八股文，小脚，廷杖，太监，盲目膜拜偶像，愚忠愚孝，
对思想的禁锢，男女地位的不平等。也提到了一些中国人的愚昧和残暴的行为：比如在
饥荒年见易子而食，焚烧阿房宫，焚书坑儒，耍弄权术，相互倾轧，内斗不止等等。于
是得出结论，中国的落后在于传统文化的低劣，应该放弃传统文化，接受西方文明(实
际上是要全盘西化)。中国人和落后的民族是天生的劣等人种，而欧罗巴人特别是日尔
曼人，是绝对优秀的民族。中国要想进步，就必须在思想，文化，意识形态，文字结构
和各个方面向西方人靠拢。《河殇》里的一句话"不要自己再骗自己！柏杨曾希望外国
朋友帮助中国人去掉劣根，因为美国是自由发达的象征，是文明的标志。是的，中国确
实存在着很多黑暗的东西。中国历史中的保守，腐败和专制给我们留下了很深... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 37 这是连续剧第三季，姜广辉、付赞、邱梦燕等人对程浩的商榷
清华简《耆夜》为伪作考
本文考证清华简《耆夜》为伪作，理由是：一、简文载周公致毕公诗，开头一句是“口
口戎服”，考“戎服”概念晚出，大约在公元前800年左右军旅之衣称为“韎韐”，公
元前650年左右称为“均服”，公元前550年左右称为“戎服”、以“赑赑”叠字作为修
饰语直到唐代才有。二、简文两次见“祝诵”词汇，考先秦古籍只单言“祝”或“颂”
，不言“祝诵”或“祝颂”。宋代学者作文献研究，分析文辞、文意，始立“祝颂”之
目。三、简文载周公酬武王祝诵诗，开头一句是：“明明上帝，临下之光。”前一句首
见于晋人诗句，是歌颂上帝的；后一句首见于宋人诗句，是歌颂宋帝的，这两句诗乃是
现代人集句，非周公原创。四、《蟋蟀》一诗原载《诗经·国风·唐风》，先秦季札和
孔子都认为此诗反映唐尧节俭遗风。简文则说《蟋蟀》一诗为周公所作。考《诗经》三
百零五篇皆曾被谱曲，十五国风属于民谣，地域不同，音亦各异，豳有豳音，唐有唐音
。假如是周公所作之诗，必定会被乐师谱上雅乐或豳音（豳为周之旧邦），而不会被谱
上周族人并不习惯的唐音。还有，《蟋蟀》若真是周公于伐耆... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 38 岳麓书院房顶
清华简《耆夜》为伪作考
本文考证清华简《耆夜》为伪作，理由是：一、简文载周公致毕公诗，开头一句是“口
口戎服”，考“戎服”概念晚出，大约在公元前800年左右军旅之衣称为“韎韐”，公
元前650年左右称为“均服”，公元前550年左右称为“戎服”、以“赑赑”叠字作为修
饰语直到唐代才有。二、简文两次见“祝诵”词汇，考先秦古籍只单言“祝”或“颂”
，不言“祝诵”或“祝颂”。宋代学者作文献研究，分析文辞、文意，始立“祝颂”之
目。三、简文载周公酬武王祝诵诗，开头一句是：“明明上帝，临下之光。”前一句首
见于晋人诗句，是歌颂上帝的；后一句首见于宋人诗句，是歌颂宋帝的，这两句诗乃是
现代人集句，非周公原创。四、《蟋蟀》一诗原载《诗经·国风·唐风》，先秦季札和
孔子都认为此诗反映唐尧节俭遗风。简文则说《蟋蟀》一诗为周公所作。考《诗经》三
百零五篇皆曾被谱曲，十五国风属于民谣，地域不同，音亦各异，豳有豳音，唐有唐音
。假如是周公所作之诗，必定会被乐师谱上雅乐或豳音（豳为周之旧邦），而不会被谱
上周族人并不习惯的唐音。还有，《蟋蟀》若真是周公于伐耆行“饮至”礼时即席所作
，当时辛公甲、作册... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 559 | 39 这是个需要量化的世界，量化了就可以评估然后标价了。不能标价的东西在这个资本社
会是不被承认的。君不见，娱乐资本中心美国好莱坞的电影越来越流水线加模式化了吗？
道德这东西看行动也要看动机。万恶淫为首，论迹不论心，论心世上无好人；百善孝为
先，论心不论迹，论迹贫家无孝子。
可是行到好观测量化，动机这个东西实在难以量化，别说量化了，连观测都很难。
于是为了方便观测和评定社会制定了礼仪，规定只要做到这些我们就默认你具有美好的
动机。
古代孝子要守孝三年，这就是礼仪。但是这不代表孝心，礼仪最大的信奉者孔丘也承认
这点。《论语》宰予问孔子：守孝守一年可不可以。孔子说：诚心正意，三个月也可以
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a******g
发帖数: 13519 | 40 石笋行
君不见，益州城西门，
陌上石笋双高蹲。
古来相传是海眼，
苔藓食尽波涛痕。
雨多往往得瑟瑟，
此事恍惚难明论。
恐是昔时卿相墓，
立石为表今仍存。
……
嗟尔石笋擅虚名，
后来来识犹骏奔。
安得壮士掷天外，
使人不疑见本根。
杜甫：《石笋行》
石笋，这是成都市历史上的遗迹，是过去的象征。
星际之间高级智慧生物的联系，这是科学的设想，是未来的象征。
然而在我最近的一项工作中，这两者却不可思议地结合起来了。
现在，我按照这件事发生的顺序，把这个故事告诉你们。
让我先从石笋的来历讲起。
石笋的发现
成都，古老而又富于文化传统的成都！在它2000多年的历史中，留下了多少名胜古
迹，记下了多少诗人的吟咏。而这两者之间，又往往是互为因果的：附会着动人传说的
古迹往往能激发诗人的灵感；而诗人的华章，又更加使这些古迹名扬天下。无怪有人将
成都称为古迹之城，诗人之城。
在这种以古迹作为题材的诗歌中，最著名的，恐怕就是唐代大... 阅读全帖 |
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w***x
发帖数: 1763 | 41 关于天津死鱼事件的初步解答
开水族馆的生物男 发布于2015年8月20日 19:46
此贴为纯学术探讨，欢迎补充细节
1.理清概念。
1.1必须将死鱼区域分为两个区域探讨：船闸以上水域、船闸以下水域。这事因为船闸
封闭客观形成的，且对于相关属性有直接影响。
1.2根据现有媒体图片与视频，死鱼主要是斑鰶（ Konosirus punctatus）与黄鲫 （
Setipinna tenuifilis） 两种。两者均为入海口生活的海水鱼类，但斑鰶会拟水进口
河口甚至淡水区域，而黄鲫仅生活在海水区域。
2现场分析。
2.1船闸封闭后，船闸以上水域不再有海水倒灌，而淡水会持续增加减低盐度提高水位
。船闸以下水域由于无淡水注入，成为纯海水区域。
2.2船闸以上水域的死鱼主要为斑鰶（根据现有媒体视频、图片以及网友资料显示），
迄今为止未发现黄鲫（符合不进入），也未见淡水鱼。
2.2.1斑鰶虽能进入淡水，但不能长时间适应低盐度环境，且极其不耐缺氧，由于船闸
封闭溶氧降低且淡水注入盐度降低，最终致其大量死亡，符合鱼类生理学认知。
2.2.2排除污染因素的方法：可取样并分析死鱼的构成，如确实主要为斑鰶则上... 阅读全帖 |
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w***x
发帖数: 1763 | 42 关于天津死鱼事件的初步解答
开水族馆的生物男 发布于2015年8月20日 19:46
此贴为纯学术探讨，欢迎补充细节
1.理清概念。
1.1必须将死鱼区域分为两个区域探讨：船闸以上水域、船闸以下水域。这事因为船闸
封闭客观形成的，且对于相关属性有直接影响。
1.2根据现有媒体图片与视频，死鱼主要是斑鰶（ Konosirus punctatus）与黄鲫 （
Setipinna tenuifilis） 两种。两者均为入海口生活的海水鱼类，但斑鰶会拟水进口
河口甚至淡水区域，而黄鲫仅生活在海水区域。
2现场分析。
2.1船闸封闭后，船闸以上水域不再有海水倒灌，而淡水会持续增加减低盐度提高水位
。船闸以下水域由于无淡水注入，成为纯海水区域。
2.2船闸以上水域的死鱼主要为斑鰶（根据现有媒体视频、图片以及网友资料显示），
迄今为止未发现黄鲫（符合不进入），也未见淡水鱼。
2.2.1斑鰶虽能进入淡水，但不能长时间适应低盐度环境，且极其不耐缺氧，由于船闸
封闭溶氧降低且淡水注入盐度降低，最终致其大量死亡，符合鱼类生理学认知。
2.2.2排除污染因素的方法：可取样并分析死鱼的构成，如确实主要为斑鰶则上... 阅读全帖 |
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h*****l
发帖数: 3857 | 43 近日，有媒体报道称，成立不足一年的小米影业已解散宣发部门，小米影业负责人黎万
强也证实小米影业确实做了调整，目前只是一个十多人的部门，核心职能是助力小米品
牌，不涉及内容制作。消息一出，引起业界一片哗然。
然而，2016年6月，小米影业还宣称自己的重点是制作不是投资。从强势宣布进军
影视到如今解散宣发部门，小米影业面临“夭折”。
不过，小米影业的折戟并非特例，纵观近年成立的互联网影业公司，2016年基本上
都未能交出令人满意的“成绩单”：腾讯影业主投的第一部电影《少年》票房失利；乐
视影业口碑暴跌，估值缩水28亿元；此外，百度糯米影业，爱奇艺影业等更多的只是参
与投资电影，并无实质作品。
近年来，小米乐视以及BAT巨头们纷纷进军影视行业，试图搅动文娱影视这一池春
水。
也有业内说法称互联网巨头切入电影市场是“狼来了”，会颠覆甚至改变整个电影
产业发展。而事实上，多位业内人士在接受《中国经营报》记者采访时指出，互联网影
业公司虽然手握用户、营销、资金等优势，但在内容制作和专业人才方面仍是短板，想
在电影界立足任重而道远。
乐视、小米等影业公司成绩未达标
对于小米影业的折戟，着实有些意外。... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 44 发信人： buyafuture(买未来), 信区： Military
标题： 郭敬明到底多有钱:10年版税1.42亿
发信站： BBS未名空间站(Thu Aug 24 09:05:34 2017,GMT)
畅销书作家、电影导演郭敬明再次陷入到了漩涡中。
事实上，年少成名的郭敬明早已从45度角仰望天空、眼里有泪的少年一跃成为传媒圈最
成功的商人之一。爱马仕笔记本、LV钱包，在微博中，郭敬明毫不掩饰他对奢侈品的喜
爱。
与韩寒相比，郭敬明到底有多少钱？今天，帮主为大家还原小四的商业版图。
作家郭敬明：笔耕不缀 从小镇青年到住上海豪宅
公开资料显示，小镇青年出身的郭敬明来自四川自贡，高中时期就以第四维为笔名在文
学网站榕树下发表文章。2001和2002年，不到20岁的郭敬明连续两届获得《萌芽》杂志
主办的新概念作文大赛一等奖。
2003年，还在读大学的小镇青年郭敬明，凭借玄幻小说《幻城》而一战成名，此后又出
版了《小时代》等爆款，成为中国知名青年作家。
有媒体称，在靠写作致富之前，大学里，四川来的穷学生郭敬明连吃一碗食堂的蒸蛋、
喝一杯珍珠奶茶都要精打细算，不能每天都喝，如果每天都喝的话，我... 阅读全帖 |
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D**********r
发帖数: 602 | 45 八月中秋山林凉
风吹大地草枝摆
甘霖老母赶羚羊
来年羊毛超级卖
草枝摆啊赶羚羊～
赶羚羊啊草枝摆～
庭院织芭为君开
都兰山晓金桔摆
天摇地动舟渡岚
呜呼甘霖老迹埋
金桔摆啊老迹埋～
老迹埋啊金桔摆～ |
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F**Y
发帖数: 5826 | 46 维纳斯像据说成于公元前130年，距它在米洛斯岛被"发现"时已经在地下躺了两千年，
可是它身上没有多少岁月痕迹，尤其是没有任何土迹。米洛斯岛典型的地中海气候，非
常湿润，在地下埋了千年是不可能没有土迹的。哥有几件确认是汉唐的老物件，个个都
有明显的土迹。所以哥认为维纳斯是个新作，迄今已有二百多年历史了 |
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m*******y
发帖数: 422 | 47 http://nanking.destroy-china.jp/nanking1.htm
死亡人數
【拉貝日記】
作爲南京大屠殺的最直接的見證人拉貝，曾在１９３７且１０月１７日的一封信中提及
：“如果他聽說過大約100萬～120萬居民中至少已有80萬人離開了這個城市，那他對現
在城裏到處是死一般的寂靜和幾乎空蕩蕩的街道和廣場就不再會感到驚訝了。”後來拉
貝和他所在的世界紅十字會都在相關的資料中反復說南京的戰前人口。資料相差不大，
從２０萬到３０萬甚至４０萬。但無論哪一種估測，都沒有我們今天的南京大屠殺的資
深研究者的說法更令人瞠目結舌。他們信誓旦旦的保證南京在戰前大約有６０萬到７０
萬人口。戰前離開南京的中國人只有四十萬左右。這是什麽樣的一個地理概念呢？我想
，只要不是白癡，都可以拿出這樣的拼圖：安全區的範圍占南京城的１／３左右。如果
按正常人口分佈。５５萬中國人（遇難者３０萬＋存者２５萬）中除去３萬左右的中國
士兵，加上安全區委員會的統計大約有２０萬中國人在安全區內。那麽我們可以得出大
約有３５萬人中國人在安全區外。這樣的分佈說明了什麽？這說明了一直到戰爭爆發和
日軍進城，安全區內的... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 48 阿勃之技，不止射击，攀援。着雪橇能日行百里，官勇驾爱斯基摩犬不过行其半程而已
。北极苦寒之地，阿勃纵横雪原数月，为避人耳目，不曾生火造饭，衣衫被褥，雪染冰
侵，虽坚忍如猎户亦不能为也。然重赏之下，应者纷纷，追捕之势日盛，而阿勃之境日
绌焉。
百里外有一地，名老鹰谷，水草甚美，亦不甚寒，飞禽走兽往往避寒于此。察阿勃之踪
迹，似亦逶迤向老鹰谷而去。众猎户议，有利查森山横亘必经之途，山高千尺，今大雪
封山塞道，飞鸟莫越，当不足为虑也。官勇已数见阿勃之所能为，思之再三，不敢怠慢
，乃驻山道，盘查不懈。一连数日，暴雪连天，鸟兽无踪。有官勇曰，揆阿勃之迹，当
在左近，然则如何不见之？岂其已越岭而过欤？猎户闻言，无不哂之，以山黑风烈，冰
坚雪深，非人力所能为。反复推演，不知所以。又枯守数日，有土人猎户从山道出，闻
阿勃之事，乃告官勇曰：“当我西来途中，见雪橇新迹于老鹰谷，未见其人。或为阿勃
未可知。”众闻之抓狂，惊心骇胆之状，难以尽言。遂求助于飞行官沃普梅。飞行官操
飞行机于高空，居高察下，一日千里。不数日，已见阿勃之所踪。盖北极之地有驯鹿，
聚群而居，动则千百相随。阿勃施其故技，尾随群鹿，践驯鹿之 |
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s*****n
发帖数: 1636 | 49 当下，人与人之间道德价值观念差异很大。有的人开始了一种嫉妒和怨天尤人的不良心
态的人生道路的跋涉。于是乎，有的人为了能够达到能打击到比自己强势和自己所看不
习惯的人们的要害，于是，就运用了一种不光彩也不道德的不良手段，妄图将别人从此
打倒。
最近，法--轮--功媒体大--纪--元、明--慧--网等等开始狂燥起来，不遗余力的制造谣
言，连篇累牍搬弄是非。想方设法的唱衰中国，分-裂中国。他们精心炮制出如：《中
国经-贸官-员专程搭机来纽约看神--韵》、《周-永-康被调查，中-共-丑-闻被扩大 》
、《薄熙来的妻子谷开来患有骨癌，寿命可能只有一、两年》，这种反复炒剩饭，冷血
阴暗的的变态心理，是法--轮--功媒体炒作的一贯风格，正是 法--轮--功媒体高举“
逢事必闹，逢中必反”旗号的特色延续，在网络上抛出“器--官-活-摘”的迫--害论来
蛊惑人心，博人同情。他们针对薄稀来事件借题发挥，添油加醋，别有用心，造谣成性
，这种空穴来风的故伎重施伎俩显然是把网民当傻子对待，毫无职业道德素养。
他们造--谣的手段五花八门，众所周知，法--轮--功媒体从编造 “包--治病-神--迹”
起家，为了博得... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 50 【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: everybodydeservestruth
标 题: 解析败选：希拉里鲜少人知的秘密
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 11 12:01:49 2016, 美东)
解析败选：希拉里鲜少人知的秘密。（大纪元资料室）
虽然美国大选前，多个主流媒体与民调机构均看好民主党总统候选人希拉里，但最终共
和党候选人川普爆出意外惊喜。希拉里的落选似在意料之外，却也在情理之中，其实，
早有迹可寻。从中国人讲的“因果有报”角度来看，希拉里之前所为已为今日之果种下
前因。
希拉里“意外”败选后，外界在震惊之余，开始分析她输掉选举的诸多原因。例如，电
子邮件丑闻；她在做总统夫人期间曾发表的自己不会呆在家里烤饼干的言论，被美国女
性认为是对传统的轻蔑。
她支持的一些理念也引发批评，如跨性别人士可使用女厕；同性恋婚姻以及大麻合法化
等等，这些问题让人们担忧传统道德观念正在失守。
放弃美国传统道德价值观
早在2009年3月2日，《华盛顿时报》刊登专栏作家迈克尔．巴罗尼（Mic... 阅读全帖 |
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