b*****d
发帖数: 61690 | 1 中国吸引外资三年来首现年度下降
2013年01月17日01:33 第一财经日报 我有话说
中国吸引外资三年来首现年度下降
今年外贸目标与GDP增速大体一致
郭丽琴
尽管去年12月的外贸增速给了人们一个惊喜，但昨日公布的吸引外资数据无异于又
迎头浇了一盆凉水。
自2009年金融危机后，中国吸引外资首次年度下降。2012年12月，全国新批设立外
商投资企业2422家，同比下降7.8%；实际使用外资117.0亿美元，同比下降4.5%。1~12
月，全国新批设立外商投资企业24925家，同比下降10.1%；实际使用外资金额1117.2亿
美元，同比下降3.7%。
此外，由于2012年初制定的全年进出口总额同比增速10%的目标最终大打折扣，商
务部新闻发言人沈丹阳昨日在月度例行发布会上表示：“2013年的目标是，按照中央经
济工作会议的要求，争取保持全国外贸增速与GDP的增速大体上同步，进一步稳定和扩
大国际贸易的份额。”
保持外资政策稳定
由于担心“制造业回流”进一步加剧，以及外部主要投资来源地经济影响融资能力
，今年吸引外资仍存不少压力。
沈丹阳说，商务部部长陈德铭在前段时间的全国商务工作... 阅读全帖 |
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c*********e
发帖数: 774 | 2 主要温差在今晚最低温度，多伦多-19度，芝加哥-30度。 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 3 国际在线消息（记者王潇）：澳大利亚气象局1月3日发布的年度气候报告显示，刚刚
过去的2013年是澳大利亚有记录以来最热的一年。进入2014年，澳大利亚依然热度不减
，部分地区温度甚至逼近50摄氏度。
据澳大利亚气象局的监测，长期以来澳大利亚的平均气温是21.8摄氏度，2013年的平均
气温在此基础上高出1.20摄氏度，创下有记录以来的历史新高。全澳各州和地区2013年
都经历了高于常年的气温，其中西澳、北领地区、南澳的气温也刷新了各自的最高纪录。
事实上，全澳洲最热的一天，是2013年的1月7日，当天全国最高气温平均值达到40.3摄
氏度。当周和当月成为历史上最热的一周和最热的一个月。
高温的后果是严重的。去年1月的热浪在塔斯马尼亚州和维多利亚州造成多处山火。
今年，高温仍然在澳大利亚持续。高温天气从昆士兰州内陆地区向澳大利亚沿海，西澳
北部和新州的西北部蔓延。1月3日，昆州部分地区温度逼近50摄氏度。未来的几天高温
还将持续，北风会使高温的范围继续扩大。持续的高温也造成一些农场的牲畜死亡，还
引发了山林火灾。 |
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c*********e
发帖数: 774 | 4 特殊情况难得一点差别，芝加哥和多伦多冬天彼此彼此。高楼林立，两个城市风都特大。
但是到处暖气开到22度，外面活动1小时也不会觉得很冷。
要是长江中下游冬天没暖气，屋里屋外一样温度，屋里结冰，那是真的痛苦。 |
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t****v
发帖数: 9235 | 6 这个其实和旅游无关，户外活动
2012年12月24日 02:28
来源：新京报
消防队员在救援途中饮水。22日，俩驴友在灵山迷路，不幸遇难。新京报记者周岗峰摄
新京报讯（记者易方兴李宁范春旭）截至昨日20时30分，历经20多个小时的救援，北京
门头沟灵山两名被困驴友救援行动结束，二人不幸遇难，遗体已被救援人员从五指峰抬
下山。
22日18时33分
登山队报警俩驴友迷路
12月8日，绿野天行队领队“煊儿”在绿野户外网发出22日徒步登顶北京灵山的活动通
知，活动计划当日10时到下马威，14时30分到灵山顶之后下山，17时30分返回到下马威
后集合返京，全程约10公里。通知中建议参加者戴上雪套、护膝等，以及高热量的食物。
据了解，当天有40多名成员参加了此次活动。
据救援队后来介绍，在登山途中，副领队和一队员走得较快，一直走在前面。途中，其
他队员由于体力不支，先后选择了原路返回。副领队和这名队员表示要登到山顶，为节
省体力，两人在上山时将行李放在了山腰，只携带了手台、电话等通讯设备。大部队的
队员们出于好心，在返回时，将两人行李带下山。大约下午5时，大部队接到两人电话
称在下山途中迷路。当... 阅读全帖 |
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g********d
发帖数: 19244 | 7 这次要告谁呢
这个其实和旅游无关，户外活动
2012年12月24日 02:28
来源：新京报
消防队员在救援途中饮水。22日，俩驴友在灵山迷路，不幸遇难。新京报记者周岗峰摄
新京报讯（记者易方兴李宁范春旭）截至昨日20时30分，历经20多个小时的救援，北京
门头沟灵山两名被困驴友救援行动结束，二人不幸遇难，遗体已被救援人员从五指峰抬
下山。
22日18时33分
登山队报警俩驴友迷路
12月8日，绿野天行队领队“煊儿”在绿野户外网发出22日徒步登顶北京灵山的活动通
知，活动计划当日10时到下马威，14时30分到灵山顶之后下山，17时30分返回到下马威
后集合返京，全程约10公里。通知中建议参加者戴上雪套、护膝等，以及高热量的食物。
据了解，当天有40多名成员参加了此次活动。
据救援队后来介绍，在登山途中，副领队和一队员走得较快，一直走在前面。途中，其
他队员由于体力不支，先后选择了原路返回。副领队和这名队员表示要登到山顶，为节
省体力，两人在上山时将行李放在了山腰，只携带了手台、电话等通讯设备。大部队的
队员们出于好心，在返回时，将两人行李带下山。大约下午5时，大部队接到两人电话
称在... 阅读全帖 |
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G****1
发帖数: 6908 | 8 2014年6月5日，湖北省武汉市，华中师范大学2014届4500名毕业生在该校佑铭体育馆操
场上，围成半径45米的圆弧进行毕业合影。
“注意不要闭眼！我喊到即扫到！教育、社会、信技、数统、马院……”摄影师拿着大
喇叭喊话，两台环摄照相机360度扫描拍摄，1分钟后，定格了4500余名师生笑容的“最
牛毕业照”出炉。
据了解，这也是全国高校截止目前人数最多的巨型本科毕业生合影活动。这张毕业照洗
出来可达8米长，校方将把电子版放到学校主页上供学子下载。
华中师范大学2014届毕业生一起配合，完成这难以忘却的毕业留影。 |
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G*******g
发帖数: 3729 | 9 昨天刚刚回来。在步出达拉斯机场的瞬间，呼吸着德州特有的湿润空气，在细雨飘飘的
暖冬里，不由自主地开始怀念在洛矶山的日子。过去一星期里，有幸与阿刘大师面基，
一起爬冰卧雪，翻山越岭。在凄厉的风雪中，共同见证那阴云消散，天空瞬间火红的一
刻...那种兴奋的感觉尤在眼前。
既然是在器材版首发，先说说这次带的器材吧。
摄影包：F-Stop Loka + Large-size ICU
配件包：ThinkTank Hubba Hubba Hiney
方滤镜：Progrey 镜架，Lee 0.3,0.6 and 0.9, RGND 0.9 和 Lee Little Stopper
圆滤镜：B+W CPL 77 and 82mm
相机：Canon 1Dx + 3块电池 + L-Plate
备机：Canon 5D Mark II + 2块电池 + Battery Grip + L-Plate
镜头：
Canon 16-35mm f/2.8II
Canon 14mm f/2.8II
Canon 70-200mm f/2.8II + 1.4X
Canon 8-15mm f/4 II
脚架：Gitzo 354... 阅读全帖 |
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G*******g
发帖数: 3729 | 10 昨天刚刚回来。在步出达拉斯机场的瞬间，呼吸着德州特有的湿润空气，在细雨飘飘的
暖冬里，不由自主地开始怀念在洛矶山的日子。过去一星期里，有幸与阿刘大师面基，
一起爬冰卧雪，翻山越岭。在凄厉的风雪中，共同见证那阴云消散，天空瞬间火红的一
刻...那种兴奋的感觉尤在眼前。
既然是在器材版首发，先说说这次带的器材吧。
摄影包：F-Stop Loka + Large-size ICU
配件包：ThinkTank Hubba Hubba Hiney
方滤镜：Progrey 镜架，Lee 0.3,0.6 and 0.9, RGND 0.9 和 Lee Little Stopper
圆滤镜：B+W CPL 77 and 82mm
相机：Canon 1Dx + 3块电池 + L-Plate
备机：Canon 5D Mark II + 2块电池 + Battery Grip + L-Plate
镜头：
Canon 16-35mm f/2.8II
Canon 14mm f/2.8II
Canon 70-200mm f/2.8II + 1.4X
Canon 8-15mm f/4 II
脚架：Gitzo 354... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 11 依大乘经论的观点，大乘大在「愿、行、果」。大乘的「大」在∶
1. 愿∶四宏誓愿。
2. 行∶六波罗蜜。
3. 果∶福德、智慧圆满的佛果。
而这都与「度众生」的能力或意愿程度有关。
如果不小心，大乘信徒可能变成自大、说大话，而不是大愿、大行、大果。「愿、行、果」的说法，＜摄大乘论＞等是说成「境、行、果」。我用「愿、行、果」，是考虑般若、中观的「通教」观点，大乘不是都主张大乘的「境」与声闻有本质的不同。
成佛没有人反对。不同的意见，是（圣）道与非（圣）道，以及什么是方便，什么是究竟。汉传的「圆教」，是以如来藏为主，主张一切都是成佛的方便，如来藏究竟。印度的中观、唯识，主张自宗才究竟。汉传习惯以圆教观点去解释中观、唯识的经论，未必符合经论本意。
依中阿含＜七车经＞，初果向的「道、非道知见清净」，就能明辨什么是（圣）道。如来藏系的，以成佛是不共声闻，就否认声闻有能力辨别什么是成佛之道。从阿含经的立场，不见得能承认违反阿含的说法。 |
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c***s
发帖数: 70028 | 12 屋崙市中心一家中餐馆，光天化日之下遭四名非裔吃霸王餐，华裔业主讨款不回反被无理殴打。这间位于屋崙市中心百老汇街和15街附近的餐馆，一年内遭遇四次吃霸王餐的情况，业主抱怨该区治安可怕，现时心情希望早点出售餐馆，结束这个噩梦。屋崙华埠防止罪案委员会提醒业主，遇事应先报警不要鲁莽行事，有时宁愿吃点小亏，但安全最为重要。怨该区治安可怕，现时心情希望早点出售餐馆，结束这个噩梦。屋崙华埠防止罪案委员会提醒业主，遇事应先报警不要鲁莽行事，有时宁愿吃点小亏，但安全最为重要。非裔女子重拳击脸颈
昨日(17日) 该餐馆李姓业主接受本报采访时表示，现在心情非常复杂，被人吃霸王餐本来就是吃亏了，还被人拳打，心里别提有多憋气了。该案发生在上周六下午大约2点左右，两名非裔女子带了一个十多岁的少年和一个坐在推车里的婴儿到餐馆用餐。
李女士说：「因为周六一般客人不多，所以当时只有我和先生，还有7岁的儿子在。我招待她们坐下后，就去送外买，因为只有她们一桌顾客。而我的先生给他们点菜并身兼厨房的工作，她们当时点了一个炒饭和一个菜。」李女士表示，她们是家庭餐馆，通常周末都没有其他的服务员工作。
当李女士回来时，在车里看到刚才... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 13 华中科技大学哲学系老师姚国华，三九天脱光三四岁儿子衣服，让其裸体爬山。三伏天则带儿子在太阳下“暴晒”两小时。儿子高烧40℃，拒绝看医生，坚持“自然痊愈”。他因为一系列“野蛮”的育儿方法，被网友称为“虎爸”。对此，姚国华称自己的育儿方式很科学。
姚国华和儿子姚图非。记者石伟 摄
三九天脱光儿子的衣服，任由三四岁的小伢在雪地玩雪；三伏天带儿子到山区“夏令营”，每天让儿子“暴晒”两小时；儿子高烧40℃，拒绝看医生，坚持“自然痊愈”。为了让儿子的成长免受世俗限制，还给孩子取名“图非”，甚至口头上把孩子喊作“土匪”……
华中科技大学哲学系的老师姚国华，因为一系列“野蛮”的育儿方法，被网友称为“虎爸”。前天，姚国华和妻子黄子明带着儿子在成都“夏令营”了一个半月后回家，说起外界给出的“虎爸”称呼，姚国华坚称自己不是虎爸，是被人误解。
冬天让儿子“裸体”爬山
立秋之后天气转凉。前天下午，记者穿着T恤走在华中科大的校园里，明显感觉到秋意凉凉。在校内宿舍区，记者向一位婆婆询问姚国华的家，婆婆说：“姓姚的？是不是对孩子很野蛮的那一家？”
被姚国华接上楼后，一眼看到他的儿子、4岁半的姚图非正席地坐在客厅玩拼图... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 14 2011年11月11日，越秀区民政局，登记结婚的队伍排了足有一百米长（资料图片）。 记者黄澄锋摄
2013年1月4日“爱你一生一世”引爆广州结婚潮领证仅需五分钟
今天是2013年1月4日，谐音为“爱你一生一世”，因而成为很多准新人的好日子。昨日，广州市民政局在其官方微博@广州民政上公布已有5000多对新人预约今天登记结婚。按预约情况来看，此次“爱你一生一世”婚潮火爆程度仅次于2009年9月9日的“久久婚潮”，当日有7300多对新人登记结婚。
粉红丝带、玫瑰花束、温馨提示、挡风雨棚……昨日下午5时，越秀区民政局婚姻登记处的工作人员仍在加班，为今日的“爱你一生一世”婚潮布置场地。昨日，各区民政局婚姻登记处进入加班状态，除布置场地外，还对新增工作人员及志愿者进行培训。
为了满足准新人在好日子登记结婚的美好愿望，广州市民政局开通网络、电话等多渠道接受市民预约，各区民政局安排专门联络员及工作人员，对准新人的结婚登记材料进行预审。经过材料预审的准新人，如不需颁证程序，今天仅5分钟即可领到结婚证。
“我们想呼吁，各位准新人今天不要带着庞大的亲友团前来！”越秀区民政局婚姻登记处负责人表示，虽然很理解各... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 15 赚翻了！这名幸运男子到台上和女神抱抱。
该图被网友猜测为与波多野结衣共度春宵的地方。(图／翻摄波多野结衣脸书)
据台湾媒体报道，上海一家游戏公司日前举办年会活动，特地请来有“暗黑林志玲”波多野结衣(Hatano Yui)站台，她一现身立刻让工程师们陷入疯狂。不少人除了上台和她合影，更乐得与她玩“爱的抱抱”。
波多野结衣日前受邀到上海担任尾牙嘉宾，她穿着一袭低胸的黑色裙装，也露出一双修长美腿；而虽然女神的服装样式保守，但她一上台，火速让台下的工程师们情绪激动、大声呐喊，甚至排队上台与她搂抱。
值得一提的是，据传闻该公司利用“波多野结衣”当作年会大奖，祭出能与她共度一夜的好康，她也在脸书上PO出“双人床照”，来许多网友猜测。而许多粉丝得知消息后，除了有人大呼“好羡慕”，但也有人怀疑奖项的真实性，“搞不好只是共进一顿晚餐罢了”。 |
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M*****n
发帖数: 16729 | 16 你想加速度和减速度要多少，
没有训练过的人，坐这个能适应吗？ |
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h*****9
发帖数: 4028 | 17 毛时代人均粮食增长可真快啊。从战后恢复期1955年到1976年增长了6公斤，
如果从1956年算人均负增长1公斤。
改开的粮食增长是在人均耕地不断下降，农业人口急剧下降的趋势下完成的。
年 度 粮产量(万吨) 增率 人口(亿) 增率 人均粮(公斤)
1949年 11318 — 5.4167 — 208.9
1950年 13213 14.34% 5.5196 1.86% 239.4
1951年 14369 8.05% 5.6300 1.96% 255.2
1952年 16392 12.34% 5.7482 2.06% 285.2
1953年 16683 1.74% 5.8796 2.23% 283.7
1954年 16952 1.59% 6.0266 2.44% 281.3
1955年 18394 7.84% 6.... 阅读全帖 |
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f********e
发帖数: 283 | 19 发信人: TimeTunnel (Whenever_Wherever), 信区: Travel
标 题: Re: IOWA看廊桥
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 15 18:09:05 2005)
I am doing some research on The Bridges of Madison County. I suspect you
did not found Roseman Bridge and just copied the photo from the following link
http://www.madisoncounty.com/bridge.html . I am interested in how you can
have so much feeling about that bridge without seeing that bridge ?
http://www.madisoncounty.com/bridge.html
就似乎有了一些诗意。故事其实很简单，甚至很恶俗，一
人
摄
度
道
竟
Charles |
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l*******m
发帖数: 262 | 20 这个鲥鱼和国内的长江四鲜的鲥鱼是一个味道吗？国内现在上万元一斤都买不到了。
十年前在Bay Area还吃过美国的“鲥鱼”，有点同样的味道但鲜美度远远不如。 |
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T********l
发帖数: 1670 | 21 I am doing some research on The Bridges of Madison County. I suspect you
did not found Roseman Bridge and just copied the photo from the following link
http://www.madisoncounty.com/bridge.html . I am interested in how you can
have so much feeling about that bridge without seeing that bridge ?
http://www.madisoncounty.com/bridge.html
就似乎有了一些诗意。故事其实很简单，甚至很恶俗，一
人
摄
度
道
竟
Charles |
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o*******6
发帖数: 6113 | 22 我也比较过这两个头，A16只有被秒的份。远摄的时候差别更明显。所以最终我还是换
成了17-55。 |
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G*******g
发帖数: 3729 | 23 第一次来加拿大，第一次游洛矶山，第一次参加专门的摄影游，第一次冬季野外... 太
多第一次了，很鸡冻, 比现在室外零下15度的冰天雪地还冻。昨算第一天，现上两个，
以后争取每天上片。
Lake Vermilion
Lake Minnewanka |
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G*******g
发帖数: 3729 | 24 Marc肯定是趴在冰面上拍的. 尼玛零下50度啊. |
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G*******g
发帖数: 3729 | 25 这次精简了器材，只带了下面这些：
Canon 1Dx + 3块电池 + L-Plate
Canon 5D Mark II (备机）+ 2块电池 + Battery Grip + L-Plate
Canon 16-35mm f/2.8II
Canon 14mm f/2.8II
Canon 70-200mm f/2.8II + 1.4X
Canon 8-15mm f/4 II
滤镜全套：Progrey 镜架，Lee 0.3,0.6 and 0.9, RGND 0.9 和 Lee Little Stopper.
B+W CPL 77 and 82mm
Gitzo 3542 + RRS BH-55
一个F-Stop Loka, large-size ICU 把相机和镜头全装下了。其它的装在一个
ThinkTank的配件包，塞进相机包的上层。脚架外挂。全部加起来大概40-50磅，翻山越
野的不算轻松，不过还可以。
事实证明, 除了5D2, 所有的器材都用上了. 这次后期从刘大那学了不少，以后滤镜的
使用可以逐步减少了。
顺便赞一下Columbia 电加热的防寒服，太给力了。即便在零下17度风雪交... 阅读全帖 |
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G*******g
发帖数: 3729 | 26 14mm用上了，而且用了不少，比如这个。 边角很锐，没有任何可抱怨的。如果佳能今
年出12-14，果断无脑入。
Progrey镜架经受了零下17度的考验，质量很满意。跟Little Stopper配合完全无暗角
。那个佳能16mm端加滤镜有暗角的说法，完全是没用过好滤镜架的人总结出来的。最近
Progrey寄给我的那套120mm镜架，质量看起来又有提高。赞国货!
Columbia 电加热的防寒服现在不卖了，据说侵犯了谁谁的专利。 |
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b******g
发帖数: 3616 | 27 正所谓人在江湖飘，难免会挨刀；出门拍风光，难免争机位。被别人干扰机位这事是避
不了的，发生的概率也不低。
从道理上，只能尽可能比别人早地到拍摄点占好位置。江湖道义上后来的不应该干扰先
来的人的取景，当然也有例外情况：比如先来的人使用广角却退得很远，那超过100度
的视角加上后退的距离足以使方圆几十米的正常拍摄点都进取景了。这种情况要求别人
都不能站进取景就不太合理了。一旦发生机位冲突，那只能善意提醒，协商一个折衷双
赢的办法。但如果对方不讲理，那其实也没任何办法。
技术上讲其实是有一些技巧减少机位干扰对拍摄的影响的。大概能想到几点：
1.人多的地方尽可能避免长曝光。这里的长曝光是十几或几十秒的曝光，如果是长达几
分钟的超长曝光，那也不在乎一两个人闪过了。长曝光增加了别人干扰到曝光的机会，
同时拍坏一张的成本也较大——很可能再拍一张的时间光就没了，很可能再拍需要重新
计算设置。如果画面中有些元素实在要长曝光，可以单独拍摄而排开干扰因素。比如可
以长曝一张天空，哪怕别人干扰了地面，回头再补一张短曝地面合成就行了。总之就是
尽可能速战速决。
2.用广角尽量逼近主体或前景，减小别人插进来的机会... 阅读全帖 |
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d*********t
发帖数: 245 | 28 好想带我新买的dji p4 pro再去一趟西南。。。 然而理智告诉我还是等到九十月以后
没那么热的时候再去吧 (捂脸) 想想去年七月100度高温走wave, yant flat啥的也是醉
了... |
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d*********2
发帖数: 48111 | 29 其实语言都是有冗余度的。
前后的context就是为了帮助判断一些分不清的音节。
从context上， 韩少说的是什么， 其实已经很轻触。
daiguku是语言学的专家， 大家纯学术讨论一下， 别上火。 |
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x****w
发帖数: 432 | 30 美国移民局在全国设有五大移民服务中心。 它们是加州移民服务中心(CSC)， 德州
移民服务中心(TSC)， 内布拉斯加移民服务中心(NSC)， 佛蒙特移民服务中心(VSC)和
密苏里移民服务中心(NBC)。 这五大移民服务中心负责审理劳工移民和亲属(包括婚
姻)移民，移民申请和所有的非移民种类的工作签证， 学生签证和身份延期等等案
件。2006年11月9日，我随来自全国各地的大约43名移民律师参观访问了内布拉斯加
移民服务中心(NSC)。NSC是指定的劳工移民申请递交和审理中心。 我去访问的主要
目的是想了解该中心现在如何处理劳工移民申请案件。下面是一些观感，想与广大
读者分享。
内布拉斯加移民服务中心位於内步拉斯加州的林肯市。在今年二月份之前， 该服务
中心的主要办公地点为850 S Street. 从今年二月份开始， 该服务中心分批分期地
搬到位於林肯市西北部的一栋二层大楼里。 此大楼紧邻林肯市飞机场。 整栋楼均
被该服务中心租用。 该大楼的地址为1301 W Highland Blvd。几乎坐南朝北。据说，
我们到达的那天是当地少有的好天气。气温近达80华摄度，天高气爽， 天空 |
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i*******e
发帖数: 50 | 31 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 32 揭开佛教历史的大骗局
——关于大乘佛教经典纯属伪造的证据
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛
教僧团四分五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前
者忠于教主佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒
律，胡说八道，胡作非为，其祖宗就是第一次结集经典时的窟外结集分子。这些不守戒
律搞外道的沙门对智慧第一的舍力弗经常代佛说法及多闻第一的阿难诵出经藏和苦行第
一的大迦叶主持窟内结集大会极其不满和忌妒，甚至不相信舍力弗讲的是佛法及阿难诵
出的是佛经，加上上座部佛教长老比丘们的批评和指责及为自身违戒而寻求袒护以及为
了发展更多的信徒,从而得到更多的财物供养和恭敬,这些大众部大乘邪教徒便伪造了大
量的佛经及咒语,与上座部原始佛教抗衡（初期只为攻击舍力弗和阿难等。这些伪经的
共同特征：这一部经或大乘经最好，大肆吹虚，念经或念咒或念佛如何如何神奇有功徳
，攻击贬低佛教，谩骂佛的大弟子舍力弗阿难等。显而易见，这些伪经是大众部邪教徒
为攻击佛弟子和摧毁佛教有意编造的，... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 33 《三体III：死神永生》
作者：刘慈欣
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写在"基石"之前
姚海军
"基石"是个平实的词，不够"炫"，却能够准确传达我们对构建中的中国科幻繁华巨厦的情感与信心，因此，我们用它来作为这套原创丛书的名字。
最近十年，是科幻创作飞速发展的十年。王晋康、刘慈欣、何宏伟、韩松等一大批科幻作家发表了大量深受读者喜爱、极具开拓与探索价值的科幻佳作。科幻文学的龙头期刊更是从一本传统的《科幻世界》，发展壮大成为涵盖各个读者层的系列刊物。与此同时，科幻文学的市场环境也有了改善，省会级城市的大型书店里终于有了属于科幻的领地。
仍然有人经常问及中国科幻与美国科幻的差距，但现在的答案已与十年前不同。
在很多作品上(它们不再是那种毫无文学技巧与色彩、想象力拘谨的幼稚故事)，这种比较已经变成了人家的牛排之于我们的牛肉。差距是明显的--更准确地说，应该是"差别"--却已经无法再为它们排个名次。口味问题有了实际意义，这正是我们的科幻走向成熟的标志。
与美国科幻的差距，实际上是... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 34 阿弥陀佛和他的极乐世界
陈义孝居士著
一、极乐世界的有无问题
在我们还未针对问题作出分析之前，要请您且先看看，一些关于佛教与科学十分巧合的
数据如下：
●古人普遍认为天是圆的，地是方的；佛却说地不是方的，而是圆的，叫做‘地轮’。
此事后来科学发达了，测知地的确是圆的，叫做‘地球’。
●《华严经》和《梵网经》等记载，华藏世界，如云似海，重重无尽。
近代世界著名的数学家和物理学家爱因斯坦，以数理证明宇宙是四度空间的连续体，认
为宇宙是膨胀的，而且是极其宏大乃至无穷无尽的！他引用‘相对论’来说明质量与能
量所表现的一个静的宇宙和一个动的宇宙，两者间的错综组合，形成了变化莫测的宇宙
。这与佛教所说的重重无尽的宇宙观，相当接近。
●佛教说，百亿须弥，百亿日月，构成一个三千大千世界，那只是一佛之化土而已。
所谓‘三千大千世界’，即一千个太阳系为一小千世界，一千个小千世界为一中千世界
，一千个中千世界为一大千世界。现代的天文学家已探测到在银河系中，有著本身发光
如同太阳的恒星近十亿个，依理推测应有三百亿个之多。并在太阳系的空间，还有数不
尽、算不清的星云星系，而且每一个星球都有一或两个卫星月球。这与... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 35 唯识宗的创立
玄奘西行求法归来，通过翻译经典和传授学徒等方面的工作，将当时印度唯识学的最新
成果介绍到中土，最终创立了以佛教义学见长的法相唯识宗。玄奘在翻译佛典的过程中
，为中国佛教培养了一代精通唯识、因明学说的高僧，特别是其高徒窥基继承光大其学
说，留学僧人圆测将玄奘之学传播到新罗国，对于唯识学说广泛传播产生了深远影响。
说玄奘是法相唯识宗的创始人，是由于他把法相宗的主要经典都翻译成汉语并作了初步
的宣传；说窥基是法相宗的实际创始人，是因为窥基在玄奘所奠定的基础上，扩大了这
一宗派的理论影响。公正地说，法相唯识宗是玄奘、窥基两代高僧共同努力创立的。
第一节 玄奘与唯识宗的创立
依照现今学术界、佛教界的普遍认识，玄奘西行的时候，中国佛教已经处于学派佛教与
宗派佛教交替发展的时期。玄奘先后礼拜了十二位老师，但其中并不包括被认定为佛教
宗派的天台宗僧人，也没有礼拜三论宗的祖师吉藏为师。玄奘西行的动机之一就是出于
消弭学派佛教差别诠释所带来的混乱。回国之后，他全身心地投入到佛教经典的翻译活
动，在其弟子们的继续努力下，终于创立了一个新的佛教宗派。
玄奘在国外之时，中土佛教界存在和发生的争论，... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 36 第四节 转依论
在玄奘所传唯识学中，心体与理体是两个不同的概念。理体即清净法界，亦即真如、法
性；心体即第八阿赖耶识，即藏识、种子识。第八识之中蕴藏的无漏种子既是众生解脱
的根据，也是连接心体和理体的中介。唯识学的“三性”、“三无性”学说，一方面是
对“识”之体性的描述，另一方面又具有联结心体与理体的特别意义。“三性”中依他
起性最为关键，在某种意义上依他起之最终的根据是阿赖耶识，此识体所蕴藏的有漏、
无漏种子正是遍计所执性与圆成实性之所以形成的根源。通过依他起性，唯识宗将心体
与离言之心性（真如）之转依关系揭示了出来。同样，“相名五法”，一方面是对世间
诸法所作的一种分类说明，另一方面此五法之间的关系也蕴含了心体与理体之间的差别
与联系。与中土的“性宗”相同，唯识宗同持不可言诠的“离言真如”立场，窥基创发
的“四重二谛”，其目的正是试图以此将心体与理体紧密地联系起来。
“转识成智”是唯识宗将其心性论落实于解脱论层面的必然结果。凡夫不知外境非实、
离心无境的道理，若明了“唯识无境”之理，并且转变所依，就可实现“转识成智”而
解脱成佛。唯识宗以四缘论证“转识成智”如何可能，前二属于主观方... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 37 “若诸有情当作佛 行超普贤登彼岸”
“本经之首第二品名「德遵普贤」，与会菩萨「咸共遵修普贤大士之德」。今于经末，
乃云「若诸有情当作佛，行超普贤登彼岸」。前云「德遵普贤」，今云「行超普贤」者
何耶？且此一句乃《唐译》原文。译者乃唐三藏法师菩提流志，译文自当不违经旨。且
《唐译》于经首亦云会众「咸共遵修普贤之道」。可见前之「德遵普贤」与后之「行超
普贤」，俱是梵经原旨。而非译笔有误也。且此不但无误，而实是释尊慈悲至极，剖出
心肝，与众相见。盖普贤乃大行菩萨，表差别智，称为华严长子。以十大愿王导归极乐
。愿而称王，以普贤之愿，广大无际，穷劫无尽，导归极乐，利济无尽，故称大愿之王
。是故本经来会圣众，咸遵普贤之德也。但此经中，世尊于方便中独垂方便，于圆顿中
更显圆顿，直以信愿持名一法，广摄六度万行。圆摄十大愿王，直入一句佛号。摄尽普
贤无边行门。会归文殊一行三昧。文殊表根本智。一行三昧者，「系心一佛，专称名字
」也。故知持名一法，直是醍醐，广含众妙。普贤十大愿王是从根本智而差别智。今则
广摄愿王，唯倡信愿持名。是乃从差别智，复归根本。故云「行超普贤」也。盖持名之
妙行，以果觉为因心。因果同时... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 38 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=31137
■土立方～earththree
俗话说，“最安全的地方往往最危险”，这句用在256号上再恰当不过。
上篇《贰、解开256号航线之迷》分析了，256号强行在山海关机场起飞时并没有准
备好如何飞到外蒙。这个航线只能在起飞后的10分钟时间里，即“问号”阶段根据地标
用航位推测法临时计算出来。所以飞出了270度、290度、310度和340度、325度几个不
同的航向转弯。
256号最终飞出的航线，成功的避开了中国空军的拦截可能，也避开了苏蒙的防空
阵地。但是，此航线也是条从没人走过的“绝版”航线。沿途除了承德市可作为航线检
查点外，直到温都尔汗的全程1011公里（从325度航向转弯点起）都几乎没有再可以参
考的检查点。同时，避开了苏蒙军的空防威胁也就意味着回绝了苏蒙可能的“接待”。
这，对于256号是致命的！
叁、揭开林彪256号坠毁真相
在之前博文《壹、谁有能力击落256号？》中，有读者回复“中国最好的飞行员驾
驶着当代最高档，最安全的飞机，自己掉下来，鬼才信？”。... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 39 ☆─────────────────────────────────────☆
imper (Imper) 于 (Sat May 7 14:38:15 2011, 美东) 提到:
大迦叶尊者的悲心
释恒强
一、自利利他的头陀行
二、以清净心说法
三、佛陀嘱法大迦叶
四、结集三藏
五、呵责是爱护
六、结语（含注释）
☆─────────────────────────────────────☆
imper (Imper) 于 (Sat May 7 14:39:00 2011, 美东) 提到:
【提 要】 大乘佛教的信奉者一直以来对大迦叶等声闻众存在误解、偏见，说他们自利
独善，贬斥他们为“小乘”，讥毁他们为“痴犬”、“焦芽败种”，这都是不实、不公
的。大迦叶尊者行头陀行也有利他的一面，也常以清净心说法，乃至为正法久住而说法
。尊者人间乞食，随缘教化，也经管精舍，领众共修，利益大众。佛陀常常赞叹尊者、
维护尊者，以便在僧团中树立起尊者的威信，最后将佛法付嘱于他及阿难。佛陀涅槃后
，尊者即发起僧众忠实地结集佛陀的... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 40 “当学观音耳根圆通。反闻自性。当学势至都摄六根。净念相继。”
(下面解释是藕益大师的《楞严经文句》)
尔时世尊。普告众中诸大菩萨。及诸漏尽大阿罗汉。汝等菩萨及阿罗汉。生我法中。
得成无学。我今问汝最初发心。悟十八界谁为圆通。从何方便入三摩地。
垂询圣众。其故有二。一者正显方便多门。二者正显门门各有成验。所谓要知山下路
。须问过来人也。最初发心等者。先开解也。从何方便入三摩地者。依解起行也。二十
五圣。虽未必人人先开圆解。而从解起行。自是修证通途轨式。或见此处有最初字。便
欲拟答最初方便之问。反以第一大科拟答妙奢摩等。误矣。误矣。
（庚）三众圣各说证门五。初观六尘。二观五根。三观六识。四观七大。五观耳根。
（辛）初中六。初陈那观声。（至）六迦叶观法。
（壬）今初。
憍陈那五比丘。卽从座起。顶礼佛足。而白佛言。我在鹿苑。及于鸡园。观见如来最
初成道。于佛音声悟明四谛。佛问比丘。我初称解。如来印我名阿若多。妙音密圆。我
于音声得阿罗汉。佛问圆通。如我所证。音声为上。
六尘圆通。色应居首。今先明声尘者。此方真教体。清净在音闻。且与耳根圆通。一
始一终。互相映故。释此二十五种圆通。各为三意。一。... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 41 第3章 北宗正义
一、神秀门庭
弘忍之后，神秀一系成为北方势力最大、范围最广的一宗，是当时中国禅门之中心
，迨至唐中期以后，慧能一系方反攻北方，取代了北宗的地位，从此改写了中国禅宗史
。宋代以来的禅史灯录，基本以南宗谱系来写。推崇慧能一系，尤其对日后兴起的五家
七宗之禅的弘传，更是铺天盖地，使曾经盛行一时的神秀一系几近湮没，弘忍门下的传
禅之史亦被修正。长期以来，人们只能从南宗所传典籍中了解北宗禅法，这不免产生许
多不符史实之处，而曲解神秀一系。
神秀（６０５－７０６）生于隋大业元年（６０５），俗姓李，陈留尉氏（河南尉
氏县）人，年十三，“属隋季王世充扰乱，河南山东饥疫，因至荧阳义仓请粮，遇善知
识出家。便游东吴，转至闽，游罗浮、东、蒙、台、庐诸名山，嘉遁无不毕造。学究精
博，采《易》道，味黄老及诸经传。自三古微赜，靡不洞习。”他在游历期间，内外兼
修，博综多闻，受老庄玄学、《书》、《易》大义、三乘经论和《四分》律仪等儒释道
的全面熏陶，使他“说通训诂，音参晋吴，”具备了日后成为一代教主的才学。神秀二
十岁时，在东都天宫寺受戒，四十六岁至蕲州黄梅... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 42 华严一乘十玄门
大唐终南太一山至相寺释智俨撰承杜顺和尚说
明一乘缘起自体法界义者，不同大乘二乘缘起，但能离执常断诸过等。此宗不尔，一即
一切，无过不离，无法不同也。今且就此华严一部经宗，通明法界缘起，不过自体因之
与果。所言因者，谓方便缘修体穷位满，即普贤是也。所言果者，谓自体究竟寂灭圆果
，十佛境界，一即一切。谓十佛世界海及离世间品，明十佛义是也。
问：文殊亦是因，人何故但言普贤是其因人耶？
答：虽复始起发于妙慧，圆满在于称周。是故隐于文殊，独言普贤也。亦可。文殊普贤
据其始终，通明缘起也。今辨此因果二门者，圆果绝于说相，所以不可以言说而辨。因
即明其方便缘修。是故略辨也。
问：不思议法品等亦明果德，何故得于因门说耶？
答：此等虽是果德，对缘以辨果，非是究竟圆寂之果。是故与因同一会说也。今约教就
自体相，辨缘起者于中有二。一者，举譬辨成于法；二者，辨法会通于理。所言举譬辨
者，如夜摩天会菩萨云集品说云，譬如数十法增一，至无量，皆悉是本数智慧故差别也
。今举此十数为譬者，复有二门。一，异体门；二，同体门。就异体门中复有三。一者
，一中多，多中一。如经云，一中解无量，无量中解一，展转生非... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 43 揭开佛教历史的大骗局
沙门佛觉
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛教僧团四分
五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前者忠于教主
佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒律--由于上
座部佛教长老比丘们的批评和指责,加上为自身违戒而寻求袒护，以及为了发展更多的
信徒,从而得到更多的财物供养和恭敬,这些大众部大乘邪教徒便伪造了大量的佛经及咒
语,与上座部原始佛教抗衡，并将其贬称为小乘.
目前,上座部原始佛教主要分布于斯里兰卡,缅甸和泰国(包括中国傣族在内)等地区,而
大众部大乘邪教主要分布于中国,日本,尼泊尔,朝鲜半岛和蒙古等地区.这些大乘邪教徒
以伪经(大乘经典)和雕像(阿弥陀佛像和药师佛像等)为工具,利用世间病人治病心切,女
人怕死和老人求长寿的心态及偶像崇拜的弱点,不择手段地骗取广大信徒的财物和恭敬,
对社会的物质生活和精神生活产生巨大的破坏作用.然而,时代在不断进步,人类的智慧
在不断提高.随着社会科技和教育的突飞猛进,人们辨别和认识能力的不断发展,掩盖大
乘邪教表面的面纱会逐渐被揭开.
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d******r
发帖数: 5008 | 44 揭开佛教历史的大骗局（2010最新版)
2010-03-08 | 阅：1129 转：69 评：13 &#
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揭开佛教历史的大骗局（最新版)
;作者：沙门佛觉
——关于大乘佛教经典纯属伪造的证据
作者：沙门佛觉 2010-1-22 12:13
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来源：心原绿色文苑·原始佛教版
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛教僧
团四分五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前者忠
于教主佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒律--
由于上座部佛教长老比丘们的批评和指责,加上为自身违戒而寻求袒护，以及为了发展
更多的信徒,从而得到更多的财... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 45 教观纲宗 / 释义
教观纲宗
教观纲宗释义
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教观纲宗
（原名一代时教权实纲要图。长幅难看。今添四教各十乘观。改作书册题名）
北天目蕅益沙门智旭重述
佛祖之要。教观而已矣。观非教不正。教非观不传。有教无观则罔。有观无教则殆。
然统论时教。大纲有八。依教设观。数亦略同。八教者。一顿。二渐。三秘密。四不定
。名为化仪四教。如世药方。五三藏。六通。七别。八圆。名为化法四教。如世药味。
当知顿等所用。总不出藏等四味。藏以析空为观。通以体空为观。别以次第为观。圆以
一心为观。四观各用十法成乘。能运行人至涅槃地。藏通二种教观。运至真谛涅槃。别
圆二种教 观运至中谛大般涅槃。藏通别三。皆名为权。唯圆教观。乃名真实。就圆观
中。复有三类。一顿。二渐。三不定也。为实施权。则权含于实。开权显实。则实融于
权。良由众生根性不一。致使如来巧说不同。且约一代。略判五时。一华严时。正说圆
教。兼说别教。约化仪名顿。二阿含时。但说三藏教。约化仪名渐初。... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 46 书吏们也纷纷攘攘吵着，这时候就听外面一阵板子chōuròu声，还夹杂着凌luàn的惨呼。
“来了来了……可算是来了。”
书吏们抹着额头的汗，庆幸不已，这是他们手下的巡役赶过来救主了。
mén外几十号巡役挥着木棍，打得人群如cháo水倒卷，眼见围拥之人就要溃散，又一拨套着“巡”字号衣的人马出现了。
“干什么干什么？人家只是在说话，你们怎么就动手了？当自己是官差呢？”
刘兴纯lù面了，他带的可是巡检司的正经巡丁，这么一喊，那帮巡役人一愣手一软，顿时被人群又倒推回去。
“出来说话”
“别躲耗子了平日在咱们船上那些神气呢”
人群又吵嚷起来。
嘎吱一声，mén开了，终于有个书吏脸sè发白，xiǎo心翼翼地探出脑袋，背后好几双手赶紧把他推了出来。
“那个……大家别闹，过年嘛，和气生财，jiāo了钱就走。”
那书吏指着远处江面木mén说着，那里停的都是jiāo了钱的船只，只等第二天开关就放行。
回应他的是一堆杂物，甚至还有唾沫... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 47 净土宗
百科名片
净土宗
净土宗，佛教宗派之一。因专修往生阿弥陀佛极乐净土的念佛法门，故名。该法门以信
愿念佛为正行，净业三福、五戒十善为辅助资粮。净土信仰是佛教的基本信仰，大乘各
宗多以净土为归。佛法西来，东晋,慧远大师在庐山东林寺建立莲社，提倡专修该往生
净土的念佛法门，又称莲宗。唐代善导大师也是净宗重要倡导与推动者，被奉为净宗第
二代祖师。净宗历代祖师并无传承法统,很多还是宗门教下的大祖师，均为后人据弘扬
净土贡献推戴而来。中国净宗十三祖分别是：慧远、善导、承远、法照、少康、延寿、
省常、祩宏、智旭、行策、实贤、际醒及印光大师。
目录
弥陀西来
发展概况
五经一论
修持简述
净宗特色
图书信息
内容简介
展开
弥陀西来
佛教西来
种种资料显示，佛教传入中国年代远比西汉更久远。目前发现的有明确文字记载的
最早事件，如：官方权威的《太平广记》第284卷，引用《王子年拾遗记》一书，记述
题为《天毒道人》的事件，详细记载了燕昭王七年（前305年）来自印度的百四十岁高
僧尸罗（从文中对其的记载来看，是位具足神通的圣者无疑）来华（燕都）传法的事。
此年代已比印度阿育王时代更早，接近佛陀... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 48 悬 论
一 释题目
此经题，即是佛说观弥勒菩萨上生兜率陀天经。此题中佛说二字，显说经之主。
说经有菩萨、弟子、诸天、鬼神等所说，与佛理相应、为佛印可者，皆为佛说；一切
经首云佛说者，即此意也。此经皆优波离与佛相问答之辞，阿难结集者也。梵语佛陀
，简称曰佛，华言觉者，即觉悟宇宙一切真实谛相；故凡证得无上正等正觉者，皆名
曰佛，此是通称。但此佛是指本师释迦牟尼也；以释尊应化此土为娑婆教主，故此世
一切经典皆释尊所说，是以佛说者即释尊所说也。佛云何说法？诸法性相离一切相，
所谓『离文字相、离言说相、离心缘相』，微妙难思，自内所证。法华经云：『诸法
寂灭相，不可以言宣，以方便力故，为诸众生说』。佛以大悲愿力，为诸众生开示悟
入佛之知见，令未解脱者解脱、未悟者悟。佛已无一切生死烦恼，已证涅盘菩提，但
诸众生犹没在苦则所愿尚未满足，亦即为佛果未圆满；一切经皆是将佛所证境，以方
便善巧而施设之教化。现所讲者，即诸经中之一经尔。
观、即能观之智，所观之境即是弥勒上生。菩萨是通名，发菩提心，集修福慧资
粮，行菩萨行，由十信至等觉五十一位皆名菩萨；故菩萨名字极其广泛。同一世界有
无量无... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 49 瑜伽师地论声闻地的四谛现观次第，大致与俱舍论相同，观四谛十六行相，经暖、顶、
忍、世第一法而证初果乃至阿罗汉。次第配合七种作意。
我注意到瑜伽师地论这一段文主张:
* 果定，与南传相同。
* 定中修观。与南传主张出定修观，看似不同。
* 刹那生灭是用比量推论，不需要现观。这与南传的生灭随观要现观刹那生灭不同。
* 瑜伽师地论在了相作意、胜解作意的阶段以五蕴为所缘观观四谛十六行相，到远离作
意的阶段，只说以心缘心，断粗的我慢现行，而不再以五蕴为所缘。
* 南传说道心缘涅盘，瑜伽师地论说能缘所缘平等无分别。
瑜伽师地论卷第三十四
若乐往趣出世间道。应当依止四圣谛境渐次生起七种作意。所谓最初了相作意。最后加
行究竟果作意。乃至证得阿罗汉果。
修瑜伽师于四圣谛略摽广辩增上教法。听闻受持。或于作意已善修习或得根本静虑
无色。由四种行了苦谛相。谓无常行苦行空行无我行。由四种行了集谛相。谓因行集行
起行缘行。由四种行了灭谛相。谓灭行静行妙行离行。由四种行了道谛相。谓道行如行
行行出行。如是名为了相作意。
由十种行观察苦谛。能随悟入苦谛四行。何等为十。一变异行。二灭坏行。三别离
行。四法性行。五合会行... 阅读全帖 |
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