s*********y
发帖数: 1189 | 1 看见很多人会把明晓溪、沧月、藤萍、步非烟放在一起评论，细看四人文风体裁内
容都差别很大，若说唯一的可比性就是四位都是国内女性青春文学的领军人物了。
体裁来说，沧月和步非烟、藤萍都有涉足武侠，不过藤姐至今不认为她有真正写过
一部武侠。晓溪的《烈火如歌》，实在不能算是一部武侠作品，暂且不论。
这次再把四人放一起说，暂且评论一些个人看法。
刻画人物方面，个人认为藤姐是最好的，这一点上步非烟最弱。看过四位作家的书
，藤萍是唯一一个，连配角都让人难以忘怀的作者。尤其是九功舞系列，九位都带有阴
柔气质的男子，在性格上又完全能够区分开来。包括大玉之类的配角，都让人津津乐道
。而步非烟通篇看下，只有被神化了的卓王孙和杨逸之，纵然是刻画得完美无缺，却显
得单薄了些。这和非烟本身对文学的追求有关，她自己的理想就是把人神化，而藤姐却
把神都人化。
人物刻画方面，沧月的听雪楼系列萧忆情或许是读者印象最深刻的了。不过其中温
瑞安笔下“苏梦枕”的痕迹过重，虽然有人说藤萍笔下“七公子”也有这样的痕迹，但
是毕竟藤刻画出了一个有着琉璃一样眼睛，“寂灭”的圣香。这样一个人物可谓是藤文
学创作的颠峰，或许藤迷愿意花一生的... 阅读全帖 |
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s*********y
发帖数: 1189 | 2 看见很多人会把明晓溪、沧月、藤萍、步非烟放在一起评论，细看四人文风体裁内
容都差别很大，若说唯一的可比性就是四位都是国内女性青春文学的领军人物了。
体裁来说，沧月和步非烟、藤萍都有涉足武侠，不过藤姐至今不认为她有真正写过
一部武侠。晓溪的《烈火如歌》，实在不能算是一部武侠作品，暂且不论。
这次再把四人放一起说，暂且评论一些个人看法。
刻画人物方面，个人认为藤姐是最好的，这一点上步非烟最弱。看过四位作家的书
，藤萍是唯一一个，连配角都让人难以忘怀的作者。尤其是九功舞系列，九位都带有阴
柔气质的男子，在性格上又完全能够区分开来。包括大玉之类的配角，都让人津津乐道
。而步非烟通篇看下，只有被神化了的卓王孙和杨逸之，纵然是刻画得完美无缺，却显
得单薄了些。这和非烟本身对文学的追求有关，她自己的理想就是把人神化，而藤姐却
把神都人化。
人物刻画方面，沧月的听雪楼系列萧忆情或许是读者印象最深刻的了。不过其中温
瑞安笔下“苏梦枕”的痕迹过重，虽然有人说藤萍笔下“七公子”也有这样的痕迹，但
是毕竟藤刻画出了一个有着琉璃一样眼睛，“寂灭”的圣香。这样一个人物可谓是藤文
学创作的颠峰，或许藤迷愿意花一生的... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 3 当前中国大陸改革宗派带来的困扰
(2014-01-11 11:44:22)[编辑][删除]
转载▼
平安家信---2013年新春的困扰
永生 神的众教会 神的仆人使女们新春喜乐平安 当前中国大陸改革宗派带来的困扰
一、众多教会——面临困扰
最近我们在和弟兄姊妹交通的时候，常听他们反映一个类似性的问题，他们有的说前些
日子，我们教会有的同工出去学习去了，不同教会的同工分别去了不同的地方，有的去
了徐州、福州、又的去了温州、广州、关外、还有的去了香港。他们回来后提出了一些
学过的东西，让我们不明白，甚至无法接受，还有的说外地來的讲员讲了相似的问题，
因为他们说：我们以前信的不对啊，我们要归正，还有的说，我们要学习改革宗，要学
习改革宗神学，更有人提出要学习加尔文神学，他们问的问题我们也真的不会回答，问
题之一是:“人到底是先重生呢？还是先得救呢？”因为我们从来没有想过这个问题，
圣经上也没有找到过明确的记载，这么多年也没有传道人给我们专门讲过，到底是先重
生呢？还是先得救呢？…还有不少问题困扰着我们，为此摆上台面请众教会慎思明辩共
同面对急待解答 二、偏离真理——断章取义
重生派—... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 4 当前中国大陸改革宗派带来的困扰
(2014-01-11 11:44:22)[编辑][删除]
转载▼
平安家信---2013年新春的困扰
永生 神的众教会 神的仆人使女们新春喜乐平安 当前中国大陸改革宗派带来的困扰
一、众多教会——面临困扰
最近我们在和弟兄姊妹交通的时候，常听他们反映一个类似性的问题，他们有的说前些
日子，我们教会有的同工出去学习去了，不同教会的同工分别去了不同的地方，有的去
了徐州、福州、又的去了温州、广州、关外、还有的去了香港。他们回来后提出了一些
学过的东西，让我们不明白，甚至无法接受，还有的说外地來的讲员讲了相似的问题，
因为他们说：我们以前信的不对啊，我们要归正，还有的说，我们要学习改革宗，要学
习改革宗神学，更有人提出要学习加尔文神学，他们问的问题我们也真的不会回答，问
题之一是:“人到底是先重生呢？还是先得救呢？”因为我们从来没有想过这个问题，
圣经上也没有找到过明确的记载，这么多年也没有传道人给我们专门讲过，到底是先重
生呢？还是先得救呢？…还有不少问题困扰着我们，为此摆上台面请众教会慎思明辩共
同面对急待解答 二、偏离真理——断章取义
重生派—... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 5 信仰乃是一种经验——远志明
你好！作为深交好友，我再次看到你的智能像一粒晶滢的水银珠，在平滑的玻璃板
上敏捷地滚来滚去。只是命运的颠荡使它破碎、聚合、又破碎，似乎没有一个安身立命
的地方了。
一、你的智能之珠滑得太快，所及之处，常相抵触。比方说，你常有"不可知"的叹
息：上帝的意志有谁知道？我们哪里有能耐知道？人类的理解力是有限的；有没有另一
个世界说不清楚......。你却有"可知"的假定：你要求实验的证据，科学的认识，经验
的真实......。你又充满了"已知"的论断：上帝是无善无恶的；来世之好是一相情愿的
假定；撒但是人的发明；不仅凭理性而且凭信仰都无法选择......。又比如，你在相同
的意义上使用"经验真实、实验证明、历史事实、生存体验和生命体验"这些概念，来比
照信仰真实；但这些概念的区别如此之大，以致于足以相互排斥：信仰地地道道是一种
个人的"生命体验"，又是与人类共延绵的一个巨大"历史事实"，却不是靠"实验证明"确
立起来的。
你的随意性思想火花，将自己燎绕的晕头转向：一会儿责备神学，一会儿又怪罪教
会；你怎么能用一些蹩脚的评论家和不成器的弟子来否定莎士比亚呢？你一会儿... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 曾庆红、王沪宁批准流亡者远志明回大陆拍摄传教电影内幕
(博讯2006年4月04日)
（看了以下报道人们可能疑问：远志明是否被中共当局利用为“我党宣传宗教政策开明
”的统战工具？）
二十世纪八十年代后期的一个年关岁末。上海市委市政府召集一些知名的上海知识
分子参加一个献言献策的群英会。会上，上海复旦大学政治学教授王沪宁先生那稳健、
务实而又充满创新的观念和方法，深深地吸引了当时在场的一位上海市委副书记的高度
关注。会议结束前，这位上海市委副书记对王沪宁先生发出了留言：“会议结束后，能
否请王老师留下来，耽误您几分钟？”
会议结束后，王沪宁先生留了下来。那位上海市委副书记走到王沪宁的身边坐了下
来，他从自己的口袋里掏出一张写有自己联系电话的纸条，然后递给王沪宁，对王沪宁
说道：“王老师，这是我的电话。我可以知道你的电话吗？”王沪宁很爽快地把自己家
里的电话给了这位上海市委副书记。 (博讯 boxun.com)
那年农历正月初一早晨8点钟，王沪宁接到了新年第一个恭贺新春的电话：“王老
师，我是XXX,我给你拜年！祝你贩贩贩！”王沪宁做梦也没有想到，那位上海市委副书
记竟然在大年的正月初一就用... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 7 徐祯卿原是吴中四才子之一。传说中王老虎抢亲里的主角周文宾，与唐寅，祝允明，文
徴明一起称江南四才子，可能只是杜撰。但是徐祯卿自赴考后就一直在北京，直至早逝
，所以似乎又脱出了江南四子的圈子，而与李梦阳，何景明等一起号称七子，主盟文坛。
明人爱写诗话，动辄数卷，徐祯卿也写，名谈艺录，（后钱钟书先生借用），篇幅很短
，但是短而精当。钱谦益瞧不起七子，对徐祯卿这位同乡先贤还是青眼有加，列朝诗集
选徐诗一百二十三首，小传中提到他的谈艺录，”专门诗学，究订体裁，上探骚雅，下
括高岑，融会折衷，备兹文质，取充栋之草，删百存一，至今海内，奉如圭璧”。
谈艺录这一段写的好，
“因情以发气，因气以成声，因声而绘词，因词而定韵，此诗之源也。然情实渺，必因
思以穷其奥；气有粗弱，必因力以夺其偏；词难妥帖，必因才以致其极；才易飘扬，必
因质以定其移。此诗之流也。“
还有这一段，
”古诗三百，可以博其源。遗篇十九，可以约其趣。乐府雄高，可以厉其气。离骚深永
，可以裨其思。”
可能还可以加上：六朝绮丽，可以藻其词，盛唐雄浑，可以畅其气。
明史文苑徐祯卿传很简略，
徐祯卿，字昌谷，吴县人。资颖特，家不蓄一书，而无所... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 没错，宋儒危害大 空谈心、理、性、命，王学尤甚。所以明亡以后 顾炎武王夫之这样
的大儒痛定思痛，决定回归汉儒的传统，以朴学替代理学 |
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a***e
发帖数: 757 | 9 劝进表
昏明迭用，否泰相济；天命未改，历数有归。系万代不易之国朝，维兆载和谐之盛世；
承先祖革命之鸿运，继列宗建国之大统。天生圣人，以牧八方。践祚以来，夙心往志，
经年不辍。兼施仁政，德追五帝之本；普济恩泽，礼复三代之先。降东瀛隳志，表拜上
国；伏西戎撒璧，纳款天朝。
今又得百姓归心，日诵党恩国爱；朝野颂德，夜歌文博武英。文则睿成烛见，明察秋毫
；武则算无遗策，决胜千里。鸟生鱼汤之伟业，难逾斯人；夫汉唐康乾之盛世，不过今
朝。然盛德之誉，不抒仁帝光辉；书记之名，岂配圣主名分？故臣等诚惶诚恐，百拜薰
沐，采万姓之夙愿，集百官之呼吁，上达天听： 我主仁慈昭昭，德比成祖1；威福穆穆
，功盖太宗2。
或多难以兴邦国，或殷忧以启圣明。愿陛下存舜禹至公之情，狭巢抗矫之节，以社稷为
务，勿以小行为先；以黔首为忧，不以克让为事。是以臣等敢考天地之心，因函夏之趣
，昧死以上尊号。上以慰宗庙乃顾之怀，下以释普天倾首之望。则所谓生繁华于枯荑，
育丰肌于朽骨，神人获安，无不幸甚！
1.明朝成祖以造反残暴出名；
2.唐宋太宗都以弑兄获取皇位。 |
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E*******e
发帖数: 1309 | 10 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: Edisonlee (你马子男朋友), 信区: WaterWorld
标 题: 新歌【明月夜,短松冈】
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 3 21:18:25 2015, 美东)
新做的一首Jazz Hiphop。灵感来自于苏轼的《江城子》，纪念亡妻。
这次在歌词上花了很大功夫，唯美，撕心，却又宁静的感觉。
歌词
还是一样的早晨 一样睁开眼
一样的一切只是再也看不到你的脸
痛觉 一直提醒我你已不在身边
天上人来人往 谁能告诉我现在几点
是不是快到了你下班回家的时间
已经做好你最爱的菜 凉拌海带
放在你的照片前
对不起 是不是我做的有点咸
是不是 还要加一点我的血
哦 等等 我去拿骨灰盒来祭奠
只可惜没有你的东西做记忆点
也不知道你在那边过的好不好
你的脾气有点糟 不要跟别的鬼去吵
有时间记得给我托梦
如果那边也有手机讯号
一直不想去换新的钱包
她是你给我的生日礼物
或许别的女人看到也会吃醋
但我不在乎 我一点也不在乎
迷茫着那皎洁的月光
一颗一颗滴在我的身上
流过你的坟前 我的枕旁
沾湿你离开那天穿的白色... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 对于甚少关注国内真人秀节目和娱乐新闻的我来说，刚刚拿到这本新书看到作者名时，
心里还在犯嘀咕：此人为何方神圣，竟然胆敢用如此甜腻的话语作为书名？打开书才知
道，作者是“拳王”邹市明的太太冉莹颖。
虽然是拳王背后的女人，但即便没有丈夫的光环加持，冉莹颖自己的人生经历也足以让
大多数人羡慕、钦佩。她从贵州考到北京对外贸易经济大学，毕业后任职于中央电视台
证券资讯频道，妥妥是个“学霸”。单亲家庭的成长环境养成了她独立自强的品格，而
在与邹市明恋爱结婚后，又毅然放弃自己原本的事业，全身心照顾拳王的生活和两个孩
子，同时为拳王的事业和未来的隐退之路运筹帷幄……
在网上可以找到很多冉莹颖“单手抱娃炒菜”、“同时背两个娃上楼”等照片和视频，
让人感叹新书封面上这个文静纤弱的年轻女子居然有这么大的能量。除了体力过人，这
位“学霸妻子”更是在丈夫的美国职业赛首秀中直接担任现场翻译。凡此种种，都让冉
莹颖在网络上收获了不少粉丝。
了解了这些背景，回头再来看书名，便会知道这并不是一个不谙世事的少女的忸怩作态
，而是源于作者三十多年人生经历中对于亲情、爱情以及自我认知、自我实现的感悟。
如用一句话概括，那便是... 阅读全帖 |
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m******j
发帖数: 5079 | 12 俗话说：家事国事天下事，事事关心！ (明.顾宪成《名联谈趣》)
可俗话又说：老婆孩子热炕头！
俗话说：人定胜天！ (宋.刘过《龙州集.襄阳歌》)
可俗话又说：天意难违！ 《山海经》
俗话说：愚公移山 《列子.汤问》
可俗话又说：胳膊拧不过大腿！
俗话说：哪里跌倒哪里爬起！
可俗话又说：一失足成千古恨！ (明.杨仪《明良记》)
俗话说：路不平有人铲，事不平有人管！
可俗话又说：自家扫取门前雪，莫管他人屋上霜！ (宋.陈元靓《事林广记.警世格
言》)
俗话说：人多力量大！
可俗话又说：人多嘴杂！
俗话说：买卖不成仁义在！
可俗话又说：亲兄弟，明算帐！
俗话说：一个好汉三个帮！
可俗话又说：靠人不如靠己！
俗话说：众志成城！ 《国语.周语下》
可俗话又说：众口难调！ 《名贤集》
俗话说：笨鸟先飞！ (元.关汉卿《陈母教子》第一折)
可俗话又说：枪打出头鸟！ (清.《增广贤文》)
俗话说：双喜临门！
可俗话又说：乐极生悲！ 《淮南子.道应训》
俗话说：人挪活，树挪死！
可俗话又说：滚石不生苔，转业不生财！
俗话说：嫁鸡随鸡，嫁狗随狗！ (《红楼梦》八十一回)
可俗话又说：男怕选错行，女怕嫁错郎... 阅读全帖 |
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M*********r
发帖数: 7 | 13 HUST校长樊明武院士参加教授早茶会暨第十三次沙龙
5月24日上午，政策法规处在百景园二楼西餐厅举办了早茶会暨第十三次沙龙。参加沙龙
的有樊明武、冯向东、李培根、唐立新、张海鸥、赵耀、田志龙、别敦荣、何建华、刘劲
松、陈传尧、赵汉中、杨昌柱、陈正望、邬田华、葛国勤、张天乐、周江林、刘太林、赵
欣、李震彪、骆四铭、顾远飞、刘剑。在非常轻松、自由、愉快的气氛下，大家对学校即
将出台的学分制改革措施进行了讨论。
冯向东副校长首先介绍了我校即将于今年9月在信息大类和机械大类的2003级新生中实行
学分制试点的情况。他说，学分制改革是深化高教改革的必然趋势，是推行我校国际化办
学的一项重大举措。学校对此非常重视，专门成立学分制改革领导小组，樊校长担任小组
组长；5月16日学校还召开了推行学分制改革试点全校动员大会。我们今天走出这一步，
既要积极也要慎重，要考虑到可能出现的困难和阻力。学分制在我国虽然已不是新鲜事，
从1985年开始，中国一些高校都在尝试进行学分制改革，但由于各种原因，均未取得预期
效果。我校这次改革也面临着很多挑战，如课程资源还需丰富、教师聘任制还有待深入、
教学设施资源需进一步 |
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w****2
发帖数: 12072 | 14 近日，爱国网友发现，温立三，一位资历颇深、主编过多套中学语文教材的人教社专家
，竟然是一位极端“西化”人士。
温立三，男，江西石城人，中国作家协会会员，中国当代文学研究会语文教学专业委员
会副秘书长。1995年至人民教育出版社，从事语文课程研究和教材编写工作，2006年前
后，温立三曾任人教社中学语文室副主任。主编过多套中学语文教材，发表语文教育论
文百余篇，出版学术著作《语文课程的当代视野》。近几年温立三被安排大学语文教材
的编写没多久，又突然被安排参与小学语文课本的编写。
笔者前文主要梳理了温立三的一些政治观点，诸如极端仇恨毛泽东等党和国家领导人，
为民运分子鼓与呼，长期鼓吹宪政等。文章在网上发布后，引发网友极为热烈的讨论，
批评温立三的民意汹汹。
然而，各位，这只是冰山一角。
温立三，是一位极端逆向种族主义者，他极端亲美、媚日，仇恨中华民族，认为中华民
族是“垃圾民族”；他主张日本也无需为侵华屠杀千万中国人民道歉；他鼓吹暗示中国
的教科书应当由美国人编写，嘲讽教科书正面宣传爱国主义、革命领袖、革命烈士、解
放军、诚信等；他还一直担心自己成为“叛徒”。
他称，中华民族是“一个毫无希... 阅读全帖 |
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d*****g
发帖数: 1616 | 15 《读书》2010年4月号
第一批美国留学生在北京
在第二次世界大战之前，西方汉学研究的中心无疑是巴黎。这只要看一件事就全明
白了：哈佛燕京学社一九二八年创立后，曾计划不远万里请法国汉学家伯希和 (Paul
Pelliot)来担任社长，后来伯希和推荐了自己的学生、俄裔法籍汉学家叶理绥(Serge
Elisseeff)。随着伯希和、葛兰言(Marcel Granet)、马伯乐(Henri Maspero)等大师的
先后谢世，西方汉学研究的中心开始从法国向美国转移，这当然大大得益于战后美国政
治、经济、军事地位的迅速提升，而同时也和以费正清(John King Fairbank)为代表的
第一代美国专业汉学家的闪亮登场密切相关。
考察第一代美国汉学家的学术背景就会发现，他们虽然有着不同的师承和不同的研
究领域，但却拥有一段共同的经历——上世纪三十年代都曾留学北京，短则一两年，长
则四五年。这批人除了费正清之外，主要还有毕乃德(Knight Biggerstaff)、宾板桥(
Woodbridge Bingham)、卜德(Derk Bodde)、顾立雅(Herrlee Glessner Cre |
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d*x
发帖数: 43 | 16 其实魔戒2的攻守城实在是土。守方在只有一面对敌的情况下，一晚上都坚持不下去。
当年王莽数十万大军围攻昆阳小城，城内守军才几千人，结果坚持了数月，还在刘秀1万
援军的支持下击败了对方围城大军。
看看我们中国的攻守城防吧。
第六章 攻与守
顾剑
古代战争分为四类，即战、御、攻、守。战指野战进攻，御指野战防御，攻与守
，则专指城池争夺中的攻城与守城。
最早的城防设施出现在距今5000 -7000年的仰韶文化时期，但正如村落称不上城
市，其设施也只是一两道壕沟，略为反映了当时部落定居时间延长，所带来的更
高防御要求罢了。
到了距今4000 -5000年的龙山文化时期，定居下来的父系氏族们便开始修筑城墙
了。早期的城墙很简陋，如河南安阳后屯遗址中墙宽仅 2 - 4米的低矮夯土墙，
内蒙古包头东郊阿善遗址中残墙较高处仅有 1.7米的石墙等。因为太矮小了，这
些城墙甚至连地基也不需要。不过千万不要轻视它们，应付当时与其叫战争，不
若称为械斗的争斗，这已经足够了。龙山文化中晚期，也就是五帝时代，随着部
落的兴盛，真正意义的城池开始出现了。作为其中代表的平凉台古城，形状已经
采用了正方形，说明城市布局... 阅读全帖 |
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l*********m
发帖数: 16971 | 17 读明朝以后的书，书中人物姓复姓的人明显比明朝以前少。那是因为洪武元年朱元
璋有诏令禁止“胡姓”。元朝有不少汉人改姓了蒙古姓。顾炎武的《日知录》说：“禁
不得用胡姓者，禁中国人之更为胡姓，非禁胡人之本姓也。”结果却是不仅汉人不用“
胡姓” 了，连很多胡人也不姓胡姓了，甚至汉人中大批姓复姓的人，也改成了单姓。
比如呼延姓了呼，公孙、长孙都姓了孙。
明代学者王世贞说：“复姓至我朝则益少矣”；清代史学家赵翼则注意到“元汉人
多作蒙古名”。就像现在在外国公司工作的人要取个外国名字一样，在元朝的异族统治
下，用“胡姓胡名”，自然是为了拉近与蒙古当政者的心理距离。
而且外表上难以区分汉人与蒙古人，那就有了冒充的可能性。元代正职官员“达鲁
花赤”，只能由蒙古或色目人担任，改了姓名就可以浑水摸鱼了。以至从元朝大德八年
到延右三年的十二年里，元政府先后三次下达了不许汉人冒充的禁令。赶时髦的老百姓
则在姓后拖个蒙古名字玩玩，朱元璋的部将里就有“王哈刺章不花”、“刘脱因不花”
；名将李文忠原名 也叫“保保”；连孔圣人的后裔，官至金符管车千户兼邢州学校提
举的孔天铎，其曾孙也叫起了“塔识不花”，当上了蒙古... 阅读全帖 |
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o*****p
发帖数: 2977 | 18 https://www.zhihu.com/question/48857831/answer/113024657
如何看待 2016 年 7 月 24 日德国巴伐利亚州安斯巴赫市发生的爆炸？
墟城子木
个人观点：如果不动用极端手段，那么就永远无法解决和平教问题。这是无数志士仁人
经过历史的经验和教训总结出来的。
明末大思想家顾炎武的日知录中写道：『其後文教涵儒，戎心渐革，而蛮貂之裔遂有登
科第袭冠裳者。惟回回自守其国俗，终不肯变，结成党伙，为暴闾阎。以累朝之德化，
而不能训其顽犷之习，所谓食桑葚而怀好音，固难言之矣』这段话是什么意思呢？前半
段是说，在明代立国之初，有归降的蛮夷（主要是蒙古和南边的一些土著），虽然初时
尚有『戎心』，但几代之后很快就『文教涵儒』，也有人登科及第，彻底融入了华夏文
明。这前半段是扬，之后是抑。各类蛮夷，都可以逐渐融入中国，惟有回回彻底拒绝改
变，守着自己的习俗终不可变，而且其性是『结成党伙，为暴闾阎』，这是不是和今天
的回回品性出奇地一致？最后顾公总结道：『以累朝之德化，而不能训其顽犷之习』。
可以说，这个结论是绝对正确的，那就是某群体是绝对不可能融入其他... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 有理
可是明兰说的好：害人容易，防坏人难
: 顾廷叶和这些恶人们的差别， 就是他不随便杀生活中的人，除非像康姨母那样
行凶杀
: 人需要立即用剑制止的。
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s*******1
发帖数: 16479 | 21 两个都香港到美国的。姓顾的生在上海，但小时候就移到香港了 |
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q***2
发帖数: 412 | 22 灵木楚秦边境，二十四家山都散修宗门呈一字长蛇形状，蜿蜒排列在博木城正面方向。
散修家族，扩张艰难，二十年过去，基本没有一家修士超过十人，大部分都在五人
以下。
靠这些人想挡住灵木盟是不可能的，齐休一来试试他们的忠心，二来有点把他们当
炮灰的意思。而且这些人平白得了山门领地，其余腥风血雨搏杀出来的各家看在眼里，
很有些不平衡，这次正好做出个态度，给大家看看，以后都没话说。
和当年楚秦门帮魏家守卫虎头山一样，所有驻守之地的建设，阵法，生活物资，消
耗补给等等，都得主家搞定。
楚秦门守虎头山时，觉得帮魏家卖命，心里十分不满。现在换了个位置，才体味到
当年魏家的难处，光是好好将这些人安顿到当地，不跑不生变，就是件极辛苦的活。齐
休又不想像魏玄那样纯以力压人，恩威并重，那样花费的心力和资源就得更多了。
在二十四家组成的最前线后方，双联山和楚秦山一东一西，由虢修和秦小锤两家镇
守，互为犄角。他们两家战力不行，但忠心可靠，大量低阶物资交到他们手上，负责在
前线后方运送调配，齐休尽可以放心。
前线后方中心是楠笼山，现在是白沙帮的山门，他家有位在年轻的沙诺外表下面，
隐藏着二百余年人生阅历的老狐狸多罗诺... 阅读全帖 |
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d*b
发帖数: 4184 | 23 【 以下文字转载自 GayStudy 俱乐部 】
发信人: dcb (奉钻风之命删除), 信区: GayStudy
标 题: 教会如何关顾同性恋信徒？前同性恋者献言
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 28 23:24:05 2014, 美东)
Janet Boynes有14年深陷在同性恋关系，后借信仰脱离性捆绑。图为其自传。
美国《基督邮报》近日采访了一名前同性恋者，她建议教会要对同性恋社群有同理
心，了解他们的真实处境，但不要对《圣经》立场动摇。她又表示教会目的不是要他们
变成异性恋，而是希望他们“变得完全”。
Janet Boynes有14年深陷在同性恋关系，后借信仰脱离性捆绑，至今已11年，并积
极投身基督教事工，专门以自身经历助同性恋者走出困局，并协助教会牧养同性恋社群
。她将于下月在圣地牙哥举行的拉丁裔福音派牧者会议回应有关LGBT社群(同性恋、双
性恋、变性人)议题。
她向作为教会牧者的献言，说教会要对同性恋生活方式的人要“有同情心但不妥协
……爱他们而不陷进他们的理念和哲学里”。
不少同性恋者对基督教的误解是，基督徒要对同性... 阅读全帖 |
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y**w
发帖数: 175 | 24 对于皇帝来说，恨不能将天下所有的美人都纳入后宫，供他享用，但皇帝的精力却不能源源不竭。皇帝深感自己力量有限，特别是随着年龄的增长，御幸美人时日益感到力不从心。皇帝便会感到生平所从来没有过的心虚的恐惧，忧烦和苦恼自此就会像毒蛇一样冰凉刺骨地盘绕着皇帝那颗脆弱的心。
皇帝的苦恼逃不脱大臣的眼睛。那些精于房中御女术和专攻此术的道家术士们尤其明白皇帝的心理和需要。于是，几乎每朝每代，都有大臣和道家、术士向皇帝传授房中术。他们的所谓御女战术极多，花样百出，还借助各种仙丹和药物。明清时期传入后宫的房中术更是如狂飙如烈焰，皇帝们沉醉其中。
春药是宫禁房中术中的重要内容。汉宫有慎邮胶，唐宫盛行助情香，明代的后宫更是奇彩夺目。宪宗时期的首辅大臣万安在进呈房中术的密疏同时，还进献媚药。万安的媚药是非常有效的，而且出自切身的体验。万安年纪大了，不能进行房事，心中十分愧疚，觉得在娇妻面前抬不起头。他的门生倪进贤送给他一个秘方，万安照方使用以后，竟如同壮年，十分灵验。万安以身试法，欢畅无比以后马上想到了虚弱的皇帝，于是忠心进献。
世宗时进献媚药的有名人物是方士陶仲文、进士出身的大臣顾可学、盛端明等。陶仲文确实身... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 25 毛主席纪念堂这个地方在明朝的时候叫大明门，明朝时它是京都皇城的正南门。1954年
扩建天安门广场时，在前苏联专家的建议下被拆除。
大明门、大清门、中华门其实是位于同一地方，根据不同时代冠以不同名称的同一
个门，1954年扩建天安门广场时被拆除。原址在今正阳门北侧、毛主席纪念堂一带。
大明门始建于明代，为明清两代皇城第一门。初称“大明门”，顺治六年(1644年)
上大清门牌额，改称“大清门”；民国(1912年)改为“中华门”。据《大清会典》记载
：“大清门，三阙上为飞檐崇脊，门前地正方，绕以石栏，左右狮各一，下马石碑各一
”。永乐年间，该门建成时，明成祖朱棣命大学士解缙题门联，缙书古诗以进曰：“日
月光天德，山河壮帝居”。成祖大喜，赐赍甚厚。大明门甚为气派，有明顾炎武《京师
诗》为证：
煌煌古燕京，金元辽开创。
初兴靖难师，逐驻时巡仗。
制掩汉唐闳，德俪商周王。
巍峨大明门，如翠峙南向。
大明(清)门前是商旅云集的棋盘街，门内有与承天门连接在一起的中心御道 “千步
廊”，大明(清)门两侧，左文右武，中央各部衙署对列东西。
大明(清)门是皇帝、宗室参加重要庆典出入之门。明清时，每年冬至，皇... 阅读全帖 |
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L*****s
发帖数: 6046 | 26 1980-1981年 就读于华中师范大学教育系
1981-1982年 就读于同济大学留德预备部（由教育部预选为留德本科生）
1982-1985年 留学德国汉诺威大学，学习社会学，教育学和心理学（教育部公费公派）
1985-1987年 留学德国图宾根大学，学习社会学和教育学（教育部公费公派)
少年得志，怎么这么WS呢？
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与丽江有关
小丽的家位于深山里，家中生活非常困难“北大教授”和丽江女“高中生”小丽的婚外
恋，以女“高中生”涉嫌敲诈30万元身陷囹圄，教授“解除教职”而两败俱伤。纵观整
个事件，北大教授既是法律层面上的受害者，同时也是道德上被指责的加害者。在这起
夺人眼球的桃色新闻背后，隐藏着一个山里女孩试图改变自身命运的努力，以及社会流
俗对传统伦理的侵袭。
一次错误的邂逅，导致一个云南丽江纳西族女孩和一个“北大教授”可能永远与北
大无缘。
8月28日，北大向社会通报：媒体报道的“北大教授”被高中女学生敲诈30万元一
事，经查属实。
校方认为，该教师行为严重违背人民教师应有的道德品质要求，败... 阅读全帖 |
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l**s
发帖数: 20567 | 27 在2013年4月18，“孙维声明”帖子《我发现这么多年，和很多人一样，等待真相水落
石出的那一天》，其中两句：“去去醉吟高卧,独唱何须和” 。
这是出自陆游词《桃源忆故人》，全词是这样写的：
“一弹指顷浮生过，堕甑元知当破。去去醉吟高卧，独唱何须和。
残年还我从来我，万里江湖烟舸。脱尽利名缰锁，世界元来大。”
《桃源忆故人》是陆游的爱国诗篇。其中“堕甑元知当破。去去醉吟高卧，独唱何
须和”。被孙维发帖所用，从里面可以破解罪犯嫌疑人孙维发帖时的犯罪事实和铊当时
的心理状态。
“堕甑元知当破”
有“堕甑不顾 ”这个成语。甑：古代一种瓦制炊器；顾：回头看。甑落地已破，
不再看它。比喻既成事实，不再追悔。
再由孙维帖子中的第三句“笑骂由人”，可以推测，孙维的意思：朱令投毒就是我
干的，早已经成为事实，现在决不再追悔，如今笑骂由人，毫不顾忌！
从以上证据可以判断出，孙维丑恶的本性，用表面的潇洒，来掩盖其内心的恐惧，
这又与她跟王琪等同学在网上的谈话风格一致，对室友朱令的遭遇没有半点同情，用陆
游的词句来解脱铊所犯下的罪行。这又与孙维以前所发的帖子相互呼应与应证。
孙维帖子里引用两句：“去去醉吟高... 阅读全帖 |
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E*******e
发帖数: 1309 | 28 新做的一首Jazz Hiphop。灵感来自于苏轼的《江城子》，纪念亡妻。
这次在歌词上花了很大功夫，唯美，撕心，却又宁静的感觉。
歌词
还是一样的早晨 一样睁开眼
一样的一切只是再也看不到你的脸
痛觉 一直提醒我你已不在身边
天上人来人往 谁能告诉我现在几点
是不是快到了你下班回家的时间
已经做好你最爱的菜 凉拌海带
放在你的照片前
对不起 是不是我做的有点咸
是不是 还要加一点我的血
哦 等等 我去拿骨灰盒来祭奠
只可惜没有你的东西做记忆点
也不知道你在那边过的好不好
你的脾气有点糟 不要跟别的鬼去吵
有时间记得给我托梦
如果那边也有手机讯号
一直不想去换新的钱包
她是你给我的生日礼物
或许别的女人看到也会吃醋
但我不在乎 我一点也不在乎
迷茫着那皎洁的月光
一颗一颗滴在我的身上
流过你的坟前 我的枕旁
沾湿你离开那天穿的白色衣裳
十年生死两茫茫 不思量 自难忘 千里孤坟 无处话凄凉 纵使相逢应不识 尘满面 鬓如
霜
夜来幽梦忽还乡 小轩窗 正梳妆 相顾无言 惟有泪千行 料得年年肠断处 明月夜 短松
冈
我还在这世上 又或许这是我的一个梦
梦醒之后你还一直都躺在我的身旁
又或许在一起... 阅读全帖 |
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f********n
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发信人: fenghuolun (太尉 如影随形 (烽火轮，虬髯客，红拂女)), 信区: ChineseClassics
标 题: 未明空间 中国古典文化 卷一 泰勒本纪
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 28 19:21:29 2010, 美东)
泰勒者，不知出处，字狼。入空间时，年方二八。其父母不详。
狼少时，苦读经诗，学富五车，然女子不宜居，遂换男装。
一日，狼卖饼于鹊桥，非卖饼也，卖才子也。
期间，遇一老叟，鹤发童颜，指饼曰，此饼貌粗鄙，不足以引凤凰来。
狼听闻大怒，曰山野老儿，汝可知制饼之难，难于上青天，吾卖饼于此，望筑巢迎凤，
汝毁我好事，拿命来。
山夫笑曰,君经天纬地之才，奈何难过一个饼字，盖不过君自持甚高，老夫以为，君不
过匹夫耳。
狼恼羞成怒，与围观之人曰，尔等平日食我之饼，奈何不于我除了这老叟。
山夫笑曰，君子有曰，君子之交淡如水，小人之交甘如醴，汝饱读经书之士也如此卑鄙？
众人默语。
狼暴怒，曰道不同不相与谋，今割地为席，绝交尔。
山夫笑曰，想君子死知己，汝非我知己，何来绝交。
狼入... 阅读全帖 |
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f********n
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标 题: 未明空间 中国古典文化 卷一 泰勒本纪
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泰勒者，不知出处，字狼。入空间时，年方二八。其父母不详。
狼少时，苦读经诗，学富五车，然女子不宜居，遂换男装。
一日，狼卖饼于鹊桥，非卖饼也，卖才子也。
期间，遇一老叟，鹤发童颜，指饼曰，此饼貌粗鄙，不足以引凤凰来。
狼听闻大怒，曰山野老儿，汝可知制饼之难，难于上青天，吾卖饼于此，望筑巢迎凤，
汝毁我好事，拿命来。
山夫笑曰,君经天纬地之才，奈何难过一个饼字，盖不过君自持甚高，老夫以为，君不
过匹夫耳。
狼恼羞成怒，与围观之人曰，尔等平日食我之饼，奈何不于我除了这老叟。
山夫笑曰，君子有曰，君子之交淡如水，小人之交甘如醴，汝饱读经书之士也如此卑鄙？
众人默语。
狼暴怒，曰道不同不相与谋，今割地为席，绝交尔。
山夫笑曰，想君子死知己，汝非我知己，何来绝交。
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狼少时，苦读经诗，学富五车，然女子不宜居，遂换男装。
一日，狼卖饼于鹊桥，非卖饼也，卖才子也。
期间，遇一老叟，鹤发童颜，指饼曰，此饼貌粗鄙，不足以引凤凰来。
狼听闻大怒，曰山野老儿，汝可知制饼之难，难于上青天，吾卖饼于此，望筑巢迎凤，
汝毁我好事，拿命来。
山夫笑曰,君经天纬地之才，奈何难过一个饼字，盖不过君自持甚高，老夫以为，君不
过匹夫耳。
狼恼羞成怒，与围观之人曰，尔等平日食我之饼，奈何不于我除了这老叟。
山夫笑曰，君子有曰，君子之交淡如水，小人之交甘如醴，汝饱读经书之士也如此卑鄙？
众人默语。
狼暴怒，曰道不同不相与谋，今割地为席，绝交尔。
山夫笑曰，想君子死知己，汝非我知己，何来绝交。
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狼少时，苦读经诗，学富五车，然女子不宜居，遂换男装。
一日，狼卖饼于鹊桥，非卖饼也，卖才子也。
期间，遇一老叟，鹤发童颜，指饼曰，此饼貌粗鄙，不足以引凤凰来。
狼听闻大怒，曰山野老儿，汝可知制饼之难，难于上青天，吾卖饼于此，望筑巢迎凤，
汝毁我好事，拿命来。
山夫笑曰,君经天纬地之才，奈何难过一个饼字，盖不过君自持甚高，老夫以为，君不
过匹夫耳。
狼恼羞成怒，与围观之人曰，尔等平日食我之饼，奈何不于我除了这老叟。
山夫笑曰，君子有曰，君子之交淡如水，小人之交甘如醴，汝饱读经书之士也如此卑鄙？
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狼暴怒，曰道不同不相与谋，今割地为席，绝交尔。
山夫笑曰，想君子死知己，汝非我知己，何来绝交。
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s*******s
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狼少时，苦读经诗，学富五车，然女子不宜居，遂换男装。
一日，狼卖饼于鹊桥，非卖饼也，卖才子也。
期间，遇一老叟，鹤发童颜，指饼曰，此饼貌粗鄙，不足以引凤凰来。
狼听闻大怒，曰山野老儿，汝可知制饼之难，难于上青天，吾卖饼于此，望筑巢迎凤，
汝毁我好事，拿命来。
山夫笑曰,君经天纬地之才，奈何难过一个饼字，盖不过君自持甚高，老夫以为，君不
过匹夫耳。
狼恼羞成怒，与围观之人曰，尔等平日食我之饼，奈何不于我除了这老叟。
山夫笑曰，君子有曰，君子之交淡如水，小人之交甘如醴，汝饱读经书之士也如此卑鄙？
众人默语。
狼暴怒，曰道不同不相与谋，今割地为席，绝交尔。
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g*******s
发帖数: 2828 | 34 窃明 第三十三节 辽阳
万仞指峰能担否 第三十三节 辽阳
头盔、铠甲、戎装、佩剑、虎头束腰、乌黑军靴、大红披风，每一件都收拾得干干
净净，黄石已经把长发仔细梳理过了，他打好了发髻，然后就开始穿戴起这套行头来。
“聪明反被聪明误。”
这就是黄石对赵慢熊和金求德的评价，杀人灭口这么好用的招数对方会完全没有防
备吗？或许真的没有，不过黄石并无如此的自信，说不定对手还有后招，就等着黄石不
顾一切地杀人灭口呢。
在黄石染满鲜血的双手上，其上并非没有无辜者的痕迹，这些牺牲也无时无刻地噬
咬着他的灵魂，让平时被黄石深埋在心底的良知不断跳出来发出控诉，让他经常在夜深
人静时从梦中惊醒，全身大汗淋漓再也难以入睡。
多年以来，黄石能用来安慰自己的借口就是：这些牺牲不是不得已，就是为了拯救
更多人的性命。
“辽阳的房子，还有那两个姬妾，皇太极，你是在提醒我么？”黄石把头盔带上头
顶的时候，他从脸盆中的水面上看到了自己，铁盔遮住眉际，后面是漆黑的眼睛和挺立
的鼻梁，络腮胡须下还系着红巾。
看着这似曾相识的人影，黄石忍不住轻声感叹了一声：“就像是刚被孙得功 |
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l****s
发帖数: 113 | 35 便在唐康得知段子介兵败的消息的时候，真定府南城，灯火通明，真定府知府、通判、
真定县知县、
武骑军诸将，都站在城头，望着南方一支逶迤而来的部队。因为隔得太远，他们只能看
到这只部队所
打的火把，却没人知道是敌是友。
按理说，从南边来的，应该是援军。但是真定府的文武官员，都未曾接到任何公文说在
这个时间前后
会有援军前来，而他们已经缨城自守太久了，真定府治内，凡城寨之外，辽军原本就畅
行无阻，虽然
他们后来都离开了，但是谁也不知道那是不是只是契丹人虚晃一枪，在白天，他们已经
知道，那个让
他们厌恶憎恨的段子介，已经在唐河兵败，生死不明。这个消息让他们更加自矜，纷纷
为自己的“先见
之明”感到庆幸，但是，段子介的兵败虽然是不知轻重、自取其辱，可让他们感到恼火
的是，兵败的后
果，他们同样也要承担。没有了段子介的定州兵牵制辽人，真定府的文武官员们，又要
开始担心辽军
卷土重来。他们还不确定萧阿鲁带已经去了深州，因此，对于真定府的防务，倒没有人
敢有半点的掉
以轻心。
“王将军以为这来的究竟是敌是友？”真定知县陈文英是由明经及第入仕，做了几十年
的官，才终于积
劳升到真定知县，已经是六十有余， |
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i***h
发帖数: 12655 | 36 看三国，好看的就是有诸葛那一段吧，
我小时候复习都是从三顾到五丈原
同樣的，窃明好看的是有吴公公那一段 |
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s********n
发帖数: 1231 | 37 论陈佐人牧师和卧底牧师张前进的关系
作者：xyz315315 2013-04-12 15:00:48 [Reads:161] 返回共舞台首页
论陈佐人牧师和卧底牧师张前进的关系
刘刚主席在写出《卧底牧师张前进》后，网上一片哔然，相信者有之，嘲笑者有之。我
本能地相信刘刚主席说的是真。但事实呢？我们要事实和证据，不能信马由江，张口就
来，満嘴跑马，不指望有卧底李储文自已掏出党证的证据，总给我们一点线索吧，这事
我也拿不准，因为我根本不知道谁是张前进，在基督徒论坛没听过这个人。那么，我们
就来查查线索吧，法律上叫先定罪后找证据，叔侄强奸冤案就是这样定的。看看是不是
同样冤枉了卧底牧师张前进。
一查，证据还好找：原来在鼓吹羊文化的曼德的网站上有张前进的“见证”
godblesschina2008.org/bencandy.php?fid=14&id=7201 曼德我知道，我差点和他一起
当一个基督徒论坛的版主，他因鼓吹羊文化（异端“文化使命”），我就不敢和他在一
起来了，他要吹卧底张前进就太正常了（文化基督徒不就是那帮刘无敌的文化人吹出来
的吗？？） 我一读完 “从囚徒到牧师” 张前进， 哈... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 38 突然想起这么句话来，我们小学里给男女同学制造绯闻后点评这对男女的常用谚语。
但是实在想不起来“灶鳖鸡”是啥玩意儿了。
查了一下：
即灶马。 明 顾起元 《客座赘语·纪虫》：“在灶下，曰灶鳖鸡。”亦省称“ 灶鸡
”。 明 李时珍 《本草纲目·虫三·灶马》：“《释名》：‘灶鸡。’俗。”参见“
灶马 ”。
灶马又是啥？看这个
灶马（学名：Rhaphidophoridae）俗称“灶马蟋蟀”，是一种属于直翅目的昆虫，有说
法表示成语“蛛丝马迹”之中的马即指灶马。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%81%B6%E9%A6%AC
想不到当年我们小学生这么有文化啊。 |
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s**********e
发帖数: 2888 | 39 看看宋朝的制度
正是宋太祖、太宗深知“以马上得天下，不能以马上治天下”的古训，并以为，“用儒
臣百余人分治大藩，纵使他们去贪污受贿，其危害也不及一个武臣”，也就是说，之所
以不敢大量用武官，是出于对武官的恐惧和担心，用清初王夫之的话解释，就是：“夫
宋祖受非常之命，而终以一统天下……垂及百年，世称盛治者，何也？惟其惧也。”在
这种执政理念的影响下，宋朝文人的创作才情也得以淋漓尽致的发挥，而且议政建言也
尤为大胆，言者也很少被治以重罪。
苏轼的弟弟苏辙，在“举贤良对策”时，公开批评仁宗贪图酒色，不理朝政，考官
以为他道听途说，大胆妄言，欲罢黜之，仁宗却不许： “朕设制科，本求敢言事者，
辙小官，敢如此极言，特与科名，仍令史官编录。”
宋神宗时，因攻打西夏失利，要杀一个漕运官，时任宰相说：“祖宗以来未尝杀士
人。”以本朝惯例为由不执行，神宗也毫无办法，准备脸上刺字发配，可是门下侍郎张
谆又反对：“士可杀不可辱”，神宗大怒：“快意事，（吾）便做不得一件”，然而张
谆却据章理直气壮： “如此快意事，不做得也好。”神宗只好作罢。
苏轼因不满王安石变法，写了几首讽刺新政的诗... 阅读全帖 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 40 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=32048
在中共的情报人员中，袁殊是最神秘的传奇人物之一，他是“五方特务”（中共、共产
国际、国民党中统、军统和日寇），他一生参加过许多惊险的地下战斗，为中共夺取政
权立下大功。近年有些报刊虽刊登了他的一些事迹，但有的文章泛泛而谈未涉要害，有
的文章戴着“左”的眼镜，抹杀回避了中共利用袁殊勾结日寇破坏抗战的事实，因而不
够真实，不够客观公正。笔者的舅父恽逸群（曾任新华日报、解放日报社长，中共华东
局政治秘书）是袁殊的结拜兄弟，是同一战线的战友，我与袁及其部下又有过接触，为
了反映历史真相，我特写此文作重要补充和纠正。
我初次见到袁是在1938年上海“孤岛”时期，当时我在一所夜大学新闻系读书，白天无
事常到袁主持的《杂志》社看报聊天。袁当时约近30岁，身材矮胖结实，神采弈弈，来
看他的人很多，可见他交际广宽，而一个20多岁的摩登女郎则是常客，她是女作家关露
，后来才知道她是潘汉年手下的特工。渐渐地我了解到袁的身世和经历。
从北伐战士到文艺青年
袁殊本名袁学易，1911年出... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 41
那个位置风水太好了，按说老毛遗体放那了，他的子孙后代应该很发达兴旺才对吧
大清门位于皇城天安门之南、内城正阳门之北，城市中轴线上。是明清两代皇城正
门天安门的外门，又称“皇城第一门”，始建于明永乐时期，初称“大明门”，清顺治
元年（1644年）改名“大清门”，民国元年（1912年）改名“中华门”。门南侧左右有
石狮、下马碑各一；门前为正方形深广数百步小广场，周绕石栏，是为“天街”，俗称
“棋盘街”，以形似棋盘之故，中间御路似中国象棋盘上的“楚河汉界”；门北侧左右
各有东西向廊房110间，称“千步廊”，又东、西折有向北廊房各34间，皆连檐通脊。
据《大清会典》记载：“大清门，三阙上为飞檐崇脊，门前地正方，绕以石栏，左右狮
各一，下马石碑各一”。永乐年间，该门建成时，明成祖朱棣命大学士解缙题门联，缙
书古诗以进曰：“日月光天德，山河壮帝居”。成祖大喜，赐赍甚厚。大明门甚为气派
，有明顾炎武《京师诗》为证：
煌煌古燕京，金元辽开创。
初兴靖难师，逐驻时巡仗。
制掩汉唐闳，德俪商周王。
巍峨大明门，如翠峙南向。
大明（清）门前是商旅云集的棋盘街，门内有与承天门连接在一起的中心御道 “
千步廊 |
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C*******f
发帖数: 13152 | 42 烧饼
事情中间南韩把持的所谓跆拳道世界联盟的无耻。
：首先，他说虽然运动员检录的时候没查出问题，但是运动员在检录后还有机会再作弊
。这里无耻的地方在于，作为规则制定者的单项竞赛规则制定者，一点不说在规则流程
上怎么能够允许运动员再有机会作弊，他还把别人做了最恶意的揣测。其二，还是在上
述新闻报道里面，据这位秘书长说，最先发现事情的是“电子设备厂商“，这也很有意
思。先不说这个电子设备厂商还是棒子厂商，至少这个跆拳道项目还真有趣，就如同篮
球比赛打了一半的时候球衣厂商跑出来说，停，你: 那蛞掠形侍狻５比徽飧霰扔鞑还
蛔既芬蛭飧鏊降缱由璞冈邗倘辣热锩婧芄丶蛭裨蛘飧鱿钅考负跷薹ü
凸燮琅小Ｕ饫镆惨俅沃室甚倘朗澜缱橹耗忝堑墓嬖蚴堑缱映谭⑾治侍
饩涂梢酝Ｖ故澜缂兜谋热穑咳绻牵怩倘谰褪翟诿皇裁囱纤嗟墓婢亍５谌诘
缱映谭⑾治侍夂螅沙鲆桓龇坡杀霾门腥ゲ榭础４蠹铱葱挛呕嶂溃飧鏊
椒坡杀霾门行蘸椋呛岱坡杀鋈恕；故撬亲约胰恕
要像中青报这样着急替棒子当新闻发布人。不管大家说台湾人多么没有素质，这个事情
现在造成的影响，对两岸，对中国人最直接。而高丽棒子倒是既报了上次东亚运动... 阅读全帖 |
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N*******e
发帖数: 3872 | 44 中华台北是一个息事宁人的妥协叫法。是大陆中央政府在维持对台湾主权的前提下，照
顾现在台湾人民的感情，在国际体育比赛场合的妥协称呼。这完全是一种策略。
这并不代表其它称呼就是错误的，甚至其它称呼比如“中国台湾”比什么“中华台北”
更符合国际法的事实。中国台湾完全道出了台湾这个地区的主权归属和国际政治地位的
实情。中华台北实际上是个不伦不类的叫法，是用“中华”这个文化概念代替了国家称
谓，用台北这个城市名代表了一整个地区。 |
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m**c
发帖数: 7349 | 45
条约还是有用的。德国违约在先，苏联进行的就是卫国战争，所谓明不正，则言不顺，
言不正，则事不成。
毛主席教导我们"革命单靠军事不行"。说的就是这个道理 |
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d**z
发帖数: 3577 | 46
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楼主其实在暴露自己无能加自恨，爱找借口。
说到好像自己不成功，是撸色，都是先人的错。
其实今天的世界，机会太多了，知识是白菜价。
今天全人类的知识几乎都是免费的，拉平竞争。
成功与否，跟祖先，文化，环境，关系已经不大。
关键是自己是否会利用机会，还是爱打游戏撸管。
楼主看到非洲巫医必然鄙视，更迷信西医西药。
看到耶教必然觉得高大上，因为是洋人的货。
西方宗教远离实况真理，远不如巫医的神学。
我跟楼主不同的是，我没有成见，且只求效益。
我不会特意去纠正西方耶教，穆教，和其它宗教。
迷信和偏见是洋大人最珍惜的“财富”和“权利”。
西方文化里也有许多特傻叉的玩意，不值一顾。
例如圣灵感孕的神话，酗酒，抽烟，和伤身体育。
今天的人，尤其年轻人，再没有多少做撸色的借口。
未来的世界，属于独立思考，务实勤奋的青年人。 |
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q******s
发帖数: 7469 | 47 什么老黄历了。并上医时交大本部早迁明航了，和二医上医距离没大差别。
: 上医和交大合并才是合理的。地理位置近，选课什么的都方便
: 的，
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V**3
发帖数: 12756 | 48 扔掉枪与否取决于几个因素，总目标都是让你无所追查
对于教父那种场景，小老大并不怕别人知道是他杀的人， 扔掉枪是防止小老大脱离过
程中被人枪并获，因为他是明面上的人，警方一定会查他（他家）。一旦枪被起获，
当年就能查弹道
现在的专业杀手枪都是黑枪，人也是黑人，人家有把握从现场快速撤离，你压根无从查
起，所以不需要丢掉枪。真想扔掉也是扔到你无法起获的地方，不会在现场周围。 因
为现代forensic技术太牛了，你枪丢给警察说不定有个DNA就给你钉住了 |
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发帖数: 1 | 49 满江红•悲愤赋十四首
一
倒溯炎黄，
周商夏，
暴君苛政。
有几个，
珍惜百姓，
敬服神圣。
无义春秋贼子恨，
有心恶霸秦皇胜。
万代期，
立威火与坑，
国家病。
双膝软，
奴才命。
磕头响，
割引颈。
满朝文武笑，
谏臣嘴硬。
旭日西方民主定，
黎明紫禁朝廷静。
叹中山，
壮志未酬兮，
民族性。
二
水淌凸凹，
人几等，
炎凉世态。
农耕老，
未敌工业，
文明澎湃。
恶霸剥削心嫉恨，
赤贫均富情豪迈。
火恨煽，
烈焰起冲天，
人心快。
穷杀富，
偿血债。
夺厂矿，
捣村寨。
假阶级诡辩，
改朝换代。
血海兼收无你我，
尸山并蓄同泡晒。
到头来，
沐冠好公仆，
更无赖。
三
虎豹眈眈，
牛羊跳，
猿人性暴。
师何在，
弟兄争吵，
国家征讨。
暴力积习千古继，
战争迷信万年诏。
欲无敌，
核武代顽石，
谁开窍。
革命起，
迷枪炮。
妇孺泣，
豺狼笑。
入膏肓诅咒，
欲医无药。
解放豪情魂魄取，
民族壮志疯癫傲。
待救赎，
世界卜存亡，
如何悼。
四
淡漠阶级，
民族恨，
崛然鼎沸。
僵尸舞，
不得哭笑，
难能描绘。
无祖国人曾自诩，
有心术者长游说。
井底蛙，
自灭万国林，
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