a****n
发帖数: 53 | 1 发信人: andrew (追梦人), 信区: Calligraphy
标 题: 外国著名画家--塞尚
发信站: 鼓浪听涛 (Fri Dec 5 22:29:37 1997)
生于1839年法国的普罗旺斯(Provence).
塞尚对二十世纪的绘画，影响深远，贡献钜大，几乎所的的艺术家，都多
多少少与他有些关系。
受父荫，终生不忧衣食，大半生又都隐居在安静的故乡艾克斯；所以作品
不受俗情世事干扰，是自我理念的纯粹追寻。即：以主观的热情，客观地
探究自然里的景物所含藏的几何性质和构成造型，而发出「圆锥、球体、
圆柱」的形式论。作品以油画为主，一致都画风景、静物、人。他遵循古
典的规范，却开启了现代艺术之窗，被誉为近代绘画之父。
他把他对风景与静物的热爱和他对色彩与形式的创新理论相互融合；于是
，不但远远超越了印象派，并且还替野兽派、立体派、以及二十世纪的艺
术流派，都先铺出了一条路
1876年，塞尚终于掌握到自己的方向。由于对印象主义理念的充分认识
，他已能深刻巧妙地分析色彩和色调，来突显物体□量感，另外他也探出
纯粹色彩表现光线的可行性；所以，他臻控制色块来构成绘画的可能。
19... 阅读全帖 |
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k***g
发帖数: 7244 | 2 你是说“聚麀”吧？《礼记》上说：“夫唯禽兽无礼，故父子聚麀。” |
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d***3
发帖数: 75 | 3 再复，一笑。
格物有据缘赵宋，
律之为文出李唐。
略学老杜会胀死，
失作东施心才安。
字无千合方能笑，
辞有一是相如难。
难为不分诗词赋，
通偏难辞字义荒。
又：致知格物成义，出自宋朱程王而非周孔；律诗成于唐而七字八句并非都是律，古诗
早有之，何必格之；“略”若学老杜，不胀死也会穷死；东施强在效，故心不痛；字若
千合，要字何用？仓颉不仅笑不出，还会丑死；长门赋若有一是，司马相如该灭族，卓
文君得再寡（或剐）；告诉我你写的是藏头赋，谢谢你，但未句“通自成流水向东”什
么意思？实在无法看懂。教授说：“原物奉还，以搏一笑。” |
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R*******w
发帖数: 1261 | 5 如约奉上，呵呵。
杭嘉六朝旧地，
尽言乌镇好。
更闻说，
公主椰仙，
占尽吴越妖娆。
相见晚，
平生亦足，
鱼肠化做柔千绕。
怎得随左右，
珍藏四季颦笑？
春有椰仙，
双瞳剪水，
绿了青青稻。
红酥手，
轻握纤腰，
盈盈一片窈窕。
夏耶仙，
桃更夭夭，
百帆过，
情波飘渺。
立桥头，
人比月娇，
身如莲俏。
姑苏秋泊，
愈念耶仙，
不觉星辰廖。
夕照里，
寒山红叶，
拍遍栏杆，
不见佳人，
怎脱情恼？
冬来忽忽，
耶仙似火，
炙风撩得余郎醉，
却含羞，
只把朱唇咬。
多情笑我，
岂论冰雪连天，
寂寞白水孤钓！
湖河做枕，
百步三桥，
尽道乌镇好。
四季里，
烟雨浩淼，
处处相思，
皆为卿故，
可曾知晓？
功名易建，
红颜难觅，
莫讥烽火戏诸侯，
一杯茶，
看世风难料。
不妨弄月吟诗，
相敬如宾，
和应到老。 |
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S*******n
发帖数: 12762 | 6 第120章
万家墨面没蒿菜，敢有歌吟动地哀。
心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。
------鲁迅《无题》
“都是你想像的？”我惊讶的问道，怪不得画里的风景和实景有些出入。“恩，”叶仙
儿低声说道：“我从一出生就是部落的祭师，我从来没有离开这里半步。这些地方，都
是我听别人说起来的，所以我就画下来了。哦，对了，这些地方你一定都去过吧？我画
得像么？”
我看着叶仙儿热切的眼神，心里叹了口气，说道：“像，就好像你亲眼见到一样。”“
恩，有一天，我一定要去这些地方看一看，”叶仙儿轻声说道：“则成，你会带我一起
去么？”我心中一凛，只能说道：“会的，有一天，我会带你一起去这些地方。”叶仙
儿微微一笑，沉默了一会，说道：“其实我很害怕。以前我小的时候，总是在想，地平
线的那一边是什么呀。长大了，我才发现，地平线的那一边其实还是草原。我害怕这所
有的地方，其实都是一样的。”
我对于她的心情完全理解，却不知道如何去安慰她。只能指着一幅画说道：“我觉得这
个画的特别好，的确是我见过的江南水乡。不知道是什么地方？”叶仙儿看了一眼，笑
道：“这个地方是狼神告诉我的，叫乌镇。你去过呀。”其实乌镇我并没去过，不... 阅读全帖 |
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w**w
发帖数: 5391 | 7 《魏书》上说“渊为将，赴急疾，常出敌之不意，故军中为之语曰：‘典军校尉夏侯渊
，三日五百，六日一千’”。
来说说这个。 |
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c*****h
发帖数: 14923 | 8 接半阙长相思。
滴滴愁，万滴愁。愁到冬残万物收。离思寄故洲。
仄中平，仄中平。中仄平平中仄平。中平中仄平。
（叠后二字）。 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 9 下半阕我来接：
（滴滴愁，万滴愁。愁到冬残万物收。离思寄故洲）
雁思秋，月思秋。秋夜长庚上玉楼。楼头泪纵流 |
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m******h
发帖数: 16 | 10 话说端午节临近。另人大失所望的是，中国城的龙舟赛将延期举行。笑绯和王雯便提议
去中国城划船庆祝，又得到了冯琛和另两个朋友的支持。端午节这天，中国城繁华阜盛
不同平常。所有店铺皆张灯结彩，门庭若市。广场上搭起了戏台，戏班吹拉弹唱，招徕
游人驻足。冯琛笑绯两人把中国城里的停车场转了一个遍也没有找到一个空车位，不得
不出来找街趴。
街道两旁的灯柱上都挂上了鲜艳的红色四方旗，上面画得是两条龙盘踞在芝加哥的天际
线上，底下用英文，阿拉伯文，中文分别写着“CHICAGO CHINATOWN”，“1912 –
2012”，和“芝城华埠百周年”。笑绯对中国城的认识仅限于中餐馆，每次有外地的朋
友来访，她都能挑选出最适合客人口味的餐馆，可是她对中国城的历史却是文盲。她看
着车窗外闪过的横幅标语，撇过头问道：“这中国城怎么就100年了？”冯琛开车，他
一边用四只眼睛搜寻停车位一边给道：“中国人早在1870年就已经来芝加哥定居了呢！
”笑绯惊叹道：“原来中国城还远不止100年啊！那第一批华人为何而来呢？”冯琛道
：“说来就是一段血泪史啊！华人最初是到加州挖金矿，修铁路。后来金矿挖完，铁路
贯通，数以万计的人... 阅读全帖 |
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m******h
发帖数: 16 | 11 笑绯自从得了帮助，加上老板的鞭策，每天自是争分夺秒。冯琛明年PHD毕业，也是早
出晚归。整个暑假将尽，两人倒也在研究上颇有收获。转眼间又到秋季开学，冯琛是学
生会干事，工作之余还要忙着接新生，带着买菜，开账户，考驾照，买车等等，事无巨
细。两人基本每晚才能相见。这日，冯琛办完事满心期待回家。他昨天说想吃鸭肉，但
是笑绯偏偏忙忘了化冻。他眼看嘴边的鸭子飞走，自是一肚子怨气，抱怨了几句。
笑绯见他只顾低头默默扒饭，不似往常言笑，便想缓和气氛，因笑问：“月底中秋节，
陪我去纽约看看表姐好不好？”冯琛忙道：“太累了，不想去。”笑绯道：“我们好久
没一起旅行了。上次说去洛杉矶，你嫌那浅薄；说去西雅图，你说那雨多。”冯琛道：
“难道不是这样？”笑绯见他仍负怨气，继续道：“表姐一个人来美国待产，很不容易
，论理也应当看望不是？”冯琛道：“他老公不是也去么？你去代我问他们好。”笑绯
道：“还说呢。表姐那天还哭诉姐夫不能来，我也不好意思问，该不会是趁她怀孕。。
。唉，有些男人就是让人不放心。”说罢只是盯着冯琛。冯琛道：“别看我啊。你忘了
GRE作文最常见的错误就是以偏概全？”笑绯笑道：“我是想我们也应该... 阅读全帖 |
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m******h
发帖数: 16 | 12 中国南方的冬天湿冷，天灰蒙蒙，好似一条多年没洗的不透气的涤纶被，牢牢地把寒湿
的浊气罩在里面。但浦江两岸一派春意盎然。商家内外熙熙攘攘，巨幅广告牌写着“庆
圣诞，大酬宾”——中国的圣诞风潮一贯比美国的来得还早，还猛烈。摩天大楼造型各
异，灯光璀璨，气势直盖过芝加哥和纽约。大屏幕上滚动播放着全球股市和汇率的走势
，即时新闻，还有各类广告霓虹灯耀眼。十里洋场已然“青出于蓝胜于蓝”了。
冯琛好不容易挤出地铁站，东瞅西瞧，左顾右盼，努力搜索附近的公交车站。正巧前面
有个地图橱窗，上北下南，左西右东，纵横交错令身处异乡的他茫然。更可恶的是，这
一带的街道正好被雪花般的“办证”，“培训班”小广告遮了个严实。“也对，”冯琛
想，“谁在这里看十里之外的街道呢！”他又把在地图上印小广告的人骂了一遍。就听
身后有人说：“同学，报个班吧。四六级，考研，出国英语。”冯琛转过身，见是一个
西装革履油头白面的中年男人。冯琛连连摆手摇头。那人劝道：“同学，学好英语受用
一辈子。我们都是海归名师小班教学。您看看我们的介绍。”说着双手递上一张广告。
冯琛刚想拒绝，偶然瞥见上面名师一栏赫然写着“胡佑”两字，觉得眼熟，再一... 阅读全帖 |
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m******h
发帖数: 16 | 13 高速列车平稳地向内陆奔驰，才抵姑苏，又达镇江。拔地而起的楼堂馆舍飞快地从窗外
掠过，却没有给冯琛留下丝毫印象。他倒是眯着眼，沉浸在舫游山塘，水漫金山的故事
里。火车缓缓停靠南京站，冯琛欠身望着高大气魄的候车楼，光亮整洁的月台，心中着
实又把美国的火车站都鄙视了一番。
这时只听得身后一个女孩略带顽皮地咳嗽。冯琛透过车窗上的反光看见身后过道上站着
一个姑娘，穿一席桃红色的冬旗袍，外罩洁白的鹅绒披肩，好似雪中绽放的红梅一般。
冯琛忙转过身子，激动又疑惑地叫道：“王雯！？”那姑娘只是抿嘴笑，在他旁边落了
座。冯琛睁大眼睛大声道：“我刚才还想起你，没想到此刻就见到你！”说话时椅背被
人从后面拍了一下，他回过头，一个中年妇女怀抱幼童探身道：“小伙子，说话小声点
。”冯琛飞快地点点头，又把脸转向王雯。王雯满面桃花，低声道：“你刚才想到我什
么呢？”冯琛道：“我看见“南京”两个字，想到“金陵十二钗”，接着就想到你！你
可不就是新时代“脂粉堆里的英雄”嘛！”王雯笑道：“谢谢。”说完只是微笑。冯琛
觉得很尴尬，便抛出了一个俗不可耐却又合情合理的问题：“你这是去哪呢？”王雯笑
道：“去外地看男朋友。”冯琛听... 阅读全帖 |
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m******h
发帖数: 16 | 14 开学就是冯琛和王雯的最后一个学期，两人都为工作和论文忙得不可开交。作为学生会
的常务副主席，王雯另有一项大事—筹备农历新年的晚会。这天晚上吃完饭，她把学生
会的骨干召集到家里，先是高屋建瓴地把晚会的重要性强调了一下，接着就分派任务。
她向一个女生笑道：“莹莹姐，节目编排你那么有经验，这次还是你负责吧！”那女生
道：“实在不好意思，这次我要打酱油了。我老公春节专门从德州来看我，我得好好陪
陪他。”说着举起左手，无名指上金灿灿的戒指就好像挡箭牌一样。王雯无奈说道：“
那我们再议。”又向一个低着头的男生道：“刘师兄，后勤还是你负责行么？”那男生
抬起头道：“我答应老婆去加州看她的。”怕再被纠缠又加上一句：“机票都买好了。”
冯琛一面叹息这些夫妇在美国真是不容易，各自为了事业两地分居，逢年过节才能见一
面，像牛郎织女一样，也不知何时是个头。一面又在暗自庆幸：自己是学生会的元老，
又和王雯私交甚好，这次得个实权的差事那是十拿九稳的了。没想到重要的职位都另有
人选，他暗自朝王雯使眼色，却被熟视无睹。会议散场后，他立刻忿忿向王雯走去。王
雯笑道：“我知道你会找我，你负责卖门票。”冯琛眼珠子差点掉了出... 阅读全帖 |
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G********l
发帖数: 574 | 15 时光老了，心也老了，闲来无事，搬一张椅子，坐在古树之下，泡一壶闲茶，晒晒太阳
。秋月春风，闲看；云水禅心，来去；无欲无求，自在。时间总是这样匆匆而过，无论
爱或不爱，都曾珍惜。茫茫红尘，相遇总是如花开般美好，令人沉醉，让人婉约。一朝
相逢，一生念安；一次凝眸，注定牵念。转身红尘深处，你依旧是我生命深处不曾改变
的风景，儒雅，清波，古典，空灵。
又下雨了，喜欢在这多雨的季节里，用如水的文字演绎万般的情愫，任一纸馨香在
指间明媚流泻；喜欢一个人坐在夜色阴影下，让思念踏夜而来，遣一怀幽绪在夜色阑珊
里随风飘扬。白落梅说：“开间茶馆吧。在某个临水的地方，不招摇，不繁闹。有一些
古旧，一些单薄，生意冷清，甚至被人遗忘，这些都不重要。只要还有那么，那么一个
客人。在午后慵懒的阳光下，将一盏茶，喝到无味；将一首歌，听到无韵；将一本书，
读到无字；将一个人，爱到无心。”回眸，冉冉秋光留不住，满介红叶暮。翻看一页页
泛黄的诗篇，找寻文字里曾经的你我。时光还在，墨香还在，你去了哪里？千帆过尽，
繁华如梦，唯文字凝成永恒，在泛黄的记忆里若隐若现。一支素笔，一纸清笺，我把浅
浅遇，深深藏。
陌上红尘，一纸素白... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 16 教会工作15年被辞：华人指控歧视败诉
2013年10月24日
多伦多中国移民牧师戴培康指控加拿大长老教会总会种族歧视的法庭审理申请﹐昨天在
高等法院经过1天听讯后﹐3名主审女法官判决拒绝原告人的司法复核申请﹐同时判决原
告人向被告付3000元律师费。
戴培康在庭上向法官表示﹐他对判决感到意外。其后﹐他在庭外声言要提出上诉。
法官萨克斯(J. Sachs)于判决前作出解释称﹐原告人曾先后5次向安省人权委员会的安
省社会公正仲裁局提出对该项有系统性种族歧视投诉的同类申请﹐期间经过证据审核及
聆讯后﹐仲裁局以证据不足及无机会获胜诉为理由而拒绝继续审理。
近20名主要是教友的戴培康支持者﹐昨天到法庭听讯。戴培康并无代表律师﹐自行在庭
上说出其审讯申请的理由。他指控多伦多东区长老会对他种族排挤，他在教会工作15年
﹐并无合约﹐也无退休金计划﹐在教会内也无投票权。
戴培康说﹐由于他的英文名字为PeiKang Dai﹐教会内曾被人说他是北京烤鸭(Peking
Duck)。
根据过往报道显示﹐戴培康曾于2009年12月10日在安省人权委员会举行的聆讯会中表示
，他获得长老会牧师资格之后，他从2004年... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 17 而《楞伽经》中也有这么一段教示，七转识（五阴自我）灭了，自我全都灭了，不存在
了, 但却不是断灭。
《楞伽经》卷一：『转识、藏识真相若异者，藏识非因； 若不异者，转识灭，藏识亦
应灭， 而自真相实不灭。 是故，大慧！非自真相识灭，但业相灭，若自真相灭者，藏
识则灭。大慧！藏识灭者，不异外道断见论.』 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 19 这个差不多的佛经原文也是有的。
圆觉经里“善男子，一切菩萨，及末世众生，应当远离一切幻化虚妄境界，
由坚执持远离心故，心如幻者，亦复远离，远离为幻，亦复远离，离远为幻，
亦复远离，得无所离，即除诸幻，譬如钻火，两木相因，火出木尽，
灰飞烟灭，以幻修幻，亦复如是，诸幻虽尽，不入断灭。”
严格说来，“两木相因，火出木尽，灰飞烟灭，以幻修幻，亦复如是”
说的就是以有为法修无为法。
这和金刚经不矛盾，一个是过程，一个是境界。
再高的境界开始时也要有个落脚处。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 20 神有独存性, 亦有全在性。
没有宇宙, 没有人类也存在。故可创世界, 可在宇宙系统之外。
神, 造, 独立于整体。也即超越性。
道, 化, 不离整体。
此为区别。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 21 神是独存于宇宙, 故可造宇宙。
宇宙, 受造物也, 物质, 有限, 有始有终。
造物主, 灵也, 无限, 无始无终。
物质能量转化守恒, 只是在宇宙系统内。宇宙本身仍是生灭。
譬如人体新陈代谢这一系统。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 22 你那是佛教的观点：没有主宰。
但是你没有论证，你的例子反而是质疑。
一个论证是无限细分，发现身体的那个部分也不能代表“我”，所以无我。
万物哪里来的？因缘和合，或者存在就是觉知，心生万物。
也就到此为止了。沉浸在自己的世界，当然有道理，也有缺陷。
人的意识觉知，可以说是一面镜子，反映外界，可以有不动心，所以有心如明镜台只说。
但显然不是镜子可以概括的，因为心有主动性，造物，造理，反应于外界。这也是主观
能动性，或说自由意志的来源。所谓的贪爱，偏好，就是反应。
佛教认为万物无常，所以无需反映，灭“触”；无需反应，灭“识” －无为法
世界有无主宰，与我无关。
有为法，却避不开反映与反应。外界是客观存在的，不是虚幻的。时空有极微（空间）
，有极瞬（时间），这都是真实不虚的。所以，有为法，不但有主宰，也摆脱不了主宰
，所以制心，观心。谁在制心观心，仍然是心。时不时，拿无为法的观点告知自己“本
来无一物，明镜亦非台”。这就很类似心理安慰，鸵鸟政策了，当然不否认有效果。
如果心有主宰，心的主宰是心（自由意志）。那么心又是哪里来的？你心，我心，他心
又有区别。不外求，找不到答案啊。继续外求，就是造物... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 23 看样子大家比较认同俺的观点：）
发信人: neohorizon (horizon), 信区: Wisdom
标 题: Re: 谁是撒旦的主宰
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 19 15:52:51 2014, 美东)
你那是佛教的观点：没有主宰。
但是你没有论证，你的例子反而是质疑。
一个论证是无限细分，发现身体的那个部分也不能代表“我”，所以无我。
万物哪里来的？因缘和合，或者存在就是觉知，心生万物。
也就到此为止了。沉浸在自己的世界，当然有道理，也有缺陷。
人的意识觉知，可以说是一面镜子，反映外界，可以有不动心，所以有心如明镜台只说。
但显然不是镜子可以概括的，因为心有主动性，造物，造理，反应于外界。这也是主观
能动性，或说自由意志的来源。所谓的贪爱，偏好，就是反应。
佛教认为万物无常，所以无需反映，灭“触”；无需反应，灭“识” －无为法
世界有无主宰，与我无关。
有为法，却避不开反映与反应。外界是客观存在的，不是虚幻的。时空有极微（空间）
，有极瞬（时间），这都是真实不虚的。所以，有为法，不但有主宰，也摆脱不了主宰
，所以制心，观心。谁在制心观心，仍然是心。时不... 阅读全帖 |
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P****S
发帖数: 2286 | 24 《金刚经》中 “是故如来说：一切法皆是佛法。” 第一个“法”字是事物的意思。
网上找的这段解释比较白话：
问：《金刚经》说：一切法皆是佛法，是什么意思？
师父：一切法就是一切事物，体性空寂，法法皆实相。如果是佛法，我们妄想执着
它，那么举体都是妄想，就不是佛法，而是众生法了；众生法，我们不妄想执着它，心
无所住著，那么一切法都是佛法。我们就于一切事物上得解脱。就是这个意思。一切法
都是佛法，法法皆如嘛。
用中观来讲，“一切世间法都是佛法。”在胜义谛是成立的。但凡夫没有证悟胜义谛，
只能见到世俗谛。世俗谛中世间法不是佛法。出世间法才是佛法。
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m*****f
发帖数: 23 | 25 四是写许志永大哥和乡土中国学会同人的
他也该算大半个公众人物了 故不贴了
至于女士故人，大抵俺在P大并无，原BBI后CUC的旧情人，则莫再提也罢。 |
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I********e
发帖数: 131 | 26 江南这人没半点豪气，可楞要装豪气干云。胸中并无点墨，写了点酸文就当自己是个才
子了。他的文字里，除了矫情，啥也没有。 |
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w******a
发帖数: 2592 | 27 我说的基本上就是这个意思，如果真要是因为自己胸中有墨，自诩为文青也没有什么不
可的
就好象我认识好多北大合唱团的，他们“因为”自己是北大合唱团的，所以觉得自己唱
歌特好听，让我一直对北大合唱团印象特差 |
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b****m
发帖数: 74 | 28 中国青年报 08日 10:48
>
>
> 琼瑶来了。席绢来了。痞子蔡也来了。
>
> 仿佛一股股台风登陆，港台的作家近年来不断地亮相内地，又
是签名售书，又是上网座谈，闹了个不亦乐乎。内地的大众则都像吃
了迷魂药一样，在这一拨拨的袭击下，给弄得头晕目眩，只知道一个
劲地热情高涨、心潮澎湃了。且不说一部弱智的《还珠格格》一拍再
拍，惹得神州大地处处燕飞，创下了1999年收视率之最。前不久，以
一本《第一次的亲密接触》风靡大陆的痞子蔡来到北师大讲演，北京
的青年学子们爆发出来的那种热情，让同行的台湾新闻界记者都吃惊
不小。联想到近年来，席绢、于晴等人的言情小说在高校内被女大学
生们所津津乐读、奉为上品的怪状，我不能不疑惑：这究竟算怎么一
回事？
>
> 关于琼瑶，我实在不想多说。在写滥了师生恋、婚外恋、隔代
恋，写废了继父强奸养女、姊妹竞争恋爱等等诸如此类的畸形恋爱之
后，她老人家不知是才情已尽还是黔驴计穷，灵机一动，挑起几个死
王爷、死皇帝又玩了起来。《还珠格格》的情节本来就已够恶俗不堪
的了，偏偏还有那么几个老大不小的现代青年跳将上去，故做天真活
泼小儿状，把这么臭的一部片子拍 |
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m*****n
发帖数: 3575 | 29 什么叫科学?呵呵？你理解的就是？你不理解的就不是？
给你个五行最简单的吧，五情相克
1.以悲胜怒法：此法是在怒气发作时，告之以苦楚悲伤之消息以达到制怒目的的一种方
法。怒气发作，往往气机逆上，所谓“怒则气上”。而悲则气消，悲哀则会使气消而不
上逆，故可息怒。
2.以喜胜悲法：即在悲痛伤感时，以喜悦之事开导鼓舞，或观看滑稽、幽默之喜剧，使
其振奋精神，转悲为乐。
3.以怒胜思法：《内经》云，“思则气结”。思虑不解，则气机不畅，本法即采取激其
发怒，以疏达气机，气机畅达，心境畅快，而达到不复过度思虑的目的。
4.以恐胜喜法：喜为乐观的象征。但喜则神情浮越，行为亢奋。本法即根据“恐则气下
”之理，采取告之以令其悲惧之事，而压抑制约过喜亢奋的方法。
5.以思胜恐法：本法是劝导病人深思熟虑；认清事物的本质，排解导致悲剧的原因，从
而自无恐惧之感。
还有，以这里西医饭的所作所为来看，他们非常符合宗教狂热者的特征
党同伐异——和我观点出发点不同就要攻击
自封正统——西医是最科学的，最先进的，其它的都是落后的（类似嫉妒教对犹太教）
歪曲历史——对于中医所载成功的案例一概不予睬信，要么是谎言要么是彩票。 |
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r****n
发帖数: 7315 | 30
咋解决的？
不是吧。
不相信上帝的大能了？ ：）
历了
可你说他是‘最佳’人选？
希望总归是希望，成不成是另一回事。 |
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r****n
发帖数: 7315 | 31
只是猜测，你却如此有信心。 ：）
最好你信仰上的信心不是基于猜测的。 ：）
我以前见过很多基督徒，只有一个老人是真心，我非常佩服。可以感觉出来。
绝大多数都非也。
你对他有了太多的信心。
我看你比很多都强。
宁缺勿滥。
我看好钟同学。排除他飞机身份，他可言之有理？ |
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r****n
发帖数: 7315 | 32
我看你心太切了。
上帝为慈父，可你却看上去有很多畏惧阿。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 33 当初我自己在四个月里制定的版规，至少有两个以上
你可知道这回事情？ |
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m****s
发帖数: 18160 | 34 投诉前请阅读《投诉条例》
1、请按模板格式投诉；
2、投诉只对版主有效，请先与版主进行沟通，如对版主的处理不满意可来此投诉版主。 |
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k********k
发帖数: 5617 | 35 didadida有众多马甲，经常用于自己给自己撑腰，欺骗群众，欺世盗名。
她连版主都没资格当，只是版三，赖在版三宝座上，死活不肯引咎辞职。
didadida视自己是统治阶级，网友是被统治阶级，专政对象，阶级敌人，
用 秦侩 + 江青 + 军统，三位一体的卑劣手段，文革语言和罪名，残酷镇压网友。
didadida只是一介平民，本人学历，经历，工作，财富，水平，能力，没有建树，泛善
可陈。
只会讲一种中国北方地方方言。不通任何中国南方方言。
不懂古汉语，不懂中国历史，中国语言学史。
不通英語（聽說讀寫譯都不會），
不懂任何第二外语（包括法语，德语，俄语，西班牙语）。
一旦窃取一个中文网站中的一个版面的“版三”小小职位，
就把这个网站当作是她家族投资开设的私人公司。
她以残酷迫害网友为乐，以此
给她自己这个小小平民一种无限的权力感，
给自己一事无成的惨淡人生带来虚幻的成就感，
给自己打精神吗啡。
她是个戴着红卫兵袖章的胡同大妈，
以用那拉氏慈禧的封建王朝暴政手段，
和李云鹤蓝萍式的文革手段残酷迫害网友为乐。
这种沒有學歷，閱歷貧乏，孤陋寡聞，無德無才，性格扭曲，兇狠殘暴的病人，
早就该被罷免... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 36 http://www.mitbbs.com/article_t/Jiangxi/31099387.html
发信人: didadida (滴滴嗒嗒), 信区: Military
标 题: didadida 封 Caddadd 在 Military 版
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 21 09:17:16 2014, 美东)
【 以下文字转载自 Notice 讨论区 】
发信人: deliver (自动发信系统), 信区:
标 题: didadida 封 Caddadd 在 Military 版
发信站: BBS 未名空间站自动发信系统 (Mon Jul 21 09:16:10 2014)
【此篇文章是由自动发信系统所张贴】
由于 Caddadd 在 Military 版的 问候对方老婆 行为，
被暂时取消在本版的发文权力 7 天。
版主:didadida
Mon Jul 21 09:15:42 2014
发信人: accessto (11), 信区: Military
标 题: Re: didadida 封 Caddadd 在 Military 版 (转载)
发信站:... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 37 发信人: laohuangniu (老黄牛), 信区: Complain
标 题: Re: 【投訴】投訴MILITARY版版三didadida病態惡意封ID
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 13 23:27:07 2014, 美东)
早该封。支持版主。
老黄牛laohuangniu 就是didadida，自己支持自己。
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didadida有众多马甲，经常用于自己给自己撑腰，欺骗群众，欺世盗名。
她连版主都没资格当，只是版三，赖在版三宝座上，死活不肯引咎辞职。
didadida视自己是统治阶级，网友是被统治阶级，专政对象，阶级敌人，
用 秦侩 + 江青 + 军统，三位一体的卑劣手段，文革语言和罪名，残酷镇压网友。
didadida只是一介平民，本人学历，经历，工作，财富，水平，能力，没有建树，泛善
可陈。
学历很低，见识很窄，阅历很浅，知识浅薄，视野极窄，孤陋寡闻。
只会讲一种中国北方地方方言。不通任何中国南方方言。
不懂古汉语，不懂中... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 38 didadida有众多马甲，经常用于自己给自己撑腰，欺骗群众，欺世盗名。
她连版主都没资格当，只是版三，赖在版三宝座上，死活不肯引咎辞职。
didadida视自己是统治阶级，网友是被统治阶级，专政对象，阶级敌人，
用 秦侩 + 江青 + 军统，三位一体的卑劣手段，文革语言和罪名，残酷镇压网友。
didadida只是一介平民，本人学历，经历，工作，财富，水平，能力，没有建树，泛善
可陈。
学历很低，见识很窄，阅历很浅，知识浅薄，视野极窄，孤陋寡闻。
只会讲一种中国北方地方方言。不通任何中国南方方言。
不懂古汉语，不懂中国历史，不懂中国语言学史。
不通英語（聽說讀寫譯都不會），
不懂任何第二外语（包括法语，德语，俄语，西班牙语）。
完全不具备去英文网站和其他西文网站的外语水平和文化水平。
于是只好到这种中文网站来讨生活，来“撒野”。
一旦窃取一个中文网站中的一个版面的“版三”小小职位，
就把这个网站当作是她家族投资开设的私人公司。
她以残酷迫害网友为乐，以此
给她自己这个小小平民一种无限的权力感，
给自己一事无成的惨淡人生带来虚幻的成就感，
给自己打精神吗啡。
她是个戴着红卫兵袖章的胡同大... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 39 http://www.mitbbs.com/article_t/Jiangxi/31099387.html
发信人: didadida (滴滴嗒嗒), 信区: Military
标 题: didadida 封 Caddadd 在 Military 版
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标 题: didadida 封 Caddadd 在 Military 版
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【此篇文章是由自动发信系统所张贴】
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被暂时取消在本版的发文权力 7 天。
版主:didadida
Mon Jul 21 09:15:42 2014
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标 题: Re: didadida 封 Caddadd 在 Military 版 (转载)
发信站:... 阅读全帖 |
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l*t
发帖数: 10829 | 41 俺最近又在第一次看见这种鸟的地方碰上了它。[故友]重逢，可它还是不记得俺。俺只
能远远地拍2张萌照。后来还抓拍到它飞行的姿态，尽管还是朦胧点。 |
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h*****t
发帖数: 6890 | 42 砖头，第一张图我要大赞你啊。我在 flickr 上跟一个高手，他拍的 American
Kestrel 非常传神。我在第一眼看你的第一张图，眼前一阵晃晕，以为是那位高手在本
版发图，之后我就忘记你曾拍过的所有的朦胧图。
砖头啊，就凭这图便可奠定你在江湖中的地位，可喜可贺！给我发包子吧。
打着.
的样子 |
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r*********1
发帖数: 5741 | 43 她们的表象：
有一种女人，很少被联想为某个团体之一，她一个人就是一个体系，与聒噪无关
，但表象也不见得就是它的反义。她永远不极端，即使她始终追求“淋漓尽致”，这就
是摩羯座的女人。
摩羯座女人有单纯的，但单纯得不透明；有成熟的，但成熟得不城府；有聪明的
，但聪明得不机灵；有可爱的，但可爱得不稚气；有淑女的，但淑女得不温柔；有性感
的，但性感得不挑逗；有幽默的，但幽默得并不八卦；有严肃的，但严肃得并不腐闷。
她们有一种特殊的“气场”和“劲儿”，让人从表面能够清晰地辨认出，但就是归纳不
出一个类别。
看过一些关于摩羯座女人的分析，内容差异很大，有的说摩羯女就是沉稳低调的
工作狂，有的说摩羯女其实是现实虚伪的狐狸精……这些是作为个体人的表象，如果以
一个整体概念来诠释摩羯座女人，那就是“中气和谐”（注：中气，中见之气也。如少
阳厥阴互为中气，阳明太阴互为中气，太阳少阴互为中气，以其相为表里，故其气互通
也。《类经》），意思就是气场平衡，外在的表象总有与之恰恰对立的内在实质相互牵
引，矛盾统一。这个特征源于摩羯座女人的天性务实与理想主义。 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 44 仁學
作者：譚嗣同 清
目录
■1 自敘
■2 仁學界說二十七界說
■3 仁學一
■3.1 一
■3.2 二
■3.3 三
■3.4 四
■3.5 五
■3.6 六
■3.7 七
■3.8 八
■3.9 九
■3.10 十
■3.11 十一
■3.12 十二
■3.13 十三
■3.14 十四
■3.15 十五
■3.16 十六
■3.17 十七
■3.18 十八
■3.19 十九
■3.20 二十
■3.21 二十一
■3.22 二十二
■3.23 二十三
■3.24 二十四
■3.25 二十五
■3.26 二十六
■3.27 二十七
■3.28 二十八
■3.29 二十九
■3.30 三十
■4 仁學二
■4.1 三十一
■4.2 三十二
■4.3 三十三
■4.4 三十四
■4.5 三十五
■4.6 三十六
■4.7 三十七
■4.8 三十八
■4.9 三十九
■4.10 四十
■4.11 四十一
■4.12 四十二
■4.13 四十三
■4.14 四十四
■4.15 四十五
■4.16 四十六
■4.17 四十七
■4.18 四十八
■4.19 四十九
■4.20 五十
自... 阅读全帖 |
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r*y
发帖数: 706 | 45 http://www.mldc.cn/csx/fslg/sdclx.htm
攝大乘論
●攝大乘論本 玄奘譯
●攝大乘論 真諦譯
●攝大乘論 佛陀扇多譯
攝大乘論本
無著菩薩造
三藏法師玄奘奉 詔譯
總摽綱要分第一
阿毘達磨大乘經中。薄伽梵前已能善入大乘菩薩。為顯大乘體大故說。謂依大乘諸
佛世尊有十相殊勝殊勝語。一者所知依殊勝殊勝語。二者所知相殊勝殊勝語。三者入所
知相殊勝殊勝語。四者彼入因果殊勝殊勝語。五者彼因果修差別殊勝殊勝語。六者即於
如是修差別中。增上戒殊勝殊勝語。七者即於此中增上心殊勝殊勝語。八者即於此中增
上慧殊勝殊勝語。九者彼果斷殊勝殊勝語。十者彼果智殊勝殊勝語。由此所說諸佛世尊
契經諸句。顯於大乘真是佛語
復次云何能顯。由此所說十處。於聲聞乘曾不見說。唯大乘中處處見說。謂阿賴耶
識說名所知依體。三種自性。一依他起自性。二遍計所執自性。三圓成實自性。說名所
知相體。唯識性說名入所知相體。六波羅蜜多說名彼入因果體。菩薩十地說名彼因果修
差別體。菩薩律儀說名此中增上戒體。首楞伽摩虛空藏等諸三摩地說名此中增上心體。
無分別智說名此中增上慧體。無住涅槃說名彼果斷體。三種... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 46 ☆─────────────────────────────────────☆
cpath (秋十三) 于 (Fri Sep 28 05:44:13 2012, 美东) 提到:
何谓名色?
我不懂，谁给我离清一下。
请举个例子。
(且为何不说五蕴就好，要说名色?)
☆─────────────────────────────────────☆
lila (不要昵称) 于 (Fri Sep 28 10:22:31 2012, 美东) 提到:
我理解,色就是物质.所以其特性就是应该有生有灭的.
名么,就是概念.所以特性就是并非真实存在的,而是借助精神存在的.
☆─────────────────────────────────────☆
qxdren (净心婆罗门) 于 (Fri Sep 28 10:58:46 2012, 美东) 提到:
色，就是有质碍的东西，名，就是涵盖其它东西（心中有名称而无实体的东西），“心
但有字，故曰名也”。
名、色，合起来，就包括了一切法。打个比喻，如我们说精神和物质，就包含了所有的
东西。但这里的物质，不是只指色（有质碍的... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 47 元音老人著
連載於《禪》刊 1991 年 1～4 期
緒說
（甲）明心見性之意義
明心見性者，明心虛妄不可得，息下狂心見真性也
明心見性者，乃明白心之妙用，皆依性體而起；從用見體，從流得源也
明心見性者，明心本無，見性本有也
明心見性者，明悟即心即性，即性即心也
明心見性者，明心性無住，一物不立，歸無所得也
（乙）明心見性之證成
禪宗
淨土宗
密宗
（丙）悟後真修
（丁）證體啟用
（戊）歸宿問題
（己）結 論
緒說
我等眾生，從無始曠劫以來，迷失自己本來面目，認妄為真，喚奴作郎，妄起貪嗔，造
業受報，如春蠶作繭，自纏自縛，無解脫時。愚者無知，安受困苦，不求解脫；智者雖
知生死事大，苦海無邊，欲求解脫而苦無其門。如古之外道六師，探宇宙萬有之緣起，
不曰神我，即謂冥諦、斷滅；今之科學、哲學，究人生萬物之根源，不言二元，即言一
元，雖各言之鑿鑿，極盡玄妙；然皆如盲人摸象，無有是處。
釋迦文佛，悲憫眾生，出苦無由，應現世間，教化眾生。四十九年隨順時節機宜，說大
、說小，說偏、說圓，說頓、說漸，披肝瀝膽，委曲開示二種根本：一者無始生死根本
，二者菩提涅槃原清淨體，以闡明人生宇宙之奧秘，揭示生死... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 48 佛教网摘站：辨破《楞严百伪》——释愍生法师辨（1）
作者简介--释愍生
愍生法师，一九二六年出生。二十岁出家；早年亲近上海下仁老法师。一生专研三
藏，致力弘扬佛法，兴办佛教教育，培植人材。历任宝觉佛学院院长、住持，香港佛教
联合会义务司库。教学之余，常于海内外弘法，讲经说法四十年，辩才无碍，为教界所
称誉。对《楞严经》造诣尤深，曾讲述《楞严经》先后达十三次之多。今以法师精研《
楞严》之心得，驳斥吕澄作“楞严百伪”之谬说，堪称护法卫教之雄辩。
序
佛本无法可说，以有四悉檀因缘故，随机应说。若以无法可说而言，佛于四十九年
未说一字，以名言无实故。如以有法可说而言，离经一字使同魔说，以藉假修真故。无
论有说无说，主旨欲令众生，入佛知见也。由此可知，一切皆是佛法，又复皆非佛法，
以法无自性，故法不定法。《金刚经》云：“所谓佛法者，即非佛法。”又云：“法尚
应舍，何况非法？”若明此理，何需于鸡蛋里挑刺？
诸大乘经，皆以一实相理，即证其说。诸小乘经，以三法印，印定无误。试问《楞
严》何处乖违大小乘印？吕澄全以是非之心、庸俗之念、妄想分别，刻意制造过失，引
人随落深渊，诚乃罪过无边！况经四依说：“依... 阅读全帖 |
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