l*****a
发帖数: 38403 | 1 比喻不对哦，上帝和人类能比么，投原子弹是不得已，人可没有你的神那种超能力，更
别说是你的神让法老心硬滴，这就好比日本一次次打算投降了，美国一次次施展“魔法
”他们就又不打算投降了，然后美军就可以使用原子弹了，这简直是超越变态了，这就
是你认为的正义?
随便摘几段“心硬”lol
21 耶和华对摩西说、你回到埃及的时候要留意、将我指示你的一切奇事、行在法老面
前、但我要使〔或作任凭下同〕他的心刚硬、他必不容百姓去。
1 耶和华对摩西说、我使你在法老面前代替神、你的哥哥亚伦是替你说话的。
2 凡我所吩咐你的、你都要说、你的哥哥亚伦要对法老说、容以色列人出他的地。
3 我要使法老的心刚硬、也要在埃及地多行神迹奇事。
16 于是法老急忙召了摩西亚伦来、说、我得罪耶和华你们的神、又得罪了你们。
17 现在求你、只这一次、饶恕我的罪、求耶和华你们的神、使我脱离这一次的死亡。
18 摩西就离开法老去求耶和华。
19 耶和华转了极大的西风、把蝗虫刮起、吹入红海、在埃及的四境连一个也没有留下。
20 但耶和华使法老的心刚硬、不容以色列人去。
1 耶和华对摩西说、我再使一样的灾殃临到法老和埃及、然后他必容你... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 2 随便举个耶和华亲自下令给你们的选民怎么三光屠城坐地分赃的例子，非常符合你心里
的声音对不？
1 耶和华吩咐摩西说、
2 你要在米甸人身上报以色列人的仇、后来要归到你列祖〔原文作本民〕那里。
3 摩西吩咐百姓说、要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸、好在米甸人身上为耶和华
报仇。
4 从以色列众支派中每支派要打发一千人去打仗。
5 于是从以色列千万人中、每支派交出一千人、共一万二千人、带着兵器预备打仗。
6 摩西就打发每支派的一千人去打仗、并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去、非尼哈
手里拿着圣所的器皿、和吹大声的号筒。
7 他们就照耶和华所吩咐摩西的、与米甸人打仗、杀了所有的男丁。
8 在所杀的人中、杀了米甸的五王、就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴、又用刀杀了
比珥的儿子巴兰。
9 以色列人掳了米甸人的妇女孩子、并将他们的牲畜、羊群、和所有的财物都夺了来、
当作掳物。
10 又用火焚烧他们所住的城邑、和所有的营寨．
11 把一切所夺的、所掳的、连人带牲畜都带了去．
12 将所掳的人、所夺的牲畜、财物、都带到摩押平原、在约但河边与耶利哥相对的营
盘、交给摩西、和祭司以利亚撒、并以色列的会众。... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 3 东方闪电"的错谬
在本书第二章的内容中，我们谈到邪教"东方闪电""书卷"的作者、分类、内容。
在第三章中，我们谈到了闪电在国内外的发展。在本章中，我们将根据"女基督""书卷"
的内容，及闪电发展过程中所用的手段等，把"东方闪电"的错谬、恶行予以归类，分别
是信仰方面的错谬、道德方面的败坏和手段方面的卑鄙，然后借着主的话给予批驳抵制
。
一、信仰方面的错谬
首先，我们来看闪电信仰方面的错谬，通过对其书卷的查考，现将其错谬分述如
下：
（一）"女基督"对真神的否认
在基督徒的信仰中，神的三位一体、神的位格、神的基本属性和神的道德属性等
，都是基督徒最基本的信仰根基；神的存在也是一个毋须辩驳的事实。而"女基督"竟荒
诞地自称，"重返肉身的'全能神'"；与此同时，"女基督"也在她的书中，不遗余力地否
认了神的存在、位格和属性。请参《话在肉身显现》550页"......在宗教的传统观念里
你们接受得太深了，你们中毒太深了。所以，对这事你们也是中了流毒的，因为三而一
的神根本不存在，也就是圣父、圣子、圣灵三位一体的神根本不存在，这都是人的传统
观念，是人的错谬的认识法......"
1、否认神的三... 阅读全帖 |
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v***o
发帖数: 87 | 4 有许多人认为明白了圣经、能解释圣经就是找着了真道，事实上真是这么简单吗？
圣经的实情是什么人都不清楚，圣经只不过是神作工的历史记载，是神前两步作工的见
证而已，你从圣经里并不能明白神作工的宗旨。看过圣经的人都知道，圣经里记载的是
律法时代与恩典时代神两步的作工。圣经旧约记载的是以色列的历史，记载了从创世到
律法时代结束时耶和华是如何作工的。在新约四福音里记载的是耶稣在地的工作，记载
保罗的作工，这不都属于历史的记载吗？过去的事拿到今天都属于历史，再真、再实也
是历史，历史不能针对现实。因神不回顾历史！所以说你只明白圣经，不明白神现在要
作的工作，你信神不寻找圣灵的作工，你就不懂得什么叫寻求神。你如果看圣经是为了
研究以色列的历史，也就是研究神创造整个天地的历史，那你就不是信神的。但今天你
既然是信神的，是追求生命的，是追求认识神的，不是追求死的字句道理的，也不是追
求明白历史的，你就得寻求神现时的心意，你就得找圣灵作工的动向。你若是考古学家
可以看圣经，但你不是考古学家，你是信神的，你最好寻求寻求神现时的心意。看圣经
顶多能明白一点以色列的历史，明白亚伯拉罕的一生，大卫的一生，摩西的一... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 5 我们要看申命记五章1-3节是怎么说的：
以色列人哪!我今日晓谕你们的律例、典章，你们要听，可以学习，谨守遵行。耶
和华我们的神在何烈山与我们立约。这约不是与我们列祖立的，乃是与我们今日在这里
存活之人立的。
我们应当研究一下摩西的这些话。他说这律法不是给他们祖先的。那么，他们的列
祖，以诺、挪亚、亚伯拉罕等，没有律法，怎样讨好于神呢？他们不是靠守律法，而是
靠信神。创世记十五章6节说：
亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。
当摩西对以色列人说这些话时，正是他们准备进入迦南地之前。他指出，这些典章
律例是神特为他们立的约，仅是给他们，并不曾给他们的祖先亚伯拉罕、以撒或雅各。
因此也不是给巴比伦人、埃及人，或是美国人。关于这方面，我们还有一些话要说，从
诗篇一百四十七篇19节读起：
他将他的道路指示雅各，将他的律例典章指示以色列。别国他都没有这样待过；至
于他的典章，他们向来没有知道。
从这话，我们可以知道，律法的作用是使以色列人和其他国的人有分别。神并没有
将律法给其他的人。以色列人在神的眼中是一个特殊的民族，律法的作用是令他们与众
不同。若是把律法从他们中间废除，他们就与别的人没有特... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 6 我们要看申命记五章1-3节是怎么说的：
以色列人哪!我今日晓谕你们的律例、典章，你们要听，可以学习，谨守遵行。耶
和华我们的神在何烈山与我们立约。这约不是与我们列祖立的，乃是与我们今日在这里
存活之人立的。
我们应当研究一下摩西的这些话。他说这律法不是给他们祖先的。那么，他们的列
祖，以诺、挪亚、亚伯拉罕等，没有律法，怎样讨好于神呢？他们不是靠守律法，而是
靠信神。创世记十五章6节说：
亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。
当摩西对以色列人说这些话时，正是他们准备进入迦南地之前。他指出，这些典章
律例是神特为他们立的约，仅是给他们，并不曾给他们的祖先亚伯拉罕、以撒或雅各。
因此也不是给巴比伦人、埃及人，或是美国人。关于这方面，我们还有一些话要说，从
诗篇一百四十七篇19节读起：
他将他的道路指示雅各，将他的律例典章指示以色列。别国他都没有这样待过；至
于他的典章，他们向来没有知道。
从这话，我们可以知道，律法的作用是使以色列人和其他国的人有分别。神并没有
将律法给其他的人。以色列人在神的眼中是一个特殊的民族，律法的作用是令他们与众
不同。若是把律法从他们中间废除，他们就与别的人没有特... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 7 1、犹大被耶稣呼召，并跟随主三年，这算不算神的拣选或神的恩典临到他。如果，不
算，那彼得得到的究竟是什么？以至于他和犹大结局如此不同。如果算，那犹大又是如
何拒绝了呢？
从表面看来，犹大和彼得被神拣选，好像没有什么区别，正因为如此，我们才会
把两个人放在一起讨论，如果论到“工作”，他们被拣选确是没什么区别，但是如果论
到“救恩”就有区别了。我们从整本圣经看到有关神的拣选，我们大概可以从三个角度
思想：
A、“民族性”的拣选，比如，以色列民，这个民族，是被上帝拣选的，那我们能
不能说这个民族都是得救的呢？也不尽其然，事实告诉我们有很多犹太人都是灭亡的，
因此上帝对以以色列民的拣选，可以说是属于民族性的拣选，这种拣选的目的是什么呢
？是为了成就上帝的旨意，也就是说，以色列民这个民族是上帝拣选出来作为“启示的
工具”，借着这个民族让我们了解神关于拣选、拯救、恩召、十字架、牺牲、献祭、国
度、君王、祭司、先知等等的真理吧，如果没有这个民族，你很难明白这些词汇的实际
神学意义。所有可以这么说，以色列民就成为了启示基督十字架的一个“课本”。
【申7:7】耶和华专爱你们，拣选你... 阅读全帖 |
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o********e
发帖数: 257 | 8 在你那七条安息律法当中，何以见得耶稣没有守？坐马车时代，如果你对人说安息日不
可坐飞机，必然没有人知道你在说什么。今日如果你对人说安息日不要坐马车，必然被
人视为精神病。
。。。所以只吩咐不可作四件事(徒15:20,29)：不可拜偶像（是关乎信仰的事），不可
奸淫，禁戒勒死的牲畜和血。这些是关乎圣洁生活和见证的问题。此外保罗在歌罗西书
2:16-17称不要在安息日的事上受人论断，因这不过是影儿，基督才是本体。所以我们
可以肯定的说信徒不必须守安息日。。。
徒15：１ 有几个人从犹太下来，教导弟兄们说：“你们若不照摩西的规例受割礼，
就不能得救。”
２ 保罗和巴拿巴，与他们大大地争执辩论起来。大家就派保罗、巴拿巴和他们中间
的几个人，为这个问题上耶路撒冷去见使徒和长老。
这章圣经的论点是外邦人是否要行割礼，不是是否要守安息日。守安息日对他们来说是
没有争议的。保罗给出的结论是：
林前7:18 有人已受割礼蒙召呢，就不要废割礼；有人未受割礼蒙召呢，就不要受割礼
。
林前7:19 受割礼算不得什么，不受割礼也算不得什么，只要守上帝的诫命就是了。
不可拜偶像，不可奸淫，禁戒勒死的牲... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 9 只因伤在最痛处—犹太民族为何不信耶稣？
文章来源: 陈庆真, 2001-9-26
犹太民族对基督教的误解、排斥，与整个民族难以愈合的伤痛有关。
伤痛难愈合
在海外的华人，特别是居住在美国东部及中西部的，多少会在生活及工作中接触到犹太
人或犹裔美国人。相处久了，发现他们极大多数不信基督教。他们至多承认耶稣是个好
老师，但绝非他们旧约圣经（犹太人称之为Torah）所预言的“弥赛亚”（救世主）。
我不免纳闷：耶稣不是犹太人吗？耶稣的门徒不也全是犹太人吗？新约的作者，除路加
医生外，不也是清一色的犹太人吗？甚至早期教会的成员，也大都为犹太人。那麽，为
什麽连我们这些被犹太人视为“外邦人”（Gentiles）的，都相信耶稣基督是弥赛亚，
是真神的儿子，而犹太人却反而拒绝呢？犹太人不原是橄榄树上的“好枝子”吗？（参
《罗》11:17-24）
十九世纪末开始，欧洲各国的排犹运动，导致大量犹太人移入美国，集中居住在东部的
纽约、波士顿、费城及中西部的芝加哥、圣路易等大城。他们的入迁逐渐破坏了原本以
基督徒为主，天主教徒为副的宗教平衡，遂引起社会上的反犹思想。及至目前，断断续
续反犹的活动，已自 台面转... 阅读全帖 |
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o********e
发帖数: 257 | 10 没有指明日期的就是第七日的安息日。
利23:24 “你晓谕以色列人说：七月初一，你们要守为圣安息日，要吹角作纪念，当有
圣会。
利23:39 “你们收藏了地的出产，就从七月十五日起，要守耶和华的节七日。第一日为
圣安息；第八日也为圣安息。 |
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o********e
发帖数: 257 | 11 你对这句的解释基本属于乱联系了（迷信）。原因是处于“要守安息日"这个前提在引
导你如此说。你不能把讨论的主题当结论或前提来使用吧？。。。
那是因为你是处于不要守安息日的前提。孝顺父母没有人反对的，为什么孝顺天父却被
反对？天父把孝顺父母和守安息日说在一起，当然是有理由的。父母对已长大离家的孩
子，最想的就是他们可以多回来，守安息日不也是这意思吗！就是放下日常的工作去敬
拜天父，如去探望父母一样。你是不能体会这心情的，因为你已选择了不孝顺天父，认
为那是迷信。
至今你未能提供“遵守安息日”的新约有力证据，却仍在旧约里徘徊不前。。。
你认为新约是从什么时候开始的哩！
太26：26 他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福，就擘开，递给门徒，说：“你们拿
着吃，这是我的身体”；
27 又拿起杯来，祝谢了，递给他们，说：“你们都喝这个；
28 因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。
当门徒喝那杯时，就是跟耶稣立新约了。就如租屋的早签了合同，但要到指定的日期才
生效。新约是基督在十字架上流出立约的血而生效的。门徒们当然知道约章是什么的。
耶31：31 耶和华说：“日子将到，... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 12 来自主题: TrustInJesus版 - 安息日2 安 息 日
读经：“天地万物都造齐了。到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了祂
一切的工，安息了。神赐福给第七日，定为圣日；因为在这日，神歇了祂一切创造的工
，就安息了。”(创2：1－3)
“当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华你神
当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都
不可作；因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶
和华赐福与安息日，定为圣日。”(出20：8－11)。
“安息日”，希伯来文Sabbath，是"休息日"的意思。
许多人把“主日”说是“安息日”；也有人认为安息日就是今天的礼拜日；还有人
认为教会把安息日移到主日，以主日代替了安息日。
安息日会反对基督徒守主日，说，我们要守安息日，直到永远。
在我们还没有讨论“主日”之前，让我们先看看安息日的真理。
一、 神的安息日
第一个安息日是神的安息日，当时圣经没有暗示人要守安息日。
1. 第一个安息日
在神创造天地和人之后，祂就安息了(创2：1－3)。
“起初，神创造天地”(创 1:1)这是最初的创造。可惜魔鬼犯罪后也把地球上的... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 13 来自主题: TrustInJesus版 - 异端的特点 我们怎样可以知道什么是纯正教义或是异端呢?异端的特点很多，但从下面几点，
可以识别。这样，我们就不容易认假作真，以致走入歧途?
1、加添圣经之外的启示
凡讲异端的人，他们一面表示确信圣经，但又加上圣经以外的东西。甚至有些讲异
端者也能行大奇事，这就最容易迷惑人、吸引人。还有人说，他们所得的启示比圣经的
启示更高。他们常常冒称“圣灵向我启示”，“神对我说”。
请我们注意，圣经以外没有新启示，我们不能加添或删减圣经：“我向一切听见这
书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上
;这书上的预言，若有人删去什么，神必从这书上所写的生命树和圣城，删去他的份。
”(启22：18-19)就是天使，现在也不能给我们新启示：“但无论是我们，是天上来的
使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅 。”(加1：8-9)
以前藉先知晓谕列祖，但后来耶稣自己启示，取代一切(来1：1-2)。
现在我们有了圣灵(弗1：13-14)，就当求得智慧和启示的灵：“求我们主耶稣基督
的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道神。(弗1： 17)我
们有了... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 14 说来说去谁也没看见这位再来的东方闪电（又改名全能神了）长什么样，这跟没来有什
么不一样？你们的说法与圣经的说法直接相悖：
启示录 1
1 耶稣基督的启示，就是神赐给他，叫他将必要快成的事指示他的众仆人。他就差遣使
者，晓谕他的仆人约翰。
2 约翰便将神的道，和耶稣基督的见证，凡自己所看见的，都证明出来。
3 念这书上预言的，和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的。因为日期近了。
4 约翰写信给亚西亚的七个教会。但愿从那昔在今在以后永在的神和他宝座前的七灵。
5 并那诚实作见证的，从死里首先复活，为世上君王元首的耶稣基督。有恩惠平安归与
你们。他爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶。（脱离有古卷作洗去）
6 又使我们成为国民，作他父神的祭司。但愿荣耀权能归给他，直到永永远远。阿们。
7 看哪，他驾云降临。众目要看见他，连刺他的人也要看见他。地上的万族都要因他哀
哭。这话是真实的。阿们。 |
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P******a
发帖数: 478 | 15 012
轻死之事实。话说虽为帝王,到此亦无能为力者。学佛乃大丈夫事,非帝王将相
之所能为,可为暮鼓晨钟,晓谕天下。吾佛乃就其所问,当场剖解其见性之实
相,三岁观河,与百年视水,同此一真实。生老病死,但为形变,固有不变者在
也。奈「明足以察秋亳之末,而不见舆薪!」此一伏笔,乃石破天惊,引出以下
八还辨见一大堆文章,无怪大众皆 然似丧其耦矣。系以诗曰:
华发无知又上颠,几回揽镜奈何天,离离莫羡春风草,落尽还生年复年。
生死无端别恨深,浪花流到去来今,白头雾里观河见,犹是童年过后心。
阿难在此又如异军突起,卒然问佛,既然心佛众生,三无差别,性相平等,
生死涅盘,皆如梦幻,吾辈何须求悟? 何必成佛?又何以说众生皆为自性颠倒?
吾佛经此一问,乃不饶舌,直指真心,明白指出心性之体用,是弥纶天地,开
物成务,大而无外,小而无内。放之则弥六合,退而收藏于密,只在目前而人不
识耳。乃有八还辨见,明示见性之真际。尘色本不迷人,人自迷于尘色。故吾佛 |
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d******e
发帖数: 4192 | 16 第四 一月
助教师 四日
父亲的话不错，先生的不高兴，果然是病了的缘故。这三天来，先生告假，另外有一位
助教师来代课。那是一个没有胡须的像孩子似的先生。今天，学校里发生了一件可耻的
事：这位助教师，无论学生怎样说他，他总不动怒，只说：“诸位！清规矩些！”前两
日，教室中已扰乱不堪，今天竟弄得无可收拾了。那真是稀有的骚扰。先生的话声全然
听不清了，无论怎样晓谕，怎样劝诱，学生都当做耳边风一样。校长先生曾到门口来探
看过两次，校长一转背，骚扰就依然如故。代洛西和卡隆在前面回过头来，向大家使眼
色叫他们静些，他们哪里肯静。斯带地独自用手托了头凭着桌子沉思，那个钩鼻的旧邮
票商人卡洛斐呢，他向大家各索铜元一枚，用墨水瓶为彩品，做着彩票。其余有的笑，
有的说，有的用钢笔尖钻着课桌，有的用了吊裤带上的橡皮弹纸团。
助教师一个一个地去禁止他们，或是捉住他的手，或是拉了去叫他立壁角。可是仍旧无
效。助教师没了法，很和气地和他们说；“你们为什么这样？难道一定要我责罚你们吗
？”
说了又以拳敲桌，用了愤怒而兼悲哀的声音叫：“静些！静些！”可是他们仍是不听，
骚扰如故。勿兰谛向先生投掷纸团，有的吹着口笛，有 |
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a*******g
发帖数: 867 | 17 贝祖善居士
贝祖善，字幼伟，苏州人。性颖悟，事母孝。母目盲，为之舐目以明。其姐于归严氏，
夫妇俱早亡，遗一子二女，幼弱无依。祖善悉为抚养成人，并培植至高等学校卒业。其
余昆仲及亲友中，若有急难，每倾囊相助，无吝色。壮岁浮沉宦海，曾任南京电厂厂长
，及宋子文机要秘书、海关总监等职。四十余岁时，因与当道意见相左，遂引退家居，
留意身心性命之学。初习道家吐纳导引之术，后学密宗。年近知命，始从知识得闻净土
持名法门，大喜踊跃，庆得归宿，尽弃前之所学。一句弥陀，专精持念。虽远客相访，
或有要事，必待净课完毕，方出酬答。一九三六年秋，忽患疾病。知净土缘熟，即预先
安排临终诸事。因恐其妻世爱深重，难免哭泣，早使别居一室，不令知情。除约道友数
人，主持助念等事外，仅留长女聿鎼一人，在旁服侍，并切嘱家人：‘不许哭泣喧扰。
逝世后八小时内，不得触动身体。一切须照‘饬终津梁’书中规定办理。’其余亲友及
家中子女，均摒绝不见。一心念佛，决志往生。当疾笃时，联襟赵君往视疾，见其病重
，不觉泪下。祖善反笑而慰之曰：‘尔我平时念佛修持净土，正为今日往生，此乃大喜
庆事，岂可效世俗儿女之态乎？’病中始终神智清朗。至九... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 18 是很公义，杀婴屠城之后还要大秤分金银的公义
25. 耶和华晓谕摩西说、
26. 你和祭司以利亚撒、并会众的各族长、要计算所掳来的人口和牲畜的总数。
27. 把所掳来的、分作两半、一半归与出去打仗的精兵、一半归与全会众。
28. 又要从出去打仗所得的人口、牛、驴、羊群中、每五百取一、作为贡物奉给耶和华。
29. 从他们一半之中、要取出来交给祭司以利亚撒、作为耶和华的举祭。
30. 从以色列人的一半之中、就是从人口、牛、驴、羊群、各样牲畜中、每五十取一、
交给看守耶和华帐幕的利未人。
31. 于是摩西和祭司以利亚撒、照耶和华所吩咐摩西的行了。
32. 除了兵丁所夺的财物以外、所掳来的、羊六十七万五千只．
33. 牛七万二千只．
34. 驴六万一千匹．
35. 女人共三万二千口．都是没有出嫁的。
36. 出去打仗之人的分、就是他们所得的那一半、共计羊三十三万七千五百只。
37. 从其中归耶和华为贡物的、有六百七十五只．
38. 牛三万六千只．从其中归耶和华为贡物的、有七十二只．
39. 驴三万零五百匹、从其中归耶和华为贡物的、有六十一匹．
40. 人一万六千口、从其中归耶和华的、有三十二口。... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 19 ☆─────────────────────────────────────☆
bluedaddy (你好好) 于 (Tue Aug 14 12:59:23 2012, 美东) 提到:
先请大家放下自己佛教和基督教的身份，心平气和的讨论一下各自宗教的特点。
或许应该说自己信仰的特点。无论是佛教基督教都是想让世界更美好，人类更和谐。
我自己生长在北京，21岁来美国前也没接受过基督教。
但是佛教的经文和语句，我觉得很有智慧，、耐人寻味。
也时不时拜拜。希望祝福和慈悲能存在我身上。
首先我要说，从某种角度说有信仰的人是有福的。不论你信的是什么，你都承认了人的
渺小
谦卑下来，知道有个神。这比无神论者进步了很多。人如果认为空气，阳光，春夏秋冬
这些都是
大爆炸而来的，那么就太，，，
其次，我们怎么知道我们各自信的神就是那位神呢，那位能救我们的神，我们怎么能知
道，
他给我们的道就是正确的道，是救我们脱离苦海的道呢？这个问题只能从感受讲，不能
证明。
神的道路高过我们的道路，神的意念高过我们的意念。我们不能证明有神，就像蚂蚁证
明不了
人类有计算机一样。
我具体来讲一下我个人所认知的基... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 20 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: WaterWorld
标 题: 转: 戒杀长寿的真相
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:22:07 2013, 美东)
较长，原文格式更方便看：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1128.htm
以下是转帖:
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戒杀长寿的真相
了凡弘法学会译整
—摘录自感应篇汇编白话节本—
慈心于物
昆虫草木，犹不可伤
忍作残害
射飞逐走
发蛰惊栖
填穴覆巢
伤胎破卵
纵暴杀伤
非礼烹宰
散弃五谷
用药杀树
损子堕胎
春月燎猎
无故杀龟打蛇
附录一 净空老法师在了凡四训讲记中，有关戒杀的开示
附录二 认清自杀的真相
附录三 李炳南老居士对戒杀与战争因素的开示
附录四 律航大师对避免战争的开示
附录五 净空老法师开示—如何避免核子战争
慈心于物。
【解释】凡是积功累德的善人，不但是亲亲而仁民，尤其是他的慈心，遍及到了万物啊！
【分析】慈就是仁心，为万善的根本。慈有两种的意义，一是救济贫穷，拔除痛苦；二
是戒除杀生，并且还要放生；这是积德... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 21 太多了数不胜数，随便举出来一个
1. 耶和华吩咐摩西说、
2. 你要在米甸人身上报以色列人的仇、后来要归到你列祖〔原文作本民〕那里。
3. 摩西吩咐百姓说、要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸、好在米甸人身上为耶和
华报仇。
4. 从以色列众支派中每支派要打发一千人去打仗。
5. 于是从以色列千万人中、每支派交出一千人、共一万二千人、带着兵器预备打仗。
6. 摩西就打发每支派的一千人去打仗、并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去、非尼
哈手里拿着圣所的器皿、和吹大声的号筒。
7. 他们就照耶和华所吩咐摩西的、与米甸人打仗、杀了所有的男丁。
8. 在所杀的人中、杀了米甸的五王、就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴、又用刀杀
了比珥的儿子巴兰。
9. 以色列人掳了米甸人的妇女孩子、并将他们的牲畜、羊群、和所有的财物都夺了来
、当作掳物。
10. 又用火焚烧他们所住的城邑、和所有的营寨．
11. 把一切所夺的、所掳的、连人带牲畜都带了去．
12. 将所掳的人、所夺的牲畜、财物、都带到摩押平原、在约但河边与耶利哥相对的营
盘、交给摩西、和祭司以利亚撒、并以色列的会众。
13. 摩西和祭司以利亚撒、并会众... 阅读全帖 |
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K****N
发帖数: 10783 | 22 Yom Kippur
今晚日落到明晚日落，25小时，是犹太人一年中最重要的圣日。在新年过后的第10天，
犹太人彻底斋戒，停止所有工作,聚集在会堂内祈祷上帝赦免他们在过去的一年中所犯
的罪过。在圣经时代，犹太人这一天在圣殿举行献祭仪式，将一头公山羊杀死祭奠上帝
，把另一头山羊放逐旷野，让它带走犹太人的一切罪孽。这就是所谓“替罪羊”的来历。
典出旧约利未记： 耶和华晓谕摩西说：“七月初十是赎罪日，你们要守为圣会，并要
刻苦己心，也要将火祭献给耶和华。当这日，什么工都不可做，因为是赎罪日，要在耶
和华你们的神面前赎罪。当这日，凡不刻苦己心的，必从民中剪除。凡这日做什么工的
，我必将他从民中除灭。你们什么工都不可做。这在你们一切的住处，作为世世代代永
远的定例。你们要守这日为圣安息日，并要刻苦己心，从这月初九日晚上到次日晚上，
要守为安息日。” |
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i*****s
发帖数: 4596 | 23 纪念同治变法暨中国现代高等教育开创145周年——1867年同文馆风波始末
作者：任复兴 文章来源：本站原创 点击数：1551 更新时间：2011-11-20
提要：躬逢同治变法暨中国现代高等教育开创145周年，重温历史，对推动现代化建设
很有现实意义。前几年，曾由山西省政府拨款，在这次变法的智囊、首任总管同文馆事
务大臣（即中国第一所现代高等学校首任校长）徐继畬的家乡举行过“纪念徐继畬暨中
国现代高等教育开创140周年研讨会”。希望如今有更高层次、更多相关学校（如北大
、北师大……）、部门和人士有所表示、行动。
在中国早期现代化的启动阶段，同治年间同文馆天文算学馆计划，是“古今一大变局”
之中的变法。1866年12月至1867年8月，变法计划的出台及由此引起的风波，对中国现
代化进程的影响十分深远。海外学者认为，总理各国事务衙门事前曾“作出了一个实在
大胆的计划，此计划的激进性质，通常为历史学家所忽略”，是一次受到挫折的变法。
（注：参见费正清编:《剑桥中国晚清史》卷上第582页，中国社科出版社，1985年；刘
广京：《经世思想与新兴企业》页407。）尽管因倭仁... 阅读全帖 |
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w****n
发帖数: 25644 | 24 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: beijingren (to thine own self be true), 信区: Military
标 题: 再祭太祖
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 9 20:30:17 2013, 美东)
【孔同学09年为共和国寿，为史纪录。在此转发，纪念太祖】
【注2：惟祝共和国久远矣 - 神开辟的国家难道会被养猫的毁掉吗？】
共和国春秋（上）
(2009-10-07 22:43:44)
——建国篇（1949-1956）
序曰：中华人民共和国立朝迄今，已历煌煌一甲子春秋，年号共计十焉。
毛太祖开国奠鼎，年号有三，曰建国（1949-1956），曰图强（1957-1965），曰文革
（1966-1976）。
毛太祖1976年崩，华少祖承前启后，年号有一，曰治国（1976-1981）。
华少祖1981年逊位，邓世祖垂帘秉政，年号有三。胡耀宗年号曰改革（1981-1987），
赵炎宗年号曰民主（1987-1989），江宣宗年号曰市场（1989-1997）。
邓世祖1997年薨，江宣宗亲政，改年号曰接轨（1997-200... 阅读全帖 |
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j********b
发帖数: 565 | 25 从1917年孙中山先生率海军南下护法以迄1926年蒋介石夺得党政军大权止，这十年
间，广东军政局面事变纷呈，革命与反革命的斗争情形复杂，今以衰朽之年，就当时亲
历见闻，忆述往事，挂漏、误谬之处，在所难免，以稿聊备史家参考云尔。
一、随中山先生南下护法见闻
1916年袁（世凯）死黎（元洪）继，中山先生自日本还居上海。随命中华革命党各
省讨袁军事结束。广东方面虽曾驱走肆虐数年之“袁朝”郡王龙济光（龙奉段祺瑞内阁
任为琼崖督办，率所属“济军”移驻琼崖），但桂系旧军阀陆荣廷却接踵而来，陆本人
及其所部将领陈炳焜、谭浩明、莫荣新先后任广东督军，盘踞肆虐，与北洋军阀相勾结
。是年冬，我奉召自广州至上海准备赴南海清理中华革命党公债借款，寻以段内阁对此
债款口惠而实不至，我便留滞上海环龙路四十四号（中华革命党事务所），协助朱执信
办理党部文书事务，为期约半年。我对此笔墨生活不甚安心，1917年4月间乃请示中山
先生，拟告假一个月赴北京游览观察当地情形。中山先生便止我说：“现在段祺瑞意欲
对德宣战，冀借此大借外债扩充其嫡系实力并以武力统一全国。但国会议员及社会各方
面多不赞同此举，段乃嗾使听命于他的各省... 阅读全帖 |
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j********b
发帖数: 565 | 26 五、回忆粤军援闽各役
蒋介石任援闽粤军总部上校参谋后，颇得陈炯明、邓仲元之信任，一切作战计划，
均交由蒋一手草拟，蒋所拟计划经陈炯明批准后由总部编印装成一册，分发至各支队司
令执行。按照所颁作战计划，分两个阶段进行。第一阶段使用兵力二十余营，以许崇智
支队所属四个营任左翼，集中蕉岭，向武平、上杭进攻，俟占领后进窥长汀、连城。中
路分两部，以李炳荣支队、熊略支队共五营，从大埔方面进攻永定以进窥龙岩；以邓本
殷支队、罗绍雄支队共六营（交由叶举指挥）从饶平方面进攻松柏关以窥平和。右翼则
由参谋长邓仲元指挥洪兆麟三营及其他两营集中澄海、黄冈以监视诏安、云霄之敌。在
行将开始总攻以前，蒋介石还曾奉命至蕉岭大埔前线视察，并与各将领交换意见，随即
下令于5月17日全线总攻。左翼许崇智支队进展最顺利，不三日已占领武平、上杭，由
于许崇智在闽颇有虚声，且事先曾派旧部运动驻武平、蕉岭边境之福建省防军谢某一营
反正过来（编为第三十一营），同时，又运动武平、上杭民军蓝玉田、钟大辉各一大队
归附，因此，驻武杭敌军无甚抵抗而败退。中路我军进攻永定数日不克，陈炯明急令许
崇智派队协攻，许偕我亲率谢文炳、徐军雁两营前... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 27 第十章电线电报业的创办与发展
一、适应了时势的需要
如果说轮船招商局的创办，是为了适应商业的发展和机器局、军务的运
输需要的话，那么，电线电报业的举办亦负有满足商务军务需要的相同任务；
如果说轮船航运局的创办，是因为洋轮充斥沿海沿江，而有争回利权分洋商
之利以致富的目的的话，那么，电线电报业的举办亦有相同的意日。因此，
架设电线、创办电报局，不仅是经济发展的必然，也是时代的要求。
电线电报既为近代商务、军务所必需，它就像铁路、矿务、航运一样，
必为外国资本主义所垂涎。早在同治元年（1862年）初，沙俄侵略者把留捷
克向清政府“屡次言及本国为通信便捷，欲由都城至天津造用发铜线法。”
清政府以“中华未能保其永固，且不免常有损坏，以致缘此生隙”为由，而
加以拒绝。但把留捷克留有“酌定以后如有允许他国于贵国设立此法，必须
先准俄国以为始”③的话。接着，英国卜鲁士于1863年照会清政府，说英国
电报企业家“因闻俄国飞线之设，经过俄国将及恰克图地界，该民意欲添设
飞线，与俄国所设相联合”，也就是要由恰克图经北京城至海口设立电线①。
美国也不甘落后，它的公使于1864年“备具照会，请置铜线”②。同年... 阅读全帖 |
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j********b
发帖数: 565 | 28 租界真相一：许多租界是中方自愿划割的
众所周知，中国第一个租界，是上海租界。关于它的来历“一定是英国军队拿着枪逼迫
大清国划割的”吗？真相并非如此。
1842年中英《南京条约》规定了英国人有权居住在上海，但是并没有答应给英国人在上
海划一个租界。其实，是上海道台“宫慕久”害怕中国人和英国人杂处、滋事、影响自
己的乌纱帽，于是他自愿把上海县黄浦江的河滩上一块不毛之地、划给英国人当租界。
宫慕久和英国人签订的开辟上海租界的条约，名叫《上海租地章程》，签署于1845年，
当时，英国军队早就从大清国的土地上撤光很久了，与上海道台宫慕久谈判并签约的，
是英国领事“巴富尔”，一个文官，不是武官，更没有英国军队参与谈判。
这份《上海租地章程》，有这样的文字：“……为晓谕事：前于大清道光二十二年（一
八四二年）奉到上谕内关：英人请求于广州、福州、厦门、宁波、上海等五处港口许其
通商贸易，并准各国商民人等挚眷居住事，准如所请，但租地架造，须由地方官宪与领
事官体察地方民情，审慎议定，以期永久相安……”
这段文字是一个重要信号：道光皇帝要求宫慕久在安排英国人入住上海的时候，要小心
，不要闹出什么问题来，要... 阅读全帖 |
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b*******3
发帖数: 120 | 29 许多在教会里自称信徒的人坚持跟随错误的世俗解经方法 -- 用历史的背景+正确的语
法和我们字典上的定义来试图理解圣经，结果在‘读’圣经很多年后，连基本的福音知
识都没有了解。
歌前 2:13 并且我们讲说这些事、不是用人智慧所指教的言语、乃是用圣灵所指教的言
语、将属灵的话、解释属灵的事。〔或作将属灵的事讲与属灵的人〕
何12：10 我已晓谕众先知、并且加增默示、借先知设立比喻。
神在圣经里面告诉我们，解释圣经的正确方法是以经解经，对照在整本圣经里别的经节
来解释经节，来理解那隐藏在历史寓言后面的真理。
就像教一个孩子数学一样，神在圣经里也提供给我们许多以经解经的例子（练习题）：
挪亚的方舟，我们根据其余的经节，就可以知道，那是指神的救恩。
当以色列人出埃及的时候，神让摩西叫以色列人在门槛上涂的羊羔的血，预表什么呢？
是的！那也是预表耶稣的宝血带来的救恩。因为基督为祂的子民（属天的以色列人）的
救赎，信徒（真以色列人）才可以躲避神的末日的审判。
那亚伯拉罕的二个妻子，预表什么呢？
21:9 当时、撒拉看见埃及人夏甲给亚伯拉罕所生的儿子戏笑、
21:10 就对亚伯拉罕说、你把这使女、和 |
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x*m
发帖数: 276 | 30 来自主题: _PathToTruth版 - 佛教圣典 佛教圣典
关世谦居士译
每个人都有迷与苦为渊源的烦恼，想从这烦恼的羁绊中挣脱，有五种方法：
第一，对事物的见地须正确，辨别它的前因与后果。一切苦的根源，是由于心中有
了烦恼，一旦烦恼祛除，就会显现出无苦境界的正知。
因为见地有错误，生起对‘我’的思虑及忽视原因与结果的法则，被这错误的思虑
所拘束而生起烦恼，陷入苦与迷的境地。
第二，抑制欲望，使烦恼镇伏。以光明正大的心，制服眼、耳、鼻、舌、身、意六
根所发起的欲望，把产生烦恼的根本斩断。
第三、使用物品须合适，思考要正当。选用衣著和食物时不要考虑是为享乐，考虑
到衣服是为防御寒冷和暑热，以及遮护羞耻；食物是维持修道的根本，是为滋养身体。
有了如此正当的思考，烦恼将无由生起。
第四，凡事都须忍耐。忍耐寒、暑、饥、渴、辱骂，毁谤更要忍耐，因为接受忍耐
可以消灭燃烧己身的烦恼之火。
第五，远离不应去的所在，远离不可交的朋友。如能做到这一点，烦恼的火焰则消
逝殆尽。（——巴利本中部二·一切漏经）
佛陀篇
第一章 历史上的佛陀
第一节 伟大的生命历程
（一）喜马拉雅山的南麓，在罗希尼Rohini河流域，释迦族老早就建都在迦毗罗
Kapila城。国... 阅读全帖 |
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g********n
发帖数: 2314 | 31 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: History
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:17:00 2009), 站内
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: paladin
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:16:46 2009), 转信
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目 录
序
前言
第一讲 汉代
第二讲 唐代
第三讲 宋代
第四讲 明代
第五讲 清代
总论
钱穆年表
钱穆先生小传
王昆吾：读《中国历代政治得失》
毕明迩：关于钱穆先生的《中国历代政治得失》
序
我很早以前，就想写一部中国政治制度史。一则我认为政治乃文化体系中一要目。尤其如中国，其文化精神偏重在人文界。更其是儒家的抱负，一向着重修齐治平。要研究中国传统文化，绝不该忽略中国传统政治。辛亥前后，由于革命宣传，把秦以后政治传统，用专制黑暗四字一笔抹杀。... 阅读全帖 |
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y***y
发帖数: 4957 | 32 关 于 合 一
说在前面的话
感谢神！他不但晓谕列祖，并且在这末了的世代，借着他的儿子，向我们启示他的旨意，
直到今日还怜悯、恩待我们。藉着不同的器皿，藉着不同的机会，藉着兄弟姊妹的交通，
对我们说话。为着这一位不断向我们说话的主，我们要敬拜、感谢他！
但是，我们人有一个很大的难处，就是常常喜欢把神用来施恩给我们的器皿，当做我
们的敬拜，当做我们的爱戴，当做我们的高举，甚至当做我们的帮助，以至于我们的眼目
被吸引而不知不觉的跟随。以色列的百姓，当年在旷野发怨言，有蛇在他们中间噬咬的时
候，神叫摩西造了一条铜蛇，凡看见它的人，就得医治。那是一幅极美的图画，因为那幅
图画告诉我们，救恩的故事是什么。那条看起来象蛇，用它来预表原是没有罪却成为罪的
形状的主，被挂在十字架上，当世人仰望他、信靠他的时候，就得蒙拯救。但是那个器皿
，那条铜蛇本身并没有什么价值，用完就可以丢了。但是很遗憾，以色列的百姓却不肯丢
，为什么呢？因为他们觉得很宝贵，它曾经带来过很多祝福，以致于百姓因此陷在罪里得
罪了神。
在教会的历史中，神兴起了数不清的器皿，给神的子民带下祝福，带下恩典，照样，
用完了就可以丢了。但是我 |
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y***y
发帖数: 4957 | 33 上帝如何训练领袖
作者： 吴献章 [信仰之门/www.GODoor.net]
约书亚记第一章1－9节：「耶和华的仆人摩西死了以后，耶和华晓谕……耶和华你的神必
与你同在。」
摩西死了，约书亚有机会进迦南地。机会是制造领袖的关键，因为时势造英雄！当时
和约书亚同时期的还有许多伙伴，为什么上帝用约书亚，而不是用别人?!他进迦南地、过
约但河之前的being，成为他进入约但河后doing的关键。约书亚已被装备、训练了几十年
来做现在上帝要他做的工作；现在是扣板机的时刻。
时势造英雄?
「时势造英雄」可从二十世纪最重要的指挥家谈起。
20世纪最重要、最受推崇的指挥家是托斯卡尼尼，从意大利米兰音乐学院毕业后，不
到19岁就在米兰歌剧院内拉大提琴，再随着乐团前往巴西演奏。到了巴西，指挥跟乐团处
不好，还写信到报社去骂乐团。彩排的时候，指挥突然离开了。大家开始不安，总监更是
担忧，就把副指挥推上台去，却被观众揈了下来，因为观众祇要原来的那位指挥。总监把
合唱团的指挥找来，也给揈了出去。观众的情绪非常激动，纷纷起身离去，还有人砸东西
。
这个时候女高音告诉总监，可以试试看大提琴手托斯卡尼尼。女 |
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k*d
发帖数: 615 | 34 关于异性交往中如何避免发生问题，正统犹太人有一系列的法则，叫做Tzniut
（直译是`谦虚’， 也许是保守或慎重的意思）。
http://en.wikipedia.org/wiki/Tzniut#cite_note-1
其中有一条Yichud（单独相处）， 就是非亲人的异性不可在有隐私的房间里单独相处
超过几秒钟。这一条我自己在工作上要多加注意， 因为常常要和异性学生和同事单独
讨论问题。
我看了一下其他的法则（下面有一个清单），如果按照遵守，上面贴子上描述的问题就
不可能发生。希望这些对大家有益。这些对非信徒来看，可能很可笑， 有人可能很羡
慕要主动地去追求外遇呢。但是对属神的子民来说，需要努力去避免，利未记19章说：
1耶和华对摩西说，2你晓谕以色列全会众说，你们要圣洁，因为我耶和华你们的神是圣
洁的。
那个网站列了如下的法则清单：
* Not dwelling on lascivious or immoral thoughts.
* Avoiding staring at members of the opposite sex, particularly at a |
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S*********L
发帖数: 5785 | 35 （注意：这是我在准备启示录查经过程中收集和学习相关内容整理的结果，贴出来供弟
兄姊妹慕道朋友参考。有些内容比较复杂，可能需要多花一些时间思考，甚至需要进一
步讨论和澄清，所以我就提前贴出来，算作我们一起为12月份的学习启示录做一些准备
。）
查经启示录预备（一）启示录五种解经法三种千禧观
历代解经家用不同的方式解释启示录，在教会中形成了三种千禧观。了解这些方法和观
点对我们正确理解启示录中神的教导，指引我们走属天的路，用适宜的态度和行为准备
和迎接主耶稣的再来，无疑是有帮助的。
请弟兄姊妹慕道朋友注意，我们做这个介绍，并非是建议跟从哪个方法或者哪种千禧观
，而是了解教会的属灵前辈和当代属灵长者做了哪些努力得出什么见解，帮助我们更好
理解启示录的教导，同时，也帮助我们清楚每当我们听到别人说到末世现象时，圣经的
纯正教导是什么，从而在末世时代，不被异端异教所动，一心行走天路。
启示录五种解经法
过去派（Preterist）
过去派使用的解释方法被称为[过去处境解释法]（Preterist method），Preterist一
词源自拉丁文句praeter，意为[过去]。此派认为启示录所描述... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 36 弟兄姊妹各位朋友，十二月到了，感谢神对我们的保守，感谢圣灵指引我们不断寻求真道。
按照读经计划，现在该我领读启事录。这是我以前贴出的查经准备的一部分，请大家再熟悉一下，然后我会陆续贴出其他内容和查经。
谢谢大家的参与，愿圣灵光照我们的心。
（注意：这是我在准备启示录查经过程中收集和学习相关内容整理的结果，贴出来供弟
兄姊妹慕道朋友参考。有些内容比较复杂，可能需要多花一些时间思考，甚至需要进一
步讨论和澄清，所以我就提前贴出来，算作我们一起为12月份的学习启示录做一些准备
。）
查经启示录预备（一）启示录五种解经法三种千禧观
历代解经家用不同的方式解释启示录，在教会中形成了三种千禧观。了解这些方法和观
点对我们正确理解启示录中神的教导，指引我们走属天的路，用适宜的态度和行为准备
和迎接主耶稣的再来，无疑是有帮助的。
请弟兄姊妹慕道朋友注意，我们做这个介绍，并非是建议跟从哪个方法或者哪种千禧观
，而是了解教会的属灵前辈和当代属灵长者做了哪些努力得出什么见解，帮助我们更好
理解启示录的教导，同时，也帮助我们清楚每当我们听到别人说到末世现象时，圣经的
纯正教导是什么，从而在末世时代，不被异端异... 阅读全帖 |
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k*d
发帖数: 615 | 37 （转载来自http://www.mitbbs.com/pc/index/kid)
明天日落开始，是圣历的七月初一吹角节。
｛利未记23:23 耶和华对摩西说，24 你晓谕以色列人说，七月初一，你们要守为圣安
息日，要吹角作纪念，当有圣会。25什么劳碌的工都不可作，要将火祭献给耶和华。｝
这一天， 俗称犹太新年 （Rosh HaShanah ＝ 年的头），
传说是创世纪里世界的生日（那时在秋天树木结着果实），也是亚当夏娃的生日，也是
亚伯拉罕献以撒时看到公羊的角被树枝卡住的日子 （于是和吹角节有关）。按新约的
观点有人认为吹角象征上帝的国和弥赛亚的来临。有人认为吹角节是白色宝座审判的开
始。
巧合的是，犹太人认为每年从七月初一（吹角节）到初十（赎罪节）
是上帝根据每人一年来的行为审判决定每个人来年的命运的时候。
（所以传统犹太人在这段时间有很多悔改的祷告和慈善行为。）
介绍网上看到的食谱和一些有关的祷告：
http://www.hebrew4christians.com/Blessings/Holiday_Blessings/Ro
传统上点复数的蜡烛，吹公羊的角， 吃：葡萄汁，圆面包（象... 阅读全帖 |
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k*d
发帖数: 615 | 38 我同意， 基督徒感谢赞美神不需要实化到具体安排的某一天。
吹角节是针对以色列人的呼召，不是所有基督徒必须守的。
利未记23:2“你晓谕以色列人说，七月初一，你们要守为圣安息日，”。
注意圣经里的称呼是以色列人，所以外邦人不必守。
但是，圣经里从没有禁止感兴趣的基督徒自愿的遵守。不必过这个节日，
不等于不允许过这个节日。有些人愿意过，觉得受益，
不能因为他们不是血统上的以色列人就禁止他们。
这是他们的神圣的权利和人身自由，并不违背政府的法律或圣经的教导。
另外，即使不是全部遵守某个节日，基督徒也可以从中学到一些祷告。比如说，
即使是基督徒过感恩节，或在每一年吃到某个季节新上市的水果，
有的基督徒也许愿意这样说：
“赞美你，上主我们的上帝，你使得我们存活，维持我们，带我们到达这个季节。”
我们吃鱼头前， 也许愿意这样的祷告，求神祝福我们的工作侍奉：
“愿此为你的意愿，上主我们的上帝和我们先祖的上帝，
使我们居头不居尾。”
基督教更强调的是自发的敬拜，“每天都是节期”，但是有多少人真正能做到呢？当然
能做到是很好的。
天.因为从主为我们受死,我们就从旧造脱离,从此不再是我,乃是基督在我里面... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 39 精读《启示录》第一章
祷告：感谢圣父圣子圣灵对我们的救赎，使我们认识神认识我们自己，让我们与天国有
份。感谢救主耶稣，通过使徒约翰，把末世的事项启示给我们，通过圣经的记载，时刻
警醒我们，牢记自己基督徒的身份，在世人面前为主做美好的见证，在这日趋腐坏继续
沉沦的世上作光作盐，准备耶稣的再来，进入永生的荣耀。感谢圣灵的指引，让我们有
心愿，有时间，来再次聆听主的话语。我们把下面的查经恭敬仰望在主的手里，阿门！
1:1耶稣基督的启示，就是神赐给他，叫他将必要快成的事指示他的众仆人。他就差遣
使者晓谕他的仆人约翰。
1:2约翰便将神的道和耶稣基督的见证，凡自己所看见的都证明出来。
解经：
A. 这里说的“启示”，根据希腊原文，可以有两个意思，1) (全部显出) 启示, 揭示
；2) 指圣经最后一卷书"启示录"。这个启示录就是本卷圣经的书名。
B. 耶稣基督的启示，说的是这个启示的来源是来自耶稣，而不是其他来源。同时这个
启示是来自天父的。
C. 耶稣基督的启示，也是关于耶稣的启示，而不是关于其他人的。所以，离开了耶稣
这个核心，不可能理解启示录。
D. 启示的内容：就是快成的事情。这些快成的... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 40 海德堡要理问答主日06
来自CCWiki华人基督徒百科(Godwithus神同在网)
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 钱耀诚版（暂缺）
6 基督教要义圣经课程版
7 参考链接
英文版
6. Lord's day
Q. 16. Why must he be very man, and also perfectly righteous?
A.
Because the justice of God requires that the same human nature
which has sinned, should likewise make satisfaction for sin; (a)
and one, who is himself a sinner, cannot satisfy for others. (b)
(a) Ezek.18:4,20; Rom.5:12,15,18; 1 Cor.15:21; Heb.2:14-16; 1
Pet.3:18; Isa.53:3-5,10,11. (b) Heb.7:26,27; Ps.49:7... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 41 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: Church
标 题: 海德堡要理问答主日13
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 9 13:20:19 2012, 美东)
【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: CCBible (华人基督徒圣经), 信区: TrustInJesus
标 题: 海德堡要理问答主日13
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 9 13:19:29 2012, 美东)
海德堡要理问答主日13
来自CCWiki中国基督徒百科(Godwithus神同在网)
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 参考链接
英文版
13. Lord's Day
Q. 33.
Why is Christ called the "only begotten Son" of God, since we are also the c
hildren of God?
A.
Because Christ alone i... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 43 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: CCWiki (基督徒百科), 信区: Church
标 题: 基督徒百科学习计划
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 15 21:40:35 2012, 美东)
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: Church
标 题: 基督徒百科学习计划
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 15 21:39:32 2012, 美东)
Godwithus将淡出视野，以后将由本ID接手相关事宜。
主要是学习讨论打酱油，不再参与版务站务异端派别等等讨论争论建议。
关注在圣经真理知识的学习。
以后将在Church、Christian和Biblestudy俱乐部发一些学习的帖子组织大家学习。
初步定的学习计划：
1 圣经无误
2 西敏斯特大要理问答
3 西敏斯特信仰告白
4 小要理问答
5 海德堡要理问答
我们同时也在QQ群学习，学习时间为北京时间每天上午10：00-11：00，对应美东时间晚
上10：00-11：00，美西时间晚上7：00-8：00.其他地区时间请自己转换。
关于圣经无误的信息索引
吕... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 44 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: CCWiki (基督徒百科), 信区: Church
标 题: 关于吕沛渊CLRC圣经无误培训音频下载和组织学习
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 16 06:20:53 2012, 美东)
《感谢神CLRC中心吕沛渊牧师《圣经无误》等录音上线了。》 - 请登录CLRC基督仆人更
新中心网站的媒体(Media)页面： http://t.cn/zOnMOLG
我也同时上载到神同在土豆播客，8个音频，每个我加了不同的密码。
为表示对CLRC的支持，请在下载学习后去CLRC登记一下姓名和电邮，方便以后更好的资
料发给大家。
我已经通过群邮件发给：信望爱，大使命，歌珊地，翻译事工，百科同工，优训事工，
同工交流和核心同工各QQ
群，QQ群详情 http://ccwiki.org/wiki/QQ_Groups 。请进入群邮件后选择保存到中转
站并再次转发给更多的群和肢体，同时下载学习。
我准备近期暂停大要理的学习，一起组织圣经无误的学习，请提提相关建议。如果有人
可以联系上林慈信牧师让他给我《主曾晓谕：无误圣经》的授权请与我... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 45 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: CCWiki (基督徒百科), 信区: Church
标 题: 关于统一学习《圣经无误》的通知
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 16 14:08:17 2012, 美东)
发信人: CCWiki (基督徒百科), 信区: Christian
标 题: 关于统一学习《圣经无误》的通知
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 16 13:53:15 2012, 美东)
基于信徒对圣经无误认识的重要性，近期暂停大要理问答的学习组织统一学习《圣经无
误》。请各位弟兄姐妹踊跃报名学习并参与相关服侍。
拟定于自2012年5月 21 日起，统一学习《圣经无误》课程。
学习教材：林慈信牧师编写的教材 《主曾晓谕：无误圣经》
讲义及音频：吕沛渊牧师编写的《圣经无误》讲义和吕沛渊牧师在CLRC基督仆人更新中
心主讲的8课的《圣经无误》录音
学习方式： 自己看讲义听音频，请各位学员尽量作好笔记，比如：针对所学习的课程范
围所出现的：学习当中的问题，生活当中所面临的问题。 参加者应每次提前阅读教材、
讲义，听培训音频，并提交需... 阅读全帖 |
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I***b
发帖数: 209 | 46 本来早就想回答小小鸟的问题，可是七、八月太忙了，就把这个问题放在了心里，只等
得有个机会回答几句。今天先简单说说以神为王吧，等下一次我再讲另一个贴子里的“
合一”与“同等”的问题。
关于以神为王，以色列人的历史中有很长的一段时间都是如此，那就是从摩西带领以色
列人出埃及以后一直到以色列人士师时代的结束。神晓谕摩西带领以色列人出埃及的时
候说得很清楚，就是要以色列人“做我的民”，并且要世世代代做神的子民。因此在立
扫罗为王之前，神对撒母尔说他们不是厌弃撒母尔，是厌弃神。神既做以色列民的王，
就为以色列人颁布律例、典章，在以色列民中施行判断，并且亲自为以色列民征战。士
师记中纪录最多的就是神为以色列人征战的故事，而且以色列人征战的力量是直接从神
而来。比如最为人熟知的参孙，他的力量完全是神加给他的，所以当他被人剃了头发，
失去了神力，弄瞎了双眼的时候，当他准备最后一击的时候，他向神祷告求神的力量重
新加回。
所以如果可能，可以认真读一下从出埃及记到士师记。
出埃及记是神救赎的预表，神的心意、逾越节、十戒、圣洁的国民，都与我们今天的基
督徒生活息息相关。所以我们今天做了基督徒，我们就是以神为... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 47 三位一体独一真神和我的得救成圣
三，神的拯救和工作 - 我的圣洁
神把我分别为圣，圣灵引导我继续成圣，目的都是要使我完全圣洁。主耶稣明确要求：
“所以你们要完全，象你们的天父完全一样。 ”（马5：48）。因为我有罪，有瑕疵，
所有神的拯救是把我罪的状态解脱出来，赐给我一个可以消除瑕疵的基础，有瑕疵就是
不完全，不完全就是不圣洁，也就是有罪，因此，要完全就是要圣洁，神是完全圣洁的
，所以主耶稣的教导是要求完全圣洁，象天父那样。耶稣自己就作到了这一点，他的人
性方面完全没有罪。由此，我们可以看到，天父的标准，主耶稣的榜样，都要求完全圣
洁，没有瑕疵。这同时也对我们现在没有完全圣洁的生命状态提出要求：必须每天不断
圣洁，向完全圣洁的方向每天进步。这就是我作为一个基督徒的基本责任。
作为这个分题的基础支持经文除了马太福音（马5：48）以外，《彼得前书》中彼得说
的更明确。彼得说，“那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。因为经
上记着说，你们要圣洁，因为我是圣洁的。”（彼前1：15/16） 我们为什么应该圣洁
呢？因为召我们的神是圣洁的。神的圣洁，这是一个基本的事实，因之圣洁就成为我... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 48 三位一体真神和我的得救成圣
四，三位一体纯正教义是我学习理解圣经的基础
前面三篇贴文简述了三位一体独一真神的每一位格和我得救的关系和所做的具体工作以
及三个位格的一致目的；理解三位一体和我得救的关系以后，自然就认识到了自己的责
任以及必有的感恩态度；接着必然就明白了我们的得救和信仰生活的目的是什么，这就
是圣洁的生命。
我们这些认识从何处来？这些理解的基础是什么？如何辨别我们的理解是否正确？在我
们遇到挑战和难关的时候，到那里求得帮助？
有人可能回答是圣灵，有人可能回答是圣经。当然也有人回答是找牧师，甚至有人会说
上网讨论。
显然后二者是间接的来源，不是本原的答案。我们可以暂时排除。我们现在讨论一下圣
灵和圣经的关系，然后再看看哪个是最终答案。
我们都知道圣灵是神，又是三位一体独一真神的第三个位格。如果有不知道的朋友暂时
还没有这方面的装备，也请大家暂时先把这个内容作为基础，看下面的讨论。
熟悉《提摩太后书》三章十六节的弟兄姊妹都记得下面这句关于圣经来源决定圣经本质
的经文：“圣经都是神所默示的”，这里的默示按原文直译就是“呼出”。这和《旧约
》《创始记》二章七节中神给人活灵的“吹气”... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 49 三位一体独一真神和我的得救成圣
三，神的拯救和工作 - 我的圣洁
神把我分别为圣，圣灵引导我继续成圣，目的都是要使我完全圣洁。主耶稣明确要求：
“所以你们要完全，象你们的天父完全一样。 ”（马5：48）。因为我有罪，有瑕疵，
所有神的拯救是把我罪的状态解脱出来，赐给我一个可以消除瑕疵的基础，有瑕疵就是
不完全，不完全就是不圣洁，也就是有罪，因此，要完全就是要圣洁，神是完全圣洁的
，所以主耶稣的教导是要求完全圣洁，象天父那样。耶稣自己就作到了这一点，他的人
性方面完全没有罪。由此，我们可以看到，天父的标准，主耶稣的榜样，都要求完全圣
洁，没有瑕疵。这同时也对我们现在没有完全圣洁的生命状态提出要求：必须每天不断
圣洁，向完全圣洁的方向每天进步。这就是我作为一个基督徒的基本责任。
作为这个分题的基础支持经文除了马太福音（马5：48）以外，《彼得前书》中彼得说
的更明确。彼得说，“那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。因为经
上记着说，你们要圣洁，因为我是圣洁的。”（彼前1：15/16） 我们为什么应该圣洁
呢？因为召我们的神是圣洁的。神的圣洁，这是一个基本的事实，因之圣洁就成为我... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 50 三位一体真神和我的得救成圣
四，三位一体纯正教义是我学习理解圣经的基础
前面三篇贴文简述了三位一体独一真神的每一位格和我得救的关系和所做的具体工作以
及三个位格的一致目的；理解三位一体和我得救的关系以后，自然就认识到了自己的责
任以及必有的感恩态度；接着必然就明白了我们的得救和信仰生活的目的是什么，这就
是圣洁的生命。
我们这些认识从何处来？这些理解的基础是什么？如何辨别我们的理解是否正确？在我
们遇到挑战和难关的时候，到那里求得帮助？
有人可能回答是圣灵，有人可能回答是圣经。当然也有人回答是找牧师，甚至有人会说
上网讨论。
显然后二者是间接的来源，不是本原的答案。我们可以暂时排除。我们现在讨论一下圣
灵和圣经的关系，然后再看看哪个是最终答案。
我们都知道圣灵是神，又是三位一体独一真神的第三个位格。如果有不知道的朋友暂时
还没有这方面的装备，也请大家暂时先把这个内容作为基础，看下面的讨论。
熟悉《提摩太后书》三章十六节的弟兄姊妹都记得下面这句关于圣经来源决定圣经本质
的经文：“圣经都是神所默示的”，这里的默示按原文直译就是“呼出”。这和《旧约
》《创始记》二章七节中神给人活灵的“吹气”... 阅读全帖 |
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