d********a
发帖数: 1852 | 1 饶毅：中国科学界的“鲶鱼”
转自《南方人物周刊》
2010年9月3日，美国《科学》杂志刊发了清华大学生命科学学院院长施一公和
北京大学生命科学学院院长饶毅共同署名的社评文章《中国的科研文化》。文中，两位
科学家指出了中国科研经费分配的问题：“关系”起了太大的作用。他们认为，科研经
费分配所存在的严重问题正在减缓着中国潜在的创新步伐，“其中的问题，一部分要归
结为体制，一部分要归结为文化”。
据说，该文 3天内由中央财经工作小组翻译并交给了温家宝，并很快得到了总理的
关注，温指示相关部门提出有关基金分配体制改革的建议，之后，众多普通学者和一线
科学家都表示了支持意见。然而，到了11月，科技部忽然宣布：“今年9月，美国《科
学》杂志刊登的《中国的科研文化》一文，涉及我国基础研究科研经费分配问题，我们
认为与事实不相符合。”
在科技部声明后，接受《科学》杂志记者采访的饶毅很吃惊，他说：“我们的文章
并没揭露什么新东西，只是公开了一些在中国，大家都知道的事情。”
这并不是中国的科学家在国际性学术期刊上对科技政策的第一次批评。
2004年11月18日的《自然》杂志中国特刊上，刊登... 阅读全帖 |
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p*****e
发帖数: 7299 | 2 青年教育与思想问题 (节录)
编者按：我们访问了好几位青年的前辈，提出几个关于青年教育的问题，请他们发表一
点意见。但因为时间和交通的困难，有许多受我国青年敬爱的前辈，还未来得及去访问
。现在就我们所采访到手的，发表出来作青年读者和国际青年友人的参考(本期文章编
者以收到先后为序)。
一、作为一个民主国家的教育政策，起码应该具备哪些条件?
二、有人要求青年的思想统一，因而决定实行严厉的思想统制(如象法西斯国家那样的)
，他们能够达到预期的效果吗?
三、领导青年的思想，最好是应该采取什么样的办法?
郭沫若：
对于国家的教育政策，郭先生认为至少必须具备着这几个特点：
“1. 人民本位。为最大多数谋最大的幸福。它的反面是一切变相的帝王本位，牺牲大
多数人的幸福以谋少数人的安全。前者是扶植主人，后者是训练奴隶。2. 国民教育普
及。作为一个健全的人的普通常识，即初中以下的教育，应使全民享受。3. 高级教育
保护。高级教育应因材施教，杜绝一切特权，不使贫苦者被拒、而富者滥竽。
4. 学术研究自由。凡人民本位的思想有尽量阐发的自由，帝王本位的思想有尽力打击
的自由。以真善美为目标，不能受任何有意的... 阅读全帖 |
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s****n
发帖数: 8912 | 3 日，原来饶毅跟方博士是一条裤衩啊
刘实发表于2011-08-18 00:22
管主办的“科学网”上发表文章《猜猜谁造假》，说是有人匿名给美国生化杂志（JBC
）编委会发邮件，“诬陷”方舟子（方是民）“博士论文涉嫌核心数据图拼贴作弊”，
并说：美国生化杂志JBC“编委会也发现方舟子的论文没有造假”。但迄今饶毅也没拿
出那份不合该刊举报受理程序的JBC编委会“邮件”，涉嫌为方舟子（方是民）“博士
论文涉嫌核心数据图拼贴作弊”打掩护，捏造了那封子虚乌有的JBC编委会“邮件”。http://zhiyanle.blog.hexun.com/54773571_d.html
饶毅如此败德，若评上中科院院士，将是中科院的极大耻辱。然而可笑的是，饶毅
于8月17日上午9点05分在“科学网”发表一篇博文：《从今以后不候选中国科学院院士
》，声称：“鉴于推崇中国科学院前身中央研究院生命科学方面代表性科学家林可胜等
、敬佩中国科学院第一批学部委员如神经生理学家冯德培等、尊重50年代以来在国内艰
苦环境中坚持做好科学研究的院士、感谢其学部委员（特别是冯德培、邹岗等）在80年
代对我的支持和现有院士近年在我回... 阅读全帖 |
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F*******t
发帖数: 2186 | 4 中国共产党是由苏联一手炮制，长期豢养，并以苏联马首为瞻的武装叛乱卖国集团。他
们是苏联共产国际的中国支部，更是苏联远东战略的一部分，旨在分裂中国、赤化中国
。他们什么丧天害理的事情都做得出来。
中共甘做俄共的傀儡和代理人，在长期的武装叛乱中，烧杀抢掠，绑架撕票，分裂中国
，无恶不作，对中国人民犯下了种种罪行！
我来举个例子，张国焘的红四方面军在川北的大屠杀。
《1933年红军川北大屠杀！》
中华苏维埃共和国川陕省苏维埃政府成立
1932年秋，红四方面军以张国焘为首的总部率10师、11师、12师、73师和少共国际
团共约2万余人，突过京汉铁路开始西征。此时，四川空前规模的“二刘之战”正开打
，军阀们无暇北顾，红四方面军翻过秦岭，越过冰雪封山的巴山险道，进入川北地区。
1932年12月25日，红四方面军占领通江县城，1933年1月23日占领巴中县城。1933年2
月17日，在通江县城召开了川陕省第一次工农兵代表大会，成立了川陕省苏维埃政府。
建立起了一个东起城口，西抵嘉陵江，南到营山、渠县，北至陕南的“中华苏维埃共和
国的第二个大区域”。
难民
1933年1月，《新蜀报》报道，红军已... 阅读全帖 |
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F*******t
发帖数: 2186 | 5 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Frankfurt (Frankfurt), 信区: Military
标 题: 铲逼川北大屠杀
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 14 18:51:51 2016, 美东)
中国共产党是由苏联一手炮制，长期豢养，并以苏联马首为瞻的武装叛乱卖国集团。他
们是苏联共产国际的中国支部，更是苏联远东战略的一部分，旨在分裂中国、赤化中国
。他们什么丧天害理的事情都做得出来。
中共甘做俄共的傀儡和代理人，在长期的武装叛乱中，烧杀抢掠，绑架撕票，分裂中国
，无恶不作，对中国人民犯下了种种罪行！
我来举个例子，张国焘的红四方面军在川北的大屠杀。
《1933年红军川北大屠杀！》
中华苏维埃共和国川陕省苏维埃政府成立
1932年秋，红四方面军以张国焘为首的总部率10师、11师、12师、73师和少共国际
团共约2万余人，突过京汉铁路开始西征。此时，四川空前规模的“二刘之战”正开打
，军阀们无暇北顾，红四方面军翻过秦岭，越过冰雪封山的巴山险道，进入川北地区。
1932年12月25日，红四方面军占领通江县城，1933年1月23日... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 1948年11月，上海。国难当头，大批人在火车站排队购买车票准备逃离上海。
胡先骕是一个植物学家，胡宗刚编的《胡先骕年谱长编》对其生平思想、经历，搜罗颇
详。1948年他已经55岁，在北师大生物系任教授，并主持静生生物调查所。3月15日他
在北平写信给老朋友任鸿隽说：“此间各教授颇有组党之意，而深以胡适之不能领导为
憾。
吴景超、钱端升、周炳琳等已有一新组织，惜不肯公开承认反共，故与另一派人不能相
合也。”信中说，他要在即将召开的静生生物调查所会上提出“适应时局决定大计案”
。随信还附上了他几天前（3月11日）在《经世日报》发表的时论《今日自由爱国分子
之责任》，显然“自由爱国分子”是他对自己的定位，他既对国民党的施政持批评的立
场，又不认同共产党的那一套，在中国面临严重情势时，他试图有所作为，组一新党，
团结同道就是他的思考。此文也是对美国驻华大使司徒雷登的回应，司徒希望中国的知
识份子和受教育人士，可以组一新党，对政府作建设性的批评，以宣导若干有关改革之
主张及进步之运动。文章说：
“两年以来，作者屡与智识分子谈及另组新党之必要，国民党中虽有爱国之士与贤明之
领袖，但极端反动自私之... 阅读全帖 |
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z********e
发帖数: 8818 | 7 再给你copy一段，你看看是谁的书。。
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殷民七族。……“这些殷民族六族与七族便是胜国投降的贵族，那些”备物典策，
官司彝器“的”祝宗卜史“便是后来所谓”儒士“——寄食于贵族的智识分子。让贵族
和智识分子分掌政教，共同管理自己的奴隶（附庸），这对奴隶们和奴隶有者（周人）
双方都有利的，因为以居间的方式他们可以缓和主奴间的矛盾，他们实在做了当时社会
机构中的一种缓冲阶层。后来胜国贵族们渐趋没落，而儒士们因有特殊智识的技能，日
渐发展成一种宗教文化的行帮企业，兼理着下级行政干部的事务，于是缓冲阶层便为儒
士们所独占了。（当然也有一部分没落的胜国贵族，改业为儒，加入行帮的。）
明白了这种历史背景，我们就可以明白儒家的中心思想。因为儒家是一个居于矛盾
的两极之间的缓冲阶层的后备军，所以他们最忌矛盾的统一，矛盾统一了，没有主奴之
分，便没有缓冲阶层存在的余地。他们也不能偏袒某一方面，偏袒了一方，使一方太强
，有压倒对方的能力，缓冲者也无事可做。
所谓“君子和而不同”，便是要使上下在势均力敌的局面中和平相处，而切忌“同
”于某一方面，以致动摇均势，因为动摇了均势，便动摇自己的地位啊！儒... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 8 1935年4月23日，鲁迅给萧军、萧红的信上，说：“我看中国有许多智识分子，嘴里用各种学说和道理，来粉饰自己的行为，其实却只顾自己一个的便利和舒服，凡有被他遇见的，都用作生活的材料，一路吃过去，像白蚁一样，而遗留下来的，却只是一条排泄的粪。”如今，时代变了，就连不是“智识分子”的分子，也开始学会粉饰了，例如初中文化程度的韩寒，就是此中之尤者，他年纪轻轻的，除开车外，真本事没有几下，知识分子的臭毛病却全学会了。对他本人，我毫无兴趣（尤其不喜欢他的女性特征），但如事涉公共空间、涉及真假问题，路见之时，倒也不妨打扫一番。而所谓“打扫”，无它，翻旧帐而已。
不不不吗？
韩寒在博客公告，说：“不参加研讨会，交流会，笔会，不签售，不讲座，不剪彩，不出席时尚聚会，不参加颁奖典礼，不参加演出，接受少量专访，原则上不接受当面采访，不写约稿，不写剧本，不演电视剧，不给别人写序。”这一公告，至今仍在挂之中。可是曾几何时，这位以叛逆姿态出现的青年，开始食髓知味，说“不签售”的，却在淘宝上签售起来，并且还自吹一年签上万本；说不“出席时尚聚会”，却代言手表的广告发布会；说“不参加演出”，却在《宅居动物》、《海上传 |
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C********g
发帖数: 9656 | 9 张育明
明末清初文史哲大师顾炎武说：“士大夫之无耻是为国耻。”诚哉斯言也。
任何群众运动群体都需要知识份子参与，因为知识份子一般都是人群中的精英，代言人
，或摇羽毛扇的领袖人物。而任何群体行动欲有所作为均离不开士大夫的舆论和思想指
导。但人间任何舆论和作为都有正义与邪恶之分，知识份子中君子言行之一切动机与后
果一般都是正义的，无论从哪个角度分析与观察，无论到任何地方任何时候看起来总离
不开‘真，善，美，爱’这个核心。而知识份子中小人言行之一切动机与后果则都是邪
恶的，无论从哪个角度分析与观察，无论到任何地方任何时候看起来也总离不开‘假，
恶，丑，毒’这个核心。正如耶稣在福音书中教训门徒说：‘只有好树结好果子，惟独
坏树结坏果子，所以凭着他们的果子就可以把它们认出来’（马太福音7：16—18）。
毛泽东在北京大学图书馆当管理员时，有一天早晨刚一上班，傅斯年教授拿一张纸片交
给毛泽东说：“我今天有个重要讲演，这个纸条上写有几篇参考资料，请你帮我找出来
，多谢了！”毛泽东当场用湖南土话回答说：“你讲演与我何干，你自己去找！”傅斯
年老教授面对这个青年管理员的无理在忍无可忍的情况下，轻轻打了毛... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 10 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: ChinaNews
标 题: 浅说毛泽东仇恨迫害知识份子究竟为什么
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 6 11:07:13 2011, 美东)
张育明
明末清初文史哲大师顾炎武说：“士大夫之无耻是为国耻。”诚哉斯言也。
任何群众运动群体都需要知识份子参与，因为知识份子一般都是人群中的精英，代言人
，或摇羽毛扇的领袖人物。而任何群体行动欲有所作为均离不开士大夫的舆论和思想指
导。但人间任何舆论和作为都有正义与邪恶之分，知识份子中君子言行之一切动机与后
果一般都是正义的，无论从哪个角度分析与观察，无论到任何地方任何时候看起来总离
不开‘真，善，美，爱’这个核心。而知识份子中小人言行之一切动机与后果则都是邪
恶的，无论从哪个角度分析与观察，无论到任何地方任何时候看起来也总离不开‘假，
恶，丑，毒’这个核心。正如耶稣在福音书中教训门徒说：‘只有好树结好果子，惟独
坏树结坏果子，所以凭着他们的果子就可以把它们认出来’（马太福音7：16—18）。
毛泽东在北京大学图书馆当管理... 阅读全帖 |
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Z********n
发帖数: 796 | 11 卅年一觉“共富”梦，换得“复兴”空头名！
近来听说，“现在，大家都在讨论中国梦”。
何谓中国梦？据说：“实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦
想。”
果然有这样一统天下的梦想吗？我们不妨来看看也是近代史上的一件真事：
一九三三年，上海出版的综合性刊物《东方杂志》，在“新年特大号”中，开辟了
一个“新年的梦想”专栏，杂志记者问的是“梦想中的未来中国”和“个人生活”，应
答的有一百四十多人。
来答复的几乎全部是智识分子。首先，是谁也觉得生活不安定，其次，是许多人梦
想着将来的好社会，梦“大家有饭吃”者有人，梦“无阶级社会”者有人，梦“大同世
界”者有人，当然，也另有些梦为隐士，梦为渔樵等等的……。
这些人说的这些梦，都是真的吗？鲁迅先生在为此事写的《听说梦》一文中，开首
一句就点明了：“做梦，是自由的，说梦，就不自由。做梦，是做真梦的，说梦，就难
免说谎。”
为什么呢？因为，第一，有一位投稿者就揭发，“自说他的答案已被资本家（按指
杂志老板）删改了，他所说的梦其实并不如此。这可见资本家虽然还没法禁止人们做梦
，而说了出来，倘为权力所及，却要干涉的，决不给你自由”。
第二... 阅读全帖 |
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m****5
发帖数: 1131 | 12 尹胜：中国走向动乱已不可逆转
去年我写《中国人，你准备好了》这片文章的时候，当时我还抱有审慎的态度，或是对
新的当权者还存有一丝侥幸。而时隔仅仅一年，这种侥幸心理就被现实彻底完全击穿，
原本如同自欺般可怜的希望，就被活生生的事实给变成了理性的绝望。其中的原因，只
在于我把当权者的改换，错判为正常国度新旧政府的交替，这种以正常国度的思维方式
去看中国社会，其结果的确恰恰又是偏颇的，不适宜的。因为中国本就是一个不正常的
国度，按他们的说法，这是如同病情的国情，这的确是真正的中国有独特色。在中国，
无论是哪一个上台，几乎都是同一锅汤，同一剂药，同一种集权思想，和同一种专制手
段。这恰如锋利的屠刀，握在谁的手上都不会变成正义之剑，只是宰杀方式与花样的不
同罢了。
一、中国经济，大势已去
在宏观经济下滑的时候，新的当权者几乎以一种蛮横的方式，推动中国股市逆势上行。
虽然其本意或许是好的，但已经完全违背了市场经济的基本规律和原则。2015年年初，
到处可见新兴创业的鼓动和创业园区的宣传，这个想法无疑也是好的，但中国的创新能
力早就被种这以意识形态为主要目的的教育给毁得一干二净。一个没有自由意志和独... 阅读全帖 |
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b******3
发帖数: 4385 | 13 鲁迅说过这样一段话：“凡有智识分子，性质不好的多，尤其是所谓的‘文学家’，左
翼兴盛的时候，以为这是时髦，立刻左倾，待到压迫来了，他受不住，又即刻变化，甚
而至于出卖朋友，作为倒过去的见面礼。这大约是各国都有的事。但我看中国较甚，真
不是好现象。” |
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k********k
发帖数: 5617 | 14 http://www.backchina.com/blog/343197/article-267506.html
暴风系列【之二】暴风雨即将来临
作者：尹胜 于 2017-1-9 10:13 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村
作者分类:文论|通用分类:热点杂谈
关键词：暴风雨
沃尔玛、肯德基依旧人头攒动，酒肆饭馆依旧熙熙攘攘，太阳照常从东边升起，从西边
落下。孩子们一如既往在黄昏的街头追打嬉闹，少年们对着电脑练级刷装备，搞帮会打
国战。少女们忙着网购，化妆，比着剪刀手，拍照P图发微信。商人们忙着送礼喝酒应
酬拉关系搞圈子，拎着回扣等项目。公务员们忙站队，搞派系之争，明争暗斗捞钱送礼
，排队升迁。乡下呢，除了老年人不紧不慢的伺候庄稼，青壮年依旧在外找工打，最大
的希望就是买套房，眼前买个苹果手机。知识分子们，一些照本宣科混工资，一些愤愤
不平喝点闷酒，发个牢骚。诗人都在玩文字游戏，作家都在编抗战电视剧，艺术家和理
论家们都在忙着骗人。这真是一派繁荣景象，像小说写的一样，可是在繁华盛景里，天
空不知不觉已经乌云密布，风暴即将来临！
随着薄熙来、周永康、徐才厚、郭伯雄、令计划等，及一... 阅读全帖 |
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o*********e
发帖数: 3093 | 15 N多年前，前“帅才”,“高年资智识分子”，英语名blog rao，外号阿歪的江西卫校出
身的饶毅就被北大撸掉了 |
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J*V
发帖数: 3150 | 16 卅年一觉“共富”梦，换得“复兴”空头名！
近来听说，“现在，大家都在讨论中国梦”。
何谓中国梦？据说：“实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦
想。”
果然有这样一统天下的梦想吗？我们不妨来看看也是近代史上的一件真事：
一九三三年，上海出版的综合性刊物《东方杂志》，在“新年特大号”中，开辟了
一个“新年的梦想”专栏，杂志记者问的是“梦想中的未来中国”和“个人生活”，应
答的有一百四十多人。
来答复的几乎全部是智识分子。首先，是谁也觉得生活不安定，其次，是许多人梦
想着将来的好社会，梦“大家有饭吃”者有人，梦“无阶级社会”者有人，梦“大同世
界”者有人，当然，也另有些梦为隐士，梦为渔樵等等的……。
这些人说的这些梦，都是真的吗？鲁迅先生在为此事写的《听说梦》一文中，开首
一句就点明了：“做梦，是自由的，说梦，就不自由。做梦，是做真梦的，说梦，就难
免说谎。”
为什么呢？因为，第一，有一位投稿者就揭发，“自说他的答案已被资本家（按指
杂志老板）删改了，他所说的梦其实并不如此。这可见资本家虽然还没法禁止人们做梦
，而说了出来，倘为权力所及，却要干涉的，决不给你自由”。
第二，由... 阅读全帖 |
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x*****i
发帖数: 1329 | 17 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: xinzhai (abao), 信区: LeisureTime
标 题: 林语堂：有丰富的心灵才有悠闲的生活 zz
关键字: 悠闲；钱
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 1 11:33:30 2016, 美东)
林语堂：有丰富的心灵才有悠闲的生活
http://rufodao.qq.com/a/20160831/018800_all.htm#page1
中国人之爱悠闲，有着很多交织着的原因。中国人的性情，是经过了文学的熏陶和哲学
的认可。这种爱悠闲的性情是由于酷爱人生而产生，并受了历代浪漫文学潜流的激荡，
最后又由一种人生哲学—大体上可称它为道家哲学—承认它为合理近情的态度。中国人
能囫囵地接受这种道家的人生观，可见他们的血液中原有着道家哲学的种子。
有一点我们须先行加以澄清，这种消闲的浪漫崇尚（我们已说过它是空闲的产物），绝
对不是我们一般想象中的那些有产阶级者的享受。那种观念是错误的。
我们要明了，这种悠闲生活是穷愁潦倒的文士所崇尚的，他们中有的是生性喜爱悠闲的
生活，有的是不得不如此，当我读中国... 阅读全帖 |
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x*****i
发帖数: 1329 | 18 林语堂：有丰富的心灵才有悠闲的生活
http://rufodao.qq.com/a/20160831/018800_all.htm#page1
中国人之爱悠闲，有着很多交织着的原因。中国人的性情，是经过了文学的熏陶和哲学
的认可。这种爱悠闲的性情是由于酷爱人生而产生，并受了历代浪漫文学潜流的激荡，
最后又由一种人生哲学—大体上可称它为道家哲学—承认它为合理近情的态度。中国人
能囫囵地接受这种道家的人生观，可见他们的血液中原有着道家哲学的种子。
有一点我们须先行加以澄清，这种消闲的浪漫崇尚（我们已说过它是空闲的产物），绝
对不是我们一般想象中的那些有产阶级者的享受。那种观念是错误的。
我们要明了，这种悠闲生活是穷愁潦倒的文士所崇尚的，他们中有的是生性喜爱悠闲的
生活，有的是不得不如此，当我读中国的文学杰作时，或当我想到那些穷教师们拿了称
颂悠闲生活的诗文去教穷弟子时，我不禁要想他们一定在这些著作中获得很大的满足和
精神上的安慰。
所谓“盛名多累，隐逸多适”，这种话对那些应试落第的人是很听得进的；还有什么“
晚食可以当肉”这一类的俗语，在养不起家的人即可以解嘲。
中国无产阶级的青年作家们指... 阅读全帖 |
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a***t
发帖数: 53 | 19 【紫辰子按】
四大文明古国的成就已被后出的希腊－欧美文明超越，理性的科学与民主，成为时代的
领航员。然而，今天的互联世界还是不能回避长久以来始终伴随着人类文明的宗教阴影。
与其说这些宗教都是愚昧的遗传，不如说人类自身至今尚有未能被科学民主等文化成果
所解决的精神困惑存在着。知识的传播，还未断绝宗教的生计，这意味着，生从何来，
死向何去，有生命意识的自我究竟是什么，这些问题，还是存在有各种回答和猜测、判
断，即使研究到基因和基本粒子、宇宙大爆炸学说，学者们依然需要寻找能被各种人坦
然接受的更完美答案。
而历史文明长河中的中华文明，以儒道为表里，又吸收了近邻的佛教思想，一直关起门
来做老大，其文化根柢，连鲁迅都说是道教。试看：在佛教最最兴隆的唐宋两朝，皇家
都推尊道教。到了十九、二十世纪，才被迫认识到更优秀的文化。
已经折腾了将近两个世纪，站在这个时间点上，我们能比第一批开眼望世界的人看的更
清楚，知道自己现在缺什么？也更清醒的回顾自己原先有什么？
中国文化于制度层即是宗法社会的维系：三纲六纪，于思想层就是儒释道。基督教、伊
斯兰教尚未能够深入中国智识分子阶层。
儒释道三者当中，佛法和禅宗 |
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n********n
发帖数: 8336 | 20 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: Wisdom
标 题: 佛经写成史的伪造ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 23 13:56:26 2015, 美东)
佛教史上的伪造──佛经写成史的伪造
陈义宪
相信读过佛教史的人都知道，在佛教的历史中，自释迦牟尼涅槃，到公元前后大略有四
次的结集，这四次的结集，按照佛教史都说前面的三次结集，都是当场由主讲人，把所
知道的佛所说经诵出，再由当时参加的人加以质疑提出讨论纠正，就结束了。直到第四
次的结集时，才笔之于书。也就是我们现在所读的佛经，这是包括经藏和律藏。
从一般现有的佛书上，所看到的都是这样说，给人的感受是：这些说法都是真实的，都
是正史，因为不管是大作家或小作家都这么说；甚至连大法师、小法师也都这么说，而
且也都说得差不多，因此让许多没有读过佛经的人，不得不相信他们所说的话是真实的
；以为他们的这种说法就是佛教的正史。当笔者在研究佛书时，竟然发现所有的佛教史
都这么说。他们的说法竟然都是在为佛教伪造历史！在众口铄金的情况下，上上下下的
作者都是你说... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 21 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: Wisdom
标 题: 佛经写成史的伪造ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 23 13:56:26 2015, 美东)
佛教史上的伪造──佛经写成史的伪造
陈义宪
相信读过佛教史的人都知道，在佛教的历史中，自释迦牟尼涅槃，到公元前后大略有四
次的结集，这四次的结集，按照佛教史都说前面的三次结集，都是当场由主讲人，把所
知道的佛所说经诵出，再由当时参加的人加以质疑提出讨论纠正，就结束了。直到第四
次的结集时，才笔之于书。也就是我们现在所读的佛经，这是包括经藏和律藏。
从一般现有的佛书上，所看到的都是这样说，给人的感受是：这些说法都是真实的，都
是正史，因为不管是大作家或小作家都这么说；甚至连大法师、小法师也都这么说，而
且也都说得差不多，因此让许多没有读过佛经的人，不得不相信他们所说的话是真实的
；以为他们的这种说法就是佛教的正史。当笔者在研究佛书时，竟然发现所有的佛教史
都这么说。他们的说法竟然都是在为佛教伪造历史！在众口铄金的情况下，上上下下的
作者都是你说... 阅读全帖 |
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g*******a
发帖数: 1383 | 22 我在BBS上看过的写的最好的之一
现在垃圾太多，贴篇这个让要写东西的人清醒一下
写的不如别人就别费劲啦
标 题: 论蚊子
发信站: 饮水思源站 (Wed Jul 15 22:07:43 1998) , 站内信件
提交者 : ChineseGhost 于 北京时间 10:26:05 07/04/98:
论蚊子
－－－－－
忙累之余居然想起要给蚊子立论，足见自己已是足够的无聊。可是
无聊偏竟要如影子，日光下拖出个怪怪的黑圈，暗夜里却还要在心
的边角上映出个冷寂来，可见无聊已经是便如了吸血的蚊子，挥赶
不去的了。好罢，那我又何必躲藏了呢？不如就把无聊寄托于蚊子，
且给蚊子立一个颂文，去祭典我的无聊吧。
蚊子究竟因何得名，实在不可知晓。手头无说文解字可资考证，不
过“蚊”字从虫从文，想来这当是一种很懂些文字的“虫”。祖宗
创作此字，看来必也是被蚊子叮苦了，斗不过，就臆想它必有些脑
子，或者就是个“智识分子”；或者蚊子之飞时，嗡嗡声入耳，就
如书塾里咿咿呀呀的文呆子一样讨嫌，不如赐它个“文”边？－－
不过这已经不重要了。但蚊子的讨人嫌，却是可以肯定的。张岱写
杂志，居然也不忘了它，“三月三日收 |
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f********g
发帖数: 845 | 23 诗与胡说
张爱玲
夏天的日子一连串烧下去，雪亮，绝细的一根线，烧得要断了，又给
细细的蝉声连了起
来，“吱呀，吱呀，吱……”
这一个月，因为生病，省掉了许多饭菜、车钱，因此突然觉得富裕起
来。虽然生的是毫
无风致的病，肚子疼得哼哼唧唧在席子上滚来滚去，但在夏天，闲在
家里，万事不能做，单
只写篇文章关于Ｃｅｚａｎｎｅ的画，关于看过的书，关于中国人的
宗教，到底是风雅的。
我决定这是我的“风雅之月”，所以索性高尚一下，谈起诗来了。
周作人翻译的有一首著名的日本诗：“夏日之夜，有如苦竹，竹细节
密，顷刻之间，随
即天明。”我劝我姑姑看一遍，我姑姑是“轻性智识分子”的典型，
她看过之后，摇摇头说
不懂，随即又寻思，说：“既然这么出名，想必总有点什么东西吧？
可是也说不定。一个人
出名到某一个程度，就有权利胡说八道。”
我想起路易士。第一次看见 |
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n********n
发帖数: 8336 | 24 佛教史上的伪造──佛经写成史的伪造
陈义宪
相信读过佛教史的人都知道，在佛教的历史中，自释迦牟尼涅槃，到公元前后大略有四
次的结集，这四次的结集，按照佛教史都说前面的三次结集，都是当场由主讲人，把所
知道的佛所说经诵出，再由当时参加的人加以质疑提出讨论纠正，就结束了。直到第四
次的结集时，才笔之于书。也就是我们现在所读的佛经，这是包括经藏和律藏。
从一般现有的佛书上，所看到的都是这样说，给人的感受是：这些说法都是真实的，都
是正史，因为不管是大作家或小作家都这么说；甚至连大法师、小法师也都这么说，而
且也都说得差不多，因此让许多没有读过佛经的人，不得不相信他们所说的话是真实的
；以为他们的这种说法就是佛教的正史。当笔者在研究佛书时，竟然发现所有的佛教史
都这么说。他们的说法竟然都是在为佛教伪造历史！在众口铄金的情况下，上上下下的
作者都是你说我抄，大小法师这么抄，居士们也这么抄，甚至连教授和佛学大师也这么
说，就这样的，你说我说，竟然就把佛经的史实改变了，让大家都深信这种说法是真的
。为使有心的读者可以继续研究，笔者从书架上找到了二十个有关早期佛经结集的记载
，胪列于后。（注一）
以下... 阅读全帖 |
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G*****m
发帖数: 198 | 25 发信人: Greenzm (risks_hopes | 冒险森林), 信区: Switzerland
标 题: 欧洲-瑞士北大校友会成立，欢迎注册！
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 28 18:19:44 2011, 美东)
欢迎大家来到这里！我们成立了这个以瑞士为中心，欧洲附近，在北大学习或工作过的
校友群体，目的是联络感情，促进交流与合作，更好的发挥这个高等智识分子的校友网
络的力量。我们现在有一个qq群：182593782（名称：我的1919），将来可以建立一个
google group。
请大家到以下google form注册相关信息：
https://docs.google.com/spreadsheet/viewform?hl=en_US&formkey=
dE9Hc1dMdDQ4aTVwQU1UQ3U1aF92ZGc6MQ#gid=0
短链接：http://goo.gl/LozGc
斑竹如果可以请置顶一段时间。 |
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s*********t
发帖数: 600 | 26 是。他比晓东饶毅差的太远了，思想完全没有深度。
现在的教授，就算是一流大学的tenured的，有几个是能在专业领域之外有些思考的“智识分子 （intellectuals）”？就是专
业领域，好多发很好paper的人也就是会跟风的熟练工匠而已。
迄今我听过的最有思想的biologist的报告就是poo muming， 饶毅和韩珉。其余的paper发的很好，可是没意思的。 |
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a********k
发帖数: 2273 | 27 饶毅跳出来也是被批判，一公跳出来又被批判，好像只有Poo这种不在中国全职的人被
大家尊重些。看样子不被人骂的人，还真不好去中国混。
“智识分子 （intellectuals）”？就是专
paper发的很好，可是没意思的。 |
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s*********t
发帖数: 600 | 28 嗯，版上很多人辱骂饶毅。但是我从来没有发口水贴说他。
我一直觉得饶毅是符合他自己说的“智识分子”的。称得上是一个有趣的科学家。 |
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s*********t
发帖数: 600 | 29 你在BBS上和我辩论就能对中国社会产生积极的作用了？ lol
好像跑题了吧 。。。我原意不是说11公没做成事。他做了事，发了CNS，谁都不否认。
陈凯歌不也拍了无极，票房好几亿吗。可是他的无极的品位和深度，不如贾樟柯出道时
的一部小成本制作。
11公只是一个聪明的技术娴熟的工匠。也许技术高超到一定程度，就很难区分工匠和科
学家了。但是工匠骨子里面还是工匠。反正饶毅poo mu－ming韩珉那样的才是真正的
scientist，智识分子。11公不是。 |
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w******y
发帖数: 8040 | 30 其实真没必要区分11g和饶毅的科研
别说是它们这个档次的， 就是很多如雷贯耳学术地位更高一些的老美老头，
真的接触下来， 大多无非是一群为了funding绞尽脑汁的可怜虫罢了
真正既有天才又能无bias搞科学的人实在太少了，
当然这不怪scientists本身， 要怪得怪科学职业化的后果
“智识分子 （intellectuals）”？就是专
paper发的很好，可是没意思的。 |
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l**i
发帖数: 8144 | 33 1927年的血从来没有凝固---蔡元培直接参与策划、指挥四一二清党屠杀
西奴吊架
蔡元培直接参与策划、指挥四一二清党屠杀 编辑词条 发表评论(0) 参见核心关联词条
：民国史 目录• 编者按 • 蔡元培在412前后 • 背景资料：四一
二反革命政变 • 背景资料：四一二清党屠国民党员近38万 编者按编辑本段回目
录这方面信息比较散乱，但各方面渠道都可以确定它是真实的。蔡元培是被自由派神化
的一个人，如此一来，在西奴思潮很大程度笼罩媒体乃至整个知识圈时，蔡元培的另一
面也就自然而然被封杀了。让我们一起来寻找真相，发现真实历史。@司马平邦：有人
说要恢复蔡元培时代北大的“兼容并包”，我却找到，原来大量屠杀了中共党员的4·
12政变，其实蔡元培先生是坚定的支持者和推动者，清党的事他干得多了，他兼个屁包
个蛋呀，http://t.cn/hB5kv7，还是连同这件事也一齐恢复吧－－历史就是历史，蔡元培时代的北大有什么可美化的？ 原文转发(105)|原文评论(60)http://t.sina.com.cn/1400887105/wr4kLEDr94... 阅读全帖 |
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S*******T
发帖数: 5156 | 34 转一个北朝的帖子
http://www.cctvdream.com.cn/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=67
1927年3 月28日，刚刚回国的蔡元培在上海，住蒋介石总部行营，与吴稚晖﹑李石曾﹑
古应芬召开国民党中央监察委员会常务会议，称“共产党员谋叛国民党”，发起“护国
救党运动”，推举蔡元培当主席。“4 月2日，蔡元培和吴稚晖﹑李石曾﹑张静江﹑古
应芬﹑陈果夫﹑李宗仁﹑黄绍竑八人，召开所谓中央监察委员会全体会议（全体监察委
员20 人，仅到八人，不过半数），蔡元培任主席。”会上，吴稚晖提出“以非常之处
置，护救非常之鉅祸”。[周天度﹕《蔡元培传》，人民出版社258~259 页]“蔡元培又
一旁附和，拿出《共产党祸党证据及共产党在浙祸党之报告》，让委员传观。会议在他
的主持下，还审定了中央执行委员﹑中央监察委员和各省党员应进行看管的共产党人名
单，共计179 人。”[《蔡元培传》154~155 页]“会议通过了吴稚晖提出的弹劾文告，
要求国民党中央执行委员会采取紧急措施，将各地共产党员由军警加以逮捕。4月3~5
日，蒋介石﹑张静江﹑吴稚晖﹑李石曾与... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 35 序
《自由的迷思》是根据丘扬·创巴仁波切（chogyam Trungpa Rinpoche），于一九
七一至一九七三年间，在美国各地所作的演讲结集成书的。由于仁波切的前一本书《突
破修道上的唯物（Cutting Through Spiritual Materalism）》引起热烈的回响，因此
我们决定将这一组演讲稿也付梓刊行。《自由的迷思》可以视为《突破》一书之姊妹作
，也可单独当作一本介绍佛教心理学与西藏禅修的书来阅读。
本书在正文前，是仁波切写来描述修行历程的一首诗歌；书的最后是由仁波切英译
的一篇古典经文——帝洛巴（Tilopa）对弟子那诺巴（Naropa）口授之大手印教法。帝
洛巴乃仁波切所属历时一千一百年的噶举传承之祖师，故将该篇古典经文收录书尾，格
外适切。
｜序曲｜
登极
修行是努力汲取心灵的滋养，淬砺智慧的剑锋。
一
父母是非常慈爱的，
而我太年少未能体会。
高原的崇山与深谷美丽无比，
未曾见过低地的我，何其愚昧。
二
努力汲取心灵的滋养，
淬砺智慧的剑锋，
我寻得永恒的父母
令我再也难忘。
三
无人左右我的思想，
我显露本我的自性
现出少年王子的风仪。
此皆唯一上师之... 阅读全帖 |
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a****a
发帖数: 5763 | 36 揭秘：蔡元培直接参与策划、指挥四一二清党大屠杀（转）
——作者：仁山智水
【编者按】：都知道蔡元培时代北大的“兼容并包”，却不知道，大量屠杀了中共党
员的4·12政变，蔡元培先生是坚定的支持者和谋划者、推动者。蔡元培是被自由派神
化的一个人，他的龌龊一面却被善良的国人掩盖了。让我们一起来寻找真相，发现真实
的历史吧：
一、蔡元培在412前后：
蔡元培是刽子手。3月21日，张静江自江西蒋介石行营到达杭州。当晚，蔡元培与
邵元冲即往张所住的新新旅馆拜访，张静江向他们介绍了有关蒋介石正在策划的反共清
党计划, 说：“介石对于与共产党分离事已具决心，南京定后，即当来宁共商应付"
3月24日，蔡元培与张静江一起去上海, 同吴稚晖,李已曾等商量如何配合蒋介石将
要进行的清党大计.
3月27日，蔡元培迁入丰林桥蒋介石总部行营， 准备召开国民党中央监察委员会常
务会议，具体讨论与共产党分裂方法.
3月28日，蔡元培任会议主席，和回民党右派分子吴稚晖,李石曾,古应芬在上海召
开国民党中央监察委员会常务会议.吴稚晖在会上报告了他在3月6日与共产党总书记陈
独秀谈话经过，当时... 阅读全帖 |
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F*V
发帖数: 3978 | 37 揭秘：蔡元培直接参与策划、指挥四一二清党大屠杀（转）
——作者：仁山智水
【编者按】：都知道蔡元培时代北大的“兼容并包”，却不知道，大量屠杀了中共党
员的4·12政变，蔡元培先生是坚定的支持者和谋划者、推动者。蔡元培是被自由派神
化的一个人，他的龌龊一面却被善良的国人掩盖了。让我们一起来寻找真相，发现真实
的历史吧：
一、蔡元培在412前后：
蔡元培是刽子手。3月21日，张静江自江西蒋介石行营到达杭州。当晚，蔡元培与
邵元冲即往张所住的新新旅馆拜访，张静江向他们介绍了有关蒋介石正在策划的反共清
党计划, 说：“介石对于与共产党分离事已具决心，南京定后，即当来宁共商应付"
3月24日，蔡元培与张静江一起去上海, 同吴稚晖,李已曾等商量如何配合蒋介石将
要进行的清党大计.
3月27日，蔡元培迁入丰林桥蒋介石总部行营， 准备召开国民党中央监察委员会常
务会议，具体讨论与共产党分裂方法.
3月28日，蔡元培任会议主席，和回民党右派分子吴稚晖,李石曾,古应芬在上海召
开国民党中央监察委员会常务会议.吴稚晖在会上报告了他在3月6日与共产党总书记陈
独秀谈话经过，当时吴问陈，中国实行共产主义须若干年... 阅读全帖 |
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G****e
发帖数: 11198 | 38 读张爱玲《中国人的宗教》 (2010-09-24 22:16:49)转载▼
标签： 张爱玲 中国人的宗教 道教 人道主义思想 杂谈 分类： 哲学、宗教和启蒙
某天，我和“世俗人道主义者”尼玛特、东亚系美国学生麦克（还不是人道主义者）在
哥大校园聊天。尼玛特是来自阿富汗的美国人，已经有包括哈佛在内的3个学位。计划
完成哥大的硕士之后，去欧洲读博士。在慨叹犹太、基督，伊斯兰本是同根生的诸教的
冲突后，尼玛特说：“你们中国人在宗教信仰上比西方人要包容和开明得多，中国将要
比西方人更容易接受人道主义思想”。 这个中国，是我甜美梦乡里的中国，将是宽容
的人道的信仰与现代民主制度完美结合了的中国。
但是，我们今天还徘徊在“人道”的大门外：当马克思主义信仰破灭以后，我们中国人
就象一群无所着落无所依附的幽魂，在东西方的广袤旷野中忙无目的的游荡。
我们要寻觅我们的根基和目标。我们去西方寻觅，那里有人类文明的成果，也是我们未
来的方向：民主、自由和人道主义；同时，我们也该回头去寻找那曾经被我们抛弃的我
们生命的根。甚至，我们应当抛弃东方、西方的区别，将人类的智慧汇集在一起，走向
未来。就象电影《阿... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 39 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 宗萨钦哲仁波切《远离四种执着》09年尼泊尔 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 24 20:27:26 2013, 美东)
十二岁的萨千•贡嘎•宁波禅坐了六个月后见到文殊菩萨，然后文殊菩萨给
予他《远离四种执着》这个教法：“若执著此生，则非修行者；若执著轮回，则无出离
心；若执己目的，则失菩提心；若执取生起，即失正知见。”宗萨蒋扬钦哲仁波切巧妙
地运用此法深刻剖析我们生活中所遇到的种种困惑。
【一】
释迦牟尼佛说诸法皆是因缘而起，而因缘境况则取决于发心（动机）。
所以，首先，我必须反复强调，我们一定要调整自己的发心。
从我自己开始，作为这次课程的讲授者，我必须调整自己的发心。
身为这些教法的传递者，提供这些讯息的人
作为老师或是传播这些教法的媒介，我的发心，如果可能的话，应当是完全基于菩提心。
至少，应当是出于为了利益他人的善心。
作为老师，我不应当为了广纳门徒而阐述这... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 40 【八】
我想我之前曾简短讲过这个
龙树菩萨写了【中观论】
他在礼敬的部分写道（仁波切以藏文读诵）
‘我稽首礼佛，诸说中第一’
意思是 佛陀是唯一的 是最殊胜的说法者或老师
这不只是种虔敬的表达
也不是诗意的写法
佛陀是殊胜的说法者或导师
藏文称为‘嘉华滇巴’这句话其实是有要义的
任何非佛者
包括十地菩萨在内 都没有佛那样的功德
那实际上是佛的十力之一 第十力是非常殊胜的力量
显然的 不要说我们
像我这样试图在此授课的人
就连十地菩萨都没有这个力
当像我自己这么平凡
有污染的有情众生 当我们教法时
会用很多很多的方法 这其中的大部分方法
都是很平凡的 有污染的
首先 如果你不小心 动机会是来自于
想要得到权力 财产 徒众
供养那类的污染
但即便如此 非常偶尔的时候
像我这样的人偶尔也会有 某种慈悲心 真心
为了利益他人而给予教法 不殊胜的老师可用的方法
基本上我们就是猜测
你... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 41 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (Sreenivas), 信区: TrustInJesus
标 题: 张爱玲：中国人的宗教
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 11 14:28:24 2014, 美东)
中国人的宗教
这篇东西本是写给外国人看的，所以非常粗浅，但是我想，有时候也应当像初级教
科书一样地头脑简单一下，把事情弄明白些。
表面上中国人是没有宗教可言的。中国智识阶级这许多年来一直是无神论者。佛教
对于中国哲学的影响又是一个问题，可是佛教在普通人的教育上似乎留下很少的痕迹。
就因为对一切都怀疑，中国文学里弥漫着大的悲哀。只有在物质的细节上，它得到欢悅
——因此《金瓶梅》、《红楼梦》仔仔细细开出整桌的菜单，毫无倦意，不为什么，就
因为喜欢——细节往往是和美畅快，引人入胜的，而主题永远悲观。一切对于人生的笼
统观察都指向虚无。
世界各国的人都有类似的感觉，中国人与众不同的地方是：这“虚空的空虚，一切
都是虚空”的感觉总像个新发现，并且就停留在这阶级。一个一个中国人看见花落水流
，于是临风洒泪，对月长吁，感到生命之暂... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 42 中国人的宗教
这篇东西本是写给外国人看的，所以非常粗浅，但是我想，有时候也应当像初级教
科书一样地头脑简单一下，把事情弄明白些。
表面上中国人是没有宗教可言的。中国智识阶级这许多年来一直是无神论者。佛教
对于中国哲学的影响又是一个问题，可是佛教在普通人的教育上似乎留下很少的痕迹。
就因为对一切都怀疑，中国文学里弥漫着大的悲哀。只有在物质的细节上，它得到欢悅
——因此《金瓶梅》、《红楼梦》仔仔细细开出整桌的菜单，毫无倦意，不为什么，就
因为喜欢——细节往往是和美畅快，引人入胜的，而主题永远悲观。一切对于人生的笼
统观察都指向虚无。
世界各国的人都有类似的感觉，中国人与众不同的地方是：这“虚空的空虚，一切
都是虚空”的感觉总像个新发现，并且就停留在这阶级。一个一个中国人看见花落水流
，于是临风洒泪，对月长吁，感到生命之暂，但是他们就到这里为止，不往前想了。死
亡是不可避免的，然而他们并不因此就灰心，绝望，放浪，贪婪，荒淫——对于欧洲人
，那似乎是合逻辑的反应。像文艺复兴时代的欧洲人，一旦不相信死的永生了，便大大
地作乐而且作恶，闹得天翻地覆。
受过教育的中国人认为人一年年地活下去，并不走到... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 43 蔡元培是被自由派神化的一个人，在自由派思潮很大程度笼罩媒体乃至整个知识圈时
，蔡元培的另一面也就自然而然被封杀了。
1927年3月21日，张静江自江西蒋介石行营到达杭州。当晚，蔡元培与邵元冲即往张所
住的新新旅馆拜访，张静江向他们介绍了有关蒋介石正在策划的反共清党计划, 说：“
介石对于与共产党分离事已具决心，南京定后，即当来宁共商应付"
3月24日，蔡元培与张静江一起去上海, 同吴稚晖,李已曾等商量如何配合蒋介石将要
进行的清党大计.
3月27日，蔡元培迁入丰林桥蒋介石总部行营， 准备召开国民党中央监察委员会常务会
议，具体讨论与共产党分裂方法.
3月28日，蔡元培任会议主席，和回民党右派分子吴稚晖,李石曾,古应芬在上海召开国
民党中央监察委员会常务会议.吴稚晖在会上报告了他在3月6日与共产党总书记陈独秀
谈话经过，当时吴问陈，中国实行共产主义须若干年?陈答20年.以此为理由吴认为“共
产党员谋叛国民党”，认为“应予纠察”,提议对共产党进行弹刻。
蔡元培立即附议，并补充建议“取消共产党人在国民党党籍”.蔡元培主持下吴稚晖的
反共提案获得通道，并由吴拟具监察委员全体会议决议草案。这次会... 阅读全帖 |
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j********b
发帖数: 565 | 44 一
有一种社会体制是看重游戏规则的，它认同由公正的程序带来的结果的不公平，仍
然视之为公正，“平等是指平等的权利，而不是平等的东西”（柏克）。比赛产生了胜
负，形成人类自发演进的差序格局（借用费孝通的概念）。而政府的作为则是尽力让游
戏规则对个体平等，让差别尽可能不再取决于每个人的血缘身份和权力身份。并在此之
上，约束其权力，使之成为一个忠于程序的裁决者，而不是一个直接去矫正和变动结果
不均匀的分配者。
但乌托邦的暴力革命彻底否定了程序性。在实体的不公正面前，革命者瞧不起游戏
规则，视之为虚妄，和对旧体制的狡辩。其结果只能是以暴力摧毁人类长期自然形成的
，有差别的财产秩序和整个社会的根基。等于直接取消比赛，给每一位选手皆大欢喜的
发奖。革命者成为建筑设计师，要在擦掉一切的黑板上画最美最好的画。政府也就从一
个忠于程序的裁判变成为一个忠于内心信仰的、一个乾纲独断的给予者。在某种意义上
，政府的脚色这时已经超越了世俗的界限，成为被红牌罚下场去的上帝的代理人。
正如奥威尔在《动物庄园》里揭示的，“所有的动物都平等，但有一种动物比其他
动物更平等”。一种直接诉诸于分配... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 45 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=29425
芦笛
适才见到网友转贴的钱文军兄的《历史选择与选择历史》，觉得所说尚未到位，是以不
揣冒昧，补充两句。
众所周知，“历史选择了中国共产党”与“历史选择了毛泽东”之类，乃是我党常规话
语，大众早已听熟了，却很少有人想到，这类屁话，与过去圣旨上写的“奉天承运皇帝
诏曰”毫无区别。所谓“历史潮流”、“社会发展规律”等等，完全就是新时代的天命
论，都是无从落实、无从捉摸、毫无可证伪性的形而上存在。所谓“历史选择了毛泽东
”一语，与“毛泽东是真命天子”完全等价，半点区别都找不出来。这种霉烂馊货，也
只有弱智国家的弱智政客以及更加弱智的御用文人，才敢在21世纪宣讲，还要乐此不疲
；也只有迟钝如刘太子者，才会意识不到那其实是心虚情怯的表现——政权全靠暴力抢
来，靠暴力剥夺人民的选择权利把持，却又不敢不在宪法中写上“主权在民”的“普世
价值观”。在这种情况下，要为这种土匪政权找点合法性，不乞灵于冥冥之中的“历史
潮流”，还能有什么别的说法？
可笑的是，刘太子居然就想不到，... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 46 照见清净心 禅修入门指引
MEDITATION:ADVICE TO BEGINNERS
（本书已根据原版书校对，电子版请上 www.guanyin123.com 佛学网免费下载 南无观
世音菩萨）
作者：波卡仁波切（Bokar Rinpoche）
译者：吴嘉真 陈玲珑
审阅：丁乃竺
出版社：张老师文化
作者简介：
波卡仁波切（Bokar Rinpoche）
一九四〇年诞生于藏西地区的游牧家庭中，经第十六世大宝法王认证为上一世波卡仁波
切之转世。二十岁那年，随着其他上师由西藏……至印度，在印度受教于藏传佛教中最
伟大的上师之一卡卢仁波切（Kalu Rinpoche），在其指导下完成两次三年三个月的传
统严谨闭关。他是藏传佛教香巴噶举传承之法脉持有者，担任多所寺院之闭关总导师，
亦广受其他教派所推崇，……也时常邀请他互相交换心得及讨论。
封面推荐：
随着禅修的进步，缠心的念头会减少，即使念头仍然存在，也已失去了牵制力，不再是
痛苦的原因。我们的心会平静下来，升起愉悦的觉受；甚至我们的脸会变得开朗、和善
及欢喜。我们会变得平易近人；别人会希望时常看到我们。
波卡仁波切是噶举派首席禅修老师，在... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 47 芦笛：历史确实选择了中共，也选择了毛泽东——致刘源
作者：chineseman 于 2011-7-17 09:41 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村
通用分类:网络文摘|已有4评论
众所周知，“历史选择了中国共产党”与“历史选择了毛泽东”之类，乃是我党常规话
语，大众早已听熟了，却很少有人想到，这类屁话，与过去圣旨上写的“奉天 承运皇
帝诏曰”毫无区别。所谓“历史潮流”、“社会发展规律”等等，完全就是新时代的天
命论，都是无从落实、无从捉摸、毫无可证伪性的形而上存在。所谓 “历史选择了毛
泽东”一语，与“毛泽东是真命天子”完全等价，半点区别都找不出来。这种霉烂馊货
，也只有弱智国家的弱智政客以及更加弱智的御用文人，才敢 在21世纪宣讲，还要乐
此不疲；也只有迟钝如刘太子者，才会意识不到那其实是心虚情怯的表现——政权全靠
暴力抢来，靠暴力剥夺人民的选择权利把持，却又不 敢不在宪法中写上“主权在民”
的“普世价值观”。在这种情况下，要为这种土匪政权找点合法性，不乞灵于冥冥之中
的“历史潮流”，还能有什么别的说法？
可笑的是，刘太子居然就想不到，若是哪位吃了豹子胆的愣头青问一声：“请... 阅读全帖 |
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N***i
发帖数: 4104 | 48 唐立久：新疆问题生成的缘由和求解之道
2014年03月02日11:41 唐立久 我有话说
唐立久/文
我们认识新疆吗？我们能走近新疆吗？究竟何谓新疆？认识新疆，或许我们不仅凝
视更要反思和透视，并真的找到解决新疆问题的思路。
2013年10月28日，世界罕见袭击者携妻母决然同赴末路，公然挑战国家的自杀式“
北京天安门金水桥10.28”事件，新疆再次成为国人和世界聚焦点！
当下的新疆，对外形象展示就是简单的大美和辽阔，或是反分裂、反恐的决心和行
动！夜深人静，每当我细细沉思，这些年来，新疆人群狭隘的更加狭隘，保守的极端保
守，“你们”和“我们”二元结构不是弱化了而是强调化了。
“10.28”事件或只是涉疆暴恐事件向内地蔓延的开端。我们新疆问题已不再是边
疆地区问题，而成为全国性问题。
此事件确需我们反思：新疆问题是政治经济问题还是文化冲突问题？新疆问题产生
的成因是什么？新疆问题是可逆转还是不可逆转？
新疆问题历史回顾
新疆，先秦称之“柱州”，汉朝始改为“西域”，一直沿用到清朝统一天山南北，
之后建省“新疆”。新疆位居东西方交通孔道，历史上十分频繁的民族迁徙和交往，导
致了新疆古代原住... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 38600 | 49 刘瑜：把世界搞得一团糟的糊涂蛋
2016-08-22 09:57:00
“知识分子”是什么？在中国，很多对此问题有过思考的人恐怕都会表达一个这样的观
点：知识分子不仅仅是掌握了特定领域知识的专家，而且应该有强烈的社会责任感。担
当、良知、使命感、“为老百姓说话”此类词汇作为对知识分子的伦理要求，经常出现
在公共话语中。这种看法不奇怪——我国的知识阶层曾经被儒家“治国平天下”的理念
浸润过一两千年，然后又被马克思主义“认识世界是为了改造世界”的观点鞭策过半个
多世纪。
然而，托马斯·索维尔在《知识分子与社会》一书中，却对知识分子这种热情洋溢救国
济民的“责任感”表达了强烈的怀疑与批评。以整个二十世纪的全世界尤其是美国的历
史为背景，索维尔对著名知识分子在经济、社会、法律和外交领域的所作所为进行了梳
理，最后他发现，知识分子在此阶段对社会发展的主要功能就一个：添乱。
当然，作为美国著名的保守主义经济学家，索维尔的批评对象其实并不是所有的知识分
子，而主要是左翼知识分子。在他的笔下，我们读到，在经济领域，几代左翼知识分子
热衷谈论财富如何被分配却不关心财富如何被创造，这种“半路开始的叙事”最... 阅读全帖 |
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r***i
发帖数: 9780 | 50 刘瑜：把世界搞得一团糟的糊涂蛋
2016-08-22 09:57:00
“知识分子”是什么？在中国，很多对此问题有过思考的人恐怕都会表达一个这样的观
点：知识分子不仅仅是掌握了特定领域知识的专家，而且应该有强烈的社会责任感。担
当、良知、使命感、“为老百姓说话”此类词汇作为对知识分子的伦理要求，经常出现
在公共话语中。这种看法不奇怪——我国的知识阶层曾经被儒家“治国平天下”的理念
浸润过一两千年，然后又被马克思主义“认识世界是为了改造世界”的观点鞭策过半个
多世纪。
然而，托马斯·索维尔在《知识分子与社会》一书中，却对知识分子这种热情洋溢救国
济民的“责任感”表达了强烈的怀疑与批评。以整个二十世纪的全世界尤其是美国的历
史为背景，索维尔对著名知识分子在经济、社会、法律和外交领域的所作所为进行了梳
理，最后他发现，知识分子在此阶段对社会发展的主要功能就一个：添乱。
当然，作为美国著名的保守主义经济学家，索维尔的批评对象其实并不是所有的知识分
子，而主要是左翼知识分子。在他的笔下，我们读到，在经济领域，几代左翼知识分子
热衷谈论财富如何被分配却不关心财富如何被创造，这种“半路开始的叙事”最... 阅读全帖 |
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