c****t
发帖数: 19049 | 1 第七十一章 书院
春风亭老朝手中不知有多少条像临四十七巷这样的产业，他往日交往的枭雄达官不知凡
几，似这等人物若要离开长安城，需要告别的对象绝对不应该是临四十七巷里的这些店
铺老板。然而今天他离开之前，却特意来到临四十七巷，与那些店铺老板们和声告别，
若在帝国那些上层贵人们眼中，大抵会认为这是中年男子想通过这条引发春风亭事件的
街巷，做出明显的警告：自己走后你们也不要乱来。
但宁缺知道这肯定不是他来到临四十七巷的真实原因——他要来向自己告别，向那
个曾经在春雨夜里并肩战斗，并排吃煎蛋面的伙伴告别，只是因为宁缺想要隐藏身份，
如今又是宫里的暗侍卫，所以那男子才会与所有店铺老板耐心寒喧告别，以免让长安城
内的有心人注意到他的存在。
一念及此，即便自认为性情冷漠的宁缺，也不禁觉得胸怀间温润温暖一片，看着越
来越近的众人及众人中间那个面带微笑的青衫中年男子，有些不知如何自处。
来到老笔斋门口，朝小树看着铺内的少年与小侍女微微一笑，揖手一礼道：“宁老
板，有礼了。”
宁缺看着被堵死的店铺门口，还有那些围在人群外看热闹的民众，微涩一笑，也学
他那样装模装样揖手还礼，和声道：“见过朝二哥。”
朝二哥... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 2 第七十一章 书院
春风亭老朝手中不知有多少条像临四十七巷这样的产业，他往日交往的枭雄达官不知凡
几，似这等人物若要离开长安城，需要告别的对象绝对不应该是临四十七巷里的这些店
铺老板。然而今天他离开之前，却特意来到临四十七巷，与那些店铺老板们和声告别，
若在帝国那些上层贵人们眼中，大抵会认为这是中年男子想通过这条引发春风亭事件的
街巷，做出明显的警告：自己走后你们也不要乱来。
但宁缺知道这肯定不是他来到临四十七巷的真实原因——他要来向自己告别，向那
个曾经在春雨夜里并肩战斗，并排吃煎蛋面的伙伴告别，只是因为宁缺想要隐藏身份，
如今又是宫里的暗侍卫，所以那男子才会与所有店铺老板耐心寒喧告别，以免让长安城
内的有心人注意到他的存在。
一念及此，即便自认为性情冷漠的宁缺，也不禁觉得胸怀间温润温暖一片，看着越
来越近的众人及众人中间那个面带微笑的青衫中年男子，有些不知如何自处。
来到老笔斋门口，朝小树看着铺内的少年与小侍女微微一笑，揖手一礼道：“宁老
板，有礼了。”
宁缺看着被堵死的店铺门口，还有那些围在人群外看热闹的民众，微涩一笑，也学
他那样装模装样揖手还礼，和声道：“见过朝二哥。”
朝二哥... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 3 悬 论
一 释题目
此经题，即是佛说观弥勒菩萨上生兜率陀天经。此题中佛说二字，显说经之主。
说经有菩萨、弟子、诸天、鬼神等所说，与佛理相应、为佛印可者，皆为佛说；一切
经首云佛说者，即此意也。此经皆优波离与佛相问答之辞，阿难结集者也。梵语佛陀
，简称曰佛，华言觉者，即觉悟宇宙一切真实谛相；故凡证得无上正等正觉者，皆名
曰佛，此是通称。但此佛是指本师释迦牟尼也；以释尊应化此土为娑婆教主，故此世
一切经典皆释尊所说，是以佛说者即释尊所说也。佛云何说法？诸法性相离一切相，
所谓『离文字相、离言说相、离心缘相』，微妙难思，自内所证。法华经云：『诸法
寂灭相，不可以言宣，以方便力故，为诸众生说』。佛以大悲愿力，为诸众生开示悟
入佛之知见，令未解脱者解脱、未悟者悟。佛已无一切生死烦恼，已证涅盘菩提，但
诸众生犹没在苦则所愿尚未满足，亦即为佛果未圆满；一切经皆是将佛所证境，以方
便善巧而施设之教化。现所讲者，即诸经中之一经尔。
观、即能观之智，所观之境即是弥勒上生。菩萨是通名，发菩提心，集修福慧资
粮，行菩萨行，由十信至等觉五十一位皆名菩萨；故菩萨名字极其广泛。同一世界有
无量无... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 4 第四十五节课
思考题
185、弘扬佛法时，应当采用什么样的方法？避免哪两种误区？
186、饿鬼分为哪几种？它转生的因是什么？你造过这些业吗？今后打算怎么办？
187、隐住饿鬼分为哪三种？请一一说明其感受的痛苦。
188、有些人认为：“藏传佛教与汉传佛教的差别极大，所讲的内容完全没有共通之处
”。对此观点你如何看待？请说明理由。
189、佛陀既然是一切遍知，那为什么没有详细描述我们所在的这个地球，也没有预言
飞机、电脑的诞生？明白这个道理，对你有哪些帮助？
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇识！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
下面继续学习轮回的痛苦，今天介绍饿鬼之苦。
在讲之前，我想跟大家说明一下：现在的宣讲方式，主要是采用古代的佛教修心方法。
有些人把古代传统统统贬斥为陈旧、落后，全部抛开、全部舍弃，这种做法不合理。作
为人类，只有立足于传统的基础上，才能接受新知识，否则，将过去的东西完全抛弃，
这无疑是一种极端。还有些人认为，新事物并无可取之处，唯有古代的东西最有价值，
故对新的理... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 5 前言
人类的寿命随着时代的进步不断地延长，但距离天寿一百二十岁尚远。所谓“天寿”，
乃指天赋之自然寿命，亦称“天年”，即在正常情况下，人类的最大寿限。120岁只是
现阶段我们追求的目标，并非人寿的极限，实际上必定有人超过。
我国近年以来，享寿最长而有年谱可查的，是高僧虚云和尚，生于公元1804年（清道光
二十年）8月27日（夏历七月二十九日寅时），圆寂于公元1959年（民国四十八年）10
月13日（夏历九月十二日丑时）。按照我国传统的计算年龄习惯（虚龄），世寿一百二
十 岁。我国历史上曾活到120岁的尚有唐代赵州从谂和尚（公元778至897年），但并无
年谱可供查考，其养生方法亦难以探究，故不具论。本文特将高僧虚云和尚事迹及其养
生修持要诀，详加论述，以供参考。
虚云和尚传略
虚云和尚俗姓萧，名古岩，字德清，世居湖南湘乡。父玉堂，母颜氏。清道光年间，父
宦游福建泉州，道光20年（公元1840年），虚云诞生后，生母病故，由庶母王氏抚育。
虚云11岁，由祖母作主，以虚云兼祧叔嗣，为定田、谭二门亲事。17岁时，父迫使完婚
，但虚云早已立志从佛，虽不得已而与田、谭二氏成亲，然而同居无染，守身如... 阅读全帖 |
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r********n
发帖数: 7441 | 6 发信人: echina (西北胡子·原谅一生放纵爱自由), 信区: TsinghuaCent
标 题: 姚名达与商务印书馆
发信站: 水木社区 (Tue Oct 25 09:01:05 2011), 站内
○丁波
姚名达（1905—1942），字达人，号显微，江西兴国人。中国现代著名史学家、目
录学家，中国近现代史上唯一一位为抗战殉国的教授。姚名达的代表作《目录学》、《
中国目录学史》等，都是由商务印书馆出版发行，他本人也曾在商务印书馆工作过三年
，参与了《万有文库》第一集、第二集的编纂工作。商务印书馆已出版的纪念文集中，
对这位本馆走出的抗战教授鲜有述及。这里主要根据王咨臣先生编著的《姚名达年谱》
（稿本）提供的线索，简单勾勒这位抗战教授结缘商务印书馆的历程。
“年谱”的作者王咨臣先生，是姚名达在中正大学的同事，曾在他指导下从事目录
学和历史学研究工作。为纪念姚先生，王咨臣先生编纂了一本《姚名达年谱》，于20世
纪80年代交上海古籍出版社，后因各种原因未能出版。王咨臣先生过世后，《姚名达年
谱》便无人问津。2009年，上海古籍出版社一位退休编辑将此稿转给王春瑜先生，希望
他能帮助联... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 7 ·张 比·
……
三、恐怖五十天——工物系蒯派挨整
1，反蒋与保蒋
6月1日，晚上8点，物九的同学在宿舍里收听中央人民广播电台的重要新闻。系团
委书记吴英禄也来了。他是一位很朴实的工农调干生，毕业后留校当了团的干部，我们
对他印象都很好。据说他曾经当过邓拓的勤务员，还当过人民日报的印刷工人，文革后
曾任北京印刷学院党委书记，算是回到了老本行。听广播的时候，吴书记很严肃，没有
说什么，只是在同学问宋硕、彭珮云是谁时，说了一下他们的职务。
几天后，贺鹏飞、刘涛等人的大字报贴出，蒋南翔校长匆匆回校讲话，引用了这篇
大字报，表示欢迎批评。同学们围绕校党委是“姓马还是姓修”的问题展开了辩论。
怀疑校党委“姓修”的只是少数。坚决表示持“保卫校党委”态度的也并不多，主
要是文革前被发展入党的同学。多数同学持观望态度。在物901，曾经一度担任过团支
部书记，后因父亲在“四清”中被整，一直比较关心政治的陈治国，持“反蒋”观点。
一贯不关心政治，文革前才入团的陈龙也表示怀疑校党委，他带领几个同样怀疑校党委
的同学去走访了新市委，那里负责接待的同志说，清华校党委是“姓马还是姓修”，要
靠广大师生用毛泽东思想... 阅读全帖 |
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g*********r
发帖数: 9366 | 8 ☆─────────────────────────────────────☆
juxiangzhai (菊香斋) 于 7 提到:
首先，本人就事论事，所述观点不针对郎朗个人。
其次，本人认为，郎朗所弹奏的《我的祖国》是首不折不扣的政治歌曲，是首具有“抗
美援朝”背景的反美歌曲。为什么？这同这首歌所创作的历史背景有关联。它是“抗美
援朝”电影《上甘岭》的主题歌，有着鲜明的时代背景。《上甘岭》是部电影讲述在50
年代，在朝鲜战争的大背景下，志愿军战士如何“艰苦战斗”而“打败”了美“帝国主
义”的故事。它是部反对美“帝国主义”“侵略”朝鲜的革命电影。其插曲――《我的
祖国》――也具有鲜明的时代背景，是首歌颂志愿军战士“打击”美“帝国主义”“侵
略者”，保卫“家乡”的革命歌曲。在当时的中国，即在50年代，政治和音乐艺术已是
紧密相连，密不可分的。中国共产党人自延安起就一直在强调“我们的文艺是为什么人
服务的”：是为广大人民群众服务的。而广大人民群众是个政治名词，说白了是为党，
为无产阶级专政服务的。因此，经过多年的政治运动，艺术为共产主义政治服务已变得
非常自然以及普遍。所以，我们... 阅读全帖 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 9 ☆─────────────────────────────────────☆
xiaobailong (muyou) 于 (Wed Feb 10 17:32:15 2010, 美东) 提到:
窃明里面，黄石和袁崇焕因为对于是否招安满清的看法不同，而决裂了。黄石说袁崇焕卖国。
其实我倒是觉得如果条件合适的话，明朝招安满清倒是不错的选择。看小说里面的描写
，当初小冰河期，北方作物连续70年歉收，努尔哈赤和辽东的毛文龙，其实都只是为了
自己的手下吃饱肚子，而互相在打仗。 可是明朝浪费在辽西边关的花费，实在是很惊
人。
如果当时的努尔哈赤肯接受明朝的招安，明朝接济他们一些粮食和别的花费，也不是坏
事啊。
☆─────────────────────────────────────☆
jianruiying (西山健锐营－鏖战大小金川) 于 (Wed Feb 10 17:37:59 2010, 美东) 提到:
我大清太祖英明神武，洞悉万里，前明昏聩，怎末可能？
焕卖国。
☆─────────────────────────────────────☆
xiaobail... 阅读全帖 |
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n*****n
发帖数: 5277 | 10 波斯与中国：两种文化在唐朝的交融
荣新江
中国学术,2004.04
[关键词] 伊朗文化 回族与波斯文化
一、引言
在他们为《唐朝的概观》(Perspectives on the Tang)一书所写的引言中，
杜希德(Denis Twitchett)和芮沃寿(Authur F.Wright)曾经总结了唐朝为什么具有如此
巨大的生命力：一是它的折中主义(eclecticism)，即把前此四百年混乱的历史中的各
种文化统一起来；二是它的世界主义(cosmopolitanism)，即对各种各样的外来影响兼
容并蓄。虽然两位作者首先谈到唐朝极富国际号召力的特性，如周边民族对唐文化因子
的吸收，整个亚洲不同类型的人纷纷入华，而长安更是一个大帝国的盛大国际都会，但
他们认为要理解唐代文明的国际特性时，更主要的是要从它自身过去的历史遗产中去寻
找。因此，我们在这本概观唐朝的论文集中，主要读到的是一组有关唐代政治、制度、
思想、宗教和文学方面的高水平论文，而没有特别涉及到唐朝与外部世界的关联问题。
这和西方中古历史研究的总体走向是相一致的，因为史料的贫乏和缺少像伯希和(P.
Pelliot)那样兼通多... 阅读全帖 |
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S********6
发帖数: 1264 | 11 傅苹“澄清”声明，依旧谎话连篇
字号:小中大
2013-02-04 17:09:59
更多
131
关键字 >> 方舟子傅苹方舟子博客方舟子傅苹傅苹弯而不折方舟子质疑傅苹方舟子打假
傅苹傅苹的人生
傅苹今天在其博客上针对我的批评，贴了一篇澄清声明。
傅苹声称，虽然我的批评是正确的，但是是根据福布斯不准确的报道，而不是根据她新
出的书，福布斯的报道后来更正了（意思是我的批评成了无的放矢）。
事实上，看过我对她的批评文章的就知道，虽然福布斯的报道引发了我的批评，但是我
的批评并非仅仅针对福布斯的报道，而是针对自2005年以来美国媒体对傅苹的各种报道
、傅苹的电台和视频访谈。我也看了傅苹新书放在google book上供试读的前面两章。
它们的内容都相当的一致。如果说福布斯的报道有错的话，那么此前美国媒体的其他报
道、傅苹接受电台和视频访谈亲口说的话，也全都错了。怪罪到福布斯上面是无济于事
的。
傅苹声称，“我没有说过或写过我是在劳改营；我说的是我在南航校园的一个大学宿舍
里生活了10年。中国儿童不被送去劳改营。我也没有说我是一个工厂工人。我说毛要我
们向农民、战士和工人学习。”（我的翻译）... 阅读全帖 |
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m***a
发帖数: 2262 | 12 杨白冰走了以后，从外部表征到精神内涵，符合传统意义“儒将”称谓的军官在军营里
再难见到。不是官将们不崇尚儒，一个时代结束了，产生“儒将文化”的时代不复存在
了，只剩下了官。本文选自三剑客，作者金乃凡曾任成都军区政治部战旗话剧团团长，
与杨白冰有私交，原题为《我和杨白冰》。
写在前面
好友田林和内弟胡小刚正积极筹划出版一本叫《北较场风雨轶事》的书。
北较场是中国人民解放军成都军区司令部、政治部机关所在地。因前清是成都城北的一
座练兵习武的较场而得名。抗日战争时期，南京沦陷，国民党中央陆军军官学校(前身
是黄埔军校)迁此。现在是统领云，贵，川，藏四省区的西南战区指挥中心。
为书撰稿的，全部是在北较场出生或生活过的军区司、政机关干部子女。以他们的视角
和记忆，为这座大西南军事重镇的厚重历史，勾勒出一幅幅别开生面的鲜活插图和生动
注脚。
这是口述历史的一部份，是正史的必要补充，意义匪浅。
编委会知道我曾与杨白冰有过一些“特殊”交往经历，提议我写篇关于杨白冰的文章，
我没有答应。首先我不属于北较场圈内角色，更主要杨是个有争议的人物，尤其是成都
军区对他多有微词。而我对他印象甚好。再则，他大部分工... 阅读全帖 |
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M*V
发帖数: 3205 | 13 傅苹“澄清”声明，依旧谎话连篇
字号:小中大
2013-02-04 17:09:59
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131
关键字 >> 方舟子傅苹方舟子博客方舟子傅苹傅苹弯而不折方舟子质疑傅苹方舟子打假
傅苹傅苹的人生
傅苹今天在其博客上针对我的批评，贴了一篇澄清声明。
傅苹声称，虽然我的批评是正确的，但是是根据福布斯不准确的报道，而不是根据她新
出的书，福布斯的报道后来更正了（意思是我的批评成了无的放矢）。
事实上，看过我对她的批评文章的就知道，虽然福布斯的报道引发了我的批评，但是我
的批评并非仅仅针对福布斯的报道，而是针对自2005年以来美国媒体对傅苹的各种报道
、傅苹的电台和视频访谈。我也看了傅苹新书放在google book上供试读的前面两章。
它们的内容都相当的一致。如果说福布斯的报道有错的话，那么此前美国媒体的其他报
道、傅苹接受电台和视频访谈亲口说的话，也全都错了。怪罪到福布斯上面是无济于事
的。
傅苹声称，“我没有说过或写过我是在劳改营；我说的是我在南航校园的一个大学宿舍
里生活了10年。中国儿童不被送去劳改营。我也没有说我是一个工厂工人。我说毛要我
们向农民、战士和工人学习。”（我的翻译）... 阅读全帖 |
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t******s
发帖数: 119 | 14 晚清十大武林高手！
2015-11-09 点我▶ 中华武术
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1、武林高手—董海川
1430112213081057851.jpg
董海川生于清代嘉庆年间(1797-1882)，河北省文安县米家坞人，幼年喜学各家拳
术，及长访师江南，在九华山下见一壮汉盘树绕行，顺逆转换之间辫 子竟可立起(气血
充足的表现)，便向前询问。壮汉指引董海川去其师父云盘老祖处。自此，董海川在九
华山云盘老祖门下学艺，历经几个寒暑，尽得其艺;临别时 师父赠双钺并叮嘱：武艺已
经是高手中的高手，但转掌(当时还没有八卦掌这个称呼)这门练法并不完善，你要把它
完善起来并发扬光大。
董海川下山后来到了京城，经人介绍于京师肃王府中任杂役(董海川入王府但并不
是太监，一是王府杂役不是一定要太监才能做;二是当时董海川早已成年，而要 当太监
一般都是自小阉割且有生命风险，更别说一个成年人了，要是阉割那是九死一生。在现
今的程式八卦掌中，认为董海川不是太监)。
在一次王府的比武中，董海川端着盘子从众人身后跃到前面，救下被王府护卫首
领沙回回(因为是回族人，姓沙，所以人们叫他沙回回。此人心... 阅读全帖 |
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s********r
发帖数: 2067 | 15 布鲁诺在罗马教廷的裁判所内直言：高加索山上的冰川，也无法冷去我心头的火焰。
满清的所谓盛世，仅仅是一小撮人的盛世。戳穿它的画皮是替天行道。农业经济在100%
自耕农的状态下也无法支持上亿人口共同富裕。更不要说越来越严重的土地兼并。同时
代利润最高，最能拉动产业升级的海上贸易又被满清完全禁绝。
清初，满人一人关内，就对直隶省内的汉人耕地接连进行了三次大规模的圈夺①，作为
皇帝、宗室、和八旗壮丁所有的土地。至于零星侵占是陆续不绝地在那里进行的，因此
究竟面积若干，我们还无法确定。据《清通考》转载“八旗土田志”数字，皇室、宗室
和八旗庄田共约十六万七千顷。各地旗兵的驻防庄田尚不在内②。这样大量土地被圈的
结果，直隶许多州县几乎没有民田，如雄县在明代民地4400多顷，现在旗地占了3056顷
，即70％③；唐县“垦田无多，腴者又半属旗地”④；可以代表许多别的州县的情况。
这是官拨旗地，此外还有农民“带地投充”并人旗庄的土地，如房山县内土地，圈占去
了十分之七，“投充”又达十分之二⑤。总的来看，清初各类旗地的总数当不下于明末
的官庄。
除了清统治者对直隶境内汉人土地的大规模的强暴掠夺以外，各地的大... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 16 禅宗
百科名片
禅宗初祖菩提达摩
禅宗，又称宗门，汉传佛教宗派之一，始于菩提达摩，盛于六祖惠能，中晚唐之后成为
汉传佛教的主流，也是汉传佛教最主要的象征之一。汉传佛教宗派多来自于印度，但唯
独天台宗、华严宗与禅宗，是由中国独立发展出的三个本土佛教宗派。其中又以禅宗最
具独特的性格。禅宗祖师会运用各种教学方法，以求达到这种境界，这又称开悟。其核
心思想为：“不立文字，教外别传；直指人心，见性成佛”，意指透过自身实践，从日
常生活中直接掌握真理，最后达到真正认识自我。
目录
简介
宗义概述
印度源流
禅宗的早期发展
禅宗的成熟期
中期禅宗
明清禅宗
现代禅宗
展开
编辑本段
简介
在中国历史上，禅宗发展可分成四个时期，由菩提达摩至中国开始，至六祖慧能大
师大宏禅宗为止，此为禅宗的开始，可称为早期禅宗。由六祖慧能门下，洪州、石头二
宗，发展为五宗七派，此为禅宗的发展期，时间约当晚唐至南宋初。自南宋初年临济宗
大慧宗杲起而倡话头禅，曹洞宗宏智正觉倡导默照禅，至于明朝中晚期，此为禅宗的成
熟期，又可称为中期禅宗。至于明朝中叶净土宗兴起，此时佛教的特色为禅净合一，与
儒、释、道三教合一，... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 17 初刻拍案惊奇
卷三十四 闻人生野战翠浮庵 静观尼昼锦黄沙巷
诗云：
酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷。
不是三生应判与，直须慧剑断邪思。
话说世间齐眉结发，多是三生分定，尽有那挥金霍玉，百计千方图谋成就的，到底却捉
个空。有那一贫如洗，家徒四壁，似司马相如的，分定时，不要说寻媒下聘与那见面交谈，
便是殊俗异类，素昧平生，意想所不到的，却得成了配偶。自古道：“姻缘本是前生定，曾
向幡桃会里来”。见得此一事，非同小可。只看从古至今，有那昆仑奴、黄衫客、许虞侯，
那一班惊天动地的好汉，也只为从险阻艰难中成全了几对儿夫妇，直教万古流传。奈何平人
见个美貌女子，便待偷鸡吊狗，滚热了又妄想永远做夫妻。奇奇怪怪，用尽机谋，讨得些寡
便宜，在玷辱人家门风。直到弄将出来，十个九个死无葬身之地。
说话的，依你如此说，怎么今世上也有偷期的倒成了正果？也有奸骗的，到底无事，怎
见得便个个死于非命？看官听说，你却不知，一饮一啄，莫非前定。夫妻自不必说，就是些
闲花野草，也只... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 18 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 27位中国历史名人谈佛教
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 21 14:37:33 2013, 美东)
佛教对中国文化的影响几乎体现在方方面面：从中国哲学史来看，自魏晋南北朝到隋唐
，始终贯穿着佛教的哲学思想；而宋明理学，基本骨架也都是佛教思想；一直到近代，
维新代表人物梁启超、康有为、谭词同也还是秉承了佛教的思想理念来推广社会改良。
至于文学艺术领域，佛教的影响也是不容忽视的。在我们的生活中，盂兰盆会、吃腊八
粥等民俗活动也是渊源于佛教，甚至我们的日常用语中，也不知不觉地使用了很多佛教
的观念，如烦恼、世界、因缘。而佛教的道德更对我们的人生有着相当的影响，如善有
善报，恶有恶报的因果说，就是我们沿用至今的生活准则。在历史长河中，很多历史名
人对佛教也提出了自己的见解，并身体力行。
1、萧衍（464——549年，梁武帝，受菩萨戒皇帝）
梁武帝是一个多才多艺学识广博的学者。他的政治、军事才能，在南朝... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 19 一
东魏(534—550)末年，河北邺城有人结伴往西山采掘银矿砂，全部采矿的人还未从矿坑
中出来，遇银矿的坑道崩塌，在后面的一人给塌方的石头堵在坑内，出不来了。这人身
体倒未受伤，他所呆的地方还能看见一缕日光，但就是卡在矿坑中，进退不得。此人心
里想：这回是不能逃出来，反正要死，还是求往生吧，便一心念佛。他的父亲在家中，
听说儿子已经给压在矿坑里边，尸首也抬不出来了。想为儿子荐福，但家中太穷，操办
不起。做父亲的只好盛一碗粗饭送到寺庙里去，用以斋僧，庙里的僧人们因为有其它的
丰厚斋食，谁都不太愿意受他的斋饭。做父亲的绝望之余，手捧那碗饭嚎啕大哭。
有一位法师见这样子，出于悲愍可怜，便接受了这位父亲的供养。法师吃完饭，为这父
亲作了咒愿，然后才作别离去。就在这一天，那被堵在矿坑中的儿子看见面前本来有微
光的地方，突然有一个和尚进来了，还端一碗饭送给他。那人吃了这一碗饭以后，从此
便不再有饥饿的感觉。正好每天端坐正念，一心念佛，就这样又过了十余年，到齐文皇
帝即位的时候，他要在西山造夏宫，便来开采石料。采石的工人因此便打通了堵塞当初
矿坑的石头，看见里面居然还有一个大活人，便救他出来送他回... 阅读全帖 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 20 广州日报
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A12：第1纸·今日互动本版新闻
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香港富家女绑架案6嫌犯全被抓
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骗子冒充芭比高管诈骗320万美元
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广州观察
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500人大群成卖淫平台 群主被捕
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广州十大手信你最中意哪个？
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z**********e
发帖数: 22064 | 21 第十七章洋务教育的发展
一、由封建教育逐渐向资产阶级教育转变
本书第七章已对洋务运动前期的新式文化教育，作了较为系统的阐述。
随着洋务事业、尤其是洋务民用工业企业的创办与发展，新式海陆军的建设，
需才孔亟，洋务文化教育很自然地迅速发展着。而且在性质上也必然起着变
化。如果说19世纪60年代洋务教育方面的改革，基本上是封建主义教育的
话，那么，70年代以后到80—90年代，则是逐渐向资本主义转化并相当程
度变为资产阶级教育了。60年代的教育，是与军用工业、对外交涉相适应的，
虽带上资本主义教育的色彩，但它是直接为封建统治服务并仍然是封建主义
的教育体制，这一点是显然的。奕曾企图挑选正途出身的官吏到同文馆学
习天文数学等科技知识，以逐步改变原有的干部队伍结构和制度，但这仍然
没有超出封建主义的范畴①。70年代以后，特别是80—90年代则大不相同了。
办新式教育的根本目的，虽也是为了维护封建主义统治，但教育的直接服务
目标，却是日益增多地为了发展资本主义，也就是为造船、驾驶、电报、矿
务、冶金、铁路、纺织、商务以及一切近代资本主义企业的发展培养所必需
的人才。因此，教育的体制，包括课程设置、... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 22 李木源：人生这部经最厉害
来到新加坡佛教居士林访问李木源居士时，正巧碰上居士林一年一度颁发度岁金给
贫困老人，整个场面热哄哄的，义工们在路口指辉交通，推着轮椅，接待到来的老人。
一走进去，许多步履蹒跚、老态龙钟的贫困老人，正在食堂用斋，看那一大锅一大
盆的饭粥菜肴，任他们自助享用，供应量之大令人侧目。
一个角落，又有好多位老妇人，正蹲在那儿帮忙洗菜搁菜。我彷佛走进了老人村，
好不容易在一片蓬头鹤发之中找到了李木源，只见他满头大汗，行色匆匆说：“对不起
，我现在很忙很忙，我们另约时间再谈好吗？”
既来之且安之，先去大殿观礼。
在庄严宏伟的佛像下，九大宗教的代表排排坐，各自披上传统的长袍礼服，受邀为
贫困老人祝福。
天主教的神父上前，念诵了一段奉主之名的祝福，接着回教的宗教司也念诵一段可
兰经……，不同言语的祈祷，形成一首奇妙的交响乐，在大雄宝殿祥和萦绕着。
不同的宗教未必是敌对的，不同的信仰未必就有冲突。至少，在这里我感受到了融
洽，也看到了希望。
宗教对话多学习
下午，再倒回来时，李木源已松了一口气。
隔壁的会议室，还有几位宗... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 杨万里，字廷秀，号诚斋，南宋吉州吉水（今江西省吉水县）人，自幼勤奋好学，其父
常以圣贤之道勉之，青年时进士及第，后官至秘书监。一生忧国忧民，“温厚慈仁，临
事则劲节凛然，凌大寒而不改”，力主抗金，收复失地，以正直敢言、不畏权势、敢于
为民请命而著称。杨万里最初授任永州零陵县丞。当时，宰相张浚因坚持抗金被贬居永
州。杨万里钦佩其为人，三次前往拜谒而不得见，于是写书信力请，表明自己心境，张
浚看了很受感动。接见之后，张浚勉励杨万里要效法先贤的“清直之操”、不随波逐流
，并勉之以“正心诚意”之学。此后杨万里便自号“诚斋”以明己志，并“终身厉清直
之操”。
不久，杨万里任隆兴府奉新知县。时值奉新大旱，百姓生活十分困苦，杨万里上任时见
牢中关满了交不起租税的百姓，官署府库却依然空虚，深知是群吏中间盘剥所致。于是
他下令，全部放还牢里的百姓，并禁止逮捕、鞭打百姓，然后发给每户一纸通知，放宽
其税额、期限。结果百姓纷纷自动前来纳税，不出一月，欠税全部交清。他的不扰民的
做法，受到百姓称赞。
面对当时中原沦丧、江山唯余半璧，百姓流离，南宋朝廷偏安一隅、与金国战战和和的
局面，杨万里主张恢复中原，反对屈... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 24 第二部 黑扎营无影野鬼
第一章 黑扎营兴修水渠 棺木发现野鬼
一七三年一月十三日，李云帆和他的战友们，经过几天的休整之后，开始了第二个
历史遗案的侦破工作，它就是发生在山城西部永峰公社黑河大队黑扎营八字山的“一棺
二尸”案——档案袋上的名称是“69——11。12案”。
报案人是黑河大队会计房民农。
案情简介：黑河大队在八字山开沟挖渠的时候，在一座男人的坟墓里面发现了一具
无名女尸。该男叫荣豪，荣家人和整个黑扎营的人都震惊不已。从入殓到下葬，棺材里
面明明只有荣豪一具尸体，挖开棺材的时候，怎么会突然冒出一具女尸来呢？
案情如下：
案件发生的时间是一年秋末冬初；县里面决定，黑河大队要开挖一条引水渠，将黑
河的水引到周庄大队，在黑河大队和周庄大队之间有一个山坳，黑河大队在山坳的东边
，周庄大队在山坳的西边，周庄大队几乎年年干旱，要想解决干旱的问题，就必须挖一
条引水渠，要想挖通这条引水渠，就必须在山坳的间开一个口——山坳的部海拔比较低。
这个山坳的名字很特别，叫“八字山”，其位置在通天河的北边，鸡头山的西边，
在八字山和通天河所形成的三... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 25 从王懿荣到孙诒让
——《契文举例》为中心的考察
前 言
从1899年发现甲骨文开始，甲骨文研究走进学术界已经将近一百多年了。和中国几千年
历史的长河相比，一百多年的甲骨学史无疑是短暂的，但是它却加深并印证了我们对于
中国商周历史和文明的真正了解和认识。正是因为甲骨学的出现，使得中国古籍中绵绵
数千载有关商周历史和文明的种种或明或暗的传说，变成了可资信赖的历史。而这一切
的开始，就不能不直接归功到两个人的身上，一个是甲骨文的发现者王懿荣，一个是甲
骨学的奠基者孙诒让。
首先介绍王懿荣。
王懿荣，生于清道光二十五年（1845年），卒于光绪二十六年（1900）。山东福山人。
字濂生，又字正孺。光绪六年(1880年)中进士，以翰林擢侍读，官至国子监祭酒。甲骨
文的发现者，金石研究世家，著名甲骨和铜器收藏家。根据《清史稿•王懿荣传
》中的记载：“懿荣泛涉书史，嗜金石，翁同和、潘祖荫并称其博学”。著有《天壤阁
杂记》、《续丛稿》、《各家藏金文目》等。其中，《续丛稿》所收为研究三代青铜器
铭文题跋约十篇。余外皆考证古泉学文章。无器形图，有尺寸说明，有释文，有考证文
字。据褚德彝《金石学录... 阅读全帖 |
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d**********i
发帖数: 2036 | 26 偷猎中国基因的活动，美国哈佛参与中国基因外流事件
[size=3][i][u]从奥斯卡获奖短片颍州孩子（献血艾滋病患者）联想到的，也发生在安
徽[/u][/i][/size]
[size=3][/size]
[size=3][/size]
[size=3]在今天生物技术迅猛发展，一国的基因资源已成为他国所觊觎、为本国所倚重
的战略资源。由于人口分布的特殊性及其巨大规模，中国为人类疾病的基因研究提供了
非常特殊甚至是独一无二的资源。如何开发和利用这笔宝贵资源，以及如何让当事人充
分做到知情同意，这些问题在在国际基因伦理大会上引发了激烈的争论。
新华社记者的调查引发争论
在杭州举行的“联合国教科文组织生命伦理与生物技术及生物安全研讨会”上，新
华社记者熊蕾质疑中美基因合作的调查，成为争议的焦点。
熊蕾在会上讲述了经调查的发现：在安徽，数以万计的居民为哈佛大学与中国的合
作项目“贡献”了血样，经精选的血样对研究和开发治疗的药物是极有价值的，但不少
“贡献”者并不知道为谁、为什么“抽血”，他们自己能享受什么权利，这不符合国际
惯例。
熊蕾的调查写成了报道，发表在... 阅读全帖 |
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t*****g
发帖数: 6101 | 27 【28日，山东烟台招远市“麦当劳”发生一起命案。嫌犯张某一家向吴姓女子索要电话
号码被拒后，挥舞铁棍围殴吴某，致其抢救无效死亡。被害人在案发前，曾在微信朋友
圈内发状态称“遇到了疯子”；嫌犯在施暴时高喊“永世不得超生”，“除魔了”。据
公安部最新消息，嫌犯均系“全能神”邪教成员。作者在乡村调查发现，邪教的传播，
与地下教会的蔓延密不可分。例如，“2012年年底，正是社会上广泛流行的世界末日就
要到来的时间，几个地下教会很是活跃。其中有个传道员先是与全能神接触，将全能神
的宣传册带回来，私下向教徒发放相关材料。”地下教会虽不完全等同于邪教，但往往
带有偏邪教色彩，其蔓延值得包括正规教会在内的全社会警惕。本文撰写于2013年，作
者特赐稿观察者网，以资读者参考。】
建设一个和谐健康的中国教会是“正规”基督教的不懈目标，但与“正规”教会相对，
还有很多“不正规”教会，学界和媒体一般称之为地下教会。
基督教的发展和传播不仅与文化建设相关，而且与社会团结和政治稳定相联。鉴于基督
教本身的敏感性和复杂性，过多论述或者价值评判都显得粗鄙浅陋，笔者在此将近年来
自己及所在团队对地下教会传播的相关情况做... 阅读全帖 |
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a****r
发帖数: 12375 | 28 韩正要坐十八路反王第一把交椅？
标 题: 【澎湃】明代人如何巴结权要：“万般皆下品，只有奉承高
陈大康
2016-05-30 15:54 来自 私家历史
朱元璋夺得天下后，就开始着手建立与新王朝相适应的尊卑体系，这不仅表现于权力与
财产
的重新分配，他还要求人们日常生活的方方面面都体现出尊卑等级的秩序。什么人可以
穿什
么样的衣服，袖子可以有多长他要管；酒杯能用玉的、金的、银的还是瓷的，他有规定
；什
么级别的人能住几间房，大门的颜色如何，门环是什么样的兽形，他也有条例明确划分
。郎
瑛的《七修类稿》还介绍说，朱元璋甚至连世间书信往来的格式也要过问。他规定，写
信给
尊长者，一律用“端肃奉书”，回信是“端肃奉复”；平辈交往是“奉书”与“奉复”
；尊
长者对下，则是“书寄”与“书答”，他还禁止使用“顿首再拜”、“百拜”之类阿谀
而不
实的套语。叶梦珠在《阅世编》中也说，当时只有对尊长者才可以使用卑谦的自称，如
“侍
生”、“晚生”之类，而且使用时也有区别。如果自己比对方迟中进士三科至六科，则
应自
称“侍生”，若迟了七科以上，才可以自称“晚生”。
可是自嘉靖朝以后，社会风气开始发生明显... 阅读全帖 |
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M****N
发帖数: 16093 | 29 叶廷芳忆赵萝蕤
1
我与赵萝蕤先生的认识始于1960年初秋。
那一年的新学期开始，北大西语系主任冯至根据中宣部加强外国文学教学的指示，
对西方文学教研室进行调整扩充，为此我和英、德、法专业的个别同学提前一年毕业，
留在教研室当助教。
那时外国文学教研室的中心工作除教学外，是编写《欧洲文学史》，分别由杨周翰
、吴达元和赵萝蕤三位教授担任主编，冯至则受中宣部委托同时主管《欧洲文学史》和
《中国文学史》这两项编写工作。赵萝蕤先生当年不到五十，她在不惑之年就已是二级
教授（当时的正教授分三级），这个级别的女教授当时全国只有两名（另一名是山东大
学的冯沅君，冯友兰的妹妹）。因为是初创阶段，教研室务虚会很多。我发现，在教授
行列中，那位面貌端正、仪态雍容、举止优雅的唯一的女性，总是静静地听着，很少说
话。我对她一无所知，连她的名字都不知道。于是一次会后就主动向她自我介绍，以便
慢慢认识她。没想到，她第一句话就是：“我一看你就是个浙江人！”口气中带点赞扬
的味道。我趁势说：“看来您也是浙江人啰？”“当然嘛，不然我怎么会一猜就中呢！
”我的心情轻松起来。在知道了她是湖州人以后，我说：“那就是说， ‘我... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 30 第一百七十三章 人生如题，各种痴（上）
书院后山里的的师兄师姐们，要不来自南海孤岛或是别的国度，或者家在远地，家在长
安城的竟是一个也没有。在见过二师兄那位清新可人小书童后，宁缺曾经动过念头，带
着桑桑一起搬进后山去住，然而想着自己毕竟是个书院新人，哪里有资格与二师兄相提
并论，刚刚进山便提出这种要求，总给人一种脸大的感觉，二来后山虽美但总少了些市
井气息，于是他便成为了书院后山唯一的走读生。
桑桑赶在坊市未闭夜灯未熄之前，按照他列出的清单去西坊买了一大堆笔墨和稀奇
古怪的材料，然后便开始忙着做饭，一边切菜一边向他报告今天老笔斋的经营情况。
“今天生意很好，尤其是上午的时候，门槛差点被人踩烂了，铺门昨天我不是修补
了的？结果不够结实，今天又被挤破了些。确认少爷不在家后，下午的时候人才少了下
来。”
桑桑忽然想到一件事情，把湿手在围裙了擦了擦，走回里屋取出厚厚一叠名帖和请
柬之类的东西，放到书桌上，说道：“有好些人留下了这些东西，请少爷你过府一聚，
因为人数太多，而且帖上都写着名字，所以我没有记。”
宁缺看了一眼请束和名帖，又看了一眼身旁如小山一般高的符文典籍，心想自己这
时候已经忙成渣... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 31 第一百七十三章 人生如题，各种痴（上）
书院后山里的的师兄师姐们，要不来自南海孤岛或是别的国度，或者家在远地，家在长
安城的竟是一个也没有。在见过二师兄那位清新可人小书童后，宁缺曾经动过念头，带
着桑桑一起搬进后山去住，然而想着自己毕竟是个书院新人，哪里有资格与二师兄相提
并论，刚刚进山便提出这种要求，总给人一种脸大的感觉，二来后山虽美但总少了些市
井气息，于是他便成为了书院后山唯一的走读生。
桑桑赶在坊市未闭夜灯未熄之前，按照他列出的清单去西坊买了一大堆笔墨和稀奇
古怪的材料，然后便开始忙着做饭，一边切菜一边向他报告今天老笔斋的经营情况。
“今天生意很好，尤其是上午的时候，门槛差点被人踩烂了，铺门昨天我不是修补
了的？结果不够结实，今天又被挤破了些。确认少爷不在家后，下午的时候人才少了下
来。”
桑桑忽然想到一件事情，把湿手在围裙了擦了擦，走回里屋取出厚厚一叠名帖和请
柬之类的东西，放到书桌上，说道：“有好些人留下了这些东西，请少爷你过府一聚，
因为人数太多，而且帖上都写着名字，所以我没有记。”
宁缺看了一眼请束和名帖，又看了一眼身旁如小山一般高的符文典籍，心想自己这
时候已经忙成渣... 阅读全帖 |
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A******6
发帖数: 177 | 32 第二卷 凛冬之湖 第九十五章 松烟洗新瓮
老人回到临四十七巷老笔斋的时候，桑桑还蹲在灶前，蹙者眉头看着燃烧的柴火，专注
认真思索平日里学到的那些神术。
“吃饭吧。”老人说道。
桑桑先前一直在出神，竟是没有察觉到老人离开了一段时间，闻言一怔站起身来，
看着老人被雪水打湿的边缘，隐约明白了什么，唇角缓缓翘起，笑了笑。
老人也笑了笑，坐到了桌子旁边。
桑桑没有问他离开老笔斋去做了什么，给他盛了一碗饭，然后把黄花鱼热了热，夹
了一条最肥美的搁到他碗中的饭堆上，又淋了一勺鲜美冒着热气的汤汁。
“中午吴婶弄了什么菜？”
“蒜茸油麦菜。”
桑桑问道：“好吃吗？、。
老人回答道：“还成……不过我不明白如为什么没青在菜里放咸鱼。”
桑桑抬起头来，疑惑问道：“为什么要放咸鱼？”
老人不解，看着她的小脸说道：“可你上次做油麦菜的时候就放了的。”
桑桑低下头去，说道：“上时候少爷做油麦菜的时候，连蒜茸都没有。”
老人怔了怔，感慨叹息道：“嗯我记起来……”上时候在道观里吃的青菜，连油都
很难见着，也不知道这是怎么了，临到老了，反而有些贪图这些身外的享受。”
“少爷说这叫由俭入奢易，由奢入给难，每个人都一样……老... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 33 天人的妻子
似锦年华，恣意攀折，－－这段教义乃是佛陀驻锡在舍卫国时所说，是关于一个名叫尊
夫女的女人的事。这事是在三十三天上开始发生的。
据说，那天上有一位天子，叫做佩花环天。他带了一千名天女到他的乐苑里去
游玩。其中五百名天女飞升到树上将花丢下来，另外五百名天女就把丢下来的花拾起来
，用以严饰那天众。其中有一名天女，在枝头忽然像灯焰一样地消失了。
接著，她在舍卫国一家高种姓的家庭里受生。她一生下来，便能记得前生之事
，就自语道：「我是佩花环天的妻子。」她就用香、花之类供佛及僧，祈求来世能和她
的前夫再相聚。她十六岁的时候，嫁给另一户人家，但她仍继续每半月斋僧一次，并以
券食（ticket food）用为布施，并说道：「愿以此功德回向，来生再与我夫相聚。」
于是大众比丘就给她取了个名字，叫尊夫女。他们说：「她旰食夕劳，唯一眷
恋的便是她的丈夫。」
尊夫女经常不断地照顾著僧众所坐的殿堂。她拿来干净的饮水，又铺上坐垫。
别的人想布施券食和其他斋品的时候，也都拿到她这里来，说道：「夫人，请将这些调
理一下用以斋僧。」她照这样子往... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 34 如果这位男人以后早 LZ 20-30 年过世,
LZ 很可能当他的女儿.
每个人无量世中都有些非常亲密的伴侣,
但是人人别业不同,
可能在 25 岁遇到过去好几世一直很眷恋并廝守的人
可是今世的他只有5岁.
LZ 尽可以在佛前祈愿, 有梦最美,
可是 佛应该会說您傻孩子.
LZ的愿望也不是不可能,
只要你跟他业力因缘相近
例如你和他天天行善,
行善后迥向下辈子能在一起,
不过这麼做叫做 "痴",
不只是人间的妳痴,
天上的仙女也一样 :
===
天上人间---似锦年华，恣意攀折，－－这段教义乃是佛陀驻锡在舍卫国时所说，是关
于一个名叫尊夫女的女人的事。这事是在三十三天上开始发生的。
据说，那天上有一位天子，叫做佩花环天。他带了一千名天女到他的乐苑里去
游玩。其中五百名天女飞升到树上将花丢下来，另外五百名天女就把丢下来的花拾起来
，用以严饰那天众。其中有一名天女，在枝头忽然像灯焰一样地消失了。
接著，她在舍卫国一家高种姓的家庭里受生。她一生下来，便能记得前生之事
，就自语道：「我是佩花环天的妻子。」她就用香、花之类供佛及僧，祈求来世能和她
的前夫再相聚。她... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 35 不只是妳, 仙女也有和妳同样的问题 :
似锦年华，恣意攀折
天上人间
似锦年华，恣意攀折，－－这段教义乃是佛陀驻锡在舍卫国时所说，是关於一个名叫
尊夫女的女人的事。这事是在三十三天上开始发生的。
据说，那天上有一位天子，叫做佩花环天。他带了一千名天女到他的乐苑里去
游玩。其中五百名天女飞昇到树上将花丢下来，另外五百名天女就把丢下来的花拾起来
，用以严饰那天眾。其中有一名天女，在枝头忽然像灯焰一样地消失了。
接著，她在舍卫国一家高种姓的家庭里受生。她一生下来，便能记得前生之事
，就自语道：「我是佩花环天的妻子。」她就用香、花之类供佛及僧，祈求来世能和她
的前夫再相聚。她十六岁的时候，嫁给另一户人家，但她仍继续每半月斋僧一次，并以
券食（ticket food）用为佈施，并说道：「愿以此功德回向，来生再与我夫相聚。」
於是大眾比丘就给她取了个名字，叫尊夫女。他们说：「她旰食夕劳，唯一眷
恋的便是她的丈夫。」
尊夫女经常不断地照顾著僧眾所坐的殿堂。她拿来乾净的饮水，又铺上坐垫。
别的人想佈施券食和其他斋品的时候，也都拿到她这里来... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 36 天上人间 似锦年华
天上人间, 似锦年华，恣意攀折，－－这段教义乃是佛陀驻锡在舍卫国时所说，是关于
一个名叫尊夫女的女人的事。这事是在三十三天上开始发生的。
据说，那天上有一位天子，叫做佩花环天。他带了一千名天女到他的乐苑里去
游玩。其中五百名天女飞升到树上将花丢下来，另外五百名天女就把丢下来的花拾起来
，用以严饰那天众。其中有一名天女，在枝头忽然像灯焰一样地消失了。
接著，她在舍卫国一家高种姓的家庭里受生。她一生下来，便能记得前生之事
，就自语道：「我是佩花环天的妻子。」她就用香、花之类供佛及僧，祈求来世能和她
的前夫再相聚。她十六岁的时候，嫁给另一户人家，但她仍继续每半月斋僧一次，并以
券食（ticket food）用为布施，并说道：「愿以此功德回向，来生再与我夫相聚。」
于是大众比丘就给她取了个名字，叫尊夫女。他们说：「她旰食夕劳，唯一眷
恋的便是她的丈夫。」
尊夫女经常不断地照顾著僧众所坐的殿堂。她拿来干净的饮水，又铺上坐垫。
别的人想布施券食和其他斋品的时候，也都拿到她这里来，说道：「夫人，请将这些调
理一下用以... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 37 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 我所知道的北大武斗
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 20 11:31:17 2015, 美东)
·司徒文·
一
北大为期4个月的武斗，发生在1968年春夏。
过去政治课讲，战争是政治斗争的最高形式，我觉得文革中的武斗也有点这种意思
。再说，江青接见河南造反派代表公然提出“文攻武卫”的口号，就使得“武斗”在当
时已经“合法化”，可以说是中央文革放纵了这种祸国殃民的行为。从1966年9月开始
，北京就有武斗发生，1967年已经蔓延到全国，各个地区都狼烟四起，战火不断。1968
年首都北京的高校也传染上了这种瘟疫，年前清华大学井冈山与井冈山“414”已经接
上火，其他院校也时有发生。
当时的北大，群众组织分为两大派，一派是新北大公社，一派是井冈山兵团。前者
是原先拥戴北大当时主政的聂元梓校文革的几个群众组织合并以后，在校文革支持下，
于1967年4月成立的；而井冈山兵团是原先反对聂元梓校文革后来被打散重新集结，和
从聂元梓校... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 38 ·司徒文·
一
北大为期4个月的武斗，发生在1968年春夏。
过去政治课讲，战争是政治斗争的最高形式，我觉得文革中的武斗也有点这种意思
。再说，江青接见河南造反派代表公然提出“文攻武卫”的口号，就使得“武斗”在当
时已经“合法化”，可以说是中央文革放纵了这种祸国殃民的行为。从1966年9月开始
，北京就有武斗发生，1967年已经蔓延到全国，各个地区都狼烟四起，战火不断。1968
年首都北京的高校也传染上了这种瘟疫，年前清华大学井冈山与井冈山“414”已经接
上火，其他院校也时有发生。
当时的北大，群众组织分为两大派，一派是新北大公社，一派是井冈山兵团。前者
是原先拥戴北大当时主政的聂元梓校文革的几个群众组织合并以后，在校文革支持下，
于1967年4月成立的；而井冈山兵团是原先反对聂元梓校文革后来被打散重新集结，和
从聂元梓校文革拥戴者里分化出来的一些人联合组成的群众组织，于同年8月成立的。
原先在1967年初，聂元梓校文革在中央文革的支持下，势大气粗，对不同意见者和反对
派采取了“白色恐怖”式地镇压、排斥的压伐政策，许多都是后来的新北大公社各级头
头具体实施的，而井冈山兵团的组成人员，... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 39 问：经中所说，佛令众生修造伽蓝，铸写形像，烧香散花燃灯，昼夜六时绕塔行道，
持斋礼拜，种种功德皆成佛道；若唯观心，总摄诸行，说如是事，应虚空也。答：佛
所说经，有无量方便，以一切众生钝根狭劣，不悟甚深之义，所以假有为，喻无为；
若复不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。言伽蓝者：西国梵语，此土翻为清
净地也；若永除三毒，常净六根，身心湛然，内外清净，是名修伽蓝。铸写形像者：
即是一切众生求佛道也；所为修诸觉行，彷像如来真容妙相，岂遣铸写金铜之所作也
？是故求解脱者，以身为炉，以法为火，以智慧为巧匠，三聚净戒、六波罗蜜以为模
样；镕炼身中真如佛性，遍入一切戒律模中，如教奉行，一无漏缺，自然成就真容之
像。所谓究竟常住微妙色身，非是有为败坏之法。若人求道，不解如是铸写真容，凭
何辄言功德？烧香者：亦非世间有相之香，乃是无为正法之香也；薰诸臭秽无明恶业
，悉令消灭。其正法香者，有其五种：一者戒香，所谓能断诸恶，能修诸善。二者定
香，所谓深信大乘，心无退转。三者慧香，所谓常于身心，内自观察。四者解脱香，
所谓能断一切无明结缚。五者解脱知见香，所谓观照常明，通达无碍。如是五种香，
名为最上之香... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 40 女警修改微博名后的页面截图。
网友对飙车微博的截图。
“警花叶慧娴好像超速，然后今早起床删微博……”中学生“炫驾求粉”事件才刚火爆，昨日深圳又爆出一单飙车炫照事件，事件主角更是深圳交警局一个警花。昨晚，深圳市交警局就此事作出回应，证实该女警原属梅观大队，将对当事人依法扣罚，并通报全局。
一年前的飙车图被挖出
“公安局警花叶慧娴好像超速……然后今早起床删微博……我还有下载了清晰的大图，上面有她的微博地址。”17日上午8时许，微博网友“-胖球球-”贴出一张网络截图，显示图片发布时间是2012年1月26日晚上10时44分，一位名为“MeiMeiSexy”的网友晒出一张车辆速度仪表盘自拍图，显示当时车速逼近140码，并配文称“刚从单位回来，有种执行加强级别任务的感觉”。微博显示，该网友的实名认证身份是深圳市公安局交警叶慧娴。
网友“-胖球球-”将这条报料同时“@”给了“深圳交警”官方微博，却没有得到任何回应。随即，认证微博网友“网眼八分斋”转发了该条微博，引起网友关注，截至昨晚10时，网友转发评论数超过1000。
微博的连续报料引起不少网友留言质疑，高中生炫飙车照，深圳交警火速追查，如今自家“... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 41 女警修改微博名后的页面截图。
网友对飙车微博的截图。
“警花叶慧娴好像超速，然后今早起床删微博……”中学生“炫驾求粉”事件才刚火爆，昨日深圳又爆出一单飙车炫照事件，事件主角更是深圳交警局一个警花。昨晚，深圳市交警局就此事作出回应，证实该女警原属梅观大队，将对当事人依法扣罚，并通报全局。
一年前的飙车图被挖出
“公安局警花叶慧娴好像超速……然后今早起床删微博……我还有下载了清晰的大图，上面有她的微博地址。”17日上午8时许，微博网友“-胖球球-”贴出一张网络截图，显示图片发布时间是2012年1月26日晚上10时44分，一位名为“MeiMeiSexy”的网友晒出一张车辆速度仪表盘自拍图，显示当时车速逼近140码，并配文称“刚从单位回来，有种执行加强级别任务的感觉”。微博显示，该网友的实名认证身份是深圳市公安局交警叶慧娴。
网友“-胖球球-”将这条报料同时“@”给了“深圳交警”官方微博，却没有得到任何回应。随即，认证微博网友“网眼八分斋”转发了该条微博，引起网友关注，截至昨晚10时，网友转发评论数超过1000。
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G********l
发帖数: 574 | 42 一 家庭、出身与学历
“和坤”是他的“满语”名字的音译，如果译成汉文应为“三纲之纲”之意，其乳名叫
“善宝”。他生于乾隆十五年（1750年），钮祜禄氏，满洲正红旗二甲喇人。祖籍在长
白山英额峪（今辽宁省清原满族自治县英额门地区）。和坤的先祖叫噶哈察鸾，很早就
归顺了努尔哈赤（后金），过着平时狩猎、耕作，战时出征作战的生活。其五世祖尼牙
哈纳，因作战英勇，为他家挣得了一个“三等轻车都尉”的世职。他的父亲名叫常保，
也是八旗军武官出身，除了继承“三等轻车都尉”的世职外，还因为他的堂弟阿哈硕色
，在跟随康熙皇帝亲征准噶尔部的战争中，在西北地区阵亡，追叙军功，他家又获赠了
个“一等云骑尉”的官职，后来也由其承接下来了。常保一生最高做到“福建副都统”
（正二品）的官位，相当于今天的军队中的“中将”级别的军官，这在当时也可以算是
个“高级武官”了。常保的妻子（即和坤的亲生母亲）是河道总督嘉谟的女儿，其继妻
是吏部尚书伍弥泰之女，都是有头有脸的人家。和坤的妻子冯氏是清乾隆朝名臣大学士
英廉的亲孙女。因此，从这个意义上说，正史（如《清史稿》等）、野史和传说中说和
坤家庭出身“低微”、“贫贱”、“少贫无... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 43 第二，地下新材料
狩野直喜和王国维先生的学术交流，使他们双方全得到了好处。王国维《敦煌发见唐朝
之通俗诗及通俗小说》一文所使用的资料，就有狩野直喜直接从欧洲抄录回来提供给他
的。这一点需要特别说明的是：狩野直喜提供的是他个人的手抄本，其中有些字当时他
无法判断是何字，就大致画出，后来回国后却怎么也不明是什么字了。这些字到了王国
维先生那里都成了可以辨识之字。王国维使狩野直喜的手抄资料变成了可以利用的信史
，这是对双方大有裨益的事情。
从1909年狩野直喜知道敦煌文物的发现开始，他先后到北京、法国、英国、俄罗斯等地
的大学和博物馆、图书馆中，去实地考察和抄录所能看到的敦煌文献，亲自核对从罗振
玉那里得到的文献抄本、照片与英法等国收藏实物之间的文字差异。将这些文献利用到
对古代文学史的考证上。他已经熟练运用了二重证据。并且，还在日本学术界举行“敦
煌发掘物视察谈”、“关于敦煌遗书”等专题学术报告。实地考察、核对文字和文学史
研究三项工作，基本上就划定了敦煌文献的研究方法和学术价值的定位。他从敦煌发现
的唐代写本唱本中（如《唐太宗入冥记》、《秋胡变文》、《伍子胥变文》、《董永变
文》等）直接... 阅读全帖 |
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y*h
发帖数: 25423 | 45 “警花叶慧娴好像超速，然后今早起床删微博……”中学生“炫驾求粉”事件才刚火爆
，昨日深圳又爆出一单飙车炫照事件，事件主角更是深圳交警局一个警花。昨晚，深圳
市交警局就此事作出回应，证实该女警原属梅观大队，将对当事人依法扣罚，并通报全
局。
一年前的飙车图被挖出
“公安局警花叶慧娴好像超速……然后今早起床删微博……我还有下载了清晰的大图，
上面有她的微博地址。”17日上午8时许，微博网友“-胖球球-”贴出一张网络截图，
显示图片发布时间是2012年1月26日晚上10时44分，一位名为“MeiMeiSexy”的网友晒
出一张车辆速度仪表盘自拍图，显示当时车速逼近140码，并配文称“刚从单位回来，
有种执行加强级别任务的感觉”。微博显示，该网友的实名认证身份是深圳市公安局交
警叶慧娴。
网友“-胖球球-”将这条报料同时“@”给了“深圳交警”官方微博，却没有得到任何
回应。随即，认证微博网友“网眼八分斋”转发了该条微博，引起网友关注，截至昨晚
10时，网友转发评论数超过1000。
微博的连续报料引起不少网友留言质疑，高中生炫飙车照，深圳交警火速追查，如今自
家“警花”涉嫌超速，为何没有立即追查... 阅读全帖 |
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c****e
发帖数: 1628 | 46 寻访大将之女
徐海东大将之后:甘当农民的将门之女 1月13日，记者驱车自武汉出发，一路北行
，寻访大将和大将之女伟大胸怀中的平凡故事。
约2小时后，汽车驶入大悟县城。这座被称为全国十大“将军县”之一的县城，在红色
革命战争时期，约有10万人参加革命，其中6万人英勇牺牲，涌现出了徐海东、刘华清
等党政军高级领导人。
1955年，中央军委授予徐海东大将军衔。毛泽东在评价徐海东时说:“他是工人阶级的
一面旗帜。是红军的领袖，群众的领袖。是最好的共产党员。是对中国革命有大功的人
。”……
在穿越了连绵群山后，记者来到距县城20公里的新城镇--徐海东将军的故乡。再
从镇上步行了近4公里的山路，找到一个名叫灿金套的小村--村里只有10来户人家。
在村子北边池塘边，有一间瓦房，随行人告诉记者，那就是开国元勋徐海东之女徐文金
老人和儿女们居住过的房子。
不巧的是，瓦屋的大门紧锁。同村的人说，徐文金老人被儿子接到镇上去了。他
们说，老人身体差，为了更好地照顾母亲，她的儿子在镇上租了房子，一边做生意一边
照顾老人。回到新城镇，记者来到了他们租住的两间简陋房屋。听说有人来看望她... 阅读全帖 |
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a********9
发帖数: 16 | 47 http://baike.baidu.com/view/1254500.htm
http://www.yuanzhengjun.cn/ft/renwu/yepeigao.html
叶佩高，原名叶用迈，海南省文昌县铺前镇高峰村人，1900年生于一个家境贫穷的书
香门第。
叶佩高5岁时父母双亡，全靠兄长抚育成人。由于家境贫苦，少年时到铺前镇一家
中药店当学徒，因受世代书香家庭的熏陶，工作之余，勤奋好学，博览群书，熟习经典
，通晓古今。青年时因生活所迫，离乡背井，奔赴南洋谋生。当时，叶佩高目睹国家贫
弱，受帝国列强之侵略，北洋军阀互相混战，华侨在南洋各地的悲惨遭遇，出于爱国热
忱，毅然从南洋回国投考云南讲武堂，寻求救国之道。云南讲武堂毕业后，进黄埔军校
第四期学习，毕业后又去陆军大学第九期深造。由于他有渊博的军事学识和卓越的指挥
才能，晋升较快，30岁任少将旅长，乃当时军界年纪最轻的杰出将领之一。
抗日战争爆发后，叶将军南征北战，抗击日本侵略者，不遗余力，华北平原、长江
流域、云贵高原、横断山区都有他的战斗足印。历任第十一师少将、参谋长，第三十三
旅旅长，第五十四军参谋长，贵州安顺师管区司令... 阅读全帖 |
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a********9
发帖数: 16 | 48 叶佩高，原名叶用迈，海南省文昌县铺前镇高峰村人，1900年生于一个家境贫穷的书
香门第。
叶佩高5岁时父母双亡，全靠兄长抚育成人。由于家境贫苦，少年时到铺前镇一家
中药店当学徒，因受世代书香家庭的熏陶，工作之余，勤奋好学，博览群书，熟习经典
，通晓古今。青年时因生活所迫，离乡背井，奔赴南洋谋生。当时，叶佩高目睹国家贫
弱，受帝国列强之侵略，北洋军阀互相混战，华侨在南洋各地的悲惨遭遇，出于爱国热
忱，毅然从南洋回国投考云南讲武堂，寻求救国之道。云南讲武堂毕业后，进黄埔军校
第四期学习，毕业后又去陆军大学第九期深造。由于他有渊博的军事学识和卓越的指挥
才能，晋升较快，30岁任少将旅长，乃当时军界年纪最轻的杰出将领之一。
抗日战争爆发后，叶将军南征北战，抗击日本侵略者，不遗余力，华北平原、长江
流域、云贵高原、横断山区都有他的战斗足印。历任第十一师少将、参谋长，第三十三
旅旅长，第五十四军参谋长，贵州安顺师管区司令，一九八师师长，第五十四军副军长
，第五十军中将军长等职。
叶佩高有大将乐毅之风，爱兵如子，纪律严明，常下连队了解情况，如有克扣士兵
粮饷的贪污军官，必予严惩。对部属关心备至如同手... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 49 唐代，杨纬的妻子第一次怀孕之后，吃东西的口味大变，厌恶她以前所喜爱的辛辣和腥
荤的食物。不久，她生下来一个姑娘，取名叫信相。信相喜爱安静，没有一点儿常人的
欲望。
杨 纬的妻子第二次怀孕时，奇异之事就更多了，她的身体毫无不适的感觉，反倒觉得
安闲自在。这个孩子下生时，母亲却没有觉察到。孩子出生后，没带出一点污秽的 东
西，而是异香满室。孩子一声也不哭。直到懂事，从未把粪便拉在席子上，父母抱起时
，才大小便。他就是以后著名的大德惠宽。惠宽小时臂长过膝，喜欢清洁干 净的地方
，对腥臊气味避之惟恐不及。
五六岁的时候，惠宽常和姐姐在一起坐禅。父母对他们的行为感到很奇怪，问他们在做
什么。他们回答：“佛前来给我们说般若圣智，界入法门。”接着，他们就一起谈论起
修持法相之事。
惠宽的父亲原是三洞书院的先生，五征博士，一向崇信道术，道法很高明，但对佛教却
一窍不通。父亲就把他们姐弟所说的话记录下来，一共记了二百多页纸。
龙怀寺的会法师听说此事后到了惠宽的家里，惠宽的父亲把他们谈话的记录给法师看。
会法师惊叹道：“这些都妙合佛经大义，没有一点错误。”
有一个神秘的禅师，不知是从什么地方来的，在惠宽家... 阅读全帖 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 50 ☆─────────────────────────────────────☆
tonyxu (无斋主人) 于 (Thu Mar 18 20:44:19 2010, 美东) 提到:
打下南京的时候，圣库有１８００万两银子，二个月后挥霍掉１０００万两，只剩８０
０万两了．
这笔钱全买军火的话，估计打到北京没有问题．
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afei (阿飞) 于 (Thu Mar 18 20:45:02 2010, 美东) 提到:
where to buy ya?
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father (father 是 single 的) 于 (Thu Mar 18 20:45:20 2010, 美东) 提到:
您老考证过，都花在什么地方了？购买小老婆？
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tonyxu (无斋主人) 于 (Thu Mar 18 20:47:00 2010, 美东) 提到:
... 阅读全帖 |
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